முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

செம்மறியாடு குளத்தில் முடங்கியவரைக் குணப்படுத்தியது இயேசு செய்த அற்புதங்களில் ஒன்றாகும்.

யோவானின் நற்செய்தியின்படி (யோவான் 5:1-16), இந்த அதிசயம் ஒரு நீரூற்று அல்லது குளத்திற்கு அடுத்துள்ள செம்மறியாடு வாயிலில் நடந்தது, இது அராமிக் மொழியில் பெதஸ்தா (எழுத்து. "கருணையின் வீடு") என்று அழைக்கப்படுகிறது.

குளியலில் இருந்து வரும் தண்ணீர் அதிசயமாக கருதப்பட்டது

"கடவுளின் தூதன் அவ்வப்போது குளத்திற்குள் சென்று தண்ணீரைத் தொந்தரவு செய்தான், தண்ணீர் கலக்கப்பட்ட பிறகு முதலில் அதில் நுழைந்தவர் எந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் அவர் குணமடைந்தார்."

குளியல் இல்லத்தில் எப்போதும் பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் குணமடைய விரும்பினர் மற்றும் முதலில் தண்ணீருக்குள் நுழைய முயன்றனர்.

அவர்களில் ஒருவர் 38 வருடங்களாக நோயினால் அவதிப்பட்டு வந்த ஒரு முடவாத நோயாளி, தண்ணீர் கலங்கியபோது அவரைக் குளிப்பாட்டுவதற்கு யாரும் இல்லாததால், குணமாகும் என்ற நம்பிக்கையை கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டார்.

பால்மா ஜியோவான் (1548–1628), பொது டொமைன்

அவன் நிராதரவாகக் கிடப்பதைப் பார்த்த இயேசு, அவன் நீண்ட நாட்களாக அங்கேயே படுத்திருப்பதை அறிந்தபோது, ​​“உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட” என்றார்.

பக்கவாதக்காரன் உடனே குணமடைந்து படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடந்தான்.

Bartolome Esteban Murillo (1617–82), பொது டொமைன்

இந்த அதிசயம் சனிக்கிழமை நிகழ்த்தப்பட்டது, முடக்குவாத நோயாளி படுக்கையைச் சுமந்து செல்வதைப் பார்த்து, யூதர்கள் சொன்னார்கள்: “இன்று சனிக்கிழமை; உங்கள் படுக்கையை நீங்கள் எடுக்கக்கூடாது, அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், "யார் என்னைக் குணப்படுத்தினார், அவர் என்னிடம் கூறினார்: உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடந்து செல்லுங்கள்," ஆனால் அவரை யார் குணப்படுத்தினார்கள் என்று அவரால் சொல்ல முடியவில்லை.

செம்மறியாடுகளின் எழுத்துரு (முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்). நிகோலாய் புருனி புருனி நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1856-1935) , பொது டொமைன்

பின்னர், இயேசு அவரை ஆலயத்தில் சந்தித்து கூறினார்:

“இதோ, நீ குணமாகிவிட்டாய்; "இனிமேல் பாவம் செய்யாதே, உனக்கு மோசமான ஒன்று நடக்காதபடிக்கு."

ஓய்வுநாளில் குணமாக்கியது யார் என்பது தெரிந்ததும், "அவர் ஓய்வுநாளை மீறியது மட்டுமல்லாமல், கடவுளை அவருடைய தந்தை என்றும் அழைத்ததால், யூதர்கள் அவரைக் கொல்ல முயன்றனர், அவரை கடவுளுக்கு சமமானவர்."

புகைப்பட தொகுப்பு



பயனுள்ள தகவல்

ஆடுகளின் எழுத்துருவில் உள்ள முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்
ஆங்கிலம் பெதஸ்தாவில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

ஜான் நற்செய்தி

1 இதற்குப் பிறகு யூதர்களுக்கு ஒரு பண்டிகை இருந்தது, இயேசு எருசலேமுக்கு வந்தார். 2 இப்போது எருசலேமில் செம்மறியாட்டு வாயிலுக்கு அருகில் எபிரேய மொழியில் பெதஸ்தா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குளம் உள்ளது; 3அவற்றில் நோயுற்றோர், குருடர்கள், முடவர்கள், வாடியவர்கள் என திரளான மக்கள் திரளாகக் கிடந்தனர், 4 கர்த்தருடைய தூதன் அவ்வப்போது குளத்தில் இறங்கி தண்ணீரைக் கலங்கச் செய்தார். தண்ணீர் கலங்கியபோது முதலில் உள்ளே நுழைந்தார், அவருடைய உடல்நிலை எப்படி இருந்தாலும் சரி, நோயால் வெறித்தனமாக இருந்தது. 5 முப்பத்தெட்டு வருடங்களாக நோயுற்றிருந்த ஒருவர் இருந்தார். 6 இயேசு அவன் படுத்திருப்பதைக் கண்டு, அவன் வெகுகாலமாக அங்கே படுத்திருப்பதை அறிந்து, “உனக்கு ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டுமா?” என்று கேட்டார். 7 நோயாளி அவருக்குப் பதிலளித்தார்: ஆம், ஆண்டவரே; ஆனால் தண்ணீர் கலங்கும் போது என்னைக் குளத்தில் இறக்கும் ஆள் என்னிடம் இல்லை; நான் வரும்போது, ​​எனக்கு முன்பாக இன்னொருவர் இறங்கிவிட்டார். 8 இயேசு அவனை நோக்கி: எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட என்றார். 9 உடனே அவர் குணமடைந்து படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு சென்றார். அது ஓய்வுநாள் அன்று. 10 எனவே யூதர்கள் குணமடைந்த மனிதனை நோக்கி, “இன்று ஓய்வுநாள்; நீங்கள் படுக்கையை எடுக்கக்கூடாது. 11 அவர் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: என்னைக் குணமாக்கியவர் என்னை நோக்கி: உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட என்றார். 12 அவர்கள் அவரிடம், "உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நட என்று உன்னிடம் சொன்ன மனிதன் யார்?" என்று கேட்டார்கள். 13 ஆனால், அந்த இடத்திலிருந்த ஜனங்களுக்குள்ளே இயேசு மறைந்திருந்தபடியால், குணமாக்கப்பட்டவருக்கு அவர் யார் என்று தெரியவில்லை. 14 பின்பு இயேசு அவரை ஆலயத்தில் சந்தித்து, “இதோ, நீ குணமாகிவிட்டாய்; இனியும் பாவம் செய்யாதே, உனக்கு ஏதாவது மோசமான காரியம் நடக்காதபடிக்கு. 15 அந்த மனிதன் போய், தன்னைக் குணப்படுத்தியவர் இயேசு என்று யூதர்களிடம் அறிவித்தான். 16 இயேசு ஓய்வுநாளில் இப்படிச் செய்ததால் யூதர்கள் இயேசுவைத் துன்புறுத்திக் கொல்லத் தேடினார்கள்.

மேலும் படிக்க

“கர்த்தருடைய இந்த ஏற்பாடு நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது. நம்முடைய பாவங்களுக்காக நாம் நோய் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பிற பேரழிவுகளுக்கு ஆளாகிறோம் என்பதை இது நமக்கு அறிவிக்கிறது. கடவுள் நம்மை நோய் அல்லது பேரழிவில் இருந்து விடுவித்து, நாம் மீண்டும் பாவ வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கும் போது, ​​கடவுளிடமிருந்து நமக்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் தண்டனைகள் மற்றும் அறிவுரைகளை விட கடுமையான பேரழிவுகளுக்கு நாம் மீண்டும் உட்படுத்தப்படுகிறோம்.

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) பக்கவாதத்தைப் பற்றிய ஒரு வாரத்திற்கான போதனைகள். கடவுளின் தண்டனைகள் பற்றி.

“இந்த வாழ்க்கையில் எல்லா துன்பங்களையும் பொறுமையுடனும் கடவுள் நம்பிக்கையுடனும் சகித்துக்கொள்ளும் மனிதன் பாக்கியவான்! நாத்திகரின் மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளை விட அவரது ஒரு நாள் பரலோகத் தராசில் அதிகமாக இருக்கும், அவர் துன்பம் இல்லாமல் வேடிக்கையாக இருக்கிறார், அல்லது பொறுமை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமல் துன்பப்படுகிறார்.

கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, கிறிஸ்துவின் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த பிரசன்னத்தின் அற்புதமான செயலைப் பற்றிய நற்செய்தி கருத்தைக் கேட்டோம். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா நாசரேத்தின் இயேசுவின் உருவத்தில் உலகில் தோன்றினார் என்ற அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் வார்த்தைகளை சந்தேகித்த நத்தனியேல் - அதே நத்தனியேல், கர்த்தருடைய சந்நிதியில் தன்னைக் கண்டவுடன், உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அவரை தேவனுடைய குமாரன் என்றும் இஸ்ரவேலின் ராஜா என்றும் ஒப்புக்கொண்டார்.

இன்றைய நற்செய்தியின் பகுதி, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவர்கள் செய்த மிகப்பெரிய முயற்சிகள் மற்றும் உண்மையான விசுவாசிகளின் உழைப்பைப் பற்றி பேசுகிறது.

நால்வர் பக்கவாத நோயாளியை, அவர்களது உறவினரையோ அல்லது நண்பரையோ தூக்கிக் கொண்டு, படுக்கையில் தூக்கிச் சென்றனர் - அத்தகைய அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில், அவரால் நகர முடியவில்லை. இறைவனிடம் நெருங்கிச் செல்ல அவர்கள் கூட்ட நெரிசலில் வீணாகத் தள்ளினார்கள் - தோல்வியுற்றனர்.

பின்னர் அவர்கள் வீட்டின் கூரையில் ஏறி, அதைத் திறந்து, கூரை வழியாக, சிரமத்துடனும் முயற்சியுடனும், நோய்வாய்ப்பட்டவர் கிடந்த படுக்கையை வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் ஹீலரின் காலடியில் தாழ்த்தினார்கள். கிறிஸ்துவின் மீது அவர்களுடைய விசுவாசம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது.

இயேசு, அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, பக்கவாதக்காரனை நோக்கி: குழந்தை! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. கர்த்தர் அவர்களுடைய விசுவாச அறிக்கையைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டார். அவரது நுண்ணறிவு மனித இதயத்தின் மிக ரகசிய ஆழத்தில் ஊடுருவியது, மேலும், இதயத்தின் இந்த ஆழங்களை ஆராய்ந்து, இறைவன் அவர்களின் பெரிய நம்பிக்கையைக் கண்டார். ஆனால், நோயுற்றவரைத் தம்மிடம் கொண்டு வர அவர்கள் எடுத்த முயற்சிகளாலும், உழைப்பாலும், அவருடைய சரீரக் கண்களால் அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு அறிந்தார். அதனால், அவர்களின் நம்பிக்கை இறைவனின் ஆன்மீக மற்றும் பௌதிக தரிசனம் இரண்டிற்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அவ்வாறே இந்நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட வேதபாரகர்களின் நம்பிக்கையின்மையும் இறைவனுக்குப் புலப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் நினைத்தார்கள்: அவர் ஏன் இவ்வளவு தூஷிக்கிறார்? கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?அவர்களின் இதயத்தின் எண்ணங்களைப் பார்த்து அவரது ஆவியால், கர்த்தர் இதற்காக அவர்களை மெதுவாக நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்: உங்கள் இதயத்தில் ஏன் இப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

தெளிவான மற்றும் தூய்மையற்ற இதயங்களில் தெளிவுபடுத்தும் இறைவன் சமமாக எளிதாகப் படிக்கிறார். நத்தனியேலின் தூய்மையான இருதயத்தை அவர் உடனடியாகக் கண்டார், அதில் எந்த வஞ்சகமும் இல்லை, இப்போது அவர் உடனடியாக வேதபாரகர்களின் அசுத்தமான இதயங்களை, துன்மார்க்கத்தால் நிரப்பப்பட்டதை தெளிவாகக் கண்டார். மேலும் அவர் உடல்கள் மீதும், அதே போல் மனித ஆன்மாக்கள் மீதும், பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தியும், முடக்குவாத உடல்களை குணப்படுத்தும் சக்தியும் கொண்டவர் என்பதை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக, இறைவன் பக்கவாத நோயாளியிடம் கூறினார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: எழுந்து, உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்.. அத்தகைய ஒரு வல்லாதிக்க கட்டளைக்கு பதில், உடம்பு அவர் உடனடியாக எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, அனைவருக்கும் முன்பாக வெளியே சென்றார், இதனால் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டு கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்: "இதுபோன்ற எதையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை.".

பார், ஒரே நேரத்தில் எத்தனை அற்புத சக்திகளை இறைவன் வெளிப்படுத்துகிறான்:

  • அவர் தனது பார்வையால் மக்களின் இதயங்களில் ஊடுருவி, சிலருடைய நம்பிக்கையையும், சிலருடைய அக்கிரமத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்;
  • அவர் ஆன்மாவின் பாவங்களை மன்னித்து, நோய் மற்றும் இயலாமைக்கான மூல காரணத்திலிருந்து ஆரோக்கியமாகவும் சுத்தமாகவும் ஆக்குகிறார்;
  • வலுவிழந்த, செயலிழந்த உடலுக்குத் தனது சக்தி வாய்ந்த வார்த்தையின் மூலம் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறார்.

பற்றி, உயிருள்ள இறைவனின் பிரசன்னம் எவ்வளவு பெரியது, பயங்கரமானது, அற்புதமானது, குணப்படுத்துவது!

ஆனால் நீங்கள் ஜீவனுள்ள கர்த்தருக்கு முன்பாக வந்து நிற்க வேண்டும். இரட்சிப்பின் பாதையில் இது மிக முக்கியமான விஷயம்: கர்த்தருடைய பிரசன்னத்திற்கு விசுவாசத்துடன் வந்து இந்த இருப்பை உணர வேண்டும். சில சமயங்களில் கர்த்தர் தாமே வந்து, பெத்தானியாவுக்கு மார்த்தாளுக்கும் மரியாளுக்கும் வந்ததுபோல, அவருடைய கிருபையான பிரசன்னத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்; அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுக்கான சாலையில் அவர் எப்படி எதிர்பாராத விதமாக தோன்றினார்; அல்லது மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கு - கலிலேயா கடலில், மற்றும் எம்மாஸ் செல்லும் வழியில், மற்றும் மூடிய அறையில்; அல்லது மேரி மாக்டலீன் - தோட்டத்தில்; அல்லது பல புனிதர்களுக்கு - கனவிலும் நிஜத்திலும்.

சில சமயங்களில் மக்கள் அப்போஸ்தலர்களால் கொண்டுவரப்பட்டு கர்த்தருக்கு முன்பாக வருகிறார்கள். எனவே அந்திரேயா சீமோன் பேதுருவையும், பிலிப்பு நத்தனியேலையும் அழைத்து வந்தார்; இவ்வாறு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளின் வாரிசுகள் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகளை இறைவனிடம் கொண்டு வந்தனர்; எனவே பொதுவாக சில விசுவாசிகள் மற்ற விசுவாசிகளை கொண்டு வருகிறார்கள்.

இறுதியாக, சில சமயங்களில் மக்கள் தங்களை கடவுளின் முன்னிலையில் கண்டுபிடிக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர், இந்த நால்வரும் தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை இறைவனுக்கு முன்பாக தாழ்த்துவதற்காக வீட்டின் கூரையின் மீது ஏறினர். கடவுளின் இருப்பை மக்கள் அனுபவிக்க மூன்று வழிகள் இங்கே உள்ளன. நாம் கர்த்தருடைய சந்நிதிக்குள் வருவதற்கு, விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்வதே நம்முடைய வேலை; மேலும் தேவனுடைய வேலையானது, நம்மை அவருடைய பிரசன்னத்திற்குள் அனுமதித்து, அதன் மூலம் நம்மை ஒளிரச் செய்வதாகும்.

எனவே நாம் மூன்று முறைகளையும் தலைகீழ் வரிசையில் பயன்படுத்த வேண்டும். அதாவது, விசுவாசத்துடனும் வைராக்கியத்துடனும் கர்த்தருடைய சந்நிதிக்குள் வருவதற்கு நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்; மேலும், புனித அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை மற்றும் திருச்சபையின் தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அழைப்பு மற்றும் அறிவுறுத்தல்களை நாம் பின்பற்ற வேண்டும்; இறுதியாக, முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றிய பின்னரே, கர்த்தர் நம்மை அவரிடம் வர அனுமதிப்பார், அவருடைய பிரசன்னத்தால் அவர் நம்மை ஒளிரச் செய்வார், அவர் நம்மை பலப்படுத்துவார், அவர் நம்மைக் குணப்படுத்துவார், அவர் நம்மைக் காப்பாற்றுவார் என்று பிரார்த்தனையுடன் எதிர்பார்க்கலாம்.

கடவுளின் பிரசன்னத்தைக் கண்டறிவதில் நமது வேலை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது வீட்டின் கூரையில் ஏறுவதை வெறுக்காத இந்த நான்கு பேரின் உதாரணம் நமக்குச் சிறப்பாகக் காட்டப்படுகிறது. மேலும் எந்த அவமானம் அல்லது பயம் ஆகியவற்றால் வெட்கப்படுவதில்லை, உயிருள்ள இறைவனின் முன்னிலையில் தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட துணையை உயரத்திலிருந்து கீழே கொண்டு வருகிறார்கள். பொறாமைக்கு இது ஒரு உதாரணம், இல்லையென்றாலும், அந்த விதவையின் உதாரணத்தைப் போலவே, அநியாயமான நீதிபதியைத் தன் போட்டியாளரிடமிருந்து பாதுகாக்கக் கோரி தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தாள் (லூக்கா 18:1-5).

இது இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதாகும். ஒருவர் எப்போதும் ஜெபிக்க வேண்டும், இதயத்தை இழக்கக்கூடாது(லூக்கா 18:1). இறைவனின் மற்றொரு கட்டளையின் உண்மைக்கு இது சான்றாகும்: தட்டுங்கள், அது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்(மத்தேயு 7:7). இது, இறுதியாக, கிறிஸ்துவின் அற்புதமான வார்த்தையின் விளக்கம்: பரலோக ராஜ்யம் பலத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் சக்தியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்(மத்தேயு 11:12).

எனவே, இறைவன் தம்முடைய விசுவாசிகளிடம் அவர்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும், எல்லா வேலைகளையும் செய்ய வேண்டும், வெளிச்சம் இருக்கும்போது அவர்கள் செய்கிறார்கள், அவர்கள் இடைவிடாமல் ஜெபிக்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், தேடுகிறார்கள், தட்டுகிறார்கள், உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், எண்ணற்ற கருணைச் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் - மற்றும் அனைத்தையும் கோருகிறார். இந்த இலக்குடன், பரலோக ராஜ்யம் அவர்களுக்குத் திறக்கப்படட்டும், அதாவது, கடவுளின் பெரிய, பயங்கரமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் பிரசன்னம். ஆகையால், எப்பொழுதும் விழித்திருந்து ஜெபியுங்கள், இதனால் வரவிருக்கும் எல்லாப் பேரழிவுகளிலிருந்தும் தப்பிக்கவும், மனுஷகுமாரனுக்கு முன்பாக நிற்கவும் நீங்கள் தகுதியுள்ளவர்களாக எண்ணப்படுவீர்கள்.(லூக்கா 21:36).

உங்கள் இதயம் பூமியில் ஒட்டாதபடிக்கு விழிப்புடன் இருங்கள்; உங்கள் எண்ணங்கள் மீது விழிப்புடன் இருங்கள், அதனால் அவை உங்களை கடவுளிடமிருந்து அகற்றாது; உங்கள் திறமையை அதிகரிக்க உங்கள் செயல்களில் விழிப்புடன் இருங்கள், அதை குறைக்கவோ அல்லது வீணாக்கவோ கூடாது; உங்கள் நாட்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் மரணம் உங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தாதபடிக்கு, உங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பாமல் உங்களைப் பறித்துக்கொள்ளுங்கள்.

இது எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை: முற்றிலும் செயலில், முழுமையாக பிரார்த்தனை மற்றும் மகிழ்ச்சியான, கண்ணீர் மற்றும் முயற்சியுடன் தொடர்புடையது. தேவனுடைய குமாரனுக்கு முன்பாக நிற்க தகுதியுடையவர்களாக இருப்பதற்கு இவ்வளவு முயற்சி செய்ய விசுவாசிகளை வேறு எந்த விசுவாசமும் அழைப்பதில்லை. இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் உலகம் முழுவதற்கும் வழங்கப்பட்டன, மேலும் நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான அவராலேயே விசுவாசிகளுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது; திருச்சபை தொடர்ந்து அவர்களுக்கு புத்துணர்ச்சி அளித்து, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, தலைமுறை தலைமுறையாக, கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றி, பரலோகத்திலும் சொல்லமுடியாத அளவிற்கு மகிமையையும் வல்லமையையும் பெற்ற ஆன்மீக மாவீரர்களின் எண்ணிக்கையை விசுவாசிகளுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. பூமியில்.

ஆனால், மறுபுறம், ஒருவர் நம்மை ஏமாற்றிக் கொள்ளக்கூடாது, ஒரு நபரின் இந்த செயல்கள் மற்றும் முயற்சிகள் அனைத்தும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகின்றன. ஒரு நபர் தனது சொந்த உழைப்பு மற்றும் முயற்சியால் மட்டுமே உயிருள்ள கடவுளின் முன்னிலையில் வர முடியும் என்று யாரும் கற்பனை செய்யக்கூடாது. இறைவன் விரும்பாமல் இருந்திருந்தால், எந்த மனிதனும் அவன் முன் நிற்க முடியாது. ஏனென்றால், இந்த உழைப்பு மற்றும் முயற்சிகள் அனைத்தையும் கட்டளையிட்ட ஆண்டவரே மற்றொரு இடத்தில் கூறுகிறார்: நீங்களும், உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்றிய பிறகு, சொல்லுங்கள்: நாங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ததால், நாங்கள் பயனற்ற அடிமைகள்.(லூக்கா 17:10).

மேலும், மற்றொரு இடத்தில்: என்னை அனுப்பிய பிதா ஒருவரை இழுக்காதவரை யாரும் என்னிடம் வர முடியாது(யோவான் 6:44). மேலும், மற்றொரு இடத்தில்: நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது(யோவான் 15:5). அப்போஸ்தலன் பவுலும் எபேசியருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் இதே அர்த்தத்தில் கூறுகிறார்: கிருபையால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்(எபே.2:5). இதற்குப் பிறகு என்ன சொல்வோம்? இரட்சிப்புக்காக நாம் செய்யும் உழைப்பெல்லாம் வீண் என்று சொல்லலாமா? இறைவன் தானே நமக்குத் தோன்றி, அவனுடைய சக்தியால் நம்மைத் தன் முன்னிலையில் வைக்கும் வரை, நாம் கைவிட வேண்டாமா? ஏசாயா தீர்க்கதரிசியே கூக்குரலிடவில்லையா: எங்களுடைய நீதிகளெல்லாம் அசுத்தமான கந்தலுக்கு ஒப்பாயிருக்கிறதுமற்றும் (ஏசா.64:6)? அப்படியானால், நாம் நமது எல்லா வேலைகளையும், முயற்சிகளையும் கைவிட வேண்டாமா? ஆனால், தன் திறமையை மண்ணில் புதைத்து, தன் எஜமானிடம் கேட்ட அடிமையைப் போல் அல்லவா நாம் இருக்கிறோம். தந்திரமான அடிமை மற்றும் சோம்பேறி(மத்தேயு 25:26)?

சூரியனைப் போல் தெளிவாக இருக்கும் இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி நிதானமாக செயல்பட வேண்டும். நம்முடைய எல்லா வேலைகளையும் நாம் அதில் வைக்க வேண்டும், மேலும் நம்முடைய வேலையை ஆசீர்வதிக்கவும், அவருடைய பிரசன்னத்திற்குள் நம்மை அனுமதிக்கவும் கடவுளுக்கு அதிகாரம் உள்ளது. அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை அற்புதமாக விளக்கினார்: நான் நட்டேன், அப்பொல்லோ பாய்ச்சினான், ஆனால் கடவுள் பெருகினார்; ஆகையால், நடுகிறவனும் தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறவனும் ஒன்றுமில்லை, எல்லாவற்றையும் பெருக்குகிற தேவன்(1 கொரி. 3:6-7). எனவே, எல்லாமே கடவுளைச் சார்ந்தது - கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் மீது. ஆனாலும், எங்கள் தொழில் நடவு செய்வதும், தண்ணீர் பாய்ச்சுவதும்தான்; நித்திய அழிவின் ஆபத்தில் நம்மை வெளிப்படுத்தாமல் நமது கடமையை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது.

உழுவதும், தண்ணீர் பாய்ச்சுவதும் விவசாயியின் கடமை, பயிர்கள் துளிர்விட்டு, வளர்ந்து, பலன் தருமா என்பது கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணையைப் பொறுத்தது.

விஞ்ஞானியின் கடமை, ஆராய்வதும் தேடுவதும் ஆகும், மேலும் அவருக்கு அறிவு வெளிப்படுமா என்பது கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணையைப் பொறுத்தது.

பிள்ளைகளை கடவுள் பயத்தில் வளர்ப்பது பெற்றோரின் பொறுப்பு, பிள்ளைகள் எவ்வளவு காலம் வாழ்வார்கள் என்பது கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணையைப் பொறுத்தது.

ஒரு பாதிரியாரின் கடமை விசுவாசிகளுக்கு கற்பிப்பதும், அறிவூட்டுவதும், கண்டிப்பதும், திருத்துவதும் ஆகும், மேலும் அது கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணையைப் பொறுத்தது.

தேவனுடைய குமாரனுடைய சந்நிதியில் நிற்பதற்குத் தகுதியுடையவர்களாக இருப்பதற்குப் பாடுபடுவதும், உழைப்பதும் நம் அனைவரின் கடமையாகும், ஆனால் நாம் இறைவனிடம் அனுமதிக்கப்படுவோமா என்பது கடவுளின் சக்தி, ஞானம் மற்றும் கருணையைப் பொறுத்தது.

எனினும் கடவுளின் கருணையை நம்பாமல் ஒருவர் வேலை செய்யக்கூடாது. கர்த்தர் நம் அருகில் இருக்கிறார், அவருடைய முகத்தின் முன்னிலையில் அவர் நம்மை ஏற்றுக்கொள்வார் என்ற நம்பிக்கையால் நம்முடைய எல்லா வேலைகளும் ஒளிரட்டும். கடவுளின் கருணையின் மூலத்தை விட ஆழமான மற்றும் வற்றாத ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. ஊதாரித்தனமான மகன் பன்றியின் வாழ்க்கை நிலைக்குத் தனது மோசமான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு வருந்தியபோது, ​​​​கருணையுள்ள தந்தை அவரைச் சந்திக்க ஓடி வந்து, அவரது கழுத்தில் விழுந்து மன்னித்தார்.

வருந்திய தம்முடைய பிள்ளைகளைச் சந்திக்க கர்த்தர் சளைக்காமல் வெளியே வருகிறார். தம்மிடம் முகத்தைத் திருப்புகிற அனைவருக்கும் அவர் தம் கைகளை நீட்டுகிறார். ஒவ்வொரு நாளும் நான் கீழ்ப்படியாத மக்களுக்கு என் கைகளை நீட்டினேன், யூதர்களைப் பற்றி ஆண்டவர் கூறுகிறார் (ஏசா. 65:2). கர்த்தர் கலகக்காரர்களுக்குத் தம் கைகளை நீட்டினால், அடிபணிந்தவர்களுக்கு எவ்வளவு அதிகம்? தாழ்மையான தீர்க்கதரிசி தாவீது கூறுகிறார்: நான் அசையாதபடிக்கு, கர்த்தர் என் வலதுபாரிசத்தில் இருக்கிறபடியால், கர்த்தரை எனக்கு முன்பாகக் கண்டேன்(சங். 15:8). எனவே, கர்த்தர் கீழ்ப்படிதலுள்ள வேலையாட்களின் இரட்சிப்பின் வேலையில் அவருடைய பிரசன்னத்தை இழக்கவில்லை.

ஆதலால், இறையச்சம் மற்றும் விரக்தியில் வீழ்ந்தவர்கள் செய்வது போல், நமது உழைப்பை வீணாகக் கருத வேண்டாம்; ஆனால், முயற்சி செய்து, நம் முழு பலத்துடன் உழைத்து, கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் கருணையை நம்புவோம். புனித திருச்சபை நமக்குக் கட்டளையிடுவது போல், தவக்காலத்தில் நமது உழைப்பை வேண்டுமென்றே தீவிரப்படுத்துவோம்.

வீட்டின் கூரையின் மீது ஏறி, அதைத் திறந்து, ஐந்தாவது - முடங்கிய நண்பரை - இறைவன் முன் இறக்கிய இந்த நால்வரின் உதாரணம் நமக்கு பிரகாசிக்கட்டும். நம் ஆன்மாவில் ஐந்தில் ஒரு பகுதி பலவீனமாகவோ அல்லது நோயால் அழுகியதாகவோ இருந்தால், மற்றவருடன் விரைவாக, ஆரோக்கியமாக, நான்கில் ஒரு பங்கு கர்த்தருக்கு முன்பாக விரைந்து செல்வோம், மேலும் நமக்குள் உள்ள நோயை இறைவன் குணப்படுத்துவார்.

இவ்வுலகில் ஒரு உணர்வு நம்மைச் சோதித்து, சோதனையிலிருந்து நோயுற்றிருந்தால், மற்ற நான்கு உணர்வுகளையும் இறைவன் முன் கொண்டு விரைந்து செல்வோம், அதனால் இறைவன் நம் உடம்பு உணர்வின் மீது கருணை காட்டி அதை ஆரோக்கியமாக்கட்டும். உடலின் ஒரு பகுதி வலித்தால், உடலின் மற்ற பகுதிகளை இரட்டிப்பாக கவனித்து, அதை இரட்டிப்பாகப் பாதுகாத்து ஊட்டமளிக்குமாறு மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள், இதனால் ஆரோக்கியமானவர் இன்னும் ஆரோக்கியமாகவும் வலுவாகவும் மாறி நோயாளியின் நோயைக் கடக்கிறார். நம் ஆன்மாவும் அப்படித்தான். நம் மனதில் சந்தேகம் இருந்தால், நம் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கவும், கடவுளின் உதவியால் நோய்வாய்ப்பட்ட மனதைக் குணப்படுத்தவும் பலப்படுத்தவும் நாம் விரைவாக நம் இதயத்துடனும் ஆன்மாவுடனும் செயல்படுவோம். ஜெபத்தை விட்டுவிட்டு நாம் பாவம் செய்திருந்தால், இழந்த ஜெபத்தை மீண்டும் பெற இரக்கத்தின் செயல்களை விரைவுபடுத்துவோம், மேலும் நேர்மாறாகவும்.

மேலும் நமது இறைவன் நம் நம்பிக்கையையும், நமது முயற்சிகளையும், உழைப்பையும் பார்த்து நம் மீது கருணை காட்டுவான். அவருடைய எல்லையற்ற கருணையின்படி, அவர் நம்மை அழியாத மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் பிரசன்னத்திற்குள் அனுமதிப்பார், எண்ணற்ற தேவதூதர் சக்திகளுக்கும் புனிதர்களின் படைகளுக்கும் உயிர், வலிமை மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பார். நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்து, பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவம், கன்ஸஸ்டன்ஷியல் மற்றும் பிரிக்க முடியாதவர், இப்போதும் எப்போதும், எல்லா காலங்களிலும், யுக யுகங்களுக்கும் உரிய மரியாதையும் மகிமையும் ஆவார். ஆமென்.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ் (வெலிமிரோவிக்)

முடக்குவாதமுற்ற மனிதனை அவனுடைய நான்கு நண்பர்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவந்தார்கள்; மேலும், அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பார்த்து, கிறிஸ்து நோயுற்ற மனிதனின் பாவங்களை மன்னித்தார், குணப்படுத்துவது சாத்தியம் என்று, அவர் எழுந்து நின்றார்.

இந்தக் கதையில் நாம் சிந்திக்க விரும்பும் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன.

முதலில், இந்த மனிதன் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தான், அவன் தேவையில் இருந்தான்; ஒருவேளை அவரால் அவரது தேவையைப் பற்றி பேசவோ அல்லது குணமடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்த தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தவோ முடியவில்லை; ஆனால் அவரது நண்பர்கள் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர்: கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை, குணமடைய அவரது சக்தியில் நம்பிக்கை, ஒரு நபரை முழுமையாக்க. அவர்கள் பக்கவாதக்காரனைப் பிடித்து கர்த்தரிடத்தில் கொண்டுவந்தார்கள்.

ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கை மட்டும் போதாது: பல பக்கவாத நோயாளிகள் இருந்தனர், பலர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர், அவர்களை குணப்படுத்துபவருக்கு அழைத்துச் செல்ல நண்பர்கள் இல்லை. எனவே கிறிஸ்துவின் மீது அவர்களுக்கு இருந்த நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, தங்கள் நண்பர் மீது கொண்ட அன்பும் அவர்களைச் செயல்படத் தூண்டியது.

மேலும் துல்லியமாக, இந்த மனிதர், அவர் இன்னும் பாதுகாப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருந்த ஆண்டுகளில், அவர்களின் இதயங்களில் அன்பு, நட்பு, பக்தி, நம்பகத்தன்மையை எழுப்ப முடிந்தது - அவர்களின் தேவை நேரத்தில் அவர்கள் அவருக்கு உதவினார்கள்.

இங்கே பாடம் இரண்டு மடங்கு: முதலாவதாக, உடல், ஆன்மீகம் மற்றும் பிற தேவைகளை நாம் கடவுளிடம் கொண்டு வர முடியும் - அவருடைய குணப்படுத்தும் சக்தியில் போதுமான நம்பிக்கை இருந்தால், நம்முடைய இந்த நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் கதவுகளைத் திறக்கும். போதுமான நம்பிக்கை உள்ளது, அவர் கூட சொல்ல முடியாது: "நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே, என் அவநம்பிக்கைக்கு உதவுங்கள்!"அல்லது சந்தேகப்படுபவர்கள், யார் தயங்குகிறார்கள், அவர்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வர முடியும் என்று கூட உறுதியாக தெரியாதவர்கள்.

ஆனால் தேவைப்படும் நபர் எப்படியாவது நம்மில் அன்பை எழுப்பினால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும், ஒரு காதல் தனிப்பட்டது, அவ்வளவு உண்மை, நாம் செயல்பட முடியும்.

அல்லது, ஒருவேளை, கடவுளில் நம் வாழ்க்கையில் இவ்வளவு ஆழம் இருந்தால், கடவுள் நம்மில் நிறைய விதைக்க முடிந்தது உங்கள்இரக்கம், அவருடைய சொந்த அன்பு, அதனால் நாம் ஒரு அந்நியரிடம், நாம் கேள்விப்பட்டிராத ஒருவரிடம் திரும்ப முடியும். மட்டுமேஅவரது தேவை, மற்றும் அவரை கடவுளிடம் கொண்டு வாருங்கள், இரட்சிப்புக்காக, சிகிச்சைக்காக.

இந்த மக்களின் நம்பிக்கை பயனுள்ளதாக இருந்தது. இந்த நோயுற்ற மனிதனை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு செல்லும் பொறுப்பை அவர்கள் எடுத்துக் கொண்டனர். உண்மையான நம்பிக்கை எந்த தடைகளையும் பார்ப்பதில்லை. அவள் எல்லாவற்றையும் வெல்கிறாள். "குழந்தாய் இரு, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது", கிறிஸ்து கூறுகிறார், ஏனென்றால் இந்த மக்களுக்கு உண்மையான விசுவாசம் இருப்பதை அவர் காண்கிறார். அவர்கள், உண்மையில், கிறிஸ்துவிடம் கூட ஜெபிப்பதில்லை, இதைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே முடக்குவாதமான கிறிஸ்துவை காலடியில் கிடத்துகிறார்கள், அது போதும்.

ஜெபம் என்றால் என்ன என்று நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஜெபம் என்பது வார்த்தைகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நின்று, கடவுளின் உதவி தேவைப்படும் மக்களை அவரிடம் கொண்டு வரும்போது, ​​அது கடவுளுக்கு முன்பாக அத்தகைய நிலைப்பாடு அவசியம். நம்முடைய தனிப்பட்ட துக்கங்களுக்காக, எல்லா மக்களுக்கும் ஏற்படும் துக்கங்களுக்காக, அது கிறிஸ்துவில் இருக்கும்போது, ​​இந்த துக்கத்தை கிறிஸ்து தேவனுக்கு முன்பாக நாம் சமர்ப்பிக்கும் ஒவ்வொரு அனுபவமும் - இது ஜெபம்.

சம அளவில் நாம் ஆக வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் நேசிக்கும் திறன் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அன்பை எழுப்பும் மற்றும் தூண்டும் திறன் கொண்டது.நாமும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் விசுவாசத்தில் தைரியம், நம்மைச் சுற்றி ஒரு தேவையைக் காணும்போது, ​​அதை கடவுளிடம் கொண்டு வருகிறோம், அவர் ஒருவரே தேவையைத் தீர்க்கவும் குணப்படுத்தவும் முடியும், உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, மக்களிடையே சிக்கலான உறவுகளையும் முழுமையாக்க முடியும்.

இது எங்கள் அழைப்பு, இது எங்கள் அழைப்பு; இந்த நற்செய்தி கதையில், இந்த நற்செய்தியில், தெய்வீக மற்றும் மனித அன்பின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் அன்பு மற்றும் கடவுளின் கருணையால் ஆதரிக்கப்படும் விசுவாசத்தின் சக்தி ஆகியவற்றைப் பற்றி கடவுள் நமக்குச் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்போம். பதிலளிக்கவும். ஆமென்.

சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோணி

முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

ஒருவரால் நடக்க முடியவில்லை. அவர் தனது கால்களை வளைக்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவர்கள் வளைவதில்லை. அவர் உட்கார விரும்புகிறார், ஆனால் வலிமை இல்லை. அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், அவர்கள் அவரை - நிதானமாக அழைத்தனர்.

அவனுடைய அம்மா அவனுக்குக் கரண்டியால் ஊட்டிவிட்டு சிறு குழந்தையைப் போலக் கழுவினாள். மேலும், அவரை அடிக்கடி சந்திக்கும் மற்றும் அவரை மிகவும் நேசித்த நண்பர்களும் அவருக்கு இருந்தனர். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தங்கள் நகரத்திற்கு வந்திருப்பதை நண்பர்கள் திடீரென்று அறிந்தார்கள். அவர் அற்புதங்களைச் செய்கிறார் என்று அவர்கள் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். நண்பர்கள் உடனடியாக பக்கவாத நோயாளியை ஸ்ட்ரெச்சரில் ஏற்றி அழைத்துச் சென்றனர்.

கிறிஸ்து தங்கியிருந்த வீட்டிற்கு அவரை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர். அப்படி இல்லை! வீட்டிற்குள் செல்ல முடியாத அளவுக்கு ஏராளமானோர் நிரம்பியிருந்தனர்.

"நம்மை கடந்து செல்லலாம்," என்று நண்பர்கள் சொன்னார்கள். - என்ன நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை நாங்கள் சுமக்கிறோம் என்று பாருங்கள்.

ஆனால் அவர்கள் சொல்வதை யாரும் கேட்கவில்லை. எல்லோரும் தள்ளிக்கொண்டுதான் இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் வீட்டின் களிமண் கூரையின் மீது ஏறி, அங்கு ஒரு அகலமான துளை போட்டனர். தளர்வான மனிதருடன் ஸ்ட்ரெச்சர் கயிற்றில் மேலே தூக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் எங்களை துளை வழியாக வீட்டிற்குள் இறக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் கீழே இருந்து கூச்சலிட்டனர்:

- நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? ஏன் கூரையை உடைத்தார்கள்? நீங்கள் அதை எங்கள் மீது போடுவீர்கள்!

ஆனால் அது ஏற்கனவே மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதன் இரட்சகரின் காலடியில் தாழ்த்தப்பட்டான். அவரைத் தொடர்ந்து, அவரது நண்பர்கள் அறைக்குள் குதித்தனர்.

கர்த்தர், அவர்கள் தம்மை விசுவாசித்ததைக் கண்டு, பக்கவாதக்காரனை நோக்கி:

- எழுந்து போ.

நோயாளி உடனே எழுந்து நின்றார். அவர் சில அடிகள் எடுத்து, கைகளை நீட்டி, சிறிது குதித்து கீழே குந்தினார். கால்கள் குதித்து, கைகளை வளைத்து, முஷ்டிகளாக இறுக்கிக் கொண்டன. உடல் மீண்டும் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வலிமையானது. அந்த மனிதன் இரட்சகருக்கு முன்பாக முழங்காலில் விழுந்தான். பக்கவாத நோயாளியின் நண்பர்கள் அமைதியாக இருந்தனர். கர்த்தர் அற்புதங்களைச் செய்கிறார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். ஆனால் அது மிகவும் எளிமையானது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. எழுந்து போ!

மேலும் அந்த நபர் ஸ்ட்ரெச்சரை எடுத்துக்கொண்டு வீட்டிற்கு சென்றார். மறுநாள் காலை அவர் கருவிகள், களிமண் கொண்ட ஒரு வண்டியை எடுத்துக்கொண்டு நேற்று இயேசு இருந்த வீட்டின் உரிமையாளரிடம் வந்தார். அவர் தனது கூரையை பழுதுபார்ப்பதில் நாள் முழுவதும் செலவிட்டார்.

நான்கு நற்செய்திகளின் இணைப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டால்ஸ்டாய் லெவ் நிகோலாவிச்

பாராமெட்டிக் குணப்படுத்துதல் (ஜான் வி, 1-9) இதற்குப் பிறகு ஒரு யூத விடுமுறை இருந்தது, இயேசு ஜெருசலேமுக்கு வந்தார், மேலும் ஜெருசலேமில் கால்நடை வாயிலில் ஒரு குளம் உள்ளது, ஹீப்ருவில் அதன் பெயர் பெதஸ்தா, ஐந்து விதானங்களுடன். விதானங்கள் பல நோயுற்றவர்களைக் கிடக்கின்றன: பார்வையற்றவர்கள், தளர்வானவர்கள், ஊனமுற்றவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் எதிர்பார்த்தனர்

புதிய ஏற்பாட்டின் புனித பைபிள் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புஷ்கர் போரிஸ் (பெப் வெனியாமின்) நிகோலாவிச்

கப்பர்நகூமில் உள்ள முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல். எம்.கே. 2: 1-12; மேட். 9: 1-8; சரி. 5:17-26 கலிலேயாவைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களையும் நகரங்களையும் சுற்றிப் பிரசங்கித்தபின், கர்த்தர் மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார். இயேசு கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பினார் என்ற செய்தி கடலோர நகரவாசிகளிடையே விரைவாகப் பரவியது, மேலும் மக்கள் கூட்டம் கிறிஸ்துவிடம் திரண்டது.

பைபிள் இன் இல்லஸ்ட்ரேஷன்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியரின் பைபிள்

முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்தும். லூக்கா நற்செய்தி 5:17-25 ஒரு நாள், அவர் போதித்துக்கொண்டிருக்கையில், கலிலேயா, யூதேயா, எருசலேம் ஆகிய எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வந்திருந்த பரிசேயர்களும் வேத போதகர்களும் அங்கே உட்கார்ந்திருந்தார்கள், கர்த்தருடைய வல்லமை வெளிப்பட்டது. நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதில், இதோ, சிலர் அவர்களை ஒரு மனிதனின் படுக்கையில் கொண்டு வந்தார்கள்

ஞாயிறு பள்ளிக்கான பாடங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வெர்னிகோவ்ஸ்கயா லாரிசா ஃபெடோரோவ்னா

செம்மறியாடு குளியலில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல் எருசலேம் நகரில் ஒரு குளிக்கும் இடம் இருந்தது, இது எபிரேய பெதஸ்தா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது கருணையின் வீடு. அது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அவ்வப்போது கர்த்தருடைய தூதர் அதில் இறங்கி தண்ணீரைத் தொந்தரவு செய்தார், மேலும் உள்ளே வந்த நோயாளி

கடவுளின் சட்டம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்லோபோட்ஸ்காயா பேராயர் செராஃபிம்

மற்றொரு முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல் இயேசு கிறிஸ்து எங்கு வந்தாலும், நோயாளிகள் எல்லா இடங்களிலும் அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். அவர் அவர்களை ஒரே வார்த்தையிலோ அல்லது தம் கையின் தொடுதினாலோ குணப்படுத்தினார். சில நேரங்களில் மக்கள் கூட்டத்தில் நோயாளிகள் அவரது மேலங்கியின் விளிம்பைத் தொடுவதற்காக அவரை அணுக முயன்றனர், மற்றும் தொட்டவர்கள்

நற்செய்தி கதை புத்தகத்திலிருந்து. புத்தகம் இரண்டு. முக்கியமாக கலிலேயாவில் நடந்த நற்செய்தி வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் நூலாசிரியர் மாட்வீவ்ஸ்கி பேராயர் பாவெல்

ஆட்டுக்குளியலில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல், இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாவிலிருந்து யூதர்களின் விடுமுறைக்காக மீண்டும் ஜெருசலேமுக்கு வந்தார்.கோவிலுக்கு அருகில், ஆடுகளை பலியிடுவதற்காக ஓட்டிச் செல்லப்பட்ட செம்மறி வாயிலில், ஐந்து மூடப்பட்ட பத்திகளுடன் குளியல் இருந்தது, அல்லது காட்சியகங்கள். இந்த குளியல் இல்லம்

PSS புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 24. படைப்புகள், 1880-1884 நூலாசிரியர் டால்ஸ்டாய் லெவ் நிகோலாவிச்

ஆடுகளின் எழுத்துருவில் உள்ள முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல். 5:1-16 தம்முடைய போதனை மற்றும் செயல்பாட்டின் முக்கிய இடமாக கலிலேயாவைத் தேர்ந்தெடுத்த கர்த்தர், இரண்டாம் பஸ்காவின் தொடக்கத்தில், அவருடைய வெளிப்படையான ஊழியத்தின்போது, ​​எருசலேமுக்குச் சென்றார், அதனால் மீண்டும், முதன்மையான ஆசிரியர்களின் முகத்தில் மக்கள் மற்றும்

புதிய பைபிள் வர்ணனை பகுதி 3 (புதிய ஏற்பாடு) புத்தகத்திலிருந்து கார்சன் டொனால்ட் மூலம்

நிதானமாக குணமடைதல் ஞா. V, 1. இதற்குப் பிறகு ஒரு யூத விருந்து நடந்தது, இயேசு எருசலேமுக்கு வந்தார், இதற்குப் பிறகு ஒரு யூத விருந்து நடந்தது, நான் இயேசு எருசலேமுக்கு வந்தேன்.2. எருசலேமில், செம்மறியாட்டு வாயிலில், எபிரேய மொழியில் பெதஸ்தா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குளம் உள்ளது, அதில் ஐந்து மூடப்பட்டிருந்தது.

புத்தகத்திலிருந்து நவீன மனிதன் இன்னும் ஜெபிக்க முடியுமா? நூலாசிரியர் சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோணி

5:1-18 யூதர்களின் முடக்குவாத விருந்து விவ. 1 பெயரிடப்படவில்லை. அது ஈஸ்டர் என்றால், இயேசுவின் ஊழியத்தின் மொத்த காலம் மூன்று வருடங்களுக்கும் மேலாக இருந்தது என்று நாம் கருதலாம். ஜெருசலேமில் இயேசுவின் பிரசன்னத்தை விளக்கவே இந்த விடுமுறை குறிப்பிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

குழந்தைகளுக்கான நற்செய்தி கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் மாயா குச்செர்ஸ்கயா

பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் பலாசிஸ் குணமடைதல்.. தனது எழுத்துக்கள் ஒன்றில், ரெவ. எப்ரைம் தி சிரியன் கூறுகிறார்: உங்கள் ஜெபத்தை வெறும் வார்த்தைகளில் முடிக்காதீர்கள், உங்கள் ஒவ்வொரு செயலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்யட்டும். .. இதன் மூலம் அவர் நிறைய கூறுகிறார். முதலாவதாக: நாம் செய்யும் ஒவ்வொன்றும் ஒருவிதமானவை

மார்க்கின் நற்செய்தி பற்றிய உரையாடல்கள் புத்தகத்திலிருந்து, "கிராட் பெட்ரோவ்" வானொலியில் வாசிக்கவும் நூலாசிரியர் Ivliev Iannuariy

முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரால் நடக்க முடியவில்லை. அவர் தனது கால்களை வளைக்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவர்கள் வளைவதில்லை. அவர் உட்கார விரும்புகிறார், ஆனால் வலிமை இல்லை. அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், அவர்கள் அவரை நிம்மதியானவர் என்று அழைத்தார்கள்.அவரது தாய் அவருக்கு ஒரு கரண்டியால் ஊட்டி, சிறு குழந்தையைப் போல கழுவினார். மேலும் அவருக்கு அடிக்கடி நண்பர்களும் இருந்தனர்

பைபிள் கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

a) முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல் மற்றும் மன்னித்தல். 2.1-12 - “[பல] நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார்; மேலும் அவர் வீட்டில் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டது. வாசலில் இடமில்லாதபடி, பலர் உடனடியாகக் கூடினர்; மேலும் அவர் அவர்களிடம் வார்த்தையைப் பேசினார். அவர்கள் நால்வரால் சுமந்து செல்லப்பட்ட திமிர்வாதக்காரனுடன் அவரிடத்தில் வந்தார்கள்; மற்றும் இல்லை

ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நிகுலினா எலெனா நிகோலேவ்னா

கப்பர்நகூமில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல் ஒரு நாள், இயேசு கிறிஸ்து கப்பர்நகூமில் இருந்தபோது, ​​பலர் அவரிடம் வந்தனர்; சிலர் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்க, மற்றவர்கள் அவர் அவர்களைக் குணமாக்குவதற்காக, அவர்கள் முடக்குவாதத்தை படுக்கையில் கொண்டுவந்து, அவர் இருந்த வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர்.

லோபுகின் எழுதிய விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. மத்தேயுவின் நற்செய்தி ஆசிரியரால்

கப்பர்நாமில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல் பேய் பிசாசு குணமடைதல் மற்றும் கிறிஸ்து நிகழ்த்திய மற்ற அற்புதங்கள், அவர் அவர்களை பிசாசின் சக்தியிலிருந்து விடுவித்து அவர்களுக்கு ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை வழங்க முடியும் என்பதை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். சில சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்து நோயுற்றவர்களின் பாவங்களை நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டி மன்னித்தார்

விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்

அத்தியாயம் 9. 1. கப்பர்நகூமில் உள்ள முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல். 1. பிறகு, அவர் படகில் ஏறி, திரும்பிக் கடந்து, அவருடைய நகரத்தை அடைந்தார் (மாற்கு 5:18-21; 2:1-2; லூக்கா 8:37-40; 5:17). இரட்சகர் வந்த நகரம், மத்தேயு அவரை "அவருடையது" என்று அழைக்கிறார். ஜெரோமின் கூற்றுப்படி, இது நாசரேத். ஆனால் மற்றவர்கள் அதை நினைக்கிறார்கள்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

X ஜெருசலேமில். ஆட்டு குளியலில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல். ஓய்வுநாளில் சீடர்கள் சோளக் கதிர்களைப் பறித்ததில் பரிசேயர்களுடன் மோதல். வாடிய கையை குணப்படுத்துதல் இதுவரை இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியம் பெரும்பாலும் தொலைதூர கலிலியில் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், ஜெருசலேமில் இன்னும் சிலரே உள்ளனர்.

கிறிஸ்து தான் படைத்த உலகத்திற்கு வந்து ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து குணப்படுத்துகிறார். இரட்சிப்பின் இந்த விஷயத்தில் ஒரு நபருக்கு நான்கு உதவியாளர்கள் உள்ளனர்: சுய அவமதிப்பு (தாழ்மை), பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, தீமையிலிருந்து விலகி இருப்பதற்கான வாக்குறுதி மற்றும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விவிலிய ஏரியான கின்னெரட்டின் கரையில் உள்ள ஒரு குளிர் மற்றும் ஈரமான மீன்பிடி கிராமத்தில் மாலையில் நடந்த முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்தும் நற்செய்தி கதையை புனித பிதாக்கள் இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள். Hegumen AGAFANGEL (Belykh) கதை சொல்கிறார் - சினோடல் மிஷனரி துறையின் மிஷனரி முகாம்கள் துறையின் ஒருங்கிணைப்பாளர்.

1 “சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் மறுபடியும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார். மேலும் அவர் வீட்டில் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டது.
2 உடனே வாசலில் இடமில்லாதபடிக்கு அநேகர் ஒன்றுகூடினார்கள். மேலும் அவர் அவர்களிடம் வார்த்தையைப் பேசினார்.
3 நாலுபேர் சுமந்திருந்த பக்கவாதக்காரனுடன் அவரிடத்தில் வந்தார்கள்.
4 ஜனக்கூட்டத்தினிமித்தம் அவரை அணுக முடியாமல், அவர் இருந்த வீட்டின் கூரையைத் தோண்டி, பக்கவாதக்காரன் படுத்திருந்த படுக்கையைக் கீழே இறக்கினார்கள்.
5 இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: குழந்தையே! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது.
6 மறைநூல் அறிஞர் சிலர் அங்கே அமர்ந்து தங்கள் உள்ளத்தில் நினைத்துக் கொண்டனர்:
7 அவர் ஏன் இவ்வளவு நிந்திக்கிறார்? கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?
8 அவர்கள் தங்களுக்குள் இப்படிச் சிந்திக்கிறார்கள் என்பதை இயேசு உடனடியாகத் தம்முடைய ஆவியில் அறிந்து, அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் உங்கள் இருதயங்களில் இப்படிச் சிந்திக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார்.
9 எது எளிதானது? முடக்குவாதக்காரனிடம் நான் சொல்லட்டுமா: உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டனவா? அல்லது நான் சொல்ல வேண்டுமா: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடக்கவா?
10 ஆனால், பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் முடக்குவாதக்காரனை நோக்கி:
11 நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டிற்குப் போ.
12 அவர் உடனே எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, எல்லாருக்கும் முன்பாகப் புறப்பட்டார், இதனால் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டு, "நாங்கள் இப்படிப்பட்டதைக் கண்டதில்லை" என்று சொல்லி, தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.
(மாற்கு 2:1-12)

சுவிசேஷகர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பல நகரங்களில், இயேசுவின் "அவரது நகரம்" என்ற பெயரை ஒரே ஒரு நகரம் மட்டுமே கொண்டுள்ளது என்பதில் சிலர் கவனம் செலுத்தினர். இதைத்தான் மத்தேயு அழைக்கிறார்: "... மேலும் அவர் தனது நகரத்திற்கு வந்தார்." இது கர்த்தர் பிறந்த பெத்லகேம் அல்ல, அவர் வளர்ந்த நாசரேத் அல்ல, ஜெருசலேம் கூட இல்லை. இது கஃபர்னாச்சும், "ஆறுதல் வீடு", அவருடைய சக்திகள் மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது "பரலோகத்திற்கு ஏறிச்சென்றது" மற்றும் நம்பிக்கையின்மைக்காக நரகத்திற்குத் தள்ளப்படுவதற்கு விதிக்கப்பட்டது: "இது நிலத்திற்கு மிகவும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் உனக்காக அல்ல."

பைபிளின் கப்பர்நாம் இப்போது இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது. சுவிசேஷ காலங்களில், இந்த மீன்பிடி கிராமம் ஹெரோட் ஆன்டிபாஸ் மாநிலத்தின் எல்லையில் அமைந்திருந்ததால் செழித்தது. மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலிருந்து சிரியா மற்றும் ஆசியா மைனர் வரை வர்த்தக பாதைகள் அதன் வழியாக சென்றன. உள்ளூர் உணவகங்களில் "அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மீன்" என்று இன்னும் வழங்கப்படும் உள்ளூர் கலிலியன் திலாப்பியா மீன்களைப் பிடிப்பதன் மூலம் சுற்றியுள்ள மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தினர். ரோமானியர்களால் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, சிசேரியாவிலிருந்து டமாஸ்கஸுக்கு செல்லும் வழியில் நகரத்தில் லெஜியோனேயர்களின் ஒரு பிரிவும் சுங்க அலுவலகமும் அமைந்திருந்தன.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்து கப்பர்நாமில் குடியேறினார், அங்கு பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றிய அவரது முதல் பிரசங்கம் கேட்கப்பட்டது, அங்கு அவர் பீட்டர், ஆண்ட்ரூ, செபதீ சகோதரர்களை அப்போஸ்தலிக்க சேவைக்கு அழைக்கிறார்: ஜான் தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜேம்ஸ், மற்றும் லெவி மத்தேயு.

அது குளிர்காலம். "குளிர்காலத்தில் உங்கள் விமானம் நடக்காமல் இருக்க ஜெபியுங்கள்" என்று இரட்சகர் ஜெருசலேமின் அழிவை முன்னறிவித்தார். குளிர்காலத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் தொடர் மழை காரணமாக சாலைகள் செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. கிறிஸ்து கலிலியன் கிராமங்கள் வழியாக பிரசங்கித்துவிட்டு மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு திரும்புகிறார், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் பயணம் கடினமாகவும் ஆபத்தானதாகவும் இருந்தது. கின்னெரெட் ஏரியின் கரையில் உள்ள இந்த சிறிய கிராமத்தில், உலகின் மிகக் குறைந்த நன்னீர் நீர்நிலை - உலகப் பெருங்கடலின் மட்டத்திலிருந்து 200 மீட்டர் கீழே, டைபீரியாஸ் கடல் (அல்லது கடல் Gennesaret), சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனைவருக்கும் ஆசிரியரை தெரியும், எனவே, அவர் நகரத்திற்குத் திரும்பினார் என்று வதந்திகள் பரவியபோது, ​​​​வழக்கத்தின்படி பலர் அவரைக் கேட்க வந்தனர்.

மேலும், வழக்கப்படி, நோயாளிகள் குணமடைய அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர்: “மாலை வந்ததும், சூரியன் மறைந்ததும், நோயாளிகள் மற்றும் பேய் பிடித்தவர்கள் அனைவரையும் அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். நகரமெல்லாம் வாசலில் கூடினர்” (மாற்கு 1:32). பீட்டரின் சிறிய குடியிருப்பின் நுழைவாயிலில் மக்கள் திரண்டனர் - அநேகமாக, அங்கேதான் கர்த்தர் அடைக்கலம் கண்டார். முடங்கிப்போன மனிதனை ஸ்ட்ரெச்சரில் ஏற்றிச் சென்ற நான்கு பேர், “கூட்டத்தின் காரணமாக” இறைவனை அணுக இயலவில்லை. இந்த மக்கள் யார், அவர்கள் முடக்குவாதத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் யார்? எங்களுக்குத் தெரியாது.

ஒருவருக்காக அண்டை வீட்டாரின் ஜெபம் இரட்சிப்பை பாதிக்கும் என்பதற்கான சான்றாக இந்த நற்செய்தி அத்தியாயத்தைப் பார்ப்பது வழக்கமாக உள்ளது. முடங்கியவருக்கு உடல்நலம் மற்றும் பாவ மன்னிப்பு இரண்டும் கொடுக்கப்பட்டவர்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாகத்தான். ஆனால் இன்று (மார்ச் 31) நாம் கொண்டாடும் புனித கிரிகோரி பலமாஸ், நிலைமை வேறு என்று நம்பினார். உண்மையில், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்து ஜெய்ரஸின் மகளிடமிருந்தோ, அல்லது ஒரு கானானியப் பெண்ணின் மகளிடமிருந்தோ, அல்லது நூற்றுவர் தலைவரின் பணியாளரிடமிருந்தோ, அல்லது அதே இடத்தில் - கப்பர்நகூமில் உள்ள அரசவையின் மகனிடமிருந்தோ விசுவாசத்தைக் கேட்கவில்லை. ஆனால் இந்த அத்தியாயங்களில் குணமடைந்தவர்களிடமிருந்து நம்பிக்கையைக் கோருவது சாத்தியமில்லை: ஜெய்ரஸின் மகள் இறந்துவிட்டாள், கானானிய பெண்ணின் மகள் பைத்தியம் பிடித்தாள், நூற்றுவர் தலைவரின் வேலைக்காரன் மற்றும் அரசவையின் மகன் பொதுவாக மற்ற இடங்களில் இருந்தனர்.

இங்கே, பக்கவாத நோயாளி அருகில் இருந்தார், மேலும், உடலின் முடக்கம் என்பது விருப்பமும் காரணமும் இல்லாததைக் குறிக்காது. ஒரு தீவிர நோய் அவரை வாழ்க்கையின் கவலைகள் மற்றும் சரீர இன்பங்களுக்கு மேலே உயர்த்தியது - செயலில் நம்பிக்கையைத் தடுக்கும். அவர் ஒரு பாவி, இந்த மனிதன் ஸ்ட்ரெச்சரில் படுத்திருந்தான் மற்றும் நகர முடியவில்லை, அவனுடைய நோய் பயங்கரமானது: பெரும்பாலும் பக்கவாதம் விரைவான மரணத்தில் முடிந்தது. பாவத்திற்கான தண்டனை மரணம் என்று பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டம் தெளிவாகக் கூறுகிறது. வெளிப்படுத்துதலின் தர்க்கத்தில் உடல் பலவீனம் என்பது கடவுளின் சித்தத்தின் குற்றத்தால் மனித இயல்பு சிதைந்ததன் விளைவாகும். நமது இயற்கையின் மிக உயர்ந்த சட்டத்தின் இந்த திகிலூட்டும் தர்க்கத்தை பக்கவாத நோயாளி நன்கு புரிந்து கொண்டார். ஆனால் சமூக ஒழுங்கை சீர்குலைக்கத் தயாரான அவனையும் அவனது அண்டை வீட்டாரையும், கடைசி நம்பிக்கையின் உறைவிடமாக இருந்த வேறொருவரின் வீட்டின் களிமண் கூரையை அழித்து, கடவுளின் சிறப்பு பிரசன்னத்தின் இந்த இடத்திற்குள் நுழைய நல்ல நம்பிக்கை தூண்டியது. காதல் வேலை.

நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் இடையே பெரும்பாலும் வெளிப்படையான தொடர்பு உள்ளது. எனவே, ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த, முதலில் பாவத்தின் விளைவுகளை அழிக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் மன்னிப்பைப் பெறுவார் என்று நம்பவில்லை, அதனால்தான் இரட்சகர் அவரை வார்த்தைகளால் ஊக்கப்படுத்தினார்: "குழந்தை, மகிழ்ச்சியாக இரு!" - எனவே மத்தேயு இந்த இடத்தில். அவர் மனந்திரும்பிய பாவி, இந்த மனிதர், அதனால்தான் கிறிஸ்து, அவர்களுடைய விசுவாசத்தைப் பார்த்து - அவரையும் அவருடைய நண்பர்களையும், முதலில்அவரது பாவ மன்னிப்பு பற்றிய வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், பின்னர், பரிசேயர்களின் அநீதியான எண்ணங்களை கண்டித்து, ஒரு நல்ல உடலில் அனைவருக்கும் முன் தோன்றும்படி கட்டளையிடுகிறார்.

"எல்லாவற்றையும் படைத்தவர்" என்ற பெரிய நித்திய லோகோக்கள், அவரது நகரத்தில், அவர் உருவாக்கிய உலகில் இறங்கி, பாவத்தின் விளைவுகளைத் தாங்கும் ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறார் - கொடிய தளர்வு மற்றும் நோய். இந்த இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் மனிதனுக்கு நான்கு உதவியாளர்கள்: சுய அவமதிப்பு (மனத்தாழ்மை), பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க எதிர்காலத்திற்கான வாக்குறுதி மற்றும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விவிலிய ஏரியான கின்னெரட்டின் கரையில் உள்ள குளிர் மற்றும் ஈரமான மீன்பிடி கிராமத்தில் மாலையில் நடந்த இந்த நற்செய்தி கதையை புனித பிதாக்கள் இப்படித்தான் உருவகமாக விளக்குகிறார்கள்.

நற்செய்திகளில், மாற்கு மற்றும் இந்த பத்தி மட்டுமே மனுஷகுமாரனுக்கு பாவங்களை மன்னிக்க உரிமை உண்டு என்று கூறுகிறது. மேலும் அவரிடம் இருந்து இந்த ஊக்கமளிக்கும் அழைப்பைக் கேட்டால், "குழந்தையே, மகிழ்ச்சியாக இரு" என்ற ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டுமே நமக்கு எஞ்சியிருக்கும்: "உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன" என்று கப்பர்நகூமின் பக்கவாத நோயாளியைப் போல் கேட்க, அடுத்து என்ன செய்வது?

மேட். IX, 1-8:1 பின்பு அவர் படகில் ஏறி கடந்து சென்றார் மீண்டும்மற்றும் அவரது நகரத்திற்கு வந்தார். 2 இதோ, படுக்கையில் கிடந்த ஒரு முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: குழந்தாய், தைரியமாயிரு! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. 3 மறைநூல் அறிஞரில் சிலர், “இவன் தூஷிக்கிறான்” என்று தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்கள். 4 ஆனால் இயேசு அவர்களுடைய எண்ணங்களைக் கண்டு, "உங்கள் உள்ளத்தில் ஏன் தீய எண்ணம் கொண்டீர்கள்?" என்றார். 5 உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று சொல்வது அல்லது எழுந்து நடங்கள் என்று சொல்வது எது எளிது? 6 ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் முடக்குவாதக்காரனை நோக்கி, "எழுந்து, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உன் வீட்டிற்குப் போ" என்றார். 7 அவன் எழுந்து நின்றான். எடுத்தது படுக்கை என்மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு சென்றார். 8 ஜனங்கள் இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, மனிதர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட வல்லமையைக் கொடுத்த தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.

எம்.கே. II, 1-12:1 வழியாக சிலசில நாட்களில் அவர் மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார்; மேலும் அவர் வீட்டில் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டது. 2 உடனே வாசலில் இடமில்லாதபடிக்கு அநேகர் ஒன்றுகூடினார்கள். மேலும் அவர் அவர்களிடம் வார்த்தையைப் பேசினார். 3 நாலுபேர் சுமந்திருந்த பக்கவாதக்காரனுடன் அவரிடத்தில் வந்தார்கள். 4 மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்ததால் அவரை அணுக முடியாமல் கூரையைத் திறந்தார்கள் வீடுகள், அவர் எங்கிருந்தார், அதைத் தோண்டி, பக்கவாத நோயாளி படுத்திருந்த படுக்கையைத் தாழ்த்தினார்கள். 5 இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: குழந்தையே! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. 6 மறைநூல் அறிஞர் சிலர் அங்கே அமர்ந்து தங்கள் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்து சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தனர்: 7 அவர் ஏன் இவ்வாறு தூஷிக்கிறார்? கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்? 8 அவர்கள் தங்களுக்குள் இப்படிச் சிந்திக்கிறார்கள் என்பதை இயேசு உடனடியாகத் தம்முடைய ஆவியில் அறிந்து, அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் உங்கள் இருதயங்களில் இப்படிச் சிந்திக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். 9 எது எளிதானது? முடக்குவாதக்காரனிடம் நான் சொல்லட்டுமா: உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டனவா? அல்லது நான் சொல்ல வேண்டுமா: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு நடக்கவா? 10 ஆனால், பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: 11 நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டிற்குப் போ. 12 உடனே அவன் எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, எல்லாருக்கும் முன்பாகப் புறப்பட்டான்; அப்பொழுது எல்லாரும் ஆச்சரியப்பட்டு, தேவனை மகிமைப்படுத்தி: இப்படிப்பட்டதை நாங்கள் பார்த்ததில்லை என்றார்கள்.

சரி. வி, 17-26:17ஒரு நாள் அவர் உபதேசித்துக்கொண்டிருக்கையில், பரிசேயரும் வேதபாரகர்களும் அங்கே உட்கார்ந்து, கலிலேயா, யூதேயா, எருசலேம் ஆகிய எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வந்து, கர்த்தருடைய வல்லமை குணமடைவதில் வெளிப்பட்டது. உடம்பு சரியில்லை, - 18 இதோ, சிலர் ஓய்வாக இருந்த ஒரு மனிதனை படுக்கையில் கொண்டுவந்து, அவரைச் சுமக்க முயன்றனர் வி வீடுஅதை இயேசுவுக்கு முன்பாக வைக்கவும்; 19 கூட்டத்தினிமித்தம் அவரைத் தூக்கிச் செல்ல இடம் கிடைக்காமல், வீட்டின் உச்சியில் ஏறி, கூரை வழியாக இயேசுவுக்கு முன்பாக படுக்கையுடன் நடுவில் அவரைத் தாழ்த்தினார்கள். 20 அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, அந்த மனிதனை நோக்கி: உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டன என்றார். 21 மறைநூல் அறிஞரும் பரிசேயரும், “இவர் யார் தூஷணம்?” என்று தர்க்கம் செய்யத் தொடங்கினர். கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்? 22 இயேசு அவர்களுடைய எண்ணங்களைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: உங்கள் இருதயத்தில் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். 23 எது எளிதானது: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, அல்லது: எழுந்து நட? 24 ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: எழுந்து, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உன் வீட்டிற்குப் போ என்று நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். 25 உடனே அவர்களுக்கு முன்பாக எழுந்து நின்று, தான் படுத்திருந்ததை எடுத்துக்கொண்டு, கடவுளைப் புகழ்ந்து தன் வீட்டிற்குச் சென்றார். 26 அவர்கள் எல்லாரையும் திகிலடையச் செய்து, தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள், பயத்தினால் நிறைந்து, "இன்று அற்புதமானவைகளைக் கண்டோம்" என்றார்கள்.

நான்கு சுவிசேஷங்களைப் படிப்பதற்கான வழிகாட்டி

Prot. செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காயா (1912-1971)
"கடவுளின் சட்டம்", 1957 புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மற்றவர்களுக்கு நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை சக்தி - கப்பர்நகூமில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

(மத். IX, 1-8; மார்க் II, 1-12; லூக் V, 17-26)

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் - நம் அண்டை வீட்டாருக்காகவும் ஜெபிக்க கற்றுக் கொடுத்தார். ஏனென்றால், மற்றவர்கள் யாருக்காக ஜெபிக்கிறார்களோ அந்த மக்களுக்கு இறைவன் தனது அன்பின் காரணமாக கருணை (அவரது உதவி) கொடுக்கிறார்.

கப்பர்நகூம் நகரத்தில் இருந்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்து ஒரு வீட்டில் கற்பித்தார். அவர் வீட்டில் தங்கியிருக்கிறார் என்று நகரவாசிகள் கேள்விப்பட்டவுடனே, வாசலை நெருங்கக்கூட முடியாத அளவுக்குக் கூட்டம் கூட்டமாக அவரிடம் கூடினர். கலிலேயா மற்றும் யூதேயா முழுவதிலுமிருந்து, எருசலேமிலிருந்தும் இங்கு வந்த பரிசேயர்களும் நியாயப்பிரமாண ஆசிரியர்களும் பார்வையாளர்களில் இருந்தனர்.

உரையாடலின் போது, ​​இரட்சகர் பல அற்புதங்களைச் செய்தார், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார்.

இந்த நேரத்தில், நான்கு பேர் பக்கவாத நோயாளியை ஒரு படுக்கையில் கொண்டு வந்து, வீட்டிற்குள், இரட்சகரிடம் அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர், ஆனால் அவர்களால் மக்கள் கூட்டத்தை கடக்க முடியவில்லை.

பின்னர் அவர்கள் வீட்டின் உச்சிக்குச் சென்று, கூரையைத் திறந்து, இரட்சகரின் பாதத்திற்கு பக்கவாதத்துடன் வலதுபுறமாக படுக்கையைத் தாழ்த்தினார்கள். நோயுற்றவரைக் கொண்டுவந்த மக்களின் நம்பிக்கையைக் கண்ட இயேசு கிறிஸ்து, பக்கவாத நோயாளியிடம் கூறினார்: “குழந்தை! உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன."

பரிசேயர்களும் வழக்கறிஞர்களும் மனதளவில் நியாயப்படுத்த ஆரம்பித்தனர்: “அவர் ஏன் தூஷணம் செய்கிறார்? கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?"

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்து அவர்களிடம் கூறினார்: “எது சொல்வது எளிது: உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டன, அல்லது சொல்லுங்கள்: எழுந்து நட? பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (அவர் பக்கவாதக்காரனை நோக்கி: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உன் வீட்டுக்குப் போ."

நோயுற்றவர் உடனடியாக எழுந்து, தான் படுத்திருந்த படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, தனக்குக் கிடைத்த கருணைக்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி மகிமைப்படுத்திக்கொண்டு வீட்டிற்குச் சென்றார்.

ஆகவே, கர்த்தர் நோயுற்ற மனிதனை அவனுடைய நண்பர்களின் விசுவாசத்தினாலும் ஜெபத்தினாலும் குணப்படுத்தினார். இதைக் கண்ட மக்கள் பயந்து கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர். எல்லோரும் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்: “இன்று அற்புதமான விஷயங்களைக் கண்டோம்; இதுபோன்ற எதையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை."

பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்) (1906-1976)
புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதற்கான வழிகாட்டி. நான்கு சுவிசேஷங்கள். ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயம், ஜோர்டான்வில்லே, 1954.

14. கப்பர்நகூமில் உள்ள முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல்

(மத். IX, 2-8; மார்க் II, 1-12; லூக் V, 17-26)

மூன்று சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா இந்த அதிசயத்தை உடன்படிக்கையில் விவரிக்கிறார்கள், மேலும் இது நடந்த இடமாக கப்பர்நகூம் என்று மார்க் நேரடியாக பெயரிடுகிறார், மேலும் மத்தேயு கூறுகையில், "அவரது நகரத்திற்கு" வருவதன் மூலம் இறைவன் இந்த அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார். நாம் ஏற்கனவே மேலே பார்த்தபடி, அதாவது கப்பர்நாம், செயின்ட் மூலம் சான்றாக அழைக்கப்பட வேண்டும். கிறிசோஸ்டம்: "அவர் பெத்லகேமில் பிறந்தார், நாசரேத்தில் வளர்ந்தார், கப்பர்நாமில் வாழ்ந்தார்." முடக்குவாதக்காரன் படுக்கையில் கர்த்தரிடம் கொண்டு வரப்பட்டான், அதனால் அவனால் நகர முடியவில்லை. நற்செய்தியில் இந்த வகையான நோயாளிகளின் விளக்கம் மற்றும் பெயரால் ஆராயும்போது, ​​அவர் தற்போது பக்கவாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நோயால் அவதிப்பட்டார். புனித. மாற்கும் லூக்காவும், இயேசுவை வீட்டில் திரளான மக்கள் சூழ்ந்திருந்ததால், பக்கவாத நோயாளியை வீட்டிற்குள் கொண்டு வந்தவர்களால் அவரை வீட்டிற்குள் கொண்டு வரமுடியாமல், கூரை வழியாக, தற்காலிகக் கூரையின் வழியாக, பலகைகளால் ஆன ஒரு படுக்கையில் இறக்கிவிட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அல்லது வீட்டின் முற்றத்திற்கு மேலே வெப்பமான பருவத்தில் தோல் அல்லது கைத்தறி, நான்கு பக்கங்களிலும் தட்டையான கூரையுடன் கூடிய கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை படிக்கட்டுகளில் எளிதாக ஏறும். அத்தகைய துணிச்சலான செயலுக்கு முடக்குவாதத்தை கொண்டு வந்தவர்களை வலுவான நம்பிக்கையால் மட்டுமே தூண்ட முடியும். இயேசுவின் பாதத்தில் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள அனுமதித்த முடக்குவாதக்காரனின் இந்த நம்பிக்கையையும், அதே போல் தன்னைத்தானே இயேசுவின் காலடியில் தாழ்த்திக் கொள்ள அனுமதித்ததையும் பார்த்து, கர்த்தர் பக்கவாத நோயாளியிடம் கூறுகிறார்: “குழந்தை, மகிழ்ச்சியாக இரு! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, ”அதன் மூலம் அவரது நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் குறிக்கிறது. கடவுளுடைய வார்த்தையின் போதனையின்படி, நோய்கள் பாவங்களின் விளைவாகும் (யோவான் 9:2, யாக்கோபு 5:14,15) சில சமயங்களில் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக கடவுளால் அனுப்பப்படுகின்றன (I கொரி. 5:3-5, 11 :30). பெரும்பாலும் நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் இடையே ஒரு வெளிப்படையான தொடர்பு உள்ளது, உதாரணமாக, குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் போன்ற நோய்கள். எனவே, ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த, நீங்கள் முதலில் பாவத்தை நீக்கி மன்னிக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் தன்னை ஒரு பெரிய பாவி என்று அங்கீகரித்தார், அதனால் அவர் மன்னிப்பை எதிர்பார்க்கவில்லை, அதனால்தான் இரட்சகர் அவரை ஊக்கப்படுத்தினார்: "குழந்தை, மகிழ்ச்சியாக இரு!" அங்கு இருந்த வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் இறைவனை நிந்தித்ததற்காக மனதளவில் கண்டனம் செய்யத் தொடங்கினர், அவருடைய வார்த்தைகளில் ஒரே கடவுளுக்குச் சொந்தமான அதிகாரத்தை சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டனர். இறைவன், அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்து, அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்திருப்பதை அவர்களுக்குப் புரியவைத்து, “எது எளிதானது? முடக்குவாதக்காரனிடம் நான் சொல்லட்டுமா: உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டனவா? அல்லது சொல்லுங்கள்: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போ! இரண்டுக்கும் ஒரே தெய்வீக அதிகாரம் தேவை. "ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று நீங்கள் அறியும்படிக்கு: (பின்னர் அவர் முடக்குவாதக்காரனை நோக்கி:) எழுந்து, உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உங்கள் வீட்டிற்குப் போங்கள்." பேச்சின் இந்த தொடர்பை புனித எவ்வளவு அழகாக விளக்குகிறார். கிரிசோஸ்டம்: "ஆன்மாவின் குணப்படுத்துதலைக் காண முடியாது, ஆனால் உடலின் குணப்படுத்துதல் வெளிப்படையானது: நான் முதல் மற்றும் கடைசியுடன் சேர்க்கிறேன், இது குறைந்ததாக இருந்தாலும், மிகவும் வெளிப்படையானது, அதன் மூலம் உயர்ந்ததை உறுதி செய்வதற்காக. கண்ணுக்கு தெரியாத." இறைவனின் இந்த வார்த்தைகளைப் பின்பற்றிய குணப்படுத்தும் அதிசயம், தெய்வீக சக்தியைக் கொண்ட கிறிஸ்து, முடக்குவாதத்திற்கு வீணாகச் சொல்லவில்லை: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. இருப்பினும், பரிசேயர்களை அவரது தெய்வீக சர்வ வல்லமையை நம்ப வைக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாக மட்டுமே இறைவன் ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் என்று ஒருவர் நிச்சயமாக நினைக்க முடியாது. இந்த அதிசயம், மற்ற அனைவரையும் போலவே, முதன்மையாக அவரது தெய்வீக நன்மை மற்றும் கருணையின் செயல். முடங்கியவர், தான் முன்பு கொண்டு வந்த படுக்கையைத் தானே சுமந்து கொண்டு, தான் முழுமையாக குணமடைந்ததாக சாட்சியம் அளித்தார். அதிசயத்தின் விளைவு என்னவென்றால், மக்கள் திகிலடைந்து கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர், அவர் மனிதர்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்தார், அதாவது. பரிசேயர்கள் மட்டுமல்ல, வெளிப்படையாக, மக்கள் இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக நம்பவில்லை, அவரை ஒரு மனிதனாக மட்டுமே கருதினர்.

ஏ.வி. இவனோவ் (1837-1912)
புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதற்கான வழிகாட்டி. நான்கு சுவிசேஷங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1914.

பலவீனமானவர்களை குணப்படுத்தும்

(பே. 9:1-8; மாற்கு 2:1-12; லூக்கா 5:17-26)

இயேசு கிறிஸ்து எப்பொழுதும் பல மக்களால் பின்பற்றப்பட்டார், பெரிய தீர்க்கதரிசியைக் கேட்க ஆர்வமாக இருந்தார் - அல்லது அவரைப் பார்க்க வேண்டும். எனவே, அவர் கப்பர்நகூமில் ஒரு வீட்டில் இருந்தபோது, ​​இந்த வீடு மட்டுமல்ல, வீட்டை ஒட்டிய எல்லா இடங்களும் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன.

இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு பலவீனமான மனிதனை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் நெருக்கடியான சூழ்நிலையால் அவரைச் சுமந்து சென்றவர்கள் இயேசுவிடம் செல்ல முடியவில்லை, வீட்டின் கூரையில் ஏறி, அவர்கள் கூரையின் ஒரு பகுதியை அகற்றி, நோயுற்றவரைக் கீழே இறக்கினர். இயேசுவின். அதைச் சுமந்தவர்களின் நம்பிக்கை, அத்தகைய செயலுக்கு அவர்களைத் தூண்டியது - நோயாளியும் கூட, அத்தகைய அக்கறைக்கு ஒப்புக்கொண்டார் - இதயத்தை உருவாக்குபவர், பலவீனமான மனிதனின் பாவங்களை அவனது நோய்க்கு முக்கிய காரணமாகக் கருதினார். - இது இங்கு இருந்த வேதபாரகர்களிடமும் பரிசேயர்களிடமும் இயேசுவுக்கு எதிராக முணுமுணுப்பு மற்றும் தெய்வ நிந்தனை பற்றிய சந்தேகத்தை எழுப்பியது.

பாவங்களை மன்னிப்பதா அல்லது நோய்களைக் குணப்படுத்துவதா என்பது பற்றி பரிசேயர்களிடம் இயேசு கேட்ட கேள்வி, இந்த இரண்டு செயல்களும் கடவுளால் மட்டுமே சாத்தியம் என்ற நம்பிக்கைக்கு சந்தேக நபர்களை வழிநடத்தியிருக்க வேண்டும்; பின்னர் பலவீனமான மனிதனுக்குக் கட்டளையிட்டது: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், செயலுடன் சேர்ந்து, பாவங்களை நீக்குவதற்கும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும் அத்தகைய தெய்வீக சக்தி உண்மையில் இயேசுவுக்கு சொந்தமானது என்பதை நிரூபித்தது. அதிசயத்தின் அனைத்து சாட்சிகளின் அசாதாரண ஆச்சரியம்.

எனவே இந்த கதையில் நாம் பார்க்கிறோம்:

அ) விசுவாசத்தின் செயல், எல்லா தடைகளையும் கடந்து, விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களுடன் தொடர்புள்ளவர்களுக்கும் கடவுளின் தயவை ஈர்க்கிறது; b) கடவுளின் சர்வ அன்பின் செயல், இது கேட்கப்பட்டதை மட்டுமல்ல, எதிர்கால நன்மைக்கான உத்தரவாதமாகவும் செயல்படுகிறது; இறுதியாக c) நம்பிக்கையின்மையின் செயல், மிகச் சிறந்த செயல்களில் முணுமுணுப்பதற்கான காரணங்களையும், அற்புதங்களில் சந்தேகத்திற்கான காரணங்களையும் தேடுகிறது.

குறிப்பு.ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை வீட்டின் கூரையில் தூக்கி, பிரித்தெடுக்கப்பட்ட துளை வழியாக அவரைத் தாழ்த்துவது கிழக்கில் உள்ள வீடுகளின் கட்டமைப்பால் மிக எளிதாக விளக்கப்படுகிறது, அங்கு வீடுகளின் கூரைகள் தட்டையானவை, தெருவில் இருந்து படிக்கட்டுகள் உள்ளன. மற்றும் அண்டை வீடுகளிலிருந்தும் கூட, அவை பெரும்பாலும் எளிதில் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பொருட்களால் ஆனவை. இந்த வழக்கில், சுவிசேஷகரின் கூரையை முற்றத்தின் திறந்தவெளிக்கு மேலே அல்லது வீட்டின் கேலரிக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஒரு பகுதி என்று அழைக்கலாம், இதில் பல பலகைகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகள் அல்லது பாய்கள் (மேட்டிங்) உள்ளன, அவை சூரியனிடமிருந்து இந்த பகுதியைப் பாதுகாக்கின்றன. கதிர்கள்.

a) பாவ மன்னிப்பு என்பது முந்தைய குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகளில் இயல்பாகவே கருதப்பட்டது, இருப்பினும் அது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. குணமடைபவர்களிடம் இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசம் தேவைப்படுவதில் அதன் ஒரு குறிப்பைக் காணலாம்.

ஆ) பலவீனமான மனிதனைக் குணப்படுத்துவது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அது தன்னைப் பற்றிய நம்பிக்கையால் அல்ல, மாறாக அவரைச் சுமந்தவர்களின் விசுவாசத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டது (இயேசு அவர்களின் விசுவாசத்தைக் கண்டார் - வசனம் 2), மேலும் இது நிரூபணமாக இருக்கும். பரஸ்பர அன்பு, உறவுமுறை அல்லது உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான பிற உறவுகள், சர்ச் அல்லது மனிதகுலத்தின் ஒரு பெரிய குடும்பம், மிக உயர்ந்த ஆன்மீக பரிசுகளை பரஸ்பரம் தொடர்புகொள்வதற்கும் ஒருவரின் செயல்களை மற்றொருவருக்குக் கணக்கிடுவதற்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பலவீனமான மனிதனின் விசுவாசம் அவனைத் தகுதியுடையவனாகவும் பாவநிவாரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் தகுதியுடையவனாகவும் ஆக்கியது என்றால், அவனைச் சுமந்தவர்களின் விசுவாசம் இயேசுவை அவன் நோயிலிருந்து குணமாக்கத் தூண்டியது.

c) பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான முணுமுணுப்பு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் வேதபாரகர்கள் இந்த சக்தியை கடவுளுக்கு சொந்தமானதாகக் கருதினர், மேலும் அவர்கள் இயேசுவை ஒரு சாதாரண மனிதராகக் கருதினர். ஆனால் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் சக்தியும் இறைவனுக்கு மட்டுமே உண்டு என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளில் இந்த குணப்படுத்துதல்களின் உதாரணங்களை அவர்கள் பார்த்தார்கள், இயேசுவை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதி, அவர் அவர்களைப் போலவே, குணப்படுத்தும் சக்தியை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். இயேசு கிறிஸ்து, இந்த சிக்கலைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தின் மூலம், பண்டைய தீர்க்கதரிசிகள் கூட, ஒரு உரிமையைப் பயன்படுத்தி, மற்றொன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும், வெளிப்படையாக, கடவுளின் பெயரால் மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை எழுத்தாளர்களுக்குக் காட்ட விரும்பினார். மேலும், இந்த அதிகாரம் மனுஷகுமாரனுக்கு, அதாவது தேவனுடைய குமாரனாகிய மேசியாவுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும்.