இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் அச்சுக்கலை. துணை கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதற்கான காரணங்கள்

இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மிகவும் பல்துறை நிகழ்வாக செயல்படுகிறது. பல சமூக அடுக்குகள் மற்றும் வகுப்புகளைக் கொண்ட சமூகத்தைப் போலவே, கலாச்சாரத்திலும் பல்வேறு கட்டமைப்பு கூறுகள் உள்ளன - கலாச்சார துணை வகைகள்:

• வயது வந்தோர் மற்றும் இளைஞர்களின் கலாச்சாரங்கள்;
• மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத கலாச்சாரங்கள்;
• கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரங்கள்;
• பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான கலாச்சாரங்கள்;
• நாட்டுப்புற மற்றும் தொழில்முறை கலாச்சாரம்.

துணை கலாச்சாரம், குறிப்பாக இளைஞர் துணை கலாச்சாரம், அத்தகைய ஒரு உறுப்பு. பொதுவாக, கலாச்சாரம் பல்வேறு நுண்ணிய கலாச்சாரங்கள், துணை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அதன் கூறுகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது, அவை முழு கட்டமைப்பு வரைபடத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

குறிப்பு 1

ஒரு துணை கலாச்சாரம் பல அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் உருவாகிறது: பாலினம், வயது, இன, மத மற்றும் சமூக வேறுபாடுகள், அவை அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்.

இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக இளைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரமாகும். இன்று, இளைஞர் கலாச்சாரம் இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் ஏற்கனவே இருக்கும் மரபுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, மேலும் இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமல்ல, இளைஞர்களுக்காகவும், அதாவது வெகுஜன கலாச்சாரம் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தையும் தழுவுகிறது. நவீன வெகுஜனத் தொழில்துறையின் மிகப் பெரிய பகுதி இளைஞர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதையும், அவர்களின் நலன்களையும் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது பின்வரும் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது:

1. ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள்;
2. பொழுதுபோக்கு துறை;
3. நவீன பேஷன் தொழில்;
4. இளைஞர்களுக்கான ஆடை, காலணிகள், நகைகள் மற்றும் பாகங்கள் உற்பத்தி.

ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக, இளைஞர்களின் வளர்ச்சியின் போக்கே மாறிவிட்டது: முன்பு அவர்கள் விரைவாக வளரவும், பெற்றோருக்கு சமமாக இருக்கவும், அவர்களின் பாதுகாப்பிலிருந்து விடுபடவும் முயன்றால், இன்று எதிர் இயக்கங்கள் தோன்றியுள்ளன. அவர்களின் பிரதிநிதிகள் வளர மறுக்கிறார்கள் மற்றும் தோற்றம் மற்றும் ஆடை பாணியில் இளைஞர்களை பராமரிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் இளைஞர்களிடமிருந்து ஸ்லாங், ஃபேஷன், தகவல்தொடர்பு மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை கடன் வாங்குகிறார்கள், மேலும் அதே சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறையை (விளையாட்டு, பொழுதுபோக்கு, ஓய்வு நடவடிக்கைகள்) நடத்த முயற்சிக்கிறார்கள்.

துணை கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த சிக்கலான அமைப்பு உள்ளது. இது அதன் சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சிறப்பு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஆதரிக்கிறது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பு துணை கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் தெளிவற்றது, எனவே ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வருவனவற்றிலிருந்து ஒரு வரையறையைத் தேர்வு செய்ய முடியாது:

1. ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்பது தொழில்முறை சிந்தனையால் மாற்றப்பட்ட ஒரு மதிப்பு அமைப்பாகும், இது பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திலிருந்து வருகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் சொந்த முற்றிலும் எதிர்க்கும் கருத்துக்கள் உள்ளன;
2. துணைக் கலாச்சாரம் என்பது அதன் கேரியர்களின் வாழ்க்கை முறை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் நபர்களின் அமைப்பின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும். துணை கலாச்சாரம் அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களில் பாரம்பரிய, பழக்கமான கலாச்சாரத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது;
3. துணை கலாச்சாரம் என்பது பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் எதிர்மறை அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் சில விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் தொகுப்பாகும், அதனால்தான் அவை மறுக்கப்படுகின்றன.

ஒரு சமூக நிகழ்வு மற்றும் நிகழ்வாக துணை கலாச்சாரம் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட, சிறப்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை கடைபிடிக்கும் மக்களால் சுமக்கப்படக்கூடிய கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளில் இருந்து சுதந்திரமான நிலை. இரண்டாவதாக, துணை கலாச்சாரம் முதன்மையாக ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பயனுள்ள மற்றும் திறமையான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும், அல்லது அவரது நலன்களின் பிரதிநிதிகள், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டலாம். மூன்றாவதாக, துணை கலாச்சாரம் சில சமூகமயமாக்கல் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஒரு துணை கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு நபர் தொடர்ந்து மாறிவரும் சமூக நிலைமைகளுக்கு முழுமையாக மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதில் இது உள்ளது. தனிநபர் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தொடர்ந்து தனிமையில் இருந்தால் இது மிகவும் சிக்கலானது.

மேலும், துணைக் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் வெளிப்புற எதிர்ப்புடன் உள் ஒற்றுமையும் அடங்கும். ஒரு துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் தங்களுக்கு என்ன தேவை, அவர்களின் செயல்பாடுகளின் நோக்கம் என்ன, குழுவில் உள்ள நடத்தை விதிகளிலிருந்து திடீரென்று விலகிச் சென்றால் என்ன நடக்கும் என்பதை எப்போதும் அறிவார்கள். அதே நேரத்தில், துணை கலாச்சாரங்கள் வெளி உலகத்திற்கு எதிரான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், சில சமயங்களில் இது விரோத நிலையை அடையலாம். இது துணை கலாச்சாரத்தின் அடுத்த அம்சத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - அதன் விளிம்புநிலை.

குறிப்பு 3

ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்பது சிறுபான்மையினரின் நலன்களை பிரதிபலிக்கும் எதிர்மறையான நிகழ்வு என்று சமூகத்தில் ஒரு ஸ்டீரியோடைப் உள்ளது. சில நேரங்களில் இது உண்மை: இன்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு இணங்காத துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை சில வகை குடிமக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

வயது குணாதிசயம் ஒரு துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. இது ராக்கர்ஸ், பங்க்ஸ், மெட்டல்ஹெட்ஸ், ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ் மற்றும் பீட்டில்மேனியாக்ஸ் போன்ற துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த மக்கள் அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் அதே நிகழ்வு, ஆளுமை (நடிகர், எழுத்தாளர், ஓவியர்), இசை அல்லது சினிமா வகைகளில் ஆர்வம் கொண்டவர்கள்.

கூடுதலாக, சில துணை கலாச்சாரங்கள் எழுந்த காலம், அந்த நேரத்தில் என்ன சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன, துணை கலாச்சாரம் அவற்றிற்கு எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பதன் மூலம் மிக முக்கியமான பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. மேலும், துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி சமூகத்தில் வாழ்க்கை முறை மாற்றங்கள், மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம், முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கை நிலை மேம்படும்போது துணை கலாச்சாரங்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறக்கூடும், ஆனால் எதிர்மறையான மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவை மறைந்துவிடும். இவ்வாறு, ஆக்டிவேட்டர் துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, மேலும் "நெருக்கடி" துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் நடந்து கொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன.

இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு இளம் நிகழ்வு. பாரம்பரிய சமுதாயத்தில் அவர்கள் இல்லை, ஏனெனில் நவீன அர்த்தத்தில் "இளைஞர்கள்" இல்லை. குழந்தை உடனடியாக தனது அனைத்து பொறுப்புகள் மற்றும் நடத்தை பண்புகளுடன் பெரியவராக வளர்ந்தது. இது பொதுவாக திருமணத்துடன் தொடர்புடையது, மற்ற பாரம்பரிய சமூகங்களைப் போலவே ரஸ்'விலும் இது பருவமடைதலில் தொடங்கியது. 30 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒரு பெண் ஏற்கனவே ஒரு பாட்டியாக இருந்தாள், அவளுடைய பேரக்குழந்தைகளை கவனித்துக்கொண்டாள், அவளுடைய கணவன் பல தலைமுறை உறவினர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் பொறுப்பில் இருந்தான்.

எஃப். கெய்டாவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சமூகம், அதன் மதிப்பு பழமைவாதத்துடன், மிகவும் மொபைல் - அதன் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு முக்கிய சமூகப் பாத்திரத்தை வகித்தனர். மேலும், சில வேண்டுமென்றே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாநில சித்தாந்தம் அல்லது தேசிய யோசனை தேவையில்லை; பொறுப்புணர்வு தொட்டிலில் இருந்து ஊற்றப்பட்டது, மேலும் அது எப்போதும் தேசபக்தியற்ற அல்லது சுயநல நடத்தைக்கு வேலி போடுகிறது.

1762 ஆம் ஆண்டில் கட்டாய சேவையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிரபுக்கள், தங்கள் சொந்த தனித்தன்மையின் உணர்வை விரைவாக ஊக்கப்படுத்தினர், இருப்பினும், ஒரு துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவில்லை. கூடுதலாக, துணை கலாச்சாரம் என்பது முக்கியமாக நகர்ப்புற நிகழ்வாகும், அதே நேரத்தில் ரஷ்யா முழுவதுமாக விவசாய சமூகமாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இளம் பிரபுக்கள் ஆங்கில டாண்டிஸத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் அதை ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்று அழைக்க முடியாது: தலைநகரங்களில் ஒரு சில இளம் டாண்டிகள் மட்டுமே இருந்தனர். மேற்கத்திய மாதிரியின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது.

சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மற்றும் சமூக காரணிகள் சில இளைஞர் இயக்கங்களின் கல்வியை பாதிக்கின்றன என்ற உண்மையை இவை அனைத்தும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. பாரம்பரிய சமூக உறவுகளின் சரிவு எப்போதும் முறைசாரா சங்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, உடனடியாக ஒரு வழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - ஒரு புதிய சமூக உண்மை.

இளைஞர்களின் துணை கலாச்சார செயல்பாடு பல காரணிகளைப் பொறுத்தது: கல்வியின் நிலை (ஒரு குறிப்பிட்ட துணைக் கலாச்சாரத்தில் சேர விருப்பம் குறைந்த கல்வி உள்ளவர்களிடையே அதிகமாகக் காணப்படுகிறது), வயதில் (பெரும்பாலும் 16-18 வயதுடைய இளைஞர்கள்), இடத்தில் வசிப்பிடம் (ஏற்கனவே உள்ளது போல், முறைசாரா இயக்கங்கள் நகர்ப்புற சூழலின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அதன் ஏராளமான சமூக தொடர்புகள் என்று கூறப்படுகிறது).

ப்ரெஷின் ஏ.ஏ. துணை கலாச்சாரங்களின் பின்வரும் பிரிவை வழங்குகிறது:

1) சமூக மற்றும் சட்ட அடிப்படையில்:

· சமூக செயலற்ற, அதன் செயல்பாடுகள் சமூக செயல்முறைகள் தொடர்பாக நடுநிலையானவை;

· சமூக அல்லது சமூக செயலில், செயல்பாடுகளில் நேர்மறையான கவனம் செலுத்துதல்;

· சமூக;

2) ஆர்வங்களின் திசையின் படி:

· நவீன இளைஞர்களின் இசை மீதான ஆர்வம்;

· அருகிலுள்ள விளையாட்டு - பல்வேறு ரசிகர்கள்;

· தத்துவ மற்றும் மாய;

· சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள்;

3) குழு அடிப்படையில்:

· வாழ்க்கை முறை மூலம் - "கணினி வல்லுநர்கள்" (ஹேக்கர்கள், பதிவர்கள், விளையாட்டாளர்கள்);

· நேரத்தை செலவழிக்கும் வழிகள் மூலம்;

· சமூக நிலைப்பாட்டின் படி - சுற்றுச்சூழல் கலாச்சார (பசுமை அமைதி);

· படைப்பு நோக்குநிலையின் படி (கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், முதலியன).

துணை கலாச்சாரங்களின் வகைப்படுத்தலின் அடையாளம் காணப்பட்ட வகைகள் இடைக்குழு வேறுபாட்டின் நிகழ்வுகளின் தீவிரத்தன்மையின் அளவு வேறுபடுகின்றன மற்றும் வகைப்பாடு அடிப்படையாக கொண்ட ஒரு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சத்தின் அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

பொதுவாக, இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரங்கள், முறையான அல்லது முறைசாரா குணாதிசயங்களால் ஒன்றுபட்ட ஒரே மாதிரியான வயதினராக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்கள் உள்ளன. குழுவின் உறுப்பினர்கள் பல பொதுவான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். வரையறுக்கும் பொதுவான அம்சம் வயது. அதனுடன், பிற பொதுவான அம்சங்களும் அடையாளம் காணப்படுகின்றன: பாலினம், சமூக பங்கு, சமூக தோற்றம், அண்டை உறவுகள் மற்றும் இறுதியாக, சிந்தனை முறை மற்றும் நடத்தை வடிவங்கள் போன்றவை. இந்த விளக்கத்துடன், துணைக் கலாச்சாரம் என்பது பல முக்கிய நிலைகளைக் கொண்ட எந்த முறைசாரா இளைஞர் சங்கமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பொதுவாக முதல் நிலை இளைஞர்களின் குழுவாகும், பொதுவான நலன்களால் ஒன்றுபட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, ஃபிளாஷ் கும்பல் துணை கலாச்சாரம் இதில் அடங்கும்). இரண்டாவது நிலை, சமூக விழுமியங்களை அடிப்படையில் மறுக்கும் இளைஞர்களின் குழுக்கள் மற்றும் அவர்களின் துணை கலாச்சாரத்தால் (ஸ்கின்ஹெட்ஸ், பங்க்ஸ்) அறிவிக்கப்பட்ட பிற மதிப்புகளுடன் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்க வாதிடுகின்றனர். மூன்றாவது நிலை இளைஞர்கள், எந்த ஒழுங்கையும், இருக்கும் அனைத்து மதிப்புகளையும் (அராஜகவாதிகள்) உறுதியாக நிராகரிக்கிறார்கள்.

நவீன இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் முக்கிய பண்புகளை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்: குறுகிய காலம், சமூகத்தில் தனிப்பட்ட நடத்தை விதிகளின் இருப்பு, குறியீட்டில் மினிமலிசம், கடுமையான உள் சுய ஒழுங்கமைக்கும் தன்மை.

எவ்வாறாயினும், சமூகத்தில் தற்போதைய கட்டத்தில் இளைஞர்களுக்கான சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு வடிவமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தனித்துவமான சமூக கலாச்சார மற்றும் உளவியல் உருவாக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் துணை கலாச்சாரங்களும் உள்ளன, அவை முன்னர் தோன்றிய மற்றும் இன்னும் உலகில் நடைபெற்று வருகின்றன. துணைக் கலாச்சாரங்கள் கலை மற்றும் நாடக தயாரிப்புகள் (ஃபிளாஷ்-மோப்ஸ்) மற்றும் கிராஃபிட்டி (எழுத்தாளர்கள்) ஆகியவற்றில் அவர்களின் விருப்பத்தால் தெருக் கலையின் தனித்துவமான வடிவமாகும். இதிலிருந்து, நம் நாட்டில் புதிய துணை கலாச்சார அமைப்புகளின் தோற்றம், தற்போதைய விஷயங்களைப் புரட்சிகரமாக்குவது அல்லது யதார்த்தத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகிச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், தங்களை மற்றும் இளைஞர்களை ஒட்டுமொத்தமாக நிலைநிறுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று முடிவு செய்யலாம். ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான மக்களாக ஒன்றிணைவதற்கும் சமூகத்தில் சாதகமான சூழலைப் பேணுவதற்கும் தயாராக உள்ளது.

துணை கலாச்சார இளைஞர்கள் முக்கியமாக மிகவும் வளமான மற்றும் பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மிகவும் வளமான குடும்பத்தில் கூட ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த இளைஞனை ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல நடத்தினால், அவனது ஒவ்வொரு மூச்சையும் அடியையும் கட்டுப்படுத்தினால், ஒரு விதியாக, இந்த இளைஞன் படிப்படியாக முற்றிலும் உதவியற்ற, பலவீனமான விருப்பமுள்ள, குழந்தை உயிரினமாக மாறுகிறான். அல்லது மிக விரைவில் ஒரு முறைசாரா இளைஞர் அமைப்பில், ஒரு சக குழுவில் தன்னைக் காண்கிறார். இந்த விஷயத்தில், இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் ஒரு இளைஞருக்கு ஒரு வகையான விளையாட்டாக மாறும், இது பலருக்கு அவர்களின் இளமை பருவத்தில் இல்லாததால் எதிர்காலத்தில் "சமூகத்துடன் பொருந்த" இயலாமை ஏற்படுகிறது.

ஸ்வெட்லானா இகோரெவ்னா லெவிகோவா, தத்துவ மருத்துவர் குறிப்பிடுவது போல், ஒரு இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் தோன்றுவதற்கு, குறைந்தபட்சம் பின்வரும் காரணிகளின் கலவை அவசியம்:

· புறநிலையாக மாற்றப்பட்ட நிலைமைகள் (விடுதலை மற்றும் எதிர்மறைவாதத்தின் எதிர்வினை என்று அழைக்கப்படுபவை) காரணமாக திருப்திகரமாக இல்லாத முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுங்குமுறை சமூக தரநிலைகளை நிராகரித்தல்;

· அவர்களின் சொந்த "சுயாதீன" உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்புகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது;

· ஒரே மாதிரியான இலக்கு அமைப்புகளைக் கொண்ட குறிப்புக் குழுக்களை இளைஞர்களால் தேடுங்கள் (குழுப்படுத்துதல் எதிர்வினை என்று அழைக்கப்படுவது).

இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் முன்நிபந்தனைகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் கையாளப்படுகின்றன, பொதுவாக பின்வருவனவற்றில்:

· அதிகப்படியான பெற்றோரின் கட்டுப்பாடு இருக்கும் குடும்பத்தில் அல்லது அதற்கு மாறாக, டீனேஜருக்கு முன்பு குறிப்பிட்டது போல் அதிக சுதந்திரம் கொடுக்கப்படுகிறது;

இளைஞர்கள் (பொதுவாக ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில்) சேர்ந்த ஒரு முறையான குழுவில் (அமைப்பு);

· உள்ளூர் போர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், ஒரு இளைஞன் அமைதியான வாழ்க்கைப் பாதையில் (பயம், வலி, கொலை, இரத்தம், தோழர்களின் இழப்பு போன்ற அனுபவங்கள்) அசாதாரணமான அனுபவத்தைப் பெறுவதில் பங்கேற்பதன் விளைவாக. அந்த இளைஞன் இனி அவர் திரும்பும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கு பொருந்தவில்லை என்ற யதார்த்தத்தின் கருத்து மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் மீது முத்திரை பதிக்கவும்;

· வேலையில்லாதவர்களிடையே, அதே போல் தற்காலிகமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ வேலை செய்பவர்கள்.

ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றம் பெரும்பாலும் மேற்கின் செல்வாக்கின் காரணமாக உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இருப்பினும், ரஷ்ய சூழலில், சில துணை கலாச்சாரங்கள் வெறுமனே கடன் வாங்கப்படுகின்றன, மற்றவை செயலின் நோக்கங்களில் அதிக ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 90 களின் முற்பகுதியில் ஒரு இயக்கமாக உருவான ரஷ்ய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் (நாஜிக்கள், இனவாதிகள், முதலியன) இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். அவர்கள் வடிவத்தில் தங்கள் மேற்கத்திய சகாக்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தாலும், அவை முதலில், நாட்டின் உள் பிரச்சினைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, ரஷ்ய துணை கலாச்சார நிகழ்வுகள் மற்றும் மேற்கத்திய மாதிரிகள் இடையே வெவ்வேறு தூரங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய கலாச்சார மற்றும் இலக்கிய விமர்சகரான விளாடிமிர் ஆண்ட்ரீவிச் லுகோவின் கூற்றுப்படி, இளைஞர்களிடையே துணை கலாச்சார அமைப்புகளின் ரஷ்ய தனித்துவம் அல்லது பாரம்பரிய மேற்கத்திய அர்த்தத்தில் அவர்களின் மோசமான வளர்ச்சி மூன்று காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

முதலாவது, கடந்த ஒன்றரை தசாப்தங்களாக ரஷ்ய சமூகத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி வறுமையில் உள்ளது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், குறைந்த வருமானம் கொண்ட இளைஞர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 20% ஆகவும், அவர்களின் வயதினரில் கிட்டத்தட்ட 28% ஆகவும் உள்ளனர். வேலையற்ற இளைஞர்களின் பங்கு சுமார் 37% ஆகும். இளைஞர்களில் கணிசமான பகுதியினருக்கு, உடல் ரீதியான உயிர்வாழ்வதற்கான பிரச்சனை இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வடிவங்களில் உணரப்பட்ட தேவைகளை பின்னணியில் தள்ளுகிறது.

இரண்டாவது காரணி ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சமூக இயக்கத்தின் தனித்தன்மைகள் ஆகும். 1990 களில் மேல்நோக்கிய சமூக இயக்கத்தின் சேனல்கள் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டன, மேலும் இளைஞர்கள் மிகக் குறுகிய காலத்தில் ஒரு மதிப்புமிக்க சமூக நிலையை அடைய முடிந்தது. ஆரம்பத்தில், இது கல்வி அமைப்பில் இருந்து இளைஞர்கள் வெளியேற வழிவகுத்தது, குறிப்பாக உயர் மற்றும் முதுகலை பட்டம் பெற்றவர்கள்: விரைவான வெற்றிக்கு (செறிவூட்டல் என புரிந்து கொள்ளப்பட்டு முக்கியமாக வர்த்தகம் மற்றும் சேவைத் துறையில் அடையப்பட்டது), உயர்தர கல்வி தடையாக இருந்தது. ஒரு உதவியை விட. ஆனால் பின்னர் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட வெற்றிக்கான உத்தரவாதமாக கல்விக்கான ஏக்கம் மீண்டும் தீவிரமடைந்தது. கூடுதலாக, இராணுவ சேவையில் இருந்து இளைஞர்களை மறைக்கும் காரணி உள்ளது.

விரைவாக வெற்றியை அடைந்து பணக்காரர் ஆவதற்கான வாய்ப்பு, உண்மையில் பெரும்பாலும் குற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும் ரஷ்ய இளைஞர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் சமூக அணுகுமுறைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அடிப்படையாக உள்ளது. இது பெரும்பாலும் மேற்கத்திய அர்த்தத்தில் துணை கலாச்சார மதிப்புகளுடன் அடையாளத்தை மாற்றுகிறது, ஏனெனில் ரஷ்ய சமூக கலாச்சார நிலைமைகளில் இத்தகைய அடையாளம் பொருள் நல்வாழ்வுக்கான இலக்குகளை செயல்படுத்துவதற்கு முரண்படுகிறது.

மூன்றாவது காரணி ரஷ்ய சமுதாயத்தில் துர்கிமியன் அர்த்தத்தில் அனோமி, அதாவது. சமூக ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சமூக அடையாளத்தை உறுதி செய்வதற்கும் அவசியமான அந்த நெறிமுறை மற்றும் மதிப்பு அடித்தளங்களின் இழப்பு. இளைஞர்களிடையே, அனோமி தற்போதைய மதிப்பீடுகள் மற்றும் ஆழமான மதிப்பு விருப்பங்களின் முரண்பாடான கலவைக்கு வழிவகுக்கிறது.

தற்போதைய மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில், அரசு அமைப்புகள் மற்றும் மூத்த அதிகாரிகள் மீது இளைஞர்களின் அணுகுமுறை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. 1990 களின் நடுப்பகுதியில், எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் எல்லா இடங்களிலும் நிலவின, ஆனால் சமீபத்திய ஆய்வுகள் அரசு நிறுவனங்களின் மீது இளைஞர்களின் நம்பிக்கையை ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக பதிவு செய்துள்ளன. அரசாங்கத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையின் ஒரு முக்கிய விளைவு இளம் ரஷ்யர்களிடையே அவர்கள் தங்கள் சொந்த பலத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் என்ற நம்பிக்கையை பரப்புவதாகும். சமூக அவநம்பிக்கையின் பின்னணியில், ரஷ்ய இளைஞர்களிடையே குற்றம் பரவலாகி வருகிறது. இந்த வியத்தகு உண்மை ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

இளைஞர்களிடையே பல்வேறு துணை கலாச்சார அமைப்புகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண முயற்சித்தால், குற்றவியல் துணை கலாச்சாரங்களுடனான தொடர்பு, மேற்கத்திய இளைஞர்களின் ஃபேஷனின் செல்வாக்குடன், அன்றாட வழக்கத்திற்கான காதல் இழப்பீடு நிகழ்வுடன், அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் ஒன்றாக இருக்கும். சோவியத் கடந்த காலத்தின் சில அம்சங்களின் மறுஉருவாக்கம். இந்த நான்கு குணாதிசயங்களே ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரங்களை தட்டச்சு செய்வதற்கு அடிப்படையாக அமையும்.

பொதுவாக, எந்தவொரு துணை கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையும் எப்பொழுதும் கற்பனாவாதமாகும் - ஒரு குறிப்பிட்ட குழு மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஒன்றிணைத்து கூட்டாக மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய யோசனை. இது ஒரு உலகப் புரட்சியாகவும், உலகளாவிய கம்யூனாகவும், தொழில்நுட்ப எதிர்காலமாகவும், உலக சாம்பியன்ஷிப்பில் தேசிய அணியின் வெற்றியாகவும் இருக்கலாம். ஒரே கேள்வி நனவின் அளவு, மற்றும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, அது பல்வேறு வழிகளில் விரிவாக்கப்படலாம். துணை கலாச்சாரங்களுக்கு இந்த பணி மிகவும் முக்கியமானது.

F. கைடா எழுதுகிறார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மாணவர்கள் சமீபத்திய புத்தகங்களைப் படித்து, குறிப்புகளைத் தயாரித்து, அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் படித்த கருத்துக்களை உடனடியாக அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் கூட்டங்களில் விவாதித்தார்கள். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மிகவும் சமூகக் கவிதைகள் அல்லது தத்துவ உவமைகளை இயற்றுவதும், அவற்றை இசைக்கு அமைப்பதும் வழக்கமாகிவிட்டது, இந்த உன்னதமான செயல்பாட்டிற்கு இடையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு படைப்பாற்றலைத் தூண்டும் மருந்துகளை எடுத்துக் கொண்டது. சில நேரங்களில் அவர்கள் மிகவும் வலுவாக இருந்தனர். இறுதியில் எல்லாம் ஏமாற்றத்தில் முடிந்தது. சிந்தனையின் எல்லைகள் குறுகும்போது, ​​துணைக் கலாச்சாரங்களின் இலக்குகளும் சிறியதாகின்றன. படிப்படியாக, தளர்வு முக்கிய வழிகாட்டியாகிறது. ஆனால் நனவு அத்தகைய நிலையில் எப்போதும் இருப்பது ஆபத்தானது; இது அதன் அடிபணிய மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆளுமை படிப்படியாக தேய்ந்து, எரிந்து, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடனான மாயையான ஒற்றுமை சரிந்துவிடும்.

சுருக்கமாக, ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபர் தன்னை ஒரு வலுவான, சுதந்திரமான நபராக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது என்று கூறலாம். இது இளைஞர்களுக்கு அன்றாட வாழ்வில் இல்லாத அனைத்தையும் வழங்குகிறது. இருப்பினும், இறுதியில், நீங்கள் சமூகத்திலிருந்து முழுமையான துறவை மட்டுமே பெற முடியும் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, உங்களுக்குள் விலகி, ஒரு சிறந்த உலகில் ஒரு வீரரின் பாத்திரத்தில் எப்போதும் இருக்க முடியும்.

ரஷ்யாவின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"பென்சா மாநில பல்கலைக்கழகம்"

சட்ட பீடம்

தொடர்பு மேலாண்மை துறை

நவீன ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

நிறைவு:

1ம் ஆண்டு மாணவர்

சட்ட பீடம்

குழுக்கள் 13УУ2

சரிபார்க்கப்பட்டது: மிலேவா ஓ.வி.

பென்சா, 2014

அறிமுகம்

இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்

3. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகள்

3.1 இசை துணை கலாச்சாரங்கள்

2 பட துணை கலாச்சாரங்கள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் எதிர் கலாச்சார படம்

அறிமுகம்

"கூட்டத்தில் எங்களைப் போன்றவர்களை நாங்கள் தேடுகிறோம், ஆனால் முகமற்ற வெகுஜனங்களின் கடலில் அவர்களை எப்போதும் காண முடியாது ..." (கோர்னீவா ஏ.யு., விக்டோரோவா எல்.பி.).

இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் என்பது நவீன வாழ்க்கையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பன்முக கருத்தாகும். நான் பல காரணங்களுக்காக இந்த தலைப்பை தேர்ந்தெடுத்தேன். முதலாவதாக, நான் எனது நண்பர்களைப் போலவே பல துணை கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதி. இரண்டாவதாக, இந்த தலைப்பு முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் பொருத்தமானது.

பெருகிய முறையில், "இளைஞர் துணை கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களால் பல்வேறு சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கலாச்சார, உளவியல் காரணங்கள், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை போன்றவற்றின் உதவியுடன் இளம் முறைசாரா நபர்களின் நடத்தையை அவர்கள் விளக்க முயற்சிக்கின்றனர். இந்த பிரச்சனை பலதரப்பட்ட மற்றும் சிக்கலானது என்ற உண்மையை இது நிரூபிக்கிறது, மேலும் அதற்கு உலகளாவிய மற்றும் எளிமையான விளக்கம் இல்லை.

எனது பணியின் நோக்கம் துணை கலாச்சாரத்தை இளைஞர்களின் சுய வெளிப்பாட்டின் வழிகளில் ஒன்றாகக் கருதுவதாகும்.

இதைச் செய்ய, நமக்கு பின்வருபவை தேவை:

) "துணை கலாச்சாரம்" மற்றும் "எதிர் கலாச்சாரம்" ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை ஒப்பிடுக

) பல்வேறு வகையான துணை கலாச்சாரங்களின் வகைப்பாட்டைக் கவனியுங்கள்

) துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகளைப் படிக்கவும்.

1. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் வரலாறு

ரஷ்ய மொழியின் அகராதி எஸ்.என். ஓஷெகோவா கலாச்சாரத்தின் பல வரையறைகளை முன்வைக்கிறார். எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கு, பின்வரும் வரையறை ஆர்வமாக உள்ளது: "கலாச்சாரம் என்பது உற்பத்தி, சமூக மற்றும் மன அடிப்படையில் மனித சாதனைகளின் மொத்தமாகும்."

ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு துணை கலாச்சாரம் அதன் உரிமையாளர்களின் மதிப்புகள், மனநிலை மற்றும் வாழ்க்கை முறையை தீர்மானிக்கும் உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் இந்த கருத்துக்கு எந்த அகராதியும் சரியான வரையறையை கொடுக்காது.

உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான சமூக-கலாச்சார அணுகுமுறைகளைக் குறிக்க, "எதிர் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. எதிர் கலாச்சாரம் என்பது மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, ஆனால் அதை எதிர்க்கிறது, மேலாதிக்க விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப செல்லாது.

எதிர் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கலாச்சாரம். அவள் அஸ்திவாரங்கள், விதிமுறைகள், ஒழுக்க நெறிகளுக்கு எதிராகச் செல்ல முயல்கிறாள், அவளுடைய சொந்த உலகத்தையும் அவளுடைய சொந்த கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்குகிறாள். ஹிப்பி மற்றும் பங்க் கலாச்சாரங்களின் வருகையுடன் 1960 களில் இருந்து இது குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து, இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் எதிர் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது, உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்தின் நபரில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான எதிரி தோன்றியபோது அது மாறத் தொடங்கியது.

2. இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரங்கள் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்

சமூக இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் பல காரணிகளால் விளக்கப்படுகிறது, அவற்றில் முக்கியமானது:

1.சமூக-பொருளாதார காரணங்கள் (வேலையின்மை, சலிப்பு, ஆர்வமற்ற வேலை).

2.வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முறையின் தீமைகள்.

.தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" பிரச்சனை, செயலற்ற குடும்பங்கள்.

.வளர்ச்சி உளவியலின் அம்சங்கள். இளைஞர்கள் அதிக உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், அதிக ஆற்றல் மிக்கவர்கள், சுதந்திரமானவர்கள். பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு இன்னும் ஒரு குடும்பம், ஒரு தொழில் அல்லது பல பொறுப்புகள் மற்றும் கடமைகளின் வட்டம் இல்லை, அதில் வயது வந்தோர் ஒவ்வொருவரும் வயதுக்கு ஏற்ப விழுகின்றனர்.

.இளைஞர்கள் தங்கள் சொந்த மதிப்புகளின் உலகத்தை உருவாக்க விரும்புவது, அர்த்தமுள்ள மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஓய்வு நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டம் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான வாய்ப்புகள்.

அதே நேரத்தில், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எந்தவொரு துணை கலாச்சாரத்திலும் சேருவது ஒரு டீனேஜருக்கு ஒரு சாதாரண நிகழ்வு என்று நம்புகிறார்கள். ஐ.பி. பாஷ்கடோவ் நம்புகிறார், "இது நாகரீகமான உடைகள், பாலியல் இன்பம், மதிப்புமிக்க பொருள்கள், ஆல்கஹால், போதைப்பொருள் பயன்பாடு போன்றவற்றுக்கான இளம் பருவத்தினரின் இயற்கையான இயற்கைத் தேவைகள் அல்ல, ஆனால் சமூகத் தேவை, சுய உறுதிப்பாடு, கௌரவம், மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம். அவர்களின் வாழ்க்கை அவர்களை மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தூண்டுகிறது.மேலும் அத்தகைய நபர்கள் பெற்றோர்கள் அல்ல, ஆசிரியர்கள் அல்ல, அல்லது "சாதாரண" சகாக்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களைப் போலவே "வெளியேறிய" இளைஞர்கள், தன்னிச்சையாக முறைசாரா குழுக்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்.

ஒரு இளைஞருக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட முறைசாரா குழுவின் தேர்வு இலவசம் அல்ல என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் பெரும்பாலும் இந்த தேர்வு கொடுக்கப்பட்ட நபரின் வசிக்கும் பிரதேசத்தில் எந்த துணை கலாச்சாரம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

இளைஞர்கள் குழுக்களில் இணைவதற்கான காரணங்கள்:

தனிமை - 27%;

பெற்றோரின் தவறான புரிதல் - 24%.

மற்றவற்றில் பெயரிடப்பட்டது:

பாதுகாப்பு ஆசை;

தனிமைப்படுத்துதல்;

சாயல், குழுவாக்கம்;

தகவல்தொடர்பு உணர்ச்சி தீவிரம்;

குடும்பம் மற்றும் பள்ளியின் பாரம்பரிய நிறுவனங்களின் குறைபாடுகளை ஈடுசெய்ய ஆசை.

எந்தவொரு துணை கலாச்சாரத்திலும் ஈடுபடுவது இளமை பருவத்தில் இயல்பானது: ஒரு நபர் தன்னை, தனது திறன்களை புரிந்து கொள்ளவும், தனது வழியைக் கண்டறியவும் முயற்சிக்கிறார். இரண்டாவது காரணி உள்ளது: இளைஞர்கள், மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மொபைல் சமூகக் குழுவாக, ஓய்வுக் கோளத்தில் அதன் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையான விளைவுகளுடன் வளர முயற்சிக்கின்றனர்.

3. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகள்

1 இசை துணை கலாச்சாரங்கள்

ஆரம்பகால இசை துணைக் கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளில் ராக்கர்களும் அடங்குவர். எல்விஸ் பிரெஸ்லி, சக் பெர்ரி போன்ற கலைஞர்கள் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ​​ராக் அண்ட் ரோலின் சகாப்தத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 50-60 களில் ராக்கர்ஸ் தோன்றினார். முதலில், ராக்கர்ஸ் ஒரு கொள்கையால் ஒன்றுபட்டனர் - ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் சவாரி, அவர்கள் லண்டன் தெருக்களில் 160 கிமீ / மணி வேகத்தை அதிகரிக்க முடியும், பின்னர் பாணி தோன்றியது.

இசைக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை மட்டுமே வழங்கும் ஒரே இயக்கம் ராக்கர்ஸ்.

ராக்கர் துணை கலாச்சாரத்தின் மறுபக்கம் ஆல்கஹால், போதைப்பொருள் மற்றும் சிகரெட் துஷ்பிரயோகம் ஆகும், இது அவர்கள் உண்மையான உலகத்திலிருந்து தங்களைத் துண்டித்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், ராக் இயக்கத்தின் பாடல்கள் மக்களின் வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடிய அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களை சிந்திக்க வைக்கக்கூடிய தத்துவ அர்த்தம் நிறைந்தவை. வெறுமனே, ஒரு ராக்கர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான தத்துவ சிந்தனையுடன் நன்கு படிக்கக்கூடிய நபர், அவர் இசையில் ஈடுபடுகிறார்.

பங்க்களை ஆரம்பகால இசை துணை கலாச்சாரங்களாகவும் வகைப்படுத்தலாம். இந்த துணை கலாச்சாரம் கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில் கனடா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியாவில் எழுந்தது. பங்க் இசை மீதான அவளது காதல் மற்றும் சமூகம் மற்றும் அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மீதான அவளது விமர்சனம் ஆகியவை அவளுடைய சிறப்பியல்பு அம்சங்களாகும்.

அதிர்ச்சியூட்டும் நடத்தை மற்றும் பிரகாசமான பாணியால் பங்க்கள் வேறுபடுகின்றன. பலர் தங்கள் தலைமுடிக்கு இயற்கைக்கு மாறான நிறங்களை சாயமிட்டு, மொஹாக் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். பங்க்கள் பெரும்பாலும் பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள்.

மிகவும் சோகமான நவீன துணை கலாச்சாரங்களில் ஒன்று கோதிக் கலாச்சாரம். இந்த கலாச்சாரம் மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய அதன் சொந்த கருத்து மற்றும் பார்வை உள்ளது. இது மரணத்தை அழைக்காது; அதன் தாங்குபவர்கள் தனிமை மற்றும் இந்த உலகத்திலிருந்து பற்றின்மைக்கு நெருக்கமாக உள்ளனர், அவர்கள் மரணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

சிறப்பியல்பு தோற்றம் தயாராக உள்ளது:

கருப்பு நீண்ட முடி. முகம் இயற்கைக்கு மாறான வெளிறியது (பொடியைப் பயன்படுத்துதல்);

உயர் லேஸ்-அப் காலணிகள், பூட்ஸ் அல்லது மற்ற முறைசாரா காலணிகள் (NewRock, Swear);

கருப்பு corset, இறுக்கமான-பொருத்தப்பட்ட கருப்பு கை ruffles மற்றும் கருப்பு மேக்ஸி பாவாடை (பெண்கள்), பழங்கால ஆடை, flared சட்டை, தோல் ஆடை (துணை கலாச்சாரம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கிளை சேர்ந்தவை பொறுத்து);

கைகளில் கருப்பு கட்டுகள் (மணிக்கட்டுகள்);

கூர்முனை காலர்;

காண்டாக்ட் லென்ஸ்கள் விலங்குகளின் கண்களை ஒத்திருக்கும் அல்லது நிறமற்ற கருவிழியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பகட்டானவை;

அமானுஷ்ய கருப்பொருள்கள் கொண்ட வெள்ளி (அல்லது மற்ற வெள்ளை உலோகம்) நகைகள்.

கோத்ஸின் மூதாதையர்களில் ஒருவர் எமோ. என் கருத்துப்படி, இது மிகவும் அர்த்தமற்ற துணை கலாச்சாரம், இதன் நோக்கம் மனச்சோர்வு மற்றும் தற்கொலை போக்குகளில் விழுவதாகும். சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் துளையிடுதல், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறங்கள், பச்சை குத்தல்கள், பிரகாசமான ஒப்பனை.

2 பட துணை கலாச்சாரங்கள்

நேச்சரிசம் என்பது மக்களை இயற்கையுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இயக்கம், அவர்களின் நல்லிணக்கம், உடலின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இயற்கையின் மீதான மரியாதையை வளர்ப்பதற்கும் கூட்டு நிர்வாண நடைமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இயற்கை ஆர்வலர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் போதிக்கிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நிர்வாணம் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இவ்வாறு, அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஒரு நபர் சுதந்திரமாகிறார், அவரது அச்சங்கள் மற்றும் வளாகங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்.

பட துணை கலாச்சாரங்களில் டூட்ஸ் அடங்கும், மேற்கின் பாணி ஒரு மாதிரியாக இருக்கும் ஒரு துணை கலாச்சாரம். அவர்கள் விசித்திரமான ஸ்லாங், கேலிக்குரிய ஆடைகள், சோவியத் சமூகத்தின் விதிமுறைகளை மறுப்பது மற்றும் இழிந்த தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

3 அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் துணை கலாச்சாரங்கள்

ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ("ஸ்கின்ஹெட்ஸ்") என்பது ஒரு தீவிரவாத இளைஞர் இயக்கம், எந்த குறிப்பிட்ட அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒன்றுபடவில்லை, ஆனால் பல தனித்தனி குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது.

துணை கலாச்சாரத்தின் இந்த கவர்ச்சியான வடிவம் 1990 களில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது. ஸ்கின்ஹெட் இயக்கம் குறிப்பாக மாஸ்கோ, டாம்ஸ்க், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் போன்ற இடங்களில் பிரபலமாக இருந்தது. ரஷ்ய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் சித்தாந்தம் மற்றும் மனநிலையில் கவனம் செலுத்தாமல், தங்கள் மேற்கத்திய ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களிடமிருந்து ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை (கனமான பூட்ஸ், செயின்கள், வழுக்கைத் தலை, பச்சை குத்துதல்) ஏற்றுக்கொண்டது சுவாரஸ்யமானது.

அறியப்பட்டபடி, வெளிநாட்டில் இந்த இயக்கம் வலது (தேசியவாதிகள்) மற்றும் இடது (தோல் தலைகள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. விகிதத்தில் அவை சமமானவை, ஆனால் வலதுசாரிகளின் நடத்தை மற்றும் பாணி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. எங்கள் விஷயத்தில், பெரும்பாலான ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அல்லது கால்பந்து ரசிகர்கள்.

இந்த நேரத்தில், ரஷ்யாவில் மூன்று தலைமுறை தோல் தலைகள் உள்ளன, அவர்கள் நடத்தை, பழக்கவழக்கங்கள், சித்தாந்தம் மற்றும் மனநிலை ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்.

முதல் தலைமுறையில் ஸ்கின்ஹெட் இயக்கத்தின் வீரர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அடங்குவர், அவர்கள் 1990 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 30 ஆண்டுகளாக இந்த இயக்கத்தில் உள்ளனர். அவர்கள் ஃபேஷன் மற்றும் முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையால் வேறுபடுகிறார்கள். அதிக தெளிவுக்காக, இந்த மக்கள் வட்டத்தின் சிறப்பியல்பு பழமொழிகளில் ஒன்றை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்: "அவர் ஒரு "தோல் தலை" அல்ல, அவர் "பக்ஸ்" என்ற "துண்டுக்கு" குறைவாக உடையணிந்துள்ளார். அத்தகைய "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைந்த தருணங்கள்: பல்வேறு இசை நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்வது மற்றும் விலையுயர்ந்த பீர் குடிப்பது.

இரண்டாவது தலைமுறையை சராசரி தோல் தலைகள் என்று அழைக்கலாம்; அவர்கள் பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சங்கங்களில் உறுப்பினர்களால் வேறுபடுகிறார்கள். ரஷ்ய கட்சி அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைக்கும் “ஸ்கின்ஹெட்ஸ்” முக்கியமாக “மக்கள் தேசிய கட்சி”, கான்ஸ்டான்டின் காசிமோவ்ஸ்கியின் “ரஷ்ய நடவடிக்கை”, “நேவி சொசைட்டி” போன்றவற்றைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டது.

மேலும் மூன்றாம் தலைமுறையில் எந்த சித்தாந்தமும் புரியாத 13-14 வயதுடைய இளைஞர்கள் உள்ளனர். இந்த இயக்கத்தின் குறிக்கோள்களும் அல்ல. பெரும்பாலும் இந்த தலைமுறை பழைய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது மற்றும் அதன் சொந்த கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை.

முடிவுரை

இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் என்பது 10-20 வயதுடைய இளைஞர்களின் உலகம், இது அதன் மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள், விதிமுறைகள், மனநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பெரியவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

ஒரு இளைஞனை சமூகமயமாக்குவதற்கான வழிகளில் ஒன்றான இந்த துணை கலாச்சாரம், இளைஞர்கள் மீது தெளிவற்ற மற்றும் முரண்பாடான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது பொதுவான, மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து அவர்களை அந்நியப்படுத்துகிறது, மறுபுறம், இது ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் தனது வழியைக் கண்டறிய உதவுகிறது, அதிக எண்ணிக்கையிலான சமூக பாத்திரங்களை முயற்சிக்கிறது.

பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு இளைஞனும் அவனது ஆர்வங்களும் அவனது ஓய்வு பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை: இசை, ஃபேஷன், பொழுதுபோக்கு. இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் ஒரு பொழுதுபோக்கு மற்றும் நுகர்வோர் இயல்புடையது மற்றும் சமூகத்திற்கு பயனுள்ள எதையும் உற்பத்தி செய்வதில்லை. ரஷ்யாவில், உலகம் முழுவதும், மேற்கத்திய மதிப்புகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது: அமெரிக்க வாழ்க்கை முறை அதன் இலகுவான பதிப்பு, வெகுஜன கலாச்சாரம், மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளால் அல்ல. இளைஞர் கலாச்சாரம் ஒரு இளைஞர் மொழி (ஸ்லாங்) இருப்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, இது பதின்ம வயதினரை வளர்ப்பதில் தெளிவற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு தடையை உருவாக்குகிறது.

எனது வேலையில், இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் முக்கிய காரணங்களையும் வகைகளையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சித்தேன். நகரத்தில் தான் இளைஞர்கள் ஒன்று சேர அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன இளைஞர்களின் முறைசாரா இயக்கங்கள். துணை கலாச்சாரம் ஒரு நபருக்கு தீமை அல்லது நல்லது அல்ல; இது சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

நூல் பட்டியல்

1.க்ரோமோவ் ஏ.வி., குசின் ஓ.எஸ். முறைசாரா. யார் யார்? எம்., 1990

2.வோல்கோவ் யு.ஜி., டோப்ரென்கோவ் வி.ஐ., கடாரியா எஃப்.டி. மற்றும் பிற இளைஞர்களின் சமூகவியல்: பாடநூல். கொடுப்பனவு. ரோஸ்டோவ் என்/டி, 2001.

3.Zapesotsky A., Fain A. "இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத இளைஞர்கள். முறைசாரா இளைஞர் சங்கங்களின் சிக்கல்கள்" மாஸ்கோ PROFIZDAT, 1990.

4.கோஸ்லோவா ஏ.ஜி., கவ்ரிலோவா எம்.எஸ். இளைஞர் கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர்கால மதிப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.

5.குனிட்சினா வி.என்., கக்ரினோவா என்.வி. தனிப்பட்ட தொடர்பு. பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.

6.லத்திஷேவா டி.வி. இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு: சாராம்சம், வகைகள் / "சமூகம்" -2010. - எண் 15. - உடன். 94.

7.லெவிகோவா எஸ்.ஐ. இளைஞர் துணை கலாச்சாரம்: பாடநூல். கொடுப்பனவு. எம்., 2004.

.லிசோவ்ஸ்கி வி.டி. இளைஞர்களின் சமூகவியல்: பாடநூல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1996.

.லுகோவ் வி.ஏ. ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் அம்சங்கள் // சமூகம். ஆராய்ச்சி. 2002. எண். 10. பக். 79-87.

10.ஓல்ஷான்ஸ்கி எஃப்.டி. "முறைசாரா: உட்புறத்தில் குழு உருவப்படம்" மாஸ்கோ "கல்வியியல்" 1990

11.Omelchenko E. இளைஞர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்கள். எம்., 2000;

12.Shchepanskaya T. இளைஞர் செயல்பாட்டின் மானுடவியல் // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இளைஞர் இயக்கங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்கள் (சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் பகுப்பாய்வு). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நார்மா, 1999. பக். 262 - 302.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

சமூகத்தின் கலாச்சாரம் ஒரு சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட நிகழ்வு. வெவ்வேறு அடுக்கு மக்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தைப் போலவே, அதன் கலாச்சாரத்தில் எப்போதும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் உள்ளன: வயது வந்தோர் மற்றும் இளைஞர்கள், மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத, கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற, பாரம்பரிய மற்றும் புதிய, நாட்டுப்புற மற்றும் தொழில்முறை போன்றவை. எனவே, சமூகத்தின் கலாச்சாரம் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் அல்லது துணை கலாச்சாரங்கள் (லத்தீன் துணை - கீழ்) மற்றும் அதன் கூறுகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது. ஒரு துணை கலாச்சாரம், ஒரு விதியாக, பாலினம், வயது, இனம், மதம் மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது.

ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மை, பெரும்பான்மையான மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மேலாதிக்க பொது கலாச்சாரத்தின் இருப்பை விலக்கவில்லை, இது சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் மையத்தை உருவாக்குகிறது. சமூகத்தின் தோற்றம், "முகம்" ஆகியவற்றை உருவாக்கும் கலாச்சாரத்தின் மையமானது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்பாடுகளின் வடிவங்களில், வாய்வழி பேச்சு மற்றும் எழுத்து, கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நிலையான கலைப் படைப்புகளில் குவிந்து உணரப்படுகிறது. . துணை கலாச்சாரம், ஒரு விதியாக, சமூகத்தின் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் ஒரு வகையான மாற்றம் மற்றும் விவரக்குறிப்பு, இது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கிறது.

பழமையான சமுதாயத்தில், கலாச்சாரம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது, துணை கலாச்சாரங்கள் இல்லை. வரலாற்றின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களில், கலாச்சாரம் வேறுபடத் தொடங்குகிறது, மேலும் பல்வேறு துணை கலாச்சாரங்கள் அதில் எழுகின்றன. எனவே, நம் காலத்தில், 14 முதல் 30 வயது வரையிலான இளைஞர்கள் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான குழுவாக மாறி, ஒரு சிறப்பு இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் தாங்கிகளாக மாறிவிட்டனர்.

ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் என்பது இளைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரமாகும். அதே நேரத்தில், இன்று இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் இளைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டதைத் தாண்டி, வெகுஜன கலாச்சாரம் உட்பட இளைஞர்களுக்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை உள்ளடக்கியது. சமூகத்தின் நவீன கலாச்சாரத் துறையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இளைஞர்களின் ஓய்வு, பொழுதுபோக்கு, ஃபேஷன், ஆடை, காலணிகள் மற்றும் நகைகளின் உற்பத்தி தொடர்பான தேவைகளையும் சுவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. நவீன சமுதாயத்தின் மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி இளைஞர்கள் உள்ளனர், இதன் காரணமாக சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. பெரும்பாலும் இந்த காரணத்திற்காக, நம் காலத்தில் முற்றிலும் புதிய நிகழ்வு எழுந்துள்ளது: முந்தைய இளைஞர்கள் பெரியவர்களாக மாற அல்லது அவர்களைப் போல் விரைவாக இருக்க முயன்றால், இப்போது அவசரப்படாத பெரியவர்களின் தரப்பில் ஒரு எதிர் இயக்கம் உள்ளது. அவர்களின் இளமையுடன் பிரிந்து, அவர்களின் இளம் தோற்றத்தைப் பாதுகாக்க பாடுபடுங்கள், இளைஞர்களிடமிருந்து அதன் ஸ்லாங், ஃபேஷன், நடத்தை மற்றும் பொழுதுபோக்கு முறைகளை கடன் வாங்குங்கள்.

பொதுவாக, இளைஞர்கள் உணர்ச்சிகரமான நடத்தை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த பகுதியில்தான் அவள் பெரும்பாலும் பழைய தலைமுறைகளின் கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுகிறாள், பரஸ்பர புரிதலையும் பரஸ்பர நம்பிக்கையையும் கண்டுபிடிப்பது அவளுக்கு மிகவும் கடினம். எனவே, அவளுக்கு சிறந்த சூழல் சக சமூகங்கள் ஆகும், இது அவள் ஓய்வு நேரத்தை ஆர்வத்துடன் செலவிடவும், தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும், வேடிக்கையாகவும் இருக்க அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய இடமாகிறது.

இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் என்பது, மாணவர், படைப்பாற்றல், பணிபுரியும், கிராமப்புற இளைஞர்கள், பல்வேறு வகையான விளிம்புநிலை மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு உருவமற்ற உருவாக்கம் ஆகும். முந்தைய சமூக தொடர்புகளை இழந்த இளைஞர்கள். இளைஞர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை, அல்லது அதனுடனான இந்த தொடர்பு மிகவும் பலவீனமாகவும் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது.

நவீன இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் உலகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இசை அதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் இது வலுவான உணர்ச்சித் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் சிறந்த வழியாகும். முக்கிய வகைகள் ராக் மற்றும் பாப் இசை ஆகும், இது இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரத்தில் கலைக்கு அப்பால் சென்று ஒரு பாணியாகவும் வாழ்க்கை முறையாகவும் மாறும். இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் பிற கூறுகள் ஸ்லாங் (சொல்மொழி), ஆடை, காலணிகள், தோற்றம், கட்டளை நடத்தை, பொழுதுபோக்கு முறைகள் போன்றவை. யூத் ஸ்லாங் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலக்கிய மொழியிலிருந்து அதன் சிறப்பு மற்றும் சிறிய சொற்களஞ்சியத்தில் வேறுபடுகிறது, அத்துடன் அதிகரித்த வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சி. எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்பிகளின் விருப்பமான சொல் உருவாக்கும் மாதிரிகளில் ஒன்று -ak, -yak என்ற பின்னொட்டை உரிச்சொற்களின் (மற்றும் சில நேரங்களில் வினைச்சொற்கள்) அடிப்படையில் சேர்ப்பது: “நிஜ்னியாக்” - உள்ளாடை, “க்ருட்னியாக்” - கடினமான அல்லது “குளிர்ச்சியான” சூழ்நிலை. , "otkhodnyak" - ஹேங்கொவர், "golyak" என்பது ஏதாவது முழுமையாக இல்லாதது. இன்று, "பரிசுத்தம்" என்பது இளைஞர்களின் ஸ்லாங்கின் பரவலான நிகழ்வாக மாறியுள்ளது - விவாதிக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு முரண்பாடான மற்றும் கேலி செய்யும் அணுகுமுறை. "பரிசுத்தம்" என்பது இளைஞர்களை "அதிகமற்றவற்றிலிருந்து" பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வகையான பொறிமுறையாகும் என்று கருதலாம், அதாவது. விரும்பத்தகாத வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்.

இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் அணியும் ஆடை மற்றும் காலணிகளில் முதன்மையாக ஸ்னீக்கர்கள், ஜீன்ஸ் மற்றும் ஜாக்கெட் ஆகியவை அடங்கும். தோற்றத்தில், பெரிய முக்கியத்துவம் சிகை அலங்காரம் மற்றும் முடி நீளம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு துணை கலாச்சாரத்தின் அனைத்து கூறுகளும் ஒரு குறியீட்டு சுமையை சுமந்து, பொது கலாச்சாரத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதையும் தனிமைப்படுத்தப்படுவதையும் வலியுறுத்துகின்றன.

எனவே ராக்கர்ஸ் என்பது மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள், தலை முதல் கால் வரை தோல் உடையணிந்தவர்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் "ஆண்பால் ஆவி", கடினத்தன்மை மற்றும் நேரடியான தன்மையை வளர்க்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இரவில் கூடி நகரத்தை சுற்றி வர விரும்புகிறார்கள். ஸ்கின்ஹெட்ஸ் (ஸ்கின்ஹெட்ஸ்), குறிப்பாக ஆக்ரோஷமானவர்கள், சஸ்பெண்டர்கள் மற்றும் காலில் கனமான பூட்ஸுடன் பரந்த கால்சட்டை அணிவார்கள்.

பங்க்ஸ் (ஆங்கிலத்திலிருந்து "கெட்டுப்போன", "பயனற்ற", "தீய நபர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) மோஹாக் கொண்ட இளைஞர்கள், "பங்க் ராக்" உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள், அதாவது. தலையில் ஒரு சீப்பு "சீப்புடன்", அவர்கள் வழக்கமாக கருப்பு மற்றும் இருண்ட ஆடைகளை அணிவார்கள், அதே போல் ஜீன்ஸ் கிழிந்துள்ளனர்.

மெட்டல்ஹெட்ஸ் - ஹெவி மெட்டல் இசையை விரும்புவோர், குழுவின் பெயருக்கு ஏற்ப, அனைத்து வகையான இரும்பு குப்பைகளையும் தங்கள் மீது தொங்கவிடுகிறார்கள் - ஊசிகள், ரிவெட்டுகள்.

ராப்பர்கள் (ஆங்கில "அரட்டை"யிலிருந்து) பேசும் ரைமிங் சொற்றொடர்களுடன் கூடிய இடைவேளை நடனம் மற்றும் ரிதம் இசையின் ரசிகர்கள், முழங்கால் வரையிலான கால்சட்டை, ஒரு பேஸ்பால் தொப்பி, ஸ்னீக்கர்கள் அல்லது காலில் பூட்ஸ் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

கிரன்ஞ் கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்கள் நீண்ட கூந்தல், கிழிந்த ஜீன்ஸ், கனரக இராணுவ பாணி பூட்ஸ் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் குத்துதல்களின் தீவிர ஆதரவாளர்கள், அதாவது. மூக்கு, காதுகள், முலைக்காம்புகள், புருவம், தொப்புள் துளைகள்.

ரேவர்ஸ் பிரகாசமான, எரியும் வண்ணங்களில் அமில மற்றும் ஒளிரும் ஆடைகளை அணிகிறார்கள் - ஆரஞ்சு, வெளிர் பச்சை மற்றும் நீலம், மேலும் பரவசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இரவில் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறையால் வேறுபடுகின்றன - ஒரு சிறப்பு இரசாயன அமைதி மற்றும் போதைப்பொருள் கலவை.

நவீன இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் பல குழுக்கள் மற்றும் இயக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவை சில ராக் குழுக்களைச் சுற்றி ஒன்றிணைகின்றன. அவர்களில் சிலர் சில விளையாட்டு அணியின் ரசிகர்கள் - கால்பந்து, கூடைப்பந்து, ஹாக்கி போன்றவை.

நவீன இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் 1960 களில் மாணவர்கள் மற்றும் மேற்கின் அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் நடந்த ஹிப்பி எதிர் கலாச்சாரத்தை (ஆங்கில ஹிப் - அக்கறையின்மை, மனச்சோர்விலிருந்து) பல வழிகளில் ஒத்திருக்கிறது. ஹிப்பிகள் முழு மேற்கத்திய நாகரிகத்தையும் ஆதிக்க கலாச்சாரத்தையும் முழுமையாக நிராகரித்து, அவர்களின் மதிப்புகளின் அமைப்பை அறிவித்தனர், அதில் ஒரு சிறப்பு இடம் "புதிய உணர்திறன்" மற்றும் கருத்து சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. "பாலியல் புரட்சிக்கு" அவர்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வழங்கினர், இது அன்பை உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக்குவதாகவும், அனைத்து தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்தும் விடுபடுவதாகவும் கருதப்பட்டது. ஹிப்பிகளுக்கான அன்பின் சின்னங்கள் பூக்கள், அவர்கள் தலைமுடியிலும் ஆடைகளிலும் அணிந்திருந்தனர். எனவே அவர்களின் இயக்கம் "மலர் புரட்சி" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. தற்போதுள்ள சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஹிப்பிகள் மத்தியில் இந்த வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்திலிருந்து தப்பிக்கும் வடிவத்தை எடுத்தது. அவர்கள் நகரங்களை விட்டு வெளியேறி கம்யூன்களில் வாழ்ந்தனர் அல்லது போதைப்பொருளின் செல்வாக்கின் கீழ் இறந்தனர்.

1970 களின் முற்பகுதியில், ஹிப்பி எதிர்கலாச்சார இயக்கம் நெருக்கடியில் இருந்தது, இப்போது அது மறைந்துவிட்டது.

இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் என்பது இளைஞர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு இடைநிலைக் கட்டமாகும். இளமைப் பருவத்தில் அவர்களைச் சேர்த்துக்கொள்வதோடு, இளைஞர்கள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர்களாக மாறுகிறார்கள் அல்லது உயர் கலாச்சாரத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறார்கள், இளைஞர்களின் கலாச்சாரத்தின் சில கூறுகளுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

நவீன இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் நிலை, அதன் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள், வகைப்பாடு, வகைகளின் பண்புகள், அவற்றின் தோற்றம், குறியீடு மற்றும் பண்புக்கூறுகள். இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம், மதிப்பு நோக்குநிலை மற்றும் மறுசீரமைப்பு கூறுகள்.

சுருக்கம், 10/11/2009 சேர்க்கப்பட்டது


இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் வரலாற்றை ஆய்வு செய்தல்; அவர்களின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள். "துணை கலாச்சாரம்" மற்றும் "எதிர் கலாச்சாரம்" ஆகியவற்றின் கருத்துகளின் ஒப்பீடு. முக்கிய இசை, உருவம், அரசியல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டப் போக்குகளுடன் பழகுதல்.

சுருக்கம், 05/28/2014 சேர்க்கப்பட்டது


இளைஞர்களின் சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக இளைஞர் துணை கலாச்சாரம், அவர்களின் வாழ்க்கைமுறையில் படத்தின் பங்கு. இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் உருவ வெளிப்பாடு. படத்தின் சொற்பொருள் அம்சங்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் கருத்து. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வெளிப்புற உருவத்தின் சின்னம்.

பாடநெறி வேலை, 10/21/2009 சேர்க்கப்பட்டது


இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. எஸோடெரிக், எஸ்கேபிஸ்ட் மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரம் இளைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வகைப்பாடுகள் மற்றும் வகைப்பாடுகள். உங்கள் சொந்த மொழி, அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடு.

சுருக்கம், 06/17/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்யாவில் நவீன அரசியல் செயல்முறைகளின் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் நாட்டின் சமூக-கலாச்சார சூழ்நிலையில் அவற்றின் தாக்கம். இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு. முறைசாரா முக்கிய அறிகுறிகள். ஒரு பெருநகரில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் (மாஸ்கோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி).

பாடநெறி வேலை, 04/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


இளைஞர்களின் துணைக் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நவீன அணுகுமுறைகள். சமூகங்களை வேறுபடுத்தும் குறியீடுகள், நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள், நடத்தை விதிமுறைகளின் தொகுப்பாக "துணை கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து. முறைசாரா இளைஞர் இயக்கங்கள். ஹிப்பிகள், பங்க்ஸ், மெட்டல்ஹெட்ஸ், தீவிர விளையாட்டு ரசிகர்கள், ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் ரசிகர்கள்.

சுருக்கம், 04/17/2009 சேர்க்கப்பட்டது


கலாச்சாரத்தின் கருத்து, அதன் கூறுகள் மற்றும் வடிவங்கள். இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கான படம், அதன் சின்னங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள். இளைஞர்கள், பங்கு வகிக்கும் இயக்கங்கள், தொழில்துறை மற்றும் விளையாட்டு துணை கலாச்சாரங்கள். அவற்றுக்கிடையேயான மரபணு தொடர்புகள் மற்றும் மோதல்கள். உலகப் படத்தின் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 12/17/2010 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சமுதாயத்தில் ஃபேஷன் மற்றும் துணை கலாச்சாரத்தின் இடம். இளைஞர்களின் முறைசாரா சங்கங்கள், அவர்களின் சொந்த மதிப்பு அமைப்பு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள். துணை கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், குறிப்பிட்ட பாணி மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் நடத்தை, அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்.

பாடநெறி வேலை, 06/03/2010 சேர்க்கப்பட்டது