இந்த ஆண்டு மார்ச் 15 அன்று நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரத்தில் ஏற்பட்ட தீ ஏற்கனவே இருண்ட சதி கோட்பாடுகளுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாறியுள்ளது. அர்த்தம் அதிகாரப்பூர்வ தகவல், அதன் படி "கட்டிடத்திற்கு கடுமையான சேதம் ஏற்படவில்லை" மற்றும் "மணிகள் சேதமடையவில்லை", நிபுணர்களின் கருத்துடன் பொருந்தாது. நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில் ஏற்பட்ட தீ விபத்துக்கான காரணங்கள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ முடிவு அவசரகால சூழ்நிலைகள் அமைச்சகத்தால் நடத்தப்பட்ட பரிசோதனையின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படும். இருப்பினும், இப்போது தெளிவாக உள்ளது: வழக்கமான பதிப்புஒருவரின் அலட்சியம் யாருக்கும் பொருந்தாது.
நோவோடெவிச்சி மணி கோபுரம், முழு மடாலயத்தையும் போலவே, பொருட்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உலக பாரம்பரியயுனெஸ்கோ கோலோமென்ஸ்கோய் மற்றும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்துடன். IN கடந்த முறைமார்ச் 1584 இல் இவான் தி டெரிபிள் இறப்பதற்கு முன்பு நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் எரிந்தது. மற்றும் மடாலய மணி கோபுரம் கடந்த 1998 இல் சரி செய்யப்பட்டது, இயல்புநிலைக்கு முன்: பின்னர், ஒரு சூறாவளியின் போது, அதிலிருந்து ஒரு சிலுவை விழுந்தது. இப்போது, பலர் ஏற்பட்ட தீயில் ஒரு ரகசிய அர்த்தத்தையும் பார்க்கிறார்கள்: அவர்கள் அதை வரவிருக்கும் நெருக்கடியின் அடையாளமாக பார்க்கிறார்கள். எங்கள் பதிப்பு சேகரிக்க முடிந்த தகவல் மேலும் சாதாரணமான எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
மணிகள் எதைப் பற்றி பேசுகின்றன?
நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரத்தில் தீ ஏற்பட்டதற்கான ஆரம்ப காரணம் உடனடியாக பெயரிடப்பட்டது: கவனக்குறைவாக தீ கையாளுதல். ஆனால் மறுசீரமைப்பை மேற்கொண்ட Stroykomplekt நிறுவனம் கூறியது: தீப்பிடித்த மணி கோபுரத்தின் அனைத்து பணிகளும் தீ தொடங்குவதற்கு 12 மணி நேரத்திற்கு முன்பே முடிக்கப்பட்டன.
இந்தக் கதையில் உள்ள இரண்டாவது முரண்பாடு தீயினால் என்ன, எந்த அளவிற்கு சேதம் அடைந்தது என்பது பற்றியது. ஒப்பந்ததாரர்கள் உடனடியாக மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்தனர்: " கடுமையான சேதம்கட்டிடம் பெறவில்லை - தீ முக்கியமாக தற்காலிக சாரக்கட்டு கட்டுமானத்தை பாதித்தது. சிலுவை, குறுக்கு ஆப்பிள் மற்றும் கூம்பு ஆகியவற்றின் கட்டமைப்புகள் சிதைந்து சேதமடைந்தன. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சின் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட செய்தி குறைவான நம்பிக்கைக்குரியது அல்ல: “சாரக்கட்டு எரிந்தது, மணி கோபுரத்திற்குள் தீ ஊடுருவல் இல்லை, எனவே, பெரும்பாலும், மணி கோபுர உடல் சேதமடையவில்லை, தவிர நெருப்பிலிருந்து வரும் புகைக்காக” ரஷ்யாவின் கலாச்சார துணை அமைச்சர் கிரிகோரி பிரும்மோவ் உறுதியளித்தார்: "மடத்திற்கு கடுமையான சேதம் ஏற்படவில்லை." நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் சுற்றுப்பயண மேசையை அழைத்தேன், "நெருப்பின் போது மணிகள் உருகவில்லை, மடத்தின் தோற்றம் சேதமடையவில்லை, நெருப்புக்குப் பிறகு அது மூடப்படவில்லை, சுற்றுப்பயணங்கள் நிறுத்தப்படவில்லை" என்று நான் கண்டுபிடித்தேன்.
இருப்பினும், தீயின் அளவு பற்றிய பிற மதிப்பீடுகள் உள்ளன. எனவே, கட்டிடக் கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் மிகைலோவ் சந்தேகம் கொண்டவர்: “எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது என்ற வெற்றிகரமான அறிக்கைகளில் நான் நிச்சயமாக திருப்தி அடையவில்லை. பல மணி நேரம் மணி கோபுரம் தீ, பின்னர் தண்ணீர் வெளிப்பட்டது. அதன் பிறகு கொத்தனார் நிலை என்ன? அவள் உடைந்துவிட்டாளா? கட்டமைப்பின் நிலை என்ன மேல் அடுக்குகள்? பழங்கால மணி தொங்கும் மர உறுப்புகள் கொண்ட கற்றை நிலை என்ன? மணி தானே என்ன ஆனது? இவை அனைத்தும் வெள்ளைக் கல் நெடுவரிசைகள், கட்டிடங்கள், செதுக்கப்பட்ட ஸ்காலப்ஸ் ஆகியவற்றை எவ்வாறு பாதித்தன?
இந்தக் கேள்விகளுக்கு இன்றுவரை யாரும் பதில் சொல்லவில்லை...
குவிமாடம் எவ்வளவு உருகியது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்
தீ அணைக்கப்பட்ட உடனேயே, மணி கோபுரம் நடைமுறையில் சேதமடையவில்லை என்று நிபுணர்கள் கூறினர். ஆனால் ஏற்கனவே மதியம் நிர்வாணக் கண்குவிமாடம் எவ்வளவு மோசமாக உருகியது என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். அவரது முக்கிய மதிப்பு- மணிகளின் தனித்துவமான தேர்வு. அவற்றில் ஒன்று (400 டன்) இளவரசி சோபியாவின் தனிப்பட்ட பணத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. குவிமாடங்கள் போடப்படும் பொருள் குறைந்த வெப்பநிலையில் கூட உருகும். இப்போது அவர்கள் தீயில் இருந்து உயிர் பிழைத்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
இந்த தலைப்பில்
இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் மட்டுமே கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருளின் அந்தஸ்தைப் பெற்ற கட்டிடம், அது அமைந்திருந்த நிலத்தின் உரிமையாளர்களால் இடிக்கப்பட்டது. Orenburg மையத்தில் "Obkomovskaya dacha" ஒரு குடியிருப்பு வளாகம் கட்டுமான தடுத்தது.
Arkhnadzor பொது இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளரான Sergei Klychkov, மணிகள் சேதமடையவில்லை என்று சந்தேகிக்க முனைகிறார். எங்கள் பதிப்பில் அவர் கூறியது இதோ: “ரிங்கர்கள் இப்போது எச்சரிக்கையுடன் பேசுகிறார்கள்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், சேதம் பெரிதாக இல்லை. வெண்கலம் உருகும் வெப்பநிலை 1200 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். ஆனால் குறைந்த வெப்பநிலையில் கூட அது மாறுகிறது இரசாயன கலவைஇந்த உலோகம். இதற்குப் பிறகு மணியின் ஒலி எப்படி மாறும் என்பதை கணிப்பது கடினம். நிச்சயமாக, ஒரு தொழில்முறை மணி அடிப்பவர் இதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி பேச விரும்புவாரா?
மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களின் மூத்த மணி அடிப்பவர் இகோர் கொனோவலோவ் நம்புகிறார்: "ஒரு வலுவான நெருப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் மணி "பாய்ந்தால்", சில சந்தர்ப்பங்களில் அதை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லை." இந்த அச்சங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு முழு அடுக்கு அழிந்துவிடும் ...
ஒரு வழி அல்லது வேறு, நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட், இதில் பெரும்பாலான சேவைகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதன்மையான தேசபக்தர் கிரிலால் நடத்தப்படாமல் போகலாம். மணி அடிக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மணிகளை நெருப்பு என்றென்றும் அழித்துவிட்டதாக கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அஞ்சுகின்றனர். உண்மை என்னவென்றால், அவை தனித்துவமானவை, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ட்ராடிவாரிஸ் வயலின் போன்றவை. அவற்றை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லை.
மறுசீரமைப்பில் எவ்வாறு சேமிப்பது?
தீயை கவனக்குறைவாக கையாளும் பதிப்பு உடனடியாக மறைந்துவிட்டது: மறுசீரமைப்பை மேற்கொள்ளும் ஸ்ட்ரோய்கோம்ப்ளெக்ட் நிறுவனத்தின் பிரதிநிதியின் தகவலின்படி, பற்றவைப்பு நேரத்தில் வெப்ப துப்பாக்கிகள் முற்றிலும் செயலிழந்தன. இதைத் தொடர்ந்து, சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் குடலில், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில் தீ சாரக்கட்டு மீது ஏறிய தங்க இலை வேட்டைக்காரர்களால் அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். “மணி கோபுரத்தின் குவிமாடத்தில் தங்கம் பூசும் பணி நடைபெற்றது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, "தங்கம்" என்ற வார்த்தையில் மூளையை அணைக்கும் மக்கள் எங்களிடம் உள்ளனர். மேலும் அது நகையா, இலையா அல்லது சமோவாரா என்பது முக்கியமில்லை, ”என்று நகரத்தின் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் வட்டாரம் தெரிவித்துள்ளது.
Archnadzor இயக்கம் என்ன நடந்தது என்பதை தங்கள் சொந்த பதிப்பை முன்வைத்தது. "நாகரிக நாடுகளில், மறுசீரமைப்பின் போது மர சாரக்கட்டு கலாச்சார பொருள்இந்த மதிப்பை யாரும் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தவில்லை, - இந்த இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் செர்ஜி கிளிச்ச்கோவ், எங்கள் பதிப்பிற்கு விளக்கினார். - சமீபத்தில் நான் இத்தாலியில் இருந்தேன் - மரத்தாலான சாரக்கட்டுகளை நான் பார்க்கவில்லை. இப்போது உலோக சாரக்கட்டு போக்கில். அவர்கள் அங்கு இல்லாவிட்டால், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு செறிவூட்டலுடன் ஒரு உலோக சட்டத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதனால் அவை எரியக்கூடியவை அல்ல. என் கருத்துப்படி, உலகத் தரம் வாய்ந்த கலாச்சார நினைவுச்சின்னத்தை மறுசீரமைப்பதில் முன்னெச்சரிக்கை மர சாரக்கட்டு பயன்படுத்துவது அலட்சியத்தை விட அதிகம். சாரக்கட்டு தொழில்நுட்பத்தின் முழுமையான மீறலுடன் கூடியது, இதன் விளைவாக, அவை பெருமளவில் எரிக்கத் தொடங்கின. ஏன், VDNKh பழுதுபார்க்கப்படும்போது, அவர்கள் உலோக சாரக்கட்டுகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் நவீன தொழில்நுட்பம்? ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னம், யுனெஸ்கோ தளம், அதன் தொழில்நுட்பங்களை சோதிக்காமல், அபாயங்களை மதிப்பிடாமல் ஒப்பந்தக்காரரிடம் ஏன் ஒப்படைக்கப்பட்டது? அவசரகால சூழ்நிலைகள் அமைச்சகம், கலாச்சார பாரம்பரியத் துறை எங்கே? நெருப்புக்குப் பிறகு மட்டும் ஏன் தோன்றினார்கள்? இன்னும் ஒரு நுணுக்கம் உள்ளது. இப்போது சில உயர்தர மீட்டெடுப்பாளர்கள் அனுபவத்துடன் உள்ளனர், அவை விலை உயர்ந்தவை, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த திறமையான தொழிலாளர்களின் குறைந்த தரமான உழைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் எல்லாமே ஊழலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்தின் மறுசீரமைப்பை நான் திகிலுடன் பார்க்கிறேன் மற்றும் கேள்வியால் வேதனைப்படுகிறேன்: இது தீக்கு எதிராக காப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளதா?
நெருக்கடியின் போது தீ அடிக்கடி ஏற்படுகிறது
மற்றொரு பதிப்பு Arkhnadzor இன் பிரதிநிதியின் வர்ணனையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, இது இதுவரை அதிகாரப்பூர்வமாக எங்கும் தோன்றவில்லை. பெரும்பாலும், இது அவசரகால சூழ்நிலைகள் அமைச்சகத்தால் அதன் நிபுணர் கருத்தில் குரல் கொடுக்கப்படாது, கலாச்சார அமைச்சின் கலாச்சார பாரம்பரியத் துறை குறிப்பிடப்படாது, மேலும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டும் அதை நினைவில் கொள்ளாது.
நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரத்தின் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 2014 இல் தொடங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்க. இதற்கான உத்தரவை ரஷ்ய அதிபர் விளாடிமிர் புடின் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதமர் டிமிட்ரி மெட்வெடேவுக்கு வழங்கினார். இது மீண்டும் உருவாக்க நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பை உருவாக்க வேண்டும் வரலாற்று தோற்றம்மடாலயம். கடந்த ஆண்டு, கலாச்சார அமைச்சகம் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானப் பணிகளுக்காக 1 பில்லியன் ரூபிள் ஒதுக்கியது, 2015 இல் 2 பில்லியன், 2016 இல் - 1.5 பில்லியன், மற்றும் 2017 முதல் பாதியில் - ஒதுக்க திட்டமிடப்பட்டது.
0.8 பில்லியன் ரூபிள். IN மொத்தம்சுமார் 5.3 பில்லியன் ரூபிள். ஆனால் நெருக்கடி காரணமாக, தொகை குறையத் தொடங்கியது.
புரோட்டோடீகன் ஆண்ட்ரி குரேவ் நிலைமையை விவரிக்கும் விதம் இங்கே: “ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகம் இப்போது நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டை மேலும் மீட்டமைக்க கிட்டத்தட்ட 800 மில்லியன் ரூபிள் ஒதுக்கியுள்ளது. இந்த நிதியில், கான்வென்ட்டின் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள், பாடும் அறைகள், லோபுகின் அறைகள், பாதாள அறைகள் மற்றும் இரினின்ஸ்கி அறைகள் ஆகியவற்றை சரிசெய்ய திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. தீ விபத்துக்கு முன், ஆவணங்கள் வித்தியாசமாக இருந்தன. 2015 ஆம் ஆண்டிற்கான "ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் (2012-2018)" கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் நிறுவன மற்றும் நிதித் திட்டத்தின் அடிப்படையில் கொள்முதல் செய்யப்படுகிறது (பத்தி 58. கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்கள், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தல் மத நோக்கம், அவை கூட்டாட்சி உரிமையில் உள்ளன)" என்று டெண்டர் ஆவணம் கூறுகிறது. ஆனால் 2014 இலையுதிர்காலத்தில், அதே தீர்மானத்தின் தலையங்கம் வெளிவருகிறது. பிரிவு 58 140 மில்லியன் குறைக்கப்பட்டது. Protodeacon Andrey Kuraev இதைப் பற்றி பின்வரும் வழியில் கருத்துரைக்கிறார்: நிதி ஆண்டுநூற்றுக்கணக்கான மில்லியன்களை ஒரு வசதியிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மிக எளிதாக மாற்ற முடியும், தீயில் காயம் அடைந்தவர்கள் அல்ல. நோவோடெவிச்சியில் சாரக்கட்டு மட்டுமே எரிந்ததாகவும், மணி கோபுரத்தின் குவிமாடம் மட்டுமே சேதமடைந்ததாகவும், கோபுரங்களோ அல்லது சுவர்களோ எந்த வகையிலும் சேதமடையவில்லை என்றும் மீண்டும் மீண்டும் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்தத் தீ இந்த நிதிப் பரிவர்த்தனைக்கான சாக்குப்போக்கைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று தெரிகிறது.
நிச்சயமாக, இது ஒரு யூகம் மட்டுமே. ஆனால் அதை அகற்றுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. தீ விபத்துக்கான காரணம், நிச்சயமாக, யாரையாவது குற்றம் சாட்டுவதன் மூலம் நிறுவப்படும் மீண்டும் ஒருமுறைஅலட்சியத்தில். ஆனால் பிரச்சனை உள்ளது: இப்போது உலக கலாச்சார பாரம்பரிய தளம் கூட, இது மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது, இனி ஒரு சன்னதி அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ஒரு வணிகப் பொருளாகும்.
நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாசிலி III ஆல் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக லிதுவேனியாவின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த ஸ்மோலென்ஸ்க் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக. இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சுதந்திரமான மாஸ்கோ அரசின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்தது. அதன் இருப்பு முழுவதும், மடாலயம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, இல் சிரமமான நேரங்கள்இந்த மடாலயம் அரச மக்களுக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசி சோபியா அங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1812 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவிலிருந்து பின்வாங்கிய பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மடாலயத்தை தகர்க்க விரும்பினர், ஆனால், புராணத்தின் படி, கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர் பாதாள அறைக்குள் கொண்டு வரப்பட்ட விக்ஸ் மீது தண்ணீரை ஊற்ற முடிந்தது.
ஜூன் 26, 2014
பல்கேரிய குடியேற்றம் X - XV நூற்றாண்டுகள். இடைக்கால நகரம்- கூட்டாட்சிக்கான நினைவுச்சின்னம்மதிப்பு ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் பிரதேசத்தில், 200 கி.மீ. கசானில் இருந்து.
இந்த வரலாற்றுப் பொருளைப் பற்றி யாருக்குத் தெரியும்? அதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்...
புகைப்படம் 2. 
முழு பாயும் வோல்காவின் கரையில், காமாவின் வாய்க்கு கீழே முப்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஒன்று உள்ளது. அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்கள்நமது கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் - போல்கர் குடியேற்றம் - கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால மாநில சங்கங்களில் ஒன்றின் தலைநகரம்.
போல்கர் நகரம் வோல்கா-காமா பல்கேரியாவின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்தது. கானின் தலைமையகம் இங்கே இருந்தது, நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன, கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
X நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டது. பல்கேரியன், அதன் வசதிக்கு நன்றி புவியியல்அமைவிடம், ஆக மாறுகிறது சர்வதேச மையம்வர்த்தகம். Bolgar Aga Bazaar என்ற வர்த்தக புறநகர்ப் பகுதிக்கு அடிக்கடி ரஸ் மற்றும் வணிகர்கள் வருகை தருகின்றனர். மைய ஆசியா, ஈரான், பைசான்டியம் மற்றும் தொலைதூர சீனா.
போல்கர் குடியேற்றம் ஒரு மண் அரண் மற்றும் 5 கிமீ நீளம் கொண்ட அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஏழு கலாச்சார அடுக்குகளுடன், 5 மீ ஆழமுள்ள தொல்பொருள் கலாச்சார அடுக்கு இந்த பிரதேசத்தில் உள்ளது. கி.பி தற்போது வரை, மிகவும் மதிப்புமிக்க தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, பொது மற்றும் மத நோக்கங்களுக்காக பல கல் மற்றும் செங்கல் கட்டிடங்கள், XIII - XIV நூற்றாண்டுகளில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பரப்பளவு 424 ஹெக்டேர், இடைப்பகுதி 2819 ஹெக்டேர். கிழக்குப் பகுதியில், பண்டைய குடியேற்றம் டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் பிராந்திய மையமான போல்கர் நகரத்தை மேற்குப் பக்கத்தில் பிரிவோல்ஜ்ஸ்கி கிராமத்துடன் இணைத்து, சுமார் 30 மீ உயரமுள்ள பூர்வீக வோல்கா மொட்டை மாடியின் விளிம்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது. போல்காரி கிராமம் பாதுகாக்கப்பட்ட வீடுகளுடன் அமைந்துள்ளது பாரம்பரிய வழியில்தற்போது 98 குடியிருப்பாளர்கள் வசிக்கும் வாழ்க்கை. 1969 இல் போல்கர் குடியேற்றத்தின் அடிப்படையில், பல்கேரிய மாநில வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகம் - குடியரசு பட்ஜெட்டில் இருந்து நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு இருப்பு உருவாக்கப்பட்டது. 2009-2019 ஆம் ஆண்டிற்கான அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் அபிவிருத்திக்கான கருத்துரு தயாரிக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, சிக்கலான திட்டம்"டாடர்ஸ்தானின் கலாச்சார பாரம்பரியம்: பண்டைய நகரம்போல்கர் மற்றும் தீவு - ஸ்வியாஸ்க் நகரம்" 2010 - 2015. 2010 இல் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மீட்டெடுப்பதற்கான பணிகளை ஒழுங்கமைக்க, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் மறுமலர்ச்சிக்கான குடியரசு நிதியம் மற்றும் ஒரு நிபுணர் கவுன்சில் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சர்வதேச, ரஷ்ய மற்றும் டாடர்ஸ்தான் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்கள் அடங்குவர்.
புகைப்படம் 3. 
VIII - IX நூற்றாண்டுகளில். பல்கேரிய பழங்குடியினர் அசோவ் பகுதியை விட்டு வெளியேறி மத்திய வோல்கா பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல்கேரியர்கள், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் தொடர்பு கொண்டு, வோல்கா பல்கேரியா மாநிலத்தை நிறுவினர். X-XI நூற்றாண்டுகளில், போல்கர் நகரம் வோல்கா பல்கேரியாவின் தலைநகராக இருந்தது, இது கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய ஆரம்பகால இடைக்கால மாநிலங்களில் ஒன்றாகும், பின்னர் XIII நூற்றாண்டில். இந்த நகரம் கோல்டன் ஹோர்டின் (உலஸ் ஜோச்சி) முதல் தலைநகராகவும், 13 ஆம் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய பொருளாதார மையங்களில் ஒன்றாகவும் மாறியது.
காலப்போக்கில், போல்கர் நகரம் கட்டமைக்கப்பட்டு செழித்தது, கான் அரண்மனை மற்றும் கதீட்ரல் மசூதி ஆகியவை மையத்தில் உயர்ந்தன. விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்கள் இங்கு பணியாற்றினர். கவிஞர் குல் கலி, வரலாற்றாசிரியர் யாகூப் இப்னு நுக்மான், தத்துவஞானி ஹமித் அல்-பல்காரி போன்ற முக்கிய நபர்களின் பெயர்களை வரலாறு பாதுகாத்து வைத்துள்ளது. மக்கள் மத்தியில் கல்வியறிவின் பரவலான பரவலானது பீங்கான் துண்டுகள் மீது கல்வெட்டுகள் மூலம் காட்டப்படுகிறது நகைகள்மற்றும் கல்லில்.
ஆனால் பல்கேரிய மக்களின் அமைதியான வளர்ச்சி, XII - XIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உச்சத்தை எட்டியது. மங்கோலிய படையெடுப்பு. "பல்கேரியாவின் புகழ்பெற்ற பெரிய நகரத்தை கைப்பற்றி, ஒரு முதியவர் முதல் கருவில் இருக்கும் குழந்தை, மற்றும் உயிருள்ள குழந்தை வரை ஆயுதங்களால் அடித்து, நிறைய பொருட்களை எடுத்து, அவர்களின் நகரத்தை நெருப்பால் எரித்து, முழு நிலத்தையும் கைப்பற்றினர்."- 1236 நிகழ்வுகளைப் பற்றி ரஷ்ய நாளேட்டில் கூறுகிறது.
முக்கியத்துவத்தை இழந்த மற்ற பல்கேரிய நகரங்களைப் போலல்லாமல், போல்கர் நகரம் அழிவிலிருந்து விரைவாக மீண்டது மற்றும் XIII இன் இரண்டாம் பாதியில் - XIV நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதி. அதன் இரண்டாவது உச்சத்தை அடைந்தது. ரஷ்ய நாளேடுகள் அவரை கிரேட் போல்கர் என்றும், கிழக்கு ஆதாரங்கள் அவரை "தங்க சிம்மாசனம்" என்றும் அழைக்கின்றன. XIV நூற்றாண்டின் 60 களில், நகரம் ஒரு மண் கோட்டை மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஓக் சுவர்களால் சூழப்பட்டது. இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அங்கு 50 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்தனர்.
புகைப்படம் 4. 
நவீன போல்கர் என்பது ஒரு கோட்டை மற்றும் ஐந்து கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான நீளமுள்ள அகழியால் சூழப்பட்ட ஒரு பரந்த குடியேற்றமாகும். கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் XIII - XIV நூற்றாண்டுகள், கதீட்ரல் மசூதி, கிழக்கு மற்றும் வடக்கு கல்லறைகள், கானின் கல்லறை, சிறிய மினாரெட், பிளாக் சேம்பர், ஒயிட் சேம்பர், கானின் குளியல் மற்றும் ஏராளமான தொல்பொருள் தளங்கள்.
பல்கேரிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் வளாகம் 10-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சக்திவாய்ந்த ஆரம்பகால இடைக்கால மாநிலங்களில் இருந்ததற்கான ஒரு தனித்துவமான சான்றாகும் - வோல்கா பல்கேரியா மற்றும் கோல்டன் ஹார்ட் மற்றும் நாகரிகம், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களுடன் மறைந்துவிட்டன, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, எங்கள் காலம் வரை, இந்த புவி-கலாச்சார பிராந்தியத்தில் உள்ள மக்களின் நம்பிக்கை, கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அம்சங்களை தீர்மானித்தது, பண்டைய நாகரிகம், இது நவீன டாடர் இனக்குழுவிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது, ரஷ்யாவின் இரண்டாவது பெரிய தேசம் மற்றும் வோல்கா-யூரல்ஸின் பிற மக்கள். தற்போது, பல்கேரிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் வளாகம் வோல்கா பல்கேரியா மற்றும் கோல்டன் ஹோர்ட் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்ததற்கான ஒரே உண்மையான தடயமாகும்.
நாகரிகத்தின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்றான யூரேசியாவில் மேம்பட்ட நகரமயமாதலுக்கு வளாகத்தின் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. நாகரிகத்தின் மற்றொரு முக்கிய அடையாளம் நாணயங்களின் இருப்பு, அவற்றின் சுழற்சி மற்றும் பணவியல் மற்றும் எடை அமைப்புகளின் வளர்ச்சி. X நூற்றாண்டில். மற்றும் 1240 - 1330. போல்கர்கள் வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்களை அச்சிட்டனர். கைவினைப் பொருட்களின் வளர்ச்சி, சர்வதேச, பிராந்திய மற்றும் உள்நாட்டு வர்த்தகம், கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு பல்வேறு மக்கள், கலாச்சாரங்களின் கூட்டுவாழ்வு குடியேறியது மற்றும் நாடோடி மக்கள் 10-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் நன்கு அறியப்படுகின்றன.
பல்கேரிய வளாகம் - சிறந்த உதாரணம்முஸ்லீம் இடைக்கால கட்டிடக்கலை மற்றும் தொல்லியல் மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்படுகிறது கிழக்கு ஐரோப்பாநினைவுச்சின்னம். இது உலகின் முஸ்லீம் கட்டிடக்கலையின் வடக்கு நினைவுச்சின்னமாகும், இது XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் பல்கேரிய-டாடர் கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான மற்றும் நடைமுறையில் ஒரே எடுத்துக்காட்டு. யூரேசியாவில், உயர் நிலை மற்றும் அசல் தன்மையை நிரூபிக்கிறது.
புகைப்படம் 5. 
இது அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் புனிதமான இடமாகும், 922 இல் வோல்கா பல்கேரியர்களால் இஸ்லாத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட இடம். முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த இடம் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக ஒளியைக் கொண்டுள்ளது அருவ மரபு மிக உயர்ந்த நிலை. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து முஸ்லீம்களின் பாரம்பரிய மத வழிபாடு மற்றும் புனித யாத்திரைக்கான இடமாகும்.
1998 இல் போல்கர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது இரஷ்ய கூட்டமைப்புஉலக கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தின் தற்காலிக பட்டியலில் கசான் கிரெம்ளின் மற்றும் Sviyazhsk உடன் ஒரே நேரத்தில் பல்கேரிய வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை வளாகம்மற்றும் ICOMOS ஆல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, III இன் கீழ். டிசம்பர் 2001 இல், ஹெல்சின்கியில் (பின்லாந்து) நடந்த உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 25 வது அமர்வில், விண்ணப்பதாரர் நாடு ஒரு திருத்தப்பட்ட நியமன ஆவணத்தை சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, இது மக்களின் இயக்கம் மற்றும் அமைப்பின் வரலாற்றை இன்னும் விரிவாக விவரிக்கும். கிரேட் மினாரட்டின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் புனரமைப்பு பற்றிய கருத்தரங்கு. என திருத்தப்பட்ட நியமனம் பல்கேரிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் வளாகம்பிப்ரவரி 1, 2012 இல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பால் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய மையத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. அக்டோபர் 2012 இல், ICOMOS நிபுணர், பேராசிரியர் Zsolt Vichy, போல்கர் UNESCO அளவுகோல்களை சந்திக்கிறாரா என்பதை மதிப்பீடு செய்ய டாடர்ஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்தார்.
புகைப்படம் 6. 
புகைப்படம் 7. 
ஜூன் 25, 2014 அன்று தோஹாவில் முடிவடைந்த உலக கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அரசுகளுக்கிடையேயான குழுவின் வருடாந்திர அமர்வின் ஒரு பகுதியாக, உலக ஈர்ப்புகளின் பட்டியலில் பல குறிப்பிடத்தக்க பொருள்கள் சேர்க்கப்பட்டன. குழு உறுப்பினர்கள் உலகின் 40 நாடுகளில் 38 பரிந்துரைகளில் வேட்பாளர்களை பரிசீலித்தனர். எனவே இந்த ஆண்டு, ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பல்கேரிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் வளாகம் குறிப்பிடப்பட்டது, தேசிய பூங்காமாரேஷா - இஸ்ரேலில் உள்ள ஜூடியன் பள்ளத்தாக்கில் பெய்ட் குவ்ரின், முதலியன.
புகைப்படம் 18. 
டாடர்ஸ்தானில் பணிபுரியும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொல்லியல் நிறுவனத்திடமிருந்து இரண்டாவது வெள்ளி பொருட்களுடன் ஒரு புதையல் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய தகவலைப் பெற்றனர். XIII இன் பாதிநூற்றாண்டு. போல்கர் குடியேற்றத்தில், வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை பல்கேரிய ரிசர்வ் பிரதேசத்தில், வோல்கா பல்கேரியாவின் தலைநகரான பல்கேர் X-XIV இல் அமைந்திருந்தது, இது அறிவியல் அகாடமியின் தொல்லியல் கழகத்தின் தொல்லியல் கழகத்தின் ஒரு பயணமாகும். Tatarstan இப்போது ஒன்றாக வேலை செய்கிறது.
1236 அடுக்கில் காணப்படும் புதையல், ஒரு மரப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து பிர்ச் பட்டை கீழே பாதுகாக்கப்பட்டு, துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. பெரும்பாலான புதையல் வெள்ளிக் கட்டிகளால் ஆனது. வட்ட வடிவம், இது வோல்கா பல்கேரியாவில் பணத்திற்கு சமமாக சேவை செய்தது. இந்த பார்கள் 5 கிலோவுக்கு மேல் எடை கொண்டவை. வெள்ளிக் கம்பியால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பின்னல் வளையல்களும் இரும்புக் கவசத்தைத் துளைக்கும் அம்புக்குறியும் கிடைத்தன.
புகைப்படம் 8. 
இந்த தலைப்பில் யார் இன்னும் விரிவாக ஆர்வமாக உள்ளனர், இந்த போரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்:
குறுக்கு வாள்கள் பல்கேரிய வீரர்களின் கடைசி போரின் இடத்தைக் குறித்தன. இப்போது - Zolotarevskoe தீர்வு.
1236 ஆம் ஆண்டில், நாடோடிகளின் பெரும் கூட்டங்கள் எங்கள் தாய்நாட்டிற்குள் நுழைந்தன - வோல்கா பல்கேரியா. படையெடுப்பாளர்கள் செங்கிஸ் கான்-தெமுச்சின் - சுபேடியின் பழைய தளபதியால் வழிநடத்தப்பட்டனர். பின்னர் அவர் ஏற்கனவே தேமுச்சின் பேரனின் தளபதியாகவும் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார் - பட்டு, ஜோச்சியின் மகன். 300,000 போர்வீரர்களை எட்டும் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்களால் மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு பெரிய ஆர்மடா, வோல்காவில் உள்ள ஹன்ஸின் பணக்கார மற்றும் அமைதியான நாட்டை அழித்தது. 2013 இல் அந்த சோக நிகழ்வுகள் 777 ஆண்டுகள் இருக்கும் என்பதால்.
777 ஆண்டுகள் - மூன்று சோகமான சுவாஷ் செவன்ஸ். சுவாஷ் என்பது Xiongnu-பல்கேரிய மொழிகளின் கடைசி பகுதி. நவீன சுவாஷியா அந்த ஆண்டுகளில் இருந்து தொடங்குகிறது. வோல்காவின் எச்சங்கள் - போல்கர், சுவர், அஸ்கில் (எஸ்கில்), பார்சில், பரஞ்சர் - வோல்கா பல்கேரியாவை உருவாக்கிய ஐந்து முக்கிய ராஜ்யங்கள், காமா மற்றும் வோல்காவின் மறுபுறத்தில் இரட்சிப்பைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போல்கர்களின் ஒரு பகுதி காமாவுக்குச் சென்று, ஆர்ஸ் (உட்மர்ட் மற்றும் கோமி) காடுகளில் இரட்சிப்பைக் கண்டது. நவீன ஆர்ஸ்க் என்பது போல்கர்களின் இந்த பகுதியின் கோட்டையாக உள்ளது, முக்கியமாக இஸ்லாமிய வற்புறுத்தல்.
இந்த டிரான்ஸ்-காமா பல்கேரியர்களில் சிலர், மந்தநிலை-இரட்சிப்பின் மூலம், வியாட்கா மற்றும் காமாவில் மேலும் நகர்ந்தனர். அவர்கள் இறுதியில் உட்முர்ட்களுடன் கலந்து, பெசர்மென்ஸின் சிறப்பு உட்முர்ட் துணைக்குழுவை உருவாக்கினர். எனவே ரஷ்யாவில் அவர்கள் வோல்கா பல்கேரியர்களை அழைத்தனர்.
மற்ற பகுதி, பெரும்பாலும் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்ட சுவாரஸ் அல்ல, வோல்காவைக் கடந்து தப்பித்தது. இங்கு, வனப்பகுதிகளில் மலை செரிமிஸ் என்று அழைக்கப்படும் செரெமிஸ் (மாரி) வசித்தார், ஏனெனில் மிகவும் உயர்ந்த நிவாரணம். வலது பக்கம்இடதுபுறத்தை விட வோல்கா. செரெமிஸ் காடுகளில் வோல்காவுக்கு அப்பால் தப்பி ஓடிய சுவர் பல்கேரியர்கள், உள்ளூர் மக்களை ஓரளவு வெளியேற்றினர், ஓரளவு ஒன்றிணைந்தனர். வெனிஸ் கார்ட்டோகிராஃபர் ஃப்ரா மௌரோவின் இடைக்கால வரைபடத்தின்படி, நவீன நகரமான செபோக்சரியின் தளத்தில் வேதா சுவர் என்ற நகரம் காட்டப்பட்டுள்ளது. சுவாஷ் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில், இது வேடே சுவர் - சிறிய சுவர், "வேடே" - சிறியது, சிறியது என்று படிக்கலாம். முன்னோடியான செபோக்சரி (சுபாஷ்கர்) வோல்கா போல்கர்களின் எஞ்சியிருக்கும் இந்த பகுதியின் கோட்டையாக மாறியது.
பல பல்கேரியர்கள் ரஷ்ய அதிபர்களின் எல்லைகளுக்கு மேலும் தப்பி ஓடி, அங்கு இரட்சிப்பைத் தேடினர். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. வெளிப்படையாக, பொதுமக்களை வெளியேற்றுவதற்கான இந்த நடவடிக்கை பல்கேரிய வீரர்களின் தந்திரமான மற்றும் தன்னலமற்ற சூழ்ச்சியால் எளிதாக்கப்பட்டது, அவர்கள் படையெடுப்பாளர்களின் முக்கிய படைகளை சூராவின் காடுகளுக்குள் ஒரு கோட்டையான இடத்திற்கு கவர்ந்தனர், இது இப்போது சோலோடரேவ்ஸ்கோ குடியேற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடைசி பல்கேரிய ஹீரோக்கள் இங்கே இறந்தனர்.
அதைத் தொடர்ந்து, ஜகாமியின் பல்கேரியர்கள் கோல்டன் ஹோர்டின் மாநில மொழியான டாடரால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டனர்.
கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட்டின் உருவாக்கம் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் டாடர்களின் பெரும்பகுதியை மீள்குடியேற்றம் செய்த பின்னர் இந்த செல்வாக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. உண்மையில், பல்கேரியர்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமான ஒரு மொழியைப் பேசினர் துருக்கிய மொழிகள், புல்வெளி மக்களுடன் முழுமையாக இணைக்கப்பட்டது.
வோல்காவிற்கு அப்பால், பல நூற்றாண்டுகளாக, நிறைய மாறிவிட்டது. இங்கே, பல்கேரியர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர், அன்றாட வாழ்க்கையில் வன செரெமிஸ் திறன்களைப் பயன்படுத்தி, நடைமுறை புறமதத்தை விரும்பினர். விரோதமான துருக்கிய-அல்டாயிக் உலகத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகிச் சென்றது. குர்ப்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, சுவாஷ்கள் குடியேற்றங்கள்"பெரிய நகரங்களில்" அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. தொடர்ந்து படையெடுப்பு ஆபத்தில் இருந்ததால், உயரமான பலகையால் வேலி அமைத்தனர். உரத்த உரையாடல்கள் தடைசெய்யப்பட்டன, அதனால்தான் மொழி ஒரு மென்மையான தன்மையைப் பெற்றது, ஒலிகள் நிறைந்தது. "சுவர்" - "சுவாஷ்" என்ற இனப்பெயர் பின்னர் "சுவாஷ்" ஆக மாற்றப்பட்டது. ஆதாரங்களில், சுவாஷ் என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து மட்டுமே காணப்படுகிறது.
போல்கர் மற்றும் பில்யார் நகரங்கள் சுவாரை விட படையெடுப்பால் குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டன. அவை தொடர்ந்து இருந்தும் இன்றும் உள்ளன. கடுமையாக எதிர்த்த சுவர் தரையில் எரிக்கப்பட்டார் மற்றும் பூமியின் முகத்தை துடைத்தார். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், அவரது எச்சங்கள் சாம்பலால் சிதறடிக்கப்பட்டன. சுவாஷ்-சுவர்ஸ் இந்த இடங்களை விட்டு வெளியேறினர். ஆனால், இப்போதைக்கு.
புகைப்படம் 9. 
ஷுரா ஷுரும்பஸ் "வெளியேற்றம்"
அந்த துயரமான நாட்களில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 777 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. நிறைய மாறிவிட்டது. ஆனால் ஒரு விஷயம் மாறவில்லை - மிக முக்கியமான விஷயம்! ஒரு தேசம் உள்ளது - சுவாஷ். இருக்கும் போது!!!
நான் இந்த கட்டுரையை ரஷ்ய மொழியில் எழுதுகிறேன், நான் அதை வேண்டுமென்றே செய்கிறேன் - அனைவருக்கும். ஒருவேளை யாரேனும் ஒருவர் தங்கள் பழங்காலத்து, ஓ என்ன பண்டைய மக்களின் மார்புக்குத் திரும்புவது பற்றி யோசிப்பார்கள்.
எனது மக்களைப் பற்றிய கதைகள், எதிர்காலத்தில் மேலும் கூறுவேன் என்று நம்புகிறேன்.
ரஷ்ய மக்களுக்கு வியத்தகு 1237 ஆம் ஆண்டில், எங்கள் (சுவாஷ்) மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் பிரதேசத்தில் இருந்தனர். புதிய தாய்நாடு. 2014 பல்வேறு ஒலிம்பியாட்களின் ஆண்டு மட்டுமல்ல மூன்று ஆண்டுசுவாஷ் செவன்ஸ்!!! இந்த ஆண்டை தேசத்தின் உச்சம் தொடங்கும் ஆண்டாக ஆக்குவோம் - சுவாஷ்!
நாங்கள் யார் பல்கேரியர்கள், ஹன்கள், ஹன்கள் மற்றும் சுமேரியர்கள் என்று நீங்கள் இங்கே வாதிடுகிறீர்கள். முட்டாள்! இந்த சர்ச்சைகளை தூக்கி எறியுங்கள், நம் முன்னோர்கள் அனைவரும் நமக்குள் இருக்கிறார்கள்! அவர்கள் எங்கும் போவதில்லை. முன்னோர்கள் குளிக்க வேண்டும்!
அடுத்த 2013 இறந்த சுவாஷ்களின் நினைவு ஆண்டு. 2014 புதிய சுவாஷியாவின் ஆண்டு, 777 ஆம் ஆண்டு சிறந்த நம்பிக்கைகளின் ஆண்டு.
டெமுச்சின்-செங்கிஸ் கான் பற்றி நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அனைத்தும் சிறந்த வண்ணங்களிலும் வண்ணங்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளன. ஆம், அவர் ஒரு அசாதாரண மனிதர். ஆனால் தேமுதிகவின் திட்டங்களில் உலகையே வெல்வது என்ற கூறு இல்லை. மிகவும் புத்திசாலி, தந்திரம் மற்றும் விவேகம் அது ஒரு பாத்திரம். செங்கிஸ்கானின் சீனப் படத்தைப் பார்த்திருப்பீர்கள். இந்த உருவப்படத்தில், அவரது சாராம்சம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உருவப்படத்தில், மென்மையான அம்சங்களுடன், அமைதியான மற்றும் சிந்தனைமிக்க ஒரு நபரை நாம் காண்கிறோம் - ஒரு முரட்டுத்தனமான போர்வீரன் அல்லது ஹீரோவாக இருந்து வெகு தொலைவில், ஹீரோக்களின் வழக்கமான யோசனையில்.
அந்த நாட்களில், மங்கோலியர்கள் விண்வெளியில் வசிக்கும் ஏராளமான துருக்கிய பழங்குடியினரில் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தனர். மைய ஆசியா, நவீன மங்கோலியாவின் பிரதேசம். இது வலிமைமிக்க கிழக்கு துருக்கிய ககனேட், பல குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினராக சிதறிக்கிடக்கிறது.
புத்திசாலி, தந்திரமான அரசியல்வாதி தேமுஜின் ஒரு மறுக்க முடியாத அதிகாரமாக மாற முடிந்தது, முதலில், வலுவான துருக்கிய பழங்குடியினரிடையே. பல்கேரியர்கள் துருக்கியர்களை அழைத்தனர் பொதுவான சொல்"டாடர்", இருந்து சுவாஷ் வார்த்தை"tata", இது ஒருங்கிணைக்கும் தொழிற்சங்கம் மற்றும் "மற்றவை", "அடுத்து" என்ற எண்ணின் பெயரும், மேலும் "ar" என்ற முடிவும், ஹுன்னோ-பல்கேரிய பழங்குடியினரின் சிறப்பியல்பு, ஆண்பால் பாலினம், வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது. ஹுன்னோ-பல்கேரிய இனப்பெயர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: போல்கர்கள், சுவார்ஸ், காசார்கள், அவார்ஸ், மட்யர்ஸ், குங்கர்கள். பல்கேரியர்களிடமிருந்து பொது பதவிஅனைத்து துருக்கிய-மங்கோலிய பழங்குடியினரும் ரஷ்யர்களுக்குச் சென்றனர், இது ரஷ்யர்கள், ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் அனைத்து மக்களைப் போலல்லாமல், வெற்றியாளர்களை டாடர்கள் என்று ஏன் அழைக்கிறார்கள், மங்கோலியர்கள் அல்ல என்பதை விளக்குகிறது.
ஆனால், மீண்டும் செங்கிஸ் கான்-தேமுஜினுக்கு. இந்த தந்திரமான அரசியல்வாதி சீன மற்றும் மங்கோலிய மங்கோலியர்களின் நவீன பிரதேசங்களை ஆபத்தான மற்றும் சக்திவாய்ந்த துருக்கிய கூறுகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்த முயன்றார். எனவே, ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில், முக்கியமாக துருக்கியர்கள் சென்றனர். "மங்கோலியர்களால்" கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களால் இப்போது என்ன மொழிகள் பேசப்படுகின்றன? கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக துருக்கிய மொழியில். செங்கிஸ் கான் தனது அன்பான மங்கோலியர்களுக்கான பிரதேசங்களை முழுமையாக விடுவிக்க முடிந்தது. துருக்கியர்களிடமிருந்து எஞ்சியவை, இனிப்பு, அல்தாய் மலைகளுக்குள் செலுத்தப்பட்டன. ஆனால் இது சரியானது! துருக்கியர்கள் மங்கோலியர்களுக்கு புனித அல்தாய் முழுவதையும் கொடுக்கவில்லை. கடைசி ஆர்மடா செங்கிஸ் கான் இறந்த பிறகு அவரது பேத்தி பாட்டுக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு வீசப்பட்டது. படு ஒரு வழிகாட்டி ஆனார் பிரபலமான தளபதிசெங்கிஸ் கான் - சுபேடெய். அசாதாரண ஆளுமை, மோசமான பாறைசுவாஷுக்கு. சுவாஷ் புனைவுகளில் தீமையின் ஒரு பையன்.
வில்லன் சுபேடி, 1236 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர், வோல்காவில் (அட்டில்) போல்கர்ஸ் மற்றும் சுவார்ஸ் (ஹன்ஸ், சவிர்) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்ற ஏற்கனவே மூன்று முறை முயற்சித்தார், ஆனால் தொடர்ந்து தோல்வியடைந்தார். முதல் முறையாக 1223 இல் கல்கா ஆற்றில் ரஷ்ய-பொலோவ்ட்சியன் இராணுவத்தை வென்ற பிறகு. ரஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டதைக் கருத்தில் கொண்டு, சுபேடி தனது வெற்றிகரமான இராணுவத்தை வோல்காவுக்குத் திருப்பினார். கல்காவிற்கு முன், சுபேடியின் துருப்புக்கள் பெர்சியா வழியாக வெற்றிகரமாகக் கடந்து, காகசஸைக் கைப்பற்றின, மேலும், குமனோவ் (பொலோவ்ட்சேவ்) கூறியது போல். ஆனால் வோல்காவில் அவர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வரவேற்பு இருந்தது. சுபேடியின் துருப்புக்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டன, ரஷ்ய நாளேட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, "அவர்களின் வாள் எல்லா பக்கங்களிலும் இருந்து குடித்தது." பாஸ்டர்ட்ஸ் Subedey விதி-வில்லன் தப்பிக்க ஒரு வாய்ப்பு கொடுத்தார். அவர் ஒரு சிறிய பிரிவினருடன் தப்பி ஓடினார்.
1229 இல் இரண்டாவது முறையாக மற்றொரு முயற்சி இருந்தது, ஆனால் அழிப்பதை விட அதிகம் தெற்கு பிராந்தியங்கள்மங்கோலியர்கள் வோல்கா பல்கேரியாவை அடையவில்லை. பிறகு இன்னொன்று இருந்தது தோல்வியுற்ற முயற்சி 1232 இல்
1236 ஆம் ஆண்டில், சுபேடி ஒரு பெரிய கூட்டத்தையும் ஒரு முழுமையான கார்டே பிளான்ச்சையும் பெற்றார். சுவாஷ் மாபெரும் யுலிப்பிற்காக அவர் "ஒரு துளை தோண்டினார்" என்று வில்லன் நம்பினார்.
அதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் சராசரி மக்கள் தொகைபல்கேரியாவில் உள்ள பெரிய நகரங்களில் சுமார் 10 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர், பின்னர் ராஜ்யத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 200-300 ஆயிரம் மக்களைத் தாண்டவில்லை, அதாவது 40-60 ஆயிரம் ஆண்கள். சென்று பல நூறு ஆயிரம் (100 ஆயிரம் முதல் 300 ஆயிரம் வரை) பெரிய கூட்டங்களை பிடித்து.
சுபேடேயும் அவரது "தளபதியும்" ஒரு செழிப்பான நகரத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எரித்தனர். மங்கோலியர்கள் பொதுவாக தங்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்காத நகரங்களை அழிக்கவில்லை. சுவார் நகரம் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் காணப்படும் சாம்பல் அடர்த்தியான அடுக்கின் படி, பல்கேரிய இராச்சியத்தின் நகரங்கள் கடைசி வரை எதிர்த்து நிற்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது.
நவீன நகரமான பென்சாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சூரா நதிக்கு அருகில் ஒரு இடம் உள்ளது பண்டைய ஆயுதங்கள். இங்குள்ள ஆயுதம் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. டாடர்-மங்கோலிய வம்சாவளி, மற்றும் வோல்கா-பல்கேரிய இருவரும். சூரா ஆற்றின் அருகே ஒரு கோட்டையான குடியேற்றத்தின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன, இது அருகிலுள்ள கிராமமான சோலோடரேவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்டது.
இங்கே, பண்டைய பர்டேஸின் நிலத்தில், பல்கேரிய வீரர்கள் தங்கள் கடைசி போரைக் கொடுத்தனர். வோல்கா பல்கேரியாவின் எல்லைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் போர் கொடுக்கப்பட்டதால், இது ஒரு சிறப்பு, தந்திரமான திசைதிருப்பல் நடவடிக்கையாக இருந்திருக்கலாம், இது வோல்கா பல்கேரியர்கள் குறிப்பாக திறன் கொண்டது. வெளிப்படையாக, அவர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பொதுமக்களின் வெளியேற்றத்தை உள்ளடக்கியது.
பல்கேரிய வீரர்கள் எதிரிகளை இங்கு அழைத்து வந்தனர், பர்டேஸ்களுடன் சேர்ந்து, அவரது முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்தவும், தங்கள் மக்களின் எஞ்சியவர்களுக்கு தப்பிக்க வாய்ப்பளிக்கவும் முயற்சித்தனர். எதிரிகளின் பெரும் கூட்டங்களுடனான சமமற்ற போரில், ஹீரோக்கள் கடைசி மனிதன் வரை இறந்தனர், சுபேடியின் டாடர்களின் இயக்கத்தை நீண்ட காலமாக நிறுத்தினர்.
புகைப்படம் 10. 
புகைப்படம் 11. 
புகைப்படம் 12. 
புகைப்படம் 13. 
புகைப்படம் 14. 
புகைப்படம் 15. 
புகைப்படம் 16. 
புகைப்படம் 17. 
புகைப்படம் 19. 
புகைப்படம் 20. 
புகைப்படம் 21. 
புகைப்படம் 23. 
புகைப்படம் 24. 
புகைப்படம் 25. 
புகைப்படம் 26. 
சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டகம்
-
குடியரசின் அதே வயது - நவம்பர் 12, 1920 அன்று RSFSR (சுவாஷ்கிஸ்) இன் மாநில பதிப்பகத்தின் கிளையாக சுவாஷ் தன்னாட்சிப் பகுதி பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே உருவாக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே அதன் செயல்பாட்டின் முதல் ஆண்டுகளில், இளம் நிறுவனம் N.I ஆல் சுவாஷ் மொழியின் 17 தொகுதி அகராதியை வெளியிடுவது போன்ற பெரிய அளவிலான திட்டத்தை செயல்படுத்துவதை கோடிட்டுக் காட்டியது. அஷ்மரின், ரஷ்ய மற்றும் உலக கிளாசிக் படைப்புகள் சுவாஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் சமூக-அரசியல் இலக்கியங்களின் வெளியீட்டை அதிகரிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது.
இன்று, சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டு இல்லம் கலை, குழந்தைகள், கல்வி மற்றும் கற்பித்தல், குறிப்பு, பிரபலமான அறிவியல், உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் சுவாஷ், ரஷ்யன், ஆங்கிலம் மற்றும் பிற மொழிகளில் பிற இலக்கியங்களை உருவாக்கும் ஒரு பல்வகைப்பட்ட நிறுவனமாகும். வெளியீட்டாளரும் வழங்குகிறார் கல்வி இலக்கியம் கல்வி நிறுவனங்கள்சுவாஷியா மற்றும் சுவாஷ் புலம்பெயர்ந்தோர், இது நூலகங்களின் புத்தகப் பங்குகளை சேகரிக்கிறது, சில்லறை விற்பனையில் வெளியீட்டு பொருட்களை விற்கிறது (அதன் கட்டமைப்பில் "புத்தக புதுமைகள்" கடைகளின் சங்கிலி உள்ளது).
வெளியீடுகளின் வரம்பு மற்றும் உற்பத்தியின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டு இல்லம் ரஷ்யாவில் தகுதியான குறிகாட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரிய அளவில் பெற்ற விருதுகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் பிராந்திய வெளியீட்டாளர்களின் தரவரிசையில் புத்தக போட்டிகள், சுவாஷ் வெளியீட்டாளர்கள் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். சுமார் நாற்பது புத்தகங்களுக்கு பல்வேறு மதிப்புமிக்க போட்டிகளின் டிப்ளோமாக்கள் வழங்கப்பட்டன - "புத்தகத்தின் கலை", " சிறந்த புத்தகம்ஆண்டின் "," சிறிய தாய்நாடு”, “நமது கலாச்சார பாரம்பரியம்”, தேசிய போட்டி"ஆண்டின் புத்தகம்", முதலியன.
1996 முதல், சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டு இல்லம் ரஷ்ய புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் சங்கத்தின் (ASKI) உறுப்பினராக உள்ளது.
மறுபுறம் மேலும் வளர்ச்சி பல்வேறு வடிவங்கள்செயல்பாடு வெகுஜன பங்கேற்பு அமைப்புகளின் உருவாக்கத்தை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. நிறுவனத்தின் தற்போதைய அமைப்பு விளையாடுகிறது என்பதை அன்றாட நடைமுறை காட்டுகிறது முக்கிய பங்குபொருத்தமான செயல்படுத்தும் நிலைமைகளை உருவாக்குவதில். மறுபுறம், ஒரு நிலையை உருவாக்குவதற்கான தினசரி வேலையின் ஆரம்பம் வளர்ச்சியின் வடிவங்களை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அமைப்பின் பணி, குறிப்பாக ஒரு பரந்த சொத்துடன் கலந்தாலோசிப்பது, முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கான வழிமுறைகளைத் தயாரித்து செயல்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. எனவே, பணியாளர் பயிற்சியின் நோக்கம் மற்றும் இடம் வளர்ச்சியின் வடிவங்களின் வரையறை மற்றும் சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுகிறது. இதேபோல், கட்டமைப்பை வலுப்படுத்துவதும் மேம்படுத்துவதும் ஒரு சுவாரஸ்யமான சோதனை பரிசோதனையாகும் மேலும் திசைகள்வளர்ச்சி.
அமைப்பின் பணி, குறிப்பாக கட்டமைப்பை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அத்தியாவசிய நிதி மற்றும் நிர்வாக நிலைமைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் நவீனமயமாக்குதல் செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. உயர் வரிசையின் கருத்தியல் பரிசீலனைகள், அத்துடன் திட்டமிடப்பட்ட திட்ட இலக்குகளை செயல்படுத்துதல், முற்போக்கான வளர்ச்சியின் திசைகளின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.
மேலும் மறைபற்றிய தகவல்களை இந்த வழிகாட்டி கொண்டுள்ளது வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்மாநில பாதுகாப்பின் கீழ். நிகோலாய் முரடோவின் பட்டியல் " சுவாஷ் குடியரசின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்» இல் வழங்கப்பட்டது தேசிய நூலகம்.
கையேட்டை சுவாஷ் புத்தக பதிப்பகம் வெளியிட்டது. 2011 இல் வெளியிடப்பட்ட முதல் தொகுதி, செபோக்சரி, அலட்டிர், யாட்ரின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் பற்றி கூறியது, புதிய, இரண்டாவது புத்தகம் மரின்ஸ்கி போசாட் மற்றும் சிவில்ஸ்கின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை முன்வைக்கிறது. ஆனால் சுவாஷியாவின் முழு கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் இரண்டு தொகுதிகள் கூட மறைக்கப்படவில்லை.
நிகோலாய் முரடோவ்: “இந்த புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கும் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களும் சுவாஷியாவின் முழு கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் தீர்ந்துவிடவில்லை, அவற்றில் பல உள்ளன. தற்போது, குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்புள்ள சுமார் நூறு பொருள்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இன்னும் நினைவுச்சின்னங்களாக அறிவிக்கப்படவில்லை, அரச பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் விரைவில் இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்படும், மற்றும் முழு வரிநினைவுச் சின்னங்களை பிரபலப்படுத்த வேண்டும்.
அத்தகைய பட்டியல்கள் இப்போது அங்கீகரிக்கப்பட்டதாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன கலாச்சார மையங்கள்- யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, யெகாடெரின்பர்க். இத்தகைய வெளியீடுகளின் நன்மைகள் முதலில் விஞ்ஞான சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அத்தகைய புத்தகங்கள் இல்லாமல் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவது மற்றும் உலகில் அதன் இடத்தை தீர்மானிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதை புரிந்துகொள்கிறது. கலாச்சார வெளி.
மிகைல் கோண்ட்ராடிவ், நிறுவனத்தின் கலை வரலாற்றுத் துறையின் தலைவர் மனிதநேயம்: "இந்த புத்தகங்கள் ரஷ்ய சுற்றளவு, மாகாணம், உள்நாடு என்று அடிக்கடி கூறப்படுவது போல், விழித்தெழுகிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். நாமே புரிந்துகொள்ளவும், வகைப்படுத்தவும், தொடங்கவும் முயற்சிக்கிறோம்.
சுவாஷியாவில் 1,500க்கும் மேற்பட்ட கட்டடக்கலை மற்றும் 682 கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்கள் உள்ளன. பல்வேறு நோக்கங்களுக்கான கட்டிடங்கள், வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய கட்டிடங்கள் பிரபலமான மக்கள், வரலாற்றில் தடம் பதித்தவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் - நிகோலாய் முரடோவின் புத்தகத்திலிருந்து இதைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். தீவிர ஆராய்ச்சிப் பணியின் விளைவாக, தகவலின் அளவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கலைக்களஞ்சியத்துடன் மட்டுமே சமன் செய்ய முடியும் என்று ஒரு வெளியீடு பெறப்பட்டது. ஆனால் விஞ்ஞானி இன்னும் வாசகரிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.
நிகோலாய் முரடோவ்: “அத்தகைய ஒரு யோசனை உள்ளது - வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இழந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி அல்லது தொகுதியை உருவாக்க. நாங்கள் இந்த தலைப்பைப் பற்றி யோசித்து, புகைப்படங்களைத் தயாரிக்கிறோம், நாங்கள் அதைச் சமாளிப்போம்.
தலைப்பில் சுவாஷ் குடியரசின் சமீபத்திய செய்திகள்:
"சுவாஷியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" பட்டியல் வெளியிடப்பட்டது
"சுவாஷியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" பட்டியல் வெளியிடப்பட்டது- செபோக்சரி
இந்த குறிப்பு கையேட்டில் மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ள வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.
20:06 01.04.2013
ஜிடிஆர்கே சுவாஷியா
15:47 நிகோலாய் முரடோவ் "சுவாஷ் குடியரசின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" பட்டியலை (இரண்டாம் புத்தகம்) வழங்குதல்- செபோக்சரி
அசல் படம் இந்த ஆண்டு மார்ச் 28. சுவாஷ் குடியரசின் தேசிய நூலகம் நிகோலாய் முரடோவின் "சுவாஷ் குடியரசின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" அட்டவணையின் (இரண்டாவது புத்தகம்) விளக்கக்காட்சியை நடத்தியது.
17:14 29.03.2013
செச்சென் குடியரசின் ஜனாதிபதியின் நிர்வாகம்
புத்தகத்தின் முதல் காட்சியில் "சுவாஷ் குடியரசின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" பட்டியலின் ஆசிரியரை பீட்டர் கிராஸ்னோவ் வாழ்த்தினார்.- செபோக்சரி
மார்ச் 28 அன்று, சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டு நிறுவனத்தால் 2012 இல் வெளியிடப்பட்ட நிகோலாய் இவனோவிச் முரடோவ் "சுவாஷ் குடியரசின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பொருள்கள்" பட்டியலின் (இரண்டாவது புத்தகம்) விளக்கக்காட்சி, சுவாஷியாவின் தேசிய நூலகத்தில் நடந்தது.
14:59 29.03.2013
மாநில கவுன்சில்