M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti": përshkrim, personazhe, analizë e veprës. Analiza e veprës "Historia e një qyteti" nga Saltykov-Shchedrin M.E. Ideja kryesore e veprës është historia e një qyteti

"Historia e një qyteti" me të drejtë mund të konsiderohet kulmi i veprës së Saltykov-Shchedrin. Ishte kjo vepër që i solli famën si shkrimtar satirik, duke e forcuar për një kohë të gjatë. Unë besoj se "Historia e një qyteti" është një nga librat më të pazakontë kushtuar historisë së shtetit rus. Origjinaliteti i "Historisë së një qyteti" qëndron në kombinimin e mahnitshëm të reales dhe fantastikes. Libri u krijua si një parodi e "Historisë së Shtetit Rus" të Karamzin. Historianët shpesh shkruanin historinë "nga mbretërit", nga të cilat Saltykov-Shchedrin përfitoi.

Autori paraqet një kronikë historike të një qyteti gjoja të vërtetë, por ne e kuptojmë se e gjithë historia e Rusisë fshihet këtu. Ndoshta, ideja lindi pas reformës së 1861 - ajo nuk çoi në rezultatet e pritura. Plotësisht i zhgënjyer me idealet e tij të mëparshme politike, Saltykov-Shchedrin vendos të shkruajë "Historia e një qyteti".

Rusia nuk ka parë kurrë më parë një satirë kaq kaustike për sistemin politik. Duke ndjerë padrejtësinë e qëndrimit ndaj njerëzve të zakonshëm, autori u përpoq të tregonte të gjitha mangësitë e sistemit politik rus. Ai ia doli mjaft mirë. Satira e Saltykov-Shchedrin prek disa aspekte, kryesore prej të cilave mund të konsiderohet sistemi politik i vendit. Si u bë një qytet mishërimi i një vendi të tërë? Përgjigja për këtë pyetje mund të konsiderohet një metodë thjesht Shchedrin e përzierjes së gjeografisë, ngjarjeve historike, fantastikes dhe reales. Qyteti i Foolovit na shfaqet tani si kryeqytet, tani si qytet provincial, tani si fshat. Në përshkrimin e tij ka vazhdimisht kontradikta: ose është ndërtuar në një moçal, ose si "qyteti i madh i Romës" - në shtatë kodra, dhe më pas qytetarët e këtij "qyteti të madh" kullosin bagëtinë në kullotat e tyre. Kontradikta të tilla, çuditërisht, jo vetëm që nuk ngatërrojnë, por ndihmojnë në ndërtimin e një tabloje holistike. Qyteti bëhet mishërimi i paradoksit që është kaq karakteristik për popullin rus. Konfuzioni i kohës (në rastin kur, për shembull, një historian që regjistron kronikat në shekujt XVIII - fillimi i 19-të përmend ngjarje që ndodhën shumë më vonë) gjithashtu luan një rol në shfaqjen e Foolov. Është sikur autori e sheh vendin e tij si një apartament në të cilin është rrëmujë, ku asgjë nuk mund të gjendet kurrë dhe asgjë nuk është në vendin e saj.

Një objekt tjetër satirë janë kryebashkiakët e qytetit Foolov, ata që bëjnë histori. Fatkeqësisht, nuk kishte sundimtarë të denjë që mund të ndryshonin jetën e qytetit të Foolov për mirë. Një organ në kokë, ose mish i grirë në vend të trurit - imazhe shumë elokuente të mbretërve të pamenduar. Por njerëzit e Foolov nuk ngjallin as simpati. Foolovitët shikojnë një seri tiranësh në ndryshim, ndërsa mbeten pothuajse plotësisht pasivë. Asgjë nuk mund t'i detyrojë ata të ndryshojnë veten. Ndryshojnë vetëm format e paraqitjes. Të krijohet përshtypja se vetë foolovitët nuk janë të denjë për një sundimtar fisnik dhe të arsyeshëm.

Sundimtarët budallenj, por në parim mjaft të padëmshëm po zëvendësohen nga diktatori mizor dhe tirani Gloomy-Burcheev, i cili ëndërron ta kthejë qytetin në një burg të rrethuar nga një gardh i lartë. Ndoshta në këtë rast rendi i shumëpritur do të mbretërojë në qytet, por çmimi për të do të jetë jashtëzakonisht i lartë. Skena e vdekjes së Gloomy-Burcheev është inkurajuese, megjithëse edhe këtu nuk është pa njëfarë keqardhjeje. Po, despoti vdes, i varrosur nga një tornado, një element i tërbuar i zemërimit popullor, jo një protestë e ndërgjegjshme, por një shtysë që fshin gjithçka në rrugën e saj. Gjëja më e keqe është se si rezultat vjen në pushtet një tiran edhe më i madh. Shkatërrimi nuk lind krijimin, na paralajmëron autori.

Në veprën e tij "Historia e një qyteti", Saltykov-Shchedrin ishte në gjendje të tregonte qartë veset e sferës politike dhe sociale në jetën e vendit të tij.

Për të bërë një analizë të saktë të "Historisë së një qyteti" të Saltykov-Shchedrin, nuk duhet vetëm ta lexoni këtë vepër, por edhe ta studioni plotësisht. Mundohuni të zbuloni thelbin dhe kuptimin e asaj që Mikhail Evgrafovich u përpoq t'i përcillte lexuesit. Për ta bërë këtë, do t'ju duhet të analizoni komplotin dhe idenë e tregimit. Përveç kësaj, vëmendje duhet t'i kushtohet imazheve të kryetarëve të bashkive. Ashtu si në shumë vepra të tjera të autorit, ai u kushton vëmendje të veçantë, duke i krahasuar me një njeri të zakonshëm.

Vepra e botuar e autorit

“Historia e një qyteti” është një nga veprat e famshme të M.E. Saltykov-Shchedrin. Ajo u botua në Otechestvennye zapiski, e cila ngjalli interes të madh për romanin. Për të pasur një kuptim të qartë të punës, duhet ta analizoni atë. Pra, një analizë e "Historisë së një qyteti" nga Saltykov-Shchedrin. Zhanri është një roman, stili i të shkruarit është një kronikë historike.

Lexuesi njihet menjëherë me imazhin e pazakontë të autorit. Ky është "arkivist-kronisti i fundit". Që në fillim, M. E. Saltykov-Shchedrin bëri një shënim të vogël, i cili tregoi se gjithçka ishte botuar në bazë të dokumenteve autentike. Pse u bë kjo nga shkrimtari? Për t'i dhënë besueshmëri çdo gjëje që do të rrëfehet. Të gjitha shtesat dhe shënimet e autorit kontribuojnë në krijimin e së vërtetës historike në vepër.

Autenticiteti i romanit

Analiza e "Historisë së një qyteti" nga Saltykov-Shchedrin synon të tregojë historinë e shkrimit dhe përdorimin e mjeteve shprehëse. Si dhe aftësia e shkrimtarit në mënyrat e zbulimit të personazheve të imazheve letrare.

Parathënia zbulon synimin e autorit për krijimin e romanit "Historia e një qyteti". Cili qytet meritonte të përjetësohej në një vepër letrare? Arkivat e qytetit të Foolov përmbanin përshkrime të të gjitha punëve të rëndësishme të banorëve të qytetit, biografitë e ndërrimit të kryetarëve të bashkive. Romani përmban datat e sakta të periudhës së përshkruar në vepër: nga 1731 deri në 1826. Citimi është nga një poezi e njohur në kohën e shkrimit nga G.R. Derzhavinë. Dhe lexuesi e beson. Kush tjeter!

Autori përdor një emër specifik dhe flet për ngjarjet që kanë ndodhur në çdo qytet. M. E. Saltykov-Shchedrin gjurmon jetën e drejtuesve të qytetit në lidhje me ndryshimet në periudha të ndryshme historike. Çdo epokë ndryshon njerëzit në pushtet. Ata ishin të pamatur, menaxhuan me mjeshtëri thesarin e qytetit dhe ishin trima kalorës. Por pavarësisht se sa i ndryshon koha, ata kontrollojnë dhe komandojnë njerëzit e zakonshëm.

Çfarë shkruhet në analizë

Analiza e "Historisë së një qyteti" të Saltykov-Shchedrin do të shkruhet, si çdo gjë e shkruar në prozë, sipas një plani të caktuar. Plani shqyrton karakteristikat e mëposhtme karakteristike: historinë e krijimit të romanit dhe linjat e komplotit, përbërjen dhe imazhet, stilin, drejtimin, zhanrin. Ndonjëherë kritiku ose vëzhguesi analizues nga rrethi i leximit mund të shtojë qëndrimin e tij ndaj veprës.

Tani ia vlen t'i drejtohemi një pune specifike.

Historia e krijimit dhe ideja kryesore e veprës

Saltykov-Shchedrin e konceptoi romanin e tij shumë kohë më parë dhe e ushqeu atë për shumë vite. Vëzhgimet e tij mbi sistemin autokratik janë kërkuar prej kohësh për mishërim në veprat letrare. Shkrimtari punoi në roman për më shumë se dhjetë vjet. Saltykov-Shchedrin korrigjoi dhe rishkruan kapituj të tërë më shumë se një herë.

Ideja kryesore e veprës është këndvështrimi i satiristit për historinë e shoqërisë ruse. Gjëja kryesore në qytet nuk është floriri dhe grumbullimi i parave, por veprimet. Kështu, i gjithë romani “Historia e një qyteti” përmban temën e një historie satirike të shoqërisë. Shkrimtari dukej se parashikonte vdekjen e autokracisë. Kjo ndihet në vendimet e folovitëve, të cilët nuk duan të jetojnë në një regjim despotizmi dhe poshtërimi.

Komplot

Novelë « Historia e një qyteti” ka një përmbajtje të veçantë, ndryshe nga dhe jo e përshkruar më parë në asnjë vepër klasike. Kjo për shoqërinë që është bashkëkohore me autorin dhe në këtë strukturë shtetërore ka një pushtet armiqësor ndaj popullit. Për të përshkruar qytetin e Foolovit dhe jetën e tij të përditshme, autorit i duhet një periudhë kohore prej njëqind vjetësh. Historia e qytetit ndryshon kur ndryshon qeveria e ardhshme. Shumë shkurt dhe në mënyrë skematike, mund ta paraqisni të gjithë komplotin e veprës në disa fjali.

Gjëja e parë për të cilën flet autori është origjina e njerëzve që banojnë në qytet. Shumë kohë më parë, një fis bunglers arriti të mposhtë të gjithë fqinjët e tyre. Ata kërkojnë një princ-sundimtar, në vend të të cilit në pushtet rezulton një deputet-hajdut, për të cilin ai ka paguar. Kjo vazhdoi për një kohë shumë të gjatë, derisa princi vendosi të shfaqej vetë në Foolov. Më poshtë është një histori për të gjithë njerëzit e rëndësishëm të qytetit. Kur bëhet fjalë për kryebashkiakun Ugryum-Burcheev, lexuesi sheh se zemërimi popullor po rritet. Puna përfundon me shpërthimin e pritshëm. Gloomy-Burcheev është zhdukur, fillon një periudhë e re. Është koha për ndryshim.

Struktura kompozicionale

Përbërja ka një pamje të fragmentuar, por integriteti i saj nuk cenohet. Plani i punës është i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht kompleks. Është e lehtë të imagjinohet kështu:

• Prezantimi i lexuesit me historinë e banorëve të qytetit të Foolov.
• 22 sundimtarët dhe karakteristikat e tyre.
• Kryebashkiaku Brudasty dhe organi i tij në kokë.
• Lufta për pushtet në qytet.
• Dvoekurov është në pushtet.
• Vite qetësie dhe urie nën Ferdyshchenko.
• Aktivitetet e Vasilisk Semenovich Wartkin.
• Ndryshime në mënyrën e jetesës së qytetit.
• Shkatërrimi i moralit.
• E zymtë-Burcheev.
• Wartkin për detyrimet.
• Mikaladze për pamjen e sundimtarit.
• Benevolsky për mirësinë.

Episodet individuale

“Historia e një qyteti”, kapitull për kapitull, është interesante. Kapitulli i parë, "Nga botuesi", përmban një histori për qytetin dhe historinë e tij. Vetë autori pranon se komploti është disi monoton dhe përmban historinë e qeverisjes së qytetit. Janë katër transmetues dhe historia tregohet me radhë nga secili prej tyre.

Kapitulli i dytë, "Mbi rrënjët e origjinës së foolovitëve", tregon historinë e periudhës parahistorike të ekzistencës së fiseve. Kush ishte atje në atë kohë: shkurrengrënësit dhe qepngrënësit, bretkosat dhe kërpudhat.

Në kapitullin “Organchik” flitet për mbretërimin e një kryebashkiaku të quajtur Brudasty. Ai është lakonik, koka e tij është plotësisht bosh. Mjeshtri Baibakov, me kërkesë të njerëzve, zbuloi sekretin e Brudasty: ai kishte një instrument të vogël muzikor në kokën e tij. Një periudhë anarkie fillon në Foolov.

Kapitulli tjetër është plot ngjarje dhe dinamizëm. Quhet "Përralla e Gjashtë Udhëheqësve të Qyteteve". Nga ky moment, erdhën momentet e ndërrimit të pushtetarëve njëri pas tjetrit: Dvoekurov, i cili sundoi për tetë vjet, me sundimtarin Ferdyshchenko, populli jetoi me gëzim dhe me bollëk për gjashtë vjet. Veprimtaria dhe veprimtaria e kryetarit të ardhshëm, Wartkin, bëri të mundur që banorët e Foolovit të mësojnë se çfarë është bollëku. Por të gjitha gjërat e mira duhet të marrin fund. Kjo ndodhi me Foolov kur kapiteni Negodyaev erdhi në pushtet.

Njerëzit e qytetit tani shohin pak të mira; askush nuk po kujdeset për të, megjithëse disa sundimtarë po përpiqen të angazhohen në legjislacion. Ajo që nuk mbijetuan Foolovitët: uria, varfëria, shkatërrimi. "Historia e një qyteti", kapitull për kapitull, jep një pamje të plotë të ndryshimeve që ndodhën në Foolov.

Imazhet e heronjve

Kryebashkiakët zënë shumë hapësirë ​​në romanin “Historia e një qyteti.” Secili prej tyre ka parimet e veta të qeverisjes në qytet. Secilit i jepet një kapitull i veçantë në vepër. Për të ruajtur stilin e rrëfimit të kronikës, autori përdor një sërë mjetesh satirike artistike: anakronizëm dhe fantazi, hapësirë ​​të kufizuar dhe detaje simbolike. Romani ekspozon të gjithë realitetin modern. Për ta bërë këtë, autori përdor groteskun dhe hiperbolën. Secili prej kryetarëve të bashkive është vizatuar gjallërisht nga autori. Imazhet dolën shumëngjyrëshe, pavarësisht sesi sundimi i tyre ndikoi në jetën e qytetit. Qëndrimi kategorik i Brudasty-t, reformizmi i Dvoekurov-it, lufta e Wartkin-it për iluminizëm, lakmia dhe dashuria e Ferdyshchenko-s për dashurinë, mosndërhyrja e Pyshch në asnjë punë dhe Ugyum-Burcheevs me idiotësinë e tyre.

Drejtimi

Roman satirik. Është një pasqyrë kronologjike. Duket si një lloj parodi origjinale e kronikës. Një analizë e plotë e "Historisë së një qyteti" të Saltykov-Shchedrin është gati. Mbetet vetëm ta lexojmë sërish veprën. Lexuesit do të kenë një vështrim të ri në romanin e Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.

Ndonjëherë janë gjërat e vogla ato që bëjnë diferencën

Në veprën "Historia e një qyteti", çdo pasazh është aq i mirë dhe i ndritshëm, sa çdo gjë e vogël është në vendin e vet. Merrni, për shembull, kapitullin «Mbi rrënjët e origjinës së folovitëve». Pasazhi të kujton një përrallë. Kapitulli përmban shumë personazhe fiktive, shpikën emra qesharak të fiseve, të cilat formuan bazën e qytetit të Foolov. Elementet e folklorit do të tingëllojnë më shumë se një herë nga buzët e heronjve të veprës; njëri nga bunglerët këndon këngën "Mos bëj zhurmë, nënë lisi jeshil". Virtytet e foolovitëve duken qesharake: zhveshja e shkathët e makaronave, tregtia, këndimi i këngëve të turpshme.

"Historia e një qyteti" është kulmi i veprës së klasikut të madh rus Saltykov-Shchedrin. Kjo kryevepër i solli autorit famë si shkrimtar satirik. Ky roman përmban historinë e fshehur të gjithë Rusisë. Saltykov-Shchedrin pa një qëndrim të padrejtë ndaj njerëzve të thjeshtë. Ai ndjeu dhe pa me shumë delikatesë të metat e sistemit politik rus. Ashtu si në historinë e Rusisë, në roman sundimtari i padëmshëm zëvendësohet nga një tiran dhe diktator.

Epilogu i tregimit

Përfundimi i veprës është simbolik, në të cilin kryebashkiaku despotik Gloomy-Burcheev vdes në gypin e një tornadoje zemërimi popullor, por nuk ka besim se një sundimtar i respektuar do të vijë në pushtet. Kështu, nuk ka siguri dhe qëndrueshmëri në çështjet e pushtetit.

" - një roman satirik i shkrimtarit M. E. Saltykov-Shchedrin. Është shkruar në vitin 1870.

Kuptimi i emrit. Titulli është një tregues i thelbit absurdist të romanit. Ky është një lloj vepre historike, duke parodizuar, në veçanti, "Historia e Shtetit Rus". Megjithatë, "gjendja" në roman është zvogëluar në madhësinë e një qyteti të vogël.

Në të zhvillohen ngjarje që pasqyrojnë në mënyrë satirike ngjarjet reale të historisë ruse (kryesisht periudhën e shekujve 18 - 19). Romani është ndërtuar në formën e një kronike historike - është përmbajtja e një kronike fiktive që gjoja gjen tregimtari.

përmbajtja. "Historia e një qyteti" tregon historinë e qytetit të Foolov. "Kronika" tregon për origjinën e Foolovitëve, për sundimtarët më të shquar të qytetit dhe përmend ngjarjet më të rëndësishme historike. Këtu janë disa përshkrime të sundimtarëve: Dementy Brudasty është një robot mekanik mekanik me një "organ" në kokën e tij në vend të një truri, i cili çdo herë nxjerr një nga disa fraza të programuara.

Pasi banorët mësuan se kush ishte në të vërtetë sundimtari i tyre, Brudasty u rrëzua. Gjashtë sundimtare femra që kërkuan të merrnin pushtetin me të gjitha mjetet, duke përfshirë ryshfet aktive të ushtarëve. Pyotr Ferdyshchenko është një reformator i paarsyeshëm, joserioz që e çoi qytetin e tij drejt zisë masive; ai vetë vdiq nga grykësia.

Basilisk Wartkin - reformator-edukator, që të kujton Pjetrin I; në të njëjtën kohë, me mizori të egër, ai shkatërroi shumë fshatra, duke marrë kështu vetëm disa rubla për thesarin. Ai sundoi qytetin për kohën më të gjatë. Gloomy-Burcheev është një parodi e Arakcheev, një burrë shteti i kohës së Palit dhe Aleksandrit I.

Gloomy-Burcheev është ndoshta një nga personazhet qendrore të "Historisë". Ky është një despot dhe tiran që synon të ndërtojë një makinë ideale shtetërore në qytetin e tij. Kjo çoi në krijimin e një sistemi totalitar që nuk solli gjë tjetër veçse fatkeqësi në qytet. Në këtë pjesë të romanit, Saltykov-Shchedrin ishte një nga lajmëtarët e një zhanri të ri letrar - dystopia. Vdekja e Gloomy-Burcheev i bën njerëzit të marrin frymë lehtësuese dhe të jep shpresë për disa ndryshime për mirë.

Përbërja. Romani është ndërtuar nga disa fragmente të mëdha, siç i ka hije një “kronike”. Sidoqoftë, kjo nuk cenon integritetin e punës. Këtu është përmbledhja e tregimit:

1. Hyrje në historinë e banorëve të Foolovit;

2. Përshkrimi i 22 sundimtarëve të qytetit;

3. Sundimtari Brusty me organ në kokë;

4. Lufta për pushtet;

5. Bordi i Dvoekurov;

6. Një periudhë qetësie dhe fillimi i urisë;

7. Mbretërimi i Basilisk Wartkin;

8. Ndryshime në stilin e jetesës së banorëve të qytetit;

9. Shthurja e banorëve;

10. Rritja e Ugryum-Burcheev në pushtet;

11. Diskutimi i Wartkin për detyrimet;

12. Mikaladze flet për pamjen e sundimtarit;

13. Arsyetimi i Benevolskit për mirësinë.

Çështjet. Romani i Saltykov-Shchedrin u krijua me qëllim të përshkrimit të çrregullimeve të përjetshme të shtetit dhe shoqërisë ruse. Megjithë satirën dhe groteskitetin, bëhet e qartë se shkrimtari vetëm theksoi dhe ekzagjeroi ato tendenca që ndodhën me të vërtetë në historinë ruse. Edhe rendi i ngjarjeve dhe mbretërimi i kryebashkiakëve korrespondon kryesisht me kronologjinë historike ruse. Ndonjëherë korrespodenca e heronjve me prototipet e tyre reale arrin saktësinë fotografike; i tillë është Ugryum-Burcheev, përshkrimi i pamjes së të cilit është kopjuar plotësisht nga figura e Arakcheev, e cila mund të vërehet duke parë portretin e famshëm të kësaj figure. Sidoqoftë, duhet të theksohet se Saltykov-Shchedrin mbuloi historinë ruse në mënyrë të njëanshme. Në fund të fundit, reformat e Pjetrit ishin përgjithësisht të arsyeshme dhe adekuate, dhe epoka e Elizabeth Petrovna dhe Katerinës u shënua nga një ngritje kulturore dhe ekonomike. Edhe Arakcheev, të cilin Saltykov-Shchedrin me sa duket e urrente aq ashpër, vlerësohet kryesisht pozitivisht nga bashkëkohësit dhe historianët: për shembull, ai kurrë nuk mori ryshfet ose abuzoi me pozicionin e tij për përfitime personale, dhe persekutimi i tij i ashpër i korrupsionit dhe përvetësimit doli të ishte efektiv. Megjithatë, patosi satirik i romanit ka kuptimin e vet.

Ideja. Ideja e romanit është se marrëzia në qytetin me të njëjtin emër është e përhershme dhe e përjetshme, dhe asnjë "reformator" i ri nuk mund ta heqë qafe atë; kryebashkiaku i ri rezulton jo më pak i pamatur se të mëparshmit. Kjo ndodhi në historinë reale të Rusisë: figurat e zgjuara, inteligjente nuk qëndruan në pushtet për një kohë të gjatë dhe reformat e tyre të shëndosha u anuluan nga sundimtarët e mëvonshëm, kjo është arsyeja pse vendi u kthye në çrregullimin, varfërinë dhe egërsinë e mëparshme. Marrëzia është burimi i vetëm i të gjitha halleve të qytetit, dhe sigurisht jo dëshira për pasuri, fitim dhe etja për pushtet. Secili sundimtar i Foolov kishte formën e tij unike të marrëzisë, kështu që natyra e fatkeqësive të njerëzve po ndryshonte vazhdimisht. Përveç kryetarëve të bashkive, në qytet jetojnë edhe njerëz të thjeshtë. Përshkrimi i tyre në roman është i shëmtuar: të gjithë formojnë një tufë të nënshtruar që nuk dëshiron të ndryshojë, sado të arsyeshme të jenë iniciativat e disa pushtetarëve, dhe nuk i reziston sjelljes së egër dhe të pamatur të autoriteteve. Koha nuk ka asnjë efekt mbi Foolovitët e zakonshëm. Vetëm një tronditje e mirë, siç është sundimi i Ugryum-Burcheev, mund të zgjojë të paktën pak vetëdijen e popullatës. Përfundimi i veprës është në njëfarë kuptimi profetik. Fuqia e Ugryum-Burcheev ra si rezultat i revolucionit dhe ai vetë pësoi reprezalje; megjithatë, nuk ka siguri se sundimtari i ri i zgjedhur nga populli do të jetë i arsyeshëm dhe i respektueshëm. Siç e dimë, gjysmë shekulli pas shkrimit të romanit, kjo ndodhi në realitet.

Gjinia dhe zhanri. "Historia e një qyteti" është një roman i klasifikuar si "letërsia e absurdit". Në të, fillimi realist ia lë vendin groteskut, ekzagjerimit dhe fantazisë. Në të njëjtën kohë, elementët folklorikë përdoren në mënyrë aktive: për shembull, episodet individuale (si tregimi për origjinën e Foolovitëve) ngjajnë me përralla. Në të njëjtën kohë, autori përpiqet t'i japë rrëfimit të tij imazhin sa më realist të mundshëm.

Struktura e kronikës hyn në lojë - romani jep datat e sakta të të gjitha ngjarjeve, vitet e jetës së kryebashkiakëve, historia e Foolov është e lidhur me historinë e Rusisë reale dhe botës; narratori citon nga shkrimtarë të famshëm. Lexuesi padashur fillon të besojë atë që është shkruar. Vlen të përmendet se vepra "historike" e Saltykov-Shchedrin i drejtohet lexuesit të tij bashkëkohor. Me këtë ai dëshiron të thotë se problemet e njohura në shoqëri kanë lindur shumë kohë më parë dhe nuk janë zhdukur me kalimin e kohës.

Emri i qytetit, "historia" e të cilit i ofrohet lexuesit, është Foolov. Nuk ka asnjë qytet të tillë në hartën e Rusisë dhe nuk ka pasur kurrë, por prapëseprapë ishte... Dhe ishte kudo. Apo ndoshta ai nuk u zhduk askund, pavarësisht shprehjes me të cilën autori-kronisti e mbyll historinë e tij: "Historia ka pushuar së rrjedhuri"? A mund të ndodhë vërtet kjo? Dhe a nuk është kjo buzëqeshja dinake e Ezopit?..

Në letërsinë ruse, "kronika" e Shchedrin u parapri menjëherë nga "Historia e fshatit Goryukhin" e Pushkinit. "Nëse Zoti më dërgon lexues, atëherë ndoshta ata do të jenë kureshtarë të dinë se si vendosa të shkruaj Historinë e Fshatit Goryukhin" - kështu fillon rrëfimi i Pushkinit. Dhe këtu është fillimi i tekstit "Nga botuesi", i cili gjoja gjeti në "arkivën e qytetit Foolovsky" "një tufë voluminoze fletoresh që mbanin emrin e përgjithshëm "Kronika budalla": "Për një kohë të gjatë kisha ndërmend të shkrimi i historisë së ndonjë qyteti (ose rajoni) ... por rrethana të ndryshme e penguan këtë ndërmarrje."

Por kronikani u gjet. Materiali i mbledhur që në kohët e lashta është në dispozicion të “botuesit”. Në fjalën e tij drejtuar lexuesit, ai përcakton përmbajtjen e "Historisë". Lexoni të plotë tekstin “Nga Botuesi” që të bindeni se çdo fjalë atje është e veçantë, të jep shkëlqimin e vet dhe të shkrihet në një shkëlqim të përgjithshëm me të tjerat, një imazh fantastik real (grotesk), sapo shfaqet në faqja, është e mbushur nga tjetra, dhe më e mira, ajo që mund të bësh është të bëhesh lexues i kronikës së Foolovit, këtij qyteti çuditërisht të njohur për të gjithë ne.

Struktura e veprës më të lexuar të Shchedrin është komplekse. Pas kapitullit " Nga botuesi"ndjek" Adresa për lexuesin"- një tekst i shkruar drejtpërdrejt nga këndvështrimi i “arkivist-kronistit” dhe i stilizuar në gjuhën e shekullit të 18-të.

"Autori" - "Pavlushka i përulur, djali i Masloboynikov", arkivisti i katërt. Vini re se nga tre arkivistët e tjerë, dy janë Tryapichkins (mbiemri është marrë nga "Inspektori i Përgjithshëm" i Gogolit: kështu e quan Khlestakov mikun e tij, "që shkruan artikuj të vegjël").

"Rreth rrënjëve të origjinës së Foolovitëve"

"Mbi rrënjët e origjinës së foolovitëve", kapitulli që hap Kronikën, fillon me një citim fiktiv që imiton tekstin e "Përralla e Fushatës së Igorit". Historianët N.I. Kostomarov (1817-1885) dhe S.M. Solovyov (1820-1879) përmenden këtu sepse ata kishin pikëpamje të kundërta për historinë e Rusisë dhe Rusisë: sipas Kostomarov, gjëja kryesore në të ishte aktiviteti spontan popullor ("një ujk gri rrodhi tokën"), dhe sipas për Solovyov, historia ruse u krijua vetëm falë veprave të princave dhe mbretërve ("ai përhapi shqiponjën e tij të çmendur nën re").

Të dyja pikëpamjet ishin të huaja për vetë shkrimtarin. Ai besonte se shtetësia ruse mund të krijohej vetëm përmes një lëvizjeje popullore të organizuar dhe të ndërgjegjshme.

"Inventari për kryetarët e bashkive"

“Inventari i kryetarëve të bashkive” përmban shpjegime për kapitujt e mëtejshëm dhe një listë të shkurtër të kryetarëve të bashkive, rrëfimet e mbretërimit të të cilëve zhvillohen më tej. Nuk duhet menduar se çdo kryetar bashkie është një imazh satirik i një “autokrati” specifik. Këto janë gjithmonë imazhe të përgjithësuara, si pjesa më e madhe e tekstit të "Historisë së një qyteti", por ka edhe korrespondenca të qarta. Negodyaev - Pavel I, Aleksandri I - Grustilov; Speransky dhe Arakcheev, bashkëpunëtorë të ngushtë të Aleksandrit I, u pasqyruan në personazhet Benevolensky dhe Gloomy-Burcheev.

"Organchik"

“Organi” është kapitulli qendror dhe më i famshëm i librit. Ky është pseudonimi i kryebashkiakut Brudasty, i cili përmbledh tiparet më të liga të despotizmit. Fjala "brute" u referohet prej kohësh ekskluzivisht qenve: "brutty" - të kesh mjekër dhe mustaqe në fytyrë dhe zakonisht veçanërisht të egër (zakonisht për një qen zagar). Ai u quajt organ, sepse në kokën e tij u zbulua një instrument muzikor, një mekanizëm që prodhon vetëm një frazë: "Nuk do ta toleroj!" Foolovitët e quajnë edhe Brudasty një poshtër, por Shchedrin siguron se ata nuk i japin ndonjë kuptim specifik kësaj fjale. Kjo do të thotë që fjala ka një - kështu shkrimtari ju tërheq vëmendjen ndaj kësaj fjale dhe ju kërkon ta kuptoni. Le ta kuptojmë.

Fjala "mall" u shfaq në gjuhën ruse nën Peter I nga "profost" - një ekzekutues regjimenti (ekzekutues) në ushtrinë gjermane; në rusisht u përdor deri në vitet '60 të shekullit të 19-të në të njëjtin kuptim, pas së cilës u një gardian i burgjeve ushtarake. "Agjitatorët londinez" në gazetarinë e viteve '60 të shekullit të 19-të quheshin A.I. Herzen dhe N.P. Ogarev - publicistë revolucionarë rusë që botuan gazetën "Bell" në Londër. Charles the Simple - një personazh i ngjashëm me Organchik në historinë mesjetare - një mbret francez i jetës reale, i rrëzuar si rezultat i luftërave të tij të pasuksesshme. Farmazonët janë masonë masonë, masonë, anëtarë të shoqërisë së “masonëve të lirë”, me shumë ndikim në Evropë që nga Mesjeta.

"Përralla e gjashtë udhëheqësve të qytetit"

"Përralla e Gjashtë Udhëheqësve të Qyteteve" është një satirë e shkëlqyeshme e shkruar në mënyrë të mrekullueshme, qesharake, qesharake mbi perandorët e shekullit të 18-të dhe të preferuarat e tyre të përkohshme.

Mbiemri Paleologova është një aludim për gruan e Ivan III, vajzës së perandorit të fundit bizantin të dinastisë Paleologe, Sophia. Ishte kjo martesë që u dha sundimtarëve rusë bazën për ta bërë Rusinë një perandori dhe ëndërr për të aneksuar Bizantin.

Emri Clementine de Bourbon është një aluzion se qeveria franceze ndihmoi Elizabeth Petrovna të ngjitej në fronin rus. Përmendja e emrave fiktivë të pashqiptueshëm të kardinalëve polakë këtu është ndoshta një aludim për kohën e trazirave dhe intrigës polake në historinë ruse.

"Lajme rreth Dvoekurov"

"Lajmet e Dvoekurov" përmbajnë sugjerime për mbretërimin e Aleksandrit I dhe veçoritë e personalitetit të tij (dualiteti, synimet kontradiktore dhe zbatimi i tyre, pavendosmëria deri në frikacak). Shchedrin thekson se Foolovitët i detyrohen atij të konsumojnë mustardë dhe gjethe dafine. Dvoekurov është paraardhësi i "novatorëve" që luftuan luftëra "në emër të patateve". Një aludim për Nikollën I, djalin e Aleksandrit I, i cili futi patatet në Rusi gjatë zisë së bukës së 1839-1840, gjë që shkaktoi "trazirat e patates", të cilat u shtypën brutalisht me forcë ushtarake deri në kryengritjen më të fuqishme fshatare në 1842.

"Qyteti i uritur"

"Qyteti i uritur" Kryetari Ferdyshchenko e sundon Foolovin në këtë dhe në dy kapitujt e ardhshëm. Pasi dëgjoi mësimet e priftit për Ashabin dhe Jezebelën, Ferdyshchenko u premton njerëzve bukë dhe ai vetë thërret trupat në qytet. Ndoshta ky është një aludim për "çlirimin" e fshatarëve në 1861, i kryer në atë mënyrë që shkaktoi pakënaqësi si tek pronarët e tokave ashtu edhe tek fshatarët që i rezistuan reformës.

"Qyteti i kashtës"

"Qyteti i kashtës" Përshkruhet lufta midis "streltsy" dhe "gunners". Dihet se në maj të vitit 1862 në Apraksin Dvor ndodhën zjarret e famshme të Shën Petersburgut. Ata fajësuan studentët dhe nihilistët, por ndoshta zjarret ishin një provokim. Kapitulli është një përgjithësim më i gjerë. Ai gjithashtu përmban aludime për përmbytjen e vitit 1824 në Shën Petersburg.

"Udhëtar fantastik"

"Udhëtar fantastik" Ferdyshchenko niset për një udhëtim. Ishte zakon i autokratëve rusë të udhëtonin herë pas here nëpër vend, gjatë së cilës autoritetet lokale portretizonin me forcë përkushtimin e popullit ndaj sundimtarëve dhe carët u jepnin favore njerëzve, shpesh shumë të parëndësishme. Kështu, dihet se me urdhër të Arakcheev, gjatë turneut në vendbanimet ushtarake nga Aleksandri I, e njëjta patë e pjekur u bart nga kasolle në kasolle.

"Luftërat për iluminim"

"Luftërat për Iluminim" - përshkruan mbretërimin "më të gjatë dhe më të shkëlqyer", duke gjykuar nga shumë shenja, të Nikollës I. Vasilisk Semyonovich Wartkin është një imazh kolektiv, si gjithë të tjerët, por disa tipare të epokës lë të kuptohet qartë kryesisht për këtë monark. Historiani K.I. Arsenyev është mentori i Nikollës I, i cili udhëtoi me të nëpër Rusi.

Udhëtimet në Streletskaya Sloboda na kthejnë përsëri në shekullin e 18-të, por përgjithësojnë periudhat e shekullit të ardhshëm - luftën e monarkëve kundër masonëve, "Fisnik Fronde" dhe Decembrists. Ekziston edhe një aluzion, me sa duket, për Pushkinin (poeti Fedka, i cili "fyeu me vargje nënën e nderuar të Basiliskut"). Dihet se pas kthimit të Pushkinit nga mërgimi në 1826, Nikolla I i tha atij në një bisedë personale: "Ti ke mashtruar mjaftueshëm, shpresoj të jesh i arsyeshëm tani dhe ne nuk do të grindemi më. Do të më dërgoni gjithçka që shkruani dhe tani e tutje unë vetë do të jem censori juaj.”

Marshimi drejt vendbanimit të Navoznaya nënkupton luftërat koloniale të carëve rusë. Duke folur për krizën ekonomike në Foolov, Shchedrin përmend ekonomistët e revistës Ruse Messenger - Molinari dhe Bezobrazov, të cilët çdo situatë e kalonin si prosperitet. Së fundi, fushatat "kundër iluminizmit" dhe "për të "shkatërruar shpirtin e lirë", që datojnë që nga viti i revolucionit në Francë (1790), tregojnë për Revolucionin Francez të 1848 dhe ngjarjet revolucionare që shpërthyen në vendet evropiane - Gjermani, Austria, Republika Çeke, Hungaria. Nikolla I dërgon trupa në Vllahi, Moldavi dhe Hungari.

"Epoka e shkarkimit nga luftërat"

Kapitulli "Epoka e shkarkimit nga luftërat" i kushtohet kryesisht mbretërimit të Negodyaev (Paul I), "zëvendësuar" në 1802, sipas "Inventarit", për mosmarrëveshje me Czartoryski, Stroganov dhe Novosiltsev. Këta fisnikë ishin këshilltarë të ngushtë të Aleksandrit, djalit të perandorit të vrarë. Ishin ata që mbrojtën futjen e parimeve kushtetuese në Rusi, por çfarë parimesh ishin ato! "Epoka e daljes në pension nga luftërat" i paraqet këto "fillime" në formën e tyre të vërtetë.

Negodyaev zëvendësohet nga Mikaladze. Mbiemri është gjeorgjian dhe ka arsye për të menduar se kjo i referohet perandorit Aleksandër I, nën të cilin Gjeorgjia (1801), Mingrelia (1803) dhe Imereti (1810) u aneksuan në Rusi, dhe fakti që ai është pasardhës i "Mbretëresha Tamara epshore" - një aludim për nënën e tij Katerina II. Kryebashkiaku Benevolensky - arbitri i fateve të Rusisë, i cili pati ndikim të madh tek Aleksandri I - M.M. Speransky. Lycurgus dhe Dragon (Dragon) - ligjvënës të lashtë grekë; u bënë të njohura shprehjet "rregulla drakoniane", "masa drakoniane". Speransky u përfshi nga cari në hartimin e ligjeve.

"Dokumentet mbështetëse"

Pjesa e fundit e librit - "Dokumentet shfajësuese" - përmban një parodi të ligjeve të përpiluara nga Speransky. Benevolensky e përfundoi karrierën e tij në të njëjtën mënyrë si Speransky; ai u dyshua për tradhti dhe u internua. Fuqia e Pimple vjen - kryebashkiaku me një kokë të mbushur. Ky është një imazh përgjithësues, dhe jo më kot Shchedrin e krahason mirëqenien e Foolovitëve nën Pimple me jetën e rusëve nën princin legjendar Oleg: kështu thekson satiristi natyrën fiktive, të paparë të të përshkruarit. prosperitet.

"Adhurimi i Mamonit dhe Pendimi"

Tani po flasim për njerëzit e zakonshëm - për vetë Foolovitët. Vihet në pah veçoria e qëndrueshmërisë dhe vitalitetit të tyre, sepse vazhdojnë të ekzistojnë nën kryetarët e bashkive të shënuara në Kronikë. Seria e këtij të fundit vazhdon: Ivanov (përsëri Aleksandri I, madje po flasim për dy opsione për vdekjen e tij: krahasoni legjendën për heqjen vullnetare të Aleksandrit I nga pushteti, vënien në skenë të vdekjes së tij në Taganrog dhe largimin e tij të fshehtë në monastizëm) pastaj - Angel Dorofeich Du-Chario (Engjëlli është pseudonimi i të njëjtit monark në rrethet e të afërmve dhe të dashurve të tij, Dorofeich - nga Dorofey - dhuratë e Zotit (greqisht), i ndjekur nga Erast Grustilov (përsëri Car Aleksandri I). i dashuri dhe ndikimi i tyre në mbretërimin e tij renditen me emra të ndryshëm alegorik. Shfaqja e imazhit të përgjithësuar të Pfeifersch (prototipet - baronesha V.Yu. von Krugener dhe E.F. Tatarinov) shënon fillimin e gjysmës së dytë të mbretërimit të Aleksandrit I dhe zhytja e "majave" dhe e shoqërisë në misticizëm të errët dhe obskurantizëm social. pendimi, mbreti i vërtetë zhduket askund.

“Vërtetim i pendimit. konkluzioni"

E gjithë kjo rrëmujë mistike dhe marrëzi shpërndahet nga oficeri i sapodalë dikur i ofenduar (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), një "idiot i zymtë", "një majmun me uniformë", i cili ra në favorin e Palit I dhe u thirr përsëri nga Aleksandri I). Pjesa e parë e kapitullit i kushtohet luftës së tij për të zbatuar idenë e çmendur të vendbanimeve ushtarake për të mbështetur ushtrinë në kohë paqeje, e dyta kritikës ndaj liberalizmit rus. Arakcheev, i cili lulëzoi gjatë viteve të "çlirimit" të fshatarëve nga skllavëria, e zemëroi Shchedrin me joparimitetin, idealizmin dhe kujdesin e paqëndrueshëm, bisedat boshe dhe mungesën e të kuptuarit të realiteteve të jetës ruse. Lista e martirëve të idesë liberale të dhënë në kapitullin e fundit të librit dhe bëmat e tyre përfshin edhe Decembristët, veprimtaritë e të cilëve Shchedrin nuk mund të mos i trajtonte me ironi, duke njohur Rusinë dhe duke kuptuar se sa fantastike ishin shpresat e Decembristëve për të përmbysur autokracinë. me ndihmën e shoqërive të tyre sekrete dhe kryengritjen në Sheshin e Senatit. I fundit në serinë e kryebashkiakëve të përshkruar në "Kronikë" quhet Archangel Stratilatovich Intercept-Zalikhvatsky - një imazh që na kthen përsëri te Nikolla I. "Ai pretendoi se ishte babai i nënës së tij. Ai përsëri dëboi mustardën, gjethet e dafinës dhe vajin provansal nga përdorimi...” Kështu, historia e qytetit të Foolovit në Kronikën kthehet në normalitet. Gjithçka në të është gati për ciklin e ri. Kjo aluzion është veçanërisht e qartë në deklaratën e Kryeengjëllit se ai është babai i nënës së tij. Grotesku fantazmagorik lexohet qartë.

Duke përfunduar tregimin për librin e madh nga M.E. Saltykov-Shchedrin, vërejmë vetëm se kur e lexoni, duhet të keni parasysh deklaratën e Turgenev për autorin: "Ai e njihte Rusinë më mirë se të gjithë ne".

Burimi (shkurtuar): Michalskaya, A.K. Letërsia: Niveli bazë: Klasa e 10-të. Në orën 14:00 Pjesa 1: studim. shtesa / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitseva. - M.: Bustard, 2018

Romani i Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" u shkrua gjatë viteve 1869-1870, por shkrimtari punoi jo vetëm në të, kështu që romani u shkrua me ndërprerje. Kapitujt e parë u botuan në revistën Otechestvennye zapiski nr. 1, ku Saltykov-Shchedrin ishte kryeredaktor. Por deri në fund të vitit, puna për romanin u ndal, pasi Saltykov-Shchedrin filloi të shkruante përralla, përfundoi disa vepra të papërfunduara dhe vazhdoi të shkruante kritikë letrare.

Vazhdimi i “Historia e një qyteti” u botua në 5 numra të “Shënime të Atdheut” për vitin 1870. Po atë vit libri u botua si botim i veçantë.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Saltykov-Shchedrin është një shkrimtar i një drejtimi realist. Menjëherë pas botimit të librit, kritikët e përkufizuan shumëllojshmërinë e zhanrit të romanit si një satirë historike dhe e trajtuan ndryshe romanin.

Nga pikëpamja objektive, Saltykov-Shchedrin është sa historian i madh, aq edhe satirist i mrekullueshëm. Romani i tij është një parodi e burimeve kronike, kryesisht "Përralla e viteve të kaluara" dhe "Përralla e fushatës së Igorit".

Saltykov-Shchedrin ofron versionin e tij të historisë, i cili ndryshon nga versionet e bashkëkohësve të Saltykov-Shchedrin (përmendur nga kronisti i parë Kostomarov, Solovyov, Pypin).

Në kapitullin "Nga botuesi", vetë z. M. Shchedrin vë në dukje natyrën fantastike të disa episodeve (kryetari me muzikë, kryebashkiaku fluturon në ajër, këmbët e kryetarit të kthyer nga prapa). Në të njëjtën kohë, ai përcakton se "natyra fantastike e tregimeve nuk e eliminon aspak rëndësinë e tyre administrative dhe edukative". Kjo frazë satirike do të thotë se “Historia e një qyteti” nuk mund të konsiderohet si një tekst fantastik, por si një mitologjik që shpjegon mentalitetin e njerëzve.

Natyra fantastike e romanit lidhet me groteskun, i cili lejon të përshkruaj tipiken përmes ekzagjerimit dhe deformimit ekstrem të imazhit.

Disa studiues gjejnë tipare distopike në "Historia e një qyteti".

Temat dhe problemet

Tema e romanit është historia qindravjeçare e qytetit të Foolov - një alegori e shtetit rus. Historia e qytetit është biografia e kryetarëve të bashkive dhe përshkrimet e bëmave të tyre të mëdha: mbledhja e detyrimeve të prapambetura, vendosja e haraçit, fushatat kundër njerëzve të thjeshtë, ndërtimi dhe shkatërrimi i trotuareve, udhëtimi i shpejtë në rrugët postare...

Kështu, Saltykov-Shchedrin ngre problemin e thelbit të historisë, e cila është e dobishme për shtetin të konsiderohet si histori e pushtetit, dhe jo histori e bashkatdhetarëve.

Bashkëkohësit e akuzuan shkrimtarin për zbulimin e thelbit të supozuar të rremë të reformizmit, i cili çoi në përkeqësimin dhe ndërlikimin e jetës së njerëzve.

Demokrati Saltykov-Shchedrin ishte i shqetësuar për problemin e marrëdhënieve midis njeriut dhe shtetit. Kryetarët e bashkive, për shembull, Borodavkin, besojnë se kuptimi i jetës për "njerëzit e zakonshëm" që jetojnë në shtet (jo në tokë!) është në pensionet (d.m.th., në përfitimet shtetërore). Saltykov-Shchedrin e kupton që shteti dhe njerëzit e zakonshëm jetojnë më vete. Shkrimtari e dinte këtë nga dora e parë, duke luajtur për ca kohë rolin e "kryebashkiakut" (ai ishte zëvendës-guvernator në Ryazan dhe Tver).

Një nga problemet që e shqetësoi shkrimtarin ishte studimi i mentalitetit të bashkatdhetarëve të tij, tipareve të karakterit të tyre kombëtar që ndikojnë në pozitën e tyre në jetë dhe shkaktojnë “pasiguri në jetë, arbitraritet, pakujdesi dhe mungesë besimi në të ardhmen”.

Komploti dhe kompozimi

Përbërja e romanit që nga momenti i botimit të tij të parë në revistë u ndryshua nga vetë autori, për shembull, kapitulli "Mbi rrënjën e origjinës së foolovitëve" u vendos i treti, pas kapitujve hyrës, që korrespondonin me logjika e kronikës së lashtë ruse, duke filluar me mitologjinë. Dhe dokumentet mbështetëse (shkrimet e tre kryebashkiakëve) u zhvendosën deri në fund, pasi dokumentet historike shpesh vendosen në lidhje me tekstin e autorit.

Kapitulli i fundit, shtojca "Letra drejtuar redaktorit", është përgjigja e indinjuar e Shchedrin ndaj një rishikimi në të cilin ai akuzohej për "tallje me njerëzit". Në këtë letër, autori shpjegon idenë e veprës së tij, në veçanti, se satira e tij drejtohet kundër "atyre tipareve të jetës ruse që e bëjnë atë jo plotësisht të rehatshme".

“Fjala drejtuar lexuesit” u shkrua nga e fundit nga katër kronistët, arkivistja Pavlushka Masloboinikov. Këtu Saltykov-Shchedrin imiton kronika të vërteta që kishin disa autorë.

Kapitulli "Mbi rrënjët e origjinës së folovitëve" flet për mitet dhe epokën parahistorike të Foolovitëve. Lexuesi mëson për fiset që luftojnë mes tyre, për riemërtimin e kokave të bllokut në Foolovit, për kërkimin e një sundimtari dhe skllavërimin e foolovitëve, të cilët gjetën për sundimtarin e tyre një princ që ishte jo vetëm budalla, por edhe mizor, parimi i sundimi i të cilit u mishërua në fjalën "Unë do të vidhos", e cila fillon periudhën historike të Foolov. Periudha historike e trajtuar në roman zë një shekull të tërë, nga 1731 deri në 1825.

“Inventari për kryetarët e bashkive” është një përshkrim i shkurtër i 22 kryetarëve të bashkive, i cili thekson absurditetin e historisë me përqendrimin e të çmendurve të përshkruar, nga të cilët më i pakti, “duke mos bërë asgjë, u hoq për injorancë”.

10 kapitujt e ardhshëm i kushtohen përshkrimit të kryebashkiakëve më të shquar sipas rendit kronologjik.

Heronjtë dhe imazhet

"Kryetarët më të shquar të bashkive" meritonin vëmendje më të madhe nga botuesi.

Dementiy Varlamovich Brudasty është "më se i çuditshëm". Ai është i heshtur dhe i zymtë, gjithashtu mizor (gjëja e parë që bëri ishte të fshikullonte të gjithë karrocierët) dhe është i prirur ndaj sulmeve të tërbimit. Brudasty gjithashtu ka një cilësi pozitive - ai është menaxherial, rregullon detyrimet e prapambetura të lënë pas nga paraardhësit e tij. Vërtetë, ai e bën këtë në një mënyrë - zyrtarët kapin qytetarët, i fshikullojnë dhe i fshikullojnë dhe sekuestrojnë pronën e tyre.

Foolovitët janë të tmerruar nga një rregull i tillë. Ata shpëtohen nga prishja e mekanizmit që ndodhet në kokën e Brudasty. Ky është një organ që përsërit vetëm dy fraza: "Unë do të shkatërroj" dhe "Unë nuk do të toleroj". Shfaqja e Brudasty-it të dytë me një kokë të re i çliron Foolovitët nga disa organe, të shpallur mashtrues.

Shumë nga personazhet janë satira mbi sundimtarët e vërtetë. Për shembull, gjashtë kryetarët e bashkive janë perandoresha të shekullit të 18-të. Lufta e tyre e brendshme zgjati 6 ditë dhe në ditën e shtatë Dvoekurov mbërriti në qytet.

Dvoekurov është një "njeri i parë", një novator që ishte i angazhuar në aktivitete të frytshme në Glupov: ai shtroi dy rrugë, hapi birrarinë dhe prodhimin e livadheve, i detyroi të gjithë të përdorin mustardë dhe gjethe dafine dhe fshikulloi të pabindurit, por "me konsideratë ”, domethënë për shkakun.

Tre kapituj të tërë i kushtohen Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, kryepunëtor. Ferdyshchenko është ish-rregulltari i Princit Potemkin, një njeri i thjeshtë, "dashamirës dhe disi dembel". Foolovitët e konsiderojnë kryetarin budalla, budalla, qeshin me gjuhën e tij të lidhur dhe e quajnë plak mashtrues.

Gjatë 6 viteve të mbretërimit të Ferdyshchenko, Foolovitët harruan shtypjen, por në vitin e shtatë Ferdyshchenko u tërbua dhe mori gruan e burrit të tij Alyonka, pas së cilës filloi një thatësirë. Foolovitët, në një sulm të tërbimit, hodhën Alyonka nga kumba e kambanës, por Ferdyshchenko u ndez nga dashuria për shigjetarin Domashka. Për këtë, Foolovitët pësuan një zjarr të tmerrshëm.

Ferdyshchenko u pendua para njerëzve në gjunjë, por lotët e tij ishin hipokritë. Në fund të jetës së tij, Ferdyshchenko udhëtoi nëpër kullotë, ku vdiq nga grykësia.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (satirë për Pjetrin 1) është një sundimtar i shkëlqyer i qytetit, nën të cilin Foolov përjeton një epokë të artë. Wartkin ishte i vogël në shtat dhe jo madhështor në pamje, por ai ishte i zhurmshëm. Ai ishte një shkrimtar dhe një utopist i guximshëm, një ëndërrimtar politik. Para se të pushtonte Bizantin, Wartkin pushton Foolovitët me "luftërat për iluminim": ai rifut në përdorim mustardën, të harruar pas Dvoekurov (për të cilën ai ndërmerr një fushatë të tërë ushtarake me sakrifica), kërkon të ndërtojë shtëpi mbi një themel guri, të mbjellë kamomil persian. dhe themeloi një akademi në Foolov. Kokëfortësia e folovitëve u mposht së bashku me kënaqësinë. Revolucioni Francez tregoi se edukimi i futur nga Wartkin ishte i dëmshëm.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, një kapiten dhe ish-stoker, filloi epokën e daljes në pension nga luftërat. Kryetari i bashkisë teston Foolovitët për ashpërsinë e tyre. Si rezultat i provave, Foolovitët u bënë të egër: atyre u rritën flokët dhe thithën putrat e tyre, sepse nuk kishte ushqim dhe veshje.

Ksaviry Georgievich Mikaladze është një pasardhës i mbretëreshës Tamara, i cili ka një pamje joshëse. Ai shtrëngoi duart me vartësit e tij, buzëqeshi me dashuri dhe fitoi zemrat «vetëm nëpërmjet sjelljeve të hijshme». Mikaladze ndalon arsimin dhe ekzekutimet dhe nuk nxjerr ligje.

Mbretërimi i Mikaladze ishte paqësor, dënimet ishin të buta. E vetmja pengesë e kryetarit është dashuria për gratë. Ai dyfishoi popullsinë e Foolovit, por vdiq nga lodhja.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - këshilltar shtetëror, asistent i Speransky. Kjo është një satirë për vetë Speransky. Benevolinsky pëlqente të merrej me ligjvënie. Ligjet që ai doli janë po aq të pakuptimta sa "Karta për pjekjen e respektueshme të byrekut". Ligjet e kryetarit janë aq budallenj sa nuk ndërhyjnë në prosperitetin e folovitëve, kështu që ata bëhen më të trashë se kurrë. Benevolinsky u internua për lidhjen e tij me Napoleonin dhe u quajt një i poshtër.

Ivan Panteleevich Pryshch nuk bën ligje dhe qeveris thjesht, në frymën e "liberalizmit të pakufishëm". Ai pushon dhe i bind foolovitët ta bëjnë këtë. Si banorët e qytetit ashtu edhe kryetari i bashkisë po pasurohen.

Udhëheqësi i fisnikërisë më në fund e kupton se Pimple ka një kokë të mbushur dhe e ha pa lënë gjurmë.

Kryebashkiaku Nikodim Osipovich Ivanov është gjithashtu budalla, sepse lartësia e tij nuk e lejon atë të "strehojë ndonjë gjë të gjerë", por kjo cilësi e kryetarit është në dobi të foolovitëve. Ivanov ose vdiq nga frika, pasi kishte marrë një dekret "shumë të gjerë", ose u pushua nga puna për shkak të tharjes së trurit nga mosveprimi i tyre dhe u bë themeluesi i mikrocefalisë.

Erast Andreevich Grustilov është një satirë për Aleksandrin 1, një person i ndjeshëm. Shkathtësia e ndjenjave të Grustilov është mashtruese. Ai është lakmitar, në të kaluarën ka fshehur paratë e qeverisë, është i shthurur, “me nxitim për të jetuar e për të shijuar”, saqë i shtyn folovitët drejt paganizmit. Grustilov arrestohet dhe vdes nga melankolia. Gjatë mbretërimit të tij, Foolovitët humbën zakonin e punës.

Gloomy-Burcheev është një satirë për Arakcheev. Ai është një i poshtër, një person i tmerrshëm, "lloji më i pastër i idiotit". Ky kryetar bashkie lodh, qorton dhe shkatërron folovitët, për të cilat i është vënë nofka Satana. Ai ka një fytyrë prej druri, shikimi i tij është i lirë nga mendimet dhe i paturpshëm. Gloomy-Burcheev është i padurueshëm, i kufizuar, por plot vendosmëri. Ai është si forca e natyrës, duke ecur përpara në një vijë të drejtë, duke mos njohur arsyen.

Gloomy-Burcheev shkatërron qytetin dhe ndërton Nepreklonsk në një vend të ri, por ai nuk arrin të kontrollojë lumin. Duket se vetë natyra po i çliron Foolovitët prej tij, duke e çuar në një tornado.

Ardhja e Gloomy-Burcheev, si dhe fenomeni që e ndjek, i quajtur "ajo", është një pamje e një apokalipsi që pushon ekzistencën e historisë.

Origjinalitet artistik

Saltykov-Shchedrin ndryshon me mjeshtëri fjalimin e tregimtarëve të ndryshëm në roman. Botuesi M.E. Saltykov përcakton se ai korrigjoi vetëm "stilin e rëndë dhe të vjetëruar" të Kronikës. Në adresimin e lexuesit të kronikanit të fundit arkivist, vepra e të cilit u botua 45 vjet pasi u shkrua, ka fjalë të vjetruara të stilit të lartë: nëse, kjo, e tillë. Por botuesi dyshohet se nuk e korrigjoi këtë apel të veçantë për lexuesit.

E gjithë adresa e kronikanit të fundit është shkruar në traditat më të mira të artit oratorik të lashtësisë, përmban një sërë pyetjesh retorike dhe është e mbushur me metafora dhe krahasime, kryesisht nga bota antike. Në fund të hyrjes, kronisti, duke ndjekur traditën biblike të përhapur gjerësisht në Rusi, poshtëron veten, duke e quajtur atë një "enë të varfër" dhe e krahason Foolovin me Romën, dhe Foolov përfiton nga krahasimi.