இது நியாயமா?
தர்க்கம் எங்கே?
அத்தகைய சூழ்நிலையில் தர்க்கமும் நியாயமும் இல்லை என்று பல விசுவாசிகள் பார்க்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள், ஆனால், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்று தெரியவில்லை: “விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணை அவளது கணவனுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்” என்று அவர்கள் தவறான கருத்தைக் கொண்டு கூறுகிறார்கள். இது: "சரி, என்ன ஆனால், நீங்கள் பார்க்க முடியும், அவர்கள் தங்கள் சிலுவையை சுமக்க வேண்டும்?
ஆனால் கவலைப்படாதவர்களுக்கு சொல்வது மிகவும் எளிதானது. யாராவது சிலுவையை சுமக்கட்டும்... மேலும் இந்த சிலுவை அவர்கள் மீது விழுந்தால், அத்தகையவர்கள் வேறு பாடலைப் பாடுவார்கள்.
நற்செய்தியின் போதகராகவும், பல புத்தகங்களை எழுதியவராகவும் கிறிஸ்துவில் என் வாழ்நாளின் நீண்ட ஆண்டுகளில், நான் நிறைய துயரங்களை சந்தித்திருக்கிறேன், அப்பாவி பக்கம் “சிலுவையை” சுமக்க வேண்டும் என்ற தவறான புரிதலால் சிதைக்கப்பட்ட பல வாழ்க்கைகள். அல்லது மாறாக, குற்றவாளிகளின் குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். விழுதல், தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுதல், தன்னிச்சையாக அவிசுவாசிகளுடன் திருமணம் செய்துகொள்வது மற்றும் திருமணம் செய்யாமல் தாம்பத்திய உறவில் நுழைந்தது போன்ற வழக்குகள் இருந்தன. ஆனால் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் சோதனைகளைத் தாங்கியவர்கள் கூட, தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையாகவோ அல்லது தனியாகவோ இருப்பவர்கள் கூட மகிழ்ச்சியாக இல்லை. அவர்கள் வருத்தம் அடைந்தனர், அதிருப்தி அடைந்தனர், குற்றம் சாட்டினர், வெறுப்படைந்தனர், தனிமையில் இருந்தனர் மற்றும் பின்வாங்கினர். வேதத்தை வாசிக்கும் போது, காரணத்தையோ, தர்க்கத்தையோ, நீதியையோ பயன்படுத்தாமல், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆவியை நிராகரிப்பவர்களுக்காக இவை அனைத்தும்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: வேதாகமத்தின் ஆவி இல்லாமல் ஒரு தவறான புரிதல் மற்றும் வேதாகமத்தின் கடிதத்தைப் பயன்படுத்துவது இன்று மிகவும் சோகமான விளைவுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளது.
மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும், இந்த பிரச்சனை நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவேளை மிகவும் தாராளமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஸ்லாவிக் விசுவாசிகளிடையே இந்த தவறான கருத்தை இன்னும் பல வெறித்தனமான மக்கள் உள்ளனர், இது சாராம்சத்தில் ஒரு கொசுவை வடிகட்டி ஒட்டகத்தை விழுங்குகிறது. அது தேவாலயங்களில் பிரச்சனையை கொண்டுவருகிறது.
எல்லாவற்றிலும் மேற்கத்திய தாராளவாதத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பிரச்சினையை வேதத்தின் வார்த்தை மற்றும் ஆவியின் வெளிச்சத்தில் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும். "ஆவி" என்ற வார்த்தையை நான் வலியுறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் கிறிஸ்து அவ்வாறு கற்பித்தார். துரோகிகள் வேதத்தின் ஆவியைப் புரிந்து கொள்ளாததால் எல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களும் தோன்றி எழுகின்றன. 2 கொரியில் அப்போஸ்தலன் பவுல். 3:6 எழுதுகிறது, "புதிய ஏற்பாட்டின் ஊழியக்காரர்களாகும் திறனை அவர் நமக்குக் கொடுத்தார், கடிதத்திற்கு அல்ல, ஆனால் ஆவியின், ஏனென்றால் கடிதம் கொல்லும், ஆனால் ஆவி உயிர் கொடுக்கிறது."
ஒரு சில உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்வோம். லூக்கா நற்செய்தியில் பின்வரும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன: “தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்து மற்றொருவரை மணந்துகொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்; கணவனிடமிருந்து விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணை மணந்தவன் விபச்சாரம் செய்கிறான்.
இந்த உரையில் விவாகரத்து பற்றி எந்த விளக்கமும் இல்லை, ஆனால் வெறுமனே - விவாகரத்து தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. விவாகரத்து பெற்ற கணவனும் மனைவியும் மறுமணம் செய்து கொண்டால், விபச்சாரம் செய்பவர்களாகவே இருப்பார்கள். மேலும் இந்த உரையின் எழுத்து தவறானது என்று கூற முடியாது. இல்லை, அது உண்மைதான், ஏனென்றால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் விவாகரத்து செய்வது ஒரு பக்கத்தின் துரோகத்தால் அல்ல, ஆனால் வேறு சில காரணங்களால் (உதாரணமாக கதாபாத்திரங்களில் உடன்படவில்லை) மற்றும் இருவரும் கலைந்து செல்ல விரும்பினால், அவர்கள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் இந்த வழக்கில் அவர்கள் இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொள்ள கூடாது. அப்போஸ்தலன் பவுல் 1 கொரியில் இந்த சாத்தியத்தை ஒப்புக்கொண்டார். 7:10-11.
ஆனால் ஒரு தரப்பினர் நிரபராதி மற்றும் விபச்சாரம் செய்யப்பட்டால், அல்லது ஒரே ஒரு தரப்பினர் விபச்சாரம் செய்தால், குற்றவாளிகளுக்குக் கொடுக்கும் அதே தண்டனையை அப்பாவிகளுக்கும் கடவுள் வழங்குவது நியாயமாகவும் தர்க்க ரீதியாகவும் இருக்குமா?
கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், நீதியுள்ளவர் என்று பைபிள் நமக்குச் சொல்கிறது, திடீரென்று ஒரு நீதியுள்ள கடவுள் குற்றவாளிகளையும் அப்பாவிகளையும் சமமாக தண்டிப்பார், அதாவது, அவர்கள் இருவரும் திருமணம் செய்வதைத் தடை செய்வார்கள்! இங்கே எளிய, அடிப்படை தர்க்கம் எங்கே? இருப்பினும், இதைப் புரிந்துகொள்பவர்களும் உள்ளனர். அவர்களில் சாமியார்கள் கூட இருக்கிறார்கள்! இது ஒரு சோகம் இல்லையா?
கடவுள் அநியாயமாக செயல்பட முடியாது என்பதை ஆபிரகாம் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டார் (ஆதியாகமம் 18:25).
ஒரு கணவன் தன் மனைவியை இன்னொருவரை விரும்புவதால் மட்டுமே வெறுக்கிறான் என்று வைத்துக்கொள்வோம், மேலும் அவர், கடவுள் மீது சிறிதும் பயப்படாமல், தனது மனைவியை ஏமாற்றவும், கேலி செய்யவும் தொடங்கினார், பின்னர் அவளை குழந்தைகளுடன் விட்டுவிட்டு மற்றொருவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இரக்கமுள்ள கடவுள் அவர்களை சமமாக நடத்துவார், கணவனின் அக்கிரமத்தை மனைவிக்கு மாற்ற முடியுமா? அப்படியானால், தர்க்கம் எங்கே? பொதுவாக நீதி எங்கே, இன்னும் அதிகமாக - கடவுளின் நீதி? புரிந்து கொள்வது கடினமா?
பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மற்றொரு இடத்தைப் பிடிப்போம் - மத். 5:32. இங்கே இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “விபசாரக் குற்றத்தைத் தவிர, தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்பவர், விபச்சாரத்திற்கு ஒரு காரணத்தைக் கூறுகிறார்; மேலும் விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணை திருமணம் செய்பவர் விபச்சாரம் செய்கிறார். இவை கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள். விபச்சாரத்தின் தவறால் மட்டுமே விவாகரத்து அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பது இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லையா? அப்போதுதான் இன்னொருவரை மணந்தவன் விபச்சாரக்காரனாக இருக்க மாட்டான். ஆனால், இந்தக் கேடுகெட்ட பெண்ணை மணந்தவன், அவனும் அவனும் மட்டுமே விபச்சாரம் செய்வான்.
இந்த உரையில் மற்றொரு சாத்தியக்கூறு உள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த பெண், துக்கத்தால், பொய்யினாலும் அவமதிப்பினாலும் புண்பட்டு, ஒரு வேசியாக மாறலாம், இருப்பினும் அவள் திருமண வாழ்க்கையில் அவள் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் ஒரு நேர்மையான, உண்மையுள்ள இஸ்ரேலியர் மற்றும் இன்று ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர், அத்தகைய வீழ்ந்த பெண்ணை திருமணம் செய்யக்கூடாது என்பது தெளிவாகிறது, இருப்பினும் அவர் தனது முன்னாள், துரோக கணவரின் தவறு மூலம் விழுந்தார்.
இப்படிப்பட்ட அப்பாவி மனைவி தன் துக்கத்தையும் சோதனையையும் சகித்து நேர்மையாக இருந்தால், அவளை விட்டுப் பிரிந்த கணவன், அவள் வீழ்வதற்குக் காரணம் சொன்னாலும், அப்படிப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் மீது எந்த அடிப்படையில் கறையை சுமத்த முடியும் என்பதும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணை அலட்சியமாக நடத்துவதா? அவர் ஒரு நேர்மையான, கடவுள் பயமுள்ள கிறிஸ்தவராக இருந்து வருகிறார். அவளுடைய தவறு என்னவென்றால், அவளுடைய காதலன் அவளை விட அழகாகவும், ஒருவேளை இளையவனாகவும் அல்லது பணக்காரனாகவும் மாறிவிட்டாள், அவளுடைய கணவன் உண்மையைத் திட்டி, சோதனைக்கு அடிபணிந்தான். ஆகவே, ஏற்கனவே புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணை மேலும் பிரம்மச்சரியத்துடன் ஏன் ஒரு நியாயமான கடவுள் தண்டிக்க வேண்டும்? அவள் ஏன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையில் இருக்க வேண்டும்? ஆம், அதெல்லாம் இல்லை! இந்த தண்டனை ஏன் மிகவும் கடுமையானதாக இருக்க வேண்டும், அது மூன்றாவது நபருக்கு மாற்றப்பட வேண்டும் - அவளை திருமணம் செய்ய விரும்பும் ஒரு சுதந்திர மனிதன்?
தன் மனைவியை கடுமையாக புண்படுத்திய ஒரு மோசமான கணவனின் பக்கம் கடவுள் இருக்க முடியுமா? இத்தகைய புண்படுத்தப்பட்ட பெண்ணுக்கு இரக்கத்திற்குப் பதிலாக, கடவுள் அவளைத் தனிமையுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் தண்டிக்க முடியுமா? அப்படிப்பட்ட பெண்ணை யாரேனும் திருமணம் செய்வதை கடவுள் தடை செய்ய முடியுமா? வேதம் அத்தகைய தடையை வழங்கவில்லை.
குற்றவாளிகளான கணவன் அல்லது குற்றவாளி மனைவியின் தலையில் தண்டனை விழ வேண்டும் என்று தீயவர்களாகிய நாம் நம் இதயத்தில் உணர்ந்தால், மேலும், ஒரு நல்ல கடவுளால் குற்றவாளிகளையும் அப்பாவிகளையும் ஒரே மாதிரியாக விபச்சாரம் செய்யும் அநீதியை அனுமதிக்க முடியாது. ! அத்தகைய எண்ணத்தை ஒப்புக்கொள்வது அவதூறாக இருக்கும்.
மத்தேயு 19:3-9 இல் உள்ள முந்தைய உரையில் உள்ள அதே சிந்தனை நமக்கு உள்ளது. பரிசேயர்கள் கிறிஸ்துவிடம் எப்படிக் கேட்டார்கள் என்று அது சொல்கிறது: "எந்த காரணத்திற்காகவும், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யலாமா?" யூதர்களின் விஷயத்தில் மனைவிகள் உரிமையற்றவர்களாகவும், பாதுகாப்பற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். பெரும்பாலும், மிக சிறிய தவறுக்காக, ஒரு கணவன் தனது மனைவிக்கு விவாகரத்து கடிதம் எழுதி அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற முடியும். ஆனால் கிறிஸ்து விவாகரத்துக்கான எந்த காரணத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒன்றை விட்டுவிட்டார். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் இதோ: “விபசாரத்திற்காக அல்லாமல் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, வேறொருவரை மணந்தவன் விபச்சாரம் செய்கிறான்; மேலும் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணை திருமணம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்கிறான்." (மத்தேயு 19:3-9).
கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து விவாகரத்து மற்றும் மறுமணம் செய்வதற்கான உரிமையை எந்த காரணமும் கொடுக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது - விபச்சாரம் தவிர. மனைவி விபச்சாரியாக மாறினால், கணவனுக்கு அவளை விவாகரத்து செய்ய உரிமை உண்டு, மேலும் அவனது திருமணம் விபச்சாரம் ஆகாது, ஏனெனில் துரோகமும் விபச்சாரமும் கடவுளுக்கு முன்பாக திருமணத்தை அழிக்கின்றன. எரேமியா தீர்க்கதரிசி ஏற்கனவே சொன்னார்: “ஒரு கணவன் தன் மனைவியை விட்டுவிட்டு, அவள் அவனை விட்டுப் பிரிந்து வேறொரு கணவனுக்கு மனைவியாகிவிட்டால், அவள் அவனிடம் திரும்ப முடியுமா? இதனால் அந்த நாடு மாசுபடாதா? (எரே. 3:1).
விபச்சாரம் மரணத்திற்கு சமம் என்பதை ஒரு கிறிஸ்தவர் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். இது விபச்சார பாதியிலிருந்து மறுபக்கத்தை விடுவிக்கிறது.
நாம் நம்பும் கடவுள் நீதியும் பாரபட்சமும் இல்லாத கடவுள். அவர் கணவன் மனைவி என்ற பாகுபாடு பார்ப்பதில்லை. கணவனுக்கு கொடுக்கப்படும் அதே உரிமை மனைவிக்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு இன்னொருவரை மணந்துகொள்ள ஒரு கணவனுக்கு உரிமை இருந்தால், விபச்சாரம் செய்த கணவனை விட்டுவிட்டு இன்னொருவனை மணந்துகொண்டு விபச்சாரம் செய்யாமல் இருக்க மனைவிக்கும் உரிமை உண்டு.
இது ஒரு சன்னி நாள் போல் தெளிவாக உள்ளது, மேலும் சில கிறிஸ்தவர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பாதது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கணவனின் பாவங்களுக்காக ஒரு மனைவியையும், மனைவியின் பாவங்களுக்காக ஒரு கணவனையும் கடவுளோ அல்லது மக்களோ சமமாக தண்டிக்க முடியாது என்பதை அடிப்படை தர்க்கம் கூறுகிறது, மேலும் வேதம் உறுதிப்படுத்துகிறது. விவாகரத்து செய்தவர்களை திருமணம் செய்வதை இறைவன் தடைசெய்திருந்தால், நிச்சயமாக - விபச்சாரத்தின் குற்றவாளிகள் மற்றும் வேறு ஒன்றும் இல்லை, அதாவது, அவர்களின் தவறு மூலம் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள், வேறொருவரின் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகள் அல்ல.
கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகள் (மத். 19:3-9) பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு விவாகரத்து செய்யும் உரிமையையும், அவர்களே விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், இரண்டாவது திருமணத்திற்கான உரிமையையும் வழங்குகிறது. ஒரு விபச்சாரி அல்லது விபச்சாரி தாங்களாகவே விவாகரத்து செய்து, தங்கள் அப்பாவி மனைவிகளையோ அல்லது கணவனையோ விதியின் கருணைக்கு விட்டுவிட்டால் நாம் என்ன சொல்ல முடியும்?! மேலும், அவர்கள் குழந்தைகளுடன் அவர்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள், இதனால் குழந்தைகளின் ஆன்மாவை உடைக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக, இந்த பாவத்தை மற்ற பாவங்களுடன் ஒப்பிடலாம், அதாவது திருடுடன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் பாவங்களில் தரங்களைச் செய்வதில்லை. பாவம் பாவம். "பாவம் அக்கிரமம்" என்று வேதம் கூறுகிறது.
ஒரு திருடன் யாரையோ கொள்ளையடித்து மாட்டிக் கொண்டான் என்று வைத்துக் கொள்வோம். திருடனையும் கொள்ளையடித்தவனையும் சமமாக நீதிமன்றம் கண்டித்து தண்டிப்பது நடக்கிறதா? திருடனையும், கொள்ளையடித்தவனையும் மக்கள் ஒரே அலட்சியத்துடன் நடத்துவது, நம்பமுடியாத பூட்டுகளை வைத்திருப்பதற்காக அவரைப் பழிப்பது நடக்கிறதா? மாறாக, அனைவரும் திருடனைக் கண்டித்து, பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அனுதாபப்படுகிறார்கள். பாதிக்கப்பட்டவருக்கு யாராவது உதவி செய்தால், அத்தகைய நபர் ஒரு பயனாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார். கொள்ளையடிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு உதவி செய்தவனை திருடன் என்று அழைப்பது யாருக்கும் தோன்றாது, ஆனால் கைவிடப்பட்ட கணவனை திருமணம் செய்யும் விபச்சாரம் செய்பவர்களை இப்படித்தான் நடக்கும்.
இன்னொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ஒரு நபர் கொள்ளையர்களால் தாக்கப்படுகிறார். அவர்கள் அவரைக் கொள்ளையடித்து, அடித்து, அவரை உயிருடன் விட்டுவிடுகிறார்கள். ஆனால் பின்னர் ஒரு கனிவான நபர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், புண்படுத்தப்பட்டவர்களை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அவரைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் காலில் ஏற உதவுகிறார். இதுவரை, அத்தகைய நபர் ஒரு நல்ல சமாரியன் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் கிறிஸ்து கூறினார், "நீங்களும் சென்று அவ்வாறே செய்யுங்கள்" (லூக்கா 10:37). எனவே திருடுவது கொள்ளையடிக்கப்பட்டவரை அவமானப்படுத்துமா, கணவன் அல்லது மனைவியைத் திருடுவது பாதிக்கப்பட்டவரை அவமானப்படுத்துமா?
தர்க்கம் எங்கே?
ஒரு நபரின் உடலை முடக்குவது - அனுதாபத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு நபரின் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் முடக்குவது - அது அவமதிப்பை ஏற்படுத்த வேண்டுமா?
தர்க்கம் எங்கே?
எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், ஆனால் திருமண வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஏன் ஒரு கனமான "குறுக்கு" மூலம் முடிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது நசுக்கப்பட வேண்டும்? சாகும் வரை அவன் கீழ் கிடக்கட்டும்! ..
இதுதான் நீதியா?
விவாகரத்தில் விபச்சாரத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் உணர்வை சில விசுவாசிகளும், அவர்களில் சில பிரசங்கிகளும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. காயமடைந்த தரப்பினரிடம் அன்பு காட்டுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் வெறுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், சில சமயங்களில் வெறுக்கிறார்கள், இது கொலைக்கு சமம். நன்மை செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தீமை செய்கிறார்கள், உதவி செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் ஒரு "சிலுவை" சுமத்துகிறார்கள், இது கிறிஸ்து சுமத்தவில்லை.
பாவம் நம்மை எல்லா வகையிலும் உடைக்கிறது. கடவுளின் கொள்கை மற்றும் அவரது செயல்களின் ஆவி எல்லா வழிகளிலும் உதவுவது, காப்பாற்றுவது, நிவாரணம், ஆறுதல், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஆதரவளிப்பதாகும்.
சாத்தான் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறான். இறைவன் அனைத்தையும் சரிசெய்கிறான்.
விசுவாசிகள் அதே உணர்வில் செயல்பட வேண்டும். பாவம் பாவம் செய்தவர்களிடமே இருக்கும், அப்பாவிகளுக்குக் கடத்தாது. எனவே, எந்தத் தவறும் செய்யாமல் விவாகரத்து பெற்றவர்களை விவாகரத்து என்று அழைக்கக்கூடாது, ஆனால் கணவன் அல்லது மனைவியால் கைவிடப்பட்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் விவாகரத்து செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் நினைக்கவில்லை. கொள்ளையடிக்கப்பட்டவனைத் திருடன் என்றும், காயப்பட்டவனைக் கொள்ளைக்காரன் என்றும் சொல்ல முடியாது என்பதால், அப்பாவித்தனமாக விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்களை யாராலும் சொல்ல முடியாது. அவர்கள் தங்கள் விசுவாசமற்ற மற்றும் விபச்சாரம் செய்யும் கணவன் மற்றும் மனைவிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். மற்ற குற்றங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் அனுதாபமும் உதவியும் தேவை.
ஆனால் குற்றவாளிகளால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் நிரபராதி என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, அவர்களை தேவாலயத்தில் இருந்து ஒதுக்கவில்லை என்றால், ஒரு அப்பாவியை மணந்தவர்களையோ அல்லது அப்பாவியை மணந்தவர்களையோ நாம் ஏன் குற்றம் சாட்டுகிறோம்?
தர்க்கம் எங்கே?
ஒரு பக்கம் விபச்சாரத்தின் பாவம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மூலம் மூன்றாம் நபருக்கு எவ்வாறு பரவுகிறது?
ஒரு கணவன் மனைவியைக் கைவிடுவது அவளுக்கு மிகவும் வேதனையானது மற்றும் பயங்கரமானது மற்றும் அவரது மரணத்தை விட மிகவும் மோசமானது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். திருடப்பட்ட ஒரு நபர் திருடப்பட்டதை மீண்டும் பெற முடியும், ஆனால் திருடப்பட்ட கணவனை, குழந்தைகளின் தந்தையை, இதயத்தின் நண்பனை இனி பெற முடியாது. அவர் என்றென்றும், என்றென்றும் போய்விட்டார். ஒரு கொள்ளைக்காரனால் ஏற்பட்ட காயங்கள் ஆறலாம், ஆனால் அடிபட்ட ஆன்மா, இழிவுபடுத்தப்பட்ட மரியாதை அவ்வளவு சீக்கிரம் ஆற முடியாது. அதனால்தான் இத்தகைய ஆதரவற்ற ஆன்மாக்கள் சிறப்பு கவனத்துடன் நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் "விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள்" அல்லது "விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள்" என்ற வெட்கக்கேடான களங்கத்தால் முத்திரை குத்தப்படாமலும் அவமானப்படுத்தப்படாமலும் இருக்க வேண்டும். அது ஏன் நடக்கிறது? ஏனெனில் சிலர் பிடிவாதமாகவும் உணர்வுப்பூர்வமாகவும் கிறிஸ்துவின் போதனையின் ஆவியைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் பக்தி, நீதியைப் பற்றி பெருமை கொள்கிறார்கள்.
உண்மையான வேசியிடம் கிறிஸ்து சொல்ல முடியுமானால், “நானும் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை; போய் மீண்டும் பாவம் செய்யாதே!” (யோவான் 8:11), அப்படியானால், தீய கணவன்கள் அல்லது மனைவிகளால் மிகவும் கடுமையாக புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட அப்பாவிகள் மீது கல்லை எறியத் துணிந்தவர்களுக்கு என்ன வகையான கடினமான மனசாட்சி இருக்க வேண்டும்?!
விசுவாசமுள்ள கட்சி அதன் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும் நிரபராதி, ஆனால் விபச்சாரக் கட்சி திருமணத்தை கலைத்ததில் குற்றவாளி மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக தண்டிக்கப்படும்.
நாம் "தீய எண்ணங்களுடன் நியாயாதிபதிகளாக" இருக்க வேண்டாம் (யாக்கோபு 2:4). நிக்கொதேமஸின் வார்த்தைகளை நாம் நினைவு கூர்வோம்: “முதலில் ஒரு மனிதனைக் கேட்டு, அவன் என்ன செய்கிறான் என்று அறியாதிருந்தால், நம்முடைய சட்டம் ஒருவனை நியாயந்தீர்க்கிறதா?” (யோவான் 7:50-51).
நாம் ஒரு "புனித விசாரணை" அல்ல, அது விரும்பியபடி மற்றும் அது நன்மை பயக்கும்படி தீர்ப்பளிக்கிறது, ஆனால் கடவுள் நம் அனைவரையும் நியாயந்தீர்ப்பார் என்பதை மனதில் கொண்டு நீதியுள்ள நீதிமன்றத்தின் மூலம் நாம் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்.
மக்கள் தங்களுக்குத் தெரியாத வழக்குகளைத் தீர்ப்பதற்கும், அவர்கள் பார்க்காத நபர்களுக்கும் அவசரமாகத் தீர்ப்பளிப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது. கிறிஸ்தவ அன்பு அல்லது சத்தியத்தின் பாதுகாப்பை அத்தகைய தீர்ப்பில் வெளிப்படுத்த முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. ஏசாயா தீர்க்கதரிசியில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி இது செய்யப்படுகிறதல்லவா: “ஏமாற்றப்பட்ட இருதயம் அவனை வழிதவறச்செய்தது; (ஏசாயா 44:20).
மற்றும், நிச்சயமாக, அத்தகைய கையில் வஞ்சகம் உள்ளது, ஏனென்றால் நீதிமன்றத்தில் கண்மூடித்தனமாக எந்த உண்மையும் இருக்க முடியாது.
நாம் கவனமாகச் செயல்படுவோம், கடவுளுடைய சித்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொள்வோம் "நல்லது, ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, பூரணமானது." மக்கள் கிறிஸ்துவை கண்டனம் செய்தனர், அவரை அங்கீகரிக்கவில்லை (அப் 13:27). எனவே, மக்களையோ அல்லது செயல்களையோ அறியாமல் யாரையும் தீர்ப்பது மிகவும் ஆபத்தானது. இந்த வழியில், ஒருவர் அப்பாவி மக்களுக்கு, கடவுளின் காரணத்திற்காகவும், நிச்சயமாக, தனக்கும் நிறைய தீங்கு செய்யலாம்.
எவரேனும் கர்த்தருக்குள் உண்மையுள்ள மனைவியைப் பெற்று, அவளை விபச்சாரத்தில் கண்டால், கணவன் அவளுடன் வாழ்ந்தால் பாவம் செய்வானா? . கணவன் தன் மனைவியின் பாவத்தைப் பற்றி அறிந்து, அவள் மனந்திரும்பாமல், அவளது விபச்சாரத்தில் நிலைத்திருந்தால், கணவன் அவளுடன் வாழ்ந்தால் பாவம் செய்து, அவளது விபச்சாரத்தில் பங்கு பெற்றால். மனைவி தன் துணையிலேயே இருந்துவிட்டால் என்ன செய்வது? அவள் கணவன் அவளை போக அனுமதிக்க, அவனே தனியாக இருக்கிறான். தன் மனைவியை விட்டுவிட்டு இன்னொருவனை மணந்தால், அவனே விபச்சாரம் செய்கிறான். சரி... ஒரு விடுபட்ட மனைவி மனந்திரும்பி, தன் கணவனிடம் திரும்ப விரும்பினால், அவள் கணவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டுமல்லவா?.. கணவன் அவளை ஏற்கவில்லை என்றால், அவன் பாவம் செய்து, தன்னைப் பெரும் பாவத்திற்கு அனுமதிக்கிறான்; மனந்திரும்பும் பாவியை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் பல முறை அல்ல. ஏனென்றால், கடவுளின் ஊழியர்களுக்கு ஒரே ஒரு மனந்திரும்புதல் மட்டுமே உள்ளது. எனவே, மனந்திரும்புதலுக்காக, ஒரு கணவர், தனது மனைவியை விட்டுவிட்டு, தனக்காக இன்னொருவரை எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. இந்த நடவடிக்கை கணவன் மற்றும் மனைவி இருவருக்கும் சமமாக பொருந்தும் (செயின்ட், 94, 183-184).
* * *
விபச்சாரம் என்பது ஒருவன் தன் சதையை அசுத்தப்படுத்தினால் மட்டுமல்ல; புறஜாதிகளுக்குச் சரியானதைச் செய்யும் விபசாரமும் செய்கிறான். யாரேனும் இத்தகைய செயல்களில் நிலைத்திருந்து, மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவரைக் கையாள்வதிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள், இல்லையெனில் நீங்களும் அவருடைய பாவத்தில் பங்கு பெறுவீர்கள் (புனித, 94, 184).
* * *
விபச்சாரம் முதலில் வால்யூரியின் ஆன்மாவில் எரிகிறது, பின்னர் உடல் சிதைவை உருவாக்குகிறது (செயின்ட், 5, 162).
* * *
தனக்கென்று நிதானமில்லாதவர்களின் ஆசையைத் தூண்டும் பொருட்டு ஆடை அணியும் ஒரு பெண் ஏற்கனவே தன் இதயத்தில் விபச்சாரம் செய்கிறாள் (காண்.:) (புனித, 6, 106).
* * *
மனைவியைக் கைவிட்ட கணவன் வேறொருவரிடம் சென்றால், அவனும் விபச்சாரியே, ஏனென்றால் அவன் தன் மனைவியை விபச்சாரத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறான், அவனுடன் வசிப்பவன் ஒரு விபச்சாரி, அவள் வேறொருவரின் கணவனை திசை திருப்பியதால் (செயின்ட், 11, 13).
* * *
கணவனை விட்டு பிரிந்தவள், வேறொருவரிடம் சென்றால், விபச்சாரி; ஆனால் மனைவி விட்டுச் சென்ற கணவன் மன்னிப்பு கேட்க தகுதியானவன், அவனுடன் வாழ்பவன் கண்டிக்கப்படுவதில்லை (செயின்ட், 11, 13).
* * *
கணவன் போய்விட்டான், தோன்றவில்லை என்றால், அவனுடைய மனைவி, அவனது மரணத்தை உறுதிப்படுத்தும் முன், இன்னொருவனுடன் சேர்ந்து வாழ்கையில், விபச்சாரம் செய்கிறாள் (செயின்ட், 11, 45).
* * *
விபச்சாரம் செய்பவரோடு வாழ்பவள் விபச்சாரி (புனித. 11:46).
* * *
விபச்சாரம் செய்பவனுக்கு ஐயோ! அவர் திருமண ஆடைகளை அசுத்தப்படுத்துகிறார் மற்றும் ராயல் பிரைடல் சேம்பரில் இருந்து அவமானத்துடன் வெளியேற்றப்பட்டார் (செயின்ட், 30, 72).
* * *
விபச்சாரம் தனக்குள்ளேயே வேரோடு பிடுங்குகிறது, அவன் தன் கண்ணை கீழேயும், தன் ஆத்துமாவை இறைவனிடமும் திருப்புகிறான்; வயிற்றில் எவர் மேலோங்கினாரோ, அவர் பார்வையையும் வென்றார் (புனித, 31, 228).
* * *
திருடனும், விபச்சாரம் செய்பவனும் ஒருவரைக் கண்டால் வெட்கப்படுகிறார்கள்; வானமும் பூமியும் அவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் என்ன வெட்கத்துடன் நிற்க வேண்டும்! (செயின்ட், 33, 101).
* * *
விபச்சாரம் மற்றும் பொய் சாட்சியை உங்களிடமிருந்து முற்றிலும் நீக்குங்கள்; ஏனென்றால், அவர்கள் குற்றம் புரிந்தவர்களை அழிவின் குழியில் தள்ளுகிறார்கள் (புனித. 33, 114).
* * *
உலகத்தின் மீதான விபச்சார அன்பை உங்களுக்குள் மறைத்துக்கொள்ளாதீர்கள்; மேலும் அது தனக்குள் குறைந்த பட்சம் துணையின் நுட்பமான வேருக்கு இடம் கொடுத்தவரால் மறைக்கப்படுகிறது; இந்த வேரிலிருந்து, பல கிளைத்தண்டுகள் அங்கும் இங்கும் பரவும் (புனித. 16:88-89).
* * *
நமது சட்டத்தின் போதனைகளின்படி, காம ஆசையுடன், ஒருவரின் கண்களை இன்னொருவரின் மனைவியின் மீது கூட வைக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் வெட்கமற்ற பார்வை வெட்கமற்ற அன்பின் ஆரம்பம், அத்தகைய தோற்றத்தைத் தவிர்ப்பவர் மட்டுமே பாவத்திலிருந்து தப்பிப்பார். ஆண்களுக்கு அன்பின் பெல்ட்டைத் திறந்து, விபச்சாரத்தின் பாவத்திலிருந்து உங்களை எவ்வாறு தூரமாக வைத்திருக்க முடியும்? (செயின்ட், 16, 234).
* * *
ஒரு பெண்ணை இச்சையாகப் பார்ப்பவர் (), அவர் ஒருவராக இருந்தாலும் சரி, மற்றவராக இருந்தாலும் சரி, இந்த விபச்சாரத்திற்காக சமமாக தண்டிக்கப்படுவார் (புனித, 44, 107).
* * *
விபச்சாரமானது உடலுறவு அல்லது உடலுறவில் மட்டுமல்ல, வெட்கமற்ற தோற்றத்திலும் உள்ளது (செயின்ட், 45, 352).
* * *
விபச்சாரத்தின் குற்றம் வெட்கப்படுபவர்களை மட்டுமல்ல, அதை ஏற்படுத்துபவர்களையும் சார்ந்துள்ளது (புனித, 46, 209-210).
* * *
திருமணத்திற்கு முன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவர்கள் கண்டிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்றால்... திருமணத்திற்குப் பிறகு இன்னும் அதிகமாக... ஏனெனில் இந்தச் செயல் விபச்சாரம் மட்டுமல்ல, விபச்சாரமாகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது; அது எந்த பாவத்தையும் விட கனமானது (புனித, 46, 214).
* * *
ஒரு கணவன் தன் இதயத்தை இன்னொருவரிடம் திருப்பும்போது, அவன் உள்ளத்தில் பிளவுபட்டு, பிசாசினால் கட்டுப்படுத்தப்படும்போது, அவன் தன் வீட்டை எல்லா துக்கங்களாலும் நிரப்புகிறான். மனைவியும் இதேபோன்ற ஆர்வத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், எல்லாமே தலைகீழாக மிகவும் கீழே மாறிவிடும்: ஒருவருக்கொருவர் மறைத்து, ஒருவர் மனைவியை சந்தேகிக்கிறார், மற்றவர் கணவனை சந்தேகிக்கிறார்; அங்கு நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை இருக்க வேண்டும், ஒரே சதையாக இருக்க வேண்டியவர்கள் (பார்க்க:) ... அவர்கள் ஏற்கனவே முற்றிலும் விவாகரத்து செய்ததைப் போல, தங்களுக்குள் அத்தகைய பிரிவினை அடைகிறார்கள் (செயின்ட், 47, 596).
* * *
வீட்டில் மனைவி இருந்தால், (கணவன்) விபச்சாரிகளால் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டால், மிகக் கடுமையான தண்டனை, மன்னிக்க முடியாத பாவம். , 789).
* * *
இந்த பாவத்தின் சோதனைகள் வலுவானவை, இந்த ஆர்வத்தைப் போல எதுவும் இந்த வயதை உற்சாகப்படுத்தவில்லை. எனவே, அறிவுரைகள், அறிவுரைகள், பயம் மற்றும் அச்சுறுத்தல்களால் எல்லா இடங்களிலும் இருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்போம் (புனித, 47, 800).
* * *
நீங்கள் ஏன் மற்றவரின் அழகு செய்கிறீர்கள்? ஏன் உன் முகத்தையே உற்றுப் பார்க்கிறாய்? நீங்கள் ஏன் படுகுழிக்கு பாடுபடுகிறீர்கள்? நீங்கள் ஏன் வலையில் மூழ்குகிறீர்கள்? உங்கள் கண்களை பாதுகாக்கவும்; உங்கள் பார்வையை மறைக்கவும்; சட்டத்தை உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வைக்கவும்; கிறிஸ்து சொல்வதைக் கேளுங்கள், அவர் அச்சுறுத்தும் வகையில், வெட்கமற்ற தோற்றத்தை விபச்சாரத்திற்கு இணையாகக் காட்டுகிறார் (பார்க்க:) (செயின்ட், 48, 182).
* * *
இன்பம் புழுக்களைப் பிறப்பித்தால், இடைவிடாத பயத்தை, நித்திய வேதனைக்கு ஆளாக்கினால், இன்பத்தால் என்ன பயன்? தீய ஆசைகளின் ஒரு சிறிய திருப்திக்காக முடிவில்லாமல் துன்பப்படுவதை விட, ஒருவரின் எண்ணங்களின் ஆற்றலைக் கொஞ்சம் கட்டுப்படுத்தி, நித்திய மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியுடையவராக இருப்பது மிகவும் சிறந்தது அல்லவா? (செயின்ட், 48, 182).
* * *
* * *
அழகான முகங்களைப் பார்க்க விரும்புபவன், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னுள் பேரார்வத்தின் சுடரைப் பற்றவைத்து, ஆன்மாவை உணர்ச்சியின் கைதியாக ஆக்குகிறான், விரைவில் ஒரு ஆசையைத் தொடங்குகிறான் (செயின்ட், 50, 191).
* * *
உடல் அழகைப் பார்க்கவும், வசீகரமான பார்வைகளைப் பிடிக்கவும், அத்தகைய காட்சியால் தனது ஆன்மாவை மகிழ்விக்கவும், அழகான முகங்களிலிருந்து கண்களை எடுக்காமல் இருக்கவும் பழகியவர், அவர் ஏற்கனவே விபச்சாரத்தைச் செய்கிறார் (செயின்ட், 50, 191).
* * *
நீங்கள் தோற்றத்தைப் பார்த்து ரசிக்க விரும்பினால், தொடர்ந்து உங்கள் மனைவியைப் பார்த்து, அவளை நேசிக்கவும்: எந்தச் சட்டமும் இதைத் தடுக்காது. நீங்கள் வேறொருவரின் அழகைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தால், உங்கள் மனைவி இருவரையும் புண்படுத்துவீர்கள், அவளிடமிருந்து உங்கள் கண்களைத் திருப்பி, நீங்கள் பார்ப்பவர், சட்டத்திற்கு மாறாக அவளைத் தொடுவதால் (செயின்ட், 50, 193).
* * *
சொல்லாதே: நான் ஒரு அழகான பெண்ணை உற்றுப் பார்த்தால் என்ன பயன்? நீங்கள் உங்கள் இதயத்தில் விபச்சாரம் செய்தால், விரைவில் உங்கள் சதைக்கு அதைச் செய்யத் துணிவீர்கள் (புனித. 50, 859).
* * *
நோன்பு நேரம் அல்லது தொழுகை நேரம் வரும்போது பலர் தங்கள் மனைவியைத் தவிர்த்தால், தனது (மனைவி) கூட திருப்தியடையாமல், இன்னும் ஒருவருடன் உறவு வைத்திருக்கும் அவர் தனக்காக என்ன வகையான நெருப்பை சேகரிக்கிறார்? (செயின்ட், 51, 426).
* * *
உடன் வாழ்வதன் மூலம் (கணவனும் மனைவியும்) ஒரு உடலை உருவாக்கினால், ஒரு பரத்தையுடன் வாழ்பவர் அவசியம் அவளுடன் ஒரே உடலாக மாறுகிறார் (புனித, 51, 427).
* * *
விபச்சாரம் என்பது கண்களின் காம தோற்றம் (புனித. 53, 805).
* * *
... (விபச்சாரம்) இனச்சேர்க்கைக்கான விருப்பத்தின் விளைவு அல்ல, மாறாக வீண், சிற்றின்ப எரிச்சல் மற்றும் அதிகப்படியான ஆசை (செயின்ட், 54, 19) ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.
* * *
விபச்சாரத்தைப் போலவே, யாரேனும் ஒரு அரசனின் மனைவியுடன் அல்லது ஒரு ஏழையின் மனைவியுடன் அல்லது ஒரு அடிமையின் மனைவியுடன் அதைச் செய்தாலும் அது சமமான குற்றமாகும், ஏனென்றால் பாவம் நபர்களின் வேறுபாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தவரின் தீய மனப்பான்மை ... மேலும் ராணியை விட சில முக்கியமற்ற பெண்ணுடன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் ஒரு விபச்சாரியை நான் கூட அழைப்பேன், ஏனென்றால் இங்கே செல்வம், அழகு மற்றும் பல விஷயங்கள் வஞ்சகமாக இருக்கும். - ஆனால் அப்படி எதுவும் இல்லை, எனவே விபச்சாரம் அதிகமாக உள்ளது (செயின்ட், 54, 778).
* * *
விபச்சாரத்தில் விழுந்தால், உடனே சட்டத்தை மீறுபவராகி, உங்கள் உடலைக் கொன்று, உங்களை நீங்களே அவமானப்படுத்தி, உங்கள் ஆன்மாவை வேதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீர்கள், உங்கள் குடும்பத்தை அவமதிப்பீர்கள், கடவுளை கோபப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் (செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம், 61, 132).
* * *
ஒரு கணவன் தன் மனைவிக்கு எதிராக ... அவன் உடலில் பாவங்கள் ( 1 கொரி. 6, 18), ஆனால் விபச்சாரம் செய்யும் மனைவி தன் சொந்த உடலுக்குள் பாவம் செய்கிறாள், அதாவது தன் உடலாக மாறிய கணவனுக்கு எதிராக. ஒருவரின் சொந்த உடலைத் தவிர வேறு பாவங்கள் ஏன் உள்ளன, அவை சட்டத்தின்படி ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனென்றால், கணவன் சத்தியத்தை மீறினாலும், கொன்றாலும், திருடினாலும், வேறு எந்தப் பெரிய காரியத்தைச் செய்தாலும், அந்தப் பாவம் மனைவிக்கு வராது, மனைவியைக் கொன்றாலும், சத்தியத்தை மீறினாலும், அந்தப் பாவம் கணவனுக்கு மாறாது. ; ஒரு விபச்சாரமானது திருமண உடன்படிக்கை மற்றும் கூட்டுறவைப் பற்றியது. அவர் குழந்தைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை சந்தேகத்திற்குரியதாக்குகிறார், மேலும் முழு வீடும் அதன் அடித்தளத்தில் நடுங்குகிறது. ஒரு கணவன் தன் மனைவியின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கிறிஸ்து ஏன் சொன்னார், ஏனென்றால் அவை அவருக்கு பொருந்தாது, மேலும் ஒரு விபச்சாரத்திற்காக மட்டுமே அவர் தனது மனைவியை தன்னிடமிருந்து வெளியேற்றும்படி கட்டளையிட்டார் (பார்க்க:); இந்தக் குற்றம் வாழ்க்கைத் துணைவரை நீட்டிப்பதால் (செயின்ட், 62, 40-41).
உங்கள் கண் உங்களை புண்படுத்தினால், அதைப் பிடுங்கவும். சரி, அல்லது குறைந்தபட்சம் உங்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்ற பட்டியலைப் படியுங்கள்.
மறுநாள் தன் மனைவியை ஏமாற்றும் ஒரு மனிதனுக்காக ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தோம். மேலும் ஒரு பிரார்த்தனை என்னைத் தாக்கியது: "ஆண்டவரே, இந்த மனிதனின் இதயத்தை மாற்றுங்கள், இதனால் அவர் பெறும் இன்பத்தைப் பற்றி குறைவாகவும், அவர் ஏற்படுத்தும் வலியைப் பற்றி அதிகமாகவும் நினைக்கிறார்."
அப்படி ஒரு சந்தர்ப்பத்திற்கு பிரார்த்தனை மிகவும் பொருத்தமானது என்று எனக்குத் தோன்றியது. விபச்சாரத்தில் ஒரு கணவன் (அல்லது மனைவி) ஒரு தருணத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறான், விரைவான மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆசை பற்றி, உண்மையான விளைவுகளைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறான்.
சமீபத்தில், "விபசாரத்தின் 100 விளைவுகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு செமினரி கட்டுரையை நான் கண்டேன். இதை எழுதியவர் பீனிக்ஸ் செமினரி மாணவர் பிலிப் ஜே. விபச்சாரம் அவரது திருமணத்தையும் வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு அழிக்கக்கூடும் என்பதை பட்டியல் விரிவாகக் கூறியது. இந்தப் பட்டியலில் இருந்து நாற்பது உருப்படிகளை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன், பிலிப்பின் அனுமதியுடன் அவற்றை இங்கே பட்டியலிடுகிறேன்:
நான் விபச்சாரம் செய்திருந்தால்...
- அவருடனான உறவை துண்டிப்பதன் மூலம் கடவுளுடனான எனது உறவு முறிந்தது.
- நான் இறைவனிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்
- நான் செய்த குற்ற உணர்ச்சியின் உணர்ச்சிகரமான விளைவுகளை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்
- நான் செய்த தவறை என் தலையில் பல மணிநேரம் செலவழிப்பேன்.
- நான் செய்த செயலால் என் மனைவி மிகவும் காயப்படுவாள். அவை விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு ஆழமானவை.
- என் மனைவி ஒரு உளவியலாளரிடம் முடிவில்லாத மணிநேரங்களை ஆலோசனைக்காக செலவிடுவார்.
- காயங்களில் இருந்து விலகுவது என் மனைவி நீண்ட காலமாகவும் வேதனையாகவும் இருப்பாள்
- அவளுடைய வலி என்னையும் ஆழமாக வெட்டி, என் சொந்த வலியையும் அவமானத்தையும் ஏற்படுத்தும்.
- நம்பிக்கை, தொடர்பு மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றின் இழைகள் உடைந்ததால் எங்கள் உறவு பாதிக்கப்படும்.
- நாங்கள் அங்கே இருப்போம் ஆனால் தனியாக உணர்கிறோம்
- எங்கள் குடும்பத்தின் நற்பெயர் பாதிக்கப்படும்
- என் மகன்கள் ஆழ்ந்த ஏமாற்றமும் குழப்பமும் அடைவார்கள்
- என் பேரப்பிள்ளைகளுக்கு இது புரியாது.
- எனது நண்பர்களும் ஏமாற்றமடைவார்கள் மற்றும் எனது நேர்மையை கேள்விக்குட்படுத்துவார்கள்.
- தேவாலயத்தில் என் வேலையை இழப்பேன்
- எனக்கு தெரிந்தவர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் மத்தியில் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய என் சாட்சி மதிப்பற்றதாக இருக்கும்
- என் சகோதரனுக்கு நான் அளித்த சாட்சியும் பயனற்றதாக இருக்கும்
- என் மனைவியின் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே என் சாட்சியும் பாதிக்கப்படும்.
- நான் மீண்டும் ஒரு தேவாலயத்தால் பணியமர்த்தப்படமாட்டேன்
- நான் மீண்டும் ஆண்கள் அமைச்சுத் தலைவராக வருவேன் என்று நினைக்கவில்லை.
- கடவுள் என்னை எப்படியாவது தண்டிக்க முடியும்
- என் வீழ்ச்சியில் சாத்தான் மகிழ்ச்சி அடைவான்
- என் அவமானம் என்னை விட்டு நீங்காதபடி சாத்தான் பார்த்துக் கொள்வான்.
- என் மனைவி என்னை விவாகரத்து செய்யலாம்
- என் பிள்ளைகள் இனி என்னிடம் பேசவே மாட்டார்கள்.
- சங்கடமான தருணங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக நம் பரஸ்பர நண்பர்கள் நம்முடன் பேசுவதை நிறுத்திவிடுவார்கள்.
- நான் என் மனைவியை ஏமாற்றிய பெண்ணுக்கு மன வேதனையை ஏற்படுத்துவேன்
- இந்தப் பெண்ணுக்கு நான் கண்டனம் செய்வேன்
- இந்தப் பெண் திருமணமானவராக இருந்தால், அவளுடைய கணவன் அவளுக்கும் எனக்கும் தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.
- அவன் அவளை விவாகரத்து செய்யலாம்
- சாத்தியமான தேவையற்ற கர்ப்பம்
- தேவையற்ற குழந்தையின் கருத்தரிப்பில் எனது பங்கேற்பு ஒரு அப்பாவி குழந்தையின் கருக்கலைப்பு மற்றும் கொலைக்கு வழிவகுக்கும்.
- பால்வினை நோய்கள் வருவதற்கான வாய்ப்பு
- எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பாசாங்குக்காரர்கள் என்று யாராவது முடிவு செய்வார்கள்
- கூட்டாளிகள் என்னை நம்பாததற்கு ஒரு காரணம் இருப்பதால் எனது வணிகம் வீழ்ச்சியடையும்.
- நான் மேற்பார்வையிட்டவர்கள், அவர்கள் மீது எனது தலைமைத்துவத்தை மறுமதிப்பீடு செய்வார்கள் மற்றும் நான் சொன்ன மற்றும் செய்த அனைத்தையும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வதை நிறுத்துவார்கள்.
- ஊழியத்தில் பங்கு கொள்ள வேண்டும் என்ற என் ஆசை பாதிக்கப்படும், அதன் விளைவாக மற்றவர்களும் அதில் பங்கேற்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள்.
- என் உடல்நிலை பாதிக்கப்படும்
- நான் என் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்க வேண்டியிருக்கலாம்
- ஒருவேளை இந்த பாவம் இன்னும் நான்கு தலைமுறைகளுக்கு என் குடும்பத்தில் வெளிப்படும்.
மிகவும் நிதானமான பட்டியல், இல்லையா? இன்னும் நிதானமான விஷயம் என்னவென்றால், பலர் இந்த பட்டியலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வார்கள், இன்னும் தங்கள் பாவத்தை நிறுத்தவில்லை. அவர்களுக்கு யதார்த்தத்தை விட கற்பனையே முக்கியமானதாக இருக்கும்.
மூலம், பட்டியல் பிரச்சினையில் ஒரு ஆணின் முன்னோக்கு பிரதிபலிக்கிறது போது, பெண் விபச்சாரத்தின் விளைவுகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்காது. ஒருவேளை இந்தப் பட்டியலின் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், நமது திருமண உடன்படிக்கையின் நம்பகத்தன்மையைப் பாதுகாக்க சரியான கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. என் குடும்பத்திற்கு இதெல்லாம் நடக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்பினால், நான் விபச்சாரம் செய்யும் பாவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தால், என் கண்கள் எங்கு பார்க்கின்றன என்பதைப் பார்த்து, என் திருமணத்திற்கு ஆபத்தான சூழ்நிலைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
கடவுளின் சட்டம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு அற்புதமான வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக மாறும். இவை பெற்றோருக்கு நிகரான தடைகள் என்று நினைக்க வேண்டாம். கட்டளைகள், மாறாக, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சட்டங்களின் பெயர், அவை உடல் ரீதியானவற்றைப் போலவே இருக்கின்றன: கூரையிலிருந்து அடியெடுத்து வைப்பது மதிப்பு, உங்கள் உடல் உடைந்து விடும்; நீங்கள் விபச்சாரம், கொலை பாவம் செய்தால், உங்கள் ஆன்மா உடைந்து விடும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு ஆன்மீக மருத்துவமனை, தார்மீக ஆதரவு, பல நூற்றாண்டுகளாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐயோ, இது இன்று ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நவீன உலகில், கருத்துக்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் பன்முகத்தன்மையுடன், ஒரு நபர் தனது தார்மீக, ஆன்மீக, உலகக் கண்ணோட்ட வழிகாட்டுதல்களை அடிக்கடி இழக்கிறார். இன்று உங்களை இழப்பது மிகவும் எளிதானது.
துரோகம் குடும்பத்திற்குக் கொண்டுவரும் துயரம் - விபச்சாரம் - ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு ஒத்ததாகும். மற்றும் விபச்சாரத்தின் மூலம், அதாவது பாலியல் உறவுகளால், மக்கள் தங்கள் ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு, அவர்களின் உடலின் ஒருமைப்பாட்டை தீர்க்கிறார்கள். பலர், ஒரு சிவில் திருமணத்தில் வாழ்கிறார்கள், "முயற்சி" உறவுகளை மட்டுமே அழிக்கிறார்கள். புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த சோதனை கூட்டுவாழ்வுகளில் பெரும்பாலானவை வேறுபாடு, உறவுகளில் முறிவு ஆகியவற்றில் முடிவடைகின்றன.
விபச்சாரம் என்பது ஏழாவது கட்டளையின் குற்றம்
கடவுளின் கட்டளைகள் பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசி மோசேக்கு வழங்கப்பட்டது. இன்று அவை திருச்சபை மற்றும் கிறிஸ்துவால் சுவிசேஷத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விளக்கப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளன: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தராகிய இயேசு மனிதனுடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை முடித்தார், அதாவது அவர் சில கட்டளைகளின் அர்த்தத்தை மாற்றினார் (எடுத்துக்காட்டாக, மரியாதை பற்றி ஓய்வுநாள்: இந்த நாளில் யூதர்கள் அமைதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் மக்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று கர்த்தர் சொன்னார். மரண பாவங்களின் பெயர்கள் இந்த அல்லது அந்த கட்டளையின் குற்றம் எவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது என்பதற்கான விளக்கங்களாகும்.
ஏழு கொடிய பாவங்கள் மற்றும் பத்து கட்டளைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் எல்லா கட்டளைகளும் தடைசெய்யப்படவில்லை, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டளையை நிறைவேற்றத் தவறியதே பாவம்.
பத்து கட்டளைகள் Decalogue (லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
தடைகளை அமைப்பதன் மூலம், நாம் ஆவியையும் ஆன்மாவையும் சேதப்படுத்தாமல், நித்திய ஜீவனுக்காக அழிந்துபோகாமல் இருக்க கடவுள் நமது ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். நம்மோடும், பிற மக்களோடும், உலகத்தோடும், படைப்பாளரோடும் இணக்கமாக வாழ கட்டளைகள் நம்மை அனுமதிக்கின்றன.
விபச்சாரம் என்பது ஏழாவது கட்டளையின் குற்றம். இது திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல் உறவுகளைத் தடுக்கிறது. வெட்கமின்மை, வெளிப்படையான மற்றும் ஆபாச காட்சிப் பொருட்களைப் பார்ப்பது, உங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் பார்ப்பது போன்றவற்றையும் இறைவன் ஆசீர்வதிப்பதில்லை.
ஏற்கனவே இருக்கும் குடும்பத்தை அழித்து, நெருங்கி பழகிய ஒருவரைக் காட்டிக்கொடுக்கும் காமத்தின் காரணமாக இது குறிப்பாக பாவமானது. மற்றொரு நபரைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவும், கற்பனை செய்யவும் உங்களை அனுமதிப்பது கூட - நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை இழிவுபடுத்துகிறீர்கள், மற்றொரு நபரின் உணர்வுகளுக்கு துரோகம் செய்கிறீர்கள்.
திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு - விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம்
விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தின் பாவத்தின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் நிலை
விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம் என்ற கருத்து ஒரு பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது உடலுறவு மட்டுமல்ல. விபச்சார பாவங்கள் ஆகும்
- சுயஇன்பம் (சுயஇன்பம்), இது குழந்தைப்பேறுக்கான கடவுள் கொடுத்த தேவையின் வக்கிரமாக கருதப்படுவதால் (இருப்பினும், பாதிரியார்கள் இந்த பாவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது நவீன உலகில் பல மக்களை அதன் காட்சி சோதனைகளால் பாதிக்கிறது).
- சில கற்பனைகள், வக்கிரமான எண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் இன்பம் பெரும்பாலும் பாவத்தின் ஆணைக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் விபச்சாரத்தின் பாவமாகும்.
- குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு பொருந்தும் - சரீர எண்ணங்கள், மோசமான அலங்காரம் மற்றும் ஆடைகளை நனவாகப் பயன்படுத்துதல். நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனது சொந்த மனைவி அல்லது வருங்கால மனைவியைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறார்கள், மேலும், கொள்கையளவில், தன்னம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும், ஆனால் நவீன ஃபேஷன் கூட சுவாரஸ்யமான மற்றும் மோசமான ஆடைகளுக்கு மிகவும் பரந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
- பலர் பலவிதமான படுக்கை இன்பங்களை (செல்லுதல்) விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம் என்று கருதுவதில்லை, இருப்பினும், அவை விபச்சார பாவங்களையும் சேர்ந்தவை, அவை ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
ஊதாரித்தனமான பாவங்கள் என்றால் என்ன, இனி பாவம் செய்யக்கூடாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பாவங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களைப் படியுங்கள். 2006 இல் இறந்த சமகால மூப்பரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்) எழுதிய "ஒப்புதல்களை உருவாக்குவதற்கான அனுபவம்" அத்தகைய புத்தகத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நவீன மக்களின் பாவங்களையும் துக்கங்களையும் அவர் அறிந்திருந்தார்.
கர்த்தர் நமக்குக் கட்டளைகளை வீணாகக் கொடுப்பதில்லை. பாவங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையை அழித்த நிகழ்வுகள் ஏராளம்.
புள்ளிவிபரங்களின்படி, இன்று பெரும்பாலான தம்பதிகள் “ஒன்றாக வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள், அதாவது விபச்சாரத்துடன் சேர்ந்து பாவம் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், திருமணத்திற்கு முன்பு இணைந்து வாழாதவர்கள் விவாகரத்து செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்று புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. பெரும்பாலும் இந்த விஷயத்தில், ஆண் பொறுப்பைத் தவிர்க்க முற்படுகிறான், பெண் உண்மையில் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறாள். திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண் முதலில் அடைந்த திருப்தியின் உணர்வை அனுபவிக்கிறாள், பின்னர் கணவனின் குறைபாடுகளைக் கவனிக்க "பார்வை பெற" தொடங்குகிறாள். இதற்கிடையில், திருமணத்திற்கு முன்பு மக்கள் ஒன்றாக வாழவில்லை என்றால், உடல் நெருக்கத்தின் தேவை ஒரு நபரின் குறைபாடுகளை மறைக்காது, அவரை உங்களுடன் பிணைக்காது.
இன்று மனைவிகள் தங்கள் கணவனை ஏமாற்றுவதை விடக் குறையாமல் கணவனை ஏமாற்றுகிறார்கள் என்பது தெரிந்ததே. ஒருபுறம், ஒரு ஆண் ஏமாற்றினால், ஒரு பெண் தேவைக்காக மன்னிக்க முடியும், ஏனென்றால் கணவன் இல்லாத வாழ்க்கையை (குறிப்பாக ஒரு குழந்தையுடன்) கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, ஆனால் பல மனைவிகளால் இந்த அத்தியாயத்தை மறக்க முடியாது என்று கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டுகின்றன. பெரும்பாலும் அவர்கள் பரஸ்பர துரோகத்தால் பழிவாங்குகிறார்கள். ஒரு வழி அல்லது வேறு, திருமணம் விரிசல்.
திருமணமான பெண்ணின் துரோகம் குழந்தைகளை எளிதில் பாதிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் தாயிடமிருந்து சிறிதளவு கவனத்தைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவர் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார். மனைவியின் தவறால் திருமணம் முறிந்தால், குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையுடன் கூட இருக்கக்கூடும். ஒரு குழந்தைக்கான ஏக்கம் ஒரு பெண்ணை அழிக்கிறது - அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை எளிதில் கணிக்க முடியும், "அன்னா கரேனினா" நாவலை கூட நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம்.
இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், இறைவன் ஒருவித தண்டனையை வானத்திலிருந்து அனுப்பவில்லை என்பது வெளிப்படையானது - மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தண்டிக்கிறார்கள்.
விபச்சாரத்திற்கான தவம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் எப்படி வருந்துவது
வாக்குமூலத்தின் போது, ஒரு நபர் தனது பாவங்களை பாதிரியாருக்கு பெயரிடுகிறார் - ஆனால், வாக்குமூலத்திற்கு முன் ஜெபத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, பாதிரியார் வாசிப்பார், இது கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மற்றும் பாதிரியார் பார்வைக்கு கொடுக்கும் கடவுளின் ஊழியர் மட்டுமே. அவருடைய அருள். நாம் கர்த்தரிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம்: அவருடைய வார்த்தைகள் நற்செய்தியில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இதன் மூலம் கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும், அவர்கள் மூலம் பாதிரியார்களுக்கும், அவர்களின் வாரிசுகளுக்கும், பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தியைக் கொடுக்கிறார்: "பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுங்கள். யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்; நீங்கள் யாரை விட்டுச் செல்கிறீர்களோ, அவர்கள் நிலைத்திருப்பார்கள்."
வாக்குமூலத்தில் நாம் பெயரிட்ட மற்றும் நாம் மறந்துவிட்ட அனைத்து பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம். எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பாவங்களை மறைக்கக் கூடாது! நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்த சரீர பாவங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவீர்கள், ஆனால் விவரங்களைக் கொடுக்காமல் சுருக்கமாக பெயரிடுங்கள்: "நான் (அ) விபச்சாரம் (அல்லது) விபச்சாரம் செய்தேன்."
ஒருவேளை பாதிரியார் இந்த கொடிய பாவத்திற்கு ஒரு பரிகாரத்தை நியமிப்பார். இது பழங்கால, அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே பின்பற்றப்பட்ட கீழ்ப்படிதலுக்கான ஒரு சிறப்பு வழி. இது ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறது, இது குற்ற உணர்விற்கும் வாழ்க்கை முறைகளை மாற்றுவதற்கும் ஒரு திட்டவட்டமான சிகிச்சையாகும். கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் திருச்சபையின் கட்டளைகளை விட்டு வெளியேறினர், இதனால் கடவுளின் கட்டளைகளின் எல்லையை கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
இருப்பினும், சில பாவங்களுக்கான பரிகாரங்களின் ஒரு பட்டியல் கூட தேவாலயத்தில் இல்லை. பெரும்பாலும், பாதிரியார்கள் தவம் செய்ய பரிந்துரைக்கவில்லை, விளக்கங்கள், உரையாடல் மற்றும் இதைப் பற்றி திருச்சபையின் புனித பிதாக்களின் போதனைகளைப் படிக்க பரிந்துரைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.
தவம் செய்வதற்கான வகைகள் மற்றும் சாத்தியமான விருப்பங்கள்
- பல - வழக்கமாக ஒரு வரிசையில் 40 நாட்கள், ஒரு பிரார்த்தனை அல்லது ஒரு அகதிஸ்ட் (நீண்ட பிரார்த்தனை) உச்சரிப்பு;
- ஆதரவற்றவர்களுக்கு பிச்சை வழங்குதல் அல்லது அனாதை இல்லங்கள், தங்குமிடங்கள், முதியோர் இல்லங்களுக்கு தன்னார்வத் தொண்டு செய்யும் வகையில் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்தல்;
- விரதம் மேற்கொள்வது;
- வழிபாட்டு சேவைகளில் வழக்கமான வருகை;
- வழக்கமான ஒற்றுமை.
உண்மையில், கடவுளை நேசிக்கும் மக்களின் சாதாரண சர்ச் வாழ்க்கை இதுதான். சனி மற்றும் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மாலையில் நடக்கும் அனைத்து இரவு விழிப்பு மற்றும் காலையில் தெய்வீக வழிபாடுகளில் அவ்வப்போது கலந்துகொள்வது, தினசரி பிரார்த்தனை ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவின் தேவை.
ஆகவே, வளமான பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தில் இரட்சிப்புக்கான உங்கள் கோரிக்கைகள் கர்த்தரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அவரால் ஆசீர்வதிக்கப்படும், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சி செய்யுங்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்யுங்கள்.
ஜெபத்தில் கடினமாக உழைக்கவும் - அடிக்கடி ஜெபிக்கவும், காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள், அவை தினமும் படிக்க தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் உள்ளன. கோயிலுக்குச் சென்று வழிபாடுகளில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இதனால் கர்த்தர் உங்கள் ஆதரவாளராகவும் உதவியாளராகவும் இருப்பார்.
உங்கள் மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், குறிப்பாக நீங்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க விரும்பினால்.
முடிந்தால், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள்: அனாதை இல்லங்கள், முதியோர் இல்லங்கள், அறக்கட்டளைகள் - மற்றும் உங்களுடன் தங்கள் துயரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களுக்கு உதவுங்கள், உங்களால் முடிந்த எந்த வகையிலும் உதவுங்கள்
ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பல ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அதாவது பெரும்பாலும் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானத்தின் போது, ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் கிருபையால் அசல் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் எல்லா மக்களையும் பாவங்களிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மனந்திரும்புதலின் போது, நமது வாழ்க்கைப் பாதையில் நாம் செய்த புதிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறோம்.
வீட்டில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகுங்கள் - நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் பாவங்களை எழுதுங்கள், உங்கள் தவறை உணர்ந்து, இந்த தவறுகளை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் என்று கடவுளுக்கு உறுதியளிக்கவும். எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையும் (அதன் நேரத்தை அட்டவணையில் இருந்து நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்) தொடங்குவதற்கு அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வழக்கமாக நடைபெறுகிறது.
விபச்சாரத்தின் சோதனையைத் தவிர்க்க பிரார்த்தனைகள்
அவர்கள் இதைப் பற்றி எகிப்தின் துறவி மேரியிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் - பெரிய பண்டைய துறவி. அவளது இளமை பருவத்திலிருந்தே, அவள் ஒரு விபச்சாரியாக இருந்தாள், உணவுக்காக மட்டுமல்ல, இன்பத்திற்காகவும் உடலுறவு கொண்டிருந்தாள். இருப்பினும், இறைவன் அவளுக்கு ஒரு பயங்கரமான பார்வையை அளித்தான், வருங்கால துறவி உண்மையாக மனந்திரும்பினாள் - அவள் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றாள், அங்கு அவள் கிட்டத்தட்ட எதையும் சாப்பிடவில்லை, 40 ஆண்டுகள் மனந்திரும்பினாள், மனச் சோதனைகளைத் தாங்கிக் கொண்டாள், ஆனால் கைவிடவில்லை. அவள் சரீர இன்பங்களில் அவ்வளவு ஈர்க்கப்படவில்லை என்றும், பாவம், பாவ எண்ணங்கள் ஆகியவற்றிற்கு சம்மதிப்பதைத் தவிர்க்கவும் அவர்கள் அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்:
“கிறிஸ்துவின் பெரிய துறவியே, மதிப்பிற்குரிய அன்னை மரியா! என் தகுதியற்ற ஜெபத்தைக் கேளுங்கள், கடவுளின் பாவ வேலைக்காரன் (கடவுள்) (பெயர்), மதிப்பிற்குரிய தாயே, எங்கள் ஆன்மாவைத் தாக்கும் உணர்ச்சிகளிலிருந்து, சோகம் மற்றும் பாவ ஆபத்திலிருந்து, திடீர் மரணத்திலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும். தீய. ஆண்டவரிடம் புறப்படும் நேரத்தில், புனிதமான துறவி, எல்லா தீய எண்ணங்களையும் விரட்டுங்கள், எனவே எங்கள் எல்லா பாவங்களையும் இப்போதும் மரணத்திற்கு முன்பும் ஒப்புக்கொள்கிறோம், தீய ஆவிகளிடமிருந்து எங்களை விடுவித்து, நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாக்களை அமைதியுடன் பெறுவோம். அவருடைய பிரகாசமான சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்து நம்முடைய கர்த்தராகிய ஆண்டவர், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே பாவங்களை சுத்தப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரே நம் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுகிறார், மேலும் பரிசுத்த திரித்துவத்தில் அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை, மரியாதை மற்றும் வழிபாடு. ஆமென்"
எகிப்தின் புனித மேரியின் பிரார்த்தனை மூலம், கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக!