கிரேக்க தியோபேன்ஸ் வரைந்த ஓவியங்களின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே குழுமம் அமைந்துள்ளது. தியோபன் தி கிரேக்கம் - ஐகானோகிராபி - ஆர்ட் சேலஞ்ச் வகையிலான கலைஞரின் சுயசரிதை மற்றும் ஓவியங்கள். கிரேக்க தியோபனஸின் படைப்புகள். மற்றும் குதிரைகள், ஓவியங்கள், சுவரோவியங்கள்

தியோபன் தி கிரேக்கம் (சுமார் 1340 - சுமார் 1410) - சிறந்த ரஷ்ய மற்றும் பைசண்டைன் ஐகான் ஓவியர், மினியேச்சரிஸ்ட் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியங்களில் மாஸ்டர்.

தியோபேன்ஸ் பைசான்டியத்தில் பிறந்தார் (எனவே கிரேக்க புனைப்பெயர்), ரஸ்'க்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிள், சால்சிடோன் (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புறநகர்), ஜெனோயிஸ் கலாட்டா மற்றும் கஃபே (இப்போது கிரிமியாவில் உள்ள ஃபியோடோசியா) (ஃபியோடோசியாவில் உள்ள ஓவியங்கள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன) ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார். மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியனுடன் சேர்ந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்திருக்கலாம்.

உருமாற்றம்

கிரேக்க தியோபேன்ஸ் 1370 இல் நோவ்கோரோட்டில் குடியேறினார். 1378 ஆம் ஆண்டில், அவர் இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். கோவிலில் உள்ள மிகவும் பிரமாண்டமான உருவம் குவிமாடத்தில் உள்ள சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் மார்பு உருவமாகும். குவிமாடத்தைத் தவிர, முன்னோர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளான எலியா மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் உருவங்களுடன் ஃபியோபன் டிரம்ஸை வரைந்தார். துறவிகளின் ஓவியங்களும் நமக்கு வந்துள்ளன - புனிதர்கள் மற்றும் "நற்கருணை", தெற்கு பலிபீடத் தூணில் உள்ள கன்னியின் உருவத்தின் ஒரு பகுதி, மற்றும் "ஸ்நானம்", "கிறிஸ்து பிறப்பு", "சந்திப்பு", "அப்போஸ்தலர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம்" மற்றும் "அவரது வம்சாவளி" மற்றும் "அவர்களது" சுவர்களில் இறங்கும். டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஓவியங்கள். இது ஒரு ஆபரணம், புனிதர்களின் முன் உருவங்கள், வரவிருக்கும் தேவதூதர்களுடன் "அடையாளத்தின்" அரை உருவம், நான்கு புனிதர்கள் அதை நெருங்கும் சிம்மாசனம் மற்றும், சுவரின் மேல் பகுதியில், ஸ்டைல்கள், பழைய ஏற்பாடு "டிரினிட்டி", ஜான் ஆஃப் ஏணி, அகத்தான் மற்றும் எகிப்தின் அகாகியின் உருவத்துடன் பதக்கங்கள்.

தியோபனின் வாழ்க்கையின் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் சரியாக அறியப்படவில்லை, சில தகவல்களின்படி (குறிப்பாக, எபிபானியஸ் தி வைஸ் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ட்வெர்ஸ்காயின் அஃபனாசீவ் மடாலயத்தின் சிரில் மடாதிபதிக்கு), ஐகான் ஓவியர் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் பணிபுரிந்தார் (ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை), சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் செர்புலோம்னாவும் வேலை செய்தார் என்று நம்புகிறார்கள். 1390 களின் முற்பகுதியில். Feofan மாஸ்கோவிற்கு வந்தார்.

தியோபேன்ஸ் வரைந்த ஐகான்கள் குறித்து, தெளிவான தகவல்கள் எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பாரம்பரியமாக, அவரது படைப்புரிமை கடவுளின் தாயின் அனுமானம், கடவுளின் தாயின் டான் ஐகான், இறைவனின் உருமாற்றம் மற்றும் கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் டீசிஸ் சடங்கு ஆகியவற்றிற்குக் காரணம்.

அனுமான ஐகான் எங்கு, எப்போது வரையப்பட்டது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் மறைமுக தரவுகளின்படி, இது மாஸ்கோவில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. ஐகான் இரண்டு பக்கமானது, ஒரு பக்கத்தில் கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் சதி எழுதப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம் குழந்தை கிறிஸ்துவுடன் கடவுளின் தாயின் உருவம். இந்த படம் கடவுளின் தாயின் "மென்மை" ஐகான்களின் வகையைச் சேர்ந்தது, பின்னர் ஐகான் "அவர் லேடி ஆஃப் டெண்டர்னஸ் ஆஃப் தி டான்" என்று அழைக்கப்பட்டது. நவீன கலை வரலாற்றில் இந்த உருவங்களின் தோற்றம் பற்றி ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கூடுதலாக, “உருமாற்றம்” ஐகான் பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கி நகரில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற கதீட்ரலின் கோயில் உருவமான ஃபியோபனுக்குக் காரணம், கலை ரீதியாகவும் அடையாள ரீதியாகவும் இது அவரது படங்களை விட பலவீனமானது மற்றும் அவரது பாணியை வெளிப்புறமாகவும் மேலோட்டமாகவும் பின்பற்றுகிறது.

ஃபியோபன் கிரேக் பல மாஸ்கோ தேவாலயங்களை ஓவியம் வரைந்தார் - இது 1395 ஆம் ஆண்டில் செமியோன் செர்னி மற்றும் அவரது சீடர்கள், செயின்ட் மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து, 1395 ஆம் ஆண்டில் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி கன்னியின் புதிய கல் தேவாலயம் ஆகும். 1405 இல் v. அறிவிப்பின் கதீட்ரல் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்கள் தியோபேனஸுக்குக் காரணம். அதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இது முழு நீள உருவங்களைக் கொண்ட ரஷ்யாவில் முதல் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆகும். ஐகானோஸ்டாசிஸ் பின்வரும் ஐகான்களைக் கொண்டுள்ளது: பசில் தி கிரேட், அப்போஸ்தலன் பீட்டர், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், கடவுளின் தாய், இரட்சகர், ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல், அப்போஸ்தலன் பால், ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

ஸ்டைலிட், 1374

டிரினிட்டி, 1374

வல்லவரால் காப்பாற்றப்பட்டது. 1378 ஆம் ஆண்டு வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தின் ஓவியம்

மூன்று பாணிகள், 1378

கிரேக்க பழைய ஏற்பாட்டு திரித்துவத்தின் தியோபேனஸின் ஃப்ரெஸ்கோ

ஃப்ரெஸ்கோ. முன்னோர்கள் ஆதாம், ஆபெல், சேத்

ஃப்ரெஸ்கோ ஏபெல், 1378

ஃபிரெஸ்கோ ஸ்டைலிட் அலிம்பியை 1378 இல் நோவ்கோரோடில் உள்ள இலினில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தில் கிரேக்க தியோபேன்ஸ் வரைந்தார்.

இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியங்கள்

தூதர்

கடவுளின் தாயின் டான் ஐகான் 1390 கள்

அனுமானம், 1390கள்

எங்கள் பெண்மணி, 1405

வலிமையில் சேமிக்கப்பட்டது, 1405

ஜான் கிறிசோஸ்டம், 1405

அப்போஸ்தலன் பால், 1405

அப்போஸ்தலன் பீட்டர் 1405

ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல், 1405

பசில் தி கிரேட், 1405

ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், 1405

துறவிகள் மற்றும் உருவமற்ற சக்திகளின் சின்னங்கள்

நபி கிதியோன், 1405

பள்ளி நாளுக்கு நாள் - மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் தியோபேன்ஸ் கிரேக் அருங்காட்சியகங்கள்

முழுமையாக

14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவின் நகரங்களில் பணிபுரிந்த பைசண்டைன் ஓவியர் மற்றும் ஐகான் ஓவியர். கிரேக்க தியோபன் உருவாக்கிய படைப்புகள் பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

வழியின் ஆரம்பம். பைசண்டைன் கலை.

ஃபியோபன் கிரேக் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய ஓவியர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் 1340 இல் பைசான்டியத்தில் பிறந்தார். தியோபனை கிரேக்க பூர்வீக ரஷ்யன் என்று அழைப்பது கடினம் என்ற போதிலும், எழுதப்பட்ட பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் ரஷ்ய கலைஞர்களிடையே அவரை வரிசைப்படுத்துகிறது - பெரும்பாலும் அவர் தனது சொந்த நாட்டில் அல்ல, ரஷ்யாவில் தனது வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உருவாக்கினார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை பற்றிய தகவல்கள் துண்டு துண்டாக உள்ளன மற்றும் மிகவும் முடிக்கப்படாத படத்தை வரைகின்றன. ஓவியரின் சரியான பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதி தெரியவில்லை, எனவே ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக இந்த ஆண்டுகளை மிகவும் தோராயமாக கருதுகின்றனர். இடைக்கால சகாப்தத்தின் ஒரு சிறந்த மாஸ்டர், ஃபியோபன் 1390 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார், அவருக்கு ஐம்பது வயதாக இருந்தது. அதற்கு முன், அவர் பைசான்டியத்தில் பலனளித்து பணியாற்றினார். அவரது படைப்புகள் டஜன் கணக்கானவை என்றாலும், அவை எதுவும் (பைசண்டைன் காலத்திலிருந்து வந்தவை) எஞ்சியிருக்கவில்லை.

ஃபியோபனின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் முக்கியமாக நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோ நாளேடுகளில் உள்ளன. ஆயினும்கூட, 1415 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு கடிதம், மாஸ்கோ ஹாகியோகிராஃபர் எபிபானியஸ் தி வைஸ், சேவியர்-அஃபனசீவ் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரிலுக்கு எழுதிய கடிதம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த கடிதத்தில், எபிபானியஸ் கிரேக்க தியோபேன்ஸின் அனைத்து படைப்புகளும் கட்டமைக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். எபிபானியஸின் கூற்றுப்படி, அவர் தியோபேனஸால் தனிப்பட்ட முறையில் விளக்கப்பட்ட நான்கு நற்செய்திகளையும் வைத்திருந்தார். மேலும், தியோபேன்ஸின் கிரேக்க தோற்றம் அதே கடிதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எபிபானி மாஸ்டரின் திறன்களைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசுகிறார், "அவர் ஐகான் ஓவியர்களில் ஒரு சிறந்த ஓவியர்" என்று கூறுகிறார். கடிதத்தை நீங்கள் நம்பினால், அந்த நேரத்தில் தியோபன் ஏற்கனவே 40 க்கும் மேற்பட்ட கல் தேவாலயங்களை வரைந்திருந்தார் - ரஸ் மற்றும் பைசான்டியத்தில் - கான்ஸ்டான்டினோபிள், சால்சிடன் போன்றவற்றில்.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் மற்றும் ரஸ்'

நோவ்கோரோட் நாளேடுகளில் ஒன்று 1378 இல் ஃபியோபனின் முதல் படைப்பைக் குறிக்கிறது. இது இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் தேவாலயம் ஆகும். இப்போது இது XIV நூற்றாண்டின் கலையின் சிறந்த நினைவுச்சின்னமாக மட்டுமல்லாமல், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் எஜமானரின் ஒரே படைப்பாகவும் செயல்படுகிறது. தேவாலயம் அவரது பணி மற்றும் அவரது சமகால சகாப்தத்தில் கிரேக்கர் தியோபேன்ஸ் ஆற்றிய பங்கைப் பற்றி மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில், தேவாலயம் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் ஓவியங்கள் துண்டு துண்டாக மட்டுமே நம்மிடம் வந்துள்ளன. அவரது பாரம்பரிய முறையில், தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் தேவாலயத்தை ஓவியம் வரைவதற்கும், தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் குவிமாடத்தை அலங்கரிப்பதற்கும், முன்னோர்களின் (ஆடம், நோவா, ஏபெல், முதலியன) உருவங்களை டிரம்மில் வைப்பதற்கும் மத விஷயங்களைப் பயன்படுத்தினார். எஞ்சியிருக்கும் ஓவியத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஃபியோஃபான் ஒரு தனிப்பட்ட முறையில் பணியாற்றினார் என்று நாம் கூறலாம்: அவரது ஓவியம் வெளிப்பாடு மற்றும் சுதந்திரத்தால் வேறுபடுகிறது. ஒரு படைப்பாளியாக, ஃபியோபன் பரிசோதனைக்கு பயப்படவில்லை மற்றும் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், இதில் ஓவியத்தின் பொதுவான தொனி மற்றும் பிரகாசமான ப்ளீச்சிங் சிறப்பம்சங்கள் அடங்கும். மாஸ்டரின் தட்டு பழுப்பு மற்றும் வெள்ளி-நீல வண்ணங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயம், கிரேக்க தியோபேனஸுக்கு நன்றி, XIV நூற்றாண்டின் கலையின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக இன்னும் கருதப்படுகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, தியோபனின் கிரேக்கத்தின் ஆரம்பகால படைப்புகள் (அதாவது, அவர் ரஷ்யாவிற்கு வருவதற்கு முன்பு செயல்பட்ட காலம்) பற்றிய விரிவான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. இது சம்பந்தமாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் தியோபேன்ஸின் ஒரே ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படைப்பைப் பற்றி பேசத் துணிகிறார்கள். ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் கருத்துக்களின் பொதுவான தன்மை, ஓவியம் வரைதல், சகாப்தத்தின் பாணி ஆகியவை பல்வேறு காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த படைப்புகள் உண்மையில் கிரேக்க தியோபேனஸுக்கு சொந்தமானவையா அல்லது வேறு யாரால் வரையப்பட்டவை என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை - அநேகமாக இதேபோன்ற மரணதண்டனை கொண்ட ஒரு ஓவியர்.

காலப்போக்கில் புகழ்பெற்ற பைசண்டைன், 1390 இல் ரஷ்ய மண்ணில் காலடி வைத்தது. அந்த நேரத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, தியோபேன்ஸ் ஹெசிக்கிசத்தின் பண்டைய போதனைகளுடன் ஆழமாக ஊடுருவினார். இது ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒரு புதுப்பித்தல் இயக்கமாக இருந்தது, இதன் சாராம்சம் தெய்வீக ஒளியின் வணக்கமாகும். இந்த ஒளி விசுவாசிகளுக்கு வழக்கமான தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ஆழ்ந்த உள் செறிவு. ஹெசிக்கிசம் மீதான ஆர்வம் கிரேக்க தியோபனின் வேலையை நேரடியாக பாதித்தது. வழக்கமான தியான பயிற்சிகள் மூலம் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய யோசனை ஃபியோபனைக் கைப்பற்றியது மற்றும் அவரது ஓவியத்தின் வெளிப்படையான-ஆன்மீக பாணியில் பார்வைக்கு பொதிந்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் பணி நடைமுறையில் பொது மக்களுக்குத் தெரியவில்லை - மேலும் இது அவரது சமகாலத்தவர்களால் மதிக்கப்பட்டவர் என்பது மிகக் குறைவான வருடாந்திர தகவல்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் தியோபன் கிரேக்கம் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோரின் பெயர்களை சமன் செய்கிறார்கள். ருப்லெவ், தியோபேன்ஸின் இளைய சமகாலத்தவர் (அவர்களுக்கிடையேயான வயது வித்தியாசம் சுமார் முப்பது வயது), அவரது சகாப்தத்தில் ஒரு சிறந்த ஐகான் ஓவியராகவும் கருதப்படுகிறார். இந்த இரண்டு எஜமானர்களின் வேலையில், தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட மத படம், பொருளில் பொதிந்துள்ளது - சின்னங்கள், தேவாலயங்கள், கோவில்களின் ஓவியங்கள். இரு படைப்பாளிகளும், ஓரளவிற்கு, ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு மர்மம், ஏனெனில் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பகமான வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் மிகக் குறைவாகவே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான் ஓவியத்திற்கு, ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் மற்றும் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் முக்கிய நபர்களாக இருந்தனர், ஒருபுறம், சுவரோவியங்களின் திறமையையும், மறுபுறம், ஐகான் ஓவியர்களின் திறமையையும் இணைத்துள்ளனர். பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அவர்களின் வாழ்க்கையைக் கண்டறிய இயலாமைதான் நவீன குடியிருப்பாளர்கள் இரு எஜமானர்களின் வேலைகளிலும் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது.

கிரேக்கரான தியோபேனஸுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகளில், அவரால் நம்பத்தகுந்த முறையில் செயல்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை, கொலோம்னாவில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் (பின்னர் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது). பெரும்பாலும், ரஷ்ய மண்ணில் வந்தவுடன் Feofan அதை வரைந்தார், அதாவது. சுமார் 1390. பின்னர், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில், ஒரு ஐகானாக மாறியது, அதன் படைப்பாற்றல் பல வல்லுநர்கள் ஃபியோஃபான் - “அவர் லேடி ஆஃப் தி டான்” என்ற பெயருடன் தொடர்புபடுத்தப் பழகிவிட்டனர், இது முதலில் கொலோம்னாவில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது.

கிரேக்க தியோபேனஸின் ஸ்டைலிஸ்டிக் முறை

சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை ஓவியம் வரைவதில் கிரேக்கர்களின் முறை தெளிவற்றது. கிரேக்கர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஓவியங்கள் மிகவும் இருண்டவை - புனிதர்கள் கடுமையானவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களைப் பார்ப்பவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர்கள், தங்களுக்குள் மூழ்கியிருக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது துல்லியமாக இருப்பதன் பொருள் - தன்னைப் பார்ப்பதன் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெறுவது. கிரேக்கத்தின் உருவப்படத்தைப் பொறுத்தவரை, அதில் பொதிந்துள்ள படங்கள் ஈர்க்கக்கூடியவை மற்றும் நினைவுச்சின்னமானவை. முழு அமைப்பும் ஒரு இலக்கை அடிபணியச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது - சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை. ஓவியம் வரையும்போது, ​​படைப்பாளி ஒவ்வொரு முகத்திலும் கவனம் செலுத்தி, அதன் சிறிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முயன்றார். தியோபேன்ஸின் ஓவியங்கள் மிகவும் அடக்குமுறையான சூழ்நிலையை உருவாக்கினால், அவரது உருவப்படம் அமைதி மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது. முற்றிலும் மாறுபட்ட முறைகளுடன் (ஸ்டைலிஸ்டிக் மட்டுமல்ல, தொழில்நுட்பமும் கூட) ஒரு யோசனையை வெளிப்படுத்தும் இந்த திறன் நிச்சயமாக தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தில் அவரது கைவினைப்பொருளின் உண்மையான மாஸ்டர் மற்றும் அற்புதமான திறமைகளை உருவாக்கியவர்.

"புகழ்பெற்ற முனிவர், வைராக்கியமான தந்திரமான தத்துவஞானி ... வேண்டுமென்றே தனிப்படுத்தப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்கள் மத்தியில் tsev, ஒரு சிறந்த ஓவியர், - திறமையான எழுத்தாளர் தியோபன் கிரேக்கத்தை இப்படித்தான் வகைப்படுத்துகிறார்,சமகால, துறவி எபிபானியஸ் தி வைஸ்.
ரஷ்ய இடைக்காலத்தின் சிறந்த ஓவியர் ஃபியோபன் பைசான்டியத்தைச் சேர்ந்தவர், அதனால்தான் அவர் கிரேக்கரின் புனைப்பெயரைப் பெற்றார். கலைஞரின் மிகவும் சாத்தியமான பிறந்த தேதி XIV நூற்றாண்டின் 30 கள் ஆகும்.

வல்லவரால் காப்பாற்றப்பட்டது. வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தில் ஓவியம். தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். 1378

ரஷ்யாவிற்கு'ஃபியோபன்35-40 வயதில் வருகிறது. இதற்குள் அவர் நாற்பது கற்களை வரைந்திருந்தார்கான்ஸ்டான்டிநோபிள், சால்சிடன் மற்றும் கலாட்டாவில் உள்ள கோழி தேவாலயங்கள். பைசான்டியத்திலிருந்து, மாஸ்டர் சென்றார்பணக்காரஅந்த நேரத்தில்ஜெனோயிஸ் காலனிகாஃபு (ஃபியோடோசியா)மற்றும் அங்கிருந்து நோவ்கோரோட்.

ஒரு செயலின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்த ரஸ்ஸில்மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களின் விடுதலை மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கான போராட்டம், ஃபியோபன் ஒரு சக்திவாய்ந்த படைப்பு பரிசை உருவாக்க வளமான நிலத்தைக் கண்டார். அவரது ஆழமான அசல் கலை, பைசண்டைன் மரபுகளிலிருந்து வருகிறது, ரஷ்ய கலாச்சாரத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடன் உருவாகிறது.

ஸ்டைலிட் சிமியோன் தி எல்டர். நோவ்கோரோட், உருமாற்ற தேவாலயத்தில் உள்ள ஃப்ரெஸ்கோ.

1374 இல் கட்டப்பட்ட இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயம் - ரஸ்ஸில் கிரேக்க தியோபேன்ஸ் செய்த முதல் வேலை, நோவ்கோரோட் தி கிரேட் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் ஓவியங்கள் ஆகும். அவர் 1378 கோடையில் இந்த தேவாலயத்தின் ஓவியங்களில் பாயார் வாசிலி டானிலோவிச் மற்றும் இலினா தெருவைச் சேர்ந்த நகரவாசிகளின் உத்தரவின் பேரில் பணியாற்றினார்.
ஓவியங்கள் சோக்பகுதி காயம். குவிமாடத்தில்பான்டோக்ரேட்டர் (நீதிபதி கிறிஸ்து) நான்கு செராஃபிம்களால் சூழப்பட்டவர். பியர்களில் மூதாதையர்களின் உருவங்கள் உள்ளன: ஆதாம், ஆபேல், நோவா, சர், மெல்கிசெடெக், ஏனோக், தீர்க்கதரிசி எலியா மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட், மற்றும் அறையில் - வாடிக்கையாளரின் தனிப்பட்ட தேவாலயம் - ஐந்து தூண்கள், "டிரினிட்டி", மாக்கி ஜான் மற்றும் ஏணியின் உருவங்களுடன் கூடிய பதக்கங்கள், ஏணியின் உருவங்கள், அகியத்லான், ஏணியின் உருவங்கள்.

மூன்று தூண்களின் உருவத்துடன் தெற்குச் சுவரின் தோற்றம்

ஒவ்வொருபுனித தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட சிக்கலான உளவியல் பண்பைக் கொடுக்கிறது. அதே நேரத்தில், வலிமைமிக்க கோபம் கொண்ட பான்டோக்ரேட்டர், மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கம்பீரமான நோவா, மற்றும் இருண்ட ஆதாம், மற்றும் வலிமைமிக்க தீர்க்கதரிசி எலியா மற்றும் சுய-ஆழமான தூண்கள் பற்றி ஏதோ இருக்கிறது.bshஅவள் - இவர்கள் வலிமையான ஆவி, உறுதியான தன்மை, முரண்பாடுகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்கள்யாமி, வெளிப்புற அமைதியின் பின்னால் ஒரு நபரை மூழ்கடிக்கும் உணர்ச்சிகளுடன் கடுமையான போராட்டம் உள்ளது.

பழைய ஏற்பாட்டில் திரித்துவம். உருமாற்ற தேவாலயத்தில் ஒரு ஓவியத்தின் துண்டு

"டிரினிட்டி" கலவையில் கூட அமைதி இல்லை. தேவதைகளின் உருவங்களில் இளமை மென்மை இல்லை. அவர்களின் அழகான முகங்கள் கடுமையான பற்றின்மை நிறைந்தவை. மத்திய தேவதையின் உருவம் குறிப்பாக வெளிப்படையானது. வெளிப்புற அசையாமை, இன்னும் நிலையானதுஉள் பதற்றத்தை வலியுறுத்துங்கள். நீட்டப்பட்ட இறக்கைகள், மற்ற இரண்டு தேவதைகளை மறைத்து, கலவையை ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைத்து, ஒரு சிறப்பு கண்டிப்பான முழுமையையும் நினைவுச்சின்னத்தையும் தருகின்றன.

இந்த திட்டம் சிறந்த ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் தியோபன் கிரேக்கத்தின் படைப்புகளைப் பற்றியும் குறிப்பாக அவரது ஐகான் "அஸம்ப்ஷன்" பற்றியும் கூறுகிறது, இதில் கலைஞர் ஐகான்-பெயிண்டிங் நியதியை தீர்க்கமாக மாற்றினார். இந்த ஐகான் இரு பக்கமானது - அதன் ஒரு பக்கத்தில் கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் சதி எழுதப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம் - குழந்தை கிறிஸ்துவுடன் கடவுளின் தாயின் உருவம். இந்த ஐகான், "மென்மை" வகையைச் சேர்ந்தது, பெறப்பட்டதுபெயர் "அவர் லேடி ஆஃப் டெண்டர்னெஸ் ஆஃப் தி டான்"

கடவுள் அனுமானம் தாய், XIV நூற்றாண்டு

இன் அர்ர்azakh Feofan - உணர்ச்சி தாக்கத்தின் ஒரு பெரிய சக்தி, அவர்கள் ஒலிசோகமான பாத்தோஸ். மாஸ்டரின் மிக அழகிய மொழியிலும் கடுமையான நாடகம் உள்ளது. ஃபியோஃபனின் எழுத்து நடை கூர்மையானது, உத்வேகமானது, மனோபாவம் கொண்டது. முதலாவதாக, அவர் ஒரு ஓவியர் மற்றும் ஆற்றல்மிக்க, தைரியமான பக்கவாதம் கொண்ட உருவங்களைச் செதுக்குகிறார், பிரகாசமான சிறப்பம்சங்களை மிகைப்படுத்துகிறார், இது முகங்களுக்கு நடுக்கம் அளிக்கிறது, வெளிப்பாட்டின் தீவிரத்தை வலியுறுத்துகிறது. வண்ணத் திட்டம், ஒரு விதியாக, லாகோனிக், கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, நிறம் நிறைவுற்றது, கனமானது மற்றும் உடையக்கூடிய கூர்மையான கோடுகள், கலவை கட்டுமானத்தின் சிக்கலான தாளம் இன்னும்மேலும் படங்களின் ஒட்டுமொத்த வெளிப்பாட்டுத்தன்மையை மேம்படுத்துகிறது. தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் சுவரோவியங்கள் வாழ்க்கை அறிவு, மனித உளவியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை. அவர்கள் ஒரு ஆழமான ஃபிலோவைக் கொண்டுள்ளனர்நுட்பமான பொருள், ஊடுருவும் மனம் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க சுபாவம் ஆகியவை உணரப்படுகின்றனஇரண்டாவது.

கோ உருமாற்றம்கீழ், 1403

சிறந்த ஓவியரின் சிந்தனையின் அசல் தன்மை, அவரது படைப்பு கற்பனையின் இலவச விமானம் ஆகியவற்றால் சமகாலத்தவர்கள் தாக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "இதையெல்லாம் அவர் சித்தரிக்கும் போது அல்லது வரைந்தபோது, ​​​​எங்கள் சில ஐகான் ஓவியர்கள் செய்வது போல், யாரும் மாதிரிகளைப் பார்த்ததில்லை, அவர்கள் திகைப்புடன், அங்கும் இங்கும் பார்த்து, வண்ணப்பூச்சுகளால் வண்ணம் தீட்டவில்லை, ஆனால் மாதிரிகளைப் பாருங்கள். ness."
இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் ஓவியங்கள் நோவ்கோரோட்டின் நினைவுச்சின்ன கலையின் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னமாகும்.பல ஓவியர்களின் படைப்புகளில் இயலி. ஃபியோடர் ஸ்ட்ராட்டில் தேவாலயங்களின் சுவரோவியங்கள் அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமானவை.அதுவும் வோலோடோவோ களத்தின் மீதான அனுமானமும், ஒருவேளை தியோபனின் சீடர்களால் செய்யப்பட்டது.

தூதர் மைக்கேல். ஐகானோஸ்டாசிஸின் டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்களின் விவரங்களின் சுழற்சி
மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரல். 1405

நோவ்கோரோட் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தில், வெளிப்படையாகநீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில் சிறிது காலம் பணிபுரிந்தார், பின்னர் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார். மாஸ்டர் பணியின் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அநேகமாக, ஃபியோபன் தனது சொந்த பட்டறையை வைத்திருந்தார் மற்றும் அவரது மாணவர்களின் உதவியுடன் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றினார். நாளிதழ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுவேலைபத்து வருடங்கள். 1395 முதல் 1405 வரையிலான காலகட்டத்தில், மாஸ்டர் மூன்று கிரெம்ளின் தேவாலயங்களை வரைந்தார்: சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் (1395), ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் (1399), அறிவிப்பு கதீட்ரல் (1405) , மற்றும் கூடுதலாக, சில ஆர்டர்களை நிறைவேற்றியதுஅடிப்படைகள்: கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் கோபுரத்தின் ஓவியங்கள் மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிர் ஆண்ட்ரீவிச் பிரேவ் (டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் உறவினர்) அரண்மனை.அனைத்து படைப்புகளிலும், கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, இது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் "கோரோடெட்ஸில் இருந்து எல்டர் புரோகோர்" ஆகியோருடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது.

ருப்லெவ் விடுமுறை நாட்களை சித்தரிக்கும் ஐகான்களில் பணியாற்றினார். டீசிஸ் தொடரின் பெரும்பாலான சின்னங்களை தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் வைத்திருக்கிறார்: "இரட்சகர்", "அவர் லேடி", "ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்", "ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல்", "அப்போஸ்டல் பால்", "ஜான் கிறிசோஸ்டம்", "பேசில் தி கிரேட்".

இருப்பினும், ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஒரு பொதுவான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு தாளத்தால் இணைக்கப்பட்ட கண்டிப்பாக இணக்கமான கலவையாகும். மையத்தில் ஒரு வலிமைமிக்க நீதிபதி இருக்கிறார் - இரட்சகர், சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்; இருபுறமும், புனிதர்கள் அவரை அணுகுகிறார்கள், அவர்கள் பாவமுள்ள மனிதகுலத்திற்காக கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். முன்பு போலவே, தியோபனின் புனிதர்கள் சக்திவாய்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தோற்றத்தில் தனிப்பட்டவர்கள். ஆனால் இன்னும், அவர்களின் படங்களில் புதிய குணங்கள் தோன்றின: அவை மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, ஆடம்பரமானவை. கடவுளின் தாயின் உருவத்தில் அதிக அரவணைப்பு, ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் உள்ள மென்மை, புத்திசாலி அப்போஸ்தலன் பவுலில் அமைதி.

தூதர் கேப்ரியல். 1405

சின்னங்கள் விதிவிலக்காக நினைவுச்சின்னம். கதிரியக்க தங்கப் பின்னணி, லாகோனிக், பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அலங்கார வண்ணங்கள் ஒலி பதட்டத்திற்கு எதிராக தெளிவான நிழலில் புள்ளிவிவரங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: கிறிஸ்துவின் பனி-வெள்ளை டூனிக், கடவுளின் தாயின் வெல்வெட் நீல மஃபோரியம், ஜானின் பச்சை ஆடைகள். ஃபியோபன் தனது ஓவியங்களின் அழகிய பாணியை ஐகான்களில் வைத்திருந்தாலும், கோடு தெளிவாகவும், எளிமையாகவும், கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறும்.
அறிவிப்பின் கதீட்ரல் அலங்காரத்தின் வேலையில், பண்டைய ரஸின் இரண்டு பெரிய எஜமானர்கள் சந்தித்தனர், கலையில் வியத்தகு மோதல்கள் நிறைந்த ஒரு சகாப்தத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்தினர். ஃபியோபன் - சோகமான, டைட்டானிக் படங்களில், ரூப்லெவ் - இணக்கமாக பிரகாசமாக, மக்களிடையே அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் கனவை உள்ளடக்கியவர். இந்த இரண்டு எஜமானர்களும் ரஷ்ய ஐகானோஸ்டாசிஸின் கிளாசிக்கல் வடிவத்தை உருவாக்கியவர்கள்.

கடவுளின் தாய். 1405

ஒரு வருடத்தில் கதீட்ரலில் வேலை முடிந்தது. கிரேக்க தியோபனின் தலைவிதி எதிர்காலத்தில் எவ்வாறு வளர்ந்தது, அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகள் என்ன என்பது தெரியவில்லை. ஃபியோபன் ஒரு மினியேச்சரிஸ்டாக பணிபுரிந்ததாக அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். அவர்களில் சிலர் பண்டைய ரஸின் இரண்டு பிரபலமான கையால் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் மினியேச்சர்கள் - பூனையின் நற்செய்தி மற்றும் கிட்ரோவோவின் நற்செய்தி - ஒருவேளை அவரது திட்டத்தின் படி ஃபியோபனின் பட்டறையில் செய்யப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். மாஸ்டர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை எங்கே கழித்தார் என்பது தெரியவில்லை. அவர் 1405 மற்றும் 1415 க்கு இடையில் இறந்திருக்கலாம், ஏனெனில் எபிபானியஸ் தி வைஸின் கடிதத்திலிருந்து 1415 இல் சிறந்த ஓவியர் உயிருடன் இல்லை என்று அறியப்படுகிறது.

பைசண்டைன் மாஸ்டர் ரஷ்யாவில் இரண்டாவது வீட்டைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது உணர்ச்சிமிக்க, ஈர்க்கப்பட்ட கலை ரஷ்ய மக்களின் அணுகுமுறையுடன் ஒத்துப்போனது, இது சமகால ஃபியோஃபான் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறை ரஷ்ய கலைஞர்கள் மீது ஒரு பயனுள்ள தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

hrono.ru ›வாழ்க்கைச் சுட்டெண் ›Theophan the Greek

கிரேக்க தியோபேன்ஸ் ஏன் பைசான்டியத்தை விட்டு வெளியேறினார்? ரஸ்ஸில் அவர் என்ன கண்டுபிடித்தார்? ரஷ்யாவில், பரந்த அளவிலான செயல்பாட்டுத் துறை அவருக்குத் திறக்கப்பட்டது, அதை அவர் வேகமாக வறிய பைசான்டியத்தில் இனி கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தியோபன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து தற்செயலாக குடிபெயர்ந்ததில்லை என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது. வரவிருக்கும் "கல்வி" எதிர்வினையிலிருந்து அவர் ரஷ்யாவிற்கு தப்பி ஓடினார், ஏனெனில் அது அவரது தனிப்பட்ட சுவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு எதிரானது. மறுபுறம், நோவ்கோரோட் ஓவியப் பள்ளியில் ஃபியோபனின் தைரியமான நுழைவு அவளுக்கு ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் குலுக்கலாக இருந்தது. பைசண்டைன் தேக்கநிலையிலிருந்து வெளியேறி, தியோபனின் மேதை ரஷ்ய ஓவியத்தில் தங்கள் சொந்த சுறுசுறுப்பு, அவர்களின் சொந்த குணாதிசயத்தை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்தை விடுவிக்கிறார். அவரது உருவங்களின் சந்நியாசி தீவிரம் ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்ற முடியவில்லை, ஆனால் அவர்களின் உளவியல் பல்துறை ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்த நோவ்கோரோட் கலைஞர்களின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்தது, மேலும் ஃபியோபனோவின் பாடல்களின் அழகிய தன்மை அவர்களின் ஈர்க்கப்பட்ட திறமைக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறந்தது.

எனவே, தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸ்'க்கு மாறுவது ஒரு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது, கலையின் ஒரு ரிலே பந்தயமாகும், அதன் பிரகாசமான ஜோதியை பழைய கைகளிலிருந்து இளைஞர்கள் மற்றும் வலிமையானவர்களின் கைகளுக்கு மாற்றுவது.

கிரேக்க தியோபேன்ஸ் ஒரு திறமையான இடைக்கால ஓவியர் மட்டுமல்ல, ஒரு பிரகாசமான ஆளுமையும் கூட.

அவர் பைசான்டியத்தில் பிறந்தார், கலைஞரின் வாழ்க்கையின் தேதிகள் அனுமானம் மட்டுமே: 1340-1410. 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர் ரஸ்ஸில் பணிபுரிந்தார் - முதலில் வெலிகி நோவ்கோரோட், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலெஸ்கி, கொலோம்னா, பின்னர் மாஸ்கோவில். பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் எபிபானியஸ் தி வைஸ், ட்வெர் ஸ்பாசோ-அஃபனாசெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சிரிலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தியோபன் கான்ஸ்டான்டிநோபிள், கலாட்டா, கஃபே (நவீன ஃபியோடோசியா) மற்றும் பிற நகரங்களில் நாற்பது தேவாலயங்களை வரைந்ததாக தெரிவிக்கிறார், அதாவது. அவர் ஒரு திறமையான மாஸ்டராக ரஷ்யாவிற்கு வந்தார்.
தியோபேன்ஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (பைசான்டியம்) பிறந்தார். அவரது தோற்றம் தொடர்பாக, அவர் ரஷ்யாவில் "கிரேக்கம்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவரைப் பற்றிய சிறிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, முக்கியமாக இவை வருடாந்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தனித்தனி உண்மைகள், அத்துடன் எபிபானியஸ் தி வைஸின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கடிதம்.

வெலிகி நோவ்கோரோட்

உருமாற்ற தேவாலயம்
1370 களில், ஃபியோபன் நோவ்கோரோட் தி கிரேட் வந்து, இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் தேவாலயத்தை வரைந்தார். இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியங்கள் தியோபனின் முதல் அறியப்பட்ட படைப்பாகும். இந்த ஓவியங்கள் துண்டுகளாக மட்டுமே நம்மிடம் வந்துள்ளன. குவிமாடத்தின் ஓவியங்கள் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன: பான்டோக்ரேட்டர் (சர்வவல்லமையுள்ளவர்), தூதர்களின் உருவங்கள் மற்றும் ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம். குவிமாடத்தின் டிரம்மில் முன்னோர்களின் முழு நீள உருவங்கள் உள்ளன.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். Pantokrator (கிறிஸ்து). விக்கிபீடியாவிலிருந்து
கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டரின் உமிழும் பார்வை ஏற்கனவே கோவிலுக்குள் நுழைபவர்களை அதன் வாசலில் சந்திக்கிறது. அவரது துளையிடும் கண்களிலிருந்து மின்னல் மின்னுவது போல் உள்ளது: "நான் பூமியில் நெருப்பை அனுப்ப வந்தேன்" (லூக்கா நற்செய்தி: 12:49).
டிரம் முன்னோடிகளான ஆதாம், ஆபேல், சேத், ஏனோக், நோவா, மெல்கிசெதேக் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளான எலியா மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் (முன்னோடி) ஆகியோரை சித்தரிக்கிறது.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். எலியா நபி
சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பாடகர்களில் அமைந்துள்ளன: "டிரினிட்டி" மற்றும் எகிப்தின் புனித மக்காரியஸின் உருவம், புனிதர்களின் உருவங்கள் மற்றும் ஐந்து தூண்கள் கொண்ட பல பதக்கங்கள்.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். டேனியல் ஸ்டைல்
தியோபன் உருவாக்கிய படங்கள் தைரியமான கலைத் தீர்வுகளுடன் ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன: ஐகான்-பெயிண்டிங் நியதியின்படி அவை உணர்ச்சியற்றவை அல்ல, மாறாக, உணர்வுகள் நிறைந்தவை. அவர்கள் உள் வலிமை, சிறந்த ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். தூண்களின் உருவங்களில், தியோபன் ஒரு ஆன்மீக துறவியின் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினார். டேனியல் தி ஸ்டைலிட்டின் விரல் நுனியில் உள்ள ஒளி, ஆடைகள், கண்கள் மற்றும் தலைமுடியில் உள்ள கண்ணை கூசுவது இந்த சந்நியாசியின் உடல் ஒளி உணர்வின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அவர் ஒரு உயரமான தூணில் பல ஆண்டுகள் பிரார்த்தனை செய்ததால் அவர் ஸ்டைலிட் என்று அழைக்கப்பட்டார். டேனியல் தி ஸ்டைலைட்டின் வாழ்க்கை அவருக்கு கடவுளிடமிருந்து அற்புதங்கள் மற்றும் குணப்படுத்தும் பரிசு வழங்கப்பட்டது என்று தெரிவிக்கிறது.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். மக்காரியஸ் எகிப்தியர்
மக்காரியஸ் 300 இல் கீழ் எகிப்தில் பிறந்தார். சிறு வயதிலேயே, பெற்றோரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் விதவையானார். அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, மக்காரியஸ் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதில் ஆழ்ந்தார். அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அங்கு வாழ்ந்த ஒரு பழைய துறவியுடன் புதியவராக ஆனார். அவர் மதகுருவாக (மதகுரு) நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் பெற்ற கண்ணியத்தால் அவர் எடைபோடினார், கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி வனாந்தரத்தில் தனியாக ஓய்வு பெற்றார்.
எகிப்தின் சந்நியாசி மக்காரியஸின் நீளமான உருவம் அனைத்தும் வெள்ளைச் சுடர் போல ஒளியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவர் கிருபையை ஏற்றுக்கொள்வது, கடவுளுக்கு முன்பாக வெளிப்படையானது போன்ற தோற்றத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். புனித மக்காரியஸ் ஒளியில் வாழ்கிறார், அவரே இந்த ஒளி. ஒளியில் மூழ்கிய அவர், இருப்பினும், அதில் கரைந்துவிடவில்லை, ஆனால் தனது ஆளுமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். ஆனால் இந்த ஆளுமை தெய்வீக ஒளியால் மாற்றப்படுகிறது.

இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியங்கள் உலக இடைக்கால கலையின் மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

நிஸ்னி நோவ்கோரோட்

ஃபியோபன் 1380 களில் இங்கு வந்தார். 1378 இல் டாடர்-மங்கோலியர்களால் நகரம் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் எரிக்கப்பட்டது. கோயில்களை மீட்டெடுப்பது அவசியம். ஃபியோபன் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரல் மற்றும் அறிவிப்பு மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை வரைய முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் இந்த ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

கொலோம்னா

இங்கே Feofan மறைமுகமாக 1392 இல் இருந்தார் மற்றும் 1379-1382 இல் கட்டப்பட்ட அனுமான கதீட்ரலின் ஓவியங்களில் பங்கேற்றார். இந்தக் கோவிலின் ஓவியங்களும் எஞ்சியிருக்கவில்லை.

மாஸ்கோ

1390 களின் முற்பகுதியில். ஃபியோபன் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், மேலும் அவரது மேலும் நடவடிக்கைகள் மாஸ்கோவுடன் இணைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர் தேவாலயங்களை வரைந்து சின்னங்களை உருவாக்கினார். மாஸ்கோவில், தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் புத்தக வரைகலையிலும் தனது மதிப்பைக் காட்டினார்: கிட்ரோவோவின் நற்செய்தி (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) மற்றும் ஃபியோடர் கோஷ்காவின் நற்செய்தி (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) ஆகியவற்றின் சிறு உருவங்கள் பைசண்டைன் மாஸ்டரின் படைப்புகளை ஒத்திருக்கின்றன. கலை விமர்சகர்கள் Feofan ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஆசிரியரா என்று வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் இது இளம் எஜமானரின் உருவாக்கத்தை பாதிக்காது. பெரிய கிரேக்கர் வெளியேறிய பிறகு, அவர்தான் பண்டைய ரஷ்ய கலையின் பாதைகளை தீர்மானிப்பார்.
எபிபானியின் கடிதம் மற்றும் டிரினிட்டி குரோனிக்கிளின் உரையின் படி, ஃபியோபன் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் மூன்று தேவாலயங்களை அலங்கரித்தார்.
1395 ஆம் ஆண்டில், சிமியோன் தி பிளாக் மற்றும் அவரது மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தை வரைந்தார், அது எஞ்சியிருக்கவில்லை.
1405 ஆம் ஆண்டில், தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம், கோரோடெட்ஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ஆகியோரின் புரோகோருடன் சேர்ந்து, அறிவிப்பு கதீட்ரல் - வாசிலி I இன் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். இந்த ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஆனால் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, பல சின்னங்கள் தியோபனின் நம்பகமான படைப்புகளாக நிபுணர்களால் கருதப்படுகின்றன.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் சின்னங்கள்

ஐகான்களின் படைப்பாற்றலைப் பற்றி, அவர்கள் வழக்கமாகச் சொல்கிறார்கள்: ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஐகான் ஓவியருக்கு "கூறப்பட்டது". ஏன் அப்படி? ஏனெனில் பண்டைய காலத்தில் ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் கையெழுத்திடவில்லை. ஒரு அநாமதேய படைப்பின் ஆசிரியரை நிறுவுதல், அது உருவாக்கப்பட்ட நேரம் மற்றும் இடம் பண்புக்கூறு எனப்படும்.
"அவர் லேடி ஆஃப் தி டான்" ஐகான் கொலோம்னாவில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து அறிவிப்பு கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் தியோபன் கிரேக்கத்தின் தூரிகை அல்லது அவரது வட்டத்தின் எஜமானர்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது.

"அவர் லேடி ஆஃப் தி டான்" ஐகான் "மென்மை"யின் பல வகைகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் "டான் மென்மையின் பெண்மணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1380 இல் குலிகோவோ போரில் இளவரசர் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் (டான்ஸ்காய்) இராணுவத்திற்கு உருவத்தின் அற்புத உதவியைப் பற்றிய புராணக்கதையுடன் "டான்ஸ்காயா" என்ற அடைமொழி தொடர்புடையது.

ஐகான் "அவர் லேடி ஆஃப் தி டான்" - இரண்டு பக்கங்கள், "கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின்" பின்புறம்.

ஐகானின் முன் பக்கம் (1382-1395). மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி (மாஸ்கோ)
ஜூலை 3, 1552 இல், கசான் பிரச்சாரத்திற்கு முன், இவான் தி டெரிபிள் டான் ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் அதை தன்னுடன் ஒரு நடைப்பயணத்தில் எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் அதை மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் வைத்தார்.

தியோபன் கிரேக்கத்தின் ஐகான் "கன்னியின் அனுமானம்" (1392). கடவுளின் தாயின் டான் ஐகானின் விற்றுமுதல்
தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் உருமாற்றத்தின் சின்னத்துடன் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பெரெஸ்லாவ்ல்-சாலெஸ்கி நகரத்தின் உருமாற்ற கதீட்ரலின் கோயில் உருவம். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் பண்புக்கூறு ஆணையத்தின் நவீன தீர்மானம் அதன் படைப்பாற்றலை மறுக்கிறது, மேலும் ஐகான் "தெரியாத ஐகான் ஓவியரின்" படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

தபோர் மலையில் சீடர்களுக்கு முன்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் சின்னம் (c. 1403). மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி (மாஸ்கோ)
“ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு, இயேசு பேதுருவையும், யாக்கோபையும், அவருடைய சகோதரனாகிய யோவானையும் அழைத்துக்கொண்டு, அவர்களைத் தனியே ஒரு உயரமான மலையின்மேல் கொண்டுவந்து, அவர்களுக்கு முன்பாக உருமாறினார்; அவருடைய முகம் சூரியனைப்போலப் பிரகாசித்தது, அவருடைய வஸ்திரம் வெளிச்சம்போல் வெண்மையானது. இதோ, மோசேயும் எலியாவும் அவர்களுக்குத் தோன்றி, அவரோடு உரையாடினார்கள். அப்போது பேதுரு இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே! நாம் இங்கே இருப்பது நல்லது; நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் இங்கே மூன்று கூடாரங்களைச் செய்வோம்: ஒன்று உங்களுக்கு, ஒன்று மோசேக்கு, ஒன்று எலியாவுக்கு. அவர் இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், இதோ, ஒரு பிரகாசமான மேகம் அவர்கள்மேல் நிழலிட்டது; இதோ, மேகத்திலிருந்து ஒரு சத்தம்: இவர் என் அன்பு மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள். அதைக் கேட்ட சீடர்கள் முகங்குப்புற விழுந்து மிகவும் பயந்தார்கள். ஆனால் இயேசு முன்னே வந்து அவர்களைத் தொட்டு, "எழுந்திருங்கள், பயப்படாதிருங்கள்" என்றார். அவர்கள் தங்கள் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்த்தபோது, ​​இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரையும் காணவில்லை. அவர்கள் மலையிலிருந்து இறங்குகையில், இயேசு அவர்களைத் தடைசெய்து, "மனுஷகுமாரன் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருக்கும் வரை இந்த தரிசனத்தைப் பற்றி யாருக்கும் சொல்ல வேண்டாம்" (மத்தேயு நற்செய்தி, 17: 1-9).

ஓவியத்தின் பிரகாசமான மற்றும் விசித்திரமான தன்மை ஃபியோஃபானோவின் பாணியைப் போன்றது: மனோபாவம், ஒளியின் உமிழும் ஒலி, ஓவியத்தின் வெளிப்படையான முறை. ஆனால் இரட்சகரின் உருவத்தின் தன்மை வேறுபட்டது: நோவ்கோரோட் ஓவியங்களைப் போல முகம் வலிமையானது அல்ல, ஆனால் இரக்கமானது, தோற்றம் கவனமும் சாந்தமும் கொண்டது.
தபோர் மலை ஐகானில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் பிரகாசத்தால் சூழப்பட்ட வெள்ளை ஆடைகளில் உருமாறிய கிறிஸ்து இருக்கிறார். அவருக்கு அடுத்ததாக பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் எலியா மற்றும் மோசஸ் உள்ளனர், கீழே ஒரு அதிசயத்தின் சாட்சிகளாக இருந்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் இறையியலாளர் தரையில் விழுந்தனர். ஐகானின் நடுப்பகுதியில், கிறிஸ்துவுடன் அப்போஸ்தலர்களின் இரண்டு குழுக்கள் தாபோர் மலையில் ஏறி அதிலிருந்து இறங்குவதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
"ஐகானின் கலவை உயரத்தில் நீட்டப்பட்டுள்ளது, இது மேல் மற்றும் கீழ் மண்டலங்கள், "உயர்" உலகம் மற்றும் "கீழ்" உலகத்திற்கு இடையில் ஒரு இடஞ்சார்ந்த வேறுபாட்டின் உணர்வை உருவாக்குகிறது. அதே நேரத்தில், ஐகானின் முழு இடத்தையும் ஊடுருவி ஒளியின் உதவியுடன் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக எதிர்ப்பை சமாளிக்கிறது, மலைகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் ஆடைகளில் பரந்த பளபளப்பான விமானங்களில் படுத்து, அவர்களின் முகங்களில் பிரகாசமான சிறப்பம்சங்களுடன் ஒளிரும் ”(ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் தலைசிறந்த படைப்புகள்: ஐகான் ஓவியம். 2., 2).
திருத்தூதர்கள் உருமாற்றத்தின் அதிசயத்தை செயலற்ற சிந்தனையாளர்கள் அல்ல என்பதில் உருமாற்றத்தின் மர்மம் உள்ளது. இந்த ஒளியின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்களே மாறுகிறார்கள், வித்தியாசமாகிறார்கள்.

தியோபன் கிரேக்க பாணி

தியோபன் கிரேக்க பாணியானது வெளிப்பாட்டு மற்றும் வெளிப்பாட்டால் வேறுபடுகிறது. அவரது ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் "கர்சீவ் ரைட்டிங்" மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: கிட்டத்தட்ட ஒரே வண்ணமுடைய ஓவியம், விவரம் இல்லாமை, ஆனால் அதே நேரத்தில், படங்கள் பார்வையாளரின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் படைப்பில், பைசண்டைன் கிளாசிக்கல் கொள்கை (பூமிக்குரிய அழகை ஒரு தெய்வீக படைப்பாகப் பாடுவது) மற்றும் ஆன்மீக துறவறத்திற்காக பாடுபடுவது, வெளிப்புற, கண்கவர், அழகானது ஆகியவற்றை நிராகரித்தது.
தியோபன் தி கிரேக்கத்தின் கலை, ருஸ்ஸுக்கு கிறிஸ்தவ அடையாளக் கொள்கையைக் கொண்டு வந்தது: வெள்ளை சிறப்பம்சங்கள், இடைவெளிகளை கடத்துவதன் மூலம் தெய்வீக ஒளியின் சின்னம். வண்ணங்களின் வரையறுக்கப்பட்ட வரம்பு பல வண்ண உலகின் துறவற நிராகரிப்பின் உருவத்தை குறிக்கிறது. கிரேக்க தியோபனின் படைப்பு ஆளுமை அவரது புரட்சிகர சிந்தனையிலும், நியதிகளிலிருந்து பற்றின்மையிலும் வெளிப்படுகிறது. அவரது மத அனுபவங்கள் தனிப்பட்டவை மற்றும் துறவற சந்நியாசத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன.

இரண்டு வரலாற்று பிரமுகர்கள் மற்றும் அவர்களின் நல்ல உறவுகளுக்கு நன்றி, தியோபன் கிரேக்க (கிரேசானின்) சிறந்த ஆளுமை பற்றி நாம் அறிவோம். இது சிரில், ட்வெர் ஸ்பாசோ-அஃபனசீவ்ஸ்கி மடத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் ஹைரோமொங்க், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸைப் பின்பற்றுபவர், பின்னர் அவரது வாழ்க்கையைத் தொகுத்தவர் எபிபானியஸ் தி வைஸ்.

1408 ஆம் ஆண்டில், கான் எடிஜியின் சோதனையின் காரணமாக, ஹைரோமோங்க் எபிபானியஸ் தனது புத்தகங்களை எடுத்துக்கொண்டு மாஸ்கோவிலிருந்து அண்டை நாடான ட்வெருக்கு ஆபத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் ஸ்பாசோ-அஃபனாசெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் தஞ்சம் புகுந்து அதன் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் உடன் நட்பு கொண்டார்.

அநேகமாக, அந்த காலகட்டத்தில், ரெக்டர் எபிபானியஸுக்கு சொந்தமான நற்செய்தியில் வரையப்பட்ட "செயின்ட் சோபியா சர்ச் ஆஃப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை" பார்த்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாதுகாக்கப்படாத கடிதத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஹாகியா சோபியாவின் காட்சிகளைக் கொண்ட வரைபடங்களைப் பற்றி சிரில் கேட்டார், அது அவரைக் கவர்ந்தது மற்றும் அவரை நினைவில் வைத்தது. எபிபானியஸ் அவர்களின் தோற்றம் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளித்து பதிலளித்தார். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நகல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பதில் கடிதத்தின் ஒரு பகுதி (1413 - 1415), பின்வருமாறு தலைப்பிடப்பட்டது: "ஹீரோமோங்க் எபிபானியஸ் செய்தியிலிருந்து எழுதப்பட்டது, அவர் தனது குறிப்பிட்ட நண்பரான சிரிலுக்கு எழுதியுள்ளார்."

எபிபானியஸ் தனது செய்தியில் மடாதிபதியிடம் அந்த படங்களை கிரேக்க ஃபியோஃபானிலிருந்து தனிப்பட்ட முறையில் நகலெடுத்ததாக விளக்குகிறார். பின்னர் எபிபானியஸ் தி வைஸ் கிரேக்க ஐகான் ஓவியரைப் பற்றி விரிவாகவும் அழகாகவும் கூறுகிறார். எனவே, கிரேக்க தியோபேன்ஸ் "கற்பனை மூலம்" வேலை செய்தார் என்பதை நாம் அறிவோம், அதாவது. நியமன மாதிரிகளைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த விருப்பப்படி சுயாதீனமாக எழுதினார். ஃபியோபன் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் இருந்தார், அவர் சுவரில் இருந்து விலகி, படத்தைப் பார்த்து, அதைத் தனது தலையில் வளர்ந்த உருவத்துடன் ஒப்பிட்டு, தொடர்ந்து எழுதினார். அத்தகைய கலை சுதந்திரம் அக்கால ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்களுக்கு அசாதாரணமானது. வேலையின் செயல்பாட்டில், ஃபியோபன் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒரு உரையாடலை விருப்பத்துடன் பராமரித்தார், இது அவரது எண்ணங்களிலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்பவில்லை மற்றும் அவரது வேலையில் தலையிடவில்லை. பைசண்டைனை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த மற்றும் அவருடன் தொடர்பு கொண்ட எபிபானியஸ் தி வைஸ், எஜமானரின் மனதையும் திறமையையும் வலியுறுத்தினார்: "அவர் ஒரு உயிருள்ள கணவர், புகழ்பெற்ற புத்திசாலி, தந்திரமான தத்துவஞானி, ஃபியோபன், கிரேக்கம், வேண்டுமென்றே புத்தக ஐகானோகிராபர் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்களில் ஒரு நேர்த்தியான ஓவியர்."

குடும்பத்தைப் பற்றியோ, தியோபேன்ஸ் தனது ஐகான் ஓவியக் கல்வியை எங்கே, எப்படிப் பெற்றார் என்பது பற்றியோ எந்தத் தகவலும் இல்லை. நிருபத்தில், எபிபானியஸ் பைசண்டைனின் முடிக்கப்பட்ட படைப்புகளை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறார். கிரேக்க தியோபேன்ஸ் நாற்பது தேவாலயங்களை பல்வேறு இடங்களில் தனது ஓவியங்களால் அலங்கரித்தார்: கான்ஸ்டான்டினோபிள், சால்சிடன் மற்றும் கலாட்டா (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புறநகர்), கஃபே (நவீன தியோடோசியஸ்), நோவ்கோரோட் தி கிரேட் மற்றும் நிஸ்னி, அத்துடன் மாஸ்கோவில் உள்ள மூன்று தேவாலயங்கள் மற்றும் பல மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள்.

மாஸ்கோவில் பணிபுரிந்த பிறகு, தியோபன் கிரேக்கரின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்த விவரங்கள் தெரியவில்லை. இறந்த தேதி சரியாக இல்லை. மறைமுக ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் ஒரு அனுமானம் உள்ளது, வயதான காலத்தில் அவர் புனித அதோஸ் மலைக்கு ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் ஒரு துறவியாக தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை முடித்தார்.

வேலிகி நோவ்கோரோடில் கிரேக்க தியோபன்

ரஷ்ய-பைசண்டைன் மாஸ்டரின் ஒரே நம்பகமான படைப்புகள் நோவ்கோரோட் தி கிரேட்டில் உள்ள ஓவியங்களாக மட்டுமே கருதப்படுகின்றன, அங்கு அவர் சிறிது காலம் வாழ்ந்து பணியாற்றினார். எனவே 1378 ஆம் ஆண்டின் நோவ்கோரோட் நாளேட்டில் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம்" கிரேக்க மாஸ்டர் ஃபியோஃபானால் வரையப்பட்டது என்று குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. நகரின் வர்த்தக பக்கத்தில் 1374 இல் கட்டப்பட்ட இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்றம் பற்றிய தேவாலயம் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். வெளிப்படையாக, உள்ளூர் பாயர் வாசிலி மாஷ்கோவ் கோவிலை வரைவதற்கு பைசண்டைன் மாஸ்டரை அழைத்தார். மறைமுகமாக, தியோபன் மெட்ரோபாலிட்டன் சைப்ரியனுடன் ரஸ்ஸுக்கு வந்தார்.

இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் தேவாலயம் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, கிரேக்க ஓவியங்கள் ஓரளவு மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. அவை 1910 இல் தொடங்கி பல தசாப்தங்களாக இடைவிடாமல் அழிக்கப்பட்டன. ஓவியங்கள், இழப்புகளுடன் எங்களிடம் வந்திருந்தாலும், ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்திற்கு புதிய யோசனைகளைக் கொண்டு வந்த ஒரு சிறந்த கலைஞராக தியோபன் கிரேக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகிறது. ஓவியரும் கலை வரலாற்றாசிரியருமான இகோர் கிராபர் ரஷ்யாவில் தியோபன் கிரேக்கத்தின் அளவிலான எஜமானர்களின் வருகையை ரஷ்ய கலையின் திருப்புமுனைகளில், குறிப்பாக தேவைப்படும்போது ஒரு பயனுள்ள வெளிப்புற தூண்டுதலாக மதிப்பீடு செய்தார். டாடர்-மங்கோலியர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து அரசு விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​மெதுவாக உயர்ந்து புத்துயிர் பெற்றபோது கிரேக்க தியோபேன்ஸ் ரஷ்யாவில் முடிந்தது.

மாஸ்கோவில் ஃபியோபன் கிரேக்

14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிரெம்ளின் தேவாலயங்களின் சுவரோவியங்களை கிரேக்க தியோபேன்ஸ் உருவாக்கினார் என்று மாஸ்கோ நாளேடுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன:

• 1395 - சிமியோன் தி பிளாக் உடன் இணைந்து ஹால்வேயில் உள்ள நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயத்தின் ஓவியம்.
• 1399 - ஓவியம்.
• 1405 - தற்போதைய இடத்தில் முன்பு இருந்தவற்றின் ஓவியம். கோரோடெட்ஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோரின் ரஷ்ய எஜமானர்களான புரோகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து ஃபியோபன் அறிவிப்பு கதீட்ரலை வரைந்தார்.

ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கலின் மினியேச்சர், 16 ஆம் நூற்றாண்டு. ஃபியோபன் கிரேக் மற்றும் செமியோன் செர்னி ஆகியோர் தேவாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியை ஓவியம் வரைகிறார்கள். கல்வெட்டு: "அதே ஆண்டில், மாஸ்கோவின் மையத்தில், மிகவும் தூய தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் மற்றும் செயின்ட் லாசரஸ் தேவாலயம் வரையப்பட்டது. மற்றும் மாஸ்டர்கள் தியோடர் கிரேக்கம் மற்றும் செமியோன் செர்னி.

கிரேக்க தியோபன் படைப்பின் அம்சங்கள்

கிரேக்க தியோபேன்ஸின் ஓவியங்கள் மினிமலிசம் மற்றும் சிறிய விவரங்களில் விவரம் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அதனால்தான் துறவிகளின் முகங்கள் கடுமையானதாகத் தோன்றுகின்றன, உள் ஆன்மீக ஆற்றலை மையமாகக் கொண்டுள்ளன மற்றும் சக்திவாய்ந்த சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன. தபோர் போன்ற ஒளியை உருவாக்கும் வகையில் கலைஞரால் வெள்ளை புள்ளிகள் வைக்கப்படுகின்றன மற்றும் அர்த்தத்தில் முக்கியமான விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவரது தூரிகையின் பக்கவாதம் கூர்மை, துல்லியம் மற்றும் பயன்பாட்டின் தைரியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஐகான் ஓவியரின் சுவரோவியங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் சந்நியாசி, தன்னிறைவு மற்றும் அமைதியான பிரார்த்தனையில் ஆழமானவை.

தியோபன் தி கிரேக்கரின் பணி, இடைவிடாத "புத்திசாலித்தனமான" பிரார்த்தனை, மௌனம், இதயத்தின் தூய்மை, கடவுளின் மாற்றும் சக்தி, மனிதனுக்குள் இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. பல நூற்றாண்டுகளாக, எபிபானியஸ் தி வைஸைத் தொடர்ந்து, தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் ஒரு சிறந்த ஐகான் ஓவியராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் தத்துவஞானியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

கிரேக்க தியோபனஸின் படைப்புகள்

நம்பகமான தரவு எதுவும் இல்லை, ஆனால் தியோபன் கிரேக்கரின் பணி பொதுவாக டான்ஸ்காயா கடவுளின் தாயின் இரட்டை பக்க ஐகானுக்குக் காரணம், பின்புறத்தில் கடவுளின் தாயின் அனுமானம் மற்றும் கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் டீசிஸ் அடுக்கு. அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இது ரஷ்யாவில் முதன்மையானது என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, இதன் சின்னங்களில் புனிதர்களின் உருவங்கள் முழு வளர்ச்சியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முன்னதாக, பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜாலெஸ்கியின் உருமாற்ற கதீட்ரலில் இருந்து "இறைவனின் உருமாற்றம்" ஐகான் கிரேக்கத்தின் தியோபன் தூரிகை மற்றும் மாஸ்கோவில் அவர் உருவாக்கிய பட்டறையின் ஐகான் ஓவியர்களுக்கு சொந்தமானது என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் சமீபகாலமாக, அதன் ஆசிரியர் பற்றிய சந்தேகம் வலுத்துள்ளது.

கடவுளின் தாயின் டான் ஐகான். கிரேக்க தியோபனஸுக்குக் காரணம்.

தபோர் மலையில் சீடர்களுக்கு முன்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் சின்னம். ? தியோபன் கிரேக்கம் மற்றும் பட்டறை. ?

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். இயேசு பான்டோக்ரேட்டர்- ஆர் இலினா தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தில் ஓவியம். வெலிகி நோவ்கோரோட்.