"Woe from Wit" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், சாட்ஸ்கி - ஒரு தனிமையான போராளி - மற்றும் பல பக்க ஃபேமுஸ் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை நாம் முதலில் கவனிக்க வேண்டும்.
கிரிபோடோவின் நையாண்டி சித்தரிப்பில் ஃபமுசோவின் சமூகம் பழமைவாத மாஸ்கோ பிரபுக்கள்.
ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டம் பின்வரும் பொதுவான அம்சங்களால் வேறுபடுகின்றன.
முதலில், இது கவனக்குறைவானது சேவை.உங்களுக்குத் தெரியும், பிரபுக்களின் முக்கிய நோக்கம் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதாகும். சேவை ஒரு பிரபுவின் கௌரவமான கடமையாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் (Famusov, Skalozub, Molchalin) சேவையை பிரத்தியேகமாக தரவரிசைகள் மற்றும் விருதுகளின் ஆதாரமாக கருதுகின்றனர்.
இரண்டாவதாக, இது வேலையாட்கள் மீதான சர்வாதிகாரம்.பல பிரபுக்கள் அடிமை ஆத்மாக்களை வைத்திருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. தனிநபருக்கு எதிரான கொடுங்கோன்மை மற்றும் வன்முறைக்கான அடித்தளத்தை அடிமைத்தனம் உருவாக்கியது. ஃபாமுசோவ், க்ளெஸ்டோவா மற்றும் நகைச்சுவையில் பல மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் வழிதவறிய செர்ஃப் உரிமையாளர்களாகக் காட்டப்படுகின்றன.
கூடுதலாக, Famus சமுதாயத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒரு கூர்மையான மூலம் வேறுபடுகிறார்கள் அறிவொளி, கல்வி நிராகரிப்பு.
ஆடம்பரமான தேசபக்திஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் ஒரு பார்வையற்ற மனிதருடன் இணைந்துள்ளனர் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் போற்றுதல்,சிந்தனையற்ற பிரஞ்சு பாணியில் ஆர்வம்.
மாஸ்கோ பிரபுக்கள், கிரிபோடோவ் சித்தரித்தபடி, சும்மா, பெருந்தீனி, வீண் பேச்சு, வீண் பேச்சு, வதந்திகள் மற்றும் அர்த்தமற்ற பொழுது போக்கு (உதாரணமாக, சீட்டு விளையாடுதல்) போன்ற உலகளாவிய மனித தீமைகளால் வேறுபடுத்தப்படுகிறார்கள்.
பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் – மைய பாத்திரங்களில் ஒன்றுநகைச்சுவை "Woe from Wit", நடுத்தர வயது மனிதன், விதவை. நகைச்சுவையில் அவரது பங்கு மணமகளின் தந்தை.
ஃபமுசோவ் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரி, "அரசு மேலாளர்". அதே நேரத்தில், அவர் தனது வேலையாட்களை எதேச்சதிகாரமாக நடத்தும் ஒரு வழிதவறிய அடிமை-உரிமையாளர்.
ஒரு அதிகாரியாக, ஃபாமுசோவ் இந்த விஷயத்தில் அலட்சியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். - அவர் மோல்சலினிடம் கூறுகிறார். ஹீரோ சேவையில் நேபாட்டிசத்தால் வேறுபடுகிறார். அவர் ஸ்கலோசுப்பிடம் கூறுகிறார்:
ஒரு சிறிய குறுக்கு, ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு உங்களை எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்துவது?
சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!
லிசாவுடன், ஃபமுசோவ் ஒரு கொடுங்கோல் மனிதனைப் போல நடந்து கொள்கிறார். முதலில் அவர் அவளுடன் ஊர்சுற்றுகிறார், பின்னர் அவளை "பறவைகளைப் பின்தொடர" அனுப்புவதாக அச்சுறுத்துகிறார். குற்றமிழைக்கும் மற்ற ஊழியர்களை "தீர்வுக்கு" அனுப்ப அவர் தயாராக இருக்கிறார்.
ஃபமுசோவின் குளிர்ச்சியான மனப்பான்மை அவரை ஊழியர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், அவரது சொந்த மகள் தொடர்பாகவும் வேறுபடுத்துகிறது. சாட்ஸ்கியுடனான ரகசிய சந்திப்புகளில் சோபியாவை சந்தேகித்து, ஃபமுசோவ் அவளை "கிராமத்திற்கு, அவளுடைய அத்தைக்கு, வனாந்தரத்திற்கு, சரடோவுக்கு" அனுப்பப் போகிறார்.
அதே நேரத்தில், ஃபமுசோவ் தனது மகள் மீதான உண்மையான அன்பு மற்றும் அவளுடைய எதிர்காலத்திற்கான அக்கறை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்; அவளுக்கு லாபகரமான மணமகனைக் கண்டுபிடிக்க அவன் தன் முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறான். சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் சோபியாவுக்கு தகுதியற்ற வழக்குரைஞர்களாக நிராகரிக்கப்பட்டு, தகுதியான வழக்குரைஞரான ஸ்கலோசுப்பை மகிழ்விப்பது, ஃபமுசோவின் வாழ்க்கை முன்னுரிமைகளை தெளிவுபடுத்துகிறது. "ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்குப் பொருந்தமாட்டார்" என்று ஃபமுசோவ் சோபியாவுக்குக் கற்பிக்கிறார்.
விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பல் போன்ற நேர்மறையான குணங்களால் ஹீரோ வேறுபடுகிறார்.
அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும், அழைக்கப்படாதவர்களுக்கும் கதவு திறந்திருக்கும்.
குறிப்பாக வெளிநாட்டிலிருந்து;
நேர்மையான நபராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்,
இது எங்களுக்கு சமம், அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது, -
நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலில் மாஸ்கோவைப் பற்றிய தனது மோனோலாக்கில் ஃபமுசோவ் அறிவிக்கிறார்.
கடந்த காலத்தில் ஃபமுசோவின் இலட்சியங்கள், "கடந்த நூற்றாண்டில்". நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலைத் திறக்கும் மோனோலோக்கில், ஹீரோ "மதிப்பிற்குரிய சேம்பர்லைன்" குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் தகுதிகளைப் பாராட்டுகிறார். மற்றொரு மோனோலாக்கில், கேத்தரின் பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் "சுரண்டல்களுக்கு" ஃபாமுசோவ் தலைவணங்குகிறார். உண்மையான மனதைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் யோசனை இந்த ஆஃப்-ஸ்டேஜ் பாத்திரத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "ஏ? நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் புத்திசாலி. / அவர் வலியுடன் விழுந்தார், ஆனால் நன்றாக எழுந்தார், ”என்று ஃபமுசோவ் மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் கேத்தரின் II க்கு முன்னால் விழுந்ததைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.
ஃபமுசோவ், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலவே, அறிவொளியின் எதிரி. புத்தகங்களைப் பற்றி அவர் கடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்கினார், உதாரணமாக:
தீமை நிறுத்தப்பட்டவுடன்,
எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்.
அறிவியலைப் படிப்பதை பைத்தியக்காரத்தனமாக அவர் கருதுகிறார்:
கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.
கருத்தியல் மோதலில்ஃபமுசோவின் நாடகங்கள் - சாட்ஸ்கியின் முக்கிய எதிரி.
ஸ்கலோசுப்
Sergey Sergeevich Skalozub Famus சமூகத்தின் மற்றொரு பிரகாசமான பிரதிநிதி. இது ஒரு அரக்கீவ்ஸ்கி அதிகாரி. கடந்த காலத்தில் மறைந்து கொண்டிருக்கும் பிரபுக்கள் மற்றும் விருந்தோம்பும் மாஸ்கோ பார்களின் வயதை ஃபமுசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார் என்றால், கர்னல் ஸ்கலோசுப் புதிய வகைரஷ்ய வாழ்க்கை, 1812 போருக்குப் பிறகு உருவானது.
சில ஆளுமைப் பண்புகளையும், ஸ்கலோசுப்பின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளையும் நாம் கவனிக்கலாம்.
ஹீரோ தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய இலக்கை இராணுவ சாதனைகளில் அல்ல, ஆனால் வெற்றிகரமான தொழில் முன்னேற்றத்தில் காண்கிறார். ஸ்காலோசுப் ஃபமுசோவிடம் கூறுகிறார்:
ஆம், பதவிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன;
நான் அவர்களை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி என்று மதிப்பிடுகிறேன்:
நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
ஹீரோ சுதந்திர சிந்தனையாளர்களுக்கு எதிராக உறுதியாக இருக்கிறார். அவர் ரெபெட்டிலோவுக்கு அறிவிக்கிறார்:
நான் இளவரசர் கிரிகோரி மற்றும் நீ
நான் சார்ஜென்ட் மேஜரை வால்டேருக்குக் கொடுப்பேன்.
அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் அரச வாழ்க்கையில் சர்வாதிகாரப் போக்குகளை ஸ்கலோசுப் வெளிப்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் ஸ்கலோஸூப்பிற்கு ஈர்க்கப்பட்டு அவரை சோபியாவின் வழக்குரைஞராகப் படிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஃபமுசோவ் பழைய சமூக அடித்தளங்களை மாற்றாமல் வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான சக்தியை ஸ்கலோசுப்பில் காண்கிறார்.
மோல்சலின்
கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் மோல்சலின்நகைச்சுவையின் மையப் பாத்திரங்களில் ஒன்று.
மோல்சலின், ஸ்கலோசுப் போன்றது, - புதிய நிகழ்வுரஷ்ய வாழ்க்கையில். இது அதிகாரி-அதிகாரி வகை,அரசு மற்றும் பொதுத் துறைகளில் இருந்து செல்வந்தர்கள் மற்றும் அனைத்து அதிகாரம் மிக்க பிரபுக்களையும் படிப்படியாக வெளியேற்றுகிறது.
Famusov போலவே, Molchalin பதவிகளையும் விருதுகளையும் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக சேவையைப் பார்க்கிறார்.
நான் வேலை செய்யும்போதும், கட்டாயப்படுத்தும்போதும்,
நான் காப்பகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதால்,
மூன்று விருதுகள் பெற்றது -
மோல்சலின் சாட்ஸ்கியிடம் கூறுகிறார். சேவையைப் பற்றிய அவரது பார்வையும் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "மேலும் விருதுகளை வென்று வேடிக்கையாக இருங்கள்."
மோல்சலின் முக்கிய வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் - "நடுநிலை மற்றும் துல்லியம்."மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் போல மோல்சலின் இனி தலையின் பின்புறத்தை உடைக்க மாட்டார். அவரது முகஸ்துதி இன்னும் நுட்பமானது.
சரியான நபர்களை மகிழ்விப்பது, குறிப்பாக இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்கள், உண்மையான மனதைப் பற்றிய ஹீரோவின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பார்வையில் முட்டாள், மோல்சலின் தனது சொந்த வழியில் அவ்வளவு முட்டாள் அல்ல. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்நான்காவது செயலில் ஹீரோக்கள் வெளிப்படுகிறார்கள், அவரது தந்தையின் விருப்பத்தைப் பற்றிய ஒரு மோனோலோக்கில்:
என் தந்தை எனக்கு உயில் கொடுத்தார்
முதலில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் தயவு செய்து:
உரிமையாளர், அவர் வசிக்கும் இடம்,
நான் பணிபுரியும் முதலாளி,
ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் வேலைக்காரனுக்கு,
கதவு, காவலாளி, தீமையைத் தவிர்க்க,
காவலாளியின் நாய்க்கு, அது பாசமாக இருக்கும்.
இதற்கிடையில், மோல்சலினின் பணிவு மற்றும் அவரது அண்டை வீட்டாரை மகிழ்விப்பது நிறைவேறியது பாசாங்குத்தனம்மற்றும் பொய். சோபியா மற்றும் லிசா மீதான அவரது அணுகுமுறையில் மோல்சலின் உண்மையான சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது.
மோல்சலின் போலியான ஒரு பண்பைக் கவனிக்கலாம் உணர்ச்சி.மோல்சலின் "உணர்திறன்" நாடகங்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல் வாசிப்பதற்கான ஃபேஷனில் தேர்ச்சி பெற்றார். முகஸ்துதி மற்றும் நேர்த்தியான பாராட்டுக்களுக்கு பேராசை கொண்ட சர்வ வல்லமையுள்ள பெண்கள் சமூகத்தில் ஒரு வலுவான நிலையை அடைவதற்கான ஒரு முக்கியமான கருவியாக ஹீரோவுக்கு உணர்வு இருக்கிறது.
மோல்சலின் கருத்தியல் மோதலில் மட்டுமல்ல, காதல் விவகாரத்திலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது: அவர் முதல் காதலன்! தனது சொந்த பாத்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நன்கு அறிந்த மோல்சலின் லிசாவை ஒப்புக்கொள்கிறார்:
இப்போது நான் ஒரு காதலனின் வடிவத்தை எடுக்கிறேன்
அப்படிப்பட்டவரின் மகளை மகிழ்விக்க.
ஹீரோ தனது பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தும் தருணம் வரை வெற்றிகரமாக சமாளிக்கிறார். மோல்கலின், சாட்ஸ்கி அல்ல, சோபியாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக மாறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "அமைதியாக இருப்பவர்கள் உலகில் ஆனந்தமானவர்கள்!" - சாட்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார்.
Molchalin மற்றும் Skalozub படங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், Griboedov ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த தனது பார்வையை வெளிப்படுத்தினார். சாட்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், "Woe from Wit" இன் ஆசிரியர் "தற்போதைய நூற்றாண்டில்" தாராளமயத்தின் வாய்ப்புகளை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்" என்று சாட்ஸ்கிக்கு தோன்றுகிறது. Griboyedov வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார். ரஷ்யாவின் உடனடி எதிர்காலம் சாட்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் ஸ்கலோசுப் மற்றும் மோல்சலின் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது என்பதை நாடக ஆசிரியர் உணர்ந்தார். இந்த ஹீரோக்கள் தங்கள் காலில் உறுதியாக நிற்கிறார்கள், அவர்களின் இழிந்த தன்மை இருந்தபோதிலும், வாழ்க்கையில் அவர்களின் நிலைகள் வலுவானவை.
சோபியா
ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா- நகைச்சுவையின் மையப் பெண் பாத்திரம். இது பணக்கார மற்றும் உன்னதமானது மணப்பெண்.
சோபியாவின் பாத்திரம் தெளிவற்றது. புஷ்கின் மேலும் குறிப்பிட்டார்: "சோபியா தெளிவாக வரையப்படவில்லை."
ஒருபுறம், சோபியாவில், I. A. கோஞ்சரோவின் வார்த்தைகளில், "குறிப்பிடத்தக்க இயல்புடைய வலுவான சாய்வுகளை" காண்கிறோம். இது அதன் இயற்கையால் வேறுபடுகிறது மனம்(கிரேக்க மொழியில் "சோபியா" என்ற சிறப்பியல்பு பெயர் "ஞானம்" என்று பொருள்) தினசரி விவேகம், உண்மையாக உணரும் திறன்.
கூடுதலாக, சோபியா வகைப்படுத்தப்படுகிறது வாழ்க்கை நிலையின் சுதந்திரம்: தன் தந்தைக்கு கீழ்படியாததால், சோபியா தனக்கு நிகரற்ற ஒருவரைக் காதலித்தார்.
மறுபுறம், சோபியா ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் மதிப்புகளால் வாழ்கிறார். பொய் மற்றும் அவதூறுஅவளுடைய இயல்புக்கு அந்நியமானவை அல்ல.
ஒருவேளை அது துல்லியமாக உயர் தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லாததால், மோல்கலின் கீழ் மற்றும் மோசமான தன்மையை உடனடியாக அடையாளம் காண முடியவில்லை என்ற உண்மைக்கு கதாநாயகியை வழிநடத்தியது.
நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தில், காதல் விவகாரத்தில் சோபியா ஒரு முக்கிய பாத்திரமாக மாறுகிறார். மோல்கலின் மற்றும் சாட்ஸ்கி மீதான சோபியாவின் அணுகுமுறை மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே உறுதியாக நிறுவப்பட்ட முன்னுரிமைகளை பிரதிபலிக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சோபியாவின் இலட்சியம் "ஒரு கணவன்-பையன், ஒரு கணவன்-வேலைக்காரன், அவனது மனைவியின் பக்கங்களில் ஒன்று."
சாட்ஸ்கியும் அவனது புத்திசாலித்தனமும் கதாநாயகியால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. "அப்படிப்பட்ட மனம் ஒரு குடும்பத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுமா?" - சாட்ஸ்கியின் தாராளவாதக் கருத்துக்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தைக் குறிப்பிட்டு சோபியா கூச்சலிடுகிறார். கதாநாயகி தனது குழந்தை பருவ நண்பரிடமிருந்து விலகிச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு முறை அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி அவதூறு பரப்புவதற்கான தொடக்கக்காரராகவும் மாறுகிறார். அதே சமயம், இதன் விளைவாக, அவளே ஏமாற்றப்பட்டவளாக மாறிவிடுகிறாள், அவளே தன் "மனதில்" இருந்து துக்கப்படுகிறாள், மோல்சலின் அற்பத்தனத்திற்கும், அவளது தன்னம்பிக்கைக்கும் பலியாகிறாள்.
சோபியாவின் உருவம் ஒரு பணிப்பெண்ணின் உருவத்தால் நிழலிடப்பட்டுள்ளது லிசா.
பிரபுத்துவ சோபியா ஒரு எளிய பெண்ணுடன் முரண்படுகிறார் - நகைச்சுவையான, புத்திசாலி, கலகலப்பான மனம் மற்றும் சுயமரியாதை கொண்டவர். எனவே, ஃபமுசோவ் மற்றும் மோல்சலின் முன்னேற்றங்களை லிசா நிராகரிக்கிறார். சோபியாவின் நம்பிக்கைக்குரிய பாத்திரத்தில் அவள் சுமையாக இருக்கிறாள். காமெடியில் ஆண்டவரின் பாசத்திற்கும், கோபத்திற்கும் ஆளானவராக லிசா தோன்றுகிறார்.
எல்லா துக்கங்களையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள்
மற்றும் இறை கோபம், மற்றும் இறை அன்பு, -
லிசா கூறுகிறார்.
சிறு பாத்திரங்கள்
"வோ ஃப்ரம் விட்" இல் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான சிறிய, எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள். சிறிய கதாபாத்திரங்கள் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பார்வைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களை இன்னும் பரந்த மற்றும் ஆழமாக காட்ட Griboyedov அனுமதிக்கின்றன.
நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா கோரிச்- சமூக கோக்வெட். அவரது கணவர் தொடர்பாக அவரது நிறைவேறாத கனவு மாஸ்கோ தளபதி பதவி.
நானே பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச்முந்தைய ஆண்டுகளில் அவர் பணியாற்றினார், சாட்ஸ்கியின் தோழராக இருந்தார், ஒருவேளை அவரது எதிர்ப்புக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
இப்போது அவர் தனது மனைவியின் "குதிகால் கீழ்" இருக்கிறார், "கணவன்-பையன், கணவன்-வேலைக்காரன்", புல்லாங்குழலில் A-பிரார்த்தனை டூயட் மீண்டும் கூறுகிறார். "உங்களுக்கான பாராட்டுச் சான்றிதழ், நீங்கள் ஒழுங்காக நடந்துகொள்கிறீர்கள்" என்று சாட்ஸ்கி பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சை நகைச்சுவையுடன் உரையாற்றுகிறார்.
கோரிச் மதச்சார்பற்ற நிலையங்களில் சும்மா பொழுதுபோக்கினால் சுமையாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரால் எதுவும் செய்ய முடியாது. "சிறைப்பிடிப்பு கசப்பானது," கோரிச் ("சொல்லும்" குடும்பப்பெயர்) தனது நிலைமையைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.
பிளாட்டன் மிகைலோவிச் ஃபமஸ் சமுதாயத்தில் ஆளுமையின் சீரழிவை வெளிப்படுத்துகிறார்.
இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கிஅவர் கோரிச்சின் அதே ஹென்பெக் பையன், ஒரே வயதானவர். அவரது காது கேளாமை (இது "பேசும்" குடும்பப்பெயரால் வலியுறுத்தப்படுகிறது) சுதந்திரமான எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு ஹீரோவின் இயலாமையைக் குறிக்கிறது.
இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயாதனது ஆறு மகள்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் முயற்சியில் மும்முரமாக ஈடுபட்டுள்ளார்.
இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலவே, சுதந்திர சிந்தனையாளர்களைப் பற்றிய கடுமையான தீர்ப்புகளால் வேறுபடுகிறார். கல்வியியல் நிறுவனம் பற்றிய இளவரசியின் மோனோலாக்கை நினைவில் கொள்வோம்:
இல்லை, நிறுவனம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ளது
Pe-da-go-gic, அதுதான் அவர்களின் பெயர்:
அங்கு அவர்கள் பிளவுகளையும் நம்பிக்கையின்மையையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்
பேராசிரியர்களே!..
கவுண்டமணி பாட்டிமற்றும் கவுண்டஸ்-பேத்தி- ஜோடி எழுத்துக்கள்.
கவுண்டஸ் பாட்டி கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு "பிளவு". சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் மீது அவள் கோபத்தால் நிறைந்திருக்கிறாள். சாட்ஸ்கி, அவரது பார்வையில், ஒரு "கெட்ட வால்டேரியன்".
கவுண்டஸ்-பேத்தி பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கான மாஸ்கோ பெண்களின் அபிமானத்தை உள்ளடக்கியது. சாட்ஸ்கி கோபத்துடன் அவளின் இந்தப் பண்பைக் கேலி செய்கிறார்.
வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா- பெண்-செர்ஃப். எனவே, அவள் சொல்கிறாள்:
சலிப்பால் அதை என்னுடன் எடுத்துச் சென்றேன்
ஒரு சிறிய கருப்பு பெண் மற்றும் ஒரு நாய் ...
க்ளெஸ்டோவா, இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவைப் போலவே, அறிவொளிக்கான அவரது விரோதத்தால் வேறுபடுகிறார்:
மேலும் சிலவற்றிலிருந்து நீங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள்
உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்களில் இருந்து, நீங்கள் அதை பெயரிடுங்கள்,
ஆம் லான்கார்ட் பரஸ்பர பயிற்சியிலிருந்து.
ஜாகோரெட்ஸ்கி- அடிப்படை மற்றும் நேர்மையற்ற தன்மையின் உருவகம். அவரைப் பற்றி பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச் சொல்வது இதுதான்:
அவர் ஒரு மதச்சார்பற்ற மனிதர்
ஒரு மோசமான மோசடி செய்பவர், ஒரு முரடர் ...
இதற்கிடையில், நேர்மையற்ற ஜாகோரெட்ஸ்கி "எல்லா இடங்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்." நேர்மையான மற்றும் ஒழுக்கமான மனிதரான சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரராக அறிவிக்கப்பட்டு சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.
பெயரிடப்படாத இரண்டு ஜோடி கதாபாத்திரங்கள் உட்பட அனைத்து பெயரிடப்பட்ட கதாபாத்திரங்களும், திரு.என். மற்றும் Mr. D. சாட்ஸ்கியைப் பற்றி வேகமாக அவதூறு பரப்பி வருகின்றனர். ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்குக் காரணம் அவரது மனதின் கல்வி மற்றும் தாராளவாத கருத்துக்கள் போன்ற பண்புகளில் உள்ளது என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இது குறிப்பாக சாட்ஸ்கியின் பொது கண்டனத்தின் காட்சியில் (மூன்றாவது செயலின் 21வது காட்சி) தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
உருவத்தைப் பற்றி குறிப்பாகக் குறிப்பிட வேண்டும் ரெபெட்டிலோவா.
இந்த பாத்திரம் நகைச்சுவையின் பிற்பகுதியில் கிரிபோடோவ் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர் படைப்பின் நான்காவது செயலில் மட்டுமே தோன்றுகிறார்.
"பேசும்" குடும்பப்பெயர் "Repetilov" பிரெஞ்சு வார்த்தையான "répéter" - "மீண்டும் செய்ய" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது.
ரெபெட்டிலோவ் ஒரு வகை வெற்றுப் பேச்சாளர், அவர் தாராளவாத கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, சிந்தனையின்றி அவற்றைப் பரப்புகிறார்.
கிரிபோடோவ், ரெபெட்டிலோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, தாராளவாத பிரபுக்கள் மீதான தனது தெளிவற்ற அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த முயன்றார். ஒருபுறம், ரெபெட்டிலோவின் உருவத்தின் உதவியுடன், கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் தனிமையை எடுத்துக்காட்டுகிறார். சாட்ஸ்கியின் "போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள்" Repetilov போன்ற வெற்றுப் பேச்சாளர்கள் என்று மாறிவிடும்; அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கியே போலி தாராளவாதிகள் மத்தியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, அசாதாரணமான மற்றும் தனிமையான நபர்.
மறுபுறம், Repetilov படத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், Griboyedov பொதுவாக எதிர்ப்பு மனப்பான்மை கொண்ட பிரபுக்கள் மீது அவரது சந்தேகம் அணுகுமுறை காட்ட முயன்றார். இது சம்பந்தமாக, ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியின் "இரட்டை". எனவே, ரெபெட்டிலோவைக் கண்டிக்கும் அதே வேளையில், கிரிபோடோவ் தனது படைப்பின் முக்கிய பாத்திரத்துடன் வாதிடுகிறார்.
சாட்ஸ்கி
அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி – முக்கிய கதாபாத்திரம்"மனதில் இருந்து நெருப்பு" ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் முக்கிய கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்.
இது ஒரு இளம் பிரபு, அவர் தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார் மற்றும் ஃபமுசோவின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார்.
கடந்த காலத்தின் உண்மைகள்நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாட்ஸ்கி, வருங்கால டிசம்பிரிஸ்ட்கள் உட்பட பல தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களின் தலைவிதியை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். எனவே, சாட்ஸ்கி, தனது கருத்தியல் நம்பிக்கைகளின் காரணமாக, முதலில் இராணுவத்தையும், பின்னர் சிவில் சேவையையும் விட்டுவிட்டார். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று ஹீரோ அறிவிக்கிறார். சாட்ஸ்கி தனது தோட்டத்தில் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ள முயற்சித்திருக்கலாம். ஃபாமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: "சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்." அநேகமாக, அலெக்சாண்டர் I இன் சீர்திருத்த முயற்சிகளில் சாட்ஸ்கி பங்கேற்றார், பின்னர் அவர்களால் ஏமாற்றமடைந்தார். Molchalin இந்த உண்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், சாட்ஸ்கியின் "இணைப்பு" மற்றும் அமைச்சர்களுடனான "முறிவு" பற்றி Tatyana Yuryevna இன் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடுகிறார். சாட்ஸ்கி பயணம் செய்து வெளிநாட்டில் இருந்தார். ஒருவேளை அங்குதான் மேற்கத்திய நாடுகளின் கல்விச் சிந்தனைகளை அவர் அறிந்திருக்கலாம்.
மிக முக்கியமான அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம் ஹீரோவின் ஆளுமை. சாட்ஸ்கியில் அந்தக் காலத்து ஒரு படித்த பிரபுவின் அம்சங்களைக் காண்கிறோம் நேர்மையான, உன்னதமான.போன்ற குணநலன்களால் அவர் வேறுபடுகிறார் தார்மீக தூய்மை, கற்பு, நேர்மையான உணர்வுக்கான திறன்.சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, சோபியா மீதான காதல் "மென்மையான பேரார்வத்தின் அறிவியலின்" வெளிப்பாடு அல்ல; சாட்ஸ்கி சோபியாவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்.
சாட்ஸ்கியிடம் உள்ளது சுறுசுறுப்பான இயல்பு,இது, I.A. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, புஷ்கினின் ஒன்ஜினிலிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது.
அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி போன்ற குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் தன்னைப் பற்றிய உயர்ந்த கருத்து, கடுமை மற்றும் திட்டவட்டமான தன்மைஒருவரின் சொந்த நிலையை வெளிப்படுத்துவதில், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்பின்மை, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் பழக்கம், எல்லோரையும் கேலி செய்வது. இவை அனைத்தும் மற்ற கதாபாத்திரங்கள், குறிப்பாக சோபியா மீது விரோதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
விளிம்புகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் பைத்தியம்சாட்ஸ்கி.
முதலில், கவனிக்க வேண்டும் ஹீரோவின் இயல்பான திறன்கள், அவர்களின் மொழி அறிவு. சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: “...அவர் தலை கொண்ட ஒரு பையன்; / அவர் நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்.
கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி உள்ளது விமர்சன மனம். ஹீரோ தனித்துவம் வாய்ந்தவர் புத்திசாலித்தனம், சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் நகைச்சுவை அம்சங்களைக் கண்டறியும் திறன். சாட்ஸ்கி பற்றி லிசா கூறுகிறார்:
யார் மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர்,
Alexander Andreich Chatsky போல!
ஹீரோவின் இந்த குணங்களை சோபியாவும் அங்கீகரிக்கிறார். "ஓஸ்டர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," அவர் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், சோபியா ஹீரோவின் இந்த குணங்களை எதிர்மறையாக மதிப்பிடுகிறார். "ஒரு பாம்பு ஒரு மனிதன் அல்ல," என்று அவர் கூறுகிறார், சாட்ஸ்கியின் மோல்சலின் கேலியை ஏற்கவில்லை.
சாட்ஸ்கியின் மனம் சுதந்திர சிந்தனை, சுதந்திர சிந்தனை, அதாவது, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பண்புகள் ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் தரப்பில் கூர்மையான விரோதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் பார்வையில் சாட்ஸ்கி புத்திசாலித்தனமாக கருதுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
சாட்ஸ்கி வெளிப்படுத்துகிறார் கல்வி யோசனைகள்,இது டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
முதலில், இது அதிகப்படியான அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டம்.சாட்ஸ்கியின் “நீதிபதிகள் யார்?” என்ற மோனோலாக்கை நினைவில் கொள்வோம், அங்கு ஹீரோ தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை “மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு” பரிமாறி, தனது நடிகர்களை விற்ற செர்ஃப் தியேட்டரின் உரிமையாளரைப் பற்றி “உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்” பற்றி பேசுகிறார். ஒவ்வொன்றாக.
இரண்டாவதாக, இது சுதந்திர காதல்."எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்" என்று சாட்ஸ்கி அறிவிக்கிறார், அதாவது "தற்போதைய நூற்றாண்டு". "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்" என்று சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்.
சாட்ஸ்கி யோசனைக்கு நெருக்கமானவர் தாய்நாட்டிற்கு சேவை.அதே நேரத்தில் அவர் நிகழ்த்துகிறார் அந்தஸ்து, பணிவு, சீருடைக்கான போற்றுதலுக்கு எதிரானது.சாட்ஸ்கிக்கு "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்பவர்கள்" மீது அனுதாபம் உள்ளது.
சாட்ஸ்கி சூடாக நம் முன் தோன்றுகிறார் கல்வியை ஆதரிப்பவர், அறியாமையைக் கண்டிப்பவர்."நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலாக்கில் அவர் ஒரு இளைஞனைப் பற்றி அனுதாபத்துடன் பேசுகிறார், அவர் "அறிவியலில் தனது மனதை செலுத்துவார், அறிவின் பசி" மற்றும் இதன் காரணமாக ஒரு பழமைவாத சமூகத்தில் ஆபத்தான கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுவார்.
இறுதியாக, சாட்ஸ்கி பாதுகாக்கிறார் தேசிய அடையாளத்தின் யோசனைரஷ்யா, நிகழ்த்துகிறது அந்நிய ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக.இந்த யோசனை போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய மோனோலோக்கில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஹீரோ கூச்சலிடுகிறார்:
நாகரீகத்தின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து நாம் எப்போதாவது உயிர்த்தெழுவோமா?
அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்
இருப்பினும், எங்கள் மொழியின் அடிப்படையில், அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாக கருதவில்லை.
சாட்ஸ்கி ஆகிறார் கருத்தியல் மோதலில் முக்கிய பங்கேற்பாளர், இது நகைச்சுவையின் சமூக-அரசியல் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் மற்றும் முழு பழமைவாத மாஸ்கோ பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான மோதலை பிரதிபலிக்கும் கதைக்களம், ஹீரோ சமூகத்துடனான முறிவுடன் முடிவடைகிறது. சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் சமூகத்தின் மீது ஒரு தார்மீக வெற்றியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஐ.ஏ. கோன்சரோவின் கூற்றுப்படி, அவர் "பழைய சக்தியின் அளவு உடைந்தவராக" மாறிவிட்டார்.
அதே நேரத்தில் சாட்ஸ்கி - காதல் விவகாரத்தில் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார் அதிர்ஷ்டமற்ற காதலன். கதைக்களம், ஒரு காதல் விவகாரத்தின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது, நகைச்சுவையின் ஆசிரியரை ஹீரோவின் உள் உலகத்தையும், அவரது அனுபவங்களையும் காட்ட அனுமதிக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்" பெரும்பாலும் ஹீரோ தனது காதலியால் நிராகரிக்கப்படுவதால் ஏற்படுகிறது.
மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட பாத்திரங்கள்
சிறிய (எபிசோடிக்)வற்றைத் தவிர, “வோ ஃப்ரம் விட்” மேடையில் தோன்றாத மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவை கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் கருத்துகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன.
எனவே, நகைச்சுவையின் முதல் செயலில் மாஸ்கோவைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்கில் பல நபர்களின் குறிப்பு (“இருண்ட குட்டி, கிரேன் கால்களில்,” “மூன்று பவுல்வர்டு முகங்கள்,” “நுகர்வோர்... புத்தகங்களின் எதிரி,” அத்தை சோபியா, குய்லூம் பிரெஞ்சுக்காரர்) கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ அறநெறிகளின் நையாண்டி படத்தை வரைய உதவுகிறார்.
இரண்டாவது செயலில் ஃபமுசோவின் மோனோலாக்ஸில், "கடந்த நூற்றாண்டின்" இரண்டு பிரதிநிதிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்: "மதிப்பிற்குரிய சேம்பர்லைன்" குஸ்மா பெட்ரோவிச்மற்றும் கேத்தரின் II க்கு பிடித்தது மாக்சிம் பெட்ரோவிச்- அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் உருவகம்.
இரண்டாவது செயலில் மாஸ்கோவைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் மோனோலாக்கில் (“சுவை, தந்தை, சிறந்த நடத்தை ...”) பெயர்கள் அனைத்து சக்தி வாய்ந்த பெண்கள், பொது கருத்தை உருவாக்குதல்:
முன்னால் கட்டளையிடுங்கள்!
இருங்கள், அவர்களை செனட்டிற்கு அனுப்புங்கள்!
இரினா விளாசெவ்னா! லுகேரியா அலெக்சேவ்னா!
டாட்டியானா யூரியேவ்னா! புல்செரியா ஆண்ட்ரேவ்னா!
"நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலாக்கில் சாட்ஸ்கி கொடூரமான அடிமை உரிமையாளர்களை கண்டிக்கிறார். இங்கே பெயரிடப்பட்டுள்ளது" உன்னத அயோக்கியர்களின் நெஸ்டர்”, யார் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை “மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு” பரிமாறிக்கொண்டார், மற்றும் செர்ஃப் தியேட்டரின் உரிமையாளர், அதன் நடிகர்களை ஒவ்வொருவராக விற்றுத் தீர்த்தது.
மூன்றாவது செயலில், சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலில், மோல்சலின் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களைக் குறிப்பிடுகிறார் - டாட்டியானா யூரிவ்னாமற்றும் ஃபோமா ஃபோமிச். இந்த ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் பார்வையாளரை மோல்கலின் - "ஒரு சைக்கோபாண்ட் மற்றும் ஒரு தொழிலதிபர்" - மேலும் சமூகத்தில் ஆட்சி செய்யும் அடிமைத்தனத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கின்றன.
« போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர்"(மூன்றாவது செயலின் முடிவில் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்கில் இருந்து) வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் போற்றுதலைக் குறிக்கிறது.
நான்காவது செயலில் ரெபெட்டிலோவின் மோனோலாக்ஸில் குறிப்பிடப்பட்ட நபர்கள் ( இளவரசர் கிரிகோரி, வோர்குலோவ் எவ்டோகிம், உடுஷேவ் இப்போலிட் மார்கெலிச், லக்மோடியேவ் அலெக்ஸிமற்றும் பிற), ஆங்கில கிளப்பில் ஆட்சி செய்யும் வெற்று தாராளவாதத்தின் சூழ்நிலையை மீண்டும் உருவாக்க Griboyedov ஐ அனுமதிக்கவும்.
அவரது கடைசி கருத்தில், ஃபமுசோவ் நினைவு கூர்ந்தார் " இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா" இந்த நபர் முதல் முறையாக இங்கு பெயரிடப்பட்டிருப்பதன் மூலம் காமிக் விளைவு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மரியா அலெக்ஸெவ்னாவின் படம் அனைத்து சக்திவாய்ந்த பெண்களின் கருத்துக்களுக்கு ஃபமுசோவின் பயத்தை குறிக்கிறது.
பெரும்பாலான ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள். இருப்பினும், இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கியின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள். இது, முதலில், ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இது பற்றி பிந்தையவர் கூறுகிறார்:
ஆனால் நான் சில புதிய விதிகளை உறுதியாக எடுத்தேன்.
பதவி அவரைப் பின்தொடர்ந்தது - அவர் திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்,
இரண்டாவதாக, இது இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - இளவரசர் ஃபெடோர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பெடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் படித்தவர் மற்றும் அங்கு தாராளவாத கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் அடங்கும் பேராசிரியர்கள்அதே நிறுவனம்.
கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் பங்கு மிகப் பெரியது.
மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கின்றன.
இறுதியாக, மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் ஒட்டுமொத்த படத்தைப் பூர்த்தி செய்கின்றன, க்ரிபோடோவ் "Woe from Wit" இல் மீண்டும் உருவாக்கினார்.
ஃபேமஸ் சொசைட்டி
நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் Griboyedov என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் முழு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை அளிக்கிறது, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான நித்திய போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யா முழுவதும் இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது: முற்போக்கான, "நூற்றாண்டின்" நிகழ்காலத்தின் டிசம்பிரிஸ்ட் எண்ணம் கொண்டவர்கள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள் ("கடந்த நூற்றாண்டின்" மக்கள்).
நகைச்சுவையில் G-dov உருவாக்கிய படங்கள் அனைத்தும் ஆழமான யதார்த்தமானவை. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, முரட்டு ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் மற்றவர்கள் அனைவரும் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு. இந்த மக்கள், முட்டாள் மற்றும் சுயநலவாதிகள், அறிவொளி மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள், அவர்களின் எண்ணங்கள் மரியாதை மற்றும் பட்டங்கள், செல்வம் மற்றும் ஆடைகளைப் பெறுவதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன, அவர்கள் அனைத்து உயிரினங்களையும் மிதிக்கும் ஒரு எதிர்வினை முகாமை உருவாக்குகிறார்கள். நகைச்சுவையில் "கடந்த நூற்றாண்டு" பல பிரகாசமான வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவை Famusov, Skalozub, Repetilov மற்றும் Molchalin.
F-th சமூகம் பாரம்பரியமானது. அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், அவர் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், "அவரது பெரியவர்களைப் பார்த்து," சுதந்திர சிந்தனை எண்ணங்களை அழித்து, ஒரு படி மேலே நிற்கும் நபர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பணியாற்ற வேண்டும், மிக முக்கியமாக, பணக்காரராக இருக்க வேண்டும். இந்த சமுதாயத்தின் இலட்சியமானது ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் மற்றும் குஸ்மா பெட்ரோவிச் ஆகியோரின் தனிப்பாடல்களில் உள்ளது: ... இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு: இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய அறையாளராக இருந்தார், ஒரு சாவியுடன் இருந்தார், மேலும் அவர் தனது மகனுக்கு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்; பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்; திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்; இறந்தார்; எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள். குஸ்மா பெட்ரோவிச்! சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக! - மாஸ்கோவில் என்ன வகையான சீட்டுகள் வாழ்ந்து இறக்கின்றன!..
முழு சமூகத்தின் தலைவரான ஃபமுசோவ், ஒரு பழைய மாஸ்கோ பிரபுவின் உருவம், அவர் தலைநகரின் வட்டாரங்களில் பொதுவான ஆதரவைப் பெற்றுள்ளார். அவர் நட்பு, மரியாதை, நகைச்சுவை, மகிழ்ச்சியானவர். ஆனால் இது வெளிப்புற பக்கம் மட்டுமே. ஆசிரியர் ஃபமுசோவின் உருவத்தை விரிவாக வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒரு விருந்தோம்பல் புரவலன் மட்டுமல்ல, ஒரு நம்பிக்கையான அடிமை உரிமையாளர், அறிவொளியின் கடுமையான எதிர்ப்பாளர். "அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிப்பார்கள்," என்று அவர் கூறுகிறார். "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி, "அறிவின் மீது பசியுள்ள மனதை அறிவியலில் புகுத்த வேண்டும்" என்று கனவு காண்கிறார். எஃப்-வது சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிகளால் அவர் கோபமடைந்தார், ஏனெனில் அது ஒரு நபரை அவரது தோற்றம் மற்றும் அவர் வைத்திருக்கும் செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுகிறது. ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவை சிறந்த விலையில் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார் மற்றும் அவளிடம் கூறுகிறார்: "ஓ, அம்மா, அடியை முடிக்காதே! ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தவில்லை." பின்னர் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "உதாரணமாக, தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை கொடுப்பது பழங்காலத்திலிருந்தே நம்மிடையே நடைமுறையில் உள்ளது: ஏழையாக இருங்கள், ஆனால் குடும்பத்தில் இருந்து இரண்டாயிரம் ஆன்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மாப்பிள்ளை." F-th சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், சாட்ஸ்கி "உலகம் முழுவதும் தூசி மற்றும் மாயை" என்று ஏங்குகிறார்.
சாட்ஸ்கிக்கும் எஃப்-கோ சொசைட்டிக்கும் இடையிலான உறவில், "கடந்த நூற்றாண்டின்" வாழ்க்கை, சேவை, மக்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது பற்றிய பார்வைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டு கேலி செய்யப்படுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாட்ஸ்கி அவர்களை வெறுக்கிறார். ஃபமுசோவ் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை மட்டுமே தனது சேவைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அவர் முகஸ்துதி மற்றும் இழிவான தன்மையை மதிக்கிறார். "பெரியவர்களைப் பார்த்து," "ஒரு நாற்காலியை வைத்து, கைக்குட்டையை உயர்த்தி" சேவை செய்ய சாட்ஸ்கியை அவர் நம்ப வைக்க விரும்புகிறார். இதை சாட்ஸ்கி ஆட்சேபிக்கிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி சேவையை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். ஃபமுசோவ் அதை முறையாக, அதிகாரத்துவ ரீதியாக நடத்தினால் (“அது கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் உள்ளது”), பின்னர் சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்: “வியாபாரத்தில் இருக்கும்போது, நான் வேடிக்கையாக இருந்து மறைக்கிறேன், ஏமாற்றும்போது, நான் ஏமாற்றுகிறேன், மேலும் இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலக்கிறேன். நிபுணர்களின் இருள், நான் அவர்களிடமிருந்து வரவில்லை." ஃபமுசோவ் ஒருபுறம் விவகாரங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார், மரண பயம், "அதனால் அவற்றில் நிறைய குவிந்துவிடாது." அவர் தனது ஊழியர்களை மக்களாகக் கருதுவதில்லை, அவர் அவர்களை முரட்டுத்தனமாக நடத்துகிறார், அவர் அவர்களை விற்கலாம், கடின உழைப்புக்கு அனுப்பலாம். அவர்களை கழுதைகள், மரக்கட்டைகள், பார்ஸ்லி, ஃபில்காஸ், ஃபோம்காஸ் என்று திட்டுகிறார். எனவே, எஃப்-கோ சொசைட்டியின் பிரதிநிதிகள் சேவையை தனிப்பட்ட நன்மைகள், தனிநபர்களுக்கான சேவை, வணிகத்திற்காக அல்ல.
சாட்ஸ்கி தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய பாடுபடுகிறார், "காரணம், நபர்களுக்கு அல்ல." எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விக்கும் பழக்கமுள்ள மோல்சலினை அவர் வெறுக்கிறார் - நான் வசிக்கும் உரிமையாளர், நான் பணியாற்றும் முதலாளி, ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் அவரது வேலைக்காரன், வீட்டுக்காரர், காவலாளி, தீமையைத் தவிர்க்க, காவலாளியின் நாய். , அதனால் அது பாசமாக இருக்கிறது. மோல்சலினில் உள்ள அனைத்தும்: நடத்தை மற்றும் வார்த்தைகள் இரண்டும் - ஒரு ஒழுக்கக்கேடான நபரின் இளமையை வலியுறுத்துகின்றன. சாட்ஸ்கி இப்படிப்பட்டவர்களைப் பற்றிக் கசப்பாகப் பேசுகிறார்: “மௌனமானவர்கள் உலகில் ஆனந்தமாக இருக்கிறார்கள்!” மோல்சலின் தான் அவரது வாழ்க்கையை சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்கிறார். அவரும் தனது சொந்த வழியில் திறமையானவர். அவர் ஃபமுசோவின் ஆதரவைப் பெற்றார், சோபியாவின் அன்பைப் பெற்றார், மேலும் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார். அவர் தனது குணாதிசயத்தின் இரண்டு குணங்களை மதிக்கிறார்: "நிதானம் மற்றும் துல்லியம்." ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, உலகின் கருத்து புனிதமானது மற்றும் தவறானது; மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், "இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா என்ன சொல்வார்!"
எஃப்-வது சமுதாயத்தின் மற்றொரு முக்கிய பிரதிநிதி ஸ்கலோசுப். ஃபமுசோவ் கனவு கண்ட மருமகன் இதுதான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்காலோசுப் "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர்." இந்த பாத்திரம் அரக்கீவ் காலத்தின் ஒரு பிற்போக்குத்தனத்தின் பொதுவான அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. "ஒரு மூச்சுத்திணறல், கழுத்தை நெரித்த மனிதன், ஒரு பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகளின் விண்மீன் மற்றும் ஒரு மசூர்கா," அவர் ஃபமுசோவைப் போலவே கல்விக்கும் அறிவியலுக்கும் எதிரி. "கற்றல் மூலம் நீங்கள் என்னை முட்டாளாக்க முடியாது" என்கிறார் ஸ்கலோசுப். எஃப்-வது சமூகத்தின் வளிமண்டலம் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளை அவர்களின் எதிர்மறையான குணங்களைக் காட்டத் தூண்டுகிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.
எனவே, சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி வதந்திகளைப் பரப்பி, சோபியா தனது கூர்மையான மனதைப் பயன்படுத்தி அப்பட்டமான பொய்களைச் சொல்கிறாள். சோபியா "தந்தைகளின்" அறநெறிக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. அவள் ஒரு புத்திசாலிப் பெண்ணாக இருந்தாலும், வலிமையான, சுதந்திரமான குணம், சூடான இதயம் மற்றும் கனவு காணும் ஆன்மாவுடன், அவளுடைய தவறான வளர்ப்பு இன்னும் சோபியாவில் பல எதிர்மறை குணங்களை விதைத்து, இந்த வட்டத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களின் பிரதிநிதியாக மாற்றியது. அவள் சாட்ஸ்கியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவள் அவனிடம், அவனது கூர்மையான மனதுக்கு, அவனது தர்க்கரீதியான, இரக்கமற்ற விமர்சனத்திற்கு வளரவில்லை. "அவரது நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அவளை நேசிக்கும்" மோல்சலினையும் அவள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சோபியா எஃப்-வது சமுதாயத்தின் ஒரு பொதுவான இளம் பெண்ணாக மாறியது அவளுடைய தவறு அல்ல. அவள் பிறந்து வாழ்ந்த சமூகம் குற்றம் சாட்டுகிறது, "ஒரு ஒளிக்கதிர் கூட ஊடுருவாத, ஒரு புதிய காற்றின் ஓட்டம் கூட ஊடுருவாத திணறலில் அவள் அழிந்தாள்" (கோஞ்சரோவ் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்").
மற்றொரு நகைச்சுவை கதாபாத்திரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இது ரெபெட்டிலோவ். அவர் முற்றிலும் கொள்கையற்ற நபர், ஒரு "பட்டாசு", ஆனால் அவர் மட்டுமே சாட்ஸ்கியை "அதிக புத்திசாலி" என்று கருதினார், மேலும் அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தை நம்பாமல், ஃபாமுஸின் விருந்தினர்களின் தொகுப்பை "சிமராஸ்" மற்றும் "கேம்" என்று அழைத்தார். எனவே, அவர் அவர்கள் அனைவருக்கும் குறைந்தது ஒரு படி மேலே இருந்தார். "எனவே! நான் முற்றிலும் நிதானமாகிவிட்டேன்," என்று நகைச்சுவையின் முடிவில் சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். இது என்ன - தோல்வி அல்லது நுண்ணறிவு? ஆம், இந்த வேலையின் முடிவு மகிழ்ச்சியானதாக இல்லை, ஆனால் கோன்சரோவ் இந்த வழியில் முடிவைப் பற்றி கூறியது சரிதான்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவு உடைந்து, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக கையாண்டார். ." அனைத்து சாட்ஸ்கிகளின் பங்கும் "செயலற்றது", ஆனால் அதே நேரத்தில் எப்போதும் "வெற்றி" என்று நம்பும் கோன்சரோவுடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.
அறியாமை மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களின் சமூகத்தை சாட்ஸ்கி எதிர்க்கிறார். அவர் உன்னதமான துரோகிகள் மற்றும் துரோகிகள், மோசடி செய்பவர்கள், ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் தகவல் கொடுப்பவர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார். அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில் “மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?..” அவர் மோசமான மற்றும் மோசமான ஃபேமஸ் உலகத்திலிருந்து முகமூடியைக் கிழித்தார், அதில் ரஷ்ய மக்கள் கொள்முதல் மற்றும் விற்பனைக்கான பொருளாக மாறினர், அங்கு நில உரிமையாளர்கள் நாய்களுக்கு செர்ஃப்களை பரிமாறிக் கொண்டனர்: அது உன்னத இழிகளின் நெஸ்டர், அடியார்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவர்; வைராக்கியம், அவர்கள் மது மற்றும் சண்டை நேரங்களில் அவரது மானத்தையும் உயிரையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றினர்: திடீரென்று அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை வர்த்தகம் செய்தார்!!!
சாட்ஸ்கி ஒரு உண்மையான நபர், மனிதநேயம் மற்றும் நேர்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை, அவரது ரஷ்யாவை மோசமான, செயலற்ற மற்றும் பின்தங்கிய சமுதாயத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார். சாட்ஸ்கி ரஷ்யாவை கல்வியறிவு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறார். அவர் "கோ" நகைச்சுவையில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களுடனும் தகராறுகள் மற்றும் உரையாடல்களில் இதைப் பாதுகாக்கிறார், அவருடைய புத்திசாலித்தனம், புத்திசாலித்தனம், தீமை, கோபம் மற்றும் உறுதிப்பாடு அனைத்தையும் இயக்குகிறார். எனவே, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சாட்ஸ்கியின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைக்க முயற்சித்ததற்காக, அவரது கண்களை காயப்படுத்தும் உண்மைக்காக பழிவாங்குகிறார்கள். "கடந்த நூற்றாண்டு", அதாவது, எஃப்-வது சமூகம், சாட்ஸ்கி போன்றவர்களைக் கண்டு பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் இந்த சமூகத்தின் நல்வாழ்வின் அடிப்படையான வாழ்க்கை ஒழுங்கை ஆக்கிரமிப்பதால். ஃபமுசோவ் மிகவும் போற்றும் கடந்த நூற்றாண்டை சாட்ஸ்கி "அடக்கம் மற்றும் பயத்தின்" நூற்றாண்டு என்று அழைக்கிறார். சமூகம் வலுவானது, அதன் கொள்கைகள் உறுதியானவை, ஆனால் சாட்ஸ்கியும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கொண்டுள்ளார். குறிப்பிடப்பட்ட நபர்கள் இவர்கள்: ஸ்காலோசுப்பின் உறவினர் ("தரவரிசை அவரைப் பின்தொடர்ந்தது: அவர் திடீரென்று தனது சேவையை விட்டுவிட்டு கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்."), இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன். சாட்ஸ்கியே தொடர்ந்து "நாங்கள்," "நம்மில் ஒருவர்" என்று கூறுகிறார், இதனால் அவரது சார்பாக மட்டுமல்ல. எனவே ASG-dov "கடந்த நூற்றாண்டின்" காலம் கடந்து செல்கிறது என்பதை வாசகருக்கு சுட்டிக்காட்ட விரும்பினார், அது "தற்போதைய நூற்றாண்டு", வலுவான, புத்திசாலி, படித்தவர்களால் மாற்றப்படுகிறது.
நூல் பட்டியல்
இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://ilib.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன
"இருபது பேர் கொண்ட குழுவில் பிரதிபலித்தது...
அனைத்து பழைய மாஸ்கோ..."
I.A.Goncharov
நகைச்சுவை "Woe from Wit" என்பது நம் காலத்தில் அவற்றின் மதிப்பை இழக்காத சில படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது.
A.S. Griboyedov 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களில் வாழ்க்கையின் ஒரு பரந்த படத்தைக் காட்டுகிறார், முற்போக்கான, Decembrist- எண்ணம் கொண்ட மக்களிடையே வெளிப்பட்ட சமூகப் போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்; மற்றும் பிரபுக்களின் பழமைவாத வெகுஜனம். இந்த பிரபுக்களின் குழு ஃபாமுஸ் சமூகத்தை உருவாக்குகிறது.
இந்த வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் தீவிர ஆதரவாளர்கள். உன்னத நில உரிமையாளர்களின் சக்தி குறிப்பாக வலுவாக இருந்தபோது, கேத்தரின் II வயது அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது. புகழ்பெற்ற "ஓட் டு லாக்கிசம்" இல், "வெள்ளியை மட்டுமல்ல, தங்கத்தையும் சாப்பிட்ட" பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஃபாமுசோவ் பாராட்டுகிறார். கெளரவம், புகழ், குவித்த செல்வம், பணிவு, பணிவு ஆகியவற்றைக் காட்டினார். இதைத்தான் ஃபமுசோவ் அவரைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் அவரை ஒரு முன்மாதிரியாகக் கருதுகிறார்.
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் கடந்த காலத்தில் வாழ்கிறார்கள், "ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்களிலிருந்தும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியதிலிருந்தும் மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளைப் பெறுகிறார்கள்." அவர்கள் தங்கள் சுயநல நலன்களைப் புனிதமாகப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஒரு நபரை அவரது தோற்றம், பதவி, செல்வம் ஆகியவற்றால் மதிக்கிறார்கள், அவருடைய வணிக குணங்களால் அல்ல. ஃபாமுசோவ் கூறுகிறார்: "... தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை கொடுக்கப்படுவது பண்டைய காலங்களிலிருந்து எங்களுக்கு உண்டு." கவுண்டஸ் துகுகோவ்ஸ்கயா, சாட்ஸ்கி ஒரு சேம்பர் கேடட் அல்ல, பணக்காரர் அல்ல என்பதை அறிந்தவுடன் அவர் மீதான ஆர்வத்தை இழக்கிறார்.
ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள் தங்கள் வேலையாட்களை கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள், அவர்களை மனிதர்களாகக் கருதுவதில்லை, தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி தங்கள் விதிகளை அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சாட்ஸ்கி தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்ட நில உரிமையாளரிடம் கோபமடைந்தார், அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "தனது மரியாதை மற்றும் அவரது உயிர் இரண்டையும்" "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" காப்பாற்றினார். பந்துக்கு வந்த உன்னத பெண் க்ளெஸ்டோவா, "சலிப்பால், ஒரு பிளாக்மூரை எடுத்தார் - ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு நாய்." அவர் அவர்களுக்குள் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, மேலும் சோபியாவிடம் கேட்கிறார்: "அவர்களுக்கு உணவளிக்கச் சொல்லுங்கள், நண்பரே, அவர்களுக்கு இரவு உணவிலிருந்து ஒரு கையேடு கிடைத்தது."
நகைச்சுவையின் ஆசிரியர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு, சேவை என்பது வருமான ஆதாரம், பதவிகள் மற்றும் மரியாதைகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். ஃபமுசோவ் தனது வியாபாரத்தை கவனக்குறைவாக எடுத்துக்கொள்கிறார்: "எனது வழக்கம் இதுதான்: இது கையொப்பமிடப்பட்டது, பின்னர் உங்கள் தோள்களிலிருந்து." அவர் தனது உறவினர்களுக்காக ஒரு அமைதியான இடத்தை சேமித்து, அவர்கள் தொழில் ஏணியில் முன்னேற உதவுகிறார். கர்னல் ஸ்காலோசுப் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பின்பற்றுகிறார், மாநில நலன்களை அல்ல. அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லா வழிகளும் நல்லது, "அவர் ஒரு ஜெனரலாக மாறினால் மட்டுமே."
தொழில், sycophancy, sycophancy, servility - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்படும் அதிகாரிகளுக்கு இயல்பாகவே உள்ளன. ஃபமுசோவின் செயலாளரான மோல்சலின் உருவத்தில் அவை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன, அவர் "வணிக மனிதர்", அவரது "உதவி" மற்றும் "மௌனத்திற்கு" நன்றி, "மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார்."
ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் அறிவொளியின் தீவிர எதிரிகள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் எல்லா தீமைகளும் அதிலிருந்து வருகின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்:
கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்.
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியக்காரத்தனமான மனிதர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன.
Skalozub, Khlestova மற்றும் இளவரசி Tugoukhovskaya இதே கருத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
A.S. Griboyedov ஆல் சித்தரிக்கப்பட்ட உன்னத நில உரிமையாளர்களின் பழமைவாத சமூகம், முன்னேற்றத்திற்கு பயப்படுகிறது, இது அதன் மேலாதிக்க நிலையை அச்சுறுத்துகிறது. அதனால்தான் அவர்கள் ஒருமனதாக சாட்ஸ்கியையும் அவரது கருத்துக்களையும் கண்டித்து அவரை "பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்கள் மற்றும் கருத்துகளின்" நடத்துனர் என்று கருதுகின்றனர்.
வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் ஃபேமஸ் சொசைட்டி
நகைச்சுவையின் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் உள்ளடக்கம் அதன் உருவங்களிலும் செயலின் வளர்ச்சியிலும் வெளிப்படுகிறது.
மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஏராளமான கதாபாத்திரங்கள் மேடைக்கு வெளியே படங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன, அதாவது ( வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் ஃபேமஸ் சொசைட்டி என்ற தலைப்பில் திறமையாக எழுத இந்த பொருள் உதவும். ஒரு சுருக்கமானது படைப்பின் முழு அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எனவே எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவர்களின் நாவல்கள், நாவல்கள், சிறுகதைகள், நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகள் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கு இந்த பொருள் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.) e. மேடையில் தோன்றாத அத்தகைய கதாபாத்திரங்கள், ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் கதைகளிலிருந்து நாம் யாரைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறோம். எனவே, ஃபேமஸ் சமூகத்தில் மாக்சிம் பெட்ரோவிச், குஸ்மா பெட்ரோவிச், “உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்,” நில உரிமையாளர் - ஒரு பாலே காதலர், டாட்டியானா யூரியெவ்னா, இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா மற்றும் பலர் போன்ற மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் அடங்கும். இந்த படங்கள் Griboedov மாஸ்கோவிற்கு அப்பால் நையாண்டி படத்தின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தவும் நாடகத்தில் நீதிமன்ற வட்டங்களை சேர்க்கவும் அனுமதித்தன. இதற்கு நன்றி, "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் முழு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை வழங்கும் ஒரு படைப்பாக வளர்கிறது, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா முழுவதும் பெரும் சக்தியுடன் வெளிப்பட்ட சமூகப் போராட்டத்தை உண்மையாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது, மேலும் மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையில்: மேம்பட்ட, டிசம்பிரிஸ்ட் மனப்பான்மை கொண்ட மக்கள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள், பழங்காலத்தின் கோட்டை.
பழங்காலத்தின் பாதுகாவலர்கள் மீது, பிரபுக்களின் பழமைவாத மக்கள் மீது முதலில் வாழ்வோம். இந்த பிரபுக்களின் குழு ஃபாமுஸ் சமூகத்தை உருவாக்குகிறது. Griboyedov அவரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார்?
1. ஃபாமுஸின் வட்டத்தில் உள்ளவர்கள், குறிப்பாக பழைய தலைமுறையினர், எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் தீவிர ஆதரவாளர்கள், தீவிர பிற்போக்குத்தனமான செர்ஃப்-உரிமையாளர்கள். கடந்த காலம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது, கேத்தரின் II நூற்றாண்டு, உன்னத நில உரிமையாளர்களின் சக்தி குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. ஃபமுசோவ் ராணியின் நீதிமன்றத்தை பயபக்தியுடன் நினைவு கூர்ந்தார். பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி பேசுகையில், ஃபாமுசோவ் கேத்தரின் நீதிமன்றத்தை புதிய நீதிமன்ற வட்டத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார்:
பின்னர் அது இப்போது போல் இல்லை:
அவர் பேரரசி கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றினார்.
அந்த நாட்களில் எல்லோரும் முக்கியமானவர்கள்! நாற்பது பவுண்டுகள்...
ஒரு வில்லை எடுத்து அவர்கள் தலையசைக்க மாட்டார்கள்.
வழக்கில் பிரபு இன்னும் அதிகம்
வேறு யாரையும் போல அல்ல, வித்தியாசமாக குடித்து சாப்பிட்டார்.
அதே ஃபமுசோவ், சிறிது நேரம் கழித்து, பழைய மக்கள் புதிய காலத்தின் மீதான அதிருப்தியைப் பற்றி பேசுகிறார், இளம் ஜார்ஸின் கொள்கைகள், அவர்களுக்கு தாராளமாகத் தெரிகிறது.
நம் முதியவர்களைப் பற்றி என்ன? - அவர்கள் எப்படி உற்சாகத்துடன் அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள், அவர்கள் தங்கள் செயல்களை தீர்ப்பார்கள், வார்த்தை ஒரு வாக்கியம், - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அனைவரும் தூண்கள், அவர்கள் யாருடைய உதடுகளையும் ஊதுவதில்லை, சில சமயங்களில் அவர்கள் அரசாங்கத்தைப் பற்றி இப்படிப் பேசுகிறார்கள். யாராவது அவற்றைக் கேட்டால்... பிரச்சனை! புதிய விஷயங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை - ஒருபோதும், கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றுவார்!.. இல்லை...
இந்த "மனதில் நேராக ஓய்வு பெற்ற அதிபர்கள்", சுதந்திர வாழ்க்கையின் எதிரிகள், "ஓச்சகோவ் மற்றும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய காலங்களிலிருந்து மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரைய" பயப்படுவது துல்லியமாக புதுமை. அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், இந்த வயதானவர்களுக்கு சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கத் தோன்றிய இளம் நண்பர்களுடன் அவர் தன்னைச் சூழ்ந்தபோது, அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில் சேவையை விட்டு வெளியேறினர். பிரபலமான அட்மிரல் ஷிஷ்கோவ் இதைத்தான் செய்தார், அரசாங்கக் கொள்கை ஒரு கூர்மையான பிற்போக்கு திசையை எடுத்தபோது மட்டுமே அரசாங்க நடவடிக்கைக்குத் திரும்பினார். குறிப்பாக மாஸ்கோவில் இதுபோன்ற பல ஷிஷ்கோவ்கள் இருந்தனர். அவர்கள் இங்கே வாழ்க்கையின் வேகத்தை அமைத்தனர்; "அவர்கள் இல்லாமல் விஷயங்கள் நடக்காது" என்று ஃபமுசோவ் உறுதியாக நம்புகிறார், அவர்கள் கொள்கையை தீர்மானிப்பார்கள்.
2. ஃபேமஸ் சமூகம் அதன் உன்னத நலன்களை இறுக்கமாக பாதுகாக்கிறது. இங்கே ஒரு நபர் அவரது தோற்றம் மற்றும் செல்வத்தால் மட்டுமே மதிப்பிடப்படுகிறார், அவருடைய தனிப்பட்ட குணங்களால் அல்ல:
உதாரணமாக, பழங்காலத்திலிருந்தே நாம் இதைச் செய்து வருகிறோம்.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே என்ன மரியாதை இருக்கிறது; மோசமாக இருங்கள், ஆனால் நீங்கள் போதுமானதாக இருந்தால்
இரண்டாயிரம் முன்னோர் ஆன்மாக்கள்,
அவன் தான் மாப்பிள்ளை.
மற்றொன்று, குறைந்த பட்சம் விரைவாக, எல்லாவிதமான ஆணவத்துடனும் கொப்பளிக்க,
உங்களை ஒரு புத்திசாலி என்று அறியுங்கள்,
ஆனால் அவர்கள் எங்களை குடும்பத்தில் சேர்க்க மாட்டார்கள், எங்களைப் பார்க்க வேண்டாம்,
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே மட்டுமே அவர்கள் பிரபுக்களையும் மதிக்கிறார்கள்.
இது ஃபமுசோவ் பேசுகிறது. இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயாவும் இதே கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். சாட்ஸ்கி ஒரு சேம்பர் கேடட் அல்ல, பணக்காரர் அல்ல என்பதை அறிந்த பிறகு, அவள் அவன் மீது ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்துகிறாள். சாட்ஸ்கிக்கு உள்ள செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஃபமுசோவுடன் வாதிடுகையில், க்ளெஸ்டோவா வெறுப்புடன் அறிவிக்கிறார்: "எனக்கு மற்றவர்களின் தோட்டங்கள் தெரியாது!"
3. ஃபாமுஸ் வட்டத்தின் பிரபுக்கள் விவசாயிகளை மக்களாகப் பார்க்காமல், மிருகத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நில உரிமையாளர் தனது மானத்தையும் உயிரையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றிய தனது ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார். க்ளெஸ்டோவா ஒரு "பிளாக்மூர் பெண்" மற்றும் ஒரு நாயுடன் மாலையில் ஃபமுசோவுக்கு வந்து, சோபியாவிடம் கேட்கிறார்: "அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உணவளிக்கச் சொல்லுங்கள், நண்பரே, இரவு உணவிலிருந்து ஒரு கையேடு." தனது வேலையாட்களிடம் கோபமடைந்த ஃபமுசோவ் வீட்டு வாசற்படியான ஃபில்காவிடம் கத்துகிறார்: “வேலைக்குச் செல்லுங்கள்! உன்னை தீர்த்து வைக்க!”
4. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களுக்கான வாழ்க்கையில் குறிக்கோள் தொழில், மரியாதை, செல்வம். மாக்சிம் பெட்ரோவிச், கேத்தரின் காலத்தின் பிரபு, குஸ்மா பெட்ரோவிச், நீதிமன்ற அறை - இவர்கள் முன்மாதிரிகள். ஃபமுசோவ் ஸ்காலோசுப்பை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், ஏனெனில் அவர் "தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும்." ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில் சேவை என்பது வருமான ஆதாரமாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, பதவிகள் மற்றும் மரியாதைகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். அவர்கள் தகுதியின் அடிப்படையில் விஷயங்களைக் கையாள்வதில்லை; ஃபமுசோவ் தனது "வணிக" செயலாளர் மோல்சலின் மூலம் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஆவணங்களில் மட்டுமே கையெழுத்திடுகிறார். இதை அவரே ஒப்புக்கொள்கிறார்:
என்னைப் பொறுத்தவரை, எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை.
எனது வழக்கம் இதுதான்: கையொப்பமிட்டேன், உங்கள் தோள்களில் இருந்து.
"அரசு இடத்தில் மேலாளர்" (அநேகமாக காப்பகத்தின் தலைவர்) என்ற முக்கியமான பதவியை ஆக்கிரமித்து, ஃபமுசோவ் தனது உறவினர்களுக்கு இடமளிக்கிறார்:
என்னிடம் பணியாளர்கள் இருக்கும்போது, அந்நியர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள்:
மேலும் மேலும் சகோதரிகள், அண்ணிகள் மற்றும் குழந்தைகள். . .
ஒரு சிறிய குறுக்கு, ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு உங்களை எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்துவது?
சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!
ஃபாமுசோவ்களின் உலகில் ஆதரவு மற்றும் உறவுமுறை ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. ஃபமுசோவ்கள் அரசின் நலன்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். சிவில் சர்வீஸில் இப்படித்தான் இருந்தாலும், ராணுவத்தினர் மத்தியிலும் இதையே பார்க்கிறோம். கர்னல் ஸ்கலோசுப், ஃபமுசோவை எதிரொலிப்பது போல், அறிவிக்கிறார்:
ஆம், பதவிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன;
நான் அவர்களை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி என்று மதிப்பிடுகிறேன்:
; நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
அவர் தனது வாழ்க்கையை மிகவும் வெற்றிகரமாக செய்கிறார், இதை அவரது தனிப்பட்ட குணங்களால் அல்ல, ஆனால் சூழ்நிலைகள் அவருக்கு சாதகமாக இருப்பதால் இதை வெளிப்படையாக விளக்குகிறார்:
என் தோழர்களில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,
காலியிடங்கள் தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளன:
அப்போது பெரியவர்கள் மற்றவர்களை அணைப்பார்கள்.
மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கொல்லப்பட்டனர்.
5. தொழில், sycophancy, மேலதிகாரிகளுக்கு அடிமைத்தனம், ஊமை - அக்கால அதிகாரத்துவ உலகின் அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களும் குறிப்பாக Molchalin உருவத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
ட்வெரில் தனது சேவையைத் தொடங்கிய பின்னர், ஒரு சிறிய பிரபு அல்லது சாமானியரான மோல்சலின், ஃபமுசோவின் ஆதரவின் காரணமாக மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டார். மாஸ்கோவில் அவர் தனது வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையுடன் முன்னேறி வருகிறார். ஒரு அதிகாரி ஒரு தொழிலை செய்ய விரும்பினால் அவருக்கு என்ன தேவை என்பதை மோல்சலின் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். அவர் ஃபமுசோவின் சேவையில் இருந்து மூன்று ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆகிறது, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே "மூன்று விருதுகளைப் பெற" முடிந்தது, ஃபமுசோவுக்கு சரியான நபராகி, அவரது வீட்டிற்குள் நுழைய முடிந்தது. அதனால்தான், அத்தகைய அதிகாரியின் வகையை நன்கு அறிந்த சாட்ஸ்கி, மோல்சலின் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையின் சாத்தியத்தை கணிக்கிறார்:
இருப்பினும், அவர் அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவார், | எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்.
"அடக்கம் மற்றும் பயத்தின் வயதில்" இத்தகைய திறமையான செயலாளர்கள், அவர்கள் "வணிகத்திற்கு அல்ல, நபர்களுக்கு" சேவை செய்தபோது உன்னதமான மனிதர்களாக மாறி சேவையில் உயர் பதவிகளை அடைந்தனர். ரெபெட்டிலோவ் தனது மாமியாரின் செயலாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்:
அவரது செயலாளர்கள் அனைவரும் பூர்வாங்கங்கள், ஊழல்வாதிகள்,
சிறிய மனிதர்கள், எழுதும் உயிரினம்,
எல்லோரும் பிரபுக்கள் ஆகிவிட்டார்கள், இன்று அனைவரும் முக்கியமானவர்கள்.
மோல்கலின் பின்னர் ஒரு முக்கியமான அதிகாரியாக மாறுவதற்கான அனைத்து ஆற்றலையும் கொண்டிருக்கிறார்: செல்வாக்கு மிக்க நபர்களுடன் ஆதரவைப் பெறும் திறன், தனது இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகளில் முழுமையான கண்மூடித்தனம், எந்த தார்மீக விதிகளும் இல்லாதது, இவை அனைத்திற்கும் கூடுதலாக, இரண்டு "திறமைகள்" - "நடுநிலை மற்றும் துல்லியம்."
6. Famusov-serf உரிமையாளர்களின் பழமைவாத சமூகம், புதிய, முற்போக்கான, அதன் மேலாதிக்க நிலையை அச்சுறுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் நெருப்பைப் போல பயப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகளை அடக்குவதற்கான போராட்டத்தில் அரிதான ஒருமித்த கருத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அவர் அவர்களுக்கு சுதந்திர சிந்தனையாளர், "பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்கள் மற்றும் கருத்துகளின்" போதகர் என்று தோன்றுகிறது. கல்வியில் இந்த "சுதந்திரம்" மற்றும் புரட்சிகர கருத்துக்களின் மூலத்தை அவர்கள் அனைவரும் பார்ப்பதால், அவர்கள் ஒரு பொதுவான முன்னணியுடன் அறிவியல், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பொதுவாக கல்வியை எதிர்க்கின்றனர். ஃபமுசோவ் கற்பிக்கிறார்:
கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம், இப்போது பைத்தியக்காரர்களும், செயல்களும், கருத்துகளும் அதிகம்.
இந்த தீமையை எதிர்த்துப் போராட அவர் ஒரு தீர்க்கமான வழியை வழங்குகிறார்:
தீமை நிறுத்தப்பட்டவுடன்:
எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்.
ஃபமுசோவ் எதிரொலிக்கிறார்.
Skalozub:
நான் உன்னை மகிழ்விப்பேன்: உலகளாவிய வதந்தி,
லைசியம், பள்ளிகள், ஜிம்னாசியம் பற்றி ஒரு திட்டம் உள்ளது, -
அங்கு அவர்கள் நம் வழியில் மட்டுமே கற்பிப்பார்கள்: ஒன்று, இரண்டு,
புத்தகங்கள் இவ்வாறு சேமிக்கப்படும்: பெரிய சந்தர்ப்பங்களுக்கு.
க்ளெஸ்டோவா மற்றும் இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா இருவரும் அறிவொளியின் மையங்களுக்கு எதிராக பேசுகிறார்கள் - "போர்டிங் ஹவுஸ், பள்ளிகள், லைசியம்கள்", ஒரு கல்வியியல் நிறுவனம், அங்கு "பேராசிரியர்கள் பிளவுகளையும் நம்பிக்கையின்மையையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்."
7. ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் பெறும் கல்வி அவர்களை அவர்களின் மக்களுக்கு அந்நியமாக்குகிறது. மாஸ்கோவின் உன்னத வீடுகளில் ஆட்சி செய்யும் கல்வி முறை மீது சாட்ஸ்கி கோபமடைந்தார். இங்கே, சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளை வளர்ப்பது வெளிநாட்டினரிடம், பொதுவாக ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, பிரபுக்கள் ரஷ்யன் அனைத்திலிருந்தும் கிழிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் பேச்சு "பிரெஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மொழிகளின் கலவையால்" ஆதிக்கம் செலுத்தியது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே "ஜெர்மனியர்கள் இல்லாமல் நமக்கு இரட்சிப்பு இல்லை", "இந்த அசுத்த ஆவி" என்ற நம்பிக்கையை ஊட்டப்பட்டது. வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பிரதிபலிப்பு” வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிலும் புகுத்தப்பட்டது. "போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர்," ரஷ்யாவிற்கு வந்து, "ரஷ்ய ஒலி அல்லது ரஷ்ய முகத்தை சந்திக்கவில்லை."
கிரிபோயோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் இத்தகைய கலைத் திறமையுடன் சித்தரித்த ஃபேமஸ் சமூகம் இதுவாகும், மேலும் இது அக்கால செர்ஃப்-சொந்தமான பிரபுக்களின் பொதுவான அம்சங்களைக் காட்டுகிறது. இந்த பிரபுக்கள், வளர்ந்து வரும் விடுதலை இயக்கத்தின் பயத்தில் மூழ்கி, முற்போக்கு மக்களை ஒன்றிணைத்து எதிர்க்கிறார்கள், அதன் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி.)
இந்த சமூகம் Griboyedov இன் அற்புதமான நகைச்சுவையில் பிரகாசமான, தனிப்பட்ட படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் உண்மையாக வரையப்பட்ட வாழ்க்கை முகம், தனித்துவமான குணாதிசயங்கள் மற்றும் பேச்சின் தனித்தன்மையுடன்.
"நாடகங்களில்" என்ற தனது கட்டுரையில் கோர்க்கி எழுதினார்: "ஒரு நாடகத்தில் உள்ள பாத்திரங்கள் பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவர்களின் பேச்சுகளால் மட்டுமே, அதாவது முற்றிலும் வாய்மொழி மொழியால், விளக்கமானவை அல்ல. இதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் நாடகத்தின் உருவங்கள் மேடையில் கலை மதிப்பு மற்றும் சமூக தூண்டுதலைப் பெறுவதற்கு, அதன் கலைஞர்களின் சித்தரிப்பில், ஒவ்வொரு உருவத்தின் பேச்சும் கண்டிப்பாக அசல், மிகவும் வெளிப்படையானதாக இருக்க வேண்டியது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, நமது அற்புதமான நகைச்சுவைகளின் ஹீரோக்களை எடுத்துக் கொள்வோம்: ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்சலின், ரெபெட்டிலோவ், க்ளெஸ்டகோவ், கோரோட்னிச்சி, ரஸ்ப்லியூவ், முதலியன - இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான சொற்களில் உருவாக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் முற்றிலும் துல்லியமான யோசனையைத் தருகின்றன. அதன் வர்க்கம், அதன் சகாப்தம்."
Griboyedov தனது நகைச்சுவையின் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை எப்படி வரைகிறார் என்று பார்ப்போம்.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" செல்வத்தின் மீதான மனப்பான்மை, சாட்ஸ்கியை வரிசைப்படுத்துவதற்கான அணுகுமுறை இப்போது நம்மில் ஒருவரை, இளைஞர்களில் ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்போம் - தேடலின் எதிரி, இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு ஆகியவற்றைக் கோராமல், அவர் தனது மனதை ஒருமுகப்படுத்துவார். அறிவியலில்... Molchalin: நீங்கள் பதவிகளை வழங்கவில்லை, சேவையில் தோல்வியா? சாட்ஸ்கி: பதவிகள் மக்களால் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் மக்களை ஏமாற்றலாம். சாட்ஸ்கி: சீருடை! ஒரே சீருடை! அவர்களின் முன்னாள் வாழ்க்கையில், அவர் ஒருமுறை அலங்கரித்தார், எம்ப்ராய்டரி மற்றும் அழகானவர், அவர்களின் பலவீனம், காரணம் அவர்களின் வறுமை... எங்கே? ஃபாதர்லேண்டின் பிதாக்களே, யாரை நாம் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டுங்கள்... ஸ்காலோசுப்பைப் பற்றி ஃபமுசோவ்: ஒரு பிரபலமான மனிதர், மரியாதைக்குரியவர், மேலும் அவர் வேறுபாட்டின் இருளின் அறிகுறிகளை எடுத்தார்; அவர் தனது வயதுக்கு அப்பாற்பட்டவர் மற்றும் பொறாமைக்குரிய பதவியைக் கொண்டுள்ளார், இன்று ஜெனரல் அல்ல. Skalozub: ஆம், பதவிகளைப் பெறுவதற்காக, பல சேனல்கள் உள்ளன ... Famusov: மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால்,... அதுதான் மாப்பிள்ளை. மோல்சலின்: டாட்டியானா. யூரிவ்னா!!!நன்கு அறியப்பட்டவர்... தவிர, அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் - அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் அனைவரும்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" சேவைக்கான அணுகுமுறை கிளாசிக் காலத்திலிருந்தே சேவைக்கான அணுகுமுறை பற்றிய கேள்வி உள்ளது. கிளாசிக்வாதிகள் மாநிலத்திற்கு (அறிவொளி பெற்ற மன்னர்) சேவை செய்வது அவசியம் என்று கருதினர், மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகள் ஃபாதர்லேண்டிற்கு சேவை செய்வதை முதன்மையாகக் கருதினர்.சாட்ஸ்கி: யார் காரணத்திற்காக சேவை செய்கிறார்கள், தனிநபர்கள் அல்ல, நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் அது வேதனையானது. பரிமாறப்படும். சாட்ஸ்கி: வியாபாரத்தில் இருக்கும்போது, நான் வேடிக்கையாக இருந்து மறைக்கிறேன், நான் முட்டாளாக்கும்போது, நான் ஏமாற்றுகிறேன், மேலும் இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலந்து டன் திறமையானவர்கள் இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களில் ஒருவரல்ல Famusov: பின்னர் அது இப்போது போல் இல்லை , நான் பேரரசியின் கீழ் கேத்தரின் சேவை செய்தேன்! ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும், என் வழக்கம் இதுதான்: கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து. Skalozub: நீங்கள் ஒழுங்காக நடந்து கொண்டீர்கள், நீங்கள் நீண்ட காலமாக கர்னல்களாக இருந்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் சமீபத்தில் மட்டுமே பணியாற்றுகிறீர்கள். மோல்கலின் சாட்ஸ்கியிடம்: சரி, உண்மையில், நீங்கள் ஏன் மாஸ்கோவில் எங்களுடன் பணியாற்றுவீர்கள்? மேலும் விருதுகளை வாங்கி மகிழலாமா?
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" வெளிநாட்டு அணுகுமுறை தேசிய மற்றும் ஐரோப்பிய உறவுகள் அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கியமான பிரச்சனை. தேசிய அடையாளம் என்பது டிசம்பிரிஸ்டுகளின் இலட்சியமாகும். வெளிநாட்டினர் மற்றும் வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்திற்கு "கடந்த நூற்றாண்டின்" அணுகுமுறை தெளிவற்றது சாட்ஸ்கி: சரி? அவரும் ஒரு ஜென்டில்மேன். நாங்கள் சொத்து மற்றும் அந்தஸ்துடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் குய்லூம்! . . – இன்று இங்கே தொனி என்ன? மாநாடுகளில், பெரிய இடங்களில், திருச்சபை விடுமுறை நாட்களில், மொழிகளின் கலவை இன்னும் நிலவுகிறது: நிஸ்னி நோவ்கோரோடுடன் பிரஞ்சு? . . . ஃபமுசோவ்: மற்றும் அனைத்து குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட், மற்றும் நித்திய பிரஞ்சு, அங்கிருந்து ஃபேஷன் எங்களுக்கு வருகிறது, மற்றும் ஆசிரியர்கள், மற்றும் மியூஸ்கள்: பைகள் மற்றும் இதயங்களை கொள்ளையடிப்பவர்கள்! படைப்பாளி எப்போது நம்மை அவர்களின் தொப்பிகளிலிருந்து விடுவிப்பார்! செப்ட்சோவ்! மற்றும் ஷிபிலெக்! மற்றும் ஊசிகளும்! மற்றும் புத்தகம் மற்றும் பிஸ்கட் கடைகள்! தூரத்திலிருந்து நான் தாழ்மையான வாழ்த்துக்களை அனுப்பினேன், ஆனால் சத்தமாக, அசுத்தமான இறைவன் இந்த வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனமான ஆவியை அழித்துவிடுவார். எனவே எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியால், எங்களை ஜெர்மானியர்கள் என்று கருத வேண்டாம், எங்களை வரவேற்க விரும்பும் எவரும் தயவுசெய்து; அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும், அழைக்கப்படாதவர்களுக்கும், குறிப்பாக வெளிநாட்டிலிருந்து வருபவர்களுக்கு கதவு திறந்திருக்கும்...
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" கல்வியின் அணுகுமுறை சாட்ஸ்கி: மற்றும் அந்த நுகர்வு, உங்கள் உறவினர்கள், புத்தகங்களின் எதிரி, கல்விக் குழுவில் குடியேறி, கத்திக் கத்தி சத்தியங்களைக் கோரினார், அதனால் யாருக்கும் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது? சாட்ஸ்கி முரண்பாடானவர், ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த பிரச்சினை இறுதியாக தீர்க்கப்படவில்லை, ஃபமுசோவ்களுக்கு, சாட்ஸ்கியும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களும் வெறித்தனமாக இருக்கும் "பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு" கல்வியே முக்கிய காரணம். ஃபமுசோவ்: அவள் கண்களைக் கெடுப்பது அவளுக்கு நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள், மேலும் வாசிப்பது சிறிதும் பயனில்லை: பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் அவளை தூங்கவிடாமல் செய்கின்றன, ரஷ்ய புத்தகங்கள் நான் தூங்குவதை வேதனைப்படுத்துகின்றன. நாங்கள் வீட்டிற்குள்ளும் டிக்கெட்டுகளிலும் நாடோடிகளை எடுத்துச் செல்கிறோம், இதனால் எங்கள் மகள்களுக்கு எல்லாவற்றையும், எல்லாவற்றையும், நடனம் கற்பிக்க முடியும்! மற்றும் நுரை! மற்றும் மென்மை! மற்றும் பெருமூச்சு! நாங்கள் அவர்களை பஃபூன்களுக்கு மனைவியாக தயார் செய்வது போல் இருக்கிறது. கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம், முன்னெப்போதையும் விட இப்போது, பைத்தியக்காரர்களும், செயல்களும், கருத்துகளும் அதிகம். இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா: இல்லை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கல்வியியல் நிறுவனம், அதுதான் அழைக்கப்படுகிறது, நான் நினைக்கிறேன்: அங்கு பேராசிரியர்கள் பிளவு மற்றும் அவநம்பிக்கையைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள் !! - எங்கள் உறவினர்கள் அவர்களுடன் படித்தார்கள், விட்டுவிட்டார்கள்! குறைந்தபட்சம் இப்போது மருந்தகத்திற்கு, பயிற்சி பெற வேண்டும். அவர் பெண்களிடமிருந்தும், என்னிடமிருந்தும் கூட ஓடுகிறார்! சினோவ் அறிய விரும்பவில்லை! அவர் ஒரு வேதியியலாளர், அவர் ஒரு தாவரவியலாளர், இளவரசர் ஃபெடோர், என் மருமகன். ஃபமுசோவ்: நீங்கள் தீமையை நிறுத்தினால்: எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" அடிமைத்தனம் மீதான அணுகுமுறை நகைச்சுவையின் உரையின் அடிப்படையில் ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை மதிப்பிட முடியாது. சாட்ஸ்கியும் ஃபமுசோவும் எதிர்க்கப்படுவது "எதிரி அடிமைத்தனத்தின் தீவிர பாதுகாவலர்" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக அடிமைத்தனத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை எதிர்ப்பவராகவும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மனிதராகவும். , யாருக்காக செர்ஃப்களை அப்புறப்படுத்துவது என்பது மிகவும் இயல்பான விஷயம் சாட்ஸ்கி: அந்த நெஸ்டர் என்ற உன்னத துரோகிகள், ஊழியர்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவர்; வைராக்கியம், அவர்கள், மது மற்றும் சண்டை நேரத்தில், அவர் மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மரியாதை பரிமாறினார்!!! அல்லது அங்குள்ள ஒருவர், நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்கள், தந்தையர்களிடமிருந்து பல டிரக்குகளில் ஈடுபடுபவர் யார்? ! நான் செஃபிர்ஸ் மற்றும் மன்மதன்களில் மனதில் மூழ்கி, மாஸ்கோ அனைவரையும் அவர்களின் அழகைக் கண்டு வியக்க வைத்தேன்! ஆனால் கடனாளிகள் ஒத்திவைக்க சம்மதிக்கவில்லை: மன்மதன் மற்றும் செஃபிர்ஸ் அனைத்தும் ஒவ்வொன்றாக விற்றுத் தீர்ந்தன!!! ஃபமுசோவ்: உங்களுக்கு வேலை செய்ய, உங்களைத் தீர்த்துக் கொள்ள! க்ளெஸ்டோவா: சலிப்பினால், நான் அராப்கா பெண்ணையும் நாயையும் என்னுடன் அழைத்துச் சென்றேன்; அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உணவளிக்கச் சொல்லுங்கள், நண்பரே, இரவு உணவிலிருந்து ஒரு கையேட்டை அனுப்புங்கள்.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" மாஸ்கோ ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் பொழுது போக்கு சாட்ஸ்கியின் அணுகுமுறை: மாஸ்கோ எனக்கு என்ன புதியதைக் காண்பிக்கும்? நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும். அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார். ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள். மாஸ்கோவில் யார் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்களில் வாயை இறுக்கிக் கொள்ளவில்லை? வீடுகள் புதியவை, ஆனால் பாரபட்சங்கள் பழையவை. மகிழ்ச்சியுங்கள், அவர்கள் ஆண்டுகளாலோ, நாகரீகத்தாலோ, ஃபாமுசோவ்களின் நெருப்புகளாலோ அழிக்கப்பட மாட்டார்கள்: தயவுசெய்து உங்கள் இளமையைப் பாருங்கள், இளைஞர்கள் - மகன்கள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள், நாங்கள் அவர்களைத் திட்டுகிறோம், நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தால் - பதினைந்து வயதில் அவர்கள் ஆசிரியர்களுக்கு கற்பிப்பார்கள்! நம் முதியவர்களைப் பற்றி என்ன? ? - எப்படி உற்சாகமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவார்கள், அந்த வார்த்தை ஒரு வாக்கியம் என்று அவர்கள் தங்கள் செயல்களை நியாயந்தீர்ப்பார்கள்... மேலும் சில சமயங்களில் அவர்கள் அரசாங்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், யாராவது அவர்களைக் கேட்டால் ... பிரச்சனை! அவர்கள் புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தியது போல் இல்லை, ஒருபோதும், கடவுள் நம்மை காப்பாற்றுங்கள்! . இல்லை. அவர்கள் இதில் தவறு கண்டுபிடிப்பார்கள், அதில், மற்றும் பெரும்பாலும் ஒன்றுமில்லாமல், அவர்கள் வாதிடுவார்கள், சத்தம் போடுவார்கள் மற்றும்... கலைந்து போவார்கள். பெண்களைப் பற்றி என்ன? - யாராவது, அதை மாஸ்டர் முயற்சி; எல்லாவற்றுக்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்களுக்கு மேலே நீதிபதிகள் இல்லை ... மற்றும் அவர்களின் மகள்கள் தலையைத் தொங்கப் பார்த்தவர்கள்! . உண்மையில், அதிக கல்வியறிவு பெறுவது சாத்தியமா! டஃபெட்டா, சாமந்தி மற்றும் மூடுபனி ஆகியவற்றால் தங்களை எப்படி அலங்கரிப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் எளிமையாக ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டார்கள், எல்லாமே முகமூடித்தனமாக இருக்கிறது; அவர்கள் உங்களிடம் பிரெஞ்சு காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், மேல் குறிப்புகள் இசைக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் இராணுவ மக்களைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தேசபக்தர்கள் என்பதால். நான் தீர்க்கமாகச் சொல்வேன்: மாஸ்கோவைப் போன்ற மற்றொரு தலைநகரம் இல்லை.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" நேபாட்டிஸத்திற்கான அணுகுமுறை, சாட்ஸ்கிக்கு ஆதரவளித்தல்: சில புரிந்துகொள்ள முடியாத திட்டங்களுக்காக, குழந்தைகள் தலைவணங்குவதற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட கவசங்களிலிருந்து நான் பிறந்தவன் நீங்கள் அல்லவா? உன்னத அயோக்கியர்களின் அந்த நெஸ்டர்... எங்கே? தந்தையின் தந்தையர்களே, யாரை முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்? இவர்கள் கொள்ளை செல்வந்தர்கள் அல்லவா? அவர்கள் நண்பர்களிடமும், உறவினரிடமும் விசாரணையில் இருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள்... Famusov: இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன், ஒரு சாவியுடன் இருந்தார், மேலும் அவர் தனது மகனுக்கு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்று அறிந்திருந்தார்... இல்லை! நான் சந்திக்கும் என் உறவினர்களுக்கு முன்னால் நான் ஊர்ந்து செல்கிறேன்; நான் அவளை கடலின் அடிப்பகுதியில் கண்டுபிடிப்பேன். எனக்கு வேலையாட்கள் இருக்கும்போது, அந்நியர்கள் மிகவும் அரிது; மேலும் மேலும் சகோதரிகள், சகோதரிகள், குழந்தைகள்; மோல்சலின் மட்டுமே என் வகையானவர் அல்ல, அதற்குக் காரணம் அவர் வணிகப் பண்புடையவர். நீங்கள் எப்படி கற்பனை செய்ய ஆரம்பிப்பீர்கள் ஒரு சிறிய குறுக்கு, ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு, சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது! .
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" தீர்ப்பின் சுதந்திரத்திற்கான அணுகுமுறை சாட்ஸ்கி மோல்சலின்: கருணைக்காக, நீங்களும் நானும் தோழர்களே அல்ல, மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் ஏன் புனிதமானவை? நீதிபதிகள் யார்? - பல ஆண்டுகளாக, சுதந்திர வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் விரோதம் சரிசெய்ய முடியாதது, ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியா மோல்கலின் வெற்றியின் மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன: என் ஆண்டுகளில் ஒருவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" சாட்ஸ்கியின் IV மோனோலாக்கை நேசிக்கும் மனப்பான்மை: மோல்சலின் ஒரு உயிரோட்டமான மனம், ஒரு துணிச்சலான மேதை, ஆனால் அவருக்கு அந்த ஆர்வம், அந்த உணர்வு, அந்த ஆவேசம் இருக்கிறதா, உங்களைத் தவிர உலகம் முழுவதும் தெரிகிறது அவருக்கு தூசி மற்றும் மாயை போல? அதனால் இதயத்தின் ஒவ்வொரு துடிப்பும் அன்புடன் உங்களை நோக்கி முடுக்கி விடுகிறதா? அதனால் அவனுடைய எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவனது செயல்களின் ஆன்மாவாக மாறும் - நீங்கள், நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? . . நான் அதை நானே உணர்கிறேன், என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் இப்போது என்னுள் கொதிக்கிறது, என்னை கவலையடையச் செய்கிறது, என்னை கோபப்படுத்துகிறது, என் தனிப்பட்ட எதிரியின் மீது நான் அதை விரும்பமாட்டேன் ... லிசா: பாவம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல! மோல்சலின்: அப்படிப்பட்ட ஒருவரின் மகளை மகிழ்விக்க நான் ஒரு காதலனின் வடிவத்தை எடுக்கிறேன்.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" "கடந்த நூற்றாண்டு" இலட்சியங்கள் சாட்ஸ்கி: இப்போது நம்மில் ஒருவரை, இளைஞர்களில் ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்போம் - தேடலின் எதிரி, தரவரிசைக்கு இடமோ அல்லது பதவி உயர்வோ கோராமல், அவர் பசியுடன் அறிவியலில் தனது மனதை செலுத்துவார். அறிவுக்காக; அல்லது அவரது ஆன்மாவில் கடவுளே படைப்பு, உயர்ந்த மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு ஆர்வத்தைத் தூண்டுவார், அவை உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு! மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது! ஃபமுசோவ்: தந்தைகள் என்ன செய்தார்கள் என்று நீங்கள் கேட்பீர்களா? எங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நாம் கற்றுக்கொள்வோம்: உதாரணமாக, நாங்கள், அல்லது இறந்த மாமா, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்: அவர் வெள்ளி சாப்பிடவில்லை, தங்கம் சாப்பிட்டார்; உங்கள் சேவையில் நூறு பேர்; அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; நான் எப்போதும் ரயிலில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன்; நீதிமன்றத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு, என்ன நீதிமன்றத்தில்! . ஏ? நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் புத்திசாலி. அவர் கடுமையாக விழுந்தார், ஆனால் நன்றாக எழுந்தார்