Si një përgjigje kritike ndaj komedisë së Alexander Sergeevich Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", Ivan Aleksandrovich Goncharov krijon "Një milion mundime". Përmbledhja e artikullit është një analizë e thellë shoqërore dhe ideologjike e kësaj vepre. Është karakteristike që titulli i artikullit ishte një frazë e hequr nga personazhi i Griboyedov, Alexander Andreevich Chatsky. Kështu, tashmë me leximin e titullit bëhet e qartë se çfarë do të diskutohet.
Një komedi e kërkuar nga epoka
A është dhënë në kohën e duhur ky vlerësim? Pa asnjë dyshim. Rusia jetoi në një epokë kalimtare nga epoka kapitaliste. Nuk kishte ende njerëz të zakonshëm, e megjithatë fisnikëria mbetej shtresa më e përparuar e shoqërisë. Por a është e gjitha fisnikëria? Kjo është pyetja. Zhvillimi i një vendi të madh nuk mund të stimulohej më as nga heronj si Onegini i Pushkinit apo Pechorin i Lermontovit. Artikull nga I.A. "Një milion mundime" e Goncharova në mënyrë popullore dhe logjike i çoi lexuesit e saj në këtë përfundim. Natyrisht, shoqëria kërkonte një pamje të re, të freskët të shoqërisë, rolit të qytetarit, arsimit dhe veprimtarive shoqërore. Dhe kjo pamje u prezantua nga imazhi i Alexander Andreevich Chatsky.
Personazhi i Chatsky
Personazhi i Chatsky nuk është vetëm qendror, por centrifugal në "Një milion mundime" të Goncharov iu kushtua një vlerësimi adekuat dhe të drejtë të kuptimit të këtij imazhi (i cili thjesht nuk ekzistonte më parë). Përmbledhja e komedisë është se Chatsky përballet me "botën e vjetër", duke dëshmuar në mënyrë inteligjente dhe kuptimplote të vërtetën. Nuk është zakon të flitet kështu në qarqet aristokratike në Moskë. Dhe një përshkrim i sinqertë i "shtyllave të shoqërisë" perceptohet nga fisnikëria më e lartë si një "sulm mbi themelet" dhe sakrilegj. Fisnikëria është e pafuqishme përballë retorikës së tij; ata i shmangen atij, duke e shpallur të çmendur.
A është kjo e ligjshme? Po, dhe në shkallën më të lartë! Le të kujtojmë se edhe Alexander Sergeevich Pushkin nuk e kuptoi Chatsky. Poeti i famshëm, duke vënë në dukje drejtësinë e deklaratave të heroit të komedisë, është në të njëjtën kohë i hutuar: "Pse po i thotë të gjitha këto nëse askush nuk e dëgjon" (d.m.th. ndihet qartë pyetja e mbuluar: "A nuk është Chatsky budalla? ”). Dobrolyubov e trajtoi hapur me ironi këtë personazh - "një shok kumar". Meqenëse risia themelore e imazhit të krijuar me talent nuk u vu re nga pothuajse e gjithë shoqëria, në fakt, kjo është arsyeja pse Goncharov shkroi "Një milion mundime". Një përmbledhje e shkurtër e punës së tij është një analizë e punës së Griboyedov.
Pra, heroi ynë vjen në Moskën aristokratike, duke i marrë kohë nga biznesi, për t'i deklaruar dashurinë e tij Sofya Famusova të re, të arsimuar dhe romantike, e cila e refuzon atë. Mbi këtë ndërtohet intriga e komplotit. Vajza, nga ana tjetër, kishte harruar tashmë ndjenjën e saj të parë për të. Ajo drejtohet nga bujaria romantike. Prandaj, nuk mund të thuhet se ajo është aq tregtare sa e zgjedhura e saj - sekretari mediokër dhe i poshtër i babait të saj - Alexey Stepanovich Molchalin. Njerëzit që imitojnë aktivitetet për të arritur aspiratat e tyre në karrierë janë njerëz joshpirtërorë, të aftë të shprehin servilizëm dhe më pas të tradhtojnë. Njerëz të heshtur. Goncharov i kushton "Një milion mundime" karakterizimit të tyre kaustik. Përmbledhja e shfaqjeve të humorit: ata duhet të humbasin. Në fund të fundit, gjendja e ardhshme e "Molchalins" është shumë më e tmerrshme se gjendja e "Famusovs".
Alexey Stepanovich Molchalin është antipodi i Chatsky. Një karrierist frikacak, budalla, por “i moderuar dhe i kujdesshëm” dhe në të ardhmen një burokrat. Nuk ka asgjë të gjallë apo të natyrshme në imazhin e Molchalin. Por llogaritja e tij e jetës është e saktë - janë pikërisht njerëz të tillë, nga natyra skllevër, që ata që janë në pushtet preferojnë t'i lartësojnë, në mënyrë që ata të mund të sundojnë të pakundërshtueshëm me ndihmën e njerëzve të tillë që nuk kanë mendimet e tyre.
konkluzionet
Cila është rëndësia e kësaj vepre të Ivan Alexandrovich? Është e qartë. Goncharov i kushton "Një milion mundime" një vlerësimi objektiv dhe të denjë. Përmbledhja e artikullit i kushtohet pikërisht kësaj "rreze drite në mbretërinë e errët".
Merita e Goncharov është se pas një kohe ai vuri re një detaj thelbësor: Chatsky është aktiv, ai është i aftë të ndryshojë botën rreth tij. Ai është një njeri i së ardhmes, gjë që nuk mund të thuhet për ëndërrimtarët pasivë Onegin dhe Pechorin. Imazhi i Alexander Andreevich, pavarësisht nga emri i komedisë së Griboyedov, është optimist. Ai frymëzon besim në drejtësinë e tij, duke qenë një mishërim letrar dhe figurativ i fjalëve "dhe një në fushë është një luftëtar!"
Besimet e këtij njeriu janë bindjet e Decembristit. Kështu, komedia është një lloj kambanë alarmi për ngjarjet e ardhshme në shoqërinë ruse që ndodhën më 14 dhjetor 1825 në
Imazhi i Chatsky bazuar në veprën e I.A. Goncharova Një milion mundime. Roli kryesor, natyrisht, është roli i Chatsky, pa të cilin nuk do të kishte asnjë komedi, por, ndoshta, do të kishte një pamje të moralit. Chatsky nuk është vetëm më i zgjuar se të gjithë njerëzit e tjerë, por edhe pozitivisht i zgjuar. Fjalimi i tij është plot inteligjencë dhe zgjuarsi. Ai ka një zemër, dhe në të njëjtën kohë ai është jashtëzakonisht i sinqertë. Me pak fjalë, ky është një njeri jo vetëm i zgjuar, por edhe i zhvilluar, me ndjenja, ose siç rekomandon shërbëtorja e tij Lisa, ai është i ndjeshëm, i gëzuar dhe i zgjuar. Ai është një veprimtar i sinqertë dhe i flaktë, Chatsky përpiqet për një jetë të lirë dhe kërkon shërbim për çështjen dhe jo për individët. Çdo hap, pothuajse çdo fjalë në shfaqje është e lidhur ngushtë me lojën e ndjenjave të tij për Sofinë, i irrituar nga një lloj gënjeshtër në veprimet e saj, të cilat ai përpiqet t'i zbërthejë deri në fund.
Ai erdhi në Moskë dhe në Famusov, padyshim për Sofinë dhe vetëm për Sofinë. Ai nuk kujdeset për të tjerët. Ndërkohë, Chatsky-t iu desh të pinte kupën e hidhur deri në fund, duke mos gjetur simpati të gjallë tek askush dhe të largohej, duke marrë me vete vetëm një milion mundime. Një milion mundime dhe pikëllim janë ato që ai korri për gjithçka që arriti të mbillte.
Deri më tani, ai kishte qenë i pathyeshëm; mendja e tij godiste pa mëshirë pikat e dhimbshme të armiqve të tij. Ai ndjeu forcën e tij dhe foli i sigurt. Por lufta e lodhi atë. Chatsky, si një i plagosur, mbledh të gjithë forcën e tij, sfidon turmën dhe godet të gjithë, por ai nuk ka fuqi të mjaftueshme kundër armikut të bashkuar. Ai bie në ekzagjerim, thuajse në dehje të fjalës dhe konfirmon në mendimin e të ftuarve thashethemet e përhapura nga Sophia për çmendurinë e tij, ai ka pushuar së kontrolluari veten dhe as që e vëren se ai vetë po bën një shfaqje në top. . Alexander Andreevich definitivisht nuk është vetvetja, duke filluar me monologun për francezin nga Bordeaux dhe mbetet i tillë deri në fund të shfaqjes.
Ka vetëm një milion mundime të tjera përpara. Nëse do të kishte pasur një minutë të shëndetshme, nëse nuk do të ishte torturuar nga një milion mundime, sigurisht që do t'i bënte vetes pyetjen: Pse dhe pse e bëra gjithë këtë rrëmujë? Dhe, sigurisht, ai nuk do të kishte gjetur përgjigje. Chatsky është mbi të gjitha një ekspozues i gënjeshtrave dhe i gjithçkaje që është vjetëruar, që mbyt jetën e re, jetën e lirë.
Ai është shumë pozitiv në kërkesat e tij dhe i shpreh ato në një program të gatshëm, të zhvilluar jo nga ai, por nga shekulli që tashmë ka nisur. Chatsky kërkon hapësirë dhe liri për moshën e tij, kërkon veprim, por nuk dëshiron t'i shërbejë dhe stigmatizon sykofantinë dhe bufoninë. Ideali i tij për një jetë të lirë përcaktohet nga liria nga të gjitha zinxhirët e skllavërisë që lidh shoqërinë, dhe më pas liria - për t'u fokusuar në shkencë, një mendje e uritur për njohuri Çdo biznes, që kërkon përditësim, ngjall hijen e Chatsky. Dhe pavarësisht se cilët janë figurat, pavarësisht nga kauza njerëzore - qoftë një ide e re, një hap në shkencë, në politikë - njerëzit janë të grupuar, ata nuk mund t'i shpëtojnë dy motiveve kryesore të luftës nga këshilla për të mësuar, duke kërkuar. te pleqtë e tyre, nga njëra anë, dhe nga etja për të luftuar nga rutina në një jetë të lirë përpara e përpara - nga ana tjetër.
Kjo është arsyeja pse Chatsky i Griboyedov, dhe bashkë me të e gjithë komedia, nuk është plakur deri më tani dhe nuk ka gjasa që Chatsky i Griboyedov të plaket ndonjëherë.
Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:
Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:
| Tweet |
Më shumë abstrakte, lëndë dhe disertacione mbi këtë temë:
Një milion mundime të Chatsky
E gjithë kjo papërsosmëri e përjetshme e njerëzve dhe e botës përshkruhet në mënyrë të shkëlqyer në komedinë e pavdekshme të Gribojedovit Mjerimi nga Wit Griboyedov krijon një galeri të tërë... Ai erdhi në Moskë, duke u kthyer nga udhëtimet e largëta, vetëm për hir të Sofisë.. Personazhi kryesor qëndron vetëm kundër ushtrisë së luftëtarëve të vjetër, duke filluar një luftë të pafund për një jetë të re dhe të tij..
Një milion mundime të Chatsky
Kjo është vërtet një vepër e pavdekshme. Në shfaqjen, e cila përshkruan vetëm një ditë në shtëpinë e mjeshtrit të Moskës Famusov, Griboedov preku më së shumti... Në imazhin e Chatsky, Griboedov tregoi një njeri me një mendësi dhe shpirt të ri, të frymëzuar... Ajo nuk mund të dashurojë. Chatsky, sepse ai, me mendësinë e mendjes dhe shpirtit të tij, e kundërshton plotësisht këtë në shoqëri. Sofia..
Tipologjia e imazhit të një shërbëtori në letërsinë ruse të shekullit të 19-të bazuar në veprat e A.S. Pushkin, N.V. Gogol, I.A. Gonçarova
Kështu, ne kalojmë nga koncepti i përgjithshëm i një personi si subjekt përshkrimi në një koncept më specifik dhe historik të karakterit. Karakteri është një lloj i caktuar i sjelljes shoqërore të një personi. Ky është një personalitet i karakterizuar nga mendimet, përvojat dhe veprimet e veta. Ky është një person në veçanti...
Dhe Dashuria e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Vet, sipas shëmbëlltyrës së Dashurisë e krijoi atë; mashkull dhe femër ajo i krijoi ato
Në faqen e internetit lexoni: ...dhe dashuria e krijoi njeriun sipas imazhit të saj, në imazhin e dashurisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi...
Teknikat për krijimin e imazhit të Asya në veprën me të njëjtin emër nga I.S. Turgenev
Filloi në Sinzig në brigjet e Rhein më 30 qershor, 12 korrik 1857 të dielën, përfundoi në Romë më 15 nëntor 27 të të njëjtit vit të premten. Në këtë vepër... Karakterizimi i Asya zë një vend domethënës në artikullin e D.I. Gratë Pisareva.. Pisarev beson se personazhe të tillë dëshmojnë nevojën e emancipimit shoqëror të gruas, sepse ato i shërbejnë..
Imazhi i Chatsky në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia"
Dhe liri nga idetë e rrënuara për dashurinë, martesën, nderin, shërbimin, kuptimin e jetës. Chatsky dhe bashkëmendimtarët e tij përpiqen për "artet krijuese.. Ideali i tyre është "moderimi dhe saktësia", ëndrra e tyre është "të heqin të gjithë librat, po.. Si gjithmonë në një vepër dramatike, thelbi i karakterit të protagonistit zbulohet kryesisht në komplot. ..
Imazhi gazetaresk si mjet organizimi i një pune gazetareske
Ky problem është konsideruar nga shumë autorë nga këndvështrime të ndryshme. Pyetjet e strukturës së veprës së autorit u morën parasysh nga V.V. Vinogradov në.. Starush M.I. në librin "Vetja e autorit në një vepër publicistike" kam shqyrtuar kategoritë e lexuesit dhe autorit..
Imazhe tragjike të bazuara në vepra arti
Kjo nuk është më vetmi nga madhështia e dikujt, apo edhe vetmi nga indiferenca e botës që na rrethon. Gjithçka po ndërlikohet dhe motivi kryesor për këtë... Kjo dhimbje lind nga kontakti më i vogël me botën e jashtme. Dhe kjo botë perceptohet në një mënyrë krejtësisht të veçantë. Poeti në poezitë e Majakovskit është shpenzues dhe shpenzues me fjalë të paçmuara. ME..
Natyra e imazhit edukativ në veprën e G. Fielding "Historia e Tom Jones, Foundling"
Lindur në familjen e Major Edmund Fielding (Gjeneral Lejtnant). Ai u diplomua në Eton, një shkollë aristokratike, studioi për një vit e gjysmë në Leiden në atë që konsiderohej... Fielding mori një diplomë juridike dhe filloi të ushtronte profesionin e juristit... Këtu Fielding ndjek traditën romantike të vendosur nga Cervantes-i. por në të njëjtën kohë përpiqet të krijojë një lloj të ri, të veçantë...
Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" është vepra e famshme e A. S. Griboedov. Pasi e kompozoi atë, autori menjëherë qëndroi në të njëjtin nivel me poetët kryesorë të kohës së tij. Shfaqja e kësaj drame shkaktoi një reagim të gjallë në rrethet letrare. Shumë shpejt shprehën mendimet e tyre për meritat dhe të metat e veprës. Imazhi i Chatsky, personazhi kryesor i komedisë, shkaktoi një debat veçanërisht të nxehtë. Ky artikull do t'i kushtohet një përshkrimi të këtij personazhi.
Prototipet e Chatsky
Bashkëkohësit e A. S. Griboyedov zbuluan se imazhi i Chatsky u kujtoi atyre P. Ya. Chaadaev. Pushkin e vuri në dukje këtë në letrën e tij drejtuar P. A. Vyazemsky në 1823. Disa studiues e shohin konfirmimin indirekt të këtij versioni në faktin se fillimisht personazhi kryesor i komedisë mbante mbiemrin Chadsky. Megjithatë, shumë e hedhin poshtë këtë mendim. Sipas një teorie tjetër, imazhi i Chatsky është një pasqyrim i biografisë dhe karakterit të V.K. Kuchelbecker. Një burrë i turpëruar, i pafat, i cili sapo ishte kthyer nga jashtë mund të ishte bërë prototipi i personazhit kryesor të "Mjerë nga zgjuarsia".
Për ngjashmërinë e autorit me Chatsky
Është mjaft e qartë se personazhi kryesor i shfaqjes, në monologët e tij, shprehte mendimet dhe pikëpamjet që u përmbahej vetë Griboyedov. "Mjerë nga zgjuarsia" është një komedi që u bë manifesti personal i autorit kundër veseve morale dhe shoqërore të shoqërisë aristokratike ruse. Dhe shumë nga tiparet e karakterit të Chatsky duket se janë kopjuar nga vetë autori. Sipas bashkëkohësve, Alexander Sergeevich ishte i vrullshëm dhe gjaknxehtë, ndonjëherë i pavarur dhe i ashpër. Pikëpamjet e Chatsky për imitimin e të huajve, çnjerëzimin e robërisë dhe burokracinë janë mendimet e vërteta të Griboedov. Ai i shprehu ato më shumë se një herë në shoqëri. Shkrimtari madje një herë u quajt i çmendur kur, në një ngjarje shoqërore, ai foli ngrohtësisht dhe paanshëm për qëndrimin servil të rusëve ndaj gjithçkaje të huaj.
Përshkrimi i heroit nga autori
Në përgjigje të vërejtjeve kritike të bashkautorit dhe mikut të tij të gjatë P. A. Katenin se personazhi i personazhit kryesor është "i hutuar", domethënë shumë i paqëndrueshëm, Griboyedov shkruan: "Në komedinë time ka 25 budallenj për një person të shëndoshë. ” Për autorin, imazhi i Chatsky është një portret i një të riu inteligjent dhe të arsimuar, i cili gjendet në një situatë të vështirë. Nga njëra anë, ai është "në kundërshtim me shoqërinë", pasi është "pak më i lartë se të tjerët", ai është i vetëdijshëm për epërsinë e tij dhe nuk përpiqet ta fshehë atë. Nga ana tjetër, Alexander Andreevich nuk mund të arrijë vendndodhjen e mëparshme të vajzës së tij të dashur, dyshon për praninë e një rivali dhe madje papritur bie në kategorinë e njerëzve të çmendur, për të cilin ai është i fundit që di. Griboyedov e shpjegon aromën e tepruar të heroit të tij si një zhgënjim të fortë në dashuri. Kjo është arsyeja pse në "Mjerë nga zgjuarsia" imazhi i Chatsky doli të ishte kaq jokonsistent dhe konfuz. Ai "nuk i dha asnjë mallkim askujt dhe ishte i tillë."
Chatsky në interpretimin e Pushkinit
Poeti kritikoi personazhin kryesor të komedisë. Në të njëjtën kohë, Pushkin vlerësoi Griboyedov: atij i pëlqeu komedia "Mjerë nga zgjuarsia". në interpretimin e poetit të madh është shumë i paanshëm. Ai e quan Alexander Andreevich një hero-arsyetues të zakonshëm, një zëdhënës për idetë e të vetmit person të zgjuar në shfaqje - vetë Griboyedov. Ai beson se personazhi kryesor është një "shok i sjellshëm" i cili mori mendime dhe mendjemadhësi të jashtëzakonshme nga një person tjetër dhe filloi të "hedhte perla" përpara Repetilov dhe përfaqësuesve të tjerë të rojes së Famus. Sipas Pushkin, një sjellje e tillë është e pafalshme. Ai beson se karakteri kontradiktor dhe jokonsistent i Chatsky është një pasqyrim i marrëzisë së tij, gjë që e vendos heroin në një pozicion tragjikomik.
Personazhi i Chatsky, sipas Belinsky
Një kritik i famshëm në 1840, si Pushkin, i mohoi personazhit kryesor të shfaqjes një mendje praktike. Ai e interpretoi imazhin e Chatsky si një figurë absolutisht qesharake, naive dhe ëndërrimtare dhe e quajti atë "Don Kishoti i ri". Me kalimin e kohës, Belinsky ndryshoi disi këndvështrimin e tij. Karakterizimi i komedisë “Mjerë nga zgjuarsia” në interpretimin e tij u bë shumë pozitiv. Ai e quajti atë një protestë kundër "realitetit të poshtër racor" dhe e konsideroi atë "një vepër më fisnike, humaniste". Kritiku nuk e pa kurrë kompleksitetin e vërtetë të imazhit të Chatsky.
Imazhi i Chatsky: interpretimi në vitet 1860
Publicistët dhe kritikët e viteve 1860 filluan t'i atribuojnë vetëm motive të rëndësishme shoqërore dhe socio-politike sjelljes së Chatsky. Për shembull, pashë në personazhin kryesor të shfaqjes një pasqyrim të "mendimeve të dyta" të Griboyedov. Ai e konsideron imazhin e Chatsky si një portret të një revolucionari Decembrist. Kritiku sheh tek Alexander Andreevich një njeri që lufton me veset e shoqërisë së tij bashkëkohore. Për të, heronjtë e "Mjerë nga zgjuarsia" janë personazhe jo të komedisë "high", por të tragjedisë "high". Në interpretime të tilla, pamja e Chatsky është jashtëzakonisht e përgjithësuar dhe interpretuar shumë e njëanshme.
Shfaqja e Chatsky nga Goncharov
Ivan Aleksandrovich, në skicën e tij kritike "Një milion mundime", paraqiti analizën më të thellë dhe më të saktë të shfaqjes "Mjerë nga zgjuarsia". Karakterizimi i Chatsky, sipas Goncharov, duhet të bëhet duke marrë parasysh gjendjen e tij shpirtërore. Dashuria e pakënaqur për Sofinë e bën personazhin kryesor të komedisë bile dhe pothuajse të papërshtatshëm, duke e detyruar atë të shqiptojë monologë të gjatë para njerëzve indiferentë ndaj fjalimeve të tij të zjarrta. Kështu, pa marrë parasysh lidhjen e dashurisë, është e pamundur të kuptohet natyra komike dhe në të njëjtën kohë tragjike e imazhit të Chatsky.
Çështjet e shfaqjes
Heronjtë e "Mjerë nga zgjuarsia" përplasen me Griboedov në dy konflikte që formojnë komplote: dashurinë (Chatsky dhe Sofje) dhe socio-ideologjike (personazhi kryesor). Sigurisht që janë çështjet sociale të veprës që dalin në pah, por shumë e rëndësishme është edhe linja e dashurisë në shfaqje. Në fund të fundit, Chatsky ishte me nxitim për në Moskë vetëm për t'u takuar me Sofjen. Prandaj, të dy konfliktet - socio-ideologjike dhe dashuria - forcojnë dhe plotësojnë njëri-tjetrin. Ato zhvillohen paralelisht dhe janë po aq të nevojshme për të kuptuar botëkuptimin, karakterin, psikologjinë dhe marrëdhënien e heronjve të komedisë.
Personazhi kryesor. Konflikti i dashurisë
Në sistemin e personazheve në shfaqje, Chatsky është në vendin kryesor. Ai lidh dy tregime në një tërësi koherente. Për Alexander Andreevich, rëndësia kryesore është konflikti i dashurisë. Ai e kupton shumë mirë se në çfarë lloj njerëzish e ka gjetur veten dhe nuk ka ndërmend të angazhohet në aktivitete edukative. Arsyeja e elokuencës së tij të stuhishme nuk është politike, por psikologjike. “Padurimi i zemrës” i të riut ndihet gjatë gjithë shfaqjes.
Në fillim, "folësja" e Chatsky shkaktohet nga gëzimi i takimit me Sofjen. Kur heroi kupton se vajza nuk ka asnjë gjurmë nga ndjenjat e saj të mëparshme për të, ai fillon të bëjë gjëra të paqëndrueshme dhe të guximshme. Ai qëndron në shtëpinë e Famusovit me të vetmin qëllim: të zbulojë se kush është bërë i dashuri i ri i Sofjes. Në të njëjtën kohë, është mjaft e qartë se "mendja dhe zemra e tij nuk janë në harmoni".
Pasi Chatsky mëson për marrëdhëniet midis Molchalin dhe Sofjes, ai shkon në ekstremin tjetër. Në vend të ndjenjave të dashura, ai pushtohet nga zemërimi dhe tërbimi. Ai e akuzon vajzën se "e ka joshur me shpresë", i shpall me krenari prishjen e marrëdhënies, betohet se është "esëlluar plotësisht... plotësisht", por në të njëjtën kohë do të derdhë "të gjitha biliare dhe gjithë zhgënjimin” mbi botën.
Personazhi kryesor. Konflikti është socio-politik
Përvojat e dashurisë rrisin konfrontimin ideologjik midis Alexander Andreevich dhe shoqërisë Famus. Fillimisht, Chatsky e trajton aristokracinë e Moskës me qetësi ironike: "... Jam i huaj për një mrekulli tjetër / Një herë të qesh, pastaj do të harroj..." Megjithatë, ndërsa bindet për indiferencën e Sofjes, fjalimi i tij bëhet gjithnjë e më i paturpshëm dhe i papërmbajtur. Gjithçka në Moskë fillon ta acarojë atë. Chatsky prek në monologjet e tij shumë probleme urgjente të epokës së tij bashkëkohore: çështjet për identitetin kombëtar, robërinë, arsimin dhe iluminizmin, shërbimin e vërtetë etj. Ai flet për gjëra serioze, por në të njëjtën kohë, nga eksitimi, ai bie, sipas I. A. Goncharov, në "ekzagjerim, në pothuajse dehje të fjalës".
Botëkuptimi i protagonistit
Imazhi i Chatsky është një portret i një personi me një sistem të vendosur botëkuptimi dhe morali. Kriterin kryesor për vlerësimin e një personi e konsideron dëshirën për dije, për çështje të bukura dhe të larta. Alexander Andreevich nuk është kundër punës për të mirën e shtetit. Por ai vazhdimisht thekson ndryshimin midis "shërbimit" dhe "të shërbyerit", të cilit ai i kushton rëndësi themelore. Chatsky nuk ka frikë nga opinioni publik, nuk njeh autoritetet, mbron pavarësinë e tij, gjë që shkakton frikë tek aristokratët e Moskës. Ata janë gati të njohin tek Alexander Andreevich një rebel të rrezikshëm që cenon vlerat më të shenjta. Nga këndvështrimi i shoqërisë Famus, sjellja e Chatsky është atipike, dhe për këtë arsye e dënueshme. Ai "i njeh ministrat", por nuk i përdor lidhjet e tij në asnjë mënyrë. Ai i përgjigjet propozimit të Famusov për të jetuar "si gjithë të tjerët" me një refuzim përçmues.
Në shumë mënyra, Griboyedov pajtohet me heroin e tij. Imazhi i Chatsky është një lloj personi i shkolluar që shpreh lirshëm mendimin e tij. Por në deklaratat e tij nuk ka ide radikale apo revolucionare. Vetëm se në shoqërinë konservatore të Famus, çdo devijim nga norma e zakonshme duket e egër dhe e rrezikshme. Nuk ishte më kot që në fund Alexander Andreevich u njoh si një i çmendur. Kjo ishte mënyra e vetme që ata mund t'i shpjegonin vetes natyrën e pavarur të gjykimeve të Chatsky.
konkluzioni
Në jetën moderne, shfaqja "Mjerë nga zgjuarsia" mbetet më e rëndësishme se kurrë. Imazhi i Chatsky në komedi është një figurë qendrore që ndihmon autorin të deklarojë mendimet dhe pikëpamjet e tij në të gjithë botën. Me vullnetin e Alexander Sergeevich, personazhi kryesor i veprës vendoset në kushte tragjikomike. Vrullësia e tij shkaktohet nga zhgënjimi në dashuri. Megjithatë, problemet që ngrihen në monologjet e tij janë tema të përjetshme. Falë tyre komedia hyri në listën e veprave më të njohura të letërsisë botërore.
E ardhmja do ta vlerësojë këtë denjësisht
komedi dhe e vendosi ndër të parat
krijimet popullore.
A. Bestuzhev
Komedia "Mjerë nga zgjuarsia"
dhe një foto morali dhe një galeri e të gjallëve
lloje, dhe satira gjithmonë të mprehta, të ndezura,
dhe njekohesisht nje komedi...
I. A. Goncharov
Pothuajse gjysmë shekulli pasi A. S. Griboyedov krijoi komedinë e tij të madhe "Mjerë nga zgjuarsia", në 1872, shkrimtari më i talentuar rus, autori i romaneve të famshme "Një histori e zakonshme", "Oblomov" dhe "Shkëmb", u kthye nga shfaqja " Mjerë nga zgjuarsia ", shkroi shënime për këtë komedi, e cila më pas u shndërrua në artikullin "Një milion mundime" - vepra më e mirë e letërsisë kritike për kryeveprën e Griboyedov.
Goncharov e fillon artikullin me një deklaratë shumë të guximshme se, ndryshe nga veprat më të mëdha letrare (ai emërton "Eugene Onegin" të Pushkinit dhe "Hero i kohës sonë" të Lermontov), "Mjerë nga zgjuarsia" nuk do të plaket kurrë dhe nuk do të bëhet thjesht një letërsi. monument, ndonëse i shkëlqyeshëm: "Mjerë nga zgjuarsia" u shfaq para Oneginit, Pechorin, i mbijetoi, kaloi i padëmtuar në periudhën e Gogolit, jetoi këto gjysmë shekulli nga koha e shfaqjes së tij dhe çdo gjë jeton jetën e saj të padurueshme, do të mbijetojë shumë. më shumë epoka dhe gjithçka nuk do të humbasë vitalitetin e saj.”
Pse? Goncharov i përgjigjet kësaj pyetjeje në detaje, duke dëshmuar se rinia e pashuar e komedisë shpjegohet me besnikërinë e saj ndaj së vërtetës së jetës: një pamje e vërtetë e moralit të fisnikërisë së Moskës pas luftës së 1812, vitaliteti dhe e vërteta psikologjike e personazheve, zbulimi i Chatsky si një hero i ri i epokës (përpara Gris -Boedov nuk kishte personazhe të tillë në letërsi), në gjuhën novatore të komedisë. Ai thekson tiparitetin e fotografive të jetës ruse dhe heronjve të saj të krijuar nga Griboyedov, shkallën e veprimit, pavarësisht nga fakti se zgjat vetëm një ditë. Pëlhura e komedisë kap një periudhë të gjatë historike - nga Katerina II te Nikolla I, dhe shikuesi dhe lexuesi, edhe gjysmë shekulli më vonë, ndihen sikur janë mes njerëzve të gjallë, personazhet e krijuar nga Griboyedov janë kaq të vërteta. Po, gjatë kësaj kohe Famusovët, Molchalinët, Skalozubët, Zagoretskyt kanë ndryshuar: tani asnjë Famusov nuk do të japë shembull Maxim Petrovich, asnjë Molchalin nuk do të pranojë se cilat urdhërime të babait të tij i përmbush me bindje, etj. Por tani për tani atje do të jetë një dëshirë për të marrë nderime të pamerituara, "dhe për të marrë çmime dhe për të jetuar të lumtur", për sa kohë që ka njerëz për të cilët duket e natyrshme "mos guxoni të keni mendimin tuaj", ndërsa thashethemet, përtacia, zbrazëtia mbizotërojnë dhe kjo nuk dënohet nga shoqëria, heronjtë e Griboyedov nuk do të plaken, nuk do të bëhen një gjë e së kaluarës.
"Chatsky është mbi të gjitha një ekspozues i gënjeshtrave dhe gjithçka që është vjetëruar, që mbyt jetën e re." Ndryshe nga Onegin dhe Pechorin, ai e di se çfarë dëshiron dhe nuk heq dorë. Ai pëson një humbje të përkohshme, por vetëm të përkohshme. "Chatsky thyhet nga sasia e fuqisë së vjetër, pasi i dha, nga ana tjetër, një goditje fatale me cilësinë e fuqisë së re. Ai është denoncuesi i përjetshëm i gënjeshtrave të fshehura në fjalën e urtë: "I vetëm në fushë nuk është një luftëtar". Jo, një luftëtar, nëse ai është Chatsky, dhe një fitues në këtë, por një luftëtar i avancuar, një luftëtar dhe gjithmonë një viktimë.”
Më tej, Goncharov bën përfundimin më të rëndësishëm në lidhje me tiparitetin e Chatsky: "Chatsky është i pashmangshëm me çdo ndryshim nga një shekull në tjetrin". Dhe, duke lexuar artikullin, kupton: Chatsky mund të duket ndryshe në kohë të ndryshme, të flasë ndryshe, por impulsi i tij i pakontrollueshëm, dëshira e zjarrtë për të vërtetën, ndershmëria dhe vetëmohimi e bëjnë atë një bashkëkohës dhe aleat të pjesës së përparuar të të gjithë brezave. Materiali nga faqja
Shkrimtari shpjegon në detaje personazhet dhe psikologjinë e heronjve të tjerë të komedisë: Famusov, Sophia, Molchalin dhe argumentet e tij janë shumë bindëse. Goncharov, një njohës i karaktereve njerëzore, e vendos shumë lart talentin e psikologut Griboyedov. Talenti brilant i Griboyedov si dramaturg, sipas Goncharov, u shfaq në mënyrën se si ai ia doli, pasi kishte ngritur në vepër çështjet më të rëndësishme shoqërore të kohës së tij, për të mos "tharë" komedinë, për të mos e bërë të rëndë. Satira te “Mjerë nga zgjuarsia” perceptohet shumë natyrshëm, pa mbytur as motive komike dhe as tragjike. Gjithçka është si në jetë: Famusovët, Silenciatorët dhe Skalozubët janë qesharak, por edhe të frikshëm; Vetë Sophia e zgjuar filloi thashethemet, duke e deklaruar Chatsky të çmendur; njeriu dikur i denjë Platon Mikhailovich është bërë vulgar; Repetilov dhe Zagoretsky pranohen në shoqëri si jo-entitete.
Goncharov jo më pak e vlerëson shumë zotërimin e gjuhës së "Mjerë nga zgjuarsia", duke parë në gjuhë një nga arsyet kryesore të popullaritetit të komedisë. Publiku, sipas fjalëve të tij, "shpërndau gjithë kripën dhe urtësinë e shfaqjes në fjalimin bisedor... dhe e mbushi aq shumë bisedën me thëniet e Griboyedov, saqë fjalë për fjalë e shteruan komedinë deri në pikën e ngopjes". Por, duke kaluar nga libri në fjalimin e gjallë, komedia u bë edhe më e dashur për lexuesit, aq të sakta, të mençura dhe bindëse ishin "shprehjet me krahë" të Griboyedov, aq të natyrshme ishin karakteristikat e të folurit të heronjve, shumë të ndryshme, por gjithmonë të vërteta, të përcaktuara nga psikologjinë e heronjve dhe statusin e tyre shoqëror.
Duke dhënë një vlerësim të merituar shumë të lartë të "Unë jam duke djegur nga zgjuarsia", Goncharov (dhe koha e ka konfirmuar këtë!) identifikoi saktë vendin e tij në historinë e letërsisë ruse dhe parashikoi me saktësi pavdekësinë e saj.
Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin
Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:
- përmbledhje e komedisë Mjerë nga Wit Goncharov
- përmbledhje e vuajtjeve të miliona Goncharov
- përmbledhja e I.A.Goncharov një milion mundime
- Farsë Makhnysy Hound
- artikull nga I.A. Goncharov mbi komedinë Mjerë nga zgjuarsia
I. A. Goncharov "Chatsky thyhet nga sasia e forcës së vjetër, duke i shkaktuar një goditje vdekjeprurëse nga ana tjetër me cilësinë e forcës së freskët. Ai është ekspozuesi i përjetshëm i gënjeshtrave”. Drama e Chatsky është se ai sheh tragjedi në fatin e shoqërisë, por nuk mund të ndikojë në asgjë.
I. A. Goncharov "Chatsky është i pashmangshëm me çdo ndryshim të një shekulli në tjetrin... Çdo biznes që kërkon përditësim ngjall hijen e Chatsky."
A. S. Pushkin "Çfarë është Chatsky? Një shok i zjarrtë, fisnik dhe i sjellshëm, i cili kaloi ca kohë me një person shumë të zgjuar (d.m.th. Griboyedov) dhe ishte i mbushur me mendimet, mendjemprehtësinë dhe fjalët e tij satirike... Shenja e parë e një personi inteligjent është të dish në shikim të parë se kush je. po merren dhe jo për të hedhur perla para Repetilovëve dhe të tjerëve si ai”.
A. Grigoriev Chatsky Griboyedova është e vetmja fytyrë vërtet heroike e letërsisë sonë..., natyrë e ndershme dhe aktive, por edhe natyrë e luftëtarit.
V. G. Belinsky "Një djalë në një shkop mbi kalë, një ulëritës, një fraza-shkelës, një shaka ideal, drama e Chatsky - një stuhi në një filxhan çaji".
A. I. Herzen “Chatsky është një hero ideal, i marrë nga autori nga vetë jeta... Një hero i vërtetë pozitiv i letërsisë ruse. Entuziast Chatsky është një Decembrist në zemër."
M.A. Dmitriev Chatsky... nuk është gjë tjetër veçse një i çmendur që është në shoqërinë e njerëzve aspak budallenj, por të paarsimuar dhe që luan i zgjuar para tyre sepse e konsideron veten më të zgjuar.
A. Lebedev “Chatsky nuk largohet, por del nga skena. Në pafundësi. Roli i tij nuk ka përfunduar, por ka filluar”.
Komedia A.V. Lunacharsky ["Mjerë nga zgjuarsia"] është një vetë-raport i saktë, plotësisht i saktë se si jeton një person inteligjent, ose më mirë vdes, si vdes një person inteligjent në Rusi.
A. Skabichevsky "Chatsky është një personifikimi i gjallë i bashkëkohësve të Griboyedov... Chatsky ishte pikërisht një nga ata predikues të pamatur që ishin lajmëtarët e parë të ideve të reja edhe kur askush nuk i dëgjonte, siç ndodhi me Chatsky në ballo të Famusovit".
N. K Piksanov Optimizmi është humori kryesor i "Mjerë nga zgjuarsia". Cilido qoftë rezultati, pafuqia e brendshme e shoqërisë Famus dhe forca e Chatsky janë të dukshme për lexuesin dhe shikuesin.
M. Dunaev "Cili është pikëllimi i Chatsky? Në mospërputhjen fatale midis sistemit të vlerave të jetës së tij dhe atyre që has në shtëpinë e Famusov. Ai është vetëm. Dhe ata nuk e kuptojnë atë. Dhe mendja e tij po dështon. Dhe për të këtu është vdekja, pikëllimi, "një milion mundime". Dhe arsyeja e brendshme është në vetvete. Sepse pikëllimi është nga mendja e tij. Më saktë: nga origjinaliteti i mendjes së tij”.
P. Vail, A. Genis Kaq moderne dhe në kohë është pyetja kryesore: a është Chatsky budalla apo i zgjuar? Nëse si bartës i ideve opozitare progresive është budalla, atëherë është e kuptueshme se përse bën bujë, muhabet, hedh perla dhe profane. Nëse e njohim Chatsky-n si të zgjuar, atëherë duhet të pranojmë gjithashtu se ai është i zgjuar në një mënyrë tjetër. Ne guxojmë të themi; jo i zgjuar në rusisht. Tek dikush tjetër. Në mënyrë të huaj. Për të, fjala dhe vepra nuk janë aq të pakthyeshme të ndara, ideja e seriozitetit të detyrueshëm nuk ushtron presion mbi intelektin e tij të gjallë, temperament. Është e ndryshme në stil.