E Karpov emri im është Ivan lexuar. Karpov Evgeniy "Emri im është Ivan. Ray Bradbury "A Sound of Thunder"

Punime nga rafti i librave që mund të përdoren kur shkruani një ese për 2014-2015

Pamja paraprake:

Komplete temash për ESEN FINAL për vitin akademik 2014-2015.

Zhvilluar nga N.A. Mokrysheva me ndihmën e L.M. Bendeleva, O.N. Belyaeva, I.V. Mazalova.

Klasifikimi i temave është marrë nga koleksioni i I.K. Sushilina, T.A. Shchepakova "Udhëzime metodologjike dhe detyra testimi në literaturë (përgatitje për ese). Universiteti Shtetëror i Moskës, 2001

Pamja paraprake:

Përgatitja për një ese

Algoritmi për përgatitjen për esenë përfundimtare

1. Zgjidhni një drejtim. Drejtimi i parë është më intensivi i njohurive dhe kërkon njohuri të sakta. (Për filologët e ardhshëm).

Drejtimet e tjera janë të ngjashme në këtë drejtim, megjithëse më i favorshmi, për mendimin tim, është lufta.

1. Lexoni (ku i gjeni, ka shumë prej tyre në faqe të ndryshme) mostër tema brenda drejtimit të zgjedhur dhe ndajini ato në grupe.

Në drejtim të luftës janë rreth tre prej tyre:

1) lufta është një tragjedi;

2) bëma, guximi, heroizmi në luftë;

3) patriotizmi.

1. Shkruani një ese "bazë" për një temë specifike.

Unë sugjeroj të shkruani sipas skemës së mëposhtme: Më e thjeshta duket kështu:

hyrje - "Argumenti i parë" - "Argumenti i dytë" - mendimi personal - përfundimi.

Me “argumente” duhet të kuptojmë analizën e veprave të përzgjedhura.

4. Tani le të luajmë Lego. Ashtu siç mund të montoni si një aeroplan ashtu edhe një kalë nga të njëjtat kube, po ashtu mund të kompozoni tekste krejtësisht të ndryshme nga pjesët bazë të eseve. Thjesht duhet të jeni në gjendje të vendosni thekse. Si ta bëjmë atë?

4.1. Është e nevojshme të përgatiten disa hyrje të llojeve të ndryshme (në rastin tonë tre), të cilat do të përmbajnë një deklaratë të problemeve për secilin grup. Si ta bëni këtë, lexoni nga Alexandrovs (megjithëse mund të "takoni" përsëri)

4.2. Tani punojmë me tekstin. Si rregull, çdo libër i mirë për luftën ka material për secilin grup temash. Por mund të bëhet edhe më e thjeshtë: të njëjtit episod mund t'i jepen vlerësime të ndryshme në varësi të temës. Për shembull, nëse një hero vdes gjatë kryerjes së një detyre, atëherë kjo meriton lavdërim (heroizëm, patriotizëm) dhe vlerësim negativ (lufta i merr njerëzit më të mirë).

4.3. Por, çka nëse keni përgatitur një ese të shkëlqyer, por tema është plotësisht "e majtë"? Për shembull, përgatitët ese për luftën për të tre grupet dhe sugjeruat temën "Dashuri në luftë". Cfare duhet te bej? Le të luajmë Lego midis drejtimeve! Një ese për suksesin dhe guximin mund të rishkruhet lehtësisht për drejtimin e 5-të ("Si jetojnë njerëzit ..."), nëse tema ka të bëjë me kuptimin e jetës, vlerat morale ose cilësitë personale ...

5. Kur shkruani, mos u përtoni ta rilexoni esenë pas çdo paragrafi, mundësisht me një pëshpëritje (dhe jo për veten tuaj). Kjo ju ndihmon të qëndroni në temë dhe të vini re tautologjinë në kohë.

6. Me përfundimin - gjithçka është si zakonisht. Përsëritni mendimet kryesore, shtoni pak patos. Vetëm pak, mos gënjeni!

Për të shkruar këtë ese, duhet të imagjinoni se si kanë jetuar më parë, për çfarë mendonin, çfarë ishte më e rëndësishme për ta, atëherë mund të zbuloni moralin dhe pikëpamjet e tyre mbi vlerat morale. Dhe si kundërpeshë, vendosni Oblomov, emri i të cilit tashmë është bërë një emër i njohur. Vizatoni paralele midis figurave të mëdha të asaj kohe dhe jetës së vetë Oblomovit, shikoni se çfarë mund të kishte arritur Oblomov dhe pse u bë kaq indiferent. Një person në vetvete nuk bëhet inerte; me sa duket aspiratat e tij u prishën që në fillim të rinisë së tij, ose mbase ai thjesht mendoi në heshtje atë që po ndodhte dhe nxori përfundime. Në fund të fundit, ndonjëherë nuk dëshironi të bëni asgjë kur kuptoni se nuk ka asnjë pikë.

Përfundimi mund të konsistojë në një përshkrim të përgjithshëm të karakteristikave të atij mjedisi dhe se si mund të përfundojë gjithçka, në çfarë do të arrijë një shoqëri në të cilën lulëzon pashpirtësia dhe inercia e pikëpamjeve, a nuk është koha të zgjoheni për të duartrokitur me zë të lartë, në këtë mënyrë zgjimi i mendimeve dhe i vetëdijes së atyre që ju rrethojnë. Tema e moralit është gjithmonë një temë e nxehtë në shoqëri, dhe ju mund të tregoni pikëpamjet tuaja filozofike në esenë tuaj. si e shihni se çfarë po ndodh, pse është e keqe dhe pse nuk duhet të jetë kështu. Në të njëjtën kohë, Oblomov nuk ishte një person i keq, a nuk është mirësia pjesë e indiferencës ndaj luftës?

Pra, si të shkruani një ese me temën: "si jetojnë njerëzit, të udhëhequr nga" romani "OBLOMOV". Së pari: kjo është, natyrisht, një hyrje. (Përshkruani shkurtimisht çështjet që do të trajtoni në esenë tuaj, por bëjeni bukur) Së dyti: siç e quaj unë, pjesa kryesore e esesë. (Vizatoni një paralele midis aspekteve aktuale të shoqërisë, e cila sipas jush udhëhiqet nga pikërisht kjo shoqëri dhe asaj që përshkruhet në vepër. Tregoni pikat e kontaktit dhe dallimet midis këtyre dy botëve. Jepni shembuj modernë të kohës sonë - Oblomovizmi. Edhe aktorë, kritikë, artistë modernë, të cilët shtypi i përshkruan në kontekstin e Oblomovizmit) Dhe së treti: pjesa e fundit (përmblidhni gjithçka që përshkruat më lart, shprehni mendimin tuaj, negativ dhe ndonjëherë dhembshur. Dmth le të kuptojë mësuesin që ju jo vetëm që e kanë lexuar romanin, por edhe e kanë kuptuar vërtet se për çfarë bëhet fjalë për të (edhe nëse nuk është kështu) që ju e kuptoni se çfarë e motivoi Oblomovin dhe se ju vjen keq për të në disa mënyra: mendjengushtësia, egoizmi dhe, në fund të fundit. , asgjë që ia vlen të mbash, etj.)

Si hyrje, do të thosha për rëndësinë aktuale të këtij romani për sa i përket dembelëve modernë, të cilët gjithashtu kalojnë gjithë jetën e tyre në divanin para televizorit. Pastaj do të vinte pjesa kryesore, një krahasim i jetës së Oblomovit dhe gjendjes së përgjithshme të parimeve morale dhe etike të asaj kohe. Oblomov, si heronjtë e tjerë, doli të ishte një hero i kohës së tij, pasi ai nuk ishte vetëm, ai nuk ishte thjesht një trillim, ky ishte një prirje e përgjithshme. Unë do të shqyrtoja çështjen e lumturisë dhe pakënaqësisë së Oblomov. Si përfundim, mund të spekulojmë për arsyet e përgjithshme të arratisjes në botën iluzore dhe të daljes jashtë realitetit. Shprehni mendimet tuaja se pse njerëzit fillojnë të ndihen të tepërt, humbasin ose nuk kërkojnë kuptimin e jetës dhe pse kjo ndodh në çdo kohë. Mos harroni për rolin e inteligjencës, sepse një fshatar i thjeshtë nuk do të bëhet sibaritist, ai thjesht do të vdesë nga uria.

Për të shkruar një ese mbi një temë"Si jetojnë njerëzit" , fillimisht duhet të bëni një plan për të dhe më pas të zbuloni çdo pikë duke rilexuar me kujdes vetë romanin"Oblomov" . Unë mund të përshkruaj një plan, dhe ju do ta zhvilloni idenë më tej.

• Prezantimi. Këtu mund të shkruani se si ishte situata në kohën kur u shkrua romani.
• Pjesa kryesore. Në këtë pjesë, përshkruani cilësitë e Oblomov dhe pse një person kaq i zgjuar, i sjellshëm, i ndershëm papritmas doli të ishte i panevojshëm për shoqërinë (dembelizmi, në vend të një jete aktive - ëndërrim me sy, pasiviteti). Shkruani që një person nuk jeton vetëm nga ëndrrat, ai gjithashtu duhet të bëjë diçka, për veten, për njerëzit rreth tij, për natyrën, etj.
• Si përfundim, shkruani se nuk keni nevojë të prisni që dikush të vijë dhe të bëjë diçka të mirë, ju duhet të keni një pozicion aktiv jetësor vetë.

Në përgjithësi, kjo është kaq e shkurtër.

Në një ese me temën "Si jetojnë njerëzit?" është e nevojshme të zbulohet komponenti filozofik i jetës së njerëzimit, nëse marrim si bazë romanin e Goncharov "Oblomov", duhet të zhvillojmë idenë në drejtimin se sa i rëndësishëm është problemi i njerëzve si Ilya Ilyich sot. Diskutoni pakuptimësinë e jetës së njerëzve të papunë, të cilët, nga mosgatishmëria e tyre për të bërë diçka, të ndryshojnë diçka, t'i bëjnë jetën e tyre në mënyrë të padurueshme gri dhe boshe. Shkruani se si jeta e njeriut është rritje e vazhdueshme, veprim, zhvillim shpirtëror. Sapo një person pushon së interesuari për jetën, ai mbështillet me mantelin e tij komod dhe i rrit rrënjët drejt divanit, ai fillon të degradojë.

Opsioni 3

A është lufta e aftë të shkatërrojë rezervat e njerëzimit tek një person? Apo është në natyrën njerëzore të duash edhe armikun e dikujt?Më duket se V. Tendryakov ngre pikërisht këto çështje problematike në tekstin e tij. Është ky problem moral që e shqetëson autorin, ndaj ai kërkon të na përfshijë në arsyetime të përbashkëta.

Në tekstin e tij, V. Tendryakov përshkruanzjarri në një spital gjerman. Pavarësisht armiqësive, të paktën një pikë dhembshurie dhe ndjeshmërie mbetet te njerëzit. “Tragjedia që ndodhi në pamje të qartë nuk ishte e huaj për askënd”, shkruan autori. Tendryakov jep shembuj specifikë se si armiqtë e mëparshëm janë në gjendje t'i vijnë në ndihmë njëri-tjetrit. Për shembull, kapiteni i gardës Arkady Kirillovich, duke vënë re se si "një gjerman me kokën e mbështjellë po i dridhej pranë supit", hoqi pallton e ngrohtë të lëkurës së deleve dhe ia dha gjermanit.Autori na tregon edhe përbëma e një ushtari tatar që u hodh në zjarr për të shpëtuar një gjerman me aftësi të kufizuara.

Duke qenë dakord me këtë këndvështrim të autorit, dua të kujtojvepra e V. Zakrutkin “Nëna e Njeriut”, e cila përshkruan ngjarjet e Luftës së Dytë Botërore. Pasi pushtuan fermën në të cilën jetonte Maria, personazhi kryesor i tregimit, djali i saj Vasyatka dhe burri i saj Ivan, nazistët shkatërruan gjithçka, dogjën fermën, i çuan njerëzit në Gjermani dhe varën Ivan dhe Vasyatka. Vetëm Maria arriti të shpëtonte. E vetme, asaj iu desh të luftonte për jetën e saj dhe për jetën e fëmijës së saj të palindur. Duke përjetuar një urrejtje të zjarrtë për nazistët, Maria, pasi takoi një gjerman të ri të plagosur, nxiton drejt tij me një pirun, duke dashur të hakmerret për djalin dhe burrin e saj. Por gjermani, një djalë i pambrojtur, bërtiti: “Mami! Nënë!" Dhe zemra e gruas ruse u drodh.

Duke folur për problemin e tekstit, më kujtohetnjë skenë nga romani epik i Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja", ku rusët dhe francezët, të cilët ishin armiq të ashpër në atë kohë, bënin shaka dhe bisedonin me njëri-tjetrin. "Pas kësaj, dukej se ishte e nevojshme të shkarkoheshin armët, të shpërthyen akuzat dhe të gjithë të shkonin shpejt në shtëpi," thotë autori. Por kjo nuk ndodh, dhe Tolstoit i vjen keq që "rezervat e njerëzimit" mbetën të papërdorura.

Si përfundim, dua të them se teksti i V. Tendryakov i propozuar për analizë më shtyu të mendoj përse në çdo person ka njerëzim, vetëm disa kanë më shumë, disa kanë më pak dhe në situata të vështira ky njerëzim do të shfaqet gjithmonë.

Pyetja në titullin e kësaj eseje është marrë nga një tregim i Leo Tolstoit. Kjo pyetje është ndoshta e rëndësishme në çdo kohë. Sidomos në pikat e kthesës, në kohë krize. Kur disa përpiqen të flasin për një lloj "epoke të artë" të historisë ruse, ata thjesht nuk e njohin këtë histori siç duhet.

Gjithçka në Rusi ka qenë gjithmonë relative - në lidhje me njerëzit, politikën, marrëdhëniet e jashtme dhe të brendshme. Dhe në përgjithësi, gjithçka varet nga qëndrimi i brendshëm i secilit person: nëse qëndroni për të mirën, dëshironi të sillni paqe dhe dritë te njerëzit, kjo do të thotë që kryesisht njerëz të mirë do të mblidhen rreth jush. Nëse është anasjelltas, atëherë do të ketë më shumë të këqija.

Si jetojnë sot njerëzit? Shoqëria është e ndarë në të pasur dhe të varfër. Nuk ka klasë të mesme të plotë. Kjo lë një gjurmë në të gjithë kombin, në të gjithë popullin. Por edhe në këtë situatë jo krejt normale, ka gjithmonë nga ata që janë të kënaqur me fatin e tyre të thjeshtë, që përpiqen të jetojnë dhe të mos mbijetojnë.

Për shembull, ata që janë të vendosur në provinca. Ky është një mjedis shumë specifik: marrëdhëniet midis njerëzve janë akoma më të mira dhe më të përzemërta, tërheqja e tokës është më e fortë dhe fryma e përparimit ndihet shumë më e dobët sesa në kryeqytete dhe qendra. Këtu njerëzit janë të zënë me bujqësi personale, kalojnë shumë kohë në ajër të pastër - duke mbledhur kërpudha dhe manaferra në pyll, pastaj duke i ruajtur ato për dimër.

Komunikimi mund të duket primitiv: të gjithë e njohin njëri-tjetrin, takohen shpesh, disa herë në ditë. Ka edhe gosti me rastin e disa festave apo edhe pa to, kur të mbledhurit në tavolinë këndojnë në kor këngë të vjetra popullore sovjetike apo ruse. Kështu jetojnë njerëzit - me kujtesën e shpirtit dhe të zemrave të tyre, duke u kujdesur për fqinjët e tyre, nga optimizmi i pazhdukshëm.

Për sa u përket të pasurve, jeta e tyre duket se është më e larmishme, por në realitet janë shumë më të mërzitshme. Nuk ka para, siç thonë, mjafton për gjithçka, shtëpia është një filxhan plot. Por nuk kishte lumturi – e thjeshtë, njerëzore – dhe ende nuk ka. Dhe të gjitha argëtimet dhe udhëtimet janë vetëm një mënyrë për të shpërndarë melankolinë e vetmisë. Dhe kur dështon, fillon dehja e zakonshme e përditshme, e ndjekur nga degradimi personal.

Njerëzit e klasës së mesme kanë shumë për të humbur. Ata arritën gjithçka në jetë pothuajse ekskluzivisht vetëm, pa u përkulur apo përkulur. Prandaj, ata vlerësojnë atë që kanë dhe nuk do të ndahen me të. Ata jetojnë kryesisht nga pagesa në pagë, por nëse vendosin një objektiv, mund të kursejnë kapital brenda një viti për një udhëtim jashtë vendit. Dhe kështu është kryesisht puna dhe shtëpia. Katastrofikisht nuk ka kohë të mjaftueshme për vetë-edukim, për të lexuar libra që janë shtyrë për një kohë të gjatë.

Adoleshentët dhe të rinjtë më shpesh lihen në duart e tyre. Prindërit kanë pak ide se çfarë jeton dhe merr frymë fëmija i tyre. Është mirë nëse ka një mentor të vjetër pranë që mund t'ju ndezë dhe magjepsë - me udhëtime me biçikletë, për shembull, ose me sport në përgjithësi. Atëherë djemtë nuk do ta humbin kohën kot. Por në pjesën më të madhe, brezi i ri mëson nga të çarat - sepse prindërit e tyre kanë nevojë për të, ata mësohen me zakone të këqija dhe nuk kanë parime të qarta morale.

Njerëzit e profesioneve krijuese jetojnë jetët më interesante. Për dikë që është i zënë me krijimtarinë e tij, nuk ka rëndësi se çfarë ndodh rreth tij. Së pari, ai "gatuan në lëngun e tij", pastaj u del njerëzve. Dhe nëse ka një përgjigje, lind një dialog, do të thotë se personi është i talentuar, ka diçka për t'u thënë të tjerëve, për të lënë një copëz nga vetja në këtë botë.

Njeriu është krijuar në atë mënyrë që ai kurrë nuk do të jetë i kënaqur me atë që tashmë ka. Sepse përndryshe, vdekja shpirtërore është shumë më e hershme se vdekja fizike, si në tregimin e famshëm të Çehovit "Ionych". Ndërsa jemi gjallë, shqetësohemi, gëzohemi dhe pikëllojmë. Gjithmonë ka diçka që na bën aktiv.

Mosmarrëveshje midis brezave: së bashku dhe të ndarë

Në çdo kohë, në të gjitha kontinentet, përveç vlerave të tjera materiale dhe shpirtërore, të trashëguara brez pas brezi, ekziston një nga ato që vërtet dëshiron ta heqësh qafe, si një plagë e pashëruar, sepse nuk mund të quhet e vlefshme. Ky është një konflikt brezash. Dhe bëhet fatkeqësi nëse mendja ia lë vendin krenarisë. Si të ndërtojmë ura midis pjekurisë dhe rinisë dhe të presësh shpatën e Damokleut të marrëdhënieve të ftohta, të tendosura (nganjëherë deri në urrejtje) midis baballarëve dhe fëmijëve? Si të kaloni jetën: së bashku apo të ndarë?

Përgjigjen e kësaj pyetjeje e kërkojnë me dhimbje prindërit në familje, fëmijët e të cilëve po largohen gjithnjë e më shumë, duke vuajtur jo më pak se ata. Dhe, natyrisht, shkrimtarët përpiqen të depërtojnë në qoshet më të largëta të vuajtjeve njerëzore nga keqkuptimi i atyre që janë më të afërt. Ndër mjeshtrit e fjalëve ky është I.S. Turgenev, i cili na tregoi për pikëllimin e prindërve të djalit të tij të vetëm të dashur Enyushka. Ky është fati i vetë autorit, nëna e të cilit ishte një grua despotike, e cila nuk merrte parasysh as aftësitë e shkrimit të djalit të saj dhe as këndvështrimin e tij për asgjë, përfshirë jetën e tij personale. Sigurisht, L.N. Tolstoi, I.A. Bunin, i cili na tregoi për problemet e adoleshencës. Ndër bashkëkohësit e mi është shkrimtari im i preferuar anglez, Nicholas Sparks, libri i të cilit do të diskutohet në diskutimet e mia për këtë çështje.

Mosmarrëveshje midis brezave: së bashku dhe të ndarë

(bazuar në romanin e shkrimtarit anglez Nicholas Sparks "Kënga e fundit")

Në çdo kohë, në të gjitha kontinentet, përveç vlerave të tjera materiale dhe shpirtërore, të trashëguara brez pas brezi, ekziston një nga ato që vërtet dëshiron ta heqësh qafe, si një plagë e pashëruar, sepse nuk mund të quhet e vlefshme. Ky është një konflikt brezash. Dhe bëhet fatkeqësi nëse mendja ia lë vendin krenarisë. Si të ndërtojmë ura midis pjekurisë dhe rinisë dhe të presësh shpatën e Damokleut të marrëdhënieve të ftohta, të tendosura (nganjëherë deri në urrejtje) midis baballarëve dhe fëmijëve? Si të kaloni jetën: së bashku apo të ndarë?

Përgjigjen e kësaj pyetjeje e kërkojnë me dhimbje prindërit në familje, fëmijët e të cilëve po largohen gjithnjë e më shumë, duke vuajtur jo më pak se ata. Dhe, natyrisht, shkrimtarët përpiqen të depërtojnë në qoshet më të largëta të vuajtjeve njerëzore nga keqkuptimi i atyre që janë më të afërt. Ndër mjeshtrit e fjalëve ky është I.S. Turgenev, i cili na tregoi për pikëllimin e prindërve të djalit të tij të vetëm të dashur Enyushka. Ky është fati i vetë autorit, nëna e të cilit ishte një grua despotike, e cila nuk merrte parasysh as aftësitë e shkrimit të djalit të saj dhe as këndvështrimin e tij për asgjë, përfshirë jetën e tij personale. Sigurisht, L.N. Tolstoi, I.A. Bunin, i cili na tregoi për problemet e adoleshencës. Ndër bashkëkohësit e mi është shkrimtari im i preferuar anglez, Nicholas Sparks, libri i të cilit do të diskutohet në diskutimet e mia për këtë çështje.

Romani “Kënga e fundit” është një himn dashurie, i shfaqur në çdo gjë: në një vështrim, në një gjest, me një fjalë, në muzikë dhe që përhapet te familja, te miqtë, te vëllezërit tanë të vegjël. Por ju duhet të rriteni në një dashuri të tillë duke bërë rrugën tuaj, dhe ndonjëherë duke e shtyrë rrugën tuaj përmes pengesave të papritura që jeta ju hedh në çdo hap. Shkoni atje, duke hedhur poshtë arrogancën dhe krenarinë, duke mësuar të dëgjoni dhe kuptoni gjuhën e njerëzve të afërt. Siç bëri heroina e romanit Ronnie. Vetëm tetë muaj më parë, një vajzë tetëmbëdhjetë vjeçare që ëndërronte një pushim me miqtë në Manhattan, u detyrua, me kërkesë të nënës së saj, të shkonte te babai i saj në Karolinën e Veriut për të gjithë pushimet verore, si të shkonte në ferr. mesi i askund. Rrugës për atje, ajo i bëri vetes pyetje: "pse... nëna dhe babai i saj e urrejnë kaq shumë", "pse duhej të shkonte tek babai i saj, në këtë shkretëtirë të pashpresë jugore, në ferr me të?" Ajo as nuk donte të dëgjonte argumentet e nënës së saj se ishte e nevojshme, se vajza e saj nuk e kishte parë babanë e saj për tre vjet, se ajo nuk i përgjigjej telefonit kur i ati e thërriste, etj.

Kështu që unë preka traumën e parë mendore të Ronit - divorcin e prindërve të tij. A ishte e mundur të shpjegohej se nëna ra në dashuri me një tjetër? Nuk kishte fjalë të tilla në shpirtin e personit më të afërt të saj, por ajo i referohej lehtësisht dështimit të babait të saj, "dështimit" të tij në jetë. "Si rezultat, martesa u prish, vajza ikën prej tij si zjarri dhe djali rritet pa baba." Vajza e konsideroi largimin e babait të saj një tradhti për një arsye të vetme: nëna e saj nuk kishte guximin dhe mençurinë për të thënë të gjithë të vërtetën. Si rezultat, dy fëmijë vuajnë: vajza në rritje Ronnie dhe djali i vogël i mrekullueshëm John.

Dhe tani, tre vjet më vonë, vajza dhe babai janë përsëri bashkë në një vend të braktisur nga perëndia, ku shtëpia e babait ishte po aq e rrëmbyer sa edhe në shpirtin e tyre. "Përshëndetje rreze dielli. Më vjen mirë që të shoh”. Por në vend të diellit, nuk ishte e njëjta "vajzë tipike amerikane", por një grua e re me një brez të purpurt në flokët e saj të gjatë kafe, manikyr të zi dhe rroba të errëta, e cila nuk e denjoi atë me vëmendjen e saj. Dhe pothuajse për të tre muajt e verës, kjo vajzë e egër, siç më dukej në fillim, iu përgjigj fjalëve miqësore të të atit, shqetësimit të tij për ushqimin e saj, dëshirës së tij për të mos e shqetësuar (përderisa ishte afër) me ose ftohtësi e heshtur ose veprime shpirtërore që lëndojnë. Ajo iku nga shtëpia, fliste me urrejtje për pianon dhe mbulonte veshët kur i binte i ati. Dhe një herë ajo madje tha, duke vënë kushtin që të mos ndërhynte në jetën e saj: “Nuk po shkoj vetëm në shtëpi. Nuk do të flas më me ty në jetën time.”

Dhe përgjigja është dashuria. Sikur këto fjalë të mos kishin ndodhur kurrë, polici nuk erdhi, sjellja e saj e paturpshme nuk ekzistonte. Kishte një piano të rrethuar, besimi se vajza nuk mund të vidhte, dhe më shpesh - një prani e heshtur, e shoqëruar me kujdes dhe dashuri për fëmijët e saj që vuanin nga divorci. E tillë është fuqia e dashurisë së një njeriu të mençur që kupton se e gjithë e vërteta e ekzistencës njerëzore qëndron “në dashurinë që ai ndjen për fëmijët e tij, në dhimbjen që e mundon kur zgjohet në një shtëpi të heshtur dhe kupton se ata nuk janë këtu.” Ka edhe një dhimbje tjetër për të cilën fëmijët nuk janë të vetëdijshëm - ai nuk ka shumë kohë për të jetuar. Çfarë lloj guximi duhet të kishte Steve për të mos ulur barrën e vuajtjes së tij fizike mbi djalin dhe vajzën e tij, por për t'u kujdesur për ta me një përkushtim të tillë që vetëm një zemër e dashur është e aftë.

Nga ana e babait do të ketë shumë sakrifica. Shumë! Por do të jetë gjëja më e rëndësishme - kënga e fundit. Një melodi e kompozuar prej tij dhe e kompletuar nga vajza e tij e talentuar. Muzika, e cila u bë një urë dashurie dhe miqësie në fatin e tyre. Sa e rëndësishme është të kuptojmë në kohë se dashuria prindërore dhe besimi tek fëmijët e tyre është forca që mund të shkrijë çdo akull në një marrëdhënie, siç ndodhi fatmirësisht me personazhet kryesore të romanit të Nicholas Sparks.

Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

Tsarakova Nadezhda Radionovna, 2014

MKOU "Shkolla e mesme nr. 15 Svetly"

Rrethi Mirninsky i Republikës së Sakhasë (Jakutia)

Pamja paraprake:

Artistikisht shprehëse
mjetet e të folurit poetik (trope)

Varietetet e epitetit

Funksionet e mjeteve artistike dhe shprehëse (trope):

• RIMA
• Rima (Greqisht Rhythmos - proporcionalitet, ritëm, qëndrueshmëri) - përsëritje e tingullit në dy ose më shumë vargje poetike, kryesisht në mbaresa poetike.
• LLOJET E RIMËS
  në vendin e rrokjes së fundit të theksuar në rresht

• LLOJET E RIMAVE
• sipas bashkëtingëllimit të mbaresave të rreshtave

• STANZA
• Strofa - (Greqisht strofë - rreth, qarkullim) - një grup i një numri të caktuar vargjesh poetike të përsëritura në një vepër, të bashkuara nga një rimë e përbashkët dhe që përfaqësojnë një tërësi ritmiko-sintaksore, të ndarë ashpër nga poezitë ngjitur me një pauzë të gjatë.
• LLOJET E STROPËVE

Analiza e një vepre lirike

1. Historia e krijimit të veprës lirike.

2. Veçoritë e gjinisë së kësaj vepre lirike.

3. Origjinaliteti ideologjik dhe tematik i veprës lirike.

4. Veçoritë e heroit lirik të veprës.

5. Mjetet artistike dhe shprehëse të përdorura në vepër; rolin e tyre në zbulimin e synimeve të poetit.

6. Mjetet leksikore të përdorura në poezi; rëndësinë e tyre ideologjike dhe artistike.

7. Figurat sintaksore të përdorura në veprën lirike; rolin e tyre ideologjik dhe artistik.

8. Mjetet shprehëse fonetike të përdorura në poezi, roli i tyre.

9. Madhësia poetike e një vepre lirike.

10. Vendi dhe roli i veprës në kuadrin e veprës së poetit, në procesin letrar në tërësi.

Analiza e Episodit

1. Vendndodhja e këtij episodi në tekstin e veprës letrare.

2. Rëndësia e këtij episodi në kuadrin e veprës artistike.

3. Lloji i episodit.

4. Ngjarjet e përshkruara në episod.

5. Karakteristikat e personazheve të episodit.

• Pamja, rrobat.
• Sjellje.
• Veprimet e heronjve.
• Karakteristikat e të folurit të personazheve.
• Ndërveprimi i personazheve në këtë episod.

6. Mjetet artistike, shprehëse, leksikore të përdorura në këtë episod, kuptimi i tyre.

7. Veçoritë e përdorimit të elementeve kompozicionale në episod.

• Pamje.
• Ditari.
• Monologë të brendshëm.

8. Roli i këtij episodi në kuadrin e një vepre letrare holistike.

Analiza e imazhit letrar

1. Lloji i heroit letrar.

2. Vendi i heroit në sistemin e imazheve dhe roli i tij në zbulimin e synimit të autorit.

3. Personazh tipik i një heroi letrar; prania ose mungesa e një prototipi.

4. Karakteristikat e një heroi letrar.

5. Mjetet e krijimit të një imazhi letrar.

Pamja paraprake:

Analiza e esesë së fundit të provës

sipas literaturës nga 13.11. 2017

Esenë e fundit të provës për letërsinë e përfunduan të gjithë nxënësit e klasës së 11-të - 10 veta, që është 100%. Temat e paraqitura para studentëve pasqyronin të 5 fushat e esesë përfundimtare. Si rezultat, eseja e tre studentëve nuk plotësonte kërkesën nr. 2 (shkrimi i pavarur i veprës), kështu që puna e tyre, në përgjithësi, nuk u pranua. Gabimet tipike të bëra nga studentët (4 persona) në punimet e tyre janë logjike (kriteri nr. 3). Sipas kriterit nr. 4 (alfabetizmi), testet iu dhanë të gjithëve, me përjashtim të Tatyana Sergienko.

Konkluzione:

1. Vazhdoni të punoni në përgatitjen për esenë përfundimtare në pesë fusha.
2. Punoni për gabimet e bëra në punë.
3. Tërhiqni vëmendjen e studentëve në përfundimet pas argumenteve të shembullit në përputhje me temën e zgjedhur.
4. Provoni përsëri esenë përfundimtare, duke marrë parasysh punën korrigjuese.

Mësuesja Kachanova O.V.

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjen paraprake, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com Mendimin tim mund ta vërtetoj duke iu referuar veprave të letërsisë artistike (gazetarise).

Për prova, le t'i drejtohemi (kthehemi) veprave të trillimit

Duke reflektuar për faktin se..., nuk mund të mos i drejtohem veprës Emri i plotë, në të cilin...

Për të verifikuar korrektësinë e tezës së shprehur, mjafton të japim një shembull nga fiksioni.

Këtë mund ta verifikoni lehtësisht duke iu drejtuar trillimit

Në veprën e (emrit) gjeta (gjeta) pasqyrimin (konfirmimin) e mendimeve të mia ...

Fiksi më bind për korrektësinë e këtij këndvështrimi.

Nëse teza formulohet në pjesën kryesore, atëherë "urat" duhet të jenë të ndryshme.

1. Për të verifikuar korrektësinë e tezës së shprehur, mjafton të japim një shembull nga fiksioni (i shkruar në paragrafin e parë, pra në hyrje).

2. Çdo tezë fillon:

Së pari, (tezë + argument)

Së dyti, (tezë + argument)

1. Është shkruar në paragrafin e parë, domethënë në hyrje:

Këtë mund ta verifikoni lehtësisht duke iu drejtuar letërsisë së fiksionit (gazetarisë).

2. Çdo tezë fillon:

Për shembull , (tezë + argument)

Përveç kësaj, (tezë + argument)

2. Brenda pjesës kryesore (kalimi nga një argument në tjetrin)

Le të kujtojmë një vepër tjetër, e cila gjithashtu thotë (ngre pyetjen) se...

Një shembull tjetër mund të jepet.

Unë do të jap një shembull tjetër për të vërtetuar mendimin tim - kjo është një vepër (emri i plotë, titulli) ...

Si argumentin e parë që konfirmon idenë time për..., do ta marr punën...

Si argument të dytë për të vërtetuar tezën që kam parashtruar, do të jap një histori...

E njëjta temë diskutohet në punim...

3. Lidhja që lidh pjesën kryesore dhe përfundimin

Në çfarë përfundimi arrita kur reflektova për temën “...”? Mendoj se na duhet...

Dhe në përfundim do të doja të them se ...

Duke përfunduar esenë time, do të doja të kthehesha te fjalët e një shkrimtari të famshëm rus i cili tha: "..."

Si përfundim, nuk mund të mos thuhet për rëndësinë e temës së ngritur, e cila ende tingëllon moderne, sepse...

Si përfundim, do të doja të inkurajoja njerëzit...

Për të përmbledhur atë që u tha, dëshiroj të shpreh shpresën se

Golat:

• 
  arsimore: njohja me tekstin e tregimit;
• 
  duke u zhvilluar: analiza e veprës; karakterizojnë imazhin e personazhit kryesor që e gjen veten në një situatë të vështirë jetësore; zbuloni arsyet e rënies morale të heroit;
• 
  arsimore: zbuloni qëndrimin e lexuesit ndaj personazhit kryesor të tregimit.

1. 
   Prezantimi. Një fjalë për shkrimtarin.

Në botën e fjalëve dhe imazheve të shkrimtarit Evgeny Karpov, është dritë dhe diell. Çfarë ju pëlqen nga veprat e tij? Se janë shkruar nga një person i mirë me të cilin mund të debatosh, të mos pajtohesh në pikëpamje dhe shije, sepse ai mban një qëndrim kritik ndaj vetes.

Evgeny Vasilyevich Karpov lindi në 1919. Deri në moshën njëzet vjeç moshatarët e tij mbetën djem, pas njëzet u larguan për të luftuar. Pasi ka kaluar milje të gjata lufte, shkrimtari vjen në pjekurinë e përditshme dhe vendos të shkruajë për atë që brezi i tij ka bërë, duke u ngritur nga shpirti dhe injoranca për të ardhmen.

Kritikët kanë të drejtë të gjykojnë aftësinë dhe rëndësinë e një vepre të caktuar. Por vetëm Time është gjyqtari më i mirë në botë. Jeta dikton krijimin e vlerave materiale. Çfarë e bën njerëzimin të krijojë vlera shpirtërore? Evgeny Karpov përpiqet t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në veprat e tij.

1. 
   ^ Leximi i tregimit "Emri im është Ivan".
2. 
   Bisedë për leximin:

(Personazhi kryesor i tregimit, Semyon Avdeev, pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike, mori flakë në një tank dhe u plagos rëndë. Ai shpëtoi për mrekulli: i verbër, me një këmbë të thyer, u zvarrit për dy ditë "një hap në një koha", "gjysmë hapi", "një centimetër në orë." Dhe vetëm ditën e tretë, xhenierët e çuan atë, mezi të gjallë, në spital. Atje, këmba e tij u amputua në gju dhe ai gjithashtu humbi shikim.)

Si u ndje Ivan në spital?

(Përderisa shokët dhe njerëzit e tij të kujdesshëm ishin afër, ai harroi fatkeqësinë e tij. Por erdhi koha dhe ai doli jo për shëtitje, por, siç thonë ata, në jetë. Ai duhej të kujdesej për veten e tij. Dhe. atëherë ai ndjeu se ishte përsëri në "vrimë të zezë".)

Ivan Avdeev largohet nga spitali. Si e takon ai realitetin e tij të ri pa mbështetje dhe ndihmë?

(Qyteti filloi të ziente rreth Semyonit dhe shoqes së tij Leshka Kuprijanov. Ishte e nevojshme të vazhdohej me jetën.

Mjekët nuk premtuan se vizioni i Semyonit do të kthehej, por ai shpresonte të zgjohej një ditë dhe të shihte përsëri "diellin, barin, mollëkuqin".

^ Lyoshka kishte gjithashtu gjurmë të pahijshme të luftës: "i mungonin krahu i djathtë dhe tre brinjë".

Shokët mbetën të vetmuar me realitetin dhe shumë shpejt hëngrën, e aq më tepër, pinin fondet e tyre të vogla. Ata vendosën të shkonin në rajonin e Moskës, në atdheun e Lyoshkës. Por Semyon kishte shtëpinë, kopshtin, nënën e tij. Por gjithçka është sikur të ishte lënë në një jetë të kaluar që nuk mund të kthehet.)

(Por ishte një kohë: Semyon ishte një huligan, një djalë luftarak, i cili shpesh merrte një rrip nga i ati. Dhe nëna e tij... Ajo nuk e qortoi djalin e saj për ligësi dhe tha: "Ai do të jetë mbajtës i bukës." Ai nuk doli të ishte mbajtës i bukës.)

Çfarë rruge zgjedhin Semyon dhe Lenka Kupriyanov?

(Fillojnë të lypin. “Vëllezër e motra, ndihmojini gjymtorët fatkeqë...”

Me këto fjalë, Semyon dhe Lyoshka hynë në karrocë dhe monedhat filluan të binin në kapakun e shtrirë. Në fillim Semyon u drodh nga kjo "tingëllimë"; ai u përpoq të fshihte sytë e tij të verbër.

^ Por përvoja doli e suksesshme dhe miqtë fituan para të mira. Lyoshka ishte e kënaqur, por Semyon donte të dehej shpejt dhe të harronte.

Dhe ata pinë përsëri, pastaj kërcyen në fizarmonikë, kënduan këngë dhe Semyon fillimisht qau dhe më pas harroi.)

A u dha fati atyre një shans pas mbërritjes në Moskë për të zgjedhur një rrugë tjetër në jetë?

(Me të mbërritur në Moskë, Lyoshka refuzoi të shkonte në artel - ishte shumë më e lehtë të lypte.

Semyon shkoi në Shtëpinë e Invalidëve, madje punoi një ditë në një punishte ku "shtypjet duartrokisnin, të thata dhe të bezdisshme". Punëtorët u ulën për darkë dhe në mbrëmje do të shkojnë të gjithë në shtëpi. "Atje ata janë duke pritur, atje ata janë të dashur." Dhe Semyon donte ngrohtësi dhe dashuri, por, siç besonte, ishte tepër vonë për të shkuar te nëna e tij.

^ Të nesërmen ai nuk shkoi në punë, sepse në mbrëmje erdhi një Lyoshka e dehur dhe shoqëria e tij dhe gjithçka filloi të rrotullohej përsëri. Dhe së shpejti shtëpia e Lyoshkës u shndërrua në një vendtakim.)

Cili ishte fati i nënës së Semyonit?

(Dhe në atë kohë, nëna e Semyonit, e moshuar, pasi humbi burrin dhe djalin e saj, rriti mbesën e saj, vazhdoi të jetonte, të kujdesej për nipërit e saj dhe u transferua për të jetuar në Moskë.

Një ditë ajo dëgjoi një zë kaq të njohur. Kisha frikë të kthehesha në drejtimin nga po vinte: "Senka". Nëna shkoi të takonte djalin e saj, i vuri duart mbi supe. “I verbëri heshti”. Duke ndjerë duart e gruas, ai u zbeh dhe donte të thoshte diçka.

"Senia," tha gruaja në heshtje.

"Emri im është Ivan," tha Semyon dhe vazhdoi shpejt.)

Pse Semyon nuk ia pranoi nënës së tij se ishte ai?

Çfarë ndjenjash keni ndaj heroit të tregimit?

Çfarë e theu Semyonin dhe shokun e tij, njerëz që kaluan luftën?

^ Detyre shtepie : Flisni për problemin e ngritur në tregimin "Emri im është Ivan".

MËSIMI #8

Tema: “Imazhi i nënës në veprat e I. Chumak “Nëna”, “Herodi”, “E çuditshme”

Golat:

• 
  arsimore: njohin nxënësit me veprat e I. Çumakut;
• 
  duke u zhvilluar: të zbulojë madhështinë e figurës së nënës në veprat që studiohen; jepni konceptin e shprehjeve “ndjenjë amtare”, “zemër amtare”; zhvillimi i të folurit monolog;
• 
  arsimore: tregoni bujarinë, faljen e nënës, aftësinë për të simpatizuar njerëzit edhe në momentin më të vështirë të jetës, për të mos humbur prezencën e mendjes, për të rrënjosur respektin për gruan-nënë.

1. 
   Një fjalë për shkrimtarin.

Në zemër të gjithçkaje që ai shkroi është një njohuri e mirëfilltë e jetës dhe e njerëzve. Shënimi i shkurtër për librin e fundit të jetës së shkrimtarit, "Vende të gjalla", thotë: "Ky është një koleksion tregimesh të shkurtra - tregime të shkurtra. Nuk ka asnjë linjë të vetme trillimi në histori. Çdo gjë ose është përjetuar nga vetë autori ose është parë me sytë e tij.”

Ilya Chumak ishte një realist i rreptë, por ai nuk e kopjoi realitetin. Veprat e tij karakterizohen nga përgjithësimi artistik, duke i bërë më të gjallë dhe më të shndritshëm fenomenet e jetës reale.

Çfarë e tërhoqi Ilya Chumak si shkrimtar? Ai ishte një shkrimtar heroik.

Ilya Chumak, si shkrimtar dhe si person, kishte një karakter të ashpër, por në të njëjtën kohë të sjellshëm. Ai ishte i sjellshëm dhe zemërhapur ndaj atyre që i shihte në veprimtari të dobishme në dobi të Atdheut.

1. 
   ^ Puna në temën e mësimit.

1. 
   ^ Leximi dhe diskutimi i tregimit "Nëna":

Pse Maria Ivanovna, pasi mori letrën e parë nga djali i saj, u sëmur? (Ajo jetonte ngjitur me aeroportin dhe ishte jashtëzakonisht e frikshme për të të shikonte kthesat dhe sythe që bënin pilotët, sepse djali i saj ishte gjithashtu pilot dhe madje luftoi.)

Si i kuptoni fjalët e Marya Ivanovna: "Kur të bëheni nënë, do të kuptoni gjithçka". (Edhe pse lajmi nga i biri ishte i mirë, zemra e nënës ishte e shqetësuar.)

Pse Maria Ivanovna nuk u ngrit për të takuar postierin? A ka pushuar së prituri letra? (Jo. Ndjenja e saj amtare i tha asaj se postieri nuk do t'i sillte letra.)

Çfarë tjetër i tha asaj se diçka e pariparueshme kishte ndodhur? (Sytë e vajzës).

Si u përpoq Maria Ivanovna të ngushëllonte pikëllimin e saj? (Ajo thuri çorape dhe dorashka të ngrohta. Dhe thuri aq shumë sa doli të ishte një pako e tërë).

Si u soll nëna kur dëgjoi një mesazh nga vajza e saj se djali i kishte vdekur? (“Plaka nuk u lëkund, nuk bërtiti, nuk e shtrëngoi zemrën. Ajo vetëm psherëtiu rëndë.”)

Pra, pse nëna vazhdoi të thurte, duke ditur që djali i saj kishte vdekur? (Ajo është nënë. Dhe luftëtarët që mbronin atdheun e tyre nga armiku ishin të dashur për të sa djali i saj, ata ishin edhe djemtë e dikujt. Dhe pasi humbi djalin e saj, ajo e kuptoi se sa të afërt ishin me të.)

Çfarë përfundimi mund të nxirret pas leximit të kësaj historie? (Sa mirësi dhe ngrohtësi ka në zemrën e nënës, sa guxim dhe dashuri ka në të.)

1. 
   ^ Leximi dhe diskutimi i tregimit "Herodi":

Çfarë e ofendoi Praskovya Ivanovna në marrëdhëniet e saj me djemtë e saj? (Kur i rrita, luftova me fatin e të vesë sime me të gjitha forcat dhe ata, djemtë e mi, kur u bënë të rritur, harruan nënën e tyre dhe nuk e ndihmuan.)

Pse Praskovya Ivanovna nuk i paditi fëmijët për "një vit, dy, ose ndoshta edhe dhjetë"? (Këta ishin fëmijët e saj, i vinte keq për ta, mendoi se ata vetë do të mendonin të ndihmonin nënën e tyre).

Çfarë vendimi mori gjykata? (Fëmijët duhej t'i dërgonin nënës së tyre 15 rubla në muaj).

Si reagoi Praskovya Ivanovna ndaj vendimit të gjykatës dhe pse? (Ajo filloi të qante dhe i quajti gjykatësit Herod, sepse vendimi i tyre, sipas saj, ishte mizor ndaj bijve të saj. Sido që ta trajtonin nënën, ata ishin fëmijët e saj. Dhe nënës iu drodh zemra kur dëgjoi vendimin. Ajo Tashmë, ajo ndoshta i fali djemtë e saj të pafat. Në fund të fundit, nënat janë gjithmonë të gatshme të falin dhe mbrojnë fëmijët e tyre, gjënë më të çmuar që kanë.)

Cila është ideja kryesore e novelës? (Një nënë i do dhe është e gatshme t'i falë fëmijët e saj, për t'i mbrojtur nga ata që, siç i duket asaj, i ofendojnë. Kjo ndjenjë e veçantë është dashuria e nënës, dashuria gjithëpërfshirëse.)

1. 
   ^ Leximi dhe diskutimi i tregimit "E çuditshme":

Kush vendosi të vizitojë nënën e tyre të pikëlluar? (Gruaja e vjetër që dëgjoi për pikëllimin e saj.)

Çfarë ndjeu Ivan Timofeevich kur dëgjoi nga një plakë e çuditshme, e panjohur për vendimin për të shkuar te gruaja e tij? (Ai ishte i shqetësuar se gruaja e vjetër do ta shqetësonte edhe më shumë zemrën e Mashës me ngushëllimin e saj.)

Për çfarë mund të flisnin dy nëna? (Për pikëllimin e saj, për humbjen e djemve të saj. Vetëm Masha humbi një djalë, dhe plaka mori funeralet për shtatë djemtë e saj. Për faktin se ju duhet të jetoni, pa marrë parasysh çfarë).

Pse historia quhet "E çuditshme"? (Ajo ishte e çuditshme, ndoshta, sepse ngushëlloi një të huaj, sepse e kuptoi se mund të ngushëllonte, sepse përjetoi pikëllim shtatë herë më të madh dhe e kuptoi mirë vuajtjen e kësaj gruaje.)

1. 
   ^ Duke përmbledhur mësimin:

Dhe në mënyrë të pavullnetshme lind pyetja: “A kujdesemi ne për nënat tona? A u japim atyre aq dashuri dhe vëmendje sa na japin neve, fëmijëve që i duam pafundësisht?” Vlen të mendojmë për këtë për të mërzitur më pak nënat tona të vetme.

^ Detyre shtepie: shkruani një ese me temën: "Imazhi i nënës në veprat e I. Chumak."

MËSIMI #9

Tema: "V. Butenko "Viti i Grerëzës". Marrëdhëniet midis "baballarëve" dhe "fëmijëve"

Golat:

• 
  arsimore: njohin nxënësit me tregimin; përcaktoni idenë kryesore të punës; të eksplorojë problemin e vjetër të marrëdhënieve ndërmjet përfaqësuesve të brezave të ndryshëm;
• 
  duke u zhvilluar: të zhvillojë aftësinë për të analizuar një vepër, për të nxjerrë përfundime;
• 
  arsimore: rrënjos një qëndrim të kujdesshëm ndaj prindërve, sinqeritet dhe një ndjenjë të vërtetë mirësie.

1. 
   Momenti org.
2. 
   Leximi dhe analiza e tregimit të V. Butenkos "Viti i Grerëzës".

Çfarë përshtypje ju ka lënë historia?

Me kë jeton Evtrop Lukich? (Ai jeton vetëm, por ka një djalë dhe një vajzë që jetojnë veçmas nga babai i tyre. Vetminë e tij e ndajnë fqinji dhe miku i tij Kupriyan dhe macja.)

Si është jeta për Evtrop Lukich? (“Dita mbaroi, erdhi një mbrëmje e freskët, ai u ul me shokun e tij Kupriyan, foli për jetën. Kur fqinji u largua, gjyshi Eutrop hyri me vrap në oborrin e tij, darkoi në kasollen e përkohshme me macen, dëgjoi “Lajmet e fundit. Pasi mësoi motin për nesër, plaku u ul për të pirë duhan. I humbur në mendime dhe uli duart me cigaren në tokë, dhe më pas fshiu bishtin e cigares me gishtin e këpucës, shkoi të flinte nën tendë.")

Për çfarë po mendonte Evtrop Lukich, "duke ulur dorën me cigaren në tokë"? (Me shumë gjasa, ai po mendonte për jetën që kishte bërë, për vetminë e tij në pleqëri, megjithëse kishte një djalë dhe një vajzë).

Çfarë mund të thoni për djalin e Eutrop Lukich? (Ai jeton në qytet dhe nuk dëshiron të kthehet te babai i tij në fshat. Ai ka një apartament me tre dhoma me të gjitha lehtësitë, dhe ka një familje.)

Me çfarë propozimi i vjen Vasily babait të tij? (Ai e bind Evtrop Lukichin të lëvizë për të jetuar me të në qytet, ku ka një park të mirë, kinema, vallëzime, "mjekët janë të klasit të parë.")

A pranon babai të shkojë te djali i tij? Pse? (Jo. Lukich është mësuar të jetojë në tokë, të punojë në fermë, tokë. Atij i pëlqen të pijë ujë pusi dhe të hajë fruta që i ka rritur vetë. Lukich ka gjithçka: mjaltin dhe duhanin e tij. Dhe për sa kohë që ka fuqinë, ai dëshiron të jetojë në shtëpinë e tij, në fshatin e tij.

^ Gjyshi i dha dhuratën qytetit, e çoi djalin në rrugicë dhe buzëqeshi pasiguri. Ai premtoi të mendonte për lëvizjen.)

Çfarë i tha Kupriyan Evtrop Lukich kur mësoi pse erdhi Vasily? (Ai tregoi historinë e një baba tjetër beqar që shkoi për të vizituar djalin e tij në Stavropol.)

Si e trajtuan të afërmit e tij plakun? (Ata e përshëndetën atë jo miqësore, e futën në shtrat në një krevat fëmijësh "të çalë", djali nuk kishte asgjë për të folur me të atin, "i nguli sytë në televizor." Gjyshi u përgatit dhe shkoi në fshatin e tij.)

Çfarë përfundimi bënë Kupriyan dhe gjyshi Lukich? ("Gjaku është i njëjtë, por jeta është ndryshe.")

Si e kuptoni këtë shprehje? (Fëmijët që janë rritur kanë jetën e tyre, veçanërisht nëse jetojnë në qytet. Ata janë të shkëputur nga toka, nga rrënjët e tyre dhe nuk kanë më nevojë për prindërit e tyre.)

Pra, pse erdhi në të vërtetë djali i Eutrop Lukich? (Ai ka nevojë për para, radha për Zhiguli po afron, por nuk ka para. Ka një rrugëdalje: të shesë shtëpinë e të atit dhe ta marrë me vete.)

Cila është ideja kryesore e tregimit? (Nuk është nga ndjenja e detyrës birnore që djali thërret të atin të jetojë me të, nuk është një ndjenjë dhembshurie që e shtyn, arsyeja është e qartë - nevoja për para.)

Cili është qëndrimi juaj ndaj problemit të ngritur në tregim?

1. 
   Përgjithësim.

^ Detyre shtepie: shkruani një ese - një reflektim me temën: "Dhe lotët e të moshuarve janë një qortim për ne".

MËSIMI #10

Tema: "Ian Bernard "Majat e Pyatigorye". Admirim për bukurinë e natyrës sonë vendase"

^ Golat:

• 
  arsimore: njohin nxënësit me veprat poetike të autorit;
• 
  duke u zhvilluar: të vazhdojë punën për zhvillimin e aftësisë për të analizuar një vepër poetike, për të përcjellë ndjenjat dhe gjendjen shpirtërore të autorit;
• 
  arsimore: rrënjos dashurinë për vendlindjen, tokën amtare.

Majat e mia të Pyatigorye

Dhe qytetet e mia të paçmuara.

Këtu nga agimi i parë deri në të fundit unë

Unë pikturova krijimet tuaja.

Ian Bernard

^ Përparimi i mësimit

1. 
   Momenti org.
2. 
   Një fjalë për autorin

Kur mbaroi Lufta e Madhe Patriotike, Ignat Bernard u bashkua me Ushtrinë e Kuqe si ushtar në një batalion ndërtimi dhe iu lut komandantit që të linte djemtë e tij me të.

Jacek dhe Stasik u bënë fëmijë të batalionit. Familja Bernard mbeti në atdheun e dytë.

Tani Jan Bernard jeton në Stavropol. Ai ushtron punë sociale dhe vazhdon krijimtarinë e tij.

Në parathënien e koleksionit "Majat e Pyatigorye", Jan Bernard shkroi: "Unë kam qenë duke qarkulluar rreth Stavropolit për më shumë se dymbëdhjetë vjet. Dhe vetëm tani, pasi u bëra me flokë gri, kuptova: është e pamundur të ndahesh me Stavropol - është përtej fuqisë sime! Faleminderit, Zot, për dritën tënde, faleminderit!”

Jan Bernard vlerëson peizazhet e Stavropolit, takime me lexues fisnikë që "qanë dhe qeshën deri në lot" në koncertet me poezi të autorit.

1. 
   ^ Leximi dhe analiza e poezive të Jan Bernardit.

Mashuk, i prerë nga mjegulla,

I ajrosur në një dritare me re.

Në disa vende pylli është i zi si bloza

Në thellësitë e qumështit ka një hije.

I veshur tashmë me postë zinxhir,

Kam prerë pjerrësinë.

Dhe ju, i befasuar nga peizazhi,

Ti hesht vetëm me malin.

Për çfarë po mendoni intensivisht?

Shkëmbinj që përkëdhelin gungën,

Sa kohë keni që endeni në parajsën e gjelbër?

Përgjatë shtigjeve të dantellave të qershorit?

Tani dukeni të magjepsur

Si një degë që bie në një borë.

Jo pa arsye desha të nis një bisedë për veprat e Jan Bernardit me këtë poezi. Ai përmban aq shumë lirizëm dhe admirim për një nga malet më të famshme të Pyatigorsk - Mashuk. Mashuk është në mjegull, është i ajrosur, majat e tij janë të mbuluara me borë dhe autori preferon ta sodisë një bukuri të tillë privatisht, "duke goditur gungën e shkëmbit". Çfarë mund t'ju kënaqë në një peizazh të ftohtë dimëror? Ndoshta, fakti që kohët e fundit poeti endej "përgjatë shtigjeve të dantellave të qershorit", dhe tani syri i tij është mahnitur nga bukuria e ftohtë, e ngrirë, e veshur si me postë zinxhir.

Në poezi autori përdor epitete dhe metafora që përcjellin humorin e takimit me peizazhin dimëror të Mashuk-ut. Kjo nuk është e vetmja poezi që i kushtohet Mashuk. Dhe secili është si një perlë e një gjerdani të çmuar.

Ne kthejmë faqen e koleksionit dhe ja një dedikim për malin Zheleznaya.

"Bukuroshja e Zotit"(lexuar nga studenti)

Rreth malit shërues Zheleznaya,

Përgjatë rrugicës rrethore pyjore

Një shëtitje nëpër shkretëtirën e parajsës

Më e ëmbël se çdo lumturi tokësore.

Oh, sa herë kam qenë nën një shkëmb të thellë

Zogjtë e shenjtë kënduan mrekullisht.

Në kontrollin e dhimbjes mendore dhe fizike

Papritmas u bëra më i lehtë.

Dhe ai ishte tashmë si një varkë me vela,

Dhe rrapi dukej si një direk

Dhe unë lundrova mbi dallgët me ballë të lartë

Dhe përsëri më duket në gjelbërim.

Nga ndjenjat që u rritën në gëmusha amtare,

Unë qaj para Bukurisë së Zotit.

Autori e quan Malin e Hekurt shërim, d.m.th. plagë shëruese, shëruese, sepse në këmbët e saj ka burime uji “të gjallë”, dhuruar bujarisht nga toka. Dhe këto burime shërojnë jo vetëm dhimbjet fizike, por edhe psiqike, sepse zogjtë e shenjtë këndojnë mrekullisht.

Me çfarë e krahason poeti shkëmbin dhe pse? Çfarë ndjenjash përjeton kur shikon malin Zheleznaya?

(Poeti e krahason shkëmbin me një varkë me vela, rrapin me një direk dhe mund të imagjinohet sesi autori noton larg "mbi valët e ballit" në "Bukurinë e Zotit". Dhe lotët e gëzimit i mbushin shpirtin, dhe ai (shpirti) është më i ndritshëm nga bukuria e tokës dhe e patokës.)

"Një moment lulëzimi"(lexuar nga studenti)

Shikova - çfarë bukurie, -

A do të jetë vërtet i prishshëm?

E pastër, si ëndrra e një fëmije -

Drita është e jashtëzakonshme.

Vetë Zoti më puthi në gojë,

Dhe ai e quajti atë Elena.

Dhe në sy lartësia shkëlqen,

Dhe vetë pranvera e Universit.

Zot! Jepini fjalë poetit

Për të kënduar Krijimin tuaj,

Dhe kështu që bluja shkëlqen në to,

Dhe ata nuk e njihnin kalbjen

Megjithatë, edhe gjethet e yjeve thahen,

Por momenti i lulëzimit është i përjetshëm.

Në këtë poezi ndjehet kënaqësia e autorit në momentin e lulëzimit, e cila është e pastër, “si ëndrra e një fëmije”. Autori i drejtohet përsëri Zotit, sepse ky është krijimi i tij, i cili nuk do të kalbet, është i përjetshëm - "një moment lulëzimi".

Poezitë e Jan Bernardit i kushtohen jo vetëm natyrës, bukurisë së saj në periudha të ndryshme të vitit. Ka deklarata dashurie për miqtë dhe ëndrra të dashura për zemër.

"Rruga e Vjetër"(lexuar nga studenti)

Në një rrugë të vjetër të qetë

Pothuajse i shkretë, si në ëndërr.

Është sikur kam takuar një pikturë

E njohur për mua shumë kohë më parë.

Këtu reja varet si një ortek

Në të njëjtin nivel me një kullë të lartë,

Një tjetër balerinë e bardhë

Shkrihet në thellësitë e gjelbra.

Shtëpitë janë të heshtura. Dhe qeni hesht

Ai mezi shikoi mbi mua.

Çatia është e njollosur në papafingo

Duke mbajtur paletën time të qepallave,

Pemët janë mbështjellë sikur

Dridhja misterioze e ditës.

Gjeni në tekst epitete dhe personifikimi. Cila është rëndësia e tyre?

1. 
   Përmbledhje:

Çfarë e magjeps atë?

Cili është humori i poezive të tij?

Si ndiheni kur lexoni poezitë e poetit?

Detyre shtepie: të përgatisë një lexim shprehës dhe analizë të ndonjë poezie të poetit.

Në fund të luftës, gjermanët i vunë zjarrin tankut në të cilin Semyon Avdeev ishte një gjuajtës frëngji.
Për dy ditë, i verbër, i djegur, me një këmbë të thyer, Semyon u zvarrit midis disa rrënojave. Iu duk se vala e shpërthimit e kishte hedhur nga rezervuari në një vrimë të thellë.
Për dy ditë, hap pas hapi, gjysmë hap, centimetër në orë, ai u ngjit nga kjo gropë e tymosur drejt diellit, në erën e freskët, duke tërhequr zvarrë këmbën e thyer, duke humbur shpesh vetëdijen. Ditën e tretë, xhenierët e gjetën atë, mezi të gjallë, në rrënojat e një kështjelle të lashtë. Dhe për një kohë të gjatë xhenierët e habitur pyesnin veten sesi cisterna e plagosur mund të kishte arritur në këtë gërmadhë të kotë...
Në spital, Semyonit iu prenë këmba deri në gju dhe më pas e çuan te profesorë të famshëm për një kohë të gjatë, në mënyrë që t'i kthenin shikimin.
Por asgjë nuk doli nga kjo ...
Ndërsa Semyon ishte i rrethuar nga shokë, sakat si ai, ndërsa pranë tij ishte një mjek i zgjuar, i sjellshëm, ndërsa infermieret kujdeseshin për të, ai disi harroi plagën e tij, jetoi si të gjithë të tjerët. Pas të qeshurës, pas shakasë, harrova hallin.
Por kur Semyon u largua nga spitali në rrugën e qytetit - jo për një shëtitje, por plotësisht, në jetë, ai papritmas ndjeu se e gjithë bota ishte krejtësisht e ndryshme nga ajo që e rrethoi dje, pardje dhe gjithë jetën e tij të kaluar.
Edhe pse Semyonit iu tha disa javë më parë se vizioni i tij nuk do të kthehej, ai ende mbante shpresë në zemrën e tij. Dhe tani gjithçka është shembur. Semyonit iu duk se u gjend sërish në atë gropë të zezë ku e kishte hedhur vala e shpërthimit. Vetëm atëherë donte me pasion të dilte në erën e freskët, drejt diellit, besonte se do të dilte, por tani nuk e kishte atë besim. Ankthi m'u fut në zemër. Qyteti ishte tepër i zhurmshëm, dhe tingujt ishin disi elastikë dhe i dukej se nëse do të bënte qoftë edhe një hap përpara, këto tinguj elastikë do ta kthenin prapa, do ta lëndonin me dhimbje kundër gurëve.
Pas spitalit. Së bashku me të gjithë të tjerët, Semyon e qortoi për mërzinë e tij, mendoi se si të dilte prej saj dhe tani ai befas u bë aq i dashur, aq i nevojshëm. Por nuk mund të ktheheni atje, edhe pse është ende shumë afër. Duhet të ecim përpara, por është e frikshme. Frikë nga qyteti i ngushtë që vlon, por mbi të gjitha ka frikë nga vetja:
Leshka Kupriyanov e nxori Semyonin nga hutimi.
- Oh, dhe moti! Tani dua vetëm të shkoj një shëtitje me vajzën! Po, në fushë, po, mblidhni lule dhe vraponi.
Më pëlqen të mashtroj. Shkojme! Cfare kerkon te arrish?
Ata shkuan.
Semyon dëgjoi se si proteza kërciti dhe u përplas, si Leshka merrte frymë rëndë dhe fishkëllinte. Këta ishin të vetmit tinguj të njohur, të afërt, dhe zhurmat e tramvajeve, britmat e makinave, të qeshurat e fëmijëve dukeshin të huaja, të ftohta. Ata u ndanë para tij dhe vrapuan përreth. Gurët e trotuarit dhe disa shtylla zunë rrugën nën këmbë dhe vështirësuan ecjen.
Semyon e njihte Leshkan për rreth një vit. I vogël në shtat, shpesh i shërbente si paterica. Dikur Semyon shtrihej në shtrat dhe bërtiste: "Dado, më jep një patericë", dhe Leshka vraponte dhe kërciste, duke mashtruar:
- Unë jam këtu, Kont. Më jep stilolapsin tënd më të bardhë. Vendose, Më i Qetëshmi, mbi supin tim të padenjë.
Kështu ata ecnin duke u përqafuar me njëri-tjetrin. Semyon e njihte mirë shpatullën e Leshkës, pa krahë dhe kokën e prerë me fytyrë. Dhe tani ai vuri dorën mbi supin e Leshkës dhe shpirti i tij u qetësua menjëherë.
Ata e kaluan gjithë natën, fillimisht në dhomën e ngrënies dhe më pas në restorantin e stacionit. Kur shkuan në dhomën e ngrënies, Leshka tha se do të pinin njëqind gramë, do të bënin një darkë të mirë dhe do të niseshin me trenin e natës. Pimë sipas marrëveshjes. Leshka sugjeroi ta përsëriste. Semyon nuk refuzoi, megjithëse rrallë pinte fare. Vodka rrodhi çuditërisht lehtë sot. Hopët ishin të këndshëm, nuk e trullosnin kokën, por zgjuan mendime të mira në të. Vërtetë, ishte e pamundur të përqendroheshe në to. Ata ishin të shkathët dhe të rrëshqitshëm, si peshq, dhe, si peshq, rrëshqitën dhe u zhdukën në distancën e errët. Kjo më bëri të trishtohej zemra, por trishtimi nuk zgjati shumë. Ajo u zëvendësua nga kujtimet apo fantazitë naive por të këndshme. Semyonit iu duk se një mëngjes do të zgjohej dhe do të shihte diellin, barin dhe një mollëkuqe. Dhe pastaj papritmas u shfaq një vajzë. Ai pa qartë ngjyrën e syve të saj, flokëve dhe ndjeu faqet e saj të buta. Kjo vajzë ra në dashuri me të, me të verbërin. Ata flisnin shumë për njerëz të tillë në repart dhe madje lexonin një libër me zë të lartë.
Leshkës i mungonin krahu i djathtë dhe tre brinjë. Lufta, siç tha duke qeshur, e bëri copë-copë. Përveç kësaj, ai ka mbetur i plagosur në qafë. Pas operacionit në fyt, ai foli me ndërprerje, me një fërshëllimë, por Semyon u mësua me këta tinguj, që ngjajnë pak me tingujt e njeriut. E acaruan më pak se fizarmonikët që luanin vals, se gugatitë flirtuese të gruas në tavolinën ngjitur.
Që në fillim, sapo vera dhe mezetë filluan të servireshin në tryezë, Leshka bisedoi me gëzim dhe qeshi i kënaqur:
- Eh, Senka, nuk dua asgjë në botë më shumë se një tryezë e pastruar mirë! Më pëlqen të argëtohem - veçanërisht të ha! Para luftës, ne verës shkonim në Bear Lakes me gjithë bimën. Band tunxhi dhe bufe! Dhe unë jam me një fizarmonikë. Ka shoqëri nën çdo shkurre, dhe në çdo shoqëri unë, si Sadko, jam një mysafir i mirëpritur. "Zgjate, Alexey Svet-Nikolaevich." Pse të mos e shtrini nëse ata kërkojnë dhe vera tashmë është derdhur. Dhe një grua me sy blu sjell proshutë në një pirun...
Ata pinin, hëngrën dhe pinin gllënjka, duke shijuar birrë të ftohtë të trashë. Leshka vazhdoi të fliste me entuziazëm për rajonin e tij të Moskës. Motra e tij jeton atje në shtëpinë e saj. Ajo punon si teknike në një fabrikë kimike. Motra, siç siguroi Leshka, patjetër do të dashurohej me Semyon. Ata do të martohen. Pastaj ata do të kenë fëmijë. Fëmijët do të kenë lodra sa të duan dhe çfarë të duan. Semyon do t'i bëjë vetë në artelin ku do të punojnë.
Së shpejti Leshka u bë e vështirë të fliste: ai ishte i lodhur dhe dukej se ai pushoi së besuari në atë që po fliste. Ata heshtën më shumë, pinë më shumë...
Semyon kujton se si Leshka gulçoi: "Ne jemi njerëz të humbur, do të ishte më mirë të na vrisnin plotësisht." Ai kujton se sa më e rëndë u bë koka e tij, sa u errësua - vizionet e ndritshme u zhdukën. Zërat gazmor dhe muzika e çmendën plotësisht. Doja t'i rrahja të gjithë, t'i thyeja, Leshka tha:
- Mos shkoni në shtëpi. Kush ka nevojë për ty kështu?
Shtëpi? Ku është shtëpia? Shumë, shumë kohë më parë, ndoshta
njëqind vjet më parë ai kishte një shtëpi. Dhe kishte një kopsht dhe një shtëpi zogjsh mbi një pemë thupër dhe lepuj. Të vegjël, me sy të kuq, ata me besim u hodhën drejt tij, i nuhatën çizmet dhe i lëviznin hundët rozë për të qeshur. Nënë... Semyon u quajt "anarkist" sepse, megjithëse studionte mirë në shkollë, ai huliganizohej në mënyrë të dëshpëruar, pinte duhan dhe sepse ai dhe banda e tij organizuan bastisje të pamëshirshme në kopshte dhe kopshte perimesh. Dhe ajo, nëna, nuk e qortoi kurrë. Babai goditi pa mëshirë dhe nëna vetëm me ndrojtje kërkoi të mos sillej keq. Ajo vetë dha para për cigare dhe bëri çmos për të fshehur truket e Semyonov nga babai i saj. Semyon e donte nënën e tij dhe e ndihmonte në çdo gjë: prerjen e drurit, mbajtjen e ujit, pastrimin e kasolles së lopëve. Fqinjët ishin xhelozë për Anna Filippovna, duke parë se sa shkathtësi i biri i menaxhonte punët e shtëpisë,
"Do të ketë një bukëpjekës", thanë ata, "dhe uji i shtatëmbëdhjetë do të lajë marrëzitë djaloshare".
Semyonit të dehur e kujtoi këtë fjalë - "ushqyes i bukës" - dhe e përsëriti me vete, duke shtrënguar dhëmbët për të mos qarë. Çfarë lloj mbajtësi i familjes është ai tani? Një jakë në qafën e nënës.
Shokët panë se si po digjej tanku i Semyonit, por askush nuk e pa se si Semyon doli prej tij. Nënës i është dërguar një njoftim se djali i saj kishte vdekur. Dhe tani Semyon po pyeste veten nëse ia vlente t'i kujtonte asaj jetën e saj të pavlerë? A ia vlen të trazoni zemrën e saj të lodhur e të thyer me dhimbje të reja?
Një grua e dehur po qeshte aty pranë. Leshka e puthi me buzë të lagura dhe i fërshëlleu diçka të pakuptueshme. Enët tronditën, tavolina u përmbys dhe toka u përmbys.
U zgjuam në një pyll në një restorant. Dikush i kujdesshëm shtriu kashtë për ta dhe u dha dy batanije të vjetra. Të gjitha paratë janë shpenzuar për pije, kërkesat për bileta kanë humbur dhe është një udhëtim gjashtë-ditor për në Moskë. Të shkosh në spital dhe të thuash se i kishin grabitur nuk mjaftonte ndërgjegjja.
Leshka u ofrua të udhëtonte pa bileta, në pozicionin e lypsarëve. Semyon madje kishte frikë të mendonte për këtë. Ai vuajti për një kohë të gjatë, por nuk kishte çfarë të bënte. Duhet të shkojmë, duhet të hamë. Semyon pranoi të ecte përgjatë karrocave, por ai nuk do të thoshte asgjë, ai do të pretendonte të ishte memec.

Hymë në karrocë. Leshka e filloi fjalën me zgjuarsi me zërin e tij të ngjirur:
- Vëllezër dhe motra, ndihmojini gjymtuesit fatkeq...
Semyon ecte i përkulur, sikur nëpër një birucë të zezë të ngushtë. Iu duk se mbi kokë i vareshin gurë të mprehtë. Nga larg dëgjohej një ulërimë zërash, por sapo ai dhe Leshka u afruan, kjo gumëzhimë u zhduk dhe Semyon dëgjoi vetëm Leshkën dhe zhurmën e monedhave në kapelën e tij. Ky tringëllimë e bëri Semyon të dridhej. Ai uli kokën më poshtë, duke fshehur sytë, duke harruar se ata ishin të verbër dhe nuk mund të shihnin qortim, zemërim ose keqardhje.
Sa më tej ecnin, aq më i padurueshëm bëhej zëri i qarës së Leshkës për Semyon. Ishte mbytur në karroca. Nuk kishte absolutisht asnjë mënyrë për të marrë frymë, kur papritmas, nga dritarja e hapur, një erë aromatike, livadhore fryu në fytyrën e tij dhe Semyon u frikësua prej saj, u tërhoq dhe e lëndoi kokën me dhimbje në raft.
Ecëm gjithë trenin, mblodhëm më shumë se dyqind rubla dhe zbritëm në stacion për drekë. Leshka ishte i kënaqur me suksesin e tij të parë dhe foli me mburrje për "planidin" e tij me fat. Semyon donte ta priste Leshkën, ta godiste, por edhe më shumë donte të dehej shpejt dhe të hiqte qafe veten.
Pimë konjak me tre yje, gaforre dhe ëmbëlsira, pasi nuk kishte asgjë tjetër në bufe.
Pasi ishte dehur, Leshka gjeti miq në lagje, kërceu me ta në fizarmonikë dhe këndoi këngë. Semyon fillimisht qau, pastaj disi harroi, filloi të shkelte këmbët dhe më pas të këndonte së bashku, të duartrokiste dhe më në fund këndoi:
Por ne nuk mbjellim dhe nuk lërojmë, por një as, një tetë dhe një krik, Dhe nga burgu tundim një shami, Katër anash - dhe tuajat ikën...
...Ata mbetën përsëri pa asnjë qindarkë para në stacionin e largët të dikujt tjetër.
Miqve iu desh një muaj i tërë për të arritur në Moskë. Leshka ndihej aq rehat me lypjen, sa ndonjëherë edhe tallej me veten, duke kënduar shaka vulgare. Semyon nuk ndjeu më pendim. Ai arsyetoi thjesht: i duheshin para për të shkuar në Moskë - ai nuk duhet të vidhte, apo jo? Dhe kur ata dehen, është e përkohshme. Ai do të vijë në Moskë, do të marrë një punë në një artel dhe do të marrë nënën e tij me vete, ai patjetër do ta marrë atë dhe ndoshta edhe do të martohet. Epo, nëse fatin e kanë sakatët e tjerë, do t'i ndodhë edhe atij...
Semyon këndoi këngë të vijës së parë. Ai u soll i sigurt, me krenari ngriti kokën me sy të vdekur, duke tundur flokët e tij të gjatë e të trashë në ritmin e këngës. Dhe doli se ai nuk po kërkonte lëmoshë, por po merrte me përbuzje shpërblimin që i takonte. Zëri i tij ishte i mirë, këngët e tij ishin shpirtërore dhe pasagjerët ia dhanë me bujari këngëtarit të verbër.
Pasagjerëve u pëlqeu veçanërisht kënga, e cila tregonte se si një ushtar po vdiste në heshtje në një livadh të gjelbër, një thupër e vjetër e përkulur mbi të. Ajo zgjati krahët e saj si degë ndaj ushtarit, si një nënë. Luftëtari i thotë thuprës se nëna dhe e dashura e tij e presin në një fshat të largët, por ai nuk do të vijë tek ata, sepse ai është "i fejuar përgjithmonë me thuprën e bardhë" dhe se ajo tani është "nusja dhe nusja e tij dhe ajo është e fejuar përgjithmonë". nëna e tij.” Si përfundim, ushtari pyet: "Këndo, thupër ime, këndo, nusja ime, për të gjallët, për të mirën, për njerëzit e dashuruar - do të fle ëmbël për këtë këngë".
Ndodhi që në një karrocë tjetër Semyonit iu kërkua të këndonte disa herë këtë këngë. Pastaj ata morën me vete në kapak jo vetëm argjend, por edhe një tufë parash letre.
Pas mbërritjes në Moskë, Leshka refuzoi kategorikisht të bashkohej me artelin. Të endesh nëpër trena elektrikë, siç tha ai, nuk është punë me pluhur dhe nuk kushton. Shqetësimi im i vetëm është t'i shmangem policit. Vërtetë, kjo nuk ishte gjithmonë e mundur. Më pas ai u dërgua në një shtëpi pleqsh, por ai u arratis nga atje të nesërmen.
Semyon vizitoi gjithashtu shtëpinë e personave me aftësi të kufizuara. Epo, tha ai, është ushqyes dhe komod, ka mbikëqyrje të mirë, artistët vijnë, por gjithçka duket sikur je ulur i varrosur në një varr masiv. Unë isha edhe në artel. "Ata e morën atë si diçka që nuk dinë ku ta vendosin dhe e vendosën pranë makinës." Gjithë ditën ai u ul dhe spërkati - ai stampoi disa teneqe. Nga e djathta dhe nga e majta shtypi duartrokiti, thatë, bezdisshëm. Një kuti hekuri tronditi dyshemenë e betonit, në të cilën zvarriteshin boshllëqe dhe pjesët e përfunduara u tërhoqën. Plaku që mbante këtë kuti iu afrua Semyonit disa herë dhe i pëshpëriti, duke marrë frymë në tymrat e duhanit:
- Ju jeni këtu për një ditë, uluni për një tjetër dhe pastaj kërkoni një punë tjetër. Të paktën për një pushim. Do të fitoni para atje. Dhe këtu puna është e vështirë”, dhe fitimet mezi janë... Mos hesht, por shkel në fyt, përndryshe... Më së miri do të ishte të merrje një litër dhe ta pinte me kryepunëtorin. ju jap para për punën. Përgjegjësi ynë është një djalë i mirë.
Semyon dëgjoi bisedat e zemëruara të punëtorisë, mësimet e plakut dhe mendoi se ai nuk ishte aspak i nevojshëm këtu, dhe gjithçka këtu ishte e huaj për të. Shqetësimin e tij e ndjeu veçanërisht qartë gjatë drekës.
Makinat ranë në heshtje. Njerëzit dëgjoheshin duke folur dhe duke qeshur. Ata u ulën në tavolinat e punës, në kuti, zgjidhën tufat e tyre, tenxhere kumbues, letra shushurimës. I vinte erë si turshi të bëra vetë dhe si copëza hudhre. Herët në mëngjes këto tufa mblidheshin nga duart e nënave ose grave. Dita e punës do të përfundojë dhe të gjithë këta njerëz do të shkojnë në shtëpi. Aty presin, atje janë të dashur. Dhe ai? Kush kujdeset për të? Askush nuk do t'ju çojë në dhomën e ngrënies nëse uleni pa drekë. Dhe kështu Semyon donte ngrohtësinë e shtëpisë, dashurinë e dikujt... Shkoni te nëna e tij? “Jo, tani është tepër vonë. Lërini gjithçka të shkojë dëm”.
"Shoku", dikush e preku Semyonin në shpatull. "Pse e përqafove pullën?" Ejani dhe hani me ne.
Semyon tundi kokën negativisht.
- Epo, si të duash, ndryshe ikim. Mos më fajëso.
Gjithmonë ndodh përsëri, dhe pastaj mësohesh me të.
Semyon do të kishte shkuar në shtëpi pikërisht në atë moment, por ai nuk e dinte rrugën. Leshka e solli në punë dhe në mbrëmje duhej të vinte ta merrte. Por ai nuk erdhi. Semyon e priti për një orë të tërë. Roja e turnit e shoqëroi në shtëpi.
Më dhimbnin krahët se nuk isha mësuar, më thyhej shpina. Pa u larë apo pa darkuar, Semyon shkoi në shtrat dhe ra në një gjumë të rëndë dhe të shqetësuar. Leshka u zgjua. Ai erdhi i dehur, me një shoqëri të dehur, me shishe vodka. Semyon filloi të pinte me lakmi...
Të nesërmen nuk shkova në punë. Ecëm përsëri nëpër karroca.
Shumë kohë më parë, Semyon pushoi së menduari për jetën e tij, pushoi së mërzituri për verbërinë e tij dhe jetoi siç e diktoi Zoti. Ai këndoi keq: zëri i tij ishte i sforcuar. Në vend të këngëve, doli të ishte një ulërimë e vazhdueshme. Nuk kishte të njëjtin besim në ecjen e tij, krenari në mënyrën e mbajtjes së kokës, mbeti vetëm arrogancë. Por muskovitët bujarë ende dhuruan, kështu që kishte shumë para nga miqtë.
Pas disa skandaleve, motra e Leshkës u largua për në një apartament. Një shtëpi e bukur me dritare të gdhendura e kthyer në një strehë.
Anna Filippovna është plakur shumë vitet e fundit. Gjatë luftës, burri im vdiq diku duke hapur llogore. Lajmi për vdekjen e djalit të saj e rrëzoi plotësisht; ajo mendoi se nuk do të ngrihej, por disi gjithçka funksionoi. Pas lufte i erdhi mbesa e saj Shura (ajo sapo kishte mbaruar fakultetin dhe ishte martuar), erdhi dhe i tha: “Pse halla, do te jetosh ketu si jetim, shite kasollen dhe hajde te vijme. për mua." Fqinjët dënuan Anna Filippovna, duke thënë se gjëja më e rëndësishme për një person është të ketë këndin e tij. Çfarëdo që të ndodhë, mbajeni shtëpinë tuaj dhe jetoni as të mallkuar e as të thërrmuar. Përndryshe, ju e shet shtëpinë, paratë do të fluturojnë, dhe pastaj kushedi si do të dalë.
Mund të jetë që ajo që thoshin njerëzit ishte e vërtetë, por mbesa u mësua me Anna Filippovna që në moshë të re, e trajtoi atë si nënën e saj dhe ndonjëherë jetoi me të për disa vjet, sepse ata nuk shkonin mirë me njerkën e tyre. Me një fjalë, Anna Filippovna vendosi. Ajo e shiti shtëpinë dhe shkoi në Shura, jetoi katër vjet dhe nuk u ankua. Dhe asaj i pëlqeu vërtet Moska.
Sot ajo ka shkuar për të parë daçën që çifti i ri kishte marrë me qira për verën. Ajo i pëlqeu dacha: një kopsht, një kopsht i vogël perimesh.
Duke menduar se sot i duhej të ndreqte këmisha dhe pantallonat e vjetra të djemve për fshatin, ajo dëgjoi një këngë. Në disa mënyra ishte e njohur për të, por në çfarë mënyrash ajo nuk mund ta kuptonte. Pastaj kuptova - një zë! Ajo e kuptoi dhe u drodh dhe u zbeh.
Për një kohë të gjatë nuk guxova të shikoja në atë drejtim, kisha frikë se zëri i njohur me dhimbje do të zhdukej. E megjithatë shikova. Shikova... Senka!
Nëna, si e verbër, zgjati duart dhe shkoi drejt djalit të saj. Tani ajo tashmë është pranë tij, duke vënë duart mbi supet e tij. Dhe supet e Senkinës, me gunga të vogla të mprehta. Doja ta thërrisja djalin tim me emër, por nuk munda - nuk kishte ajër në gjoks dhe nuk kisha forcë të mjaftueshme për të marrë frymë.
I verbëri heshti. Ai ndjeu duart e gruas dhe u bë i kujdesshëm.
Pasagjerët panë se si lypësi u zbeh, se si donte të thoshte diçka dhe nuk mundi - ai u mbyt. Pasagjerët panë sesi i verbëri vuri dorën mbi flokët e gruas dhe i tërhoqi menjëherë.
"Senya," tha gruaja në heshtje dhe dobët.
Udhëtarët u ngritën në këmbë dhe prisnin me frikë përgjigjen e tij.
Në fillim i verbëri lëvizi vetëm buzët dhe më pas tha me ngulm:
- Qytetar, e keni gabim. Emri im është Ivan.
"Çfarë!" bërtiti nëna. "Senia, çfarë po bën?" I verbëri e shtyu mënjanë dhe me një ecje të shpejtë e të pabarabartë
ai vazhdoi dhe nuk këndoi më.
Pasagjerët panë sesi gruaja kujdesej për lypësin dhe pëshpëritën: "Ai, ai." Nuk kishte lot në sytë e saj, vetëm lutje dhe vuajtje. Më pas ata u zhdukën duke lënë zemërimin. Zemërimi i tmerrshëm i një nëne të fyer...
Ajo shtrihej në një të fikët të rëndë në divan. Një burrë i moshuar, ndoshta një mjek, u përkul mbi të. Pasagjerët i kërkuan njëri-tjetrit me një pëshpëritje që të shpërndaheshin, të lejonin hyrjen në ajër të pastër, por nuk u shpërndanë.
"Ndoshta gabova?" pyeti dikush me hezitim.
"Nëna nuk do të gabojë," u përgjigj gruaja me flokë gri,
- Pra, pse nuk e rrëfeu?
- Si mund t'i rrëfehesh dikujt si ai?
- E pamend...
Disa minuta më vonë Semyon hyri dhe pyeti:
- Ku është nëna ime?
"Ti nuk ke më nënë," u përgjigj mjeku.
Rrotat po trokisnin. Për një minutë Semyon dukej se pa dritën, pa njerëzit, u frikësua prej tyre dhe filloi të tërhiqej. Kapela i ra nga duart; gjërat e vogla u shkatërruan dhe u rrotulluan nëpër dysheme, duke kërcitur ftohtë dhe pa dobi...

gjerman Sadulaev

DITA E FITORES

Të moshuarit flenë pak. Në rini, koha duket si një rubla e pakthyeshme; koha e një të moshuari është ndryshim bakri. Duart e rrudhura i vendosini me kujdes në grumbuj minutë pas minute, orë pas ore, ditë pas dite: sa ka mbetur? Na vjen keq çdo natë.

Ai u zgjua në pesë e gjysmë. Nuk kishte nevojë të ngrihesha kaq herët. Edhe sikur të mos ishte ngritur fare nga shtrati dhe herët a vonë kjo do të ndodhte, askush nuk do ta kishte vënë re. Ai mund të mos ngrihet fare. Sidomos kaq herët. Vitet e fundit, ai dëshironte gjithnjë e më shumë të mos zgjohej një ditë. Por jo sot. Sot ishte një ditë e veçantë.

Alexey Pavlovich Rodin u ngrit nga shtrati i vjetër kërcitës në një apartament me një dhomë në rrugë ... në Talinin e vjetër, shkoi në tualet, lehtësoi fshikëzën e tij. Fillova të pastroj veten në banjë. Ai lau fytyrën, lau dhëmbët dhe kaloi një kohë të gjatë duke gërvishtur kashtën nga mjekra dhe faqet me një brisk të veshur mirë. Më pas e lau përsëri fytyrën, duke shpëlarë pluhurin e mbetur të sapunit dhe e freskoi fytyrën me locion pas rruajtjes.

Duke hyrë në dhomë, Rodini qëndroi përballë një gardërobë me një pasqyrë të plasaritur. Pasqyra pasqyronte trupin e tij të konsumuar me plagë të vjetra, të veshur me pantallona të shkurtra të zbehura dhe një bluzë. Rodin hapi derën e dollapit dhe ndërroi të brendshmet. Për disa minuta të tjera ai shikoi xhaketën e tij ceremoniale me medalje të rendit. Pastaj nxori këmishën që kishte hekurosur një ditë më parë dhe veshi uniformën.

Sikur të më kishin hequr nga supet njëzet vjet. Në dritën e zbehtë të llambadarit, të zbehur nga koha, rripat e shpatullave të kapitenit digjeshin fort.

Tashmë në orën tetë Rodin u takua në hyrje të shtëpisë së tij me një veteran tjetër, Vakha Sultanovich Aslanov. Së bashku me Vakha, ata kaluan gjysmën e luftës, në të njëjtën kompani zbulimi të Frontit të Parë Belorus. Deri në vitin 1944, Vakha ishte tashmë një rreshter i lartë dhe kishte një medalje "Për Guxim". Kur erdhi lajmi për dëbimin e çeçenëve, Vakha ishte në spital pasi u plagos. Ai u transferua menjëherë nga spitali në një batalion penal. Pa faj, në bazë të kombësisë. Rodin, atëherë një toger i lartë, shkoi te eprorët e tij dhe kërkoi të kthente Vakha. Ndërmjetësimi i komandantit të kompanisë nuk ndihmoi. Vakha e përfundoi luftën në një batalion penal dhe menjëherë pas demobilizimit u dërgua të vendoset në Kazakistan.

Rodini u demobilizua në vitin 1946, me gradën kapiten dhe u caktua të shërbente në Talin, si instruktor në komitetin e partisë së qytetit.

Në atë kohë kishte vetëm një "n" në emrin e këtij qyteti, por kompjuteri im ka një kontrollues të ri drejtshkrimor, do ta shkruaj Talin me dy "l" dhe dy "n" që redaktori i tekstit të mos shajë dhe nënvizojë. kjo fjalë me një vijë të kuqe të valëzuar.

Pas rehabilitimit të çeçenëve në 1957, Rodin gjeti shokun e tij të vijës së parë. Ai bëri kërkesa, duke përfituar nga pozicioni i tij zyrtar - në këtë kohë Rodin ishte tashmë kreu i departamentit. Rodin arriti të bënte më shumë sesa thjesht të gjente Vakha-n, ai mori një telefonatë në Talin, i gjeti një punë, e ndihmoi me një apartament dhe regjistrim. Vakha ka ardhur. Rodin, duke filluar përpjekjet e tij, kishte frikë se Vakha nuk do të dëshironte të linte vendin e tij të lindjes. Ai u sigurua që Vakha të mund të transportonte familjen e tij.

Por Vakha erdhi vetëm. Nuk kishte kë të transportonte. Gruaja dhe fëmija vdiqën gjatë dëbimit. Ata u sëmurën nga tifoja në një makinë mallrash dhe vdiqën papritur. Prindërit vdiqën në Kazakistan. Vakha nuk ka asnjë të afërm të ngushtë. Kjo është ndoshta arsyeja pse e kishte të lehtë të largohej nga Çeçenia.

Pastaj ishte... jeta. Jeta?.. ndoshta, atëherë ishte e gjithë jeta. Kishte të mira dhe të këqija në të. E vërtetë, një jetë e tërë. Në fund të fundit, kanë kaluar gjashtëdhjetë vjet. Kanë kaluar plot gjashtëdhjetë vjet nga përfundimi i asaj lufte.

Po, ishte një ditë e veçantë. Gjashtëdhjetëvjetori i fitores.

Gjashtëdhjetë vjet është një jetë. Edhe me shume. Për ata që nuk u kthyen nga lufta, që mbetën njëzet vjeç, këto janë tre jetë. Rodinit i dukej se po i bënte këto jetë për ata që nuk u kthyen. Jo, kjo nuk është vetëm një metaforë. Ndonjëherë ai mendonte: këto njëzet vjet kam jetuar për rreshterin Savelyev, i cili u hodh në erë nga një minë. Për njëzet vitet e ardhshme do të jetoj për privatin Talgatov, i cili vdiq në betejën e parë. Atëherë Rodin mendoi: jo, nuk do të kem shumë kohë. Më mirë akoma, dhjetë vjet. Në fund të fundit, të jetosh deri në të tridhjetat nuk është më aq keq. Atëherë do të kem kohë të jetoj edhe për tre ushtarë të mi të vdekur.

Po, gjashtëdhjetë vjet është një kohë e gjatë! Një jetë e tërë ose gjashtë peshon në jetët e shkurtra të ushtarëve të vdekur.

E megjithatë kjo është... nëse jo më pak, atëherë ndoshta e njëjtë me katër vjet luftë.

Nuk di si ta shpjegoj këtë, të tjerët para meje e kanë shpjeguar tashmë shumë më mirë. Një person jeton katër vjet në një luftë, ose gjashtë muaj në një dimër arktik, ose një vit në një manastir budist, pastaj jeton për një kohë të gjatë, një jetë tjetër të tërë, por ajo periudhë kohore mbetet më e gjata, më e rëndësishmja. per atë. Ndoshta për shkak të tensionit emocional, për shkak të thjeshtësisë dhe gjallërisë së ndjesive, ndoshta quhet diçka tjetër. Ndoshta jeta jonë matet jo me kohën, por me lëvizjen e zemrës.

Ai do të kujtojë gjithmonë, do të krahasojë të tashmen e tij me atë kohë, e cila nuk do të kthehet kurrë në të kaluarën për të. Dhe shokët që ishin pranë tij atëherë do të mbeten më të afërmit, më besnikët.

Dhe jo sepse njerëzit e mirë nuk do të takohen më kurrë. Thjesht ata te tjeret... nuk do kuptojne shume, sido qe ta shpjegoni. Dhe me njerëzit e tu, mund edhe të heshtësh me ta.

Ashtu si me Vakha. Herë Rodin dhe Vakha pinin së bashku, herë debatonin e madje grindeshin, herë thjesht heshtën. Jeta ishte ndryshe, po...

Rodin u martua dhe jetoi në martesë për dymbëdhjetë vjet. Gruaja e tij u divorcua dhe shkoi në Sverdlovsk për të jetuar me prindërit e saj. Rodin nuk kishte fëmijë. Por Vakha ndoshta kishte shumë fëmijë. Ai vetë nuk e dinte se sa. Por Vakha nuk u martua. Vakha ishte ende një argëtuese.

As njëri as tjetri nuk kishin një karrierë të madhe. Por në kohët sovjetike, njerëzit e respektuar u tërhoqën në një pension të mirë. Ata qëndruan në Talin. Ku duhej të shkonin?

Pastaj gjithçka filloi të ndryshonte.

Rodin nuk donte të mendonte për këtë.

Gjithçka thjesht ndryshoi. Dhe ai u gjend në një vend të huaj, ku u ndaluan të mbanin urdhra dhe medalje sovjetike, ku ata, që kishin lagur tokën nga Bresti në Moskë dhe përsëri në Berlin me gjakun e tyre, u quajtën pushtues.

Ata nuk ishin pushtues. Më mirë se shumë të tjerë, Rodini e dinte gjithçka të keqe që po ndodhte në atë vend që ishte zhytur në harresë. Por pastaj, ato katër vjet... jo, nuk ishin pushtues. Rodin nuk e kuptoi këtë zemërim të estonezëve të begatë, të cilët edhe nën sundimin sovjetik jetonin më mirë se populli rus diku në Urale.

Në fund të fundit, edhe Vakha, Rodini ishte gati që pas dëbimit, pas asaj padrejtësie monstruoze, tragjedisë së popullit të tij, Vakha do të fillonte të urrente Bashkimin Sovjetik dhe veçanërisht rusët. Por doli që nuk ishte kështu. Vakha ka parë shumë. Në batalionin penal ka oficerë rusë që i shpëtuan heroikisht robërisë dhe u degraduan në gradat dhe dosjet për këtë, në zona dhe burgje të mbipopulluara. Një ditë Rodin pyeti drejtpërdrejt nëse Vakha fajësoi rusët për atë që ndodhi.

Vakha tha se rusët vuajtën më shumë se kombet e tjera nga e gjithë kjo. Dhe Stalini ishte përgjithësisht gjeorgjian, megjithëse kjo nuk është e rëndësishme.

Dhe Vakha tha gjithashtu se së bashku, së bashku, jo vetëm që u ulëm në zonat e burgut. Së bashku mundëm fashistët, dërguam njeriun në hapësirë, ndërtuam socializmin në një vend të varfër dhe të rrënuar. Të gjithë e bënë këtë së bashku dhe e gjithë kjo - dhe jo vetëm kampet - quhej: Bashkimi Sovjetik.

Dhe sot ata vendosën urdhra dhe medalje të vijës së parë. Sot ishte dita e tyre. Ata madje hynë në një lokal dhe morën njëqind gramë ushtarë të vijës së parë, po. Dhe atje, në lokal, të rinjtë me uniformë ushtarake në modë me vija të stilizuara si simbolet "SS" i quanin derra rusë, pijanecët e vjetër dhe ua hoqën çmimet. Ata gjithashtu e quajtën Wakha një derr rus. Thika ishte shtrirë në banak, me siguri banakieri po e përdorte për të copëtuar akullin.

Vakha e goditi të riun estonez mes brinjëve me një goditje precize.

Kishte gjithashtu një telefon në banak dhe Rodini e hodhi kordonin e tij si një lak rreth qafës së një burri tjetër SS. Nuk ka më atë forcë në duar, por nuk duhet, çdo lëvizje e skautit të vjetër është e përpunuar deri në automatizëm. Djali i dobësuar fishkëlliu dhe ra në dysheme.

Ata u kthyen në atë kohë të tanishme. Ata ishin përsëri oficerë të inteligjencës sovjetike dhe kishte armiq përreth. Dhe gjithçka ishte e saktë dhe e thjeshtë.

Për pesë minuta të tjera ata ishin të rinj.

Ndërsa ata po goditeshin për vdekje në dyshemenë prej druri.

Dhe nuk më vjen aspak keq për ta. Unë thjesht nuk guxoj t'i poshtëroj ata me keqardhjen time.

V Krupin DHE TI BËZËQESH!

Të dielën, në një mbledhje të kooperativës sonë të banesave ishte menduar të vendosej një çështje shumë e rëndësishme. Madje kanë mbledhur nënshkrime që të ketë pjesëmarrje. Por unë nuk mund të shkoja - nuk mund t'i çoja fëmijët askund, dhe gruaja ime ishte në një udhëtim pune.

Unë shkova për një shëtitje me ta. Edhe pse ishte dimër, po shkrihej dhe filluam të skalitnim një grua bore, por ajo që doli nuk ishte një grua, por një burrë dëbore me mjekër, domethënë babi. Fëmijët kërkuan të skalitnin nënën e tyre, pastaj veten, pastaj të afërmit e tyre shkuan më larg.

Pranë nesh kishte një gardh me rrjetë teli për hokej, por nuk kishte akull në të, dhe adoleshentët po luanin futboll. Dhe ata vozitën shumë të emocionuar. Kështu që ne shpërqendroheshim vazhdimisht nga skulpturat tona. Adoleshentët kishin një thënie: "Dhe ti buzëqesh!" Ajo u ngjit pas të gjithëve. Ose e kanë marrë nga ndonjë film, ose e kanë menduar vetë. Hera e parë që u ndez ishte kur një nga adoleshentët u godit në fytyrë me një top të lagur. "Kjo dhemb!" - ai bertiti. "Dhe ti buzëqesh!" - iu përgjigjën mes të qeshurash miqësore. Adoleshenti u ndez, por u tërhoq - ishte një lojë nga kush të ofendohej, por vura re se ai filloi të luante më i zemëruar dhe më fshehurazi. Ai rrinte në pritë për topin dhe goditi, ndonjëherë duke mos pasuar tek të tijat, por duke u përplasur me kundërshtarët e tij.

Loja e tyre ishte brutale: djemtë kishin parë mjaftueshëm TV. Kur dikush shmangej, shtypej pas telit ose shtyhej larg, ata bërtisnin triumfalisht: "Lëviz me forcë!"

Fëmijët e mi pushuan së skulpturimi dhe shikonin. Djemtë kanë një hobi të ri anësor - hedhjen e topave të borës. Dhe ata nuk filluan menjëherë të synonin njëri-tjetrin, fillimisht ata drejtuan topin, pastaj këmbën në momentin e goditjes, dhe së shpejti pati, siç bërtisnin, "një luftë për pushtet në të gjithë fushën". Më dukej se ata po luftonin - përplasjet ishin aq të ashpra dhe të egra, goditjet, topat e borës u hodhën me gjithë fuqinë e tyre në çdo vend të trupit. Për më tepër, adoleshentët u gëzuan kur panë se kundërshtari i tyre ishte goditur dhe u lëndua. "Dhe ti buzëqesh!" - i bërtitën ata. Dhe ai buzëqeshi dhe u përgjigj në të njëjtën mënyrë. Nuk ishte një luftë, sepse u mbulua nga një lojë, kushte sportive dhe një rezultat. Por çfarë ishte ajo?

Më pas erdhën njerëz nga mbledhja e kooperativës së banesave. Adoleshentët u çuan në darkë nga prindërit e tyre. Kryetari i kooperativës së banesave më ndaloi dhe më qortoi për mungesën në mbledhje.

Ju nuk mund të qëndroni pranë. Ne diskutuam për çështjen e adoleshentëve. E shihni, ka kaq shumë raste të mizorisë adoleshente. Duhet të shpërqendrojmë, duhet të zhvillojmë sportin. Ne vendosëm të bënim një fushë tjetër hokej.

"Dhe ti buzëqesh!" - papritmas dëgjova britmën e fëmijëve të mi. Ata qëlluan babin, mamin, veten dhe të gjithë të afërmit e tyre me topa bore.

Ray Bradbury "A Sound of Thunder"

RAFT LIBRAVE PËR MARRËSIT E PËRDORIMIT NË GJUHËN RUSE

Të nderuar aplikantë!

Duke analizuar pyetjet dhe esetë tuaja, konkludoj se gjëja më e vështirë për ju është përzgjedhja e argumenteve nga veprat letrare. Arsyeja është se nuk lexoni shumë. Unë nuk do të them fjalë të panevojshme për ndërtim, por do t'ju rekomandoj vepra të vogla që mund t'i lexoni në pak minuta ose një orë. Jam i sigurt se në këto tregime dhe tregime do të zbuloni jo vetëm argumente të reja, por edhe letërsi të re.

Na tregoni se çfarë mendoni për raftin tonë të librave >>

Karpov Evgeniy "Emri im është Ivan"

Në fund të luftës, gjermanët i vunë zjarrin tankut në të cilin Semyon Avdeev ishte një gjuajtës frëngji.
Për dy ditë, i verbër, i djegur, me një këmbë të thyer, Semyon u zvarrit midis disa rrënojave. Iu duk se vala e shpërthimit e kishte hedhur nga rezervuari në një vrimë të thellë.
Për dy ditë, hap pas hapi, gjysmë hap, centimetër në orë, ai u ngjit nga kjo gropë e tymosur drejt diellit, në erën e freskët, duke tërhequr zvarrë këmbën e thyer, duke humbur shpesh vetëdijen. Ditën e tretë, xhenierët e gjetën atë, mezi të gjallë, në rrënojat e një kështjelle të lashtë. Dhe për një kohë të gjatë, xhenierët e habitur pyesnin veten se si një cisternë e plagosur mund të arrinte në këtë gërmadhë që askush nuk e donte...
Në spital, Semyonit iu prenë këmba deri në gju dhe më pas e çuan te profesorë të famshëm për një kohë të gjatë, në mënyrë që t'i kthenin shikimin.
Por asgjë nuk doli nga kjo ...
Ndërsa Semyon ishte i rrethuar nga shokë, sakat si ai, ndërsa pranë tij ishte një mjek i zgjuar, i sjellshëm, ndërsa infermieret kujdeseshin për të, ai disi harroi plagën e tij, jetoi si të gjithë të tjerët. Pas të qeshurës, pas shakasë, harrova hallin.
Por kur Semyon u largua nga spitali në rrugën e qytetit - jo për një shëtitje, por plotësisht, në jetë, ai papritmas ndjeu se e gjithë bota ishte krejtësisht e ndryshme nga ajo që e rrethoi dje, pardje dhe gjithë jetën e tij të kaluar.
Edhe pse Semyonit iu tha disa javë më parë se vizioni i tij nuk do të kthehej, ai ende mbante shpresë në zemrën e tij. Dhe tani gjithçka është shembur. Semyonit iu duk se u gjend sërish në atë gropë të zezë ku e kishte hedhur vala e shpërthimit. Vetëm atëherë donte me pasion të dilte në erën e freskët, drejt diellit, besonte se do të dilte, por tani nuk e kishte atë besim. Ankthi m'u fut në zemër. Qyteti ishte tepër i zhurmshëm, dhe tingujt ishin disi elastikë dhe i dukej se nëse do të bënte qoftë edhe një hap përpara, këto tinguj elastikë do ta kthenin prapa, do ta lëndonin me dhimbje kundër gurëve.
Pas spitalit. Së bashku me të gjithë të tjerët, Semyon e qortoi për mërzinë e tij, mendoi se si të dilte prej saj dhe tani ai befas u bë aq i dashur, aq i nevojshëm. Por nuk mund të ktheheni atje, edhe pse është ende shumë afër. Duhet të ecim përpara, por është e frikshme. Frikë nga qyteti i ngushtë që vlon, por mbi të gjitha ka frikë nga vetja:
Leshka Kupriyanov e nxori Semyonin nga hutimi.
- Oh, dhe moti! Tani dua vetëm të shkoj një shëtitje me vajzën! Po, në fushë, po, mblidhni lule dhe vraponi.
Më pëlqen të mashtroj. Shkojme! Cfare kerkon te arrish?
Ata shkuan.
Semyon dëgjoi se si proteza kërciti dhe u përplas, sa rëndë Leshka mori frymë me një bilbil. Këta ishin të vetmit tinguj të njohur, të afërt, dhe zhurmat e tramvajeve, britmat e makinave, të qeshurat e fëmijëve dukeshin të huaja, të ftohta. Ata u ndanë para tij dhe vrapuan përreth. Gurët e trotuarit dhe disa shtylla na u ngatërruan nën këmbë dhe na penguan të ecnim.
Semyon e njihte Leshkan për rreth një vit. I vogël në shtat, shpesh i shërbente si paterica. Dikur Semyon shtrihej në shtrat dhe bërtiste: "Dado, më jep një patericë", dhe Leshka vraponte dhe kërciste, duke mashtruar:
- Unë jam këtu, Kont. Më jep stilolapsin tënd më të bardhë. Vendose, Më i Qetëshmi, mbi supin tim të padenjë.
Kështu ata ecnin duke u përqafuar me njëri-tjetrin. Semyon e njihte mirë shpatullën e rrumbullakët, pa krahë dhe kokën e prerë, të prerë të Leshkës nga prekja. Dhe tani ai vuri dorën mbi supin e Leshkës dhe shpirti i tij u qetësua menjëherë.
Ata e kaluan gjithë natën, fillimisht në dhomën e ngrënies dhe më pas në restorantin e stacionit. Kur shkuan në dhomën e ngrënies, Leshka tha se do të pinin njëqind gramë, do të bënin një darkë të mirë dhe do të niseshin me trenin e natës. Pimë sipas marrëveshjes. Leshka sugjeroi ta përsëriste. Semyon nuk refuzoi, megjithëse rrallë pinte fare. Vodka rrodhi çuditërisht lehtë sot. Hopët ishin të këndshëm, nuk e trullosnin kokën, por zgjuan mendime të mira në të. Vërtetë, ishte e pamundur të përqendroheshe në to. Ata ishin të shkathët dhe të rrëshqitshëm, si peshq, dhe, si peshq, rrëshqitën dhe u zhdukën në distancën e errët. Kjo më bëri të trishtohej zemra, por trishtimi nuk zgjati shumë. Ajo u zëvendësua nga kujtimet apo fantazitë naive por të këndshme. Semyonit iu duk se një mëngjes do të zgjohej dhe do të shihte diellin, barin dhe një mollëkuqe. Dhe pastaj papritmas u shfaq një vajzë. Ai pa qartë ngjyrën e syve të saj, flokëve dhe ndjeu faqet e saj të buta. Kjo vajzë ra në dashuri me të, me të verbërin. Ata flisnin shumë për njerëz të tillë në repart dhe madje lexonin një libër me zë të lartë.
Leshkës i mungonin krahu i djathtë dhe tre brinjë. Lufta, siç tha duke qeshur, e bëri copë-copë. Përveç kësaj, ai ka mbetur i plagosur në qafë. Pas operacionit në fyt, ai foli me ndërprerje, me një fërshëllimë, por Semyon u mësua me këta tinguj, që ngjajnë pak me tingujt e njeriut. E acaruan më pak se fizarmonikët që luanin vals, se gugatitë flirtuese të gruas në tavolinën ngjitur.
Që në fillim, sapo vera dhe mezetë filluan të servireshin në tryezë, Leshka bisedoi me gëzim dhe qeshi i kënaqur:
- Eh, Senka, nuk dua asgjë në botë më shumë se një tryezë e pastruar mirë! Më pëlqen të argëtohem - veçanërisht të ha! Para luftës, ne verës shkonim në Bear Lakes me gjithë bimën. Band tunxhi dhe bufe! Dhe unë jam me një fizarmonikë. Ka shoqëri nën çdo shkurre, dhe në çdo shoqëri unë, si Sadko, jam një mysafir i mirëpritur. "Zgjate, Alexey Svet-Nikolaevich." Pse të mos e shtrini nëse ata kërkojnë dhe vera tashmë është derdhur. Dhe një grua me sy blu sjell proshutë në një pirun...
Ata pinin, hëngrën dhe pinin birrë, duke shijuar birrë të ftohtë dhe të trashë. Leshka vazhdoi të fliste me entuziazëm për rajonin e tij të Moskës. Motra e tij jeton atje në shtëpinë e saj. Ajo punon si teknike në një fabrikë kimike. Motra, siç siguroi Leshka, patjetër do të dashurohej me Semyon. Ata do të martohen. Pastaj ata do të kenë fëmijë. Fëmijët do të kenë lodra sa të duan dhe çfarë të duan. Semyon do t'i bëjë vetë në artelin ku do të punojnë.
Së shpejti Leshka u bë e vështirë të fliste: ai ishte i lodhur dhe dukej se ai pushoi së besuari në atë që po fliste. Ata heshtën më shumë, pinë më shumë...
Semyon kujton se si Leshka gulçoi: "Ne jemi njerëz të humbur, do të ishte më mirë të na vrisnin plotësisht." Ai kujton se sa i rëndohej koka, sa u errësua - vizionet e ndritshme u zhdukën. Zërat gazmor dhe muzika e çmendën plotësisht. Doja t'i rrahja të gjithë, t'i thyeja, Leshka tha:
- Mos shkoni në shtëpi. Kush ka nevojë për ty kështu?
Shtëpi? Ku është shtëpia? Shumë, shumë kohë më parë, ndoshta
njëqind vjet më parë ai kishte një shtëpi. Dhe kishte një kopsht dhe një shtëpi zogjsh mbi një pemë thupër dhe lepuj. Të vegjël, me sy të kuq, ata me besim u hodhën drejt tij, i nuhatën çizmet dhe i lëviznin hundët rozë për të qeshur. Nëna... Semyon u quajt "anarkist" sepse, megjithëse studionte mirë në shkollë, ishte huligan dëshpërimisht, pinte duhan dhe sepse ai dhe banda e tij organizuan bastisje të pamëshirshme në kopshte dhe pemishte. Dhe ajo, nëna, nuk e qortoi kurrë. Babai goditi pa mëshirë, dhe nëna vetëm me druajtje kërkoi të mos ishte ngacmues. Ajo vetë dha para për cigare dhe bëri çmos për të fshehur truket e Semenov nga babai i saj. Semyon e donte nënën e tij dhe e ndihmonte në çdo gjë: prerjen e drurit, mbajtjen e ujit, pastrimin e kasolles së lopëve. Fqinjët ishin xhelozë për Anna Filippovna, duke parë se sa shkathtësi i biri i menaxhonte punët e shtëpisë,
"Do të ketë një bukëpjekës", thanë ata, "dhe uji i shtatëmbëdhjetë do të lajë marrëzitë djaloshare".
Semyonit të dehur e kujtoi këtë fjalë - "ushqyes i bukës" - dhe e përsëriti me vete, duke shtrënguar dhëmbët për të mos qarë. Çfarë lloj mbajtësi i familjes është ai tani? Një jakë në qafën e nënës.
Shokët panë se si po digjej tanku i Semyonit, por askush nuk e pa se si Semyon doli prej tij. Nënës i është dërguar një njoftim se djali i saj kishte vdekur. Dhe tani Semyon po pyeste veten nëse ia vlente t'i kujtonte asaj jetën e saj të pavlerë? A ia vlen të trazoni zemrën e saj të lodhur e të thyer me dhimbje të reja?
Një grua e dehur po qeshte aty pranë. Leshka e puthi me buzë të lagura dhe i fërshëlleu diçka të pakuptueshme. Enët tronditën, tavolina u përmbys dhe toka u përmbys.
U zgjuam në një pyll në një restorant. Dikush i kujdesshëm shtriu kashtë për ta dhe u dha dy batanije të vjetra. Të gjitha paratë janë shpenzuar për pije, kërkesat për bileta kanë humbur dhe është një udhëtim gjashtë-ditor për në Moskë. Të shkosh në spital dhe të thuash se i kishin grabitur nuk mjaftonte ndërgjegjja.
Leshka u ofrua të udhëtonte pa bileta, në pozicionin e lypsarëve. Semyon madje kishte frikë të mendonte për këtë. Ai vuajti për një kohë të gjatë, por nuk kishte çfarë të bënte. Duhet të shkojmë, duhet të hamë. Semyon pranoi të ecte përgjatë karrocave, por ai nuk do të thoshte asgjë, ai do të pretendonte të ishte memec.

Hymë në karrocë. Leshka e filloi fjalën me zgjuarsi me zërin e tij të ngjirur:
- Vëllezër dhe motra, ndihmojini gjymtuesit fatkeq...
Semyon ecte i përkulur, sikur nëpër një birucë të zezë të ngushtë. Iu duk se mbi kokë i vareshin gurë të mprehtë. Gumëzhima e zërave dëgjohej nga larg, por sapo ai dhe Leshka u afruan, kjo gumëzhimë u zhduk dhe Semyon dëgjoi vetëm Leshkën dhe tingëllimin e monedhave në tabaka. Ky tringëllimë e bëri Semyon të dridhej. Ai uli kokën më poshtë, duke fshehur sytë, duke harruar se ata ishin të verbër dhe nuk mund të shihnin qortim, zemërim ose keqardhje.
Sa më tej ecnin, aq më i padurueshëm bëhej zëri i qarës së Leshkës për Semyon. Ishte mbytur në karroca. Ishte krejtësisht e pamundur të merrte frymë, kur papritmas, nga dritarja e hapur, një erë aromatike, livadhore fryu në fytyrën e tij dhe Semyon u frikësua prej saj, u tërhoq dhe e lëndoi kokën me dhimbje në raft.
Ecëm gjithë trenin, mblodhëm më shumë se dyqind rubla dhe zbritëm në stacion për drekë. Leshka ishte i kënaqur me suksesin e tij të parë dhe foli me mburrje për "planidin" e tij me fat. Semyon donte ta priste Leshkën, ta godiste, por edhe më shumë donte të dehej shpejt dhe të hiqte qafe veten.
Pimë konjak me tre yje, gaforre dhe ëmbëlsira, pasi nuk kishte asgjë tjetër në bufe.
Pasi ishte dehur, Leshka gjeti miq në lagje, kërceu me ta në fizarmonikë dhe këndoi këngë. Semyon fillimisht qau, pastaj disi harroi, filloi të shkelte këmbët dhe më pas të këndonte së bashku, të duartrokiste dhe më në fund këndoi:
Por ne nuk mbjellim dhe nuk lërojmë, por një as, një tetë dhe një krik, Dhe nga burgu tundim një shami, Katër anash - dhe tuajat ikën...
...Ata mbetën përsëri pa asnjë qindarkë para në stacionin e largët të dikujt tjetër.
Miqve iu desh një muaj i tërë për të arritur në Moskë. Leshka ndihej aq rehat me lypjen, sa ndonjëherë edhe sillej, duke kënduar shaka vulgare. Semyon nuk ndjeu më pendim. Ai arsyetoi thjesht: na duhen para për të shkuar në Moskë - nuk mund të vjedhim? Dhe kur ata dehen, është e përkohshme. Ai do të vijë në Moskë, do të marrë një punë në një artel dhe do të marrë nënën e tij me vete, ai patjetër do ta marrë atë dhe ndoshta edhe do të martohet. Epo, nëse fatin e kanë sakatët e tjerë, do t'i ndodhë edhe atij...
Semyon këndoi këngë të vijës së parë. Ai u soll i sigurt, me krenari ngriti kokën me sy të vdekur, duke tundur flokët e tij të gjatë e të trashë në ritmin e këngës. Dhe doli se ai nuk po kërkonte lëmoshë, por po merrte me përbuzje shpërblimin që i takonte. Zëri i tij ishte i mirë, këngët e tij ishin shpirtërore dhe pasagjerët ia dhanë me bujari këngëtarit të verbër.
Pasagjerëve u pëlqeu veçanërisht kënga, e cila tregonte se si një ushtar po vdiste në heshtje në një livadh të gjelbër, një thupër e vjetër e përkulur mbi të. Ajo zgjati krahët e saj si degë ndaj ushtarit, si një nënë. Luftëtari i thotë thuprës se nëna dhe e dashura e tij e presin në një fshat të largët, por ai nuk do të vijë tek ata, sepse ai është "i fejuar përgjithmonë me thuprën e bardhë" dhe se ajo tani është "nusja dhe nusja e tij dhe ajo është e fejuar përgjithmonë". nëna e tij.” Si përfundim, ushtari pyet: "Këndo, thupër ime, këndo, nusja ime, për të gjallët, për llojin, për njerëzit e dashuruar - do të fle ëmbël për këtë këngë".
Ndodhi që në një karrocë tjetër Semyonit iu kërkua të këndonte disa herë këtë këngë. Pastaj ata morën me vete në kapak jo vetëm argjend, por edhe një tufë parash letre.
Pas mbërritjes në Moskë, Leshka refuzoi kategorikisht të bashkohej me artelin. Të endesh nëpër trena elektrikë, siç tha ai, nuk është punë me pluhur dhe nuk kushton. Shqetësimi im i vetëm është t'i shmangem policit. Vërtetë, kjo nuk ishte gjithmonë e suksesshme. Më pas ai u dërgua në një shtëpi pleqsh, por ai u arratis nga atje të nesërmen.
Semyon vizitoi gjithashtu shtëpinë e personave me aftësi të kufizuara. Epo, tha ai, është ushqyes dhe komod, ka një mbikëqyrje të mirë, artistët vijnë, por gjithçka duket sikur je ulur i varrosur në një varr masiv. Unë isha edhe në artel. "Ata e morën atë si diçka që nuk dinë ku ta vendosin dhe e vendosën pranë makinës." Gjithë ditën ai u ul dhe spërkati - ai stampoi disa teneqe. Nga e djathta dhe nga e majta shtypi duartrokiti, thatë, bezdisshëm. Një kuti hekuri tronditi dyshemenë e betonit, në të cilën zvarriteshin boshllëqe dhe pjesët e përfunduara u tërhoqën. Plaku që mbante këtë kuti iu afrua Semyonit disa herë dhe i pëshpëriti, duke marrë frymë në tymrat e duhanit:
- Ju jeni këtu për një ditë, uluni për një tjetër dhe pastaj kërkoni një punë tjetër. Të paktën për një pushim. Do të fitoni para atje. Dhe këtu puna është e vështirë”, dhe fitimet mezi janë... Mos hesht, por shkel në fyt, përndryshe... Më së miri do të ishte të merrje një litër dhe ta pinte me kryepunëtorin. ju jap para për punën. Përgjegjësi ynë është një djalë i mirë.
Semyon dëgjoi bisedat e zemëruara të punëtorisë, mësimet e plakut dhe mendoi se ai nuk ishte aspak i nevojshëm këtu, dhe gjithçka këtu ishte e huaj për të. Shqetësimin e tij e ndjeu veçanërisht qartë gjatë drekës.
Makinat ranë në heshtje. Njerëzit dëgjoheshin duke folur dhe duke qeshur. Ata u ulën në tavolina pune, në kuti, duke zgjidhur tufat e tyre, duke tundur tenxhere, duke shushuritur letra. I vinte erë si turshi të bëra vetë dhe si copëza hudhre. Herët në mëngjes këto tufa mblidheshin nga duart e nënave ose grave. Dita e punës do të përfundojë dhe të gjithë këta njerëz do të shkojnë në shtëpi. Aty presin, atje janë të dashur. Dhe ai? Kush kujdeset për të? Askush nuk do t'ju çojë në dhomën e ngrënies nëse uleni pa drekë. Dhe kështu Semyon donte ngrohtësinë e shtëpisë, dashurinë e dikujt... A duhet të shkojë te nëna e tij? “Jo, tani është tepër vonë. Lërini gjithçka të shkojë dëm”.
"Shoku", dikush e preku Semyonin në shpatull. "Pse e përqafove pullën?" Ejani dhe hani me ne.
Semyon tundi kokën negativisht.
- Epo, si të duash, ndryshe ikim. Mos më fajëso.
Gjithmonë ndodh përsëri, dhe pastaj mësohesh me të.
Semyon do të kishte shkuar në shtëpi pikërisht në atë moment, por ai nuk e dinte rrugën. Leshka e solli në punë dhe në mbrëmje duhej të vinte ta merrte. Por ai nuk erdhi. Semyon e priti për një orë të tërë. Roja e turnit e shoqëroi në shtëpi.
Më dhimbnin krahët se nuk isha mësuar, më thyhej shpina. Pa u larë apo pa darkuar, Semyon shkoi në shtrat dhe ra në një gjumë të rëndë dhe të shqetësuar. Leshka u zgjua. Ai erdhi i dehur, me një shoqëri të dehur, me shishe vodka. Semyon filloi të pinte me lakmi...
Të nesërmen nuk shkova në punë. Ecëm përsëri nëpër karroca.
Shumë kohë më parë, Semyon pushoi së menduari për jetën e tij, pushoi së mërzituri për verbërinë e tij dhe jetoi siç e diktoi Zoti. Ai këndoi keq: zëri i tij ishte i sforcuar. Në vend të këngëve, doli të ishte një ulërimë e vazhdueshme. Nuk kishte të njëjtin besim në ecjen e tij, krenari në mënyrën e mbajtjes së kokës, mbeti vetëm arrogancë. Por muskovitët bujarë ende dhuruan, kështu që kishte shumë para nga miqtë.
Pas disa skandaleve, motra e Leshkës u largua për në një apartament. Një shtëpi e bukur me dritare të gdhendura e kthyer në një strehë.
Anna Filippovna është plakur shumë vitet e fundit. Gjatë luftës, burri im vdiq diku duke hapur llogore. Lajmi për vdekjen e djalit të saj e rrëzoi plotësisht; ajo mendoi se nuk do të ngrihej, por disi gjithçka funksionoi. Pas lufte i erdhi mbesa e saj Shura (ajo sapo kishte mbaruar fakultetin dhe ishte martuar), erdhi dhe i tha: “Pse halla, do te jetosh ketu si jetim, shite kasollen dhe hajde te vijme. për mua." Fqinjët dënuan Anna Filippovna, duke thënë se gjëja më e rëndësishme për një person është të ketë këndin e tij. Çfarëdo që të ndodhë, mbajeni shtëpinë tuaj dhe jetoni as të mallkuar e as të thërrmuar. Përndryshe, ju e shet shtëpinë, paratë do të fluturojnë, dhe pastaj kushedi si do të dalë.
Mund të jetë që ajo që thoshin njerëzit ishte e vërtetë, por mbesa u mësua me Anna Filippovna që në moshë të re, e trajtoi atë si nënën e saj dhe ndonjëherë jetoi me të për disa vjet, sepse ata nuk shkonin mirë me njerkën e tyre. Me një fjalë, Anna Filippovna vendosi. Ajo e shiti shtëpinë dhe shkoi në Shura, jetoi katër vjet dhe nuk u ankua. Dhe asaj i pëlqeu vërtet Moska.
Sot ajo ka shkuar për të parë daçën që çifti i ri kishte marrë me qira për verën. Ajo i pëlqeu dacha: një kopsht, një kopsht i vogël perimesh.
Duke menduar se sot i duhej të ndreqte këmisha dhe pantallonat e vjetra të djemve për fshatin, ajo dëgjoi një këngë. Në disa mënyra ishte e njohur për të, por në çfarë mënyrash ajo nuk mund ta kuptonte. Pastaj kuptova - një zë! Ajo e kuptoi dhe u drodh dhe u zbeh.
Për një kohë të gjatë nuk guxova të shikoja në atë drejtim, kisha frikë se zëri i njohur me dhimbje do të zhdukej. E megjithatë shikova. Shikova... Senka!
Nëna, si e verbër, zgjati duart dhe shkoi drejt djalit të saj. Tani ajo tashmë është pranë tij, duke vënë duart mbi supet e tij. Dhe supet e Senkinës, me gunga të vogla të mprehta. Doja ta thërrisja djalin tim me emër, por nuk munda - nuk kishte ajër në gjoks dhe nuk kisha forcë të mjaftueshme për të marrë frymë.
I verbëri heshti. Ai ndjeu duart e gruas dhe u bë i kujdesshëm.
Pasagjerët panë se si lypësi u zbeh, se si donte të thoshte diçka dhe nuk mundi - ai u mbyt. Shihet

pasagjerët, si një i verbër, vunë dorën mbi flokët e gruas dhe i tërhoqën menjëherë.
"Senya," tha gruaja në heshtje dhe dobët.
Udhëtarët u ngritën në këmbë dhe prisnin me frikë përgjigjen e tij.
Në fillim i verbëri lëvizi vetëm buzët dhe më pas tha me ngulm:
- Qytetar, e keni gabim. Emri im është Ivan.
"Çfarë!" bërtiti nëna. "Senia, çfarë po bën?" I verbëri e shtyu mënjanë dhe me një ecje të shpejtë e të pabarabartë
ai vazhdoi dhe nuk këndoi më.
Pasagjerët panë një grua që po kujdesej për lypësin dhe duke pëshpëritur: "Ai, ai." Nuk kishte lot në sytë e saj, vetëm lutje dhe vuajtje. Më pas ata u zhdukën duke lënë zemërimin. Zemërimi i tmerrshëm i një nëne të fyer...
Ajo shtrihej në një të fikët të rëndë në divan. Një burrë i moshuar, ndoshta një mjek, u përkul mbi të. Pasagjerët i kërkuan njëri-tjetrit me një pëshpëritje që të shpërndaheshin, të lejonin hyrjen në ajër të pastër, por nuk u shpërndanë.
"Ndoshta gabova?" pyeti dikush me hezitim.
"Nëna nuk do të gabojë," u përgjigj gruaja me flokë gri,
- Pra, pse nuk e rrëfeu?
- Si mund t'i rrëfehesh dikujt si ai?
- E pamend...
Disa minuta më vonë Semyon hyri dhe pyeti:
- Ku është nëna ime?
"Ti nuk ke më nënë," u përgjigj mjeku.
Rrotat po trokisnin. Për një minutë Semyon dukej se pa dritën, pa njerëzit, u frikësua prej tyre dhe filloi të tërhiqej. Kapela i ra nga duart; gjërat e vogla u shkatërruan dhe u rrotulluan nëpër dysheme, duke kërcitur ftohtë dhe pa dobi...