ஆளுமைப் பண்புகள் என்ன. மனித குணநலன்கள், நல்லது மற்றும் கெட்டது. மாணவரின் ஆளுமையின் உளவியல் பண்புகள்

ஒரு மாணவரின் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பண்புகளின் எடுத்துக்காட்டு:

உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பண்புகளை எழுதுவதற்கான பொருள் 04/11/2011 முதல் 05/07/2011 வரை சேகரிக்கப்பட்டது. பொருள் சேகரிக்கும் செயல்பாட்டில் பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: பயிற்சி அமர்வுகளின் போது, ​​இடைவேளையின் போது கவனிப்பு; மாணவர், வகுப்பு ஆசிரியர் மற்றும் வகுப்பின் பிற மாணவர்கள், பாட ஆசிரியர் ஆகியோருடன் உரையாடல்; சோதனை; வகுப்பு பத்திரிகையின் ஆய்வு, தனிப்பட்ட விவகாரங்கள்.

1. மாணவர் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்

இவானோவ் ஆண்ட்ரே அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் N நகரத்தின் 10 ஆம் எண் மேல்நிலைப் பள்ளியின் 6 வது "பி" வகுப்பின் மாணவர் ஆவார். அவர் மே 31, 1999 இல் பிறந்தார். மருத்துவ பரிசோதனையின் முடிவுகளின்படி, அவர் 1 வது ஆரோக்கியத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். குழு. உடல் கலாச்சாரத்திற்கான மருத்துவ குழு முக்கியமானது. மருத்துவ ஊழியர்கள் கடினப்படுத்துவதற்கான பரிந்துரைகளை வழங்கினர்.

2. குடும்பக் கல்வியின் நிபந்தனைகள்

ஆண்ட்ரி இவனோவ் வசிக்கும் குடும்பம் கலவையில் முழுமையானது. தந்தை - இவனோவ் அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் - பணிபுரிகிறார் ... தாய் - இவனோவா எலெனா மிகைலோவ்னா - ஒரு ஆசிரியர் ... வகுப்பு ஆசிரியருடனான உரையாடலில், குடும்பத்தில் உள்ள உளவியல் சூழ்நிலை குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது என்று மாறியது. சிறுவனின் முழு வளர்ச்சியில் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான நட்பு உறவுகள் ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனின் கல்வியில் போதுமான கவனம் செலுத்துகிறார்கள், தேவைப்பட்டால், வீட்டுப்பாடம் தயாரிப்பதில் உதவுங்கள்.

ஆண்ட்ரிக்கு இயல்பான வளர்ச்சிக்கான அனைத்து நிபந்தனைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சிறுவனுக்கு தனிமைக்கு ஒரு இடம் உள்ளது - அவனது சொந்த அறை, அங்கு அவன் தனது வீட்டுப்பாடத்தை பாதுகாப்பாக செய்ய முடியும்.

ஆண்ட்ரிக்கு வழங்கப்பட்ட கேள்வித்தாளின் பதில்களிலிருந்து, சிறுவனுக்கு வீட்டுக் கடமைகளும் உள்ளன: கடைக்குச் செல்வது, பாத்திரங்களைக் கழுவுதல், குப்பைகளை வெளியே எடுப்பது, சிறுவன் குறிப்பாக பூக்களுக்கு தண்ணீர் கொடுப்பதை விரும்புகிறான்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனில் விடாமுயற்சி, துல்லியம், ஒழுங்கை நேசிக்கிறார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது.

வகுப்பு ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஆண்ட்ரி இவனோவின் பெற்றோர் பெற்றோர்-ஆசிரியர் கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்துகொண்டு பள்ளியின் சமூக வாழ்க்கையில் பங்கேற்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் மகனின் வெற்றியில் ஆர்வமாக உள்ளனர், வளர்ப்பு, ஆண்ட்ரியின் சில விருப்பங்களின் வளர்ச்சி குறித்து வகுப்பு ஆசிரியருடன் கலந்தாலோசிக்கவும். சிறுவனின் பெற்றோர் தவறாமல் டைரியைப் பார்ப்பதும், சரியான நேரத்தில் கையொப்பமிடுவதும், டைரியில் உள்ள பதிவுகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதும் முக்கியம், இது பொறுப்பு மற்றும் செயலில் பெற்றோரின் நிலையை குறிக்கிறது.

3. மாணவரின் கற்றல் நடவடிக்கைகள்

ஆண்ட்ரி இவனோவைக் கவனித்த பிறகு கவனிக்க வேண்டிய முதல் விஷயம், கற்றலுக்கான அவரது மனசாட்சி அணுகுமுறை. அவருக்கு அதிக கவனம் உள்ளது: குழுவில் பணிகளை முடிக்கும்போது மாணவர்கள் செய்யும் தவறுகளை அவர் கவனிக்கிறார், வாய்வழி வேலையின் போது கேள்விகளுக்கு விரைவாக பதிலளிப்பார். சிறுவனுக்கு நன்கு வளர்ந்த சிந்தனை உள்ளது, அவர் பொருளை எளிதாக பொதுமைப்படுத்துகிறார், முறைப்படுத்துகிறார் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

ஆண்ட்ரி அனைத்து பாடங்களிலும் நல்ல கல்வி செயல்திறனைக் கொண்டுள்ளார். பிடித்த பாடங்கள் பின்வருமாறு: கணிதம், கணினி அறிவியல், பெலாரஷ்யன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள், பெலாரஷ்யன் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம். அனைத்து பாடங்களிலும் ஒட்டுமொத்த சராசரி மதிப்பெண் 8.3 புள்ளிகள்.

இவானோவ் ஆண்ட்ரே வகுப்பறையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார். ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு எப்போதும் கையை உயர்த்தி பதில் அளிப்பவர்களில் இவரும் ஒருவர். சிறுவனின் பதில்கள் எப்போதும் சரியாக இல்லை என்ற போதிலும், அவனது செயல்பாடு அவனது படிப்பில் விடாமுயற்சியைக் குறிக்கிறது. ஆண்ட்ரி பல்வேறு பாடங்களில் ஆர்வமாக உள்ளார் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்: சரியான அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகிய இரண்டிற்கும் தொடர்புடையது. சிறுவன் தனது வீட்டுப்பாடத்தை கவனமாக செய்கிறான், ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு எப்போதும் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறான். இது நோக்கம் மற்றும் தலைமைத்துவ குணங்களைக் குறிக்கலாம்.

மாணவர் தன்னைப் பொறுத்தவரை, அவர் படிக்க விரும்புகிறார், அது கடினம் அல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் நன்றாக படிக்க விரும்புகிறார்.

4. மாணவரின் பணி செயல்பாடு

இவானோவ் ஆண்ட்ரி கல்வி நடவடிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு வகையான பாடநெறி நடவடிக்கைகளிலும் ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் கணினி அறிவியல் மற்றும் கணிதம், விளையாட்டுப் பிரிவு (கூடைப்பந்து), இசைப் பள்ளி ஆகியவற்றில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்பில் கலந்து கொள்கிறார். ஆண்ட்ரே தனது ஓய்வு நேரத்தில், கணினி கேம்களை விளையாட அல்லது நண்பர்களுடன் வெளியில் நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறார்.

ஒரு பையனிடம் ஒரு பொதுப்பணி ஒப்படைக்கப்பட்டால், அவன் அதை மனசாட்சியுடன் செய்கிறான்.

ஆண்ட்ரி 6 ஆம் வகுப்பில் மட்டுமே இருக்கிறார் என்ற போதிலும், அவர் ஏற்கனவே தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை முடிவு செய்துள்ளார்: அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், எதிர்காலத்தில் சிறுவன் ஒரு "சிறந்த கணிதவியலாளர்" ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறான், மேலும் "இத்தாலியில் படிக்க" விரும்புகிறான்.

5. மாணவரின் ஆளுமையின் உளவியல் பண்புகள்

ஆண்ட்ரியின் அவதானிப்புகளின் விளைவாக, உணர்ச்சி-விருப்பக் கோளத்தின் நோக்கம், விடாமுயற்சி, சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாடு போன்ற குணங்கள் அவரிடம் உள்ளன என்பது நிறுவப்பட்டது. மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகள் சங்குயின் (55%) மற்றும் கோலெரிக். இந்த வகைகள் மாணவர்களின் இத்தகைய பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, வேலை செய்யும் உயர் திறன், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களில் உறுதியற்ற தன்மை; நம்பிக்கை, சமூகத்தன்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை; தீர்க்கமான, வீரியம், விடாமுயற்சி; நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமையின் சராசரி நிலை, நரம்பு செயல்முறைகளின் உயர் சமநிலை, நரம்பு மண்டலத்தின் மிக உயர்ந்த இயக்கம்.

சுயமரியாதையைப் படிப்பதற்கான வழிமுறை ஆண்ட்ரிக்கு ஓரளவு சுயமரியாதை இருப்பதைக் காட்டுகிறது. அவருக்கு அடிக்கடி பொறுமை இருக்காது. உதாரணமாக, அவர் ஆசிரியர்களின் கேள்விகளுக்கு மிக விரைவாக பதிலளிப்பார், இருப்பினும் அவரது பதில்கள் எப்போதும் துல்லியமாக இருக்காது, இருப்பினும் சிறுவனின் பேச்சு நன்கு வளர்ந்தது. ஆனால் ஆண்ட்ரி சுயவிமர்சனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: மாணவர் தனது திறன்களை போதுமான அளவு மதிப்பிடுகிறார், தன்னம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.

கல்வி மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் மாணவரின் செயலில் உள்ள நிலை இருந்தபோதிலும், அவர் அடக்கம், இரக்கம், துல்லியம், நேர்மை, பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஆண்ட்ரி தவறு செய்தால் கவலைப்படுகிறார், அவற்றை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார்.

பையன் எல்லா பாடங்களிலும் நன்றாக இருக்கிறான். ஆனால் கேள்வித்தாளில், அவர் தனக்குப் பிடித்த பாடங்கள் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: கணிதம், கணினி அறிவியல், பெலாரஷ்யன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள், பெலாரஷ்யன் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம்.

மாணவர் விரைவாக பொருளை மனப்பாடம் செய்கிறார், புதிய மற்றும் அனுப்பப்பட்ட பொருட்களுக்கு இடையேயான இணைப்புகளை சரியாக நிறுவுகிறார், பணியை முடிக்க சரியான விதியை விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார்.

ஆண்ட்ரூ வகுப்பறையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார். ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு எப்போதும் கையை உயர்த்தி பதில் அளிப்பவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

பையன் மிகவும் நேசமானவன், வகுப்பில் யாருடனும் முரண்படுவதில்லை, அவனுக்கு பல நண்பர்கள் உள்ளனர். ஆண்ட்ரியின் உயர் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்: அவர் எப்போதும் கண்ணியமானவர், தந்திரமானவர், பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், பெரியவர்கள் ஆகியோரை மதிக்கிறார்.

6. அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆண்ட்ரே அதிக கவனத்தைக் கொண்டிருக்கிறார் (அவர் எப்போதும் போர்டில் தவறுகளை கவனிக்கிறார்). கணிதம் மற்றும் கணினி அறிவியலின் பாடங்களில் நான் மீண்டும் மீண்டும் கவனித்த கவனத்தை சரியான நேரத்தில் மாற்றும் மற்றும் விநியோகிக்கும் திறனால் அவர் வேறுபடுகிறார்.

மோட்டார்-ஆடிட்டரி மற்றும் ஒருங்கிணைந்த (இரண்டு வகைகளிலும் நினைவக குணகம் 70) போன்ற மிகவும் வளர்ந்த நினைவக வகைகளை ஆண்ட்ரி கொண்டுள்ளது. செவிவழி நினைவகம் குறைவாக வளர்ந்தது (குணகம் 60 ஆகும்).

மேலும், சிறுவனுக்கு நன்கு வளர்ந்த சிந்தனை உள்ளது, அவர் எளிதில் பொருள் பொதுமைப்படுத்துகிறார், முறைப்படுத்துகிறார் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஆண்ட்ரிக்கு நன்கு வளர்ந்த பேச்சு உள்ளது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர் தனது எண்ணங்களை சரியாக உருவாக்குகிறார். பொதுவாக, பொது மன வளர்ச்சியின் நிலை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, சில சூழ்நிலைகளில் சிறுவன் தனது சகாக்களை விட முன்னால் இருக்கிறான்.

7. பொது உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் முடிவுகள்

வழங்கப்பட்ட தரவு மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், ஆண்ட்ரி இவனோவின் ஆளுமை பல வழிகளில் வளர்ந்துள்ளது என்று முடிவு செய்யலாம். அவர் மிகவும் திறமையான, நோக்கமுள்ள, ஆர்வமுள்ள, பரந்த மனப்பான்மை கொண்ட மாணவர்.

ஆண்ட்ரி மிகவும் நேசமானவர், முரண்படாதவர், விமர்சனங்களை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும். சிறுவன் கல்வி மற்றும் சாராத செயல்பாடுகளை திறமையாக ஒருங்கிணைக்கிறான். ஆண்ட்ரி சரியான அறிவியலைப் படிப்பதில் பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளார், அங்கு தர்க்கரீதியான சிந்தனையைப் பயன்படுத்துவது அவசியம், ஆனால் படைப்பாற்றலில் ஆர்வமும் உள்ளது. இந்த திசைகளில் அது தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைய வேண்டும்.

பொருள் பிடித்ததா?
மதிப்பிடவும்.

பண்புகள் அல்லது ஆளுமைப் பண்புகள் ஒரு நபரின் ஆழமான அம்சங்களை மிகத் துல்லியமாக விவரிக்கும் பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது சமூகத்துடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் விதம், சில சூழ்நிலைகளுக்கு பதிலளிப்பது, இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் மட்டுமல்ல. மற்றவர்களுடன் நீண்ட கால தொடர்பு.

ஆளுமைப் பண்புகள் ஒரு சமூக இயல்புடையதாக இருக்கலாம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உள்ளார்ந்த பண்புகளாக இருக்கலாம்.

ஆளுமைப் பண்புகளின் வகைப்பாடு

முக்கிய குணாதிசயங்கள் பொதுவாக மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

1. சமுதாயத்திற்கான தனிநபரின் அணுகுமுறை, சுற்றியுள்ள மக்கள் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், வெளிப்புற சூழலுக்கான அணுகுமுறை).
2. தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை.
3. கற்றல் மற்றும் வேலைக்கான அணுகுமுறை, அதாவது செயல்பாடு.

உணர்ச்சி குணங்கள், அக்கறையின்மை அல்லது மகிழ்ச்சி, ஆக்கிரமிப்பு அல்லது நல்ல இயல்பு, மனக்கிளர்ச்சி அல்லது தனிமை, அன்பு, கேப்ரிசியஸ், வெறித்தனம், மனச்சோர்வு மற்றும் பல போன்றவை, ஆன்மாவின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அதாவது குழந்தை பருவத்தில் உருவாகின்றன.

அறிவுசார் குணாதிசயங்கள் (விவேகம், நுண்ணறிவு, சுதந்திரம் போன்றவை) மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள(ஆண்மை, உறுதிப்பாடு, விவேகம், பயமுறுத்தல், முதலியன) குணநலன்கள், மாறாக, வாழ்க்கையின் போது பெறப்படுகின்றன, பல்வேறு வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகின்றன.

பின்வருபவை போன்ற பண்புகள் ஆளுமைப் பண்புகள் அல்ல:

ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில், இயற்கையான முன்கணிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும், அதே போல் மனோபாவம் மற்றும் பரம்பரை மரபணுக்களின் செல்வாக்கு.

இருப்பினும், குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் குழந்தையின் சுற்றுச்சூழலின் பங்கை ஒருவர் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. இது உள்ளார்ந்த அம்சங்களை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் செயல்பட கற்றுக்கொள்கிறது. முதலில், இந்த செயல்முறை பிரதிபலிப்புடன் நிகழ்கிறது, பின்னர் ஒரு நனவான தேர்வின் விளைவாக மாறும். இந்த தேர்வுதான் ஆளுமையின் மேலும் வளர்ச்சி, அதன் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது..

முக்கிய குணாதிசயங்கள்

எந்தவொரு நபரிடமும், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான பலவிதமான ஆளுமைப் பண்புகளின் பின்னிப்பிணைப்பை நீங்கள் காணலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயம் நேர்மறையானது அல்லது எதிர்மறையானது என்று முற்றிலும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது என்றாலும், எடுத்துக்காட்டாக, எல்லா வகையான சாகசங்களுக்கும் ஒரு நாட்டம் ஒரு நபர் எவ்வளவு வேண்டுமென்றே வேண்டுமென்றே என்பதைப் பொறுத்து செழிப்புக்கு உதவுவதோடு பெரிய சிக்கல்களை உருவாக்கலாம். சாகசங்களில் பங்கேற்கிறார்.

உதாரணமாக, பொறாமை பொதுவாக மிகவும் எதிர்மறையான ஆளுமைப் பண்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் இது பொறாமை கொண்ட நபரை முன்னோக்கி நகர்த்தவும் மற்றவர்களை விட அதிகமாக சாதிக்கவும் ஊக்குவிக்கும். பொதுவாக, தீர்மானிக்கும் பாத்திரம் ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தால் அதை சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் மற்றும் பிற ஆளுமைப் பண்புகளுடன் இணைந்து செயல்படவில்லை என்று கூறலாம். ஆனால் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆளுமைப் பண்புகள் பொதுவாக எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

எதிர்மறை பண்புகள்

நேர்மறை அம்சங்கள்

நேர்மறையான குணநலன்களின் பட்டியல் மிக நீண்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை பின்வருமாறு:

நிச்சயமாக, மேலே உள்ள அனைத்தும் ஒரு கோட்பாடு அல்ல, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார், அதில் அவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார், அவரை நெருக்கமாக அறிந்தாலும் கூட கணிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. தவிர, எதிர்மறை குணநலன்கள் இருக்கலாம்:

• குறையும்,
• நேர்மறையாக மாறும்.

இருப்பினும், இது நீண்ட மற்றும் கடின உழைப்பால் அடையப்படுகிறது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலரால் இதைச் செய்ய முடியாது.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் சில குணாதிசயங்கள் உள்ளன, அவை உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள், குறிப்பிட்ட செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளின் தேர்வு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் தானாகவே நிகழ்கின்றன மற்றும் குணநலன்களாக மக்களால் வரையறுக்கப்படுகின்றன. எப்படிப்பட்ட நபர் நடக்கிறது என்பதை விரைவாகத் தீர்மானிக்க பல ஆளுமை வகைகள் உள்ளன.

குணம் என்றால் என்ன என்று நாம் அனைவரும் அறிவோம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு உள்ளார்ந்த குணங்களின் தொகுப்பாகும். பாத்திரம் வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது. குழந்தை பருவத்தில், அவர் நெகிழ்வானவர் மற்றும் விரைவாக மாறுகிறார். பல ஆண்டுகளாக, இது அதிக ஸ்திரத்தன்மையைப் பெறுகிறது மற்றும் இறுதியில் நிலையானது .. அது என்ன, இந்த நிகழ்வு என்ன அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, கட்டுரை சொல்லும்.

ஒரு நபரின் இயல்பு என்ன?

ஒவ்வொரு நபரும் மற்றொரு நபரின் தன்மையை எதிர்கொள்கிறார். அது என்ன? இது ஆன்மாவின் சிறப்பியல்பு, இது தனிநபரின் நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கும் நிரந்தர மற்றும் நிலையான குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எழுத்து என்றால் "அம்சம்", "அடையாளம்". இது ஒரு நபரின் நடத்தை, பதில்கள், செயல்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை பாதிக்கும் ஒரு நிலையான பண்பு.

ஒரு நபரின் தன்மை ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும், அவரது தலைவிதியையும் தீர்மானிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். விதி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், குறிப்பிட்ட விதிகள் மற்றும் உத்திகளுக்குக் கீழ்ப்படியாத ஒரு நபர் தனது சொந்த விதியை உருவாக்குகிறார், பின்னர் அவர் வாழ்கிறார்.

பாத்திரத்தை மாற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் விதியை மாற்றலாம், ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவர் எடுக்கும் ஒரு நபரின் எதிர்வினை, நடத்தை, முடிவுகளை பாத்திரம் தீர்மானிக்கிறது. கூர்ந்து கவனித்தால், ஒரே மாதிரியான குணம் கொண்டவர்கள் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கையை வாழ்வதைக் காணலாம். விவரங்கள் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவர்களின் வழிகளும் நடத்தைகளும் ஒரே மாதிரியானவை.

ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பாத்திரம் உருவாகிறது. எந்த நேரத்திலும் அதை மாற்ற முடியும், இது இளமைப் பருவத்தில் ஒருவரின் சொந்த ஆசை மற்றும் விருப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு நபர் தனது தன்மையை மாற்ற முடியாவிட்டால், அவரது வாழ்க்கை மாறாது மற்றும் அதன் வளர்ச்சி கணிக்கக்கூடியது.

ஆளுமை பண்புகளை

செயல்பாட்டின் வகை, சமூகம், சமூக வட்டம், தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை மற்றும் ஒட்டுமொத்த உலகத்தைப் பொறுத்து பாத்திரம் மாறுகிறது. இந்த அம்சங்களில் ஏதேனும் மாற்றம் ஏற்பட்டால், இது பாத்திரத்தின் தரத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தை பாதிக்கலாம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அனைத்தும் மாறாமல் இருந்தால், குணநலன்கள் மாறாமல் இருக்கும்.

ஆளுமை பண்புகளை

ஒரு நபர் பயன்படுத்தும் மதிப்புகள் மற்றும் தார்மீக நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் தன்மையும் உருவாகிறது. அவர்கள் எவ்வளவு நிலையானவர்கள், ஒரு நபர் தனது நடத்தை மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் இன்னும் உறுதியாக இருக்கிறார். ஒரு தனிப்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் உறுதியானது, அங்கு முன்னணி அம்சங்களைக் கவனிக்க முடியும், அவற்றில் எப்போதும் பல உள்ளன. நிலையான குணங்கள் இல்லாவிட்டால் குணத்தின் உறுதி மறைந்துவிடும்.

குணம் என்பது ஒருவருக்கு இருக்கும் ஆர்வங்களின் அடிப்படையிலும் அமைகிறது. அவை எவ்வளவு நிலையானவை மற்றும் நிலையானவை, ஒரு நபர் தனது வெளிப்பாடுகளில் நோக்கமாகவும், விடாமுயற்சியுடனும், முழுமையுடனும் மாறுகிறார்.

மற்றொரு நபரின் குணாதிசயங்களை அவரது செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் நோக்குநிலை மூலம் நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். அவர்களின் கமிஷனின் முடிவில் அவர் அடையும் செயல்கள் மற்றும் முடிவுகள் இரண்டும் முக்கியமானவை. அவையே ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு.

மனோபாவம் மற்றும் ஆளுமை

ஆளுமையின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பும் தன்மையும் பார்க்கப்படுகிறது. இந்த குணாதிசயங்கள் மனித ஆன்மாவால் தீர்மானிக்கப்பட்டாலும், அவை வெவ்வேறு மதிப்புகள். நரம்பு மண்டலத்தின் கட்டமைப்பால் மனோபாவம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உள்ளார்ந்த தரத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் வெளிப்பாடுகளை மாற்ற முடியாது, ஆனால் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும்.

பாத்திரம் என்பது வாழ்க்கை முழுவதும் வளரும் ஒரு நெகிழ்வான அம்சம். ஒரு நபர் அதை மாற்ற முடியும், இது அவரது வாழ்க்கை நடவடிக்கை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் பிறந்த குணத்தின் அடிப்படையில் பாத்திரம் உருவாகிறது. அவரது குணநலன்களின் முழு கிளையும் கட்டமைக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில் மனோபாவத்தை அழைக்கலாம். அதே நேரத்தில், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வகையிலிருந்து மனோபாவம் மாறாது.

மனோபாவம் மூன்று திசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன:

1. இயக்கம் (செயல்பாடு). இது தீவிரமான செயல்பாடு, சுய வெளிப்பாடு, தன்னை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது மந்தமான மற்றும் அதிக சுறுசுறுப்பாக இருக்கலாம்.
2. உணர்ச்சி. பலவிதமான மனநிலைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஓட்டம் உள்ளது. வரையறுக்கப்பட்டது:

• லாபிலிட்டி என்பது ஒரு மனநிலையிலிருந்து மற்றொரு மனநிலைக்கு மாறும் விகிதம்.
• இம்ப்ரெசிபிலிட்டி - வெளிப்புற உணர்ச்சி தூண்டுதல்களின் உணர்வின் ஆழம்.
• மனக்கிளர்ச்சி - ஒரு உணர்ச்சியானது, அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அதைச் செயல்படுத்த முடிவெடுக்காமல் செயல்களை மேற்கொள்ள தூண்டும் சக்தியாக மாறும் வேகம்.

1. இயக்கம்.

ஆளுமை பாத்திரங்களின் வகைகள்

வெவ்வேறு காலங்களின் உளவியலாளர்கள் குறிப்பிட்ட குழுக்களை அடையாளம் காண ஆளுமை பாத்திரங்களின் வகைகளை அடையாளம் காண முயன்றனர். E. Kretschmer அவர்களின் உடல் வகைக்கு ஏற்ப 3 குழுக்களை அடையாளம் கண்டார்:

1. பிக்னிக் மக்கள், அதிக எடை அதிகரிக்கும், உயரம் குட்டையான, பெரிய முகம், கழுத்து, குண்டாக இருப்பார்கள். அவர்கள் உலகின் நிலைமைகளுக்கு எளிதில் பொருந்தக்கூடியவர்கள், நேசமானவர்கள் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்கள்.
2. தடகள வீரர்கள், நன்கு வளர்ந்த தசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், உயரமான மற்றும் பரந்த தோள்பட்டை, கடினமான மற்றும் ஒரு பெரிய மார்புடன். அவர்கள் ஈர்க்கக்கூடியவர்கள் அல்ல, ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், அமைதியானவர்கள் மற்றும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், மேலும் நன்றாகப் பொருந்துவதில்லை.
3. ஆஸ்தெனிக் மக்கள், மெல்லிய மற்றும் வளர்ச்சியடையாத தசைகள், ஒரு குறுகிய முகம், நீண்ட கைகள் மற்றும் கால்கள், ஒரு தட்டையான மார்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பிடிவாதமாகவும் தீவிரமானவர்களாகவும், பின்வாங்கப்பட்டவர்களாகவும், மாற்றத்திற்கு மோசமாகத் தழுவியவர்களாகவும் உள்ளனர்.

கே. ஜங் மற்றொரு அச்சுக்கலை முன்மொழிந்தார், இது சிந்தனையின் வகைக்கு ஏற்ப மக்களைப் பிரிக்கிறது:

• எக்ஸ்ட்ரோவர்ட்ஸ். மிகவும் நேசமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர்கள் பல அறிமுகங்களை உருவாக்க முனைகிறார்கள். அவை நேராகவும் திறந்ததாகவும் இருக்கும். அவர்கள் பயணம் செய்ய விரும்புகிறார்கள், விருந்துகள், நிறுவனத்தின் ஆன்மாவாக இருங்கள். அவர்கள் புறநிலை சூழ்நிலைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், மக்களின் அகநிலை கருத்துக்களால் அல்ல.
• உள்முக சிந்தனையாளர்கள். உலக மக்களிடமிருந்து மிகவும் மூடப்பட்டு வேலியிடப்பட்டுள்ளது. தொடர்புகொள்வது கடினம் என்பதால் அவர்களுக்கு நண்பர்கள் குறைவு. நடக்கும் அனைத்தையும் தொடர்ந்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்கள் மற்றும் தனிமையை விரும்புகிறார்கள்.

மற்றொரு வகைப்பாடு மக்களை அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் கலவையைப் பொறுத்து 4 உளவியல் வகைகளாகப் பிரிக்கிறது:

1. கோலெரிக்ஸ் சமநிலையற்ற, வேகமான, மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சிமிக்க மக்கள். வலிமையின் அர்த்தமற்ற செலவினத்தால் அவை விரைவாகக் குறைந்துவிடுகின்றன. உணர்ச்சி வெடிப்புகள் மற்றும் மனநிலை மாற்றங்களுக்கு ஆளாகக்கூடியது.
2. சளி மக்கள் தங்கள் வெளிப்பாடுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் பார்வைகளில் நிலையானவர்கள், அவசரப்படாத, மழுப்ப முடியாத மக்கள். அவர்கள் அமைதி மற்றும் சமநிலை, வேலையில் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். வெளியில் அவர்கள் உணர்ச்சிகளைக் காட்டுவதில்லை.
3. மெலஞ்சோலிக் மக்கள் தொடர்ந்து உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கும் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்கள். மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது, வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுக்கு கூர்மையாக செயல்படுகிறது.
4. சங்குயின் மக்கள் கலகலப்பான, மொபைல் மற்றும் சுறுசுறுப்பான மக்கள். அவை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு விரைவாக செயல்படுகின்றன மற்றும் பல பதிவுகள் பெற முனைகின்றன. வேலையில் உற்பத்தி. தோல்விகள் மற்றும் பிரச்சனைகளை எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

ஆளுமையின் உளவியல் இயல்பு

ஒரு நபரின் உளவியல் தன்மையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் வழக்கமான (வழக்கமான) மற்றும் தனிப்பட்ட (வித்தியாசமான) என பிரிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் வளர்ந்து, அவரது உடலில் சில மாற்றங்களைச் சந்திக்கும் போது வழக்கமான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. குழந்தைகளின் அம்சங்கள் மறைந்து, பெரியவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன. குழந்தைத்தனமான குணாதிசயங்களில் கேப்ரிசியோஸ், பொறுப்பற்ற தன்மை, பயம், கண்ணீர். பெரியவர்களுக்கு - ஞானம், வாழ்க்கை அனுபவம், சகிப்புத்தன்மை, நியாயத்தன்மை, விவேகம் போன்றவை.

ஒரு நபர் அடிக்கடி சந்திக்கும் சூழ்நிலைகளால் இங்கு அதிகம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மக்களுடனான தொடர்பு, பல்வேறு சூழ்நிலைகள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், சோகங்கள் ஒரு நபரின் பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் மாற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது. இதனால்தான் ஒரே வயதில் உள்ளவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வாழ்க்கை அனுபவம் இருந்தது. இங்கே தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் உருவாகின்றன, இது ஒவ்வொரு நபரும் கடந்து செல்லும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது.

முந்தைய குணாதிசயங்களைப் போலவே இருந்தால் அல்லது உள்ளடக்கியிருந்தால் குணங்கள் வேகமாக மாறுகின்றன.

ஆளுமையின் சமூக இயல்பு

ஒரு நபரின் சமூக தன்மை என்பது இந்த அல்லது அந்த சமூகத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் சிறப்பியல்புகளாக இருக்க வேண்டிய குணங்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சமுதாயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​ஒரு நபர் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை மட்டுமல்ல, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, அங்கீகரிக்கப்பட்ட, சாதாரணமாகக் கருதப்படும் குணங்களையும் காட்ட வேண்டும். சமூகம், ஊடகம், கலாச்சாரம், வளர்ப்பு, கல்வி நிறுவனங்கள், மதம் போன்றவற்றால் இத்தகைய தொகுப்பு உருவாகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பு மற்றும் விதிமுறைகளைப் பொறுத்து வளர்க்கிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

E. ஃபிரோம் கருத்துப்படி, ஒரு நபரின் சமூக குணாதிசயம் ஒரு நபரை அவர் அமைந்துள்ள சமூகத்திற்கு மாற்றியமைக்கும் ஒரு வழியாகும். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் தண்டிக்கப்படாத மற்றும் சுதந்திரமான வழி. எந்தவொரு சமூகமும் ஒரு நபர் தன்னை முழு சக்தியுடன் உணர அனுமதிக்காது என்று அவர் நம்பினார், ஏனெனில் அவர் எப்போதும் தனது சொந்த விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை ஆணையிடுகிறார், இது தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு மேல் இருக்க வேண்டும். அதனால்தான், ஒரு நபர் எப்போதும் சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார், அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அல்லது எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார், அது தண்டிக்கப்படலாம்.

ஒரு நபர் தன்னை முழு சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த சமூகம் ஒருபோதும் அனுமதிக்காது, இது அவரது விருப்பங்களை உணருவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில வரம்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு ஒவ்வொருவரும் தன்னைச் சரிப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​குணச்சிதைவு இருக்க வேண்டும். ஒரு மனிதனிடம் சமூகப் பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே சமூகம் அவனைத் தனக்காகப் பாதுகாப்பாக வைக்கிறது. இங்கு முக்கியமானது ஆளுமை அல்ல, ஆனால் அதன் பாதுகாப்பான வெளிப்பாடுகள், இது சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். இல்லையெனில், கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாத எந்தவொரு தனிப்பட்ட சுய வெளிப்பாட்டிற்கும் தண்டனை இருக்கும்.

தனிப்பட்ட பாத்திர உச்சரிப்பு

ஆளுமையின் தன்மையின் உச்சரிப்பின் கீழ், சாதாரண வரம்பிற்குள் தனிநபரால் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும் குணங்களின் தொகுப்பு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• மறைக்கப்பட்ட - எப்போதாவது தோன்றும் அல்லது எப்போதும் இல்லாத பண்புகள். இருப்பினும், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், அவை தோன்றலாம்.
• வெளிப்படையானது - விதிமுறைகளின் தீவிர அளவிற்கு தோன்றும் மற்றும் நிலையான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும் அம்சங்கள்.

கே. லியோன்கிராட் உச்சரிப்பு வகைகளை அடையாளம் கண்டார்:

1. வெறி - கவனத்திற்கான தாகம், ஈகோசென்ட்ரிசம், பயபக்தி மற்றும் ஒப்புதல் தேவை, தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை அங்கீகரித்தல்.
2. ஹைபர்திமிக் - சமூகத்தன்மை, இயக்கம், குறும்பு செய்யும் போக்கு, அதிகப்படியான சுதந்திரம்.
3. ஆஸ்தெனோநியூரோடிக் - பதட்டம், அதிக சோர்வு.
4. சைக்கோஸ்தெனிக் - சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை, வாய்மொழிக்கு ஒரு போக்கு, பகுப்பாய்வு மற்றும் உள்நோக்கம், சந்தேகம்.
5. ஸ்கிசாய்டு - பற்றின்மை, தனிமைப்படுத்தல், சமூகத்தன்மை இல்லாமை.
6. உற்சாகமான - அவ்வப்போது மந்தமான மனநிலை, எரிச்சல் குவிப்பு.
7. உணர்திறன் - அதிகரித்த தொடுதல், உணர்திறன், கூச்சம்.
8. குழந்தை சார்ந்து - ஒரு நபர் பொறுப்பேற்காத போது குழந்தை பருவத்தில் தாமதம்.
9. உணர்ச்சி ரீதியாக லேபிள் - மனநிலை மாறுபாடு.
10. நிலையற்றது - செயலற்ற தன்மை, இன்பம், பொழுதுபோக்கு, செயலற்ற தன்மைக்கான போக்கு.

விளைவு

எதிர்வினைகள், உணர்ச்சிகள், நடத்தை, செயல்கள் மற்றும் தற்போது கிடைக்கும் சாதனைகள் போன்ற வடிவங்களில் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்ட அனைத்தும் அவரது உள் உலகத்தைச் சுற்றி வருவதால், ஒரு நபரின் இயல்பு பெரும்பாலும் நபரைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. பல்வேறு வகையான குணாதிசயங்களைக் கருத்தில் கொள்வது பின்வரும் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் - மக்களை விரைவாகவும் எளிதாகவும் புரிந்துகொள்வது.

தன்மை என்பது எந்த நேரத்திலும் மாறக்கூடிய ஒரு நெகிழ்வான பண்பு. ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு நபரின் மன உறுதியின் செல்வாக்கின் கீழ் இது அறியாமலும் மாற்றப்படலாம். ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தை எவ்வளவு காலம் வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது நிலையானது மற்றும் வாழ்க்கையின் எதிர்கால வளர்ச்சியை பாதிக்கும் அவரது பண்புகளில் ஒன்றாக மாறும்.

படிக்கும் நேரம்: 2 நிமிடம்

ஆளுமையின் தன்மை என்பது ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் பண்புகளை தீர்மானிக்கும் ஆன்மாவின் நிலையான மற்றும் நிரந்தர பண்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு தரமான தனிப்பட்ட பண்பு ஆகும். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எழுத்து என்பது ஒரு அடையாளம், ஒரு பண்பு. ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உள்ள பாத்திரம் அதன் பல்வேறு குணங்கள் மற்றும் பண்புகளின் கலவையை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது நடத்தை, செயல்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. அத்தியாவசியமான மற்றும் மிக முக்கியமாக, நிலையான பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் முழுமை ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கை முறையையும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவர் பதிலளிக்கும் முறைகளையும் தீர்மானிக்கிறது.

தனிநபரின் தன்மை அவரது வாழ்க்கைப் பாதை முழுவதும் உருவாகிறது, வரையறுக்கப்படுகிறது மற்றும் உருவாகிறது. தன்மை மற்றும் ஆளுமையின் உறவு செயல்பாடுகள், தகவல் தொடர்பு, வழக்கமான நடத்தைகளை ஏற்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

ஆளுமை பண்புகளை

எந்தவொரு பண்பும் சில நிலையான மற்றும் மாறாத ஒரே மாதிரியான நடத்தை ஆகும்.

ஒரு பொதுவான அர்த்தத்தில் சிறப்பியல்பு ஆளுமைப் பண்புகளை சிக்கலான (முன்னணி) மற்றும் முக்கிய திசைகளால் (இரண்டாம் நிலை) தீர்மானிக்கப்படும் தன்மை வெளிப்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கான பொதுவான திசையை அமைப்பதாக பிரிக்கலாம். முன்னணி குணாதிசயங்கள் பாத்திரத்தின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கவும் அதன் முக்கிய முக்கிய வெளிப்பாடுகளைக் காட்டவும் உங்களை அனுமதிக்கின்றன. ஒரு நபரின் எந்தவொரு குணாதிசயமும் யதார்த்தத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையின் வெளிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இது அவரது எந்த அணுகுமுறையும் நேரடியாக ஒரு குணாதிசயமாக இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. தனிநபரின் வாழ்க்கைச் சூழல் மற்றும் சில நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து, உறவுகளின் சில வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே குணநலன்களை வரையறுக்கும். அந்த. ஒரு நபர் உள் அல்லது வெளிப்புற சூழலின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு எரிச்சலுக்கு ஆக்ரோஷமாக செயல்பட முடியும், ஆனால் அந்த நபர் இயற்கையால் தீங்கிழைக்கிறார் என்று அர்த்தம் இல்லை.

ஒவ்வொரு நபரின் தன்மையின் கட்டமைப்பில், 4 குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன. முதல் குழுவில் ஆளுமையின் அடிப்படையை, அதன் மையத்தை நிர்ணயிக்கும் பண்புகள் உள்ளன. இதில் பின்வருவன அடங்கும்: நேர்மை மற்றும் நேர்மையற்ற தன்மை, கொள்கைகள் மற்றும் கோழைத்தனம், தைரியம் மற்றும் கோழைத்தனம் மற்றும் பல. இரண்டாவதாக - தனிநபரின் அணுகுமுறையை மற்றவர்களுக்கு நேரடியாகக் காட்டும் அம்சங்கள். உதாரணமாக, மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, இரக்கம் மற்றும் தீமை மற்றும் பிற. மூன்றாவது குழு தன்னைப் பற்றிய தனிநபரின் அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதில் அடங்கும்: பெருமை, அடக்கம், ஆணவம், வீண், சுயவிமர்சனம் மற்றும் பிற. நான்காவது குழு என்பது வேலை, செயல்பாடு அல்லது செய்யப்படும் வேலைக்கான அணுகுமுறை. மேலும் இது விடாமுயற்சி மற்றும் சோம்பல், பொறுப்பு மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மை, செயல்பாடு மற்றும் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பிற அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சில விஞ்ஞானிகள் கூடுதலாக மற்றொரு குழுவை வேறுபடுத்துகிறார்கள், இது விஷயங்களில் ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை வகைப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நேர்த்தியான தன்மை மற்றும் சோம்பல்.

அவை குணாதிசயங்களின் இத்தகைய அச்சுக்கலை பண்புகளை அசாதாரணமானவை மற்றும் இயல்பானவை என வேறுபடுத்துகின்றன. ஆரோக்கியமான ஆன்மாவைக் கொண்டவர்களில் இயல்பான அம்சங்கள் இயல்பாகவே உள்ளன, மேலும் அசாதாரண அம்சங்கள் பல்வேறு மன நோய்களைக் கொண்டவர்களையும் உள்ளடக்கியது. ஒத்த ஆளுமைப் பண்புகள் அசாதாரணமானதாகவும் இயல்பானதாகவும் இருக்கலாம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது அனைத்தும் வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்தது அல்லது அது பாத்திரத்தின் உச்சரிப்பு என்பதைப் பொறுத்தது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் ஆரோக்கியமான சந்தேகம், ஆனால் அது அளவில்லாமல் போகும் போது, ​​அது வழிவகுக்கும்.

ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குவதில் தீர்மானிக்கும் பங்கு சமூகம் மற்றும் அவரைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நபர் அணியுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைப் பார்க்காமல், சமூகத்தில் உள்ள அவரது இணைப்புகள், விரோதங்கள், தோழமை அல்லது நட்பு உறவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் மதிப்பிட முடியாது.

எந்தவொரு செயலுக்கும் தனிநபரின் அணுகுமுறை மற்ற நபர்களுடனான அவரது உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு நபரை சுறுசுறுப்பாகவும் பகுத்தறிவுபடுத்தவும் அல்லது அவரை சந்தேகத்தில் வைத்திருக்கவும் ஊக்குவிக்கும், அவரது முன்முயற்சியின்மைக்கு வழிவகுக்கும். தன்னைப் பற்றிய தனிநபரின் எண்ணம் மக்களுடனான அவரது உறவு மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிநபரின் நனவை உருவாக்குவதில் அடிப்படையானது மற்ற நபர்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. மற்றொரு நபரின் ஆளுமைப் பண்புகளின் சரியான மதிப்பீடு சுயமரியாதையை உருவாக்குவதில் ஒரு அடிப்படை சூழ்நிலையாகும். மேலும், ஒரு நபரின் செயல்பாடு மாறும்போது, ​​இந்த செயல்பாட்டின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் பொருள் மட்டும் மாறாமல், நடிகரின் புதிய பாத்திரத்தில் தன்னைப் பற்றிய நபரின் அணுகுமுறையும் மாறுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆளுமை பண்புகளை

ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் பாத்திரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் அதன் உறுதி. ஆனால் இது ஒரு பண்பின் ஆதிக்கத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பல குணாதிசயங்கள் பாத்திரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம், ஒருவருக்கொருவர் முரண்படலாம் அல்லது முரண்படலாம். தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட அம்சங்கள் இல்லாத நிலையில் பாத்திரம் அதன் உறுதியை இழக்க நேரிடும். தனிநபரின் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு பண்பு பண்புகளை உருவாக்குவதில் முன்னணி மற்றும் தீர்மானிக்கும் காரணியாகும். அவை தனிநபரின் நடத்தையின் நீண்டகால நோக்குநிலையை நிறுவுகின்றன.

தனிநபரின் குணாதிசயங்கள் அவரது நிலையான மற்றும் ஆழமான நலன்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தனிநபரின் நேர்மை, தன்னிறைவு மற்றும் சுதந்திரமின்மை ஆகியவை தனிநபரின் நலன்களின் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மேலோட்டமான தன்மையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மேலும், மாறாக, ஒரு நபரின் நேர்மை மற்றும் நோக்கம், விடாமுயற்சி நேரடியாக அவரது ஆர்வங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆழத்தைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், ஆர்வங்களின் ஒற்றுமை இன்னும் தனிநபரின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கவில்லை. உதாரணமாக, விஞ்ஞானிகளிடையே நீங்கள் மகிழ்ச்சியான நபர்களையும் சோகமான மக்களையும் சந்திக்கலாம், நல்லது மற்றும் தீயது.

ஆளுமைப் பண்புகளைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் தனது பாசம், ஓய்வு நேரம் ஆகியவற்றிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். இது புதிய அம்சங்களையும் பாத்திரத்தின் அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்தும். ஒரு நபரின் செயல்களை அவரது நிறுவப்பட்ட இலக்குகளுக்கு தொடர்புகொள்வதில் கவனம் செலுத்துவதும் முக்கியம், ஏனென்றால் தனிநபர் செயலால் மட்டுமல்ல, அவற்றை எவ்வாறு சரியாக உருவாக்குகிறார் என்பதாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். செயல்பாட்டின் நோக்குநிலை மற்றும் செயல்கள் தனிநபரின் மேலாதிக்க ஆன்மீக அல்லது பொருள் தேவைகள் மற்றும் நலன்களை உருவாக்குகின்றன. எனவே, பாத்திரம் என்பது செயல்களின் உருவத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் அவற்றின் திசையாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். தனிநபரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவரது பண்புகள் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்துதான் ஒரு நபரின் உண்மையான சாதனைகள் சார்ந்துள்ளது, மன திறன்களின் முன்னிலையில் இருந்து அல்ல.

மனோபாவம் மற்றும் ஆளுமை

குணாதிசயம் மற்றும் ஆளுமையின் உறவு தனிநபரின் மனோபாவம், திறன்கள் மற்றும் பிற அம்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மற்றும் மனோபாவம் மற்றும் ஆளுமை தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. பாத்திரம் என்பது ஒரு நபரின் தரமான பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவரது செயல்களை தீர்மானிக்கிறது, மற்றவர்கள், செயல்கள், விஷயங்கள் தொடர்பாக வெளிப்படுகிறது. அதேசமயம் மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவரது நடத்தை எதிர்வினைகளை பாதிக்கிறது. மனோபாவத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு நரம்பு மண்டலம் பொறுப்பு. பாத்திரம் தனிநபரின் ஆன்மாவுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரது அம்சங்கள் வெளிப்புற சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகின்றன. மனோபாவம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த அளவுரு, அதை மாற்ற முடியாது, அதன் எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

குணாதிசயத்தின் அடிப்படை குணம். ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் மனோபாவம் மற்றும் தன்மை ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன.

குணாதிசயமானது மக்களிடையே உள்ள மன வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இது உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடுகளின் ஆழம் மற்றும் வலிமை, செயல்களின் செயல்பாடு, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் பிற தனிப்பட்ட, நிலையான, மாறும் அம்சங்களில் வேறுபடுகிறது.

மனோபாவம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த அடித்தளம் மற்றும் ஒரு நபர் சமூகத்தின் உறுப்பினராக உருவாகும் அடிப்படை என்று முடிவு செய்யலாம். எனவே, மிகவும் நிலையான மற்றும் நிலையான ஆளுமைப் பண்புகள் மனோபாவம் ஆகும். எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும் அதன் திசை அல்லது உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இது சமமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இளமைப் பருவத்தில் இது மாறாமல் இருக்கும்.

எனவே, மனோபாவம் என்பது தனிநபரின் தனிப்பட்ட பண்புகள், இது அவரது நடத்தை மற்றும் மன செயல்முறைகளின் போக்கின் சுறுசுறுப்பை தீர்மானிக்கிறது. அந்த. மனோபாவத்தின் கருத்து வேகம், தீவிரம், மன செயல்முறைகளின் காலம், வெளிப்புற நடத்தை எதிர்வினை (செயல்பாடு, மந்தநிலை), ஆனால் பார்வைகள் மற்றும் ஆர்வங்களில் நம்பிக்கை இல்லை. இது தனிநபரின் மதிப்பின் வரையறை அல்ல மற்றும் அதன் திறனை தீர்மானிக்காது.

ஒரு நபரின் பொதுவான இயக்கம் (செயல்பாடு), அவரது உணர்ச்சி மற்றும் மோட்டார் திறன்கள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மனோபாவத்தின் மூன்று முக்கிய கூறுகள் உள்ளன. இதையொட்டி, ஒவ்வொரு கூறுகளும் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் பல்வேறு வகையான உளவியல் வெளிப்பாடுகளால் வேறுபடுகின்றன.

செயல்பாட்டின் சாராம்சம் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான தனிநபரின் ஆசை, யதார்த்தத்தின் வெளிப்புற கூறுகளின் மாற்றம் ஆகியவற்றில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், இந்த போக்குகளை செயல்படுத்துவதற்கான திசை, தரம் என்பது தனிநபரின் குணாதிசய அம்சங்களால் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய செயல்பாட்டின் அளவு சோம்பலில் இருந்து இயக்கத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் - ஒரு நிலையான உயர்வு.

ஆளுமையின் மனோபாவத்தின் உணர்ச்சி கூறு என்பது பல்வேறு உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் ஓட்டத்தின் அம்சங்களை வகைப்படுத்தும் பண்புகளின் தொகுப்பாகும். இந்த கூறு மற்றவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் கட்டமைப்பில் மிகவும் சிக்கலானது. அதன் முக்கிய குணாதிசயங்கள் குறைபாடு, உணர்திறன் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி. உணர்ச்சி குறைபாடு என்பது ஒரு உணர்ச்சி நிலை மற்றொன்றால் மாற்றப்படும் அல்லது நிறுத்தப்படும் வீதமாகும். உணர்திறன் கீழ், உணர்ச்சி தாக்கங்களுக்கு பொருள் உணர்திறன் புரிந்து கொள்ளுங்கள். மனக்கிளர்ச்சி என்பது ஒரு உணர்ச்சியானது செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் காரணியாகவும் சக்தியாகவும் மாறும் வேகம் ஆகும்.

தனிநபரின் குணமும் குணமும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு வகையான மனோபாவத்தின் ஆதிக்கம் ஒட்டுமொத்த பாடங்களின் தன்மையை தீர்மானிக்க உதவும்.

ஆளுமை பாத்திரங்களின் வகைகள்

இன்று, குறிப்பிட்ட இலக்கியத்தில், ஆளுமை வகைகள் தீர்மானிக்கப்படும் பல அளவுகோல்கள் உள்ளன.

E. Kretschmer முன்மொழிந்த அச்சுக்கலை இப்போது மிகவும் பிரபலமானது. இது அவர்களின் உடலமைப்பைப் பொறுத்து மக்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிப்பதில் உள்ளது.

பிக்னிக் மக்கள் அதிக எடை அல்லது சற்று அதிக எடை கொண்டவர்கள், உயரத்தில் சிறியவர்கள், ஆனால் பெரிய தலை, அகன்ற முகம் மற்றும் சுருக்கப்பட்ட கழுத்துடன் இருப்பவர்கள். அவற்றின் எழுத்து வகை சைக்ளோதிமிக்ஸுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், நேசமானவர்கள், பல்வேறு நிலைமைகளுக்கு எளிதில் பொருந்துகிறார்கள்.

தடகள வீரர்கள் உயரமான மற்றும் பரந்த தோள்களை உடையவர்கள், நன்கு வளர்ந்த தசைகள், கடினமான எலும்புக்கூடு மற்றும் சக்திவாய்ந்த மார்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்கள். அவை இக்சோடிமிக் வகை பாத்திரத்திற்கு ஒத்திருக்கும். இந்த மக்கள் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் நடைமுறை, அமைதியான மற்றும் ஈர்க்க முடியாதவர்கள். இக்சோடிமிக்ஸ் சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவை மாற்றங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை.

ஆஸ்தெனிக் மக்கள் மெலிந்து போகும், தசைகள் வளர்ச்சியடையாதவர்கள், மார்பு தட்டையானது, கைகள் மற்றும் கால்கள் நீளமானது, நீளமான முகம் கொண்டவர்கள். எழுத்து ஸ்கிசோடிமிக்ஸ் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. இத்தகைய மக்கள் மிகவும் தீவிரமானவர்கள் மற்றும் பிடிவாதத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், மாற்றத்திற்கு ஏற்ப கடினமாக உள்ளது. அவை மூடுதலால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

கே.ஜி. ஜங் ஒரு வித்தியாசமான அச்சுக்கலை உருவாக்கினார். இது ஆன்மாவின் முக்கிய செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (சிந்தனை, உள்ளுணர்வு). அவரது வகைப்பாடு வெளி அல்லது உள் உலகின் ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்து பாடங்களை உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறம்போக்குகளாகப் பிரிக்கிறது.

ஒரு புறம்போக்கு நேரடித்தன்மை, திறந்த தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் மிகவும் நேசமானவர், சுறுசுறுப்பானவர் மற்றும் பல நண்பர்கள், தோழர்கள் மற்றும் வெறும் அறிமுகமானவர்களைக் கொண்டுள்ளார். புறம்போக்கு மனிதர்கள் பயணம் செய்வதையும் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்துவதையும் விரும்புகிறார்கள். ஒரு புறம்போக்கு நபர் பெரும்பாலும் கட்சிகளைத் தொடங்குபவராக மாறுகிறார், நிறுவனங்களில் அவர் அவர்களின் ஆன்மாவாக மாறுகிறார். சாதாரண வாழ்க்கையில், அவர் சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார், மற்றவர்களின் அகநிலை கருத்தில் அல்ல.

ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர், மாறாக, தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, உள்நோக்கி திரும்புவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நபர் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து தன்னை வேலி அமைத்து, அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஒரு உள்முக சிந்தனையாளருக்கு மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வது கடினம், எனவே அவருக்கு சில நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் உள்ளனர். உள்முக சிந்தனையாளர்கள் சத்தமில்லாத நிறுவனங்களை விட தனிமையை விரும்புகிறார்கள். இவர்களுக்கு அதிக அளவு பதட்டம் இருக்கும்.

குணாதிசயம் மற்றும் மனோபாவத்தின் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அச்சுக்கலை உள்ளது, இது மக்களை 4 உளவியல் வகைகளாகப் பிரிக்கிறது.

கோலெரிக் ஒரு உற்சாகமான, வேகமான, உணர்ச்சி மற்றும், இதனுடன், சமநிலையற்ற நபர். இத்தகைய மக்கள் திடீர் மனநிலை மாற்றங்கள் மற்றும் உணர்ச்சி வெடிப்புகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். கோலெரிக் நபர்களுக்கு நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை இல்லை, எனவே அவை விரைவாகக் குறைந்து, சிந்தனையின்றி வலிமையைச் செலவிடுகின்றன.

சளி மக்கள் சமநிலை, அவசரமின்மை, மனநிலையின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அபிலாஷைகளால் வேறுபடுகிறார்கள். வெளிப்புறமாக, அவர்கள் நடைமுறையில் உணர்ச்சிகளையும் உணர்வுகளையும் காட்டுவதில்லை. அத்தகைய நபர்கள் தங்கள் வேலையில் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பார்கள், அதே நேரத்தில் எப்போதும் சமநிலையுடனும் அமைதியாகவும் இருப்பார்கள். கபம் கொண்ட நபர் விடாமுயற்சியுடன் வேலையில் தனது மந்தநிலையை ஈடுசெய்கிறார்.

மெலஞ்சோலிக் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நிலையான அனுபவத்திற்கு ஆளாகிறார். மனச்சோர்வு எந்த வெளிப்புற காரணிகள் அல்லது வெளிப்பாடுகளுக்கு கடுமையாக செயல்படுகிறது. அத்தகைய மக்கள் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர்கள்.

ஒரு சன்குயின் நபர் ஒரு மொபைல், சுறுசுறுப்பான நபர். அவர் பதிவுகளின் அடிக்கடி மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவர் மற்றும் எந்தவொரு நிகழ்வுகளுக்கும் விரைவான எதிர்வினைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவருக்கு ஏற்பட்ட தோல்விகள் அல்லது பிரச்சனைகளை எளிதாக முயற்சிப்போம். ஒரு நல்ல குணமுள்ள நபர் தனது வேலையில் ஆர்வமாக இருந்தால், அவர் மிகவும் திறமையானவராக இருப்பார்.

கே. லியோன்ஹார்ட் 12 வகைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார், அவை பெரும்பாலும் நரம்பியல், உச்சரிப்பு பாத்திரங்கள் உள்ளவர்களில் காணப்படுகின்றன. மேலும் E. ஃப்ரோம் மூன்று சமூக வகை கதாபாத்திரங்களை விவரித்தார்.

ஆளுமையின் உளவியல் இயல்பு

ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் அவரது உளவியல் தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை அனைவரும் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய மாற்றங்கள் வழக்கமான (வழக்கமான) மற்றும் வித்தியாசமான (தனிப்பட்ட) போக்குகளுக்கு உட்பட்டவை.

வழக்கமான போக்குகளில் ஒரு நபரை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் உளவியல் இயல்புடன் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அடங்கும். இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் வயதாகும்போது, ​​குழந்தைகளின் நடத்தையை பெரியவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தன்மையில் குழந்தைத்தனமான வெளிப்பாடுகளை அவர் வேகமாக அகற்றுகிறார். குழந்தைத்தனமான ஆளுமைப் பண்புகளில் கேப்ரிசியஸ், கண்ணீர், பயம், பொறுப்பற்ற தன்மை ஆகியவை அடங்கும். வயது வந்தோருக்கான பண்புகளில் சகிப்புத்தன்மை, வாழ்க்கை அனுபவம், புத்திசாலித்தனம், ஞானம், விவேகம் போன்றவை அடங்கும்.

ஒருவர் வாழ்க்கைப் பாதையில் நகர்ந்து வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறும்போது, ​​​​தனிநபர் நிகழ்வுகள் குறித்த தனது பார்வையில் மாறுகிறார், மேலும் அவற்றைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையும் மாறுகிறது. இது ஒன்றாக பாத்திரத்தின் இறுதி உருவாக்கத்தையும் பாதிக்கிறது. எனவே, வெவ்வேறு வயதினரிடையே சில வேறுபாடுகள் உள்ளன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சுமார் 30 முதல் 40 வயதுக்குட்பட்டவர்கள் முக்கியமாக எதிர்காலத்தில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் யோசனைகளிலும் திட்டங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் எண்ணங்கள், செயல்பாடுகள் அனைத்தும் எதிர்காலத்தை உணர்ந்து கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. மேலும் 50 வயதை எட்டியவர்கள் தங்களின் கடந்தகால வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலத்தை ஒரே நேரத்தில் சந்திக்கும் நிலைக்கு வந்துள்ளனர். எனவே, அவர்களின் குணாதிசயங்கள் நிகழ்காலத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன. மக்கள் கனவுகளுக்கு முற்றிலும் விடைபெறும் வயது இது, ஆனால் கடந்த ஆண்டுகளில் ஏக்கமாக இருக்க இன்னும் தயாராக இல்லை. 60 ஆண்டுகால மைல்கல்லைக் கடந்தவர்கள் நடைமுறையில் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு கடந்த கால நினைவுகள் உள்ளன. மேலும், உடல் உபாதைகள் காரணமாக, முன்பு எடுத்த வேகமும், வாழ்க்கையின் தாளமும் இப்போது அவர்களுக்கு இல்லை. இது மெதுவான தன்மை, அளவீடு மற்றும் அமைதி போன்ற குணநலன்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

வித்தியாசமான, குறிப்பிட்ட போக்குகள் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் நிகழ்வுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, அதாவது. கடந்தகால வாழ்க்கையால் ஏற்படுகிறது.

ஒரு விதியாக, ஏற்கனவே உள்ளதைப் போன்ற குணாதிசயங்கள் மிக வேகமாக சரி செய்யப்பட்டு வேகமாக தோன்றும்.

பாத்திரம் ஒரு நிலையான மதிப்பு அல்ல, அது ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைச் சுழற்சியிலும் உருவாகிறது என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆளுமையின் சமூக இயல்பு

எந்தவொரு சமூகத்தின் தனிநபர்களும், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் உளவியல் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பண்புகளில் பொதுவான ஒன்று உள்ளது, எனவே அவர்கள் இந்த சமூகத்தின் சாதாரண பிரதிநிதிகளாக செயல்படுகிறார்கள்.

தனிநபரின் சமூகத் தன்மை என்பது சமூகத்தின் செல்வாக்கிற்கு தனிநபரின் தழுவல் ஒரு பொதுவான வழியாகும். இது மதம், கலாச்சாரம், கல்வி முறை மற்றும் குடும்பத்தில் வளர்ப்பு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது. குடும்பத்தில் கூட, குழந்தை இந்த சமூகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு ஒத்த வளர்ப்பைப் பெறுகிறது, இது சாதாரண, சாதாரண மற்றும் இயற்கையாகக் கருதப்படுகிறது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

E. ஃப்ரோம் கருத்துப்படி, சமூகத் தன்மை என்பது சமூகத்தின் அமைப்பின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உருவத்திற்கு, அவர் வளர்க்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு நபரின் தழுவலின் விளைவாகும். உலகில் நன்கு அறியப்பட்ட வளர்ந்த சமூகங்கள் எதுவும் தனிநபர் தன்னை முழுமையாக உணர அனுமதிக்காது என்று அவர் நம்புகிறார். இதிலிருந்து தனிமனிதன் பிறப்பிலிருந்தே சமூகத்துடன் முரண்படுகிறான். எனவே, தனிநபரின் சமூக இயல்பு என்பது எந்தவொரு சமூகத்திலும் தனிநபர் சுதந்திரமாகவும் தண்டனையின்றியும் இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு வகையான பொறிமுறையாகும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் தழுவல் செயல்முறையானது தனிநபரின் தன்மை மற்றும் அவரது ஆளுமையின் சிதைவுடன், அதற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஃப்ரோமின் கூற்றுப்படி, சமூகத் தன்மை என்பது ஒரு வகையான பாதுகாப்பு, சமூக சூழலில் விரக்தியை ஏற்படுத்தும் ஒரு சூழ்நிலைக்கு ஒரு நபரின் பதில், இது தனிநபர் சுதந்திரமாக தன்னை வெளிப்படுத்தவும் முழுமையாக வளரவும் அனுமதிக்காது, அவரை வெளிப்படையாக கட்டமைப்பு மற்றும் வரம்புகளுக்குள் வைக்கிறது. சமுதாயத்தில், ஒரு நபர் இயற்கையால் அவருக்கு உள்ளார்ந்த விருப்பங்களையும் வாய்ப்புகளையும் முழுமையாக வளர்க்க முடியாது. ஃப்ரோம் நம்பியபடி, சமூகத் தன்மை தனிநபருக்குள் புகுத்தப்பட்டு, நிலைப்படுத்தும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு தனிமனிதன் சமூகத் தன்மையைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து, அவன் வாழும் சமூகத்திற்கு முற்றிலும் பாதுகாப்பானவனாகிறான். ஃப்ரோம் இந்த இயற்கையின் பல வகைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார்.

தனிப்பட்ட பாத்திர உச்சரிப்பு

ஒரு நபரின் தன்மையின் உச்சரிப்பு என்பது பாத்திரப் பண்புகளின் உச்சரிக்கப்படும் அம்சமாகும், இது அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிமுறைக்குள் உள்ளது. குணநலன்களின் தீவிரத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்து, உச்சரிப்பு மறைக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையானதாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பிட்ட சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் அல்லது சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சில பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அல்லது வெளிப்படுத்தப்படாத அம்சங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படலாம் - இது மறைக்கப்பட்ட உச்சரிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வெளிப்படையான உச்சரிப்பு மூலம் விதிமுறையின் தீவிர வெளிப்பாடு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வகை ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்திற்கான அம்சங்களின் நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உச்சரிப்புகள் ஆபத்தானவை, அவை மனநல கோளாறுகள், சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப வரையறுக்கப்பட்ட நோயியல் நடத்தை கோளாறுகள், நரம்பியல் போன்றவற்றின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. இருப்பினும், ஆன்மாவின் நோயியல் என்ற கருத்துடன் ஒரு நபரின் குணாதிசயத்தின் உச்சரிப்பை ஒருவர் குழப்பி அடையாளம் காணக்கூடாது.

கே. லியோன்கிராட் உச்சரிப்புகளின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் சேர்க்கைகளை அடையாளம் கண்டார்.

ஹிஸ்டிராய்டு வகையின் ஒரு அம்சம் ஈகோசென்ட்ரிசம், கவனத்திற்கான அதிகப்படியான தாகம், தனிப்பட்ட திறன்களை அங்கீகரிப்பது, ஒப்புதல் மற்றும் மரியாதை தேவை.

அதிக அளவு சமூகத்தன்மை, இயக்கம், குறும்பு செய்யும் போக்கு, அதிகப்படியான சுதந்திரம் ஆகியவை ஹைப்பர் தைமிக் வகை உள்ளவர்களுக்கு வாய்ப்புள்ளது.

ஆஸ்தெனோநியூரோடிக் - அதிக சோர்வு, எரிச்சல், பதட்டம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சைக்கோஸ்தெனிக் - சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை, வாய்மொழி காதல், சுய-தோண்டுதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு, சந்தேகம் ஆகியவற்றால் வெளிப்படுகிறது.

ஸ்கிசாய்டு வகையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் தனிமைப்படுத்தல், பற்றின்மை, சமூகத்தன்மை இல்லாமை.

உணர்திறன் வகை அதிகரித்த மனக்கசப்பு, உணர்திறன், கூச்சம் ஆகியவற்றால் வெளிப்படுகிறது.

உற்சாகம் - மந்தமான மனநிலை, எரிச்சல் குவிதல் ஆகியவை தொடர்ந்து மீண்டும் நிகழும் போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

உணர்ச்சி ரீதியாக லேபிள் - மிகவும் மாறக்கூடிய மனநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

குழந்தைகளை சார்ந்து - தங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்காத குழந்தைகளில் விளையாடும் நபர்களில் கவனிக்கப்படுகிறது.

நிலையற்ற வகை - பல்வேறு வகையான பொழுதுபோக்கு, இன்பம், செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றிற்கான நிலையான ஏக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

மருத்துவ மற்றும் உளவியல் மையத்தின் பேச்சாளர் "PsychoMed"

உளவியலில் ஆளுமைப் பண்புகள்- இவை நிலையானவை, வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன, தனிநபரின் நடத்தையின் அம்சங்கள்.

தேவையான பண்புகள்ஆளுமைப் பண்புகள்: வெவ்வேறு நபர்களில் அவர்களின் தீவிரத்தன்மை, நிலைமாற்றம் (ஒரு தனிநபரின் ஆளுமைப் பண்பு எந்தச் சூழ்நிலையிலும் வெளிப்படுகிறது) மற்றும் சாத்தியமான அளவீடு (சிறப்பு கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி அளவிடுவதற்கு ஆளுமைப் பண்புகள் உள்ளன).

சோதனை ஆளுமை உளவியலில், புறம்போக்கு - உள்நோக்கம், பதட்டம், விறைப்பு மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி போன்ற பண்புகள் மிகவும் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. நவீன ஆராய்ச்சியில், கண்ணோட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதன்படி ஆளுமைப் பண்புகளின் விளக்கம் தனிப்பட்ட நடத்தை பண்புகளை புரிந்து கொள்ளவும் கணிக்கவும் போதுமானதாக இல்லை, ஏனெனில் அவை ஆளுமை வெளிப்பாடுகளின் பொதுவான அம்சங்களை மட்டுமே விவரிக்கின்றன.

ஒரு பண்பு என்பது ஆளுமை பகுப்பாய்வின் ஒரு அலகு ஆகும், இது பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளில் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்வதற்கான ஒரு முன்கணிப்பு ஆகும்.

ஜி. ஆல்போர்ட் ஒரு ஆளுமைப் பண்பை பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினைகளை ஒன்றிணைக்கும் உளவியல் அமைப்பின் ஒரு தொகுதியை உருவாக்குவதாக வரையறுக்கிறது.

முக்கிய அமைப்புகள்ஆளுமைப் பண்பு:

• வெளிப்பாட்டின் அளவு
• நிலைமாற்றம்,
• சாத்தியமான அளவீடு. ஆளுமைப் பண்புகளின் அம்சங்கள்:
• உண்மையான, உண்மையில் மக்களில் வெளிப்படுகிறது;
• பழக்கங்களை விட பொதுவான குணங்கள்.
• நடத்தையின் ஓட்டுநர் அல்லது குறைந்தபட்சம் தீர்மானிக்கும் உறுப்பு.

ஆளுமைப் பண்புகளின் இருப்பை அனுபவபூர்வமாக நிறுவ முடியும்.
பண்பு மற்ற பண்புகளை ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக உள்ளது;

• தார்மீக அல்லது சமூக மதிப்பீட்டிற்கு ஒத்ததாக இல்லை;
• அது காணப்படும் தனிநபரின் சூழலில் அல்லது சமூகத்தில் அதன் பரவல் அடிப்படையில் பார்க்க முடியும்.

செயல்கள் அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் கூட ஒரு ஆளுமைப் பண்புடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பது, அந்தப் பண்பு இல்லை என்பதற்கு ஆதாரம் அல்ல. ஜி. ஆல்போர்ட் ஆளுமைப் பண்புகளை பொது மற்றும் தனிப்பட்ட அல்லது தனிப்பட்ட இயல்புகளாகப் பிரிக்கிறது.
அவர் மூன்று வகையான மனோபாவங்களை வேறுபடுத்துகிறார்:

• கார்டினல்;
• மத்திய;
• இரண்டாம் நிலை.

குணாதிசயங்கள், மனப்பான்மைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொடர்பு, அத்துடன் அவற்றின் ஒப்பீடு ஆகியவை முக்கியம், ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, தொகுப்பு நிகழ்வுகளின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவை, பரம்பரை மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றின் கலவையின் விளைவாக, அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் தொடக்க செயல்பாடு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய பண்பு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் ஆளுமையின் ஒரு அம்சமாகும். சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறை உருவாகிறது. ஒரு பழக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பதில்.

ஜி. ஆல்போர்ட், ஆளுமையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் படிப்பதற்கும் பகுப்பாய்வின் மிக முக்கியமான அலகு என்று கருதினார். அவரது அமைப்பில், ஒரு ஆளுமைப் பண்பு பல்வேறு வகையான தூண்டுதல்களுக்கு ஒத்த வழிகளில் பதிலளிப்பதற்கான ஒரு முன்கணிப்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது.

ஆர். கேட்டெல்லின் கூற்றுப்படி, ஆளுமையின் முக்கிய அமைப்புக் கருத்து அவர் அடையாளம் கண்டுள்ள பல்வேறு வகையான பண்புகளை விவரிப்பதாகும்.

குணாதிசயங்கள் என்பது ஆளுமையின் கற்பனையான மன அமைப்புகளாகும், அவை நடத்தையில் காணப்படுகின்றன, வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் மற்றும் காலப்போக்கில் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுவதற்கான முன்கணிப்பை தீர்மானிக்கின்றன. ஆளுமைப் பண்புகள் நிலையான பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் அவரது கருத்தில் மிக முக்கியமானவை.

ஆளுமையின் கட்டமைப்பு கூறுகளின் ஆய்வில், R. Cattell ஒரு விவேகமான அளவிற்கு காரணி பகுப்பாய்வை நம்பியுள்ளார்.
இருவகைக் கொள்கையின்படி பண்புகளை வகைப்படுத்துவதற்கான கோட்பாடுகள்.

• மேலோட்டமான - ஆரம்ப;
• அரசியலமைப்பு - சூழலால் உருவாக்கப்பட்டது;
• திறன், மனோபாவம் - மாறும் பண்புகள்;
• பொதுவான - தனித்துவமான அம்சங்கள்.

R. Cattell இன் படி, மேலோட்டமான இருவேறு அம்சங்களின் பட்டியல்.

1. தன்னம்பிக்கை என்பது பணிவு.
2. அறிவுத்திறன், பகுப்பாய்வு - வரம்பு, கற்பனை இல்லாமை.
3. மன முதிர்ச்சி - முட்டாள்தனம், முரண்பாடான தன்மை, செல்வாக்கிற்கு உணர்திறன்.
4. சீரற்ற தன்மை, வேனிட்டி - விவேகம், ஸ்டோயிசம், கட்டுப்பாடு.
5. நரம்பியல் என்பது நரம்பியல் தன்மை இல்லாதது.
6. பிசாசு, சிடுமூஞ்சித்தனம் - மென்மை.
7. சுய விருப்பம், சுயநலம் - இரக்கம், தடையின்மை, சகிப்புத்தன்மை.
8. விறைப்பு, கொடுங்கோன்மை, பழிவாங்கும் தன்மை - புகார், நட்பு.
9. தீமை, இரக்கம் - இரக்கம், மரியாதை.
10. மனச்சோர்வு, மன இறுக்கம் - யதார்த்தவாதம்.
11. வலுவான விருப்பம், மனசாட்சி - சோம்பல், மனக்கிளர்ச்சி.
12. அறிவுத்திறன் - தெளிவற்ற மனம், எளிமை.
13. குழந்தைத்தனம், நிச்சயமற்ற தன்மை - முதிர்ச்சி, தந்திரம்.
14. சமூகம், ஸ்கிசாய்டு - திறந்த தன்மை, இலட்சியவாதம்.
15. மகிழ்ச்சி, உற்சாகம், புத்திசாலித்தனம் - துரதிர்ஷ்டம், மந்தமான உணர்வு.
16. செயல்பாடு, பதட்டம் - சுய கட்டுப்பாடு, விறைப்பு, இணக்கம்.
17. நியூரோசிஸ், மனநோய் - உணர்ச்சி முதிர்ச்சி.
18. அதிக உணர்திறன், வெளிப்பாடு - சளி,
19. தீமை, அற்பத்தனம் - இயல்பான தன்மை, நட்பு, வெளிப்படைத்தன்மை.
20. உணர்ச்சி (போதாமை) - உணர்ச்சியற்ற தன்மை.
21. எழுச்சி, வெளிப்பாடு, பல்வேறு ஆர்வங்கள் - தனிமை, அமைதி, குறுகிய மனப்பான்மை.
22. அணுகல், அரவணைப்பு, உணர்வு - தனிமைப்படுத்தல், குளிர்ச்சி, தவறான நடத்தை.
23. அற்பத்தனம், வேனிட்டி, பாசாங்கு - அற்பத்தனம், கலையின்மை.
24. ஆக்கிரமிப்பு, சித்தப்பிரமை - நம்பகத்தன்மை, நல்ல இதயம்
25. அழகியல் நலன்கள் - தீர்ப்பின் சுதந்திரம்.
26. கவலை, உணர்ச்சி, ஹைபோமேனியா - அமைதி, பொறுமை, அடக்கம்.
27. குழந்தைத்தனம், சுயநலம் - உணர்ச்சி முதிர்ச்சி, விரக்திக்கு எதிர்ப்பு.
28. சீரற்ற தன்மை, முதுகெலும்பு இல்லாமை, யதார்த்தமின்மை - தொடர்ந்து, ஒருங்கிணைந்த தன்மை.
29. மன மற்றும் உடல் வலிமை, சுறுசுறுப்பு - நரம்புத்தளர்ச்சி.
30. தொழில்முனைவு, வெறித்தனம் - சோம்பல், கூச்சம்.
31. சமூகத்தன்மை, தீவிரம் - தனிமையின் காதல், பயம்.
32. மனச்சோர்வு.
33. விறைப்பு, கடினத்தன்மை - உள்நோக்கம், உணர்திறன், கூச்சம்.
34. கற்பனை, உள்நோக்கம், ஆக்கத்திறன் - மயக்கம், கஞ்சத்தனம்.
35. சாமர்த்தியம், உறுதி - நேர்மை, மென்மை.

ஆர். கேட்டெல் ஆளுமைப் பண்புகளை சிக்கலான அனுமானக் கட்டமைப்பாகக் கருதுகிறார், இது ஒரு நபரை காலப்போக்கில் மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நிலையான நடத்தைக்கு முன்வைக்கிறது.

ஜி. ஐசென்க்கின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஆளுமை கூறுகளை படிநிலையாக அமைக்கலாம்: சூப்பர் அம்சங்கள், கூட்டு அம்சங்கள், பழக்கவழக்க எதிர்வினைகள் (PR), குறிப்பிட்ட எதிர்வினைகள் (CP).

நடத்தையில் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு செலுத்தும் அவரது அமைப்பில் சில சூப்பர் குணாதிசயங்கள் அல்லது எக்ஸ்ட்ராவர்ஷன் போன்ற வகைகள் உள்ளன. இதையொட்டி, பல கூட்டு அம்சங்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட இந்த சூப்பர் அம்சங்கள் ஒவ்வொன்றையும் அவர் பார்க்கிறார். இந்த கூறுகளின் குணாதிசயங்கள் அடிப்படை வகையின் மேலோட்டமான பிரதிபலிப்பு அல்லது அந்த வகையில் உள்ளார்ந்த குறிப்பிட்ட குணங்கள். இறுதியாக, குணாதிசயங்கள் பல பழக்கவழக்க பதில்களால் (HA) உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை பல குறிப்பிட்ட பதில்களிலிருந்து உருவாகின்றன.

ஆர். கேட்டெல்லைப் போலல்லாமல், ஜி. ஐசென்க் ஆளுமை கட்டமைப்பின் அடிப்படையிலான இரண்டு முக்கிய வகைகளை (சூப்பர் டிரெயிட்) மட்டுமே பார்க்கிறார்: உள்நோக்கம் - புறம்போக்கு மற்றும் நிலைத்தன்மை - நரம்பியல். தனிநபரின் ஒரே நடத்தையின் அம்சங்கள் இந்த இரண்டு வகைகளின் கலவையின் விளைவாகும்.