"Në një koloni penale" ju mund të mbani mend përmbledhjen e tregimit në 7 minuta.
Përmbledhje "Në një koloni penale".
Personazhet kryesore të tregimit të Kafkës nuk kanë emra:
- Udhëtar
- Oficeri
- Komandant i ri
- I dënuar
- Ushtar
Historia përqendrohet në një udhëtar që mbërrin në një koloni penale në një ishull të largët. dhe sheh makinën mizore për herë të parë. Oficeri i tregon të gjitha informacionet në lidhje me makinën e ekzekutimit dhe qëllimin e saj.
Atij i ofrohet të marrë pjesë në ekzekutimin e një ushtari fajtor. Një ushtar i thjeshtë, disi mendjelehtë, i caktuar si shërbëtor dhe gjoja i pabindur ndaj zotërisë së tij, do të vritet nga një makinë me fjalët "Ndero eprorin tënd".
Ekzekutimi zakonisht përfshinte vendosjen e personit të dënuar në një “lloj aparati të veçantë” për ekzekutime. Pajisja funksionon sipas parimit të mëposhtëm: gërvisht urdhrin që ka shkelur në trupin e personit, pastaj e kthen në anën tjetër dhe gërvisht përsëri të njëjtat fjalë, vetëm më thellë, e kështu me radhë derisa shkelësi të vdesë. Krimineli vdes ngadalë për 12 orë
Oficeri është mbështetës i aparatit dhe e konsideron të nevojshme. Mirëpo, që nga vdekja e komandantit të vjetër, ky dënim ka gjetur gjithnjë e më shumë kundërshtarë dhe komandantin e ri mes tyre.
Oficeri i kërkon Udhëtarit të flasë me komandantin aktual dhe ta mbështesë atë në një mbledhje të komandës së kolonisë, por Udhëtari refuzon.
Më pas oficeri e liron të dënuarin dhe futet vetë në makinën e ekzekutimit. Megjithatë, makina funksionon keq dhe në vend të funksionimit të zakonshëm elegant, ajo vret shpejt oficerin.
Pas këtij spektakli të tmerrshëm të vetëshkatërrimit të njeriut dhe makinës, udhëtari, i shoqëruar nga dy ushtarë, viziton varrin e komandantit të vjetër, i cili shpiku këtë makinë ekzekutimi. Guri i varrit është vendosur shumë poshtë dhe mbishkrimi thotë se ndjekësit e tij besojnë se ai një ditë do të ringjallet nga të vdekurit dhe do të marrë përsëri kontrollin e kolonisë.
Udhëtari largohet nga ishulli.
Në Lübeck, Kafka sërish, duket se takon rastësisht Ernst Weiss dhe të dashurën e tij, aktoren Rachel Sanzara. Çifti e çon atë në Marielyst, një qytet turistik në Detin Baltik, ku ai kalon dhjetë ditë. Ernst Weiss, i cili ka një karakter të dyshimtë, është i prirur për xhelozi dhe shpesh lindin grindje mes bashkëshortëve. Hoteli është mediokër, nuk ka perime apo fruta në menu. Kafka është gati të largohet menjëherë, por pavendosmëria e tij e zakonshme e merr përsipër dhe ai mbetet pa shumë kënaqësi. Disa ditë më vonë, duke kujtuar qëndrimin e tij në Danimarkë, ai do të shkruante në Ditarin e tij: "Unë vazhdoj të bëhem gjithnjë e më i paaftë për të menduar, vëzhguar, vërejtur, kujtuar, folur, marrë pjesë, po kthehem në gur".
Megjithatë, do të ishte gabim të mendosh se ai ra në dëshpërim. Përkundrazi, shkëputja me Felicën, me shumë mundësi përfundimtare, e çliroi atë nga obsesioni për t'u martuar. Nga Marielist ai u shkruan Max Brod dhe Felix Welch, duke i informuar ata për ngjarjet: "Unë e di shumë mirë se gjithçka doli në të mirë, dhe në lidhje me këtë çështje kaq të domosdoshme, unë nuk vuaj në atë masë sa mund të duket.” Ai u shkruan edhe prindërve, prishja e fejesës i duket një moment i favorshëm për zbatimin e një plani të kahershëm: t'i japë fund jetës së zymtë të një funksionari, të cilën ai e bën në Pragë, të shkojë në Gjermani dhe të përpiqet të fitojë. një jetesë me stilolapsin e tij; ai ka pesë mijë kurora në xhep, të cilat do t'i lejojnë të qëndrojë për dy vjet.
Më 26 korrik, gjatë kthimit kalon nëpër Berlin, ku takohet me Erna Bauer. Një ditë pas mbërritjes në Pragë, ai vazhdon të shkruajë shënime për udhëtimin në Ditarin e tij. Më 29 korrik shkruhet dy draftet e para, të cilat do të bëhen pikënisja e "Procesit". Në të parën, Joseph K., djali i një tregtari të pasur, grindet me të atin, i cili e qorton për jetën e tij të shkujdesur; ai shkon në klubin e një tregtari, ku portieri përkulet para tij; ky personazh është i pranishëm që në fillim, rëndësia e tij do të zbulohet më vonë. Në draftin e dytë, një punonjës i tregtisë përjashtohet me turp nga pronari i tij, i cili e akuzon për vjedhje: punonjësi deklaron të pafajshëm, por ai gënjen, ka vjedhur vërtet një biletë pesëflorinash nga arka pa e ditur pse. Ishte një vjedhje e vogël, e cila, pa dyshim, sipas planit të rrëfimtarit duhet të kishte sjellë pasoja të shumta.
Kafka nuk e përdori këtë draft të parë, ndoshta duke vendosur se duke e lënë fajtor heroin e tij, madje edhe më të pafajshëm, ai po dobësonte motivin. Është e nevojshme që Josef K. të jetë i pafajshëm në mënyrë që të zbardhet plotësisht natyra apo paqartësia e gjykimit të tij.
"Djallëzor në gjithë pafajësinë e tij" - kështu shkroi ai për veten në "Ditarin e tij". Dikush mund të jetë fajtor dhe, për rrjedhojë, të dënohet në mënyrë të drejtë, ose mund të veprojë pa dashje, domethënë, duke iu dorëzuar kërkesave të natyrës së tij. Faji dhe pafajësia nuk janë në kontradiktë; ato janë dy realitete të pandashme, të ndërlidhura.
“Megjithëse je ulur gjatë gjyqit në Askanischer Hof si një gjykatës i ngritur mbi mua /.../,” i shkruan Kafka Greta Bloch në tetor 1914, “vetëm dukej kështu – në fakt, unë isha ulur në vendin tënd dhe jo. e la atë deri më sot”. Në kapitullin e parë të Gjyqit, shkruar pak pas kësaj, ku Joseph K. i tregon Fraulein Bürstner-it për arrestimin e tij, lind pothuajse e njëjta situatë. Kapitulli i parë, pa asnjë dyshim, është një transkriptim romantik i "Askanischer Hof Tribunal." Kur Kafka shkroi "Gjykimi", ai u befasua kur vuri re se Brandenfeld i dha heroinës së tij Frieda inicialet Felitza Bauer: ky mendim erdhi në mënyrë të pandërgjegjshme. "Gjyqi", ai me vullnetin e tij të lirë, Fraulein Bürstner përsëri përdor të njëjtat iniciale për banorin e konviktit Grubach; këtë herë ky është një aluzion i fshehtë i destinuar vetëm për të. Kafka nuk do të flasë për dashurinë e tij të pakënaqur Përkundrazi, përkundrazi, që në fillim ai pranon dorëheqjen e Felitzës. Fraulein Bürstner jo vetëm që nuk ishte si ajo, por më e rëndësishmja, ajo nuk luajti asnjë rol në jetën e Josef K. Ai as që foli me të para historia filloi.Disa komentues, duke kërkuar të gjenin në tregimin e tij fajin që e bëri atë të bëhej kriminel, ia atribuan këtë heshtje si krim. Dhe Fraulein Bürstner menjëherë zhduket plotësisht, për t'u shfaqur sërish vetëm në kapitullin e fundit, për momentin. kur Joseph K. çohet në ekzekutim, por ai nuk është as i sigurt nëse është ajo, edhe në këtë moment patetik ajo nuk luan asnjë rol. Një kapitull tjetër, i cili padyshim mund të interpretohet si referencë për të kaluarën, me titull "Shoku i Fräulein Bürstner": Josef K. shpreson të takojë fqinjin e tij, me të cilin shkëmbeu disa fjalë pikërisht në mbrëmjen kur u arrestua. Por fqinji është shpërngulur dhe në vend të saj gjen një farë Fraulein Montag, një vajzë e vjetër e çalë dhe inatosur. Ka të ngjarë që Kafka të ketë dashur të përcjellë këtu përshtypjen që Greta Bloch i ka lënë në takimin e tyre të parë dhe, ndoshta, të shuajë inatin e fshehtë ndaj saj. Por kjo është e vetmja gjë që e lidh me të kaluarën, Felitsa është zhdukur, procesi po ndodh pa të.
Në "Gjykimi" dhe në "Metamorfoza" fillimi autobiografik ishte i dukshëm: në të parën - kjo ishte një fejesë e dështuar, në të dytën - tmerri i vetmisë. Situata e veçantë psikologjike e rrëfimtarit u ndje. Këtu, në "Gjyqi", ai e zëvendëson veten me një hero pa fytyrë apo histori. Josef K., identiteti dhe arsyeja e ekzistencës së të cilit vihen në dyshim një mëngjes kur inspektorët e policisë vijnë për ta arrestuar, nuk është intelektual; ai nuk e ka zakon t'i bëjë vetes pyetje për veten dhe ta shohë veten të gjallë. Ky është një personazh jashtëzakonisht banal - disa nga komentuesit e Kafkës, duke filluar nga vetë Max Brod, e qortuan atë për këtë, sikur banaliteti të ishte një krim që duhet dënuar. Dhe, pavarësisht kësaj, ai pushon së ndjeri i pafajshëm, ai nuk gjen më kuptim në vetvete dhe në botë, ai jeton me dëshpërim, të cilin mendja e tij primitive nuk është në gjendje ta ndrydhë. Ai u bën pyetje atyre që e rrethojnë, kërkon ndihmë, por asgjë nuk e ndal ecurinë e gjyqit të tij deri në ekzekutimin përfundimtar, më grotesk sesa tragjik, po aq i dhimbshëm sa viti i gjyqit të mëparshëm.
Kafka sapo kishte kaluar një fazë vendimtare në punën e tij. Flet më pak për veten e tij, zgjeron këndvështrimin e tij, tani e tutje reflekton dhe pyet, lë anekdotën dhe kalon në një abstragim patetik, që tani do të bëhet mënyra e tij.
“Përgjegjësia” e Kafkës ndaj Felice-s ishte mjaft e qartë: për dy vjet ai e nënshtroi atë në vuajtje të panevojshme, ai përfitoi nga dyshimet e tij dhe madje edhe dobësia e tij për të mashtruar partnerin e tij naiv, i cili nuk ishte në gjendje ta ndiqte atë në të gjitha konvolucionet e tij. neuroza. Nuk ka asgjë të tillë në Gjyqi: askush nuk mund të thotë për Josef K. se ai është "djallëzor në pafajësinë e tij". Nuk kishte asgjë në jetën e tij mediokër që mund ta mashtronte djallin. E megjithatë, është kundër këtij "të pafajshmit" që po shpaloset procesi. Vizatimi thjeshtohet sa më shumë që të jetë e mundur: bashkëjetesa e pafajësisë dhe fajit duhet të shfaqet me gjithë qartësinë. Dhe ky “faj” nuk është më një vepër penale që duhet ndjekur penalisht nga një gjykatë penale, as një devijim në sjellje që duhet dënuar nga morali: “faji” gjendet në vetë ekzistencën, është si një nauze që e bën jetën të pasigurt. në kufirin e të mundshmes.
Në një proces të tillë, gjëja më domethënëse do të ishte sigurisht mundësia për të marrë ndihmën e një gruaje, pasi ato kanë lidhje të ngushta me gjyqtarët, të cilët lehtësojnë shumë situatën. Por këtu Josef K. ka pak shanse për sukses. Ai u hodh mbi Fraulein Bürstner, e puthi në qafë "në fyt", por ai, pa dyshim, vendosi më shumë urrejtje në dëshirën e tij sesa dashuri. Gruaja e përmbaruesit, të cilën ai e takon në një dhomë pritjeje të shkretë, e mundon dëshira seksuale, por sapo shfaqet i dashuri i saj student Berthold, ajo nxiton në krahët e tij, duke e lënë vetëm Josef K. Më pas, dëshira e dashurisë që ndjek pa pushim pothuajse të gjitha faqet e romanit merr formën e vesit: me Lenin, shërbëtoren e avokatit Gould, zonja e të gjithë të akuzuarve, e cila tregon me dëshirë "deformimin e vogël" të saj - një pëllëmbë me rrjetë. gishtat; me vajzat e parakohshme të rrugës që rrethojnë shkallët e artistit Titorelli, me të cilin siç duket kalojnë natën. Josef K., ashtu si Kafka, ka pak shpresë për ndihmë nga gratë.
Më pas shoqëria merr përgjegjësinë për të: xhaxhai i tij, i cili kujdeset për emrin e mirë të familjes, të cilin nuk dëshiron ta shohë të shkelur në pisllëk nga çnderimi i gjyqit, e çon te një avokat i vjetër që e njeh. Dhe ky avokat me emrin qesharak Gould, që do të thotë “mëshirë” në gjuhën e vjetër sublime të poezisë, i premton atij se do të përdorë të gjitha lidhjet e tij për ta nxjerrë nga procesi. Ai nuk përshkruan të gjithë hierarkinë e gjyqtarëve, avokatëve dhe zyrtarëve të lartë nga të cilët varet fati i të gjithë të akuzuarve. Cilët janë ata, këta njerëz të fuqishëm që nuk i shihni kurrë, por që shfaqen si të kotë dhe hakmarrës, të ndjeshëm ndaj lajkave dhe nderimeve? A janë ata njerëz që binden nga lutjet, apo perëndi që u drejtohen me lutje? Historia nuk jep një përgjigje të prerë, pasi parajsa, siç e imagjinojnë Gould dhe miqtë e tij, është krijuar si një shoqëri njerëzish, me hierarkinë e saj të pafundme, me të njëjtat mangësi dhe dobësi. Ka batuta për këta ndërmjetës të plotfuqishëm: thonë se disa prej tyre, të lodhur nga kërkesat e bezdisshme të avokatëve, i hedhin këta fatkeq nga shkallët. Ata tregojnë shumë për këta personazhe, në ekzistencën e të cilëve në fund të fundit nuk ka siguri, ashtu siç nuk ka siguri që ndërhyrja e tyre mund të ndryshojë diçka. Gould - një avokat i vjetër, i sëmurë dhe i shkretë - jeton në një kasolle të zymtë, të ndriçuar dobët nga një llambë gazi. Por në të njëjtën kohë, ai i përket shoqërisë më të mirë të qytetit, duke përfaqësuar rendin, idetë e pranuara përgjithësisht, parimet shoqërore. Joseph K., më në fund i lodhur nga premtimet boshe dhe vonesat e Gould, vendos të bëjë pa shërbimet e tij.
Atij i treguan për një personazh tjetër që njihet si mashtrues në zgjidhjen e proceseve të tilla, ai quhet Titorelli. Ky është një artist i uritur që jeton në një papafingo në një lagje të braktisur. Fotot që ai pikturon të gjitha përshkruajnë të njëjtin peizazh shkretëtirë. Por Titorelli i plogësht, cinik, vicioz ka vetëm truke të dyshimta, kompromise jo të besueshme që mund të kamuflojnë proceset në vend që t'i fitojnë ato.
Joseph K. nuk mund të bëjë një zgjedhje midis Gould dhe Titorelli: zgjidhja që ai ka nevojë nuk është në njërën anë apo në tjetrën. Gould është një rend i ftohtë shoqëror, pa kuptim, Titorelli është çrregullim, ligësi, bohemizëm. Tashmë e kemi parë Kafkën, si në romanin e tij amerikan, ashtu edhe në jetë, duke u luhatur midis vendosmërisë dhe aventurës, midis rehatisë morale dhe lirisë. Një konflikt i ngjashëm përshkruhet në "Gjyqi", por gjithçka ka ndryshuar: nga të dyja anët ai gjen vetëm gënjeshtra dhe zbrazëti. Gould dhe Titorelli janë të dy mashtrues, shitës të mençurisë së rreme.
Por duhet sqaruar: Gould, me lutjet dhe lutjet e tij, është një imazh - ose një karikaturë - e një feje të vdekur, pa përmbajtjen e saj, e reduktuar në praktikë, virtyti i së cilës është vështirë të besohet; ai është shprehja e një bote të rraskapitur, të sëmurë, një relike fatkeqe e një besimi të gjallë në të kaluarën; çdo gjë në të flet për kalbjen dhe vdekjen; ai vetë vetëm pak del nga hutimi i tij vetëm për të nisur makinën e procesit, por makina është e prishur. Titorelli nuk beson në Zot ose në djall, por mungesa e kurrizit të tij shkakton vetëm neveri; në mbytjen e papafingo, Josef K. ndihet sikur do të humbasë vetëdijen.
Pasi Kafka pushoi së punuari për Gjyqin, ai filloi të shkruante në Koloninë Penale, të vetmen histori të kësaj periudhe që arriti ta përfundonte. Duke përdorur një medium të ndryshëm, ai tregon në thelb të njëjtën histori. Në qendër të tregimit është një makinë e tmerrshme torture, një relike e kohëve të shkuara. Kur ish-komandanti ende sundonte në ishullin e të dënuarve, makina, sipas tregimeve të pasuesve të saj të fundit, gjatë agonisë bëri që drita e ekstazës të ndriçonte në fytyrën e të dënuarit. Kur një udhëtar që vjen për të vizituar këtë burg nxitet të shprehë mendimin e tij për zakone të tilla të së shkuarës, ai shpreh vetëm mosmiratimin e tij. I vetmi ndryshim midis "Në Koloninë Penale" dhe "Gjyqit" është se feja këtu nuk është e lodhur dhe e sëmurë, por mizore, çnjerëzore dhe e papranueshme. Asnjë dëshmitar i shëndoshë nuk mund ta mbrojë më këtë kod drejtësie të pamëshirshme, këto morale, këto dënime. Ai nuk mund të fajësojë komandantin e ri, i cili ka futur praktika humane në ishull; donin të lehtësonin vuajtjet dhe të lehtësonin torturat e të burgosurve. Por këto morale të reja çuan vetëm në lakmi dhe oreks shtazorë. Dihet se çfarë i ndodh një makinerie torture: kur lëshohet, bëhet copë-copë; kjo dëshmi e së shkuarës, njëkohësisht skandaloze dhe e mrekullueshme, zhduket përgjithmonë. Udhëtari po nxiton të largohet nga ishulli i të dënuarve, një tmerr i tillë u frymëzua tek ai nga spektakli që duhej të merrte pjesë - vdekja e një oficeri, pasuesi i fundit i ashpërsisë së mëparshme. Por kur ai dëshiron të hyjë në barkë, i dënuari dhe ushtari kapen në anët e saj. Për ta kjo botë pa besim dhe ligj u bë e pabanueshme.
Udhëtari nga tregimi "Në Koloninë Penale", i vendosur midis komandantëve të vjetër dhe të rinj, i ngjan Joseph K. midis Gould dhe Titorelli, i mbushur me një ndjenjë tjetërsimi ndaj të parit dhe neveri e përbuzje të plotë për të dytin. Një dimension i ri, që duhet quajtur fetar, depërtoi në veprën e Kafkës. Nëse shikoni nga afër, ajo u deklarua tashmë në veprat e hershme: për shembull, në një nga shtëpitë ku qëndron Karl Rosman nga "Të humburit", një kishëz e vjetër u muros dhe një erë e ftohtë fryu mbi të gjithë ata që kalonin. me anë të tij: efikasiteti i ftohtë amerikan mund të merrte përsipër vetëm duke murosur nevojat shpirtërore të së kaluarës. Por ajo që ishte vetëm një temë rastësore gjatë shkrimit të Gjyqit, "Në Koloninë Penale" u bë motivi kryesor. Kafka e fillon këtë lloj meditimi pasi më në fund arrin të çlirohet nga dashuria e tij e rreme.
Nëse Gjyqi do të kishte përmbajtur vetëm dy temat antagoniste të Titorellit dhe Gould, romani do të kthehej në një seri të errët groteske. Ishte e nevojshme që të shfaqej portieri i përgatitur prej kohësh. Dhe ai shfaqet, siç e dimë, në një shëmbëlltyrë që prifti tregon dhe komenton Jozef K. në katedralen e qytetit. Ky kapitull ngatërroi dhe prishi humorin e disa lexuesve, të cilët nuk u përshtatën mirë me një pushtim kaq të papritur të një teme fetare; ata propozuan të përshkruanin më herët, dhe jo në formën e një përfundimi, këto ngjarje në roman, rëndësia e së cilës. ata kërkuan të minimizonin. Por Max Brod, kur botoi Gjyqin, nuk tradhtoi synimet e Kafkës: kapitulli me katedralen është harku kyç i të gjithë strukturës, që nga faqja e parë gjithçka rrjedh drejt saj. Dhe jo sepse parabola për Derën - i vetmi pasazh nga Gjyqi që Kafka lejoi të botohej gjatë jetës së tij - përmban besim ose shpresë; përkundrazi, shëmbëlltyra i thellon edhe më shumë hijet; Në vend që të qetësohej, siç u përpoq të bënte Gould me premtimet e tij boshe, zbulon një të vërtetë dekurajuese: fshatari mbetet krejtësisht i huaj ndaj Ligjit, ai e kalon jetën e tij me kërkesa dhe pritshmëri. Qasja në të vërtetën që shkëlqen në anën tjetër të derës mbetet e mbyllur për të; ai është i paralizuar nga frika; ai nuk guxon të kapërcejë kërcënimin e heshtur të rojeve të saj; ai vdes pa e ditur Ligjin që i përket dhe që do t'i jepte kuptimin e jetës. Kafka nuk do të ndalet me kaq në të ardhmen: ai do të përshkruajë shtigje që ndoshta mund t'i japin qasje të shenjtës së të shenjtëve. Por në kuadër të “Procesit” meditimi përfundon; përfundon me një deklaratë pafuqie, turp të një ekzistence pa kuptim.
Këto reflektime fetare, në të vërtetë, nuk janë befasuese. Në shkurt 1913, ata u shfaqën në një letër drejtuar Felitsa. "Cila është natyra e devotshmërisë suaj?" pyeti ai. "Ju shkoni në tempull, por padyshim që nuk keni shkuar atje kohët e fundit. Dhe çfarë ju mbështet, ideja e Judaizmit apo ideja e Zotit? A ndjeni - më e rëndësishmja - lidhje të vazhdueshme midis jush dhe një autoriteti shumë të lartë ose shumë të thellë që frymëzon besim sepse është i largët dhe ndoshta i pafund? por vështrime të heshtura rreth tij, ai nuk ka dëshirë të zbresë në varr sikur të ishte një fjetje e ngrohtë, dhe jeta një natë e ftohtë dimri. Dhe kur ngjit shkallët që të çojnë në zyrën e tij, ai nuk ka nevojë të shohë veten duke nxituar poshtë shkallëve, si një pikë drite në muzg, duke u rrotulluar rreth boshtit të tij në një lëvizje poshtë dhe duke tundur kokën me padurim." Kushdo që shkruan rreshta të tillë është qartësisht në anën e qenve të ligj dhe të braktisur. E megjithatë kjo nostalgji për një besim që për momentin nuk ka përmbajtje nuk është edhe aq larg besimit në Zot, nga i cili mund të duket në dukje.
Në gusht të vitit 1914 filloi faza e veprimtarisë intensive krijuese që gjurmohet në këtë kapitull. Në tetor, Kafka merr dy javë pushim për të përfunduar historitë që filloi. Nuk ia doli, vetëm “Në Koloninë Penale” mund të përfundojë (edhe pse Kafka është i pakënaqur me faqet e fundit, të cilat disa vite më vonë, më 1917, u përpoq, megjithatë, pa sukses, t'i ndryshonte). Kur shfleton ditarin e vitit 1914, sheh se ditë pas dite ai është i pushtuar nga lodhja dhe dyshimi. Më 13 dhjetor, ai harton një "eksegjezë të shëmbëlltyrës", domethënë një dialog midis priftit dhe Joseph K. për parabolën me portierin dhe shënon: "Në vend që të punoja, shkrova vetëm një faqe (interpretimi i legjendës. ), rilexoj kapitujt e përfunduar dhe i gjeti pjesërisht të suksesshëm. Më përndjek vazhdimisht mendimi se ndjenja e kënaqësisë dhe lumturisë që më jep, për shembull, një legjendë, duhet paguar dhe - që të mos dihet kurrë. një pushim - duhet paguar pikërisht aty." 14 dhjetor: "Një përpjekje patetike për të zvarritur përpara - por ky është ndoshta vendi më i rëndësishëm në punë, ku një natë e mirë do të ishte kaq e nevojshme." 31 dhjetor: “Që nga gushti kam punuar përgjithësisht shumë dhe jo keq, por në aspektin e parë dhe të dytë, jo në masën e plotë të mundësive të mia, siç duhet, sidomos duke pasur parasysh që sipas të gjitha shenjat (pagjumësi, dhimbje koke, dobësi në zemër) mundësitë e mia së shpejti do të thahen." 20 janar 1915: "Përfundimi i shkrimit. Kur do të filloj të shkruaj përsëri?" 29: "U përpoqa të shkruaj përsëri, pothuajse pa dobi." 7 shkurt: "Stagnim i plotë. Mundim i pafund", 16: "Nuk mund të gjej një vend për veten time. Është sikur gjithçka që kisha më la mua dhe nëse do të kthehej, vështirë se do të isha i lumtur". Kështu fillon një periudhë e re dhe e gjatë steriliteti krijues.
Megjithatë, në kundërvënie me veprat e tij kryesore, skicat mjaft të gjata në të njëjtën kohë zhvillojnë tema të tjera. Njëri prej tyre flet për një linjë hekurudhore, e humbur në stepën ruse: ajo nuk të çon askund, nuk shërben për asnjë qëllim dhe herë pas here një udhëtar i vetmuar lëviz përgjatë saj. Një punonjës i një stacioni të vogël, i zhytur nga vetmia, zhytet çdo ditë e më thellë në mërzi, sëmundje dhe sadizëm. Dhe që të mos ketë keqkuptime në lidhje me kuptimin e kësaj historie, Kafka i jep linjës hekurudhore një emër të bazuar në të tijën - hekurudha Kalda, po aq e kotë dhe e pakuptimtë sa ai vetë. Një pasazh tjetër tregon historinë e një mësuesi fshati - ky është titulli i tregimit - i cili gjeti një nishan të madh në kopshtin e tij, më i madhi, siç i duket atij, nga të gjithë të njohurit. Ky zbulim është krenaria e tij dhe së shpejti kuptimi i ekzistencës së tij. Ai përpiqet të interesojë botën shkencore, shkruan traktat pas traktate, por askush nuk i kushton vëmendje shkrimeve të tij. Edhe miqtë që e dëshirojnë më së shumti mirë, e largojnë atë nga këmbëngulja; në fund, ai mbetet i vetmi që beson në atë që po bën. Kafka këtu nuk prek vetëm personalitetin dhe jetën e tij, ai ironizon edhe kuptimin e veprës së tij - kush mund ta kuptojë atë? kush do t'i lexojë ndonjëherë veprat e tij? A ia vlen të thuash atë që thotë? Ai bën një hap më shumë se një mësues shkolle: ndodh që ai absolutisht nuk beson në letërsinë, e cila i dukej se synonte të kompensonte të gjitha dështimet dhe dobësitë e tij.
"Ky është një lloj aparati i veçantë," i tha oficeri udhëtarit shkencëtar, duke parë aparatin, natyrisht, shumë të njohur për të, jo pa admirim. Udhëtari, dukej se vetëm për mirësjellje pranoi ftesën e komandantit për të qenë i pranishëm në ekzekutimin e dënimit të shqiptuar ndaj një ushtari për mosbindje dhe fyerje të eprorit të tij. Dhe në koloninë penale, ekzekutimi i ardhshëm me sa duket nuk ngjalli shumë interes. Sido që të jetë, këtu, në këtë luginë të vogël e të thellë me rërë, të mbyllur nga të gjitha anët nga shpatet e zhveshura, përveç oficerit dhe udhëtarit, ishin vetëm dy: i dënuari - një i shurdhër, gojëgjerë, me kokë të zhveshur dhe një. fytyrë e pa rruar - dhe një ushtar që nuk i lëshoi duart e një zinxhiri të rëndë, në të cilin bashkoheshin zinxhirë të vegjël, që shtriheshin nga kyçet dhe qafa e të dënuarit dhe u fiksuan gjithashtu me zinxhirë lidhës. Ndërkohë, në të gjithë pamjen e të dënuarit kishte një bindje të tillë qeni saqë dukej se ai mund të lihej për të shëtitur nëpër shpatet, por gjithçka që duhej të bëje ishte të fishkëllesh para se të fillonte ekzekutimi dhe ai do të shfaqej.
Udhëtari nuk tregoi asnjë interes për aparatin dhe ecte pas të dënuarit, dukshëm indiferent, ndërsa oficeri, duke bërë përgatitjet e fundit, ose u ngjit nën aparat, në gropë, ose ngjiti shkallët për të inspektuar pjesët e sipërme të makinës. Këto punë, në fakt, mund t'i besoheshin ndonjë mekaniku, por oficeri i kryente me shumë zell - ose ishte një ithtar i veçantë i këtij aparati, ose për ndonjë arsye tjetër nuk mund t'i besohej askujt tjetër kjo punë.
- OK mbaroi tani! – thirri në fund ai dhe zbriti shkallët. Ishte tepër i lodhur, merrte frymë me gojë hapur dhe nga poshtë jakës së uniformës i dilnin dy shami zonjash.
"Këto uniforma janë ndoshta shumë të rënda për tropikët," tha udhëtari, në vend që të pyeste për aparatin, siç priste oficeri.
"Sigurisht," tha oficeri dhe filloi të lajë duart, të lyera me vaj lubrifikues, në kovën e përgatitur me ujë, "por kjo është një shenjë e atdheut, ne nuk duam të humbasim atdheun". Por shikoni këtë aparat, - shtoi ai menjëherë dhe duke fshirë duart me një peshqir, tregoi aparatin. – Deri më tani, ishte e nevojshme të punohej manualisht, por tani pajisja do të funksionojë plotësisht në mënyrë të pavarur.
Udhëtari pohoi me kokë dhe shikoi se ku po tregonte oficeri. Ai dëshironte të sigurohej nga çdo aksident dhe tha:
- Sigurisht, ka probleme: Unë me të vërtetë shpresoj që sot gjërat do të shkojnë pa to, por ju ende duhet të jeni të përgatitur për to. Në fund të fundit, pajisja duhet të funksionojë për dymbëdhjetë orë pa ndërprerje. Por nëse ndodh ndonjë problem, ato do të jenë shumë të vogla dhe do të korrigjohen menjëherë... Dëshironi të uleni? - pyeti më në fund dhe, duke nxjerrë një nga një grumbull karrigesh prej thurjeje, ia ofroi udhëtarit; ai nuk mund të refuzonte.
Tani, i ulur në buzë të gropës, ai hodhi një vështrim në të. Gropa nuk ishte shumë e thellë. Në njërën anë të saj shtrihej një grumbull dheu i gërmuar, nga ana tjetër kishte një aparat.
- Nuk e di. - tha oficeri, - ju ka shpjeguar tashmë komandanti strukturën e këtij aparati?
Udhëtari tundi dorën në mënyrë të paqartë; oficerit nuk i duhej asgjë më shumë, sepse tani ai mund të fillonte vetë shpjegimin.
"Ky aparat," tha ai dhe preku shufrën lidhëse, mbi të cilën u mbështet më pas, "është shpikje e ish-komandantit tonë.
E kam ndihmuar që në eksperimentet e para dhe kam marrë pjesë në të gjithë punën deri në përfundimin e saj. Por merita për këtë shpikje i takon vetëm atij. Keni dëgjuar për ish-komandantin tonë? Jo? Epo, nuk do ta ekzagjeroj nëse them se struktura e gjithë kësaj kolonie penale është biznesi i tij. Ne, miqtë e tij, e dinim që në orën e vdekjes së tij se struktura e kësaj kolonie ishte aq integrale sa pasardhësi i tij, edhe sikur të kishte një mijë plane të reja në kokën e tij, nuk do të ishte në gjendje të ndryshonte rendin e vjetër, të paktën. për shumë vite. Dhe parashikimi ynë u realizua, komandanti i ri duhej ta pranonte. Është për të ardhur keq që ju nuk e njihni ish-komandantin tonë!.. Megjithatë, - e ndërpreu vetë oficeri, - Unë isha duke biseduar, dhe aparati ynë - ja ku qëndron para nesh. Ai përbëhet, siç mund ta shihni, nga tre pjesë. Gradualisht, secila prej këtyre pjesëve mori një emër mjaft të folur. Pjesa e poshtme quhej shezlong, pjesa e sipërme quhej shënjuese dhe kjo pjesë e mesme e varur quhej harkë.
- Harrow? – pyeti udhëtari.
Ai nuk dëgjoi me shumë kujdes; dielli ishte shumë i nxehtë në këtë luginë pa hije dhe ishte e vështirë të përqendrohej. Aq më tepër u befasua nga oficeri, i cili, ndonëse kishte veshur një uniformë të ngushtë, zyrtare, i rënduar me epoleta dhe i varur me aiguilleta, jepte shpjegime me aq zell dhe, përveç kësaj, duke vazhduar të fliste, madje e shtrëngoi arrën me një pikëllim aty-këtu. Ushtari dukej se ishte në të njëjtën gjendje si udhëtari. Pasi kishte plagosur zinxhirin e të dënuarit rreth kyçeve të të dy duarve, ai mbështeti njërën prej tyre në pushkë dhe qëndroi me kokën e varur, me pamjen më indiferente. Kjo nuk e habiti udhëtarin, pasi oficeri fliste frëngjisht dhe as ushtari dhe as i dënuari, natyrisht, nuk kuptonin frëngjisht. Por ishte edhe më e habitshme që i dënuari ende përpiqej të ndiqte shpjegimet e oficerit. Me një këmbëngulje të përgjumur, ai vazhdimisht e drejtonte vështrimin nga ku po tregonte oficeri në atë moment dhe tani, kur udhëtari e ndërpreu oficerin me pyetjen e tij, i dënuari, ashtu si oficeri, shikonte udhëtarin.
"Po, me ledh," tha oficeri. – Ky emër është mjaft i përshtatshëm. Dhëmbët janë të rregulluar si një lesh dhe e gjithë gjëja funksionon si lesh, por vetëm në një vend dhe shumë më të ndërlikuar. Megjithatë, tani do ta kuptoni këtë. Këtu, në shezlong e vendosin të dënuarin... Fillimisht do të përshkruaj aparatin dhe vetëm më pas do të vazhdoj me vetë procedurën. Kjo do ta bëjë më të lehtë për ju që të mbani gjurmët e saj. Përveç kësaj, njëra ingranazh në shënues është bluar rëndë, bluhet tmerrësisht kur rrotullohet dhe më pas është pothuajse e pamundur të flasësh. Fatkeqësisht, pjesët e këmbimit janë shumë të vështira për t'u marrë... Pra, ky është, siç thashë, një shezlong. Është plotësisht i mbuluar me një shtresë leshi pambuku, qëllimin e tij do ta zbuloni së shpejti. I dënuari vendoset mbi këtë lesh pambuku, me barkun poshtë - i zhveshur, natyrisht - këtu janë rripat për ta lidhur: për krahët, për këmbët dhe për qafën. Këtu, në krye të shezllonit, ku, siç thashë, i bie fillimisht fytyra e kriminelit, ka një kunj të vogël të ndjerë që mund të rregullohet lehtësisht në mënyrë që të bjerë drejtpërdrejt në gojën e të dënuarit. Falë këtij kunja, i dënuari nuk mund të bërtasë apo të kafshojë gjuhën. Krimineli dashje pa dashur e fut në gojë këtë ndjesi, sepse në të kundërt rripi i qafës do t'i thyejë vertebrat.
- A është ky leshi pambuku? – pyeti udhëtari dhe u përkul përpara.
"Po, sigurisht," tha oficeri duke buzëqeshur. - Ndjeje vetë. “Ai kapi dorën e udhëtarit dhe e kaloi përgjatë shezlongut. – Ky lesh pambuku përgatitet në mënyrë të veçantë, prandaj është kaq e vështirë të njihet; Unë do t'ju tregoj më shumë për qëllimin e tij.
Udhëtari ishte tashmë pak i interesuar për aparatin; duke mbrojtur sytë nga dielli me dorë, ngriti sytë nga aparati. Ishte një ndërtesë e madhe. Shezlongu dhe shënuesi kishin të njëjtën zonë dhe dukeshin si dy kuti të errëta. Shenja u përforcua rreth dy metra mbi shtratin e diellit dhe u lidh me të në qoshe me katër shufra bronzi që shkëlqenin fjalë për fjalë në diell. Një lesh i varur në një kabllo çeliku midis kutive.
Oficeri mezi e vuri re indiferencën e mëparshme të udhëtarit, por ai iu përgjigj shpejt interesit që kishte zgjuar tani tek ai; madje pezulloi shpjegimet e tij në mënyrë që udhëtari të mund të shqyrtonte gjithçka ngadalë dhe pa ndërhyrje. I dënuari imitoi udhëtarin; Meqenëse nuk mund t'i mbulonte sytë me dorë, ai pulsoi, duke ngritur sytë me sy të pambrojtur.
"Pra, i dënuari shtrihet," tha udhëtari dhe, duke u ulur në një karrige, kryqëzoi këmbët.
"Po," tha oficeri dhe, duke e shtyrë pak kapelën e tij, kaloi dorën mbi fytyrën e tij të ndezur. - Tani dëgjo! Si shezlongja ashtu edhe shezlongja kanë një bateri elektrike, shezlongja ka një për vetë shezlongun dhe shezlongja ka një për legenin. Sapo lidhet i dënuari, vihet në lëvizje shezlongja. Dridhet pak dhe shumë shpejt, njëkohësisht në drejtimet horizontale dhe vertikale. Ju, sigurisht, keni parë pajisje të ngjashme në institucionet mjekësore, vetëm me shezllonin tonë të gjitha lëvizjet llogariten saktësisht: ato duhet të koordinohen rreptësisht me lëvizjet e leshit. Në fund të fundit, harkut, në fakt, i është besuar ekzekutimi i dënimit.
- Cila është fjalia? – pyeti udhëtari.
-As ju nuk e dini këtë? – pyeti i habitur oficeri duke kafshuar buzët. – Më falni nëse shpjegimet e mia janë konfuze, ju kërkoj falje. Më parë, komandanti jepte zakonisht shpjegime, por komandanti i ri e liroi veten nga kjo detyrë e nderuar; po për një mysafir kaq të shquar, - udhëtari u përpoq ta refuzonte këtë nder me të dyja duart, por oficeri këmbënguli në shprehjen e tij, - "që ai as që e njeh një mysafir kaq të shquar me formën e fjalisë sonë, kjo është një risi tjetër. se..." Një mallkim ishte në majë të gjuhës së tij, por ai e kontrolloi veten dhe tha: "Nuk më paralajmëruan për këtë, nuk është faji im." Megjithatë, unë mund ta shpjegoj natyrën e fjalive tona më mirë se kushdo tjetër, sepse këtu, - përkëdheli ai xhepin e gjoksit, - unë mbaj vizatimet përkatëse të bëra nga dora e ish-komandantit.
- Nga dora e vetë komandantit? – pyeti udhëtari. - A kombinoi gjithçka në vetvete? A ishte ai një ushtar, një gjyqtar, një projektues, një kimist dhe një hartues?
"Ashtu është," tha oficeri, duke tundur kokën.
Ai shikoi me përpikëri duart e tij; ato nuk i dukeshin aq të pastra sa të prekte vizatimet, kështu që ai shkoi në vaskë dhe i lau përsëri mirë.
Pastaj nxori një portofol lëkure dhe tha:
– Dënimi ynë nuk është i ashpër. Lezma shkruan në trupin e të dënuarit urdhërimin që ai ka shkelur. Për shembull, ky, - i tregoi oficeri të dënuarit, - do të ketë të shkruar në trup: "Nderoni eprorin tuaj!"
Udhëtari i hodhi një sy të dënuarit; kur oficeri i drejtoi me gisht, ai uli kokën dhe dukej se i shtrëngoi veshët në maksimum për të kuptuar ndonjë gjë. Por lëvizjet e buzëve të trasha e të mbyllura tregonin qartë se ai nuk kuptonte asgjë. Udhëtari donte të pyeste shumë, por kur pa të dënuarin, pyeti vetëm:
– A e di ai vendimin?
"Jo," tha oficeri dhe u përgatit të vazhdonte shpjegimin e tij, por udhëtari e ndërpreu:
– Nuk e di dënimin që i është shqiptuar?
"Jo," tha oficeri, pastaj ndaloi për një moment, sikur të kërkonte nga udhëtari një argumentim më të detajuar të pyetjes së tij dhe më pas tha: "Do të ishte e kotë të shqiptoje dënimin e tij." Në fund të fundit, ai e njeh atë me trupin e tij.
Udhëtari ishte gati të heshtte kur papritmas ndjeu se i dënuari po e shikonte; ai dukej se po pyeste nëse udhëtari e miratoi procedurën e përshkruar. Prandaj, udhëtari, i cili tashmë ishte mbështetur në karrigen e tij, u përkul përsëri dhe pyeti:
– Por a e di ai që është edhe i dënuar?
"Jo, as ai nuk e di këtë," tha oficeri dhe i buzëqeshi udhëtarit, sikur të priste disa zbulime më të çuditshme prej tij.
"Kështu është," tha udhëtari dhe kaloi dorën mbi ballë. - Por në këtë rast, ai ende nuk e di se si reaguan ndaj përpjekjes së tij për t'u mbrojtur?
“Nuk kishte mundësi të mbrohej”, tha oficeri dhe shikoi anash, sikur po fliste me vete dhe nuk donte ta turpëronte udhëtarin duke i shprehur këto rrethana.
"Por, sigurisht, ai duhet të kishte pasur mundësinë për të mbrojtur veten," tha udhëtari dhe u ngrit nga karrigia e tij.
Oficeri kishte frikë se do t'i duhej të ndërpriste shpjegimet e tij për një kohë të gjatë; iu afrua udhëtarit dhe e kapi për krahu; duke treguar me dorën tjetër njeriun e dënuar, i cili tani që vëmendja iu kushtua aq qartë - dhe ushtari e kishte tërhequr zinxhirin - u drejtua, oficeri tha:
– Situata është si më poshtë. Unë kryej detyrat e një gjyqtari këtu në koloni. Pavarësisht rinisë sime. Unë gjithashtu kam ndihmuar ish-komandantin për administrimin e drejtësisë dhe njohjen e këtij aparati më mirë se kushdo tjetër. Kur jap gjykimin, unë i përmbahem rregullit: "Fajtësia është gjithmonë pa dyshim". Gjykatat e tjera nuk mund ta zbatojnë këtë rregull; ato janë kolegjiale dhe në varësi të gjykatave më të larta. Gjithçka është ndryshe me ne, të paktën nën komandantin e mëparshëm ishte ndryshe. E reja, megjithatë, po përpiqet të ndërhyjë në punët e mia, por deri tani kam arritur t'i zmbraps këto përpjekje dhe, shpresoj, do t'ia dalim në të ardhmen... Ju deshët që t'jua shpjegoj këtë rast; mirë, është po aq e thjeshtë sa çdo tjetër. Sot në mëngjes një kapiten raportoi se ky njeri, i caktuar për të si rregulltar dhe i detyruar të flinte nën derën e tij, flinte gjatë shërbimit. Fakti është se ai duhet të ngrihet çdo orë, me orën që godet dhe të përshëndes para derës së kapitenit. Detyra, natyrisht, nuk është e vështirë, por e nevojshme, sepse rregulltari që ruan dhe i shërben oficerit duhet të jetë gjithmonë në gatishmëri. Mbrëmë kapiteni donte të kontrollonte nëse komandanti po përmbushte detyrën e tij. Pikërisht në orën dy hapi derën dhe pa se ishte grumbulluar dhe flinte. Kapiteni mori kamxhikun dhe e preu në fytyrë. Në vend që të ngrihej dhe të kërkonte falje, urdhri e kapi zotërinë nga këmbët, filloi ta tundte dhe të bërtiste: "Hiqe kamxhikun, përndryshe do të të vras!" Këtu është thelbi i çështjes. Një orë më parë erdhi tek unë kapiteni, shkruajta dëshminë e tij dhe menjëherë dhashë një vendim. Pastaj urdhërova që të lidhnin me zinxhirë. Gjithçka ishte shumë e thjeshtë. Dhe nëse do të kisha thirrur fillimisht komandantin dhe do të filloja ta merrja në pyetje, rezultati do të ishte vetëm konfuzion. Ai do të fillonte të gënjejë, dhe nëse unë do të arrija ta përgënjeshtroja këtë gënjeshtër, ai do të fillonte ta zëvendësonte me një të re, e kështu me radhë. Dhe tani ai është në duart e mia, dhe unë nuk do ta lë të shkojë ... Epo, a është gjithçka e qartë tani? Sidoqoftë, koha po mbaron, është koha për të filluar ekzekutimin, dhe unë nuk ju kam shpjeguar ende strukturën e aparatit.
Ai e detyroi udhëtarin të ulej në karrige, iu afrua aparatit dhe filloi:
– Siç mund ta shihni, leshi i përgjigjet formës së trupit të njeriut; këtu është ledha për trupin dhe këtu ka ledha për këmbët. Vetëm ky prerës i vogël është i destinuar për kokën. a e kuptoni?
Ai u përkul ngrohtësisht para udhëtarit, gati për shpjegimet më të hollësishme.
Udhëtari u rrudh në fytyrë dhe shikoi legenin. Informacioni për procedurat ligjore vendore nuk e kënaqi atë. Megjithatë, ai vazhdonte të përsëriste me vete se kjo ishte, në fund të fundit, një koloni penale, se këtu ishin të nevojshme masa të veçanta dhe se disiplina ushtarake duhej respektuar rreptësisht. Veç kësaj, ai linte disa shpresa te komandanti i ri, i cili, me gjithë ngadalësinë e tij, synonte qartë të fuste një procedurë të re ligjore, të cilën ky oficer mendjengushtë nuk mund ta kuptonte. Ndërsa mendimet e tij përparonin, udhëtari pyeti;
– A do të jetë komandanti i pranishëm në ekzekutim?
"Nuk e dimë me siguri," tha oficeri, i pickuar nga kjo pyetje e papritur dhe miqësia u zhduk nga fytyra e tij. "Kjo është arsyeja pse ne duhet të nxitojmë." Më vjen shumë keq, por do të më duhet të shkurtoj shpjegimet e mia. Megjithatë, nesër, kur pajisja pastrohet (shumë e ndotur është e vetmja pengesë e saj), mund të shpjegoj gjithçka tjetër. Pra, tani do të kufizohem në nevojat e thjeshta... Kur i dënuari shtrihet në një shtrat dielli dhe shezlongu vihet në një lëvizje lëkundëse, një hark ulet mbi trupin e të dënuarit. Ai rregullohet automatikisht në mënyrë që dhëmbët e tij mezi prekin trupin; sapo të përfundojë rregullimi, ky kabllo shtrëngohet dhe bëhet i papërkulur, si një shtangë. Këtu fillon. Të pa iniciuarit nuk shohin ndonjë ndryshim të jashtëm në ekzekutimet tona. Duket se leshi punon në të njëjtën mënyrë. Duke u dridhur, ai shpon trupin me dhëmbë, i cili nga ana e tij dridhet falë shezlongut. Që kushdo të kontrollonte ekzekutimin e dënimit, leshi ishte prej xhami. Mbërthimi i dhëmbëve shkaktoi disa vështirësi teknike, por pas shumë eksperimenteve më në fund dhëmbët u forcuan. Nuk kursyem asnjë përpjekje. Dhe tani të gjithë mund të shohin përmes xhamit se si mbishkrimi aplikohet në trup. Dëshironi të afroheni dhe të shihni dhëmbët?
Udhëtari u ngrit ngadalë, shkoi drejt aparatit dhe u përkul mbi legen.
"E shihni," tha oficeri, "dy lloje dhëmbësh të rregulluar në mënyra të ndryshme." Pranë çdo dhëmbi të gjatë ka një të shkurtër. I gjati shkruan dhe i shkurtri lëshon ujë për të larë gjakun dhe për të ruajtur lexueshmërinë e mbishkrimit. Uji i përgjakur derdhet përmes ulluqeve dhe derdhet në ullukun kryesor dhe prej andej përmes tubit të kanalizimeve në gropë.
Oficeri tregoi me gisht mënyrën se si rrjedh uji. Kur, për qartësi më të madhe, ai kapi një përrua imagjinare nga një kullues i pjerrët me të dy duart, udhëtari ngriti kokën dhe, duke u prekur me dorën pas shpine, filloi të zmbrapset drejt karriges. Më pas, për tmerrin e tij, ai pa se i dënuari, ashtu si ai, kishte ndjekur ftesën e oficerit për të inspektuar harkun nga afër. Duke e zvarritur ushtarin e përgjumur nga zinxhiri, edhe ai u përkul mbi xhami. Dukej qartë se edhe ai po kërkonte me ngurrim me sytë e tij objektin që tani po shqyrtonin këta zotërinj dhe se pa shpjegim nuk mund ta gjente këtë objekt. Ai anonte andej-këtej. Përsëri dhe përsëri ai vrapoi sytë mbi gotë. Udhëtari donte ta largonte, sepse ajo që po bënte ndoshta ishte e dënueshme. Por, duke mbajtur udhëtarin me njërën dorë, oficeri me dorën tjetër mori një tufë dheu nga argjinatura dhe ia hodhi ushtarit. Ushtari, i befasuar, ngriti sytë, pa se çfarë kishte guxuar të bënte i dënuari, hodhi pushkën dhe, duke e shtypur thembrat në tokë, e tërhoqi të dënuarin aq fort sa ai menjëherë ra dhe më pas ushtari filloi të shikonte. poshtë mbi të ndërsa ai rrokullisej, duke tundur zinxhirët e tij.
- Vëre në këmbë! - bërtiti oficeri, duke vënë re se i dënuari po e shpërqendronte shumë udhëtarin. I përkulur mbi legen, udhëtari as që e shikoi atë, por vetëm priti të shihte se çfarë do të ndodhte me të dënuarin.
– Trajtojeni me kujdes! – bërtiti sërish oficeri. Duke vrapuar rreth aparatit, ai vetë e kapi të dënuarin nën krahë dhe, megjithëse këmbët e tij ishin duke u larguar, ai e ngriti në këmbë me ndihmën e një ushtari.
"Epo, tani unë tashmë di gjithçka," tha udhëtari kur oficeri u kthye tek ai.
"Përveç gjësë më të rëndësishme," tha ai dhe, duke shtrënguar bërrylin e udhëtarit, tregoi lart: "Atje, në shënues, ka një sistem ingranazhi që përcakton lëvizjen e leshit dhe ky sistem është instaluar sipas vizatimit të dhënë. sepse me vendim të gjykatës.” Përdor edhe vizatimet e ish-komandantit. Ja ku janë,” nxori disa fletë letre nga portofoli. – Fatkeqësisht, nuk mund t'jua jap, kjo është vlera ime më e madhe. Uluni, unë do t'ju tregoj që këtu dhe do të keni një pamje të qartë të gjithçkaje.
Ai tregoi copën e parë të letrës. Udhëtari do të kishte qenë i lumtur të thoshte diçka në lavdërim, por përpara tij kishte vetëm linja labirint, të ndërthurura në mënyrë të përsëritur me një densitet të tillë që ishte pothuajse e pamundur të dalloheshin boshllëqet në letër.
"Lexo," tha oficeri.
"Nuk mundem," tha udhëtari.
"Por është shkruar në mënyrë të lexueshme," tha oficeri.
"Është shkruar me shumë mjeshtëri," tha udhëtari me evazion, "por nuk mund të dalloj asgjë."
"Po," tha oficeri dhe, duke buzëqeshur, fshehu portofolin e tij, "ky nuk është një libër kopjesh për nxënësit e shkollës". Duhet shumë kohë për të lexuar. Më në fund do ta kuptoni edhe ju. Natyrisht, këto shkronja nuk mund të jenë të thjeshta; në fund të fundit, ata nuk duhet të vrasin menjëherë, por mesatarisht pas dymbëdhjetë orësh; Pika e kthesës sipas llogaritjeve është e gjashta. Prandaj, mbishkrimi në kuptimin e duhur të fjalës duhet të zbukurohet me shumë modele; mbishkrimi si i tillë e rrethon trupin vetëm në një shirit të ngushtë; pjesa tjetër e hapësirës është për modele. Tani mund ta vlerësoni punën e leshit dhe të gjithë aparatit?... Shikoni!
Ai u hodh në rampë, ktheu një rrotë dhe bërtiti poshtë: "Kujdes, hiqu mënjanë!" - dhe gjithçka filloi të lëvizë. Nëse njëra nga rrotat nuk do të kërciste, do të ishte mirë. Si i zënë ngushtë nga kjo rrotë fatkeqe, oficeri tundi grushtin drejt tij, pastaj, sikur t'i kërkonte falje udhëtarit, shtriu krahët dhe zbriti me nxitim për të vëzhguar funksionimin e aparatit nga poshtë. Kishte ende një problem, i dukshëm vetëm për të; u ngrit sërish në këmbë, me të dyja duart u fut brenda në shënues, pastaj për hir të shpejtësisë, pa përdorur shkallën, rrëshqiti teposhtë shiritit dhe me majë të zërit, për t'u dëgjuar mes kësaj zhurme, filloi të bërtiste. në veshin e udhëtarit:
– E kuptoni funksionimin e makinës? Harrow fillon të shkruajë; Sapo përfundon tatuazhin e parë në shpinë, një shtresë leshi pambuku, duke u rrotulluar, e rrotullon ngadalë trupin e saj në anën e saj për t'i dhënë leshit një zonë të re. Ndërkaq, vendet e mbuluara me gjak vendosen mbi lesh pambuku, i cili duke u përgatitur në mënyrë të veçantë ndalon menjëherë gjakderdhjen dhe përgatit trupin për një thellim të ri të mbishkrimit. Këta dhëmbë në buzë të leshit shqyejnë leshin e pambukut që ngjitet pas plagëve ndërsa trupi vazhdon të rrotullohet dhe e hedh në vrimë, dhe më pas leshi hyn përsëri në veprim. Kështu ajo shkruan gjithnjë e më thellë për dymbëdhjetë orë. Gjashtë orët e para i dënuari jeton pothuajse njësoj si më parë, vuan vetëm dhimbje. Pas dy orësh, shamia hiqet nga goja, sepse krimineli nuk ka më forcë të bërtasë. Këtu, në këtë tas në kokë - ngrohet me rrymë - vendosin qull të ngrohtë orizi, të cilin i dënuari mund ta lëpijë me gjuhë nëse do. Askush nuk e neglizhon këtë mundësi. Në kujtesën time nuk ka pasur kurrë një rast të tillë, por kam shumë përvojë. Vetëm në orën e gjashtë të dënuarit i humbet oreksi. Atëherë zakonisht gjunjëzohem këtu dhe e shikoj këtë fenomen. Rrallëherë gëlltit kokrrën e fundit të qullës - vetëm do ta rrotullojë pak në gojë dhe do ta pështyjë në gropë. Pastaj më duhet të përkulem, përndryshe ai do të më godasë në fytyrë. Por si qetësohet krimineli në orën e gjashtë! Ndriçimi i mendimit ndodh edhe tek më budallenjtë. Fillon rreth syve. Dhe përhapet nga këtu. Kjo pamje është aq joshëse sa jeni gati të shtriheni pranë leshit. Në fakt, asgjë e re nuk ndodh më, i dënuari sapo fillon të dallojë mbishkrimin, përqendrohet, sikur po dëgjon. E patë që nuk është e lehtë të dallosh mbishkrimin me sy; dhe i dënuari ynë e zbërthen me plagët e tij. Sigurisht, kjo është shumë punë dhe i duhen gjashtë orë për ta përfunduar. Dhe pastaj leshi e shpon tërësisht dhe e hedh në një vrimë, ku ai bie në ujë të përgjakur dhe leshi pambuku. Kështu përfundon gjyqi dhe ne, ushtari dhe unë, varrosim trupin.
Këtu është një fragment hyrës i librit.
Vetëm një pjesë e tekstit është e hapur për lexim falas (kufizim i mbajtësit të së drejtës së autorit). Nëse ju pëlqeu libri, tekstin e plotë mund ta gjeni në faqen e internetit të partnerit tonë.
faqet: 1 2 3
"Në koloninë penale"- një tregim i shkrimtarit austriak Franz Kafka.
Komplot
Një udhëtar pa emër arrin në një koloni penale në një ishull të largët. Atij i ofrohet të marrë pjesë në ekzekutimin e një ushtari fajtor. Ekzekutimi përfshinte vendosjen e të dënuarit në një “lloj aparati të veçantë” për ekzekutime. Pajisja funksiononte sipas parimit të mëposhtëm: gërvishti urdhrin që kishte thyer në trupin e personit, pastaj e ktheu në anën tjetër dhe përsëri gërvishti të njëjtat fjalë, vetëm më thellë, dhe kështu me radhë derisa shkelësi vdiq. Oficerit që ishte në krye të tij i pëlqeu shumë kjo pajisje. Por komandanti i ri i kolonisë donte të braktiste një ekzekutim të tillë, gjë që u kundërshtua nga oficeri, i cili e konsideroi këtë aparat shumë të nevojshëm. Oficeri i kërkon Udhëtarit ta mbështesë atë në një mbledhje të komandës së kolonisë, por Udhëtari refuzon. Pastaj vetë oficeri shtrihet në këtë aparat dhe e ekzekuton veten.
Personazhet
- Udhëtar
- Oficeri
- Komandant i ri
- I dënuar
- Ushtar
Personazhet e këtij tregimi të shkurtër (ose më mirë emrat e tyre) janë shumë tipikë për veprën e Franz Kafkës, pasi nuk kanë emra.
Rëndësia
Falë kësaj vepre, Kafka filloi të konsiderohej "profeti i shekullit të njëzetë", pasi ky tregim i shkurtër përshkruante abuzimet brutale (ose më mirë, ekzekutimet) e njerëzve në kampet gjermane të vdekjes gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Nuk dimë as kohën e saktë dhe as vendin ku autori i ka vendosur heronjtë e tij. Përveç faktit se ky është një lloj ishulli tropikal për të dënuarit, ku autoritetet flasin frëngjisht. Hapësira e mbyllur e ishullit është një vend ideal për një eksperiment letrar mbi çdo temë, veçanërisht sociale. Fakti që udhëtari, të paktën, është bashkëkohës i autorit, tregohet nga përmendja në tekst e një baterie elektrike si një nga komponentët e makinës skëterrë.
Historia është e tillë që mund të ketë disa interpretime dhe mund të konsiderohet me siguri një shëmbëlltyrë ose alegori. Ende kam dyshime se versioni im është amator, por gjithsesi më lejoni t'ju prezantoj.
Aparati shtetëror, mekanizmi i shtetit, sistemi i organeve qeveritare... Aparati, mekanizmi, sistemi dhe terma të tjera teknike thjesht ulërijnë se shteti është një makinë dhe i kundërvihet njeriut si individ. Shteti është një makinë pa shpirt dhe pa fytyrë dhe kushdo që i shërben atij nuk është gjë tjetër veçse dhëmbëza. Një makinë nuk është vetëm një aparat për ekzekutime. Në tregim, makina personifikon sistemin e pushtetit; është një metaforë për një burokraci të pashpirt dhe mekanike. Në këtë kontekst, pushteti është padyshim mishërimi i së keqes dhe absurditetit dhe synon të shtypë dhe shkatërrojë individin. Ky tregim është në fakt një parafrazë e romanit “Gjyqi”, në të cilin autori ka reflektuar shkurtimisht mbi problemin e pushtetit dhe dhunës ndaj individit, d.m.th. gjithçka që do të shpaloset më vonë në fatkeqësitë e Josef K.
Vetëm disa dekada pasi u shkrua historia, sistemet totalitare më të mëdha dhe më të fuqishme në historinë e njerëzimit do të shfaqen në skenën botërore, të destinuara të bluajnë miliona fate njerëzore në gurët e tyre të mullirit. Por Kafka i pa të gjitha këto tashmë në 1914. Një shkrimtar i mirë duhet të jetë paksa profet.
Fragmenti më i tmerrshëm i historisë është ai që përshkruan thyerjen e personalitetit njerëzor. Ekzekutuesi beson se ky moment fillon me shfaqjen e " ... ndriçim në fytyrën e rraskapitur..." Sadizmi në formën e tij më të pastër, por sistemi mund ta thyejë një person jo vetëm përmes dhimbjes. " Ndriçimi i mendimit ndodh edhe tek më budallenjtë. Fillon rreth syve. Dhe përhapet nga këtu. Kjo pamje është aq joshëse sa jeni gati të shtriheni pranë leshit. Në fakt, asgjë e re nuk ndodh më, i dënuari sapo fillon të dallojë mbishkrimin, përqendrohet, sikur po dëgjon. E patë që nuk është e lehtë të dallosh mbishkrimin me sy; dhe i dënuari ynë e zbërthen me plagët e tij».
Një oficer që kryen detyrën e tij siç e kupton është e tmerrshme. Në fund të fundit, jo të gjithë u detyruan të hynin në Einsatzgruppen; shumë u bashkuan me ta me urdhër të zemrës së tyre.
Kur përshkruani komandantin, personazhet që vijnë në mendje janë romanet e Joseph Conrad "Zemrat e errësirës" dhe Blaise Cendars "Princi Ripper, ose Burri i Grave". komandanti " aty ishte një ushtar, një gjyqtar, një projektues, një kimist dhe një hartues" Ai është krijuesi i makinës skëterrë dhe sigurisht është një person i jashtëzakonshëm, i cili ka ndjekësit e tij të dukshëm ose të fshehtë. " mbështetësit e tij fshihen, ka ende shumë prej tyre, por të gjithë heshtin». « ... ka një parashikim që pas një numri të caktuar vitesh komandanti do të ngrihet përsëri dhe do t'i udhëheqë ndjekësit e tij për të rimarrë koloninë ..." Idetë e tij janë të njohura dhe farat e tyre do të qëndrojnë në tokë pjellore për një kohë të gjatë. " struktura e kësaj kolonie është aq integrale sa që pasardhësi i tij, edhe sikur të kishte të paktën një mijë plane të reja në kokën e tij, nuk do të ishte në gjendje të ndryshonte rendin e vjetër, të paktën për shumë vite." Dhe kjo dëshmon edhe një herë se fuqia e sistemit është absolut, duket se formalisht nuk ekziston më, por na qëndron ende në kokë.
Historia lë shumë pikëpyetje kryesisht me fundin e saj. Pse një përfaqësues i një shoqërie të ndritur, siç është një shkencëtar-udhëtar, nuk dëshiron të lundrojë në të njëjtën varkë me njerëz që sapo kanë hequr qafe rendin dhe ligjin e vjetër? Në fund të fundit, duket se është një fakt i njohur se kundër të gjitha llojeve të “izmave” (fashizëm, nicizëm, stalinizëm etj.) ka vetëm një kurë - edukimin. Kjo ende mund të kuptohet disi duke ia atribuar gjysmëzemrës së përjetshme të veprimeve të humanistëve të të gjitha shtresave, por pse xhelati u bë viktimë? Çfarë lloj vetëvrasjeje të çuditshme është kjo? Kjo është ajo që unë nuk mund ta kuptoj.
Lidhur me interpretimet e tjera, do të doja të them sa vijon. Interpretimi fetar, për të cilin ka disa referenca në tekst, nuk u zhvillua më tej nga unë, por e mendova. " Barona shkruan në trupin e të dënuarit urdhërimin që ai ka shkelur" Ky version është vetëm një rast i veçantë i sistemit, kur institucioni i kishës luan rolin e tij. Por nuk është më mekanizmi “fajtim-vuajtje-ndriçim (shtypje)” që funksionon në të, por “mëkat-vuajtje-shengim”. Makina është Moloch. Për më tepër, nëse në rastin e parë, siç pretendon oficeri, " Faji është gjithmonë i sigurt“, pastaj në të dytin, mëkatësia i jepet edhe njerëzimit apriori.