லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ்(lat. லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்; 3 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் வளர்ந்தது. கிமு, 207 க்கு முன்னதாக இறந்தார்) - ஒரு பண்டைய ரோமானிய நாடக ஆசிரியர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் நடிகர். லத்தீன் இலக்கியத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். டேரண்டம் என்ற கிரேக்கர், லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ரோமானியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டார் மற்றும் லிவியஸ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதியைச் சேர்ந்தவர், அவரிடமிருந்து அவர் தனது பெயரைப் பெற்றார். அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட குழந்தைகளை வெற்றிகரமாக வளர்ப்பதற்காக, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
சுயசரிதை
240 இல், லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ், வரலாற்று ரீதியாக முதல் லத்தீன் நாடகத்தில் எழுத்தாளர் மற்றும் நடிகராக நடித்தார், இது டெரண்டைன் விளையாட்டுகளில் அரங்கேறியது. ஒரு கவிஞராக, லிவி கச்சா தேசிய "சதுர்களை" கலை நாடகத்துடன் மாற்றுவதற்கான முயற்சியை மேற்கொண்டார், அவர் கிரேக்கர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினார். லிவி தனது சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளை பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் இருந்து - அகில்லெஸ், ஏஜிஸ்டஸ், அஜாக்ஸ் போன்றவற்றில் இருந்து எழுதினார். அவர் ஒடிஸியை லத்தீன் மொழியில் சடர்னிய வசனத்தில் மொழிபெயர்த்தார். அவரது கவிதைகளின் சுமார் 60 துண்டுகள் மற்றும் ஒடிஸியின் மொழிபெயர்ப்பின் துண்டுகள் எஞ்சியுள்ளன.
டைட்டஸ் லிவியின் கூற்றுப்படி, லிவி ஆன்ட்ரோனிகஸ் ஜூனோவுக்கு ஒரு பாடல் பாடலையும் இயற்றினார், இது 207 இல் ஒரு பொது வழிபாட்டு விழாவின் போது 27 சிறுமிகளால் நிகழ்த்தப்படும் என்று கருதப்பட்டது. ஒரு வெற்றிகரமான பிரீமியருக்குப் பிறகு, அவர் தலைமையிலான ஒரு தொழில்முறை குழுவானது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நடிகர்கள் கல்லூரி (கொலீஜியம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. scribarum histrionumque) அவென்டைன் மலையில் உள்ள மினெர்வா கோயிலில் சிறப்பாக நிறுவப்பட்டது.
"Livy Andronicus" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்
இலக்கியம்
- கவிதை லத்தினி அர்சைசி. 1: லிவியோ ஆண்ட்ரோனிகோ, நெவியோ, என்னியோ / அ குரா டி அன்டோனியோ ட்ராக்லியா. Torino: Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1986.
- ஆல்பிரெக்ட் எம். வான். Geschichte der römischen Literatur. வான் ஆண்ட்ரோனிகஸ் பிஸ் போத்தியஸ். 2. verbesserte und erweiterte Auflage. முனிச், 1994, பக். 92–98.
- போண்டிஜியா ஜி., கிராண்டி எம்.சி.லெட்டரேடுரா லத்தீன். கதை மற்றும் சோதனை. மிலானோ: பிரின்சிபாடோ, 1999. 2 vls. 1087 பக். ISBN 978-88-416-2193-6.
லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி
“Sire, Mon Cousin, Prince d" Ekmuhl, roi de Naples "[உங்கள் மாட்சிமை, என் சகோதரன், இளவரசர் எக்முல், நேபிள்ஸ் ராஜா.], முதலியன. ஆனால் உத்தரவுகளும் அறிக்கைகளும் காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தன, அதனால் அவை எதுவும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. செய்ய முடியாதது, மற்றும் ஒருவரையொருவர் மாட்சிமைகள், உயர்மக்கள் மற்றும் உறவினர்கள் என்று அழைத்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் தாங்கள் மிகவும் தீமை செய்த பரிதாபம் மற்றும் கேவலமானவர்கள் என்று உணர்ந்தனர், அதற்காக அவர்கள் இப்போது பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. , அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும், சீக்கிரம் வெளியேறி எப்படிக் காப்பாற்றுவது என்பது பற்றியும் மட்டுமே நினைத்தார்கள்.மாஸ்கோவிலிருந்து நேமனுக்குத் திரும்பும் பிரச்சாரத்தின் போது ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு துருப்புக்களின் நடவடிக்கைகள் பார்வையற்றவரின் கண்மூடித்தனமான விளையாட்டைப் போன்றது, இரண்டு வீரர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, ஒருவர் தன்னைப் பிடிப்பவருக்குத் தெரிவிக்க எப்போதாவது மணியை அடிக்கிறார். முதலில், பிடிபட்டவர் எதிரிக்கு பயப்படாமல் அழைக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு கெட்ட நேரம் இருக்கும்போது, அவர், அமைதியாக நடக்க முயற்சிக்கிறார், தனது எதிரியை விட்டு ஓடுகிறார், அடிக்கடி, ஓட நினைக்கிறார், நேராக அவரது கைகளில் செல்கிறார்.
முதலில், நெப்போலியன் துருப்புக்கள் இன்னும் தங்களை உணர்ந்தன - இது கலுகா சாலையில் இயக்கத்தின் முதல் காலகட்டத்தில் இருந்தது, ஆனால் பின்னர், ஸ்மோலென்ஸ்க் சாலையில் இறங்கி, அவர்கள் ஓடி, பெல் நாக்கை தங்கள் கைகளால் அழுத்தி, அடிக்கடி நினைத்தார்கள். அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள் என்று, அவர்கள் ரஷ்யர்களுக்குள் ஓடினார்கள்.
அவர்களுக்குப் பின்னால் பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்யர்களின் வேகம் மற்றும் குதிரைகளின் சோர்வு காரணமாக, எதிரி அமைந்துள்ள நிலையை தோராயமாக அங்கீகரிப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் - குதிரைப்படை ரோந்துகள் - இல்லை. கூடுதலாக, இரு படைகளின் நிலைகளில் அடிக்கடி மற்றும் விரைவான மாற்றங்கள் காரணமாக, தகவல்களை சரியான நேரத்தில் வைத்திருக்க முடியவில்லை. முதல் நாள் எதிரி ராணுவம் இருப்பதாக இரண்டாம் நாள் செய்தி வந்தால், மூன்றாம் நாள், ஏதாவது செய்ய முடியும் என்ற நிலையில், இந்த ராணுவம் ஏற்கனவே இரண்டு மாறுதல்களைச் செய்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் இருந்தது.
ஒரு இராணுவம் தப்பி ஓடியது, மற்றொன்று பிடிபட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருந்து, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பல்வேறு சாலைகளைக் கொண்டிருந்தனர்; மேலும், இங்கே, நான்கு நாட்கள் நின்ற பிறகு, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் எதிரி எங்கிருக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, லாபகரமான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து புதிதாக ஒன்றை மேற்கொள்ள முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் நான்கு நாள் நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர்களில் கூட்டம் மீண்டும் வலதுபுறம் அல்ல, இடதுபுறம் அல்ல, ஆனால் எந்த சூழ்ச்சிகளும் பரிசீலனைகளும் இல்லாமல், பழைய, மோசமான சாலையில், கிராஸ்னோ மற்றும் ஓர்ஷாவுக்கு - உடைந்த பாதையில் ஓடியது.
கவிதை மற்றும் நாடகம். லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ்
ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சார தாக்கங்களின் சக்திவாய்ந்த தாக்குதலின் கீழ், XII அத்தியாயத்தில் நாம் பேசிய கலவையான வெகுஜனத்திலிருந்து இலக்கிய வகைகளை விரைவாகப் பிரிப்பது உள்ளது. அதே நேரத்தில், இத்தாலிய நாட்டுப்புறக் கலையின் பல முளைகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன, வலுவான வெளிநாட்டு எடுத்துக்காட்டுகளால் மூழ்கின.
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ் (சுமார் 284-204) முதல் ரோமானிய கவிஞராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் ரோமானியர்களால் பிடிக்கப்பட்டு அடிமையாக மாறிய டேரண்டம் என்ற ஊரைச் சேர்ந்த கிரேக்கர். அவரது மாஸ்டர் மார்க் லிவி, அவருக்கு லிவி என்ற பொதுவான பெயரைக் கொடுத்து விடுவித்தார். மார்க் லிவி மற்றும் பிற பணக்காரர்களின் குழந்தைகளுக்கு கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழி கற்பிப்பதே ஆண்ட்ரோனிகஸின் முக்கிய தொழில். கூடுதலாக, ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஒரு நடிகர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவரது கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், அவர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்தில் தடுமாறினார்: ரோமில் XII அட்டவணைகளின் சட்டங்களின் காலாவதியான உரையைத் தவிர, லத்தீன் மொழியைக் கற்பிக்கக்கூடிய புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை. இது ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஒடிஸியை மொழிபெயர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு விகாரமான சனி வசனத்தில் செய்யப்பட்டது மற்றும் இலக்கியத் தகுதி இல்லாதது. ஆயினும்கூட, ஒடிஸியின் மொழிபெயர்ப்பு, அகஸ்டஸின் சகாப்தத்தில் கூட, முக்கிய பள்ளி உதவியாக இருந்தது. அதில் கடவுள்களின் கிரேக்க பெயர்கள் ரோமானிய வடிவத்தில் இருப்பதைக் காணலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மியூஸ் ஸ்டோன், ஜீயஸ் - வியாழன், ஹெர்ம்ஸ் - மெர்குரி, க்ரோனோஸ் - சனி, முதலியன அழைக்கப்படுகிறது. இது இத்தாலிய தெய்வங்கள் ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. முழுக்க முழுக்க கிரேக்க தொன்மவியல் பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு ஏற்றது.
240 ஆம் ஆண்டில், ரோமில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது: ரோமன் விளையாட்டுகளில் (லூடி ரோமானி), ஏடில்ஸ் ஒரு உண்மையான மேடை நிகழ்ச்சியை நடத்த முடிவு செய்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக கிரேக்க சோகத்தையும் நகைச்சுவையையும் மாற்றியமைக்க ஆண்ட்ரோனிகஸ் அறிவுறுத்தப்பட்டார். இவ்வாறு, கிரேக்க நாடகம் ரோமானிய மண்ணில் எழுந்தது. சோகம் செய்பவர்களில், ஆண்ட்ரோனிகஸ் முக்கியமாக யூரிபிடிஸை மொழிபெயர்த்து மறுவடிவமைத்தார், நகைச்சுவை நடிகர்கள் - நியோ-அட்டிக் நகைச்சுவையின் பிரதிநிதிகள் (மெனாண்டர் மற்றும் பலர்). ஆண்ட்ரோனிகஸின் வியத்தகு படைப்புகளும் மிகவும் மோசமாக இருந்தன, ஆனால் இந்த பகுதியில் அவருக்கு ஒரு பெரிய தகுதி உள்ளது: அவர் முதலில் ரோமானிய சமுதாயத்தை கிரேக்க தியேட்டருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் அதன் கவிதை மீட்டர்களை லத்தீன் மொழிக்கு மாற்றினார்.
ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஒரு பாடல் கவிஞராகவும் நடித்தார். 207 ஆம் ஆண்டில், ஜூனோவின் நினைவாக ஒரு பாடலை நடத்துமாறு அவர் அரசால் கட்டளையிடப்பட்டார், இது ஒரு மத ஊர்வலத்தில் சிறுமிகளின் பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது.
ஆண்ட்ரோனிகஸின் செயல்பாடுகள் ரோமானியர்களின் பார்வையில் எழுத்து மற்றும் நடிப்புத் தொழிலின் முக்கியத்துவத்தை ஓரளவு உயர்த்தியது. எழுத்தாளர்கள் (எழுத்தாளர்கள்) மற்றும் நடிகர்கள் தங்கள் சொந்த கல்லூரியை (தொழிற்சங்கம்) உருவாக்க அனுமதிக்கப்பட்டதன் மூலம் இது அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவென்டினாவில் உள்ள மினெர்வா கோவிலில், அவர்களுக்கு வழிபாட்டிற்காக ஒரு சிறப்பு அறை கூட வழங்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, தொழில்முறை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நடிகர்கள் "கண்ணியமான மனிதர்களால்" வெறுக்கப்பட்ட பஃபூன்களின் நிலையில் நீண்ட காலமாக ரோமில் இருந்தனர்.
பண்டைய கிரேக்கத்தில் பாலியல் வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் லிச்ட் ஹான்ஸ்c) கேலிக்கூத்து, kinedoe கவிதை, mimes, bucolic கவிதை, mimiyambas இந்த காலகட்டத்தின் தூய பாடல் வரிகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அலெக்சாண்டர் ஏடோல், 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னதாக ஏட்டோலியாவில் பிறந்தார். கி.மு e., "அப்பல்லோ" என்ற தலைப்பில் அவரது எலிஜியில், ஒரு கடவுள்-தீர்க்கதரிசியைக் கொண்டு வந்தார்.
நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச் ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து (விளக்கப்படங்களுடன்) நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச் ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து (விளக்கப்படங்களுடன்) நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச் ஷேக்ஸ்பியர் உண்மையில் எதைப் பற்றி எழுதினார் என்ற புத்தகத்திலிருந்து. [ஹேம்லெட்-கிறிஸ்து முதல் கிங் லியர்-இவான் தி டெரிபிள் வரை.] நூலாசிரியர்7.4 டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஆன்ட்ரோனிகஸ்-கிறிஸ்து? பெயர் ஆண்ட்ரோனிக். - நாடகத்தின் கதாநாயகன் "டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்" என்று பெயரிடப்பட்டிருப்பதைக் கவனியுங்கள், இது பேரரசர் ஆண்ட்ரோனிகோம் கொம்னெனோஸுடன் சாத்தியமான கடிதப் பரிமாற்றத்தின் குறிப்பை உடனடியாகக் கருதப்படுகிறது. ஏன் TIT? உண்மை என்னவென்றால், டிஐடி எளிதாக இருக்கும்.
பண்டைய ரோமின் நாகரிகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கிரிமல் பியர் ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்லிவி இங்கு முதல் இடத்தில் இருப்பது வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள படவியா (இப்போது படுவா) நகரத்தைச் சேர்ந்த டைட்டஸ் லிவி (கிமு 59 - கிபி 17). லிவி ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் பல்துறை மற்றும் சிறந்த எழுத்தாளர் ஆவார். ஆனால் அவரது எழுத்துக்களில், நினைவுச்சின்னமான வரலாற்றின் ஒரு பகுதி மட்டுமே
ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்லிவி பாலிபியஸ் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். சிலர் அவரது "வரலாற்றை" தொடர்ந்தனர், மற்றவர்கள் அவரைப் பின்பற்றினர், மற்றவர்கள் அவரை வெறுமனே நகலெடுத்தனர். லிவியும் பிந்தையவர்களைச் சேர்ந்தவர். முதல் பியூனிக் போரின் வரலாறு அதன் காலகட்டங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆனால் விளக்கம்
ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்கவிதை மற்றும் நாடகம். லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சார தாக்கங்களின் சக்திவாய்ந்த தாக்குதலின் கீழ், XII அத்தியாயத்தில் நாம் பேசிய கலவையான வெகுஜனத்திலிருந்து இலக்கிய வகைகள் வேகமாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், இத்தாலிய நாட்டுப்புறக் கலையின் பல முளைகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன.
ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்M. Livius Drusus the Younger, Publius Rufus வழக்கு ஒரு நீண்ட நிகழ்வுகளின் தொடக்கமாக இருந்தது. 91 இல் மக்கள் தீர்ப்பாயங்களில் ஒன்று G. க்ராச்சஸின் எதிர்ப்பாளரான மார்க் லிவியஸ் ட்ரூசஸின் மகன் மார்க் லிவியஸ் ட்ரூஸஸ் ஆவார். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து ஒரு பெரிய செல்வத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவரது தோற்றத்தால் வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்
நூலாசிரியர் குமனெட்ஸ்கி காசிமியர்ஸ்கவிதை மற்றும் நாடகம் கிராச்சி மற்றும் சுல்லாவின் சகாப்தம், கடுமையான சமூக மற்றும் அரசியல் மோதல்களின் சகாப்தம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களின் ஆரம்பம், உரைநடை, குறிப்பாக பத்திரிகை, அரசியல் சொல்லாட்சி மற்றும் வரலாற்று வரலாறு ஆகியவற்றின் செழிப்புக்கு ஆதரவாக இருந்தது. கவிதைத் துறையில் அந்தக் காலகட்டத்தை வீணாகப் பார்ப்போம்
பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் கலாச்சார வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குமனெட்ஸ்கி காசிமியர்ஸ்கவிதை மற்றும் தியேட்டர் டைட்டஸ் லுக்ரேடியஸ் காராவின் "ஆன் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்" என்ற மாபெரும் கவிதை, கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய இலக்கிய வரலாற்றில் தனித்து நிற்கிறது. கி.மு இ., வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும் தனித்து நிற்கிறது. சிசரோவின் இளம் கவிஞர்களின் குழுவின் செயல்பாடுதான் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு
தி ஆர்ட் ஆஃப் மெமரி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் யீட்ஸ் பிரான்சிஸ் அமெலியாXVI. Fludd's Memory Theatre மற்றும் The Globe Theatre: ஆயிரக்கணக்கானோர் அமரக்கூடிய மற்றும் ஆங்கில மறுமலர்ச்சி நாடகம் நடத்தக்கூடிய பெரிய மர அரங்குகள் ஃப்ளட்டின் காலத்தில் செயல்பாட்டில் இருந்தன. முதல் குளோப் தியேட்டர், 1599 இல் பேங்க்சைடில் கட்டப்பட்டது மற்றும் குழுவிற்கு புகலிடமாக இருந்தது.
சொற்கள் மற்றும் மேற்கோள்களில் உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் துஷென்கோ கான்ஸ்டான்டின் வாசிலீவிச் நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்15.1. புளூடார்ச் மற்றும் லிவி அறிக்கை என்ன புளூட்டார்ச் மற்றும் டைட்டஸ் லிவி சில சமயங்களில் ரோமுலஸ் (கிறிஸ்து) மற்றும் ரெமுஸ் (ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்) ஆகியோரை குழப்பி, நற்செய்தி நிகழ்வுகளை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றுவதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறோம். ரெம் கைது செய்யப்பட்டதற்கான பின்வரும் கதை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். உண்மையில், பேச்சு, நாம் இப்போது பார்ப்பது போல்,
ஓகா மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையில் ஜார்ஸ் ரோம் புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்3. குளிர்காலப் போரைப் பற்றி டைட்டஸ் லிவி ஆற்றில் பனி சரிந்ததன் விளைவாக பாஸ்டர்னே இராணுவம் இறந்ததைப் பற்றிய டைட்டஸ் லிவியின் கதை நம்மை எட்டவில்லை என்று நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்கள் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்கள்: “ஓரோசியஸின் செய்தியின் அடிப்படையை உருவாக்கிய பாஸ்தர்னியின் சோகம் பற்றிய லிவியின் கதை பாதுகாக்கப்படவில்லை. நிகழ்வுகள் பற்றி
லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்
கிமு 240 இல். e., முதல் பியூனிக் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, "ரோமன் விளையாட்டுகள்" திருவிழா சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது (பக். 283); இந்த விழாவின் மேடை நாடகங்களின் சடங்கில் கிரேக்க பாணி நாடகங்கள் முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் லத்தீன் மொழியில் அத்தகைய நாடகத்தின் முதல் அரங்கேற்றம் லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸிடம் (சுமார் 204 இல் இறந்தார்) ஒப்படைக்கப்பட்டது.
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஒரு ஆசிரியர். கிரேக்கர்களிடையே, ஆரம்பக் கல்வியானது விளக்க வாசிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் மாணவர் அணுகிய முதல் உரை ஹோமரிக் காவியமாகும். லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ் இந்த முறையை ரோமுக்கு எடுத்துச் சென்று அதனுடன் தொடர்புடைய லத்தீன் உரையை உருவாக்குகிறார்: அவர் ஒடிஸியை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். ஒடிஸியின் தேர்வால் என்ன கட்டளையிடப்பட்டது, இலியாட் அல்ல, ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும். மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒரு தார்மீக மற்றும் கற்பித்தல் இயல்பின் பரிசீலனைகள் மற்றும் ஒடிஸியஸின் உருவம் மற்றும் அவரது அலைவுகள் ரோமானியர்களுக்கு உள்ளூர் ஆர்வமாக இருந்ததன் மூலம் வழிநடத்தப்படலாம் (பக். 283). லிவியின் லத்தீன் ஒடிஸி இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ரோமில் ஒரு பள்ளி புத்தகமாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ரோமானிய இலக்கியத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னமாகவும் இருந்தது. அதன் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, கிரேக்க இலக்கியத்திற்கு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு தெரியாது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். லிவியின் பணி புதியது மற்றும் இணையற்றது; ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் இதுவே முதல் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு. கிரேக்க கடவுள்களின் பெயர்கள் ரோமானிய வழியில் மாற்றப்பட்டுள்ளன. இந்த இலவச மொழிபெயர்ப்பின் கொள்கை, அடுத்தடுத்த ரோமானிய மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களின் பணி ஒரு வெளிநாட்டு நினைவுச்சின்னத்தை அதன் அனைத்து வரலாற்று அம்சங்களுடனும் இனப்பெருக்கம் செய்வது அல்ல, ஆனால் அதை ரோமின் கலாச்சார தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுவது, வேறொருவரின் பொருளின் உதவியுடன் தங்கள் சொந்த இலக்கியத்தையும் அவர்களின் சொந்த இலக்கிய மொழியையும் வளப்படுத்துவது. அத்தகைய மொழிபெயர்ப்பு ஒரு சுதந்திரமான இலக்கியப் படைப்பாகக் கருதப்பட்டது. லிவி மூலத்தின் வசன வடிவத்தையும் பின்பற்றவில்லை. அவர் ஒடிஸியை சனியின் வசனத்தில் மொழிபெயர்த்தார் (பக். 284), இவ்வாறு ரோமானிய கவிதை மரபைக் கடைப்பிடித்தார். சனியின் வசனம் ஒரு ஹெக்ஸாமீட்டரை விடக் குறைவாக உள்ளது, மேலும் அசலின் தாள-தொடக்க இயக்கம் லிவியில் முற்றிலும் மாற்றப்பட்டது.
240 முதல், லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ரோமானிய மேடையில் பணியாற்றுகிறார், கிரேக்க சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளை செயலாக்குகிறார். சோகங்கள் கிரேக்க புராணக் கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தன; லிவி குறிப்பாக ட்ரோஜன் சுழற்சியில் இருந்து பாடங்களை விருப்பத்துடன் தேர்ந்தெடுத்தார், புராண ரீதியாக ரோமுடன் இணைக்கப்பட்டார். அவர் சிறந்த அட்டிக் நாடக ஆசிரியர்களின் படைப்புகளை எடுத்துக் கொண்டார் (உதாரணமாக, சோஃபோக்கிள்ஸின் அஜாக்ஸ்) பின்னர் நாடகங்களை அவரது சோகங்களின் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார். ரோமானிய நாடகம், கிரேக்க நாடகத்தைப் போலவே, எப்போதும் வசனத்தில் இயற்றப்படுகிறது. லிவி வியத்தகு வசனங்களின் வடிவங்களை உருவாக்கினார், கிரேக்கத்தை அணுகினார்.
ரோமானிய சோகம் என்பது யூரிபிடிஸ் காலத்திலிருந்தே (ப. 154) கிரேக்க சோகத்தில் பொதுவான உரையாடல் மற்றும் ஏரியாஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. நகைச்சுவைகள் கிரேக்க கதைக்களத்தையும் கிரேக்க எழுத்துக்களையும் தக்கவைத்துக் கொண்டன. "நடுத்தர" மற்றும் "புதிய" அட்டிக் நகைச்சுவை நாடகங்கள் ரோமன் பல்லியட்டாவின் ஆதாரங்கள்; "பண்டைய" நகைச்சுவை, 5 ஆம் நூற்றாண்டின் அதன் அரசியல் தலைப்புடன், நிச்சயமாக, ரோமானிய அரங்கில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.
GNEI NEVIUS
லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸின் அதே வகைகளில் பணியாற்றினார், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவர் அசல் பாதைகளைப் பின்பற்றினார், இலக்கியத்தைப் புதுப்பிக்கவும், ரோமானிய கருப்பொருள்களுடன் அதை வளப்படுத்தவும் முயன்றார். அவரது மனோபாவ நகைச்சுவைகளில், திருவிழா சுதந்திரம் ஒலித்தது, அவர் ரோமானிய அரசியல்வாதிகளை கேலி செய்வதோடு நிற்கவில்லை, பெயர்களின் வெளிப்படையான பெயருடன். ரோமானிய நிலைமைகளுக்கு, நேவியஸின் சுதந்திரம் மிகவும் தைரியமானது மற்றும் வேரூன்றவில்லை. நெவியஸ் தூணில் வைக்கப்பட்டு ரோமிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். கிரேக்க நகைச்சுவைகளை செயலாக்க நெவியஸ் பயன்படுத்திய மற்றொரு நுட்பம் பரவலாகியது. இது ஒரு மாசுபாடு, நாடகத்தில் மற்ற நகைச்சுவைகளிலிருந்து சுவாரஸ்யமான காட்சிகள் மற்றும் மையக்கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ரோமானிய மக்கள் கிரேக்கத்தை விட வலுவான காமிக் விளைவுகளைக் கோரினர்; அட்டிக் நாடகங்கள் போதுமான வேடிக்கையானவை அல்ல மேலும் மேலும் நகைச்சுவையாக இருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, மாசுபாடு வழங்கப்பட்டது; அத்தகைய நுட்பத்தின் சாத்தியம் சதிகளின் சீரான தன்மை மற்றும் கிரேக்க அன்றாட நகைச்சுவையின் முகமூடிகளின் நிலைத்தன்மையின் காரணமாக இருந்தது.
சோகத்திற்கு மோசமாக வேலை செய்தது காவியத் துறையில் மிகவும் சாத்தியமானதாக மாறியது. Nevius இன் மிகவும் அசல் சாதனை அவர் உருவாக்கிய வரலாற்று காவியமான "Punic War" ஆகும். தீம் சமீபத்திய கடந்த ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு, முதல் பியூனிக் போர்; நெவியஸ் ட்ராய் இறந்தவுடன் தொடங்கினார், டிராய் விட்டு வெளியேறிய ஏனியாஸின் அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றி பேசினார், ட்ரோஜான்களுக்கு விரோதமான ஜூனோ அவருக்கு அனுப்பிய புயல் பற்றி, இத்தாலியில் ஏனியாஸ் வருகையைப் பற்றி பேசினார். ஒலிம்பியன் பூமிக்குரிய திட்டத்துடன் மாற்றினார்: ஈனியாஸின் தாய் வீனஸ், வியாழனுக்கு முன் தனது மகனுக்காக எழுந்து நின்றார். நெவியஸின் இந்த விவரிப்பு, ஒடிஸியின் சில அத்தியாயங்களை நினைவூட்டுகிறது, பின்னர் விர்ஜிலால் ஐனீட் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரோமுலஸைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதையும் இருந்தது, அவரை நெவியஸ் ஐனியாஸின் பேரனாக கற்பனை செய்தார். கார்தேஜின் நிறுவனர் ராணி டிடோவையும் நெவி குறிப்பிட்டார். விர்ஜிலின் அனீடில், ஏனியாஸ் தனது அலைந்து திரிந்த போது கார்தேஜில் கட்டுமானத்தில் இருப்பதைக் காண்கிறார், மேலும் டிடோ ஈனியாஸை காதலிக்கிறார். அத்தகைய சதி இணைப்பு ஏற்கனவே நேவியஸில் இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை; அப்படியானால், டிடோவின் நிராகரிக்கப்பட்ட காதல், ரோம் மற்றும் கார்தேஜுக்கு இடையேயான பகைமை மற்றும் அந்த பியூனிக் போருக்கு ஒரு புராண நியாயமாக இருந்திருக்கும், இது கவிதையின் இரண்டாம் பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நெவியஸின் காவியம், பிற்கால ரோமானிய பதிப்பாளர்களால் ஏழு புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, லத்தீன் ஒடிஸியைப் போலவே லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸால் சனியின் வசனத்தில் எழுதப்பட்டது.
க்விண்ட் என்னியஸ்
இரண்டாவது பியூனிக் போரின் முடிவு ரோமானிய வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றாகும்: ரோம் கிழக்கு நோக்கி, ஹெலனிசத்தின் நாடுகளுக்கு நகர்கிறது. கிரேக்க கலாச்சாரத்துடனான நல்லுறவு வேகமான வேகத்தில் நடந்து வருகிறது. இலக்கியம் ஒரு புதிய பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது.
அவர் தீவிர கிரேக்கக் கல்வியைப் பெற்றார், இலக்கியத்துடன் மட்டுமல்லாமல், தெற்கு இத்தாலியில் பொதுவான மேற்கத்திய கிரேக்க சிந்தனையாளர்களின் தத்துவ அமைப்புகளையும், பித்தகோரியனிசத்தையும், எம்பெடோகிள்ஸின் போதனைகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தார். இரண்டாம் பியூனிக் போரின் போது, அவர் நாடகங்களை கற்பித்தார் மற்றும் இயக்கினார். என்னியஸ் தனது முன்னோடிகளை, முதல் ரோமானிய கவிஞர்களை, வடிவத்தின் முரட்டுத்தனம், ஸ்டைலிஸ்டிக் செயலாக்கத்தில் போதுமான கவனம் செலுத்தாதது, கல்வியின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றிற்காக கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்; தத்துவம், அவர்களில் யாரும் "கனவில் கூட பார்த்ததில்லை." கிரேக்க வடிவம் மற்றும் கிரேக்க கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் கொள்கைகளை ரோமானிய இலக்கியத்தில் புகுத்தி, கிரேக்க கவிதைகள், சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அதை மீண்டும் உருவாக்குவது என்னியஸின் திட்டம். லிவி ஆன்ட்ரோனிகஸ் மற்றும் நெவியஸ் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றி ரோமானிய இலக்கியத்தை புதிய வகைகளால் வளப்படுத்துகிறார். .
என்னியஸின் மிக முக்கியமான படைப்பு வரலாற்று காவியமான "அன்னல்ஸ்" ஆகும், இது 18 புத்தகங்களில் ரோமின் முழு வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது, டிராய் முதல் கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் வரை. கவிதையின் முன்னுரையில், ஒரு குறிப்பிட்ட "கனவு" கூறப்பட்டது. என்னியஸ் தன்னை மியூசஸ் மலைக்கு அழைத்துச் செல்வதைக் காண்கிறார், அங்கே ஹோமர் அவருக்குத் தோன்றுகிறார். ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் பற்றிய பித்தகோரியன் கோட்பாடு (மெடெம்சைகோசிஸ்) மற்றும் அவரது சொந்த ஆன்மாவின் தலைவிதியின் கதை, அது இப்போது என்னியஸின் உடலில் குடியேறியுள்ளது, ஹோமரின் வாயில் வைக்கப்படுகிறது. இதிலிருந்து என்னியஸ் ஹோமரிக் பாணியில் ஒரு கவிதையை கொடுக்க விரும்புகிறார் என்பது தெளிவாகிறது, ரோமன் ஹோமராக ஆவதற்கு.
என்னியஸ் லத்தீன் ஹெக்ஸாமீட்டரை உருவாக்கியவர், இது இப்போது ரோமானிய காவியத்தின் கட்டாய வசன வடிவமாக மாறியுள்ளது. என்னியஸின் இந்த பாணி ரோமானிய காவியத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில், ஐனீட் வரை அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.
இந்த கவிதை இராணுவ-வரலாற்று கருப்பொருள்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது: இது ரோமின் வளர்ச்சியை சித்தரித்து அதன் தலைவர்களை மகிமைப்படுத்தியது.
அவர் கிரேக்க துயரங்களையும் நகைச்சுவைகளையும் கையாண்டார். உயர் பாணியின் மாஸ்டருக்கு நகைச்சுவைகள் சரியாக வேலை செய்யவில்லை மற்றும் விரைவில் மறந்துவிட்டன; சோகங்கள் நீண்ட காலமாக ரோமானிய தியேட்டரின் தொகுப்பில் நுழைந்தன. என்னியஸ் பேரார்வம், பைத்தியம், வீர சுய தியாகம் ஆகியவற்றின் பரிதாபங்களை சித்தரிக்க விரும்பினார். ஒரிஜினல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், அவர் முக்கியமாக யூரிப்பிட்ஸில் கவனம் செலுத்துகிறார், ஆனால் மற்ற சோகங்களையும் கொடுக்கிறார்; யூரிபிடிஸின் பகுத்தறிவு நோக்குநிலை பண்பு என்னியஸில் பாதுகாக்கப்படுகிறது - பல்வேறு சுதந்திர சிந்தனை எண்ணங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன - மனித வாழ்க்கையில் கடவுள்களின் தலையீடு இல்லாதது பற்றி, கணிப்புகளின் பொய்மை பற்றி.
கிரேக்க மெய்யியலைப் பிரபலப்படுத்தும் பல போதனையான படைப்புகள்.
என்னியஸ் படித்த உயரடுக்கின் கவிஞர், ஹெலனிசிங் பிரபுத்துவத்தின் தேவைகளுக்கு சேவை செய்கிறார்.
என்னியஸ் பள்ளியை நிறுவினார். என்னியாவின் மருமகன், "கற்ற" சோகக் கவிஞர் பகுவியஸ் (220 - 130) மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர் கேசிலியஸ் ஸ்டேடியஸ் (இறப்பு 168) அவருக்கு சொந்தமானவர்கள்.
இதே போன்ற தகவல்கள்.
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ்
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ், லூசியஸ்; லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ், லூசியஸ் , சரி. 284-சரி. 204 கி.மு இ., முதல் ரோமானிய கவிஞர், பூர்வீகம் மூலம் கிரேக்கம். 272 இல் ரோமானியர்களால் டரெண்டம் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் ரோமுக்கு கைதியாக கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் பிரபுக்களின் மகன்களுக்கு ஆசிரியராக இருந்தார், அவர்களில் லூசியஸ் லிவியஸ் சலினேட்டர், அவரை விடுவித்து தனது பெயரை புரவலராகக் கொடுத்தார். - அவரது ஆரம்பகால இலக்கிய செயல்பாடு L.A இன் செயற்கையான வேலைகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டது. அவரது மாணவர்களுக்காக, அவர் ஹோமரின் ஒடிஸியை லத்தீன் மொழியில் சாட்டர்னிய வசனத்தைப் பயன்படுத்தி மொழிபெயர்த்தார். இந்த புத்தகம் நீண்ட காலமாக ரோமானியர்களுக்கு தாய்மொழியின் முக்கிய பாடநூலாக இருந்து வருகிறது. LA இன் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து, துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. எல்.ஏ.வின் இலக்கிய செயல்பாட்டின் முக்கிய பகுதி வியத்தகு வேலை. செப்டம்பர் 240 இல், லூடி ரோமானியின் போது, கிரேக்க சோகம் மற்றும் நகைச்சுவையை லத்தீன் தழுவலில் முதன்முதலில் அரங்கேற்றியது எல்.ஏ., எனவே, கி.மு. 240. இ. பொதுவாக ரோமானிய இலக்கியத்தின் பிறந்த தேதியாகக் கருதப்படுகிறது. எல்.ஏ. முதன்மையாக துயரங்களில் பணியாற்றினார். அவரது படைப்புகளிலிருந்து தனித்தனி துண்டுகள் மற்றும் சோகங்களின் பெயர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: அகில்லெஸ், ஏஜிஸ்டஸ், அஜாக்ஸ் ஈட்டி-தாங்கி (ஐயாக்ஸ் மாஸ்டிகோஃபோரஸ்), ஆண்ட்ரோமெடா, டானே, ட்ரோஜன் ஹார்ஸ் (ஈக்வோஸ் ட்ரோயானஸ்), ஹெர்மியோன், தீசஸ் மற்றும் இனோவின் தெளிவற்ற பெயர். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க துயரங்கள் எல்.ஏ.க்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டன. கி.மு இ. (ஈஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிபிடிஸ்). LA இன் நகைச்சுவைப் படைப்பில் இருந்து, 6 துண்டுகள் மற்றும் ஃபேபுலா பல்லியட்டா என்று அழைக்கப்படும் நகைச்சுவைகளின் பெயர்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன: கிளாடியோலஸ் (கிளாடியோலஸ்), நடிகர் (லூடியஸ்) மற்றும் தெளிவற்ற தலைப்பு வெர்பஸ் அல்லது வர்கஸ் (விருத்தசேதனம் அல்லது வில்-கால்), அல்லது கன்னி (கன்னி). கிரேக்க நாடகங்களைச் செயலாக்குவதோடு, எல்.ஏ. இயக்கத்திலும் நடிப்பிலும் ஈடுபட்டார். 207 ஆம் ஆண்டில், கோபமடைந்த கடவுள்களை சமாதானப்படுத்துவதற்காக, பாதிரியார்களின் கல்லூரியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் கிரேக்க மாதிரியின் படி ஒரு பார்த்தீனியனை எழுதினார், அதாவது, ஜூனோ கோவிலில் நிகழ்த்தப்பட்ட சிறுமிகளின் பாடகருக்கான பாடல். அவென்டைன். நாடகம், காவியங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் ஆகியவற்றின் கவிதை மொழியை எல்.ஏ உருவாக்கினார். LA இன் சிறப்புக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், அவென்டைனில் உள்ள மினெர்வா கோயில் மேடையில் எழுதும் நடிகர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பொதுவான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகளுக்காக அங்கு சந்திப்பார்கள். அவர்கள் அங்கு கூடி, கவிஞர்கள் மற்றும் நடிகர்கள் கல்லூரியை உருவாக்கினர்.
எம்.வி. பெல்கின், ஓ. பிளாகோட்ஸ்காயா.
அகராதி "பண்டைய எழுத்தாளர்கள்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "லான்", 1998பிற அகராதிகளில் "Livy Andronicus" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:
- (lat. Livius Andronīcus) ரோமானியர்களின் காவியம் மற்றும் பாடல் கவிதைகளின் நிறுவனர்; பேரினம். சுமார் 280 கி.மு. இ. டரெண்டம் நகரில், அவர் கிரேக்க மொழியைக் கற்க முடிந்தது; ரோமானியர்களால் நகரத்தை கைப்பற்றியபோது அடிமையாக மாற்றப்பட்டார் மற்றும் லிவியஸ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதிக்கு சொந்தமானவர், ... விக்கிபீடியா
- (லூசியஸ் லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்) (சுமார் 284 கி.மு. 204), ரோமானிய கவிஞர். பூர்வீகமாக டேரண்டம் இருந்து கிரேக்கம். கிரேக்க துயரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளின் எல்.ஏ. இலவச மொழிபெயர்ப்பில் விளையாடுகிறது. எல் கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா
- (லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்) ரோமானியர்களின் காவியம் மற்றும் பாடல் கவிதைகளின் நிறுவனர், பி. சுமார் 280 கி.மு. டரெண்டம் நகரில், அவர் கிரேக்க மொழியைக் கற்க முடிந்தது; ரோமானியர்களால் நகரத்தை கைப்பற்றியபோது ஒரு அடிமையாக மாற்றப்பட்டார் மற்றும் லிவியஸ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதியைச் சேர்ந்தவர், அவரிடமிருந்து ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ்- (கி.மு. 280 204) முதல் ரோமானியர்களில் ஒருவர். எழுத்தாளர்கள், தோற்றம் மூலம். கிரேக்கர் ஒரு விடுதலையானவர். லத் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நீளம் "ஒடிஸி", பெரிய கிரேக்கரின் பல நாடகங்களை செயலாக்கியது. சோகவாதிகள் மற்றும் புதிய அட்டிக் பிரதிநிதிகள். நகைச்சுவை... பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி
லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸ்- (லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்), மனம். கான். 3 அங்குலம் கி.மு இ., முதலில் அறியப்பட்ட ரோம். கவிஞர், பிறப்பால் கிரேக்கர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் டாரெண்டம் கைப்பற்றப்பட்டபோது கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டார், ரோமுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட லிவியால் வாங்கப்பட்டார், பின்னர் சுதந்திரம் பெற்றார். அவர் கிரேக்கம் கற்பித்தார். மற்றும் lat. யாஸ்… பழங்கால அகராதி
- (லூசியஸ் லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ்) (c. 284 c. 204 BC), பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர். கிரேக்க கைதிகளும் அடிமைகளும் விடுவிக்கப்பட்டனர். அவர் கிரேக்க கவிதைகளை லத்தீன் மொழியில் மாற்றியமை ரோமானிய இலக்கியத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. கலைக்களஞ்சிய அகராதி
முதல் ரோமானியக் கவிஞர் லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் (கிமு 284-204) ஒரு கிரேக்கர் ஆவார், அவர் டேரண்டம் வெற்றியின் போது கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு, செனட்டர் லிவியஸ் சலினேட்டரிடம் வந்து அவரை விடுவித்தார். Suetonius இல், Livius Andronicus, அவரது இளைய சமகாலத்தவர் Ennius போன்றே, கிரேக்க முறைப்படி, நிச்சயமாக, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளைக் கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார் என்று வாசிக்கிறோம். கிரேக்கர்கள் ஹோமரின் கவிதைகளை அத்தகைய போதனைக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டனர். லத்தீன் மொழி கற்பிப்பதற்கான அத்தகைய மாதிரி எதுவும் இல்லை, மேலும் லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஒடிஸியை லத்தீன் மொழியில் சனியின் வசனத்தில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து சில வசனங்கள் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளன. முதல் வசனம்: விரும் மிஹி, கேமினா, இன்செஸ் வெர்சுடும் (கமெனா, ஒரு தந்திரமான கணவரைப் பற்றி சொல்லுங்கள்).
மொழிபெயர்ப்பு, வெளிப்படையாக, மிகவும் மோசமாக இருந்தது, மற்றும் சிசரோ தனது கால்களை இன்னும் பிரிக்காத முதல் புராண சிற்பி டேடலஸின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் அவரது கண்களை ஒரு வரியால் குறித்தார். ஆயினும்கூட, ஹோரேஸின் காலத்தில் கூட, பள்ளிகள் இந்த மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மொழியையும் இலக்கியத்தையும் கற்பித்தன, மேலும் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான ஆசிரியரான ஆர்பிலியஸின் ஆட்சியாளரின் கைகளில் அடிகளைப் பெற்றனர், அத்தகைய கற்பித்தல் செல்வாக்குடன் (பிளாகோசஸ் "பக்னசியஸ்").
எங்களிடம் எவ்வளவு சில பத்திகள் இருந்தாலும், மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் இலவசம் என்பது அவர்களிடமிருந்து தெளிவாகிறது (எவ்வாறாயினும், பழங்காலத்தவர்கள் பொதுவாக மூலத்தை அதிகம் கடைப்பிடிக்கவில்லை): சில வசனங்கள் மிகக் குறுகியதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவற்றில் அவை இடங்களில் தவிர்க்கப்படுகின்றன. , இடங்களில் அசல் படங்கள் மாற்றப்படுகின்றன.
இந்த நேரத்தில் முடிக்கப்பட்ட கிரேக்க மதம் மற்றும் புராணங்களை ரோமானியர்கள் ஒருங்கிணைத்ததன் சிறப்பியல்பு, ஹோமரிக், கிரேக்க கடவுள்கள் லத்தீன் பெயர்களுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன (அதாவது ரோமானியர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் தெய்வங்களை கிரேக்க மொழியில் மாற்றியமைக்க முடிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, மியூஸ் கமேனா மூலம் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மோர்டா மூலம் விதியின் தெய்வம் மொய்ரா, நாணயத்தின் மூலம் நினைவகத்தின் தெய்வம் மெனிமோசைன், குரோனோஸ் - சனி, ஜீயஸ் - வியாழன், போஸிடான் - நெப்டியூன் போன்றவை.
முதல் பியூனிக் போர் முடிவடைந்து ஒரு வருடம் கழித்து, அதாவது கிமு 240 இல், தேசிய விளையாட்டுகளில் (லூடி ரோமானி) நகைச்சுவை மற்றும் சோகங்களை வழங்க குரூல் ஏடில்ஸ் முடிவு செய்தனர், அவற்றின் செயலாக்கத்தை லிவி ஆண்ட்ரோனிகஸிடம் ஒப்படைத்தனர். அவர் கிரேக்கத் தொகுப்பிலிருந்து இரண்டையும் எடுத்தார், அதில், ஒரு சோகவாதியாக, யூரிபிடிஸ் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தார், மேலும் நகைச்சுவை நடிகர்களாக, நியோ-அட்டிக் தினசரி நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக மெனாண்டர், ஃபிலிமோன் மற்றும் டிஃபிலஸ்.
லிவியின் நாடகங்கள் மோசமாக இருந்தன, மேலும் அவை இரண்டாவது முறை படிக்கத் தகுதியற்றவை என்று சிசரோ கூறுகிறார். இருப்பினும், லிவியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதி கிரேக்க அளவுகள் - iambs மற்றும் trochees (choreas) ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும், மேலும் அவர் அவற்றை லத்தீன் ஒலிப்பு விதிகளுக்கு ஏற்ப மாற்றினார், மேலும் அனைத்து ஆரம்ப ரோமானிய நாடக ஆசிரியர்களும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.
லிவியின் நகைச்சுவைகளைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது; இருப்பினும், அவர் தி போஸ்ட்ஃபுல் வாரியரை எழுதினார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது சோகங்கள், நமக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், பெரும்பாலும் ட்ரோஜன் சுழற்சியைச் சேர்ந்தவை (அக்கிலஸின் கோபம், அஜாக்ஸின் பைத்தியம், ஏஜிஸ்டஸ், ஆண்ட்ரோமாச், ஹெர்மியோன், ட்ரோஜன் ஹார்ஸ்), ஆண்ட்ரோமெடா மற்றும் டானேயின் தலைப்புகளும் அறியப்படுகின்றன.
207 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பயங்கரமான சகுனத்திற்குப் பிராயச்சித்தம் செய்வதற்காக, லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஜூனோவின் நினைவாகப் பாடும்படி அரசால் கட்டளையிடப்பட்டார் (டைட்டஸ் லிவியஸ் - XXVII, 37 - அதைக் கொண்டுவருவது அவசியம் என்று கருதவில்லை, இது மிகவும் பழமையானது மற்றும் பதப்படுத்தப்படாதது). இந்த பாடலை ஒரு புனிதமான மத ஊர்வலத்தில் 27 பெண்கள் பாட வேண்டும்: இரண்டு வெள்ளை பசுக்கள் முன்னால் நடந்தன, அதைத் தொடர்ந்து ராணி ஜூனோவின் இரண்டு சைப்ரஸ் படங்கள், பின்னர் நீண்ட வெள்ளை ஆடைகள் மற்றும் தலையில் லாரல் மாலைகளுடன் சாக்ரல் டிசெம்விர்ஸ் பெண்கள் நடந்தனர்.
இது சம்பந்தமாக, மாநிலம், கவிதைக்கான சில முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படையாக அங்கீகரித்துள்ளது, குறிப்பாக வியத்தகு, எழுத்தாளர்கள் (எழுத்தாளர்கள்) மற்றும் நடிகர்கள் ஒரு சிறப்பு குழுவில் ஒன்றிணைந்து மினெர்வா கோவிலில் அவர்களுக்கு வளாகத்தை ஒதுக்கியது.
ஆனால் சமூகத்தில் கூட, லிவியின் அடக்கமான இலக்கிய செயல்பாடு செயலற்ற கவிதை திறமைகளை உயிர்ப்பித்தது: ஏற்கனவே லிவியின் வாழ்க்கையில், இரண்டு முக்கிய திறமைகள் நாடக மேடையில் தோன்றின - நெவியஸ் மற்றும் ப்ளாட்டஸ்.
லிவியஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸிடமிருந்து அவரது வாரிசுகளுக்குச் செல்லும்போது, கிரேக்க செல்வாக்கு தொடர்பான சில பிரச்சினைகளில் மீண்டும் ஒருமுறை வாழ அனுமதிப்போம்.
ஏற்கனவே சிறந்த கிரேக்க மூலோபாயவாதி மற்றும் தந்திரோபாயவாதி பைரஸ் மீதான வெற்றி ரோமானியர்களின் தேசிய பெருமையை அதிகரித்திருக்க வேண்டும். மிகப் பெரிய அளவில், கார்தேஜின் மீதான முதல் பியூனிக் போரில் பெற்ற வெற்றியால் ரோமானிய மக்களின் அனைத்துப் பிரிவுகளும் அதிர்ந்தன. இந்த போர் மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது, மீண்டும் மீண்டும் தோல்விகள், முழு ரோமானிய படைகளின் மரணம் மற்றும் துருப்புக்களுடன் போக்குவரத்து; இறுதியில், போரைத் தீர்மானித்த தூதர் லுடாட்டியோ கேதுலஸின் கடற்படை வெற்றி, ரோமானியப் பொருளாதாரம் மற்றும் மனித வளங்கள் அனைத்தும் கிட்டத்தட்ட முழுமையான சோர்வுற்ற தருணத்தில் அவரால் அடையப்பட்டது. செல்வந்தர்களால் பெரும் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் போரின் முக்கிய சுமை ரோமானிய மக்கள் மீது விழுந்தது.
நீடித்த மற்றும் கடினமான போர்களின் காலங்களில், ரோமானிய அரசியல் கட்சிகள், பாலிபியஸின் கூற்றுப்படி, வழக்கமாக தங்கள் போராட்டத்தை இடைநிறுத்தியது, இது போர் முடிந்த பிறகு மீண்டும் தொடங்கியது. அது இப்போது இருந்தது: இந்த சகாப்தத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு குறைவாக அறிந்திருந்தாலும், I மற்றும் II பியூனிக் போர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியின் இரண்டாம் பாதியில், பிளெப்கள் ஏற்கனவே ஃபிளமினியஸ் நபரில் தங்கள் ஆற்றல்மிக்க தலைவரைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை நாம் அறிவோம். 223 மற்றும் 217ல் தூதராக இருந்தவர். மற்றும் கிமு 220 இல் தணிக்கை: அவர், செனட்டின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, குடிமக்களிடையே கோபமான காலிகஸை விநியோகித்தார் மற்றும் அவரது காலத்தில் வாக்குப்பதிவு முறை பல நூற்றாண்டுகளாக பழங்குடியினருடன் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் ஜனநாயகப்படுத்தப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி சொத்து வகுப்புகள் பெற்றன. அதே எண்ணிக்கையிலான நூற்றாண்டுகள் அல்லது வாக்குகள் , இதன் விளைவாக, செல்வந்த வர்க்கங்களின் ஆதிக்கம் மிகவும் குறைவாக இருந்தது. ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சி - இது உண்மைதான், செல்வந்தர்களைக் கொண்ட இந்த சகாப்தத்தில் - இலக்கியத்திலும் பிரதிபலித்தது, அதாவது. முதலாவதாக, வியத்தகு படைப்புகளில் கூட, முக்கிய பிரபுக்களுக்கு எதிராக நெவியின் ஜனநாயகத் தாக்குதல்கள். அதிகரித்த தேசிய நல்வாழ்வு, குறைந்தபட்சம் நெவியில் கூட, ரோமானியர்களின் ஆசிரியர்களுடன் - கிரேக்கர்களுடன் போட்டியிட வழிவகுத்தது. ரோமானிய மேடைக்காக அரங்கேற்றப்பட்ட கிரேக்க சோகம் கிரேக்க தேசிய புனைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது; கிரேக்க காவியமும் அதே அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோம் அதன் சொந்த தேசிய புனைவுகளையும் கொண்டிருந்தது, சோகம் மற்றும் காவியத்தில் செயலாக்க தகுதியானது; மேலும், அவரது வீர வரலாறு, நவீன வரலாறு உட்பட, தேசிய கவிஞர்களின் கவனத்திற்கும் தகுதியானது. அப்படித்தான் அவை எழுந்தன. "சாக்குப்போக்குகள்", அதாவது. ரோமானிய உள்ளடக்கத்துடன் கூடிய சோகங்கள் மற்றும் பியூனிக் போரைப் பற்றிய நெவியாவின் காவியம். அனைத்து வகை மக்களின் இந்த தார்மீக எழுச்சி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இலக்கியத்தின் விரைவான தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. இக்கால எழுத்தாளர்களின் சில பெயர்கள் மட்டுமே நமக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படையாகக் குறைவானவர்கள் அல்ல: ப்ளாட்டஸ் "காசினா" நகைச்சுவையின் முன்னுரை அவரது சகாப்தத்தில் - எனவே அவரது பழைய சமகாலத்தவர் நெவியஸின் சகாப்தத்தில் - ரோமில் "கவிஞர்களின் நிறம்" (flos poetarum); எப்படியிருந்தாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருக்கு சொந்தமானவை தவிர, ப்ளாட்டஸ் என்ற பெயரில் மட்டும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நகைச்சுவைகள் பரப்பப்பட்டன. கிரேக்க நகைச்சுவைகளில் ரோமானிய விவரங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம், நேவியஸ் மற்றும் ப்ளாட்டஸிடமிருந்து நாம் அறிந்திருப்பது, இந்த கவிஞர்களின் விருப்பத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது பரந்த மக்களை இலக்கியத்தில் சதி செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அசல் தன்மையையும் காட்ட வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பாளர் அல்லது உரையாசிரியரின் நன்றியற்ற பணி.
ஹொரேஸ் போன்ற பண்டைய ரோமானிய கவிதைகளை கடுமையாக விமர்சிப்பவர் கூட ஒரு தேசிய நாடகத்தை உருவாக்க ஆரம்பகால ரோமானிய கவிஞர்களின் அயராத முயற்சிகளை பாராட்டியிருக்க வேண்டும்.
சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமக்களுக்கான உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு "ஜூனோ மற்றும் அவோஸ்" என்ற ராக் ஓபரா ஆகும், இது திரைக்கு வந்தது,
அயோக்கியனைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, நீங்கள் அவரது உருவத்தை மேடையில் உருவாக்க முடியும். உள்ளிருந்து ஹீரோவை உணர்வதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் உருவகப்படுத்த முடியும்
அவரது திரைப்பட அறிமுகம் சற்று அசாதாரணமானது. அவர் அறிமுகமான இப்படம் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியானது.
நாடக மேக்கப் சினிமா மேக்கப்பில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. சினிமாவில் இருக்கும்போது முக்கிய விஷயம்
கேத்தரின், பாவெல் மற்றும் அவரது மனைவி மரியா ஃபெடோரோவ்னா ஆகியோரின் திரையரங்குகளுடன் போட்டியிட முடியவில்லை
காட்சியமைப்பு இயக்குனர்கள் மற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட இயக்குனர்களுக்கு சிறப்பு அக்கறைக்குரிய விஷயமாக செயல்பட்டது
இசை நாடகத்தின் இரண்டு உண்மையான பிரமுகர்களின் உருவங்கள் தனித்து நிற்கின்றன - ஏ. க்ருடிட்ஸ்கி மற்றும் ஈ. சாண்டுனோவா
அரசவையில் பொது மற்றும் கல்வி அரங்குகளின் செல்வாக்கு ஆணைக்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தெளிவாக உணரப்பட்டது
அஸ்க்லெபியஸ் பள்ளியின் ரகசியங்களில் ஒன்று ஆன்மாவின் சிகிச்சை, உளவியல் சிகிச்சை. மருந்தாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
வெவ்வேறு வகையான குசல்கள் வடிவம் மற்றும் சரங்களின் எண்ணிக்கையில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, அதன் விளைவாக, அவற்றின் கலை சாத்தியக்கூறுகளில். Pterygoid வீணையில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான சரங்கள் இருந்தன, பெரும்பாலும் நான்கு அல்லது ஐந்து,
XIV நூற்றாண்டில், "கிரேட் ரஸ்", "லிட்டில் ரஸ்" மற்றும் "வைட் ரஸ்" என்ற பெயர்கள் தோன்றும், இது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கும் மூன்று கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களைக் குறிக்கிறது - ரஷ்ய, உக்ரேனிய, பெலாரஷ்யன். நெருக்கம் இருந்தாலும்
லுக்ரேடியஸ் இயற்கையைப் படிக்கும் ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் அவளை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கும் ஒரு கவிஞர் ஆகிய இருவரையும் ஒருங்கிணைக்கிறார், மேலும் அவரது கவிதை எபிகியூரியன் உரைநடையை வசனமாக மாற்றுவது அல்ல: அதன் மிக சுருக்கமான பகுதிகளிலும் கூட, அது வலுவான உத்வேகத்தால் வெப்பமடைகிறது.
அரிஸ்டோபேன்ஸின் காலத்தின் நகைச்சுவை பண்டைய என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்க இலக்கண வல்லுநர்கள் "சராசரி" நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி மந்தமாகத் தெரிவிக்கின்றனர், ஆனால் பலவற்றின் சிறு பகுதிகளிலிருந்து
லிவியின் நகைச்சுவைகளைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது; இருப்பினும், அவர் தி போஸ்ட்ஃபுல் வாரியரை எழுதினார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவருடைய சோகங்கள், நமக்கும் மிகக் குறைவாகவே தெரியும், அவை பெரும்பாலும் ட்ரோஜன் சுழற்சியுடன் தொடர்புடையவை