Ideja origjinale e komedisë së Fonvizin "I vogli" ishte të zbulonte temën e arsimit, e cila ishte shumë e rëndësishme në Epokën e Iluminizmit; pak më vonë, çështjet socio-politike iu shtuan veprës.
Titulli i shfaqjes lidhet drejtpërdrejt me dekretin e Pjetrit të Madh, i cili ndaloi aftësinë e fisnikëve të rinj të pashkolluar për të shërbyer dhe për t'u martuar.
Historia e krijimit
Dorëshkrimet e para të skicave të "The Minor" datojnë afërsisht në 1770. Për të shkruar shfaqjen, Fonvizin duhej të ripunonte shumë vepra me përmbajtjen përkatëse ideologjike - veprat e shkrimtarëve modernë rusë dhe të huaj (Volteri, Ruso, Lukin, Chulkov, etj.), artikuj nga revista satirike dhe madje edhe komedi të shkruara nga Perandoresha Katerina II. veten e saj. Puna në tekst përfundoi plotësisht në 1781. Një vit më vonë, pas disa pengesave nga censura, u bë prodhimi i parë i shfaqjes, me regjisor vetë Fonvizin dhe botimi i parë i shfaqjes u bë në 1773.
Përshkrimi i punës
Veprimi 1
Skena fillon me një diskutim të nxehtë të kaftanit të bërë për Mitrofanushka. Zonja Prostakova qorton rrobaqepësen e saj Trishka dhe Prostakov e mbështet në dëshirën e saj për të ndëshkuar shërbëtorin e shkujdesur. Situata shpëton nga pamja e Skotinin, ai justifikon rrobaqepësin fatkeq. Ajo që vijon është një skenë komike me Mitrofanushkën - ai zbulon se është një djalë i ri infantil, dhe gjithashtu shumë i dhënë pas ngrënies me zemër.
Skotinin diskuton me çiftin Prostakov perspektivat e martesës së tij me Sofyushka. I afërmi i vetëm i vajzës, Starodum, dërgon papritur lajmin për blerjen e një trashëgimie mbresëlënëse nga Sofia. Tani zonja e re nuk ka fund për paditësit - tani "i mitur" Mitrofan shfaqet në listën e kandidatëve për burra.
Akti 2
Mes ushtarëve që qëndrojnë në fshat, rastësisht rezulton të jetë i fejuari i Sofyushkës, oficeri Milon. Ai rezulton të jetë një njohës i mirë i Pravdinit, një zyrtar që erdhi për t'u marrë me paligjshmërinë që po ndodhte në pasurinë e Prostakovit. Gjatë një takimi të rastësishëm me të dashurin e tij, Miloni mëson për planet e Prostakova për të rregulluar fatin e djalit të saj duke u martuar me një vajzë tashmë të pasur. Ajo që vijon është një sherr mes Skotinin dhe Mitrofan për nusen e ardhshme. Mësuesit Kuteikin dhe Tsyfirkin shfaqen, ata ndajnë me Pravdin detajet e paraqitjes së tyre në shtëpinë e Prostakovëve.
Akti 3
Mbërritja e Starodum. Pravdin është i pari që takon të afërmin e Sofisë dhe i raporton atij për mizoritë që ndodhin në shtëpinë e Prostakovëve në lidhje me vajzën. E gjithë familja e pronarit dhe Skotinin e përshëndesin Starodumin me gëzim hipokrit. Planet e xhaxhait janë të marrë Sofiushkën në Moskë dhe ta martojë atë. Vajza i nënshtrohet vullnetit të të afërmit të saj, duke mos ditur që ai zgjodhi Milon për burrin e saj. Prostakova fillon të lavdërojë Mitrofanushkën si një studente të zellshme. Pasi të gjithë janë larguar, mësuesit e mbetur Tsyfirkin dhe Kuteikin diskutojnë për dembelizmin dhe mediokritetin e nxënësit të tyre të mitur. Në të njëjtën kohë, ata akuzojnë mashtruesin, ish-dhëndrin e Starodum-it, Vralman, se pengon procesin e të mësuarit të Mitrofanushkës tashmë budallaqe me injorancën e tij të dendur.
Akti 4
Starodum dhe Sofyushka po bisedojnë për parimet e larta morale dhe vlerat familjare - dashurinë e vërtetë midis bashkëshortëve. Pas një bisede me Milo, pasi u sigurua për cilësitë e larta morale të të riut, xhaxhai bekon mbesën e tij të martohet me të dashurin e saj. Ajo që vijon është një skenë komike në të cilën kërkuesit e pafat Mitrofanushka dhe Skotinin shfaqen në një dritë shumë të pafavorshme. Pasi mësoi për largimin e çiftit të lumtur, familja Prostakov vendos të përgjojë Sofinë në dalje.
Veprimi 5
Starodum dhe Pravdin po bëjnë biseda të devotshme, duke dëgjuar një zhurmë, ata ndërpresin bisedën dhe së shpejti mësojnë për tentativën për të rrëmbyer nusen. Pravdin akuzon Prostakovët për këtë krim dhe i kërcënon ata me dënim. Prostakova i lutet Sofisë falje në gjunjë, por sapo e merr, menjëherë i akuzon shërbëtorët se janë ngadalësuar në rrëmbimin e vajzës. Një dokument qeveritar mbërrin që njofton transferimin e të gjithë pronave të Prostakovëve në kujdestarinë e Pravdinit. Skena e shlyerjes së borxheve ndaj mësuesve përfundon me një shlyerje të drejtë - zbulohet mashtrimi i Vralman, punëtori modest Tsyfirkin shpërblehet bujarisht dhe Kuteikin injorant nuk ka mbetur pa asgjë. Të rinjtë e lumtur dhe Starodum po përgatiten të largohen. Mitrofanushka dëgjon këshillën e Pravdinit për t'u bashkuar me ushtrinë.
Personazhet kryesore
Duke marrë parasysh imazhet e personazheve kryesore, vlen të theksohet se mbiemrat folës të personazheve në shfaqje shprehin një linearitetin e karakterit të tyre dhe nuk lënë asnjë dyshim për vlerësimin moral të autorit për personazhet në komedi.
Zonja sovrane e pasurisë, një grua despotike dhe injorante që beson se të gjitha çështjet, pa përjashtim, mund të zgjidhen me ndihmën e forcës, parave ose mashtrimit.
Imazhi i tij është fokusi i marrëzisë dhe mungesës së edukimit. Ai ka një mungesë të mahnitshme vullneti dhe mungesë vullneti për të marrë vendime vetë. Mitrofanushka quhej i mitur jo vetëm për shkak të moshës së tij, por edhe për shkak të injorancës totale dhe nivelit të ulët të edukimit moral e qytetar.
Një vajzë e sjellshme, simpatike që mori një arsim të mirë dhe ka një nivel të lartë të kulturës së brendshme. Jeton me Prostakovët pas vdekjes së prindërve të tij. Ajo i është përkushtuar me gjithë zemër të fejuarit të saj, oficerit Milon.
Një person që personifikon të vërtetën e jetës dhe fjalën e ligjit. Si zyrtar qeveritar, ai ndodhet në pronat e Prostakovit për të kuptuar paligjshmërinë që ndodh atje, veçanërisht trajtimin e padrejtë të shërbëtorëve.
I vetmi i afërm i Sofisë, xhaxhai dhe kujdestari i saj. Një person i suksesshëm që arriti të sjellë në jetë parimet e tij shumë morale.
Dhëndri i dashur dhe i shumëpritur i Sofisë. Një oficer i ri trim dhe i ndershëm i dalluar për virtyt të lartë.
Njeri mendjengushtë, i pangopur, i paarsimuar, që nuk përçmon asgjë për hir të përfitimit dhe dallohet në një shkallë të lartë nga mashtrimi dhe hipokrizia.
Analiza e komedisë
"Minor" i Fonvizin është një komedi klasike në 5 akte, në të cilën respektohen rreptësisht të tre unitetet - uniteti i kohës, vendit dhe veprimit.
Zgjidhja e problemit të arsimit është pika qendrore e veprimit dramatik të kësaj drame satirike. Skena sarkastike akuzuese e provimit të Mitrofanushkës është një kulm i vërtetë në zhvillimin e temës edukative. Në komedinë e Fonvizin-it, ka një përplasje të dy botëve - secila prej tyre me ideale dhe nevoja të ndryshme, me stile jetese dhe dialekte të ndryshme të të folurit.
Autori tregon në mënyrë novatore jetën e pronarëve të tokave të asaj kohe, marrëdhëniet midis pronarëve dhe njerëzve të zakonshëm fshatarë. Karakteristikat komplekse psikologjike të personazheve i dhanë shtysë zhvillimit të mëvonshëm të komedisë së përditshme ruse si një zhanër teatror dhe letrar i epokës së klasicizmit.
Citate heroike
Mitrofanushka- "Nuk dua të studioj, dua të martohem";
— "Dinjiteti i drejtpërdrejtë tek njeriu është shpirti" dhe shume te tjere.
Prostakova — « Njerëzit jetojnë dhe jetojnë pa shkenca"
Përfundimi përfundimtar
Komedia e Fonvizin u bë një vepër ikonike unike për bashkëkohësit e tij. Në shfaqje ka një kontrast të gjallë midis parimeve të larta morale, edukimit të vërtetë dhe dembelizmit, injorancës dhe mendjemprehtësisë. Në komedinë socio-politike "I vogli", tre tema dalin në sipërfaqe:
- tema e edukimit dhe edukimit;
- tema e robërisë;
- tema e dënimit të pushtetit despotik autokratik.
Qëllimi i shkrimit të kësaj vepre të shkëlqyer është i qartë - zhdukja e injorancës, kultivimi i virtyteve, lufta kundër veseve që kanë goditur shoqërinë dhe shtetin rus.
Komedia e Fonvizin "The Minor" u shkrua në traditat më të mira të klasicizmit rus. Në përputhje me kanonet klasike, personazhet në vepër ndahen qartë në pozitive dhe negative, dhe emrat dhe mbiemrat e tyre karakterizojnë dhe zbulojnë në mënyrë të përmbledhur tiparet kryesore të personazheve. Sidoqoftë, ndryshe nga imazhet tradicionale të shfaqjeve klasike, heronjtë e "The Minor" nuk kanë stereotipe, gjë që tërheq lexuesit dhe shikuesit modernë.
Aktorët pozitivë përfshijnë Pravdin, Sofia, Starodum Dhe Milo. Secili prej tyre mbështet idetë e iluminizmit, duke konsideruar si vlerat kryesore njerëzore virtytin, ndershmërinë, dashurinë për atdheun, moralin e lartë dhe edukimin. Heronjtë negativë përshkruhen si e kundërta e tyre e plotë - Prostakovët, Skotinin Dhe Mitrofan. Ata janë përfaqësues të fisnikërisë "të vjetër", e cila me gjithë fuqinë e saj ngjitet pas ideve të vjetruara të robërisë dhe feudalizmit. Vlerat e tyre thelbësore janë paratë, pozicioni në hierarkinë sociale dhe forca fizike.
Në shfaqjen e Fonvizin "The Minor", personazhet kryesore ndahen në çifte të veçanta të dyfishta, në të cilat autori portretizon njerëz me role të ngjashme shoqërore, por duke i përshkruar ata në një shtrembërim pasqyre. Pra, përveç disa "fëmijëve" - Sophia dhe Mitrofan, mund të dallojmë "edukatorët" - Starodum dhe Prostakov, "paditësit" - Milon dhe Skotinin, si dhe "pronarët" - Prostakov dhe Pravdin.
Mitrofan- një adoleshent dhe personazhi kryesor i komedisë - një i ri i llastuar, budalla gjashtëmbëdhjetë vjeç, për të cilin nëna, dado ose shërbëtorët e tij bënin gjithmonë gjithçka. Pasi ka adoptuar nga nëna e tij një dashuri për paratë, vrazhdësi dhe mungesë respekti për familjen e tij (Prostakova është e gatshme të mashtrojë vëllain e saj në mënyrë që të organizojë një martesë fitimprurëse për të), dhe nga babai i tij mungesë e plotë vullneti, ai sillet si një fëmijë i vogël - ai nuk dëshiron të studiojë, ndërsa martesën i duket argëtuese. E kundërta e plotë e Mitrofanit është Sophia. Kjo është një vajzë e arsimuar, e zgjuar dhe serioze me një fat të vështirë. Pasi ka humbur prindërit e saj në moshë të re dhe duke jetuar nën kujdesin e Prostakovëve, Sophia nuk i përvetëson vlerat e tyre, por, në fakt, bëhet një "dele e zezë" në shoqërinë e tyre (Prostakova është madje e indinjuar që vajza mund të lexojë).
Prostakova shfaqet para lexuesve, nga njëra anë, si një grua e pashkolluar, dinake, e gatshme të bëjë pothuajse gjithçka për hir të fitimit, dhe nga ana tjetër, si një shtëpiake praktike dhe nënë e dashur, për të cilën lumturia dhe e ardhmja e shkujdesur e djali i saj vjen mbi të gjitha. Prostakova e rriti Mitrofanin ashtu siç u rrit, dhe për këtë arsye ishte në gjendje të përçonte dhe të tregonte me shembullin e saj ide dhe vlera të vjetruara, të shteruara prej kohësh.
U Staroduma një qasje krejtësisht e ndryshme ndaj edukimit - ai nuk e trajton Sofinë si një fëmijë të vogël, duke folur me të si të barabartë, duke e udhëzuar dhe duke e këshilluar bazuar në përvojën e tij. Në çështjen e martesës, një burrë nuk merr përsipër të marrë vendime përfundimtare për një vajzë, sepse ai nuk e di nëse zemra e saj është e lirë. Në imazhin e Starodum, Fonvizin portretizon idealin e tij të një prindi dhe edukatori - një personalitet autoritar, i fortë që vetë ka ecur në një rrugë të denjë. Sidoqoftë, duke analizuar sistemin e personazheve në "The Minor" nga këndvështrimi i një lexuesi modern, vlen të përmendet se imazhi i Starodum si mësues gjithashtu nuk është ideal. Gjatë gjithë kohës që ai ishte larg, Sophia u privua nga kujdesi prindëror dhe u la në duart e saj. Fakti që vajza mësoi të lexonte, vlerëson moralin dhe virtytin, ka shumë të ngjarë të jetë meritë e prindërve të saj, të cilët ia futën këtë në moshë të re.
Në përgjithësi, tema e lidhjes farefisnore është e rëndësishme si për personazhet pozitive të shfaqjes "I vogli", ashtu edhe për ata negativë. Sofia- vajza e njerëzve të denjë, Milo- djali i një miku të mirë Starodum. Prostakova e mori këtë mbiemër vetëm pas martesës; në fakt, ajo është Skotinina. Vëllai dhe motra janë shumë të ngjashëm, të dy janë të shtyrë nga etja për fitim dhe dinakëri, janë të pashkolluar dhe mizorë. Mitrofani përshkruhet si djali i vërtetë i prindërve të tij dhe nxënësi i xhaxhait të tij, i cili trashëgoi të gjitha tiparet e tyre negative, përfshirë dashurinë e tij për derrat.
Personazhet, marrëdhënia e të cilëve nuk përmendet në shfaqje - Prostakov dhe Pravdin. Prostakov është rrënjësisht i ndryshëm nga gruaja e tij; në krahasim me Prostakovën aktive dhe aktive, ai duket me vullnet të dobët dhe pasiv. Në një situatë ku ai duhet të tregohet si pronar i fshatit, burri humbet në sfondin e gruas së tij. Kjo çon në faktin se Pravdini më aktiv, i cili ishte në gjendje të qetësonte Prostakova, bëhet pronar i pasurisë. Për më tepër, Prostakov dhe Pravdin veprojnë si një lloj "auditori" i asaj që po ndodh. Pravdin është zëri i ligjit, ndërsa Prostakov është mendimi i njerëzve të thjeshtë (kujtoni emrat "folës" të shfaqjes) që nuk u pëlqen sesi sillet fisnikëria "e vjetër" në personin e gruas dhe kunatit të tij. ligj, por ka frikë nga zemërimi i tyre, prandaj flet vetëm mënjanë dhe jo duke negociuar.
Dy personazhet e fundit janë Skotinin dhe Milon. Burrat përfaqësojnë ide të vjetruara dhe të reja për martesën dhe jetën familjare. Milon e njeh Sophia që nga fëmijëria, ata e duan njëri-tjetrin, dhe për këtë arsye marrëdhënia e tyre është ndërtuar mbi respektin dhe miqësinë reciproke. Skotinin as që përpiqet ta njohë më mirë vajzën, ai shqetësohet vetëm për pajën e tij dhe as që do t'i rregullojë kushte të mira pas martesës.
Veç personazheve kryesore, shfaqja përmban personazhe dytësorë - mësues dhe edukatorë të Mitrofanit të mitur. Karakteristikat e personazheve mbështetës - Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina Dhe Vralman– lidhet me rolin e tyre shoqëror në shfaqje. Dadoja është shembulli i një bujkrobi që i shërben besnikërisht zonjës së tij gjithë jetën, duke duruar rrahje dhe padrejtësi. Duke përdorur shembullin e imazheve të mësuesve, autori ekspozon të gjitha problemet e arsimit në Rusi në shekullin e 18-të, kur fëmijët mësoheshin nga ushtarakë në pension që nuk kishin mbaruar seminarin apo edhe dhëndër.
Për shekullin e 18-të, risia e Fonvizin ishte se autori përshkruante personazhet në "The Minor" pa patos dhe stereotipe të tepërta të qenësishme në shumë vepra të klasicizmit. Çdo hero i komedisë është padyshim një imazh i përbërë, por i krijuar jo sipas një "stencili" të gatshëm, por me tiparet e veta individuale. Kjo është arsyeja pse personazhet në veprën "I vogli", edhe sot, mbeten imazhet më të ndritshme të letërsisë ruse.
Testi i punës
Vepra e D. I. Fonvizin “I vogli” tregoi tiparet pozitive të karakterit që duhet të ketë çdo qytetar i ndërgjegjshëm i shtetit.
Fonvizin e pajisi personazhin Starodum me këtë personazh në shfaqjen e shkruar. Ky është një hero me zemër të madhe, një karakter të ndershëm, simpatik dhe të mëshirshëm. Nuk ka episode në komedi kur Starodum flet në mënyrë jo lajkatare për dikë, vjedh ose mashtron. Përkundrazi, qetësia dhe qetësia e tij janë gjithmonë me të. Starodum nuk i hedh fjalët e tij në erë, jep këshilla praktike, bën përfundime të mira dhe në të njëjtën kohë ka një sens humori - ai qesh dhe bën shaka.
Personazhe që kanë tipare të ngjashme karakteri: Sophia - mbesa e Starodum; Milon - ushtarak, i fejuari i Sofisë; Pravdin është anëtar i këshillit të qytetit. Së bashku ata përfaqësojnë një shembull të një qytetari që i bindet ligjit.
Autori e tregoi familjen Prostakov të fisnikëve të vegjël si të kundërtën e këtyre personazheve. Kryefamiljari i kësaj familjeje është zonja Prostakova - një grua lakmitare, e vrazhdë dhe mashtruese. Jo më kot Fonvizin e quan Fury, perëndeshë hakmarrëse e romakëve të lashtë. Ajo e do vetëm një person - djalin e saj, Mitrofanin, i cili është dembel nga natyra, ai dallohet nga analfabetizmi dhe sjellja e pakulturuar, jo më kot emri i tij do të thotë "si nënë".
Kur flasim për Prostakov Sr., mund të thuhet lehtësisht se jeta e bën atë të lumtur vetëm kur gruaja e tij nuk zemërohet me të. Në punë duket qartë se ai po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta kënaqë atë dhe nuk ka mendimin e tij. Një personazh tjetër negativ është Skotinin, vëllai i Prostakova. Për këtë person, derrat janë më të vlefshëm se njerëzit. Ai synon të martohet me Sofinë kur mësoi se ajo ka një trashëgimi të pasur.
Duke nxjerrë përfundime, personazhet e kësaj vepre mund t'i ndajmë në dy gjysma - të mira, të përfaqësuara nga Starodum, Milon, Sophia dhe e keqja - e cila përfaqësohet nga familjet Prostakov dhe Skotinin.
Disa ese interesante
- Heronjtë e tregimit Lamtumirë Materës me karakteristika
Personazhi kryesor i veprës është një grua e moshuar tetëdhjetë vjeçare e quajtur Pinigina Daria Vasilievna, e paraqitur nga shkrimtari në imazhin e një banori vendas të ishullit Matera.
- Enturazhi i Pechorin në romanin Një hero i kohës sonë nga Lermontov
Romani i Mikhail Yuryevich Lermontov "Një hero i kohës sonë" na tregon për historinë e oficerit të ri Grigory Pechorin - një personalitet shumë i diskutueshëm, megjithatë, sipas mendimit të vetë shkrimtarit, i cili përfaqëson më të saktën.
- Tema e dashurisë në esenë e punës së Bllokut
Dashuria është një ndjenjë e butë që nuk mund të anashkalojë një person të vetëm edhe me zemrën më të pashpirt. Tekstet e dashurisë janë paraqitur në shumë poezi të poetëve rusë, dhe në to ajo zbulon një gamë të madhe të ndjenjave njerëzore
- Imazhi i Shën Petersburgut në veprat e Pushkinit (ese e klasës 10)
Vepra e Aleksandër Sergejeviç Pushkinit e përshkruan Shën Petersburgun si një qytet të bukurisë dhe lirisë. Aleksandri e trajton atë me dashuri, kënaqësi dhe se si e gjithë bota fshihet në të.
Fëmijëria është koha më madhështore dhe e shkujdesur! Kjo kohë është e mbushur me magji dhe gëzim të sinqertë, ëndrra të guximshme që padyshim realizohen
Menuja e artikullit:
"I vogli" është një shfaqje në pesë akte e shkruar nga Denis Ivanovich Fonvizin. Një vepër dramatike kult e shekullit të 18-të dhe një nga shembujt më të spikatur të klasicizmit. Ai u përfshi në kurrikulën e shkollës, u vu në skenë në mënyrë të përsëritur në skenën e teatrit, mori një mishërim të ekranit dhe linjat e tij u çmontuan në citate, të cilat sot jetojnë në mënyrë të pavarur nga burimi origjinal, duke u bërë aforizma të gjuhës ruse.
Komploti: përmbledhje e shfaqjes "Minor"
Komploti i "The Minor" është i njohur për të gjithë që nga vitet e shkollës, por ne ende do të kujtojmë një përmbledhje të shkurtër të shfaqjes për të rivendosur sekuencën e ngjarjeve në kujtesën tonë.
Aksioni zhvillohet në fshatin Prostakovs. Pronarët e saj - zonja dhe zoti Prostakov dhe djali i tyre Mitrofanushka - jetojnë jetën e qetë të fisnikëve provincialë. Në prona jeton edhe jetimi Sofyushka, të cilin zonja e strehoi në shtëpinë e saj, por, siç rezulton, jo nga dhembshuria, por për shkak të trashëgimisë, të cilën ajo e disponon lirisht si kujdestare e vetëshpallur. Në të ardhmen e afërt, ata planifikojnë të martohen me Sophia me vëllain e Prostakova Taras Skotinin.
Planet e zonjës shemben kur Sofia merr një letër nga xhaxhai i saj Starodum, i cili ende konsiderohej i vdekur. Stradum është gjallë dhe shëndoshë dhe po del në takim me mbesën e tij dhe raporton edhe një pasuri prej 10 mijë të ardhurash, të cilat ia kalon si trashëgimi të afërmit të tij të dashur. Pas një lajmi të tillë, Prostakova fillon t'i gjykojë Sofisë, të cilës deri tani i ka dhënë pak favore, sepse tani ajo dëshiron ta martojë me të dashurin e saj Mitrofan dhe të lërë Skotinin pa asgjë.
Për fat të mirë, Starodum doli të ishte një burrë fisnik dhe i ndershëm që uronte të mira për mbesën e tij. Për më tepër, Sophia kishte tashmë një të fejuar - oficer Milon, i cili sapo ishte ndalur me regjimentin e tij në fshatin Prostakov. Starodub e njihte Milo dhe i dha të riut bekimin e tij.
Në dëshpërim, Prostakova përpiqet të organizojë rrëmbimin e Sofisë dhe ta martojë me forcë me djalin e saj. Sidoqoftë, edhe këtu zonja e pabesë pëson një fiasko - Miloni shpëton të dashurin e tij natën e rrëmbimit.
Prostakova është falur bujarisht dhe nuk vihet në gjyq, megjithëse pasuria e saj, e cila ka qenë prej kohësh një burim dyshimi, i transferohet një kujdestari shtetëror. Të gjithë largohen dhe madje edhe Mitrofanushka e lë nënën e tij, sepse ai nuk e do atë, si, në përgjithësi, askush tjetër në botë.
Karakteristikat e heronjve: personazhe pozitive dhe negative
Ashtu si në çdo vepër klasike, personazhet në "I vogli" ndahen qartë në pozitive dhe negative.
Heronjtë negativë:
- Zonja Prostakova është zonja e fshatit;
- Zoti Prostakov është burri i saj;
- Mitrofanushka është i biri i Prostakovëve, një gjilpërë;
- Taras Skotinin është vëllai i Prostakovëve.
Heronjtë pozitivë:
- Sofia është jetime, jeton me Prostakovët;
- Starodum është xhaxhai i saj;
- Miloni është një oficer, i dashuri i Sofisë;
- Pravdin është një zyrtar qeveritar që erdhi për të monitoruar punët në fshatin Prostakov.
Personazhe të vegjël:
- Tsyfirkin - mësues i aritmetikës;
- Kuteikin – mësues, ish seminarist;
- Vralman është një ish-karrocier, duke u paraqitur si mësues;
- Eremevna është dado e Mitrofanit.
Zonja Prostakova
Prostakova është personazhi negativ më i spikatur, dhe në të vërtetë personazhi më i shquar në shfaqje. Ajo është zonja e fshatit Prostakov dhe është zonja që e ka shtypur plotësisht burrin e saj me dëshirë të dobët, e cila vendos rendin zot dhe merr vendime.
Në të njëjtën kohë, ajo është absolutisht injorante, nuk ka sjellje dhe shpesh është e vrazhdë. Prostakova, si anëtarët e tjerë të familjes, nuk mund të lexojë dhe e përbuz shkencën. Nëna e Mitrofanushkës është e përfshirë në arsim vetëm sepse kështu supozohet të jetë në shoqërinë e Botës së Re, por ajo nuk e kupton vlerën e vërtetë të dijes.
Përveç injorancës, Prostakova dallohet nga mizoria, mashtrimi, hipokrizia dhe zilia.
E vetmja krijesë që dashuron është djali i saj Mitrofanushka. Megjithatë, dashuria e verbër, absurde e nënës vetëm e llaston fëmijën, duke e kthyer atë në një kopje të vetes me veshjen e një burri.
Zoti Prostakov
Pronari figurativ i pasurisë Prostakov. Në fakt, gjithçka kontrollohet nga gruaja e tij dominuese, nga e cila ai ka frikë tmerrësisht dhe nuk guxon të thotë asnjë fjalë. Prostakov ka humbur prej kohësh mendimin dhe dinjitetin e tij. Ai as nuk mund të thotë nëse kaftani i qepur nga rrobaqepësi Trishka për Mitrofanin është i mirë apo i keq, sepse ka frikë të thotë diçka që nuk e pret zonja e tij.
Mitrofan
Djali i Prostakovëve, një bimë e nëndheshme. Familja e tij e quan me dashuri Mitrofanushka. Ndërkohë, është koha që ky i ri të hyjë në moshën madhore, por ai nuk e ka absolutisht asnjë ide për këtë. Mitrofani është i llastuar nga dashuria e nënës, ai është kapriçioz, mizor me shërbëtorët dhe mësuesit, pompoz dhe dembel. Megjithë shumë vite mësime me mësuesit, mjeshtri i ri është pashpresë budalla, ai nuk tregon as dëshirën më të vogël për të mësuar dhe dituri.
Dhe më e keqja është se Mitrofanushka është një egoist i tmerrshëm; asgjë nuk ka rëndësi për të përveç interesave të tij. Në fund të shfaqjes, ai lë lehtësisht nënën e tij, e cila e donte aq pa u shpërblyer. Edhe ajo nuk është asgjë për të.
Skotinin
Vëllai i zonjës Prostakova. Narcizist, mendjengushtë, injorant, mizor dhe lakmitar. Taras Skotinin ka një pasion të madh për derrat; pjesa tjetër është me pak interes për këtë person mendjengushtë. Ai nuk ka asnjë ide për lidhjet familjare, dashurinë e përzemërt dhe dashurinë. Duke përshkruar se sa mirë do të shërohet gruaja e tij e ardhshme, Skotinin thotë vetëm se ai do t'i japë asaj dritën më të mirë. Në sistemin e tij të koordinatave, kjo është pikërisht ajo që përbëhet nga lumturia martesore.
Sofia
Imazhi pozitiv femëror i punës. Një vajzë shumë e sjellshme, e sjellshme, e butë dhe e dhembshur. Sophia mori një arsim të mirë, ajo ka një mendje kureshtare dhe një etje për dije. Edhe në atmosferën helmuese të shtëpisë së Prostakovs, vajza nuk bëhet si pronare, por vazhdon të udhëheqë stilin e jetës që i pëlqen - ajo lexon shumë, mendon, është miqësore dhe e sjellshme me të gjithë.
Starodum
Xhaxhai dhe kujdestari i Sofisë. Starodum është zëri i autorit në shfaqje. Fjalimet e tij janë shumë aforistike, ai flet shumë për jetën, virtytet, inteligjencën, ligjin, qeverinë, shoqërinë moderne, martesën, dashurinë dhe çështje të tjera të ngutshme. Starodum është tepër i mençur dhe fisnik. Përkundër faktit se ai ka qartë një qëndrim negativ ndaj Prostakova dhe të tjerëve si ajo, Starodum nuk e lejon veten të përkulet ndaj vrazhdësisë dhe kritikës së drejtpërdrejtë, dhe sa i përket sarkazmës së lehtë, "të afërmit" e tij mendjengushtë nuk mund ta njohin atë.
Milo
Oficer, i dashuri i Sofisë. Imazhi i një hero-mbrojtësi, një të riu ideal, një bashkëshort. Ai është shumë i drejtë dhe nuk toleron poshtërsi dhe gënjeshtra. Milo ishte trim, jo vetëm në betejë, por edhe në fjalimet e tij. Ai është i lirë nga kotësia dhe maturia e ulët. Të gjithë "kërkuesit" e Sofisë folën vetëm për gjendjen e saj, por Miloni nuk përmendi kurrë se e fejuara e tij ishte e pasur. Ai e donte sinqerisht Sophia edhe para se ajo të kishte një trashëgimi, dhe për këtë arsye në zgjedhjen e tij i riu nuk udhëhiqej nga madhësia e të ardhurave vjetore të nuses.
"Nuk dua të studioj, por dua të martohem": problemi i edukimit në tregim
Problemi kryesor i veprës është tema e edukimit dhe edukimit fisnik krahinor. Personazhi kryesor Mitrofanushka merr arsim vetëm sepse është në modë dhe "ashtu siç është". Në fakt, as ai dhe as nëna e tij injorante nuk e kuptojnë qëllimin e vërtetë të dijes. Ata duhet ta bëjnë një person më të zgjuar, më të mirë, t'i shërbejnë atij gjatë gjithë jetës së tij dhe të përfitojnë nga shoqëria. Dituria fitohet me punë të palodhur dhe nuk mund të futet kurrë me forcë në kokën e dikujt.
Edukimi në shtëpi i Mitrofanit është një bedel, një trillim, një teatër provincial. Për disa vite, studenti fatkeq nuk zotëronte as leximin dhe as shkrimin. Mitrofan dështon në testin komik që Pravdin organizon me zhurmë, por për shkak të marrëzisë së tij ai nuk mund ta kuptojë as këtë. Fjalën derë e quan mbiemër, sepse gjoja është ngjitur në hapje, ngatërron historinë e shkencës me historitë që Vralman i tregon me bollëk dhe Mitrofanushka nuk e shqipton dot as fjalën "gjeografi"... është shumë e ndërlikuar.
Për të treguar groteskitetin e arsimimit të Mitrofanit, Fonvizin prezanton imazhin e Vralmanit, i cili jep mësim "frëngjisht dhe të gjitha shkencat". Në fakt, Vralman (ky është një emër i qartë!) nuk është aspak mësues, por ish-karrocieri i Starodum-it. Ai e mashtron lehtësisht Prostakova injorante dhe madje bëhet e preferuara e saj, sepse ai rrëfen metodologjinë e tij të mësimdhënies - të mos e detyrojë studentin të bëjë asgjë me forcë. Me një zell të tillë si ai i Mitrofanit, mësuesi dhe nxënësi janë thjesht kot.
Arsimi shkon paralelisht me marrjen e njohurive dhe aftësive. Kryesisht përgjegjëse për të është zonja Prostakova. Ajo ia imponon metodikisht moralin e saj të kalbur Mitrofanit, i cili (këtu është i zellshëm këtu!) përthith në mënyrë të përsosur këshillat e nënës së tij. Pra, ndërsa zgjidh një problem ndarjeje, Prostakova e këshillon djalin e saj të mos ndajë me askënd, por të marrë gjithçka për vete. Kur flet për martesën, nëna flet vetëm për pasurinë e nuses, duke mos përmendur kurrë dashurinë dhe dashurinë shpirtërore. Mitrofani i ri nuk është i njohur me koncepte të tilla si guximi, guximi dhe trimëria. Përkundër faktit se ai nuk është më një foshnjë, ai ende kujdeset për gjithçka. Djali nuk mund të ngrihet as për veten e tij gjatë një përplasjeje me xhaxhain e tij; ai menjëherë fillon të thërrasë nënën e tij dhe dadoja e vjetër Eremeevna nxiton te shkelësi me grushta.
Kuptimi i emrit: dy anët e medaljes
Titulli i shfaqjes ka kuptim të drejtpërdrejtë dhe të figurshëm.
Kuptimi i drejtpërdrejtë i emrit
Në kohët e vjetra, të miturit quheshin adoleshentë, të rinj që nuk kishin arritur ende moshën madhore dhe nuk kishin hyrë në shërbimin publik.
Kuptimi figurativ i emrit
Një budalla, injorant, mendjengushtë dhe i pashkolluar quhej edhe i mitur, pavarësisht nga mosha e tij. Me dorën e lehtë të Fonvizin, ishte pikërisht ky konotacion negativ që iu bashkua fjalës në gjuhën moderne ruse.
Çdo person rilind nga një i ri i mitur në një burrë të rritur. Ky është rritja, një ligj i natyrës. Megjithatë, jo të gjithë shndërrohen nga një person i errët, gjysmë i arsimuar në një person të arsimuar dhe të vetë-mjaftueshëm. Ky transformim kërkon përpjekje dhe këmbëngulje.
Vendi në letërsi: Letërsia ruse e shekullit të 18-të → drama ruse e shekullit të 18-të → Vepra e Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Shfaqja "I vogli".
Një nga personazhet kryesore pozitive në shfaqje. Ajo është mbesa e Starodum-it, e cila mbeti jetime. Në mungesë të tij, pasuria menaxhohet nga Prostakovët. Ata kujdesen për Sofinë dhe në të njëjtën kohë e grabisin atë. Pasi mësuan se vajza ka një trashëgimi të pasur, ata fillojnë të luftojnë për dorën dhe zemrën e saj. Megjithatë, vajza ka një të dashur me emrin Milon, të cilit i qëndron besnike.
Një nga personazhet kryesore dhe forca lëvizëse në shfaqje. Ajo është nëna e Mitrofanushkës dhe motra e Taras Skotinin. Prostakova merr pjesë pothuajse në të gjitha ngjarjet e shfaqjes, pasi veprimi zhvillohet në shtëpinë ku ajo është e dashura. Ajo është një fisnike për nga statusi, ka bujkrobër dhe është një shembull tipik i një pronari rus të mesit të shekullit të 18-të.
Djali i pronarëve Prostakov dhe një nga personazhet kryesore negative të komedisë. Si adoleshent i mitur, ai është një përfaqësues i shquar i rinisë fisnike dhe një nga shumë "të mitur" që banuan në Rusi në shekullin e 18-të. Nga natyra, ai është i vrazhdë dhe mizor, nuk dëshiron të studiojë ose të shërbejë, nuk e vlerëson babanë e tij dhe, duke përfituar nga dashuria e pakufishme e nënës, e manipulon atë si të dojë.
Një nga personazhet kryesore të komedisë, xhaxhai i Sofisë. Mbiemri i tij tregon se ai është një njeri i epokës “të vjetër”, pra e kohës së Pjetrit I. Roli i tij në vepër është shumë i rëndësishëm, veçanërisht fjalimet dhe udhëzimet e tij. Babai i Starodum shërbeu nën Pjetrin e Madh dhe gjithmonë i thoshte të birit se njeriu duhet të mbetet njeri në çdo kohë dhe në çdo situatë.
Një nga personazhet e komedisë, vëllai i zonjës Prostakova. Ky mbiemër nuk është zgjedhur rastësisht nga autori. Taras i do dhe rrit derrat. Kafshët e fermës janë interesi i vetëm i personazhit. Pasi mësoi se nxënësja e Starodum, Sophia, është një trashëgimtare e pasur, ai përpiqet të fitojë favorin e saj dhe të martohet me të.
Një nga personazhet e vegjël të shfaqjes. Mbiemri i personazhit nuk u zgjodh rastësisht. Pravdin është një zyrtar i ndershëm dhe fisnik, i thirrur për të kuptuar veprimet e Prostakov-Skotinins. Ai shërben si burokrat në mëkëmbësin e krijuar nga Katerina II.
Një nga personazhet e komedisë, i fejuari i Sofisë, një i ri me merita të mëdha, një oficer me karakter trim. Milo është një person modest dhe jo arrogant. Sophia dhe Starodum e pëlqejnë vërtet atë. Falë tij, Sophia arrin të shmangë martesën me djalin e mitur të zonjës Prostakova dhe miqësinë nga Skotinin.
Një nga personazhet e vegjël të shfaqjes. Ajo është dado dhe infermierja e Mitrofanit. Duke përdorur si shembull imazhin e saj, autorja përpiqet të tregojë se si skllavëria i shtrembëroi shërbëtorët e shtëpisë, si i shpërfytyroi dhe i poshtëroi ata. Pavarësisht nga cilësitë e saj të natyrshme të mira njerëzore, poshtërimi skllavëror pushton.
Një nga personazhet e komedisë, tutori i Mitrofanit dhe punonjësi më i paguar në shtëpinë e Prostakovëve. Adam Adamych Vralman u punësua si mësues i frëngjishtes dhe shkencave të tjera. Në fakt, ai është ish-karrocieri i Starodum, dhe aspak mësues.