Duke folur për sistemin e personazheve në "Mjerë nga zgjuarsia", para së gjithash duhet të vëmë re kontrastin midis Chatsky - një luftëtar i vetmuar - dhe shoqërisë së shumëanshme Famus.
Shoqëria e Famusov është fisnikëria konservatore e Moskës në portretizimin satirik të Griboedov.
Famusov dhe rrethi i tij dallohen nga tiparet e mëposhtme të përbashkëta.
Para së gjithash, është e pakujdesshme shërbimi. Siç e dini, qëllimi kryesor i fisnikërisë ishte t'i shërbente atdheut. Shërbimi konsiderohej një detyrë e nderuar e një fisniku. Sidoqoftë, përfaqësuesit e fisnikërisë së Moskës të përshkruar në komedi (Famusov, Skalozub, Molchalin) e konsiderojnë shërbimin ekskluzivisht si një burim gradash dhe çmimesh.
Së dyti, kjo despotizmi ndaj shërbëtorëve. Dihet se shumë fisnikë zotëronin shpirtra serbë. Robëria krijoi terrenin për tiraninë dhe dhunën ndaj individit. Famusov, Khlestova dhe një numër personazhesh jashtë skenës në komedi tregohen si pronarë bujkrobër të pabindur.
Për më tepër, të gjithë përfaqësuesit e shoqërisë Famus dallohen nga një mprehtësi refuzimi i iluminizmit, edukimit.
Patriotizëm i dukshëm Famusov dhe të ftuarit e tij kombinohen me një të verbër admirim për çdo gjë të huaj, i pamenduar pasion për modën franceze.
Fisnikëria e Moskës, siç portretizohet nga Griboyedov, dallohet gjithashtu nga vese të tilla universale njerëzore si përtacia, grykësia, kotësia, bisedat e kota, thashethemet dhe kalimi i pakuptimtë (për shembull, duke luajtur letra).
Pavel Afanasyevich Famusov – një nga personazhet qendrore komedi “Mjerë nga zgjuarsia”, mesoburrë, i ve. Roli i tij në komedi është babai i nuses.
Famusov është një zyrtar i rangut të lartë, një "menaxher qeveritar". Në të njëjtën kohë, ai është një bujkrobër i pabindur që i trajton shërbëtorët e tij në mënyrë autokratike.
Si zyrtar, Famusov karakterizohet nga indiferenca ndaj kësaj çështjeje. - i thotë ai Molchalin. Heroi dallohet nga nepotizmi në shërbim. Ai i thotë Skalozubit:
Si do të filloni të prezantoni veten me një kryq të vogël, në një qytet të vogël,
Epo, si mund të mos e kënaqni të dashurin tuaj!
Me Lizën, Famusov sillet si një zotëri tiran. Në fillim ai flirton me të dhe më pas e kërcënon se do ta dërgojë "të shkojë pas zogjve". Ai është gati të dërgojë shërbëtorë të tjerë ofendues «për zgjidhje».
Prirja e ftohtë e Famusov e dallon atë jo vetëm në lidhje me shërbëtorët, por edhe në lidhje me vajzën e tij. Duke dyshuar Sophia për takime sekrete me Chatsky, Famusov do ta dërgojë atë "në fshat, te tezja e saj, në shkretëtirë, në Saratov".
Në të njëjtën kohë, Famusov dallohet nga dashuria e sinqertë për vajzën e tij dhe shqetësimi për të ardhmen e saj; Ai po përpiqet me të gjitha forcat për të gjetur një dhëndër fitimprurës për të. Refuzimi i Chatsky dhe Molchalin si kërkues të padenjë për Sofinë dhe kënaqja e Skalozub, një kërkues i denjë, sqarojnë prioritetet e jetës së Famusov. "Kushdo që është i varfër nuk është një ndeshje për ju," i mëson Famusov Sophia.
Heroi dallohet nga cilësi të tilla pozitive si mikpritja dhe mikpritja.
Dera është e hapur për të ftuarit dhe të paftuarit,
Sidomos nga ato të huaja;
Qoftë njeri i ndershëm apo jo,
Është e barabartë për ne, darka është gati për të gjithë, -
Famusov deklaron në monologun e tij për Moskën në aktin e dytë të komedisë.
Idealet e Famusov në të kaluarën, në “shekullin e kaluar”. Në monologun që hap aktin e dytë të komedisë, heroi admiron meritat e "dhomës së nderuar" Kuzma Petrovich. Në një monolog tjetër, Famusov përkulet para "shpërdorimeve" të fisnikut të Katerinës, Maxim Petrovich. Ideja e Famusov për mendjen e vërtetë është e lidhur fort me këtë personazh jashtë skenës. "A? Çfarë mendoni ju? Sipas mendimit tonë, ai është i zgjuar. / Ai ra me dhimbje, por u ngrit mirë,” vëren Famusov në lidhje me rënien e Maxim Petrovich përballë Katerinës II.
Famusov, si përfaqësuesit e tjerë të fisnikërisë së Moskës, është një armik i iluminizmit. Ai bëri gjykime të ashpra për librat, për shembull:
Pasi të ndalet e keqja,
Merrni të gjithë librat dhe digjni ato.
Ai e konsideron studimin e shkencës si çmenduri:
Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është arsyeja,
Çfarë është më keq tani se atëherë,
Kishte njerëz të çmendur, vepra dhe opinione.
Në konflikt ideologjik drama nga Famusov - Kundërshtari kryesor i Chatsky.
Skalozub
Sergey Sergeevich Skalozub një tjetër përfaqësues i ndritur i shoqërisë Famus. Ky është një oficer Arakcheevsky. Nëse Famusov personifikon epokën e fisnikëve dhe bareve mikpritëse të Moskës që po zbehet në të kaluarën, atëherë koloneli Skalozub është lloj i ri Jeta ruse, e formuar pas Luftës së 1812.
Le të vëmë re disa tipare të personalitetit, si dhe parimet e jetës së Skalozub.
Heroi e sheh qëllimin kryesor të jetës së tij jo në bëmat ushtarake, por në përparimin e suksesshëm të karrierës. Skalozub i thotë Famusovit:
Po, për të marrë gradë, ka shumë kanale;
Unë i gjykoj si një filozof të vërtetë:
Do të doja vetëm të bëhesha gjeneral.
Heroi është i vendosur kundër mendimtarëve të lirë. Ai i deklaron Repetilov:
Unë jam Princi Gregory dhe ju
Do t'ia jap Volterit rreshterin.
Skalozub personifikon prirjet despotike në jetën shtetërore të Rusisë gjatë viteve të fundit të mbretërimit të Aleksandrit I. Nuk është rastësi që Famusov tërhiqet nga Skalozub dhe e lexon atë si kërkuesin e Sofisë. Famusov sheh te Skalozub një forcë të vërtetë që mund të mbajë të pandryshuara themelet e vjetra shoqërore.
Molchalin
Vlerësues kolegjial Alexey Stepanovich Molchalin gjithashtu një nga personazhet qendrore në komedi.
Molchalin, si Skalozub, - fenomen i ri në jetën ruse. Kjo lloji i zyrtarit-burokrat, duke i zhvendosur gradualisht fisnikët e pasur dhe të plotfuqishëm nga sfera shtetërore dhe publike.
Ashtu si Famusov, Molchalin e sheh shërbimin si një mënyrë për të marrë gradë dhe çmime.
Ndërsa punoj dhe detyroj,
Meqenëse jam renditur në Arkiva,
Mori tre çmime -
Molchalin i thotë Chatskit. Pikëpamja e tij për shërbimin shprehet gjithashtu me fjalët: "Dhe fitoni çmime dhe argëtohuni".
Parimet kryesore të jetës së Molchalin - "moderimi dhe saktësia". Molchalin nuk do ta thyejë më pjesën e pasme të kokës si Maxim Petrovich. Lajka e tij është më delikate.
Të kënaqësh njerëzit e duhur, veçanërisht të fuqishmit e kësaj bote, korrespondon me idetë e heroit për mendjen e vërtetë. Budalla nga këndvështrimi i Chatsky, Molchalin në mënyrën e tij nuk është aq budalla. Karakteristikat kryesore të botëkuptimit heronjtë zbulohen në aktin e katërt, në një monolog për testamentin e babait të tij:
Babai më ka lënë amanet
Së pari, ju lutemi të gjithë njerëzve pa përjashtim:
Pronari ku do të jetojë,
Shefi me të cilin do të shërbej,
Shërbëtorit të tij që pastron fustanet,
Portier, portier, për të shmangur të keqen,
Qenit të portierit, që të jetë i dashur.
Ndërkohë, përulësia e Molchalin dhe kënaqësia e tij për fqinjët e tij përmbushen hipokrizi Dhe gënjeshtra. Thelbi i vërtetë i Molchalin zbulohet në qëndrimin e tij ndaj Sofisë dhe Lizës.
Le të vërejmë gjithashtu një tipar të tillë të Molchalin si të shtirur sentimentalizmi. Molchalin zotëroi në mënyrë të përkryer modën për lojëra "të ndjeshme" dhe luajtjen e flautit. Sentimentaliteti bëhet për heroin një mjet i rëndësishëm për arritjen e një pozicioni të fortë në shoqëri, ku zonjat e plotfuqishme, të pangopura për lajka dhe komplimente të hollë, sundojnë zonjën.
Molchalin luan një rol të rëndësishëm jo vetëm në konfliktin ideologjik, por edhe në lidhjen e dashurisë: ai i dashuri i parë! I vetëdijshëm për rëndësinë e rolit të tij, Molchalin i pranon Lizës:
Dhe tani marr formën e një dashnori
Për të kënaqur vajzën e një burri të tillë.
Heroi e përballon me sukses rolin e tij deri në momentin e ekspozimit. Nuk është rastësi që Molchalin, dhe jo Chatsky, bëhet i zgjedhuri i Sophia. "Njerëzit e heshtur janë të lumtur në botë!" - thërret Chatsky.
Duke krijuar imazhet e Molchalin dhe Skalozub, Griboyedov shprehu këndvështrimin e tij në lidhje me të ardhmen e afërt të Rusisë. Ndryshe nga Chatsky, autori i "Mjerë nga zgjuarsia" nuk i idealizon perspektivat e liberalizmit në "shekullin aktual". Chatsky-t i duket se "të gjithë marrin frymë më lirshëm". Griboedov mendon ndryshe. Dramaturgu kupton se e ardhmja e afërt e Rusisë nuk i përket Chatsky, por Skalozub dhe Molchalin. Këta heronj qëndrojnë fort në këmbë, pozitat e tyre në jetë janë më të forta, me gjithë cinizmin e tyre.
Sofia
Vajza e Famusov Sofia- personazhi qendror femëror i komedisë. Ky është i pasur dhe fisnik nuse.
Karakteri i Sofisë është i paqartë. Pushkin gjithashtu vuri në dukje: "Sophia është vizatuar në mënyrë të paqartë".
Nga njëra anë, ne shohim në Sophia, sipas fjalëve të I. A. Goncharov, "prirje të forta të një natyre të jashtëzakonshme". Ajo dallohet nga natyra e saj mendjen(emri karakteristik "Sophia" do të thotë "urtësi" në greqisht), maturia e përditshme, aftësia për të ndjerë sinqerisht.
Përveç kësaj, Sophia karakterizohet pavarësia e pozicionit jetësor: Pasi tregoi mosbindje ndaj babait të saj, Sophia ra në dashuri me një burrë të pabarabartë me veten.
Nga ana tjetër, Sophia jeton sipas vlerave të shoqërisë Famus. Gënjeshtra dhe shpifje nuk janë të huaj për natyrën e saj.
Ndoshta ishte pikërisht mungesa e parimeve të larta morale që e çoi heroinën në faktin se ajo nuk ishte në gjendje të njihte menjëherë natyrën e ulët dhe të poshtër të Molchalin.
Sophia rezulton të jetë një personazh kyç në komplotin e komedisë, në lidhjen e dashurisë. Qëndrimi i Sophia ndaj Molchalin dhe Chatsky pasqyron prioritetet që ishin vendosur fort midis fisnikërisë së Moskës. Ideali i Sofisë, sipas Chatsky, është "një burrë-djalë, një burrë-shërbëtor, një nga faqet e gruas së tij".
Chatsky dhe inteligjenca e tij refuzohen nga heroina. "A do ta bëjë një mendje të lumtur një familje?" - thërret Sophia, duke iu referuar ideve dhe zgjuarsisë liberale të Chatsky. Heroina jo vetëm që largohet nga shoku i saj i fëmijërisë, për të cilin dikur kishte simpati, por gjithashtu rezulton të jetë iniciatorja e përhapjes së shpifjeve për çmendurinë e tij. Në të njëjtën kohë, si rezultat, ajo vetë rezulton e mashtruar, ajo vetë vuan pikëllimin nga "mendja" e saj, bëhet viktimë e poshtërësisë së Molchalin, si dhe vetëbesimit të saj.
Imazhi i Sofisë është i hijezuar nga imazhi i një shërbëtoreje Lisa.
Aristokratja Sophia është në kontrast me një vajzë të thjeshtë - të zgjuar, inteligjente, të pajisur me një mendje të gjallë dhe vetëvlerësim. Pra, Lisa refuzon përparimet e Famusov dhe Molchalin. Ajo është e rënduar nga roli i saj si e besuarja e Sofisë. Lisa shfaqet në komedi si viktimë e dashurisë dhe zemërimit të zotit.
Na kaloni më shumë se të gjitha dhimbjet
Dhe zemërimi i Zotit, dhe dashuria e Zotit, -
thotë Lisa.
Personazhe të vogla
Në "Mjerë nga zgjuarsia" ka një numër të konsiderueshëm personazhesh të vegjël, episodikë - përfaqësues të shoqërisë Famus. Personazhet e vegjël lejojnë Griboyedov të tregojë pikëpamjet, idealet dhe moralin e fisnikërisë së Moskës më gjerësisht dhe më thellë.
Natalya Dmitrievna Gorich- koketë sociale. Ëndrra e saj e parealizuar në lidhje me burrin e saj është pozicioni i komandantit të Moskës.
Veten time Platon Mikhailovich Gorich në vitet e mëparshme ai shërbeu, ishte një shok i Chatsky, ndoshta ndante pikëpamjet e tij opozitare.
Tani ai është tërësisht "nën thembër" e gruas së tij, "burrë-djalë, burrë-shërbëtor", përsërit duetin e lutjes A në flaut. "Një certifikatë lavdërimi për ju, ju silleni siç duhet," i drejtohet Chatsky Platon Mikhailovich me ironi.
Goriç është i ngarkuar nga kalimi i kotë në sallonet laike, por ai nuk mund të bëjë asgjë. "Robëria është e hidhur," vëren Gorich (një mbiemër "i qartë") për situatën e tij.
Platon Mikhailovich personifikon degradimin e personalitetit në shoqërinë Famus.
Princi Tugoukhovsky ai është i njëjti djalosh si Gorich, vetëm më i madh. Shurdhimi i tij (i cili theksohet nga mbiemri "folës") simbolizon paaftësinë e heroit për mendime dhe veprime të pavarura.
Princesha Tugoukhovskaya e zënë duke u përpjekur për të martuar gjashtë vajzat e saj.
Princesha Tugoukhovskaya, si përfaqësuesit e tjerë të shoqërisë Famus, dallohet nga gjykime të ashpra për mendimtarët e lirë. Le të kujtojmë monologun e princeshës për Institutin Pedagogjik:
Jo, instituti është në Shën Petersburg
Pe-da-go-gic, kështu duket se është emri i tyre:
Atje ata praktikojnë përçarje dhe mosbesim
Profesorë!..
Gjyshja konteshë Dhe konteshë-mbesa- personazhe të çiftëzuara.
Gjyshja konteshë është një "pjesë" e shekullit të kaluar. Ajo është e mbushur me zemërim ndaj mendimtarëve të lirë. Chatsky, sipas saj, është një "voltairian i mallkuar".
Kontesha-mbesa mishëron admirimin e zonjave të Moskës për francezët. Chatsky e përqesh me inat këtë tipar të saj.
Plaka Khlestova- zonja-rob. Pra, ajo thotë:
Nga mërzia e mora me vete
Një vajzë e vogël e zezë dhe një qen...
Khlestova, si Princesha Tugoukhovskaya, dallohet nga armiqësia e saj ndaj iluminizmit:
Dhe do të çmendeni vërtet nga këto, nga disa
Nga shkollat e konviktit, shkollat, liceu, ju përmendni,
Po nga trajnimi i ndërsjellë lancard.
Zagoretsky- mishërimi i poshtërësisë dhe pandershmërisë. Ja çfarë thotë për të Platon Mikhailovich Gorich:
Ai është një njeri laik
Një mashtrues famëkeq, një mashtrues...
Ndërkohë, Zagoretsky i pandershëm "pranohet kudo". Chatsky, një njeri i ndershëm dhe i denjë, u shpall i çmendur dhe u përjashtua nga shoqëria.
Të gjithë personazhet me emër, duke përfshirë dy personazhe të çiftuar pa emër, Mr.N. dhe z. D. po përhapin me shpejtësi shpifje për Chatsky. Të gjithë janë dakord se arsyeja e çmendurisë së heroit qëndron në vetitë e mendjes së tij si edukimi dhe idetë liberale. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në skenën e dënimit të përgjithshëm të Chatsky (skena e 21-të e aktit të tretë).
Vëmendje e veçantë duhet bërë për figurën Repetilova.
Ky personazh u prezantua nga Griboyedov në edicionin e mëvonshëm të komedisë. Ai shfaqet vetëm në aktin e katërt të veprës.
Mbiemri "folës" "Repetilov" rrjedh nga fjala franceze "répéter" - "përsërit".
Repetilov është një lloj llafazani bosh, i cili tërhiqet nga idetë liberale dhe pa menduar i përhap ato.
Griboyedov, duke krijuar imazhin e Repetilov, u përpoq të shprehte qëndrimin e tij të paqartë ndaj fisnikërisë liberale. Nga njëra anë, me ndihmën e imazhit të Repetilov, Griboyedov nxjerr në pah vetminë e Chatsky. Rezulton se "njerëzit me mendje të njëjtë" të Chatsky janë folës boshe si Repetilov; Në të njëjtën kohë, vetë Chatsky është një figurë domethënëse, e jashtëzakonshme dhe e vetmuar midis pseudo-liberalëve.
Nga ana tjetër, duke krijuar imazhin e Repetilov, Griboyedov u përpoq të tregonte qëndrimin e tij skeptik ndaj fisnikërisë me mendje opozitare në përgjithësi. Në këtë drejtim, Repetilov është "dyfishi" i Chatsky. Ndaj Griboedov duke denoncuar Repetilovin polemizohet edhe me personazhin kryesor të veprës së tij.
Chatsky
Alexander Andreevich Chatsky – personazhi kryesor"Zjarr nga mendja" kundërshtari kryesor ideologjik i shoqërisë Famus.
Ky është një fisnik i ri që humbi prindërit e tij herët dhe u rrit në shtëpinë e Famusov.
Fakte nga e kaluara Chatsky, i përmendur në shfaqje, na kujton fatin e shumë fisnikëve me mendje liberale, duke përfshirë edhe Decembristët e ardhshëm. Kështu, Chatsky, për shkak të bindjeve të tij ideologjike, la fillimisht ushtrinë, pastaj shërbimin civil. “Do të isha i lumtur të shërbeja, por është e pështirë të shërbesh”, thotë heroi. Është e mundur që Chatsky u përpoq të kryente reforma liberale në pasurinë e tij. Nuk është çudi që Famusov i thotë Chatsky: "Mos e keqmenaxhoni pronën tuaj, vëlla". Ndoshta, Chatsky mori pjesë në iniciativat reformuese të Aleksandrit I, më pas u zhgënjye me ta. Molchalin flet për këto fakte, duke iu referuar fjalëve të Tatyana Yuryevna për "lidhjen" dhe "ndarjen" e Chatsky me ministrat. Chatsky udhëtoi dhe ishte jashtë vendit. Ndoshta aty u njoh me idetë arsimore të Perëndimit.
Le të shqyrtojmë aspektet më të rëndësishme personaliteti i heroit. Te Chatsky gjejmë tiparet e një fisniku të arsimuar të asaj kohe, një burri i ndershëm, fisnik. Ai dallohet nga tipare të tilla të karakterit si pastërti morale, dëlirësia, aftësia për ndjenjë të sinqertë. Për Chatsky, dashuria për Sofinë nuk është aspak një manifestim i "shkencës së pasionit të butë"; Chatsky dëshiron të martohet me Sophia.
Chatsky ka natyra aktive, e cila, sipas I.A. Goncharov, e dallon atë nga Onegin i Pushkinit.
Në të njëjtën kohë, Chatsky karakterizohet nga cilësi të tilla si mendimi i lartë për veten, ashpërsia dhe kategorikshmëria në shprehjen e qëndrimit të vet, intoleranca ndaj mendimeve të njerëzve të tjerë, zakoni për të gjykuar të tjerët, për të tallur të gjithë. E gjithë kjo shkakton armiqësi nga ana e personazheve të tjerë, veçanërisht Sophia.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet skajeve i çmendur Chatsky.
Para së gjithash, le të vërejmë aftësitë natyrore të heroit, njohuritë e tyre të gjuhëve. Famusov thotë për Chatsky: “...ai është një djalë me kokë; / Dhe ai shkruan e përkthen bukur.”
Përveç kësaj, Chatsky ka mendje kritike. Heroi dallohet zgjuarsi, aftësia për të gjetur tipare komike në shoqërinë përreth. Lisa thotë për Chatsky:
Kush është kaq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë,
Ashtu si Alexander Andreich Chatsky!
Sofia i njeh këto cilësi edhe te heroi. "Oster, i zgjuar, elokuent," vëren ajo për Chatsky. Në të njëjtën kohë, Sophia i vlerëson negativisht këto cilësi të heroit. "Një gjarpër nuk është burrë," thotë ajo, duke mos pranuar talljen e Chatsky me Molchalin.
Mendja e Chatsky është mendim i lirë, mendim i lirë, pra ato veti të botëkuptimit të tij që shkaktojnë armiqësi të mprehtë nga ana e shoqërisë Famus. Nuk është rastësi që ajo që Chatsky e konsideron inteligjencë, në perceptimin e Famusov dhe të ftuarve të tij është çmenduri.
shprehet Chatsky ide edukative, të cilat na kujtojnë ideologjinë e decembristëve.
Së pari, kjo protestë kundër teprimeve të robërisë. Le të kujtojmë monologun e Chatsky "Kush janë gjykatësit?", ku heroi flet për "Nestorin e poshtërve fisnikë", i cili i shkëmbeu shërbëtorët e tij besnikë me "tre zagarë", për pronarin e teatrit të robërve, që shiti aktorët e tij. nje nga nje.
Së dyti, kjo dashuria për lirinë."Të gjithë marrin frymë më lirshëm," deklaron Chatsky, që do të thotë "shekulli i tanishëm". "Ai dëshiron të predikojë lirinë," thotë Famusov për Chatsky.
Chatsky është afër idesë shërbim ndaj atdheut. Në të njëjtën kohë ai performon kundër nderimit të gradës, servilizmit, admirimit për uniformën. Chatsky ka simpati për ata "që i shërbejnë kauzës, jo individëve".
Chatsky shfaqet para nesh si i nxehtë avokat i arsimit, denoncues i injorancës. Në monologun "Kush janë gjyqtarët?" ai flet me simpati për një të ri që “do ta përqendrojë mendjen te shkenca, i uritur për dije” dhe për këtë arsye në një shoqëri konservatore do të njihet si një ëndërrimtar i rrezikshëm.
Më në fund, Chatsky mbrohet ideja e identitetit kombëtar Rusia, performon kundër dominimit të huaj. Kjo ide shprehet veçanërisht qartë në monologun për francezin nga Bordeaux. Heroi thërret:
A do të ringjallemi ndonjëherë nga fuqia e huaj e modës?
Kështu që njerëzit tanë të zgjuar, të gëzuar
Edhe pse, bazuar në gjuhën tonë, ai nuk na konsideronte ne gjermanë.
Chatsky bëhet pjesëmarrësi kryesor në konfliktin ideologjik, e cila përcakton kuptimin socio-politik të komedisë. Historia, duke pasqyruar konfliktin midis Chatsky dhe Famusov dhe me të gjithë fisnikërinë konservatore të Moskës, përfundon me ndarjen e heroit me shoqërinë. Chatsky fiton një fitore morale mbi shoqërinë e Famusov, por në të njëjtën kohë, sipas I.A. Goncharov, ai rezulton të jetë "i thyer nga sasia e fuqisë së vjetër".
Në të njëjtën kohë Chatsky - një nga figurat kryesore në lidhjen e dashurisë. Ai luan një rol dashnor i pafat. Historia, duke pasqyruar zhvillimin e një lidhjeje dashurie, i lejon autorit të komedisë të tregojë botën e brendshme të heroit, përvojat e tij. "Një milion mundime" të Chatsky është kryesisht për shkak të faktit se heroi rezulton të jetë refuzuar nga i dashuri i tij.
Personazhet jashtë skenës
Përveç atyre minoreve (episodike), “Mjerë nga zgjuarsia” përmban edhe personazhe jashtë skenës që nuk dalin në skenë, por përmenden vetëm në monologjet dhe replikat e personazheve.
Kështu, përmendja e një numri personash në monologun e Chatsky-t për Moskën në aktin e parë të komedisë (“vogëlushi i errët, mbi këmbët e vinçit”, “tre nga fytyrat e bulevardit”, “armiku konsumues i librave,” Halla Sophia, Guillaume Francezi) ndihmon Griboedov të vizatojë një tablo satirike të moralit të Moskës.
Në monologjet e Famusov në aktin e dytë, dy përfaqësues të "shekullit të kaluar" quhen: "Dhoma e nderuar" Kuzma Petrovich dhe e preferuara e Katerinës II Maksim Petroviç- mishërimi i servilizmit dhe servilizmit.
Në monologun e Famusov për Moskën në aktin e dytë ("Shije, baba, mënyrë e shkëlqyer ...") emrat zonjat e plotfuqishme, duke formuar opinionin publik:
Urdhëroni komandën para ballit!
Jini të pranishëm, dërgojini në Senat!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheria Andrevna!
Në monologun "Kush janë gjyqtarët?" Chatsky denoncon pronarët mizorë të serfëve. Këtu emërtohen " Nestor i poshtërve fisnikë”, i cili i shkëmbeu shërbëtorët e tij besnikë me “tre zagarë”, dhe pronar i teatrit të bujkrobërve, e cila i shiti aktorët e saj një nga një.
Në aktin e tretë, në një bisedë me Chatsky, Molchalin përmend persona me ndikim - Tatyana Yurievna Dhe Foma Fomich. Këta personazhe jashtë skenës i lejojnë shikuesit të kuptojë më mirë thelbin e Molchalin - "një sykofant dhe një biznesmen", si dhe të ndjejë atmosferën e përgjithshme të servilizmit që mbretëron në shoqëri.
« Francez nga Bordeaux"(nga monologu i Chatsky në fund të aktit të tretë) simbolizon admirimin e fisnikërisë së Moskës për gjithçka të huaj.
Personat e përmendur në monologjet e Repetilov në aktin e katërt ( Princi Grigory, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey dhe të tjerë), lejojnë Griboyedov të rikrijojë atmosferën e liberalizmit bosh që mbretëron në Klubin Anglez.
Në fjalën e tij të fundit, Famusov kujton " Princesha Marya Aleksevna" Efekti komik shtohet nga fakti që ky person emërohet këtu për herë të parë. Imazhi i Marya Aleksevna simbolizon frikën e Famusov nga mendimet e zonjave të plotfuqishme.
Shumica e personazheve jashtë skenës janë përfaqësues të shoqërisë Famus. Sidoqoftë, dy personazhe janë njerëz të mundshëm me mendje të njëjtë të Chatsky. Kjo është, së pari, kushëriri i Skalozubit, për të cilën ky i fundit thotë:
Por unë vendosa me vendosmëri disa rregulla të reja.
Grada e ndoqi atë - ai papritmas u largua nga shërbimi,
Së dyti, ky është nipi i Princeshës Tugoukhovskaya - Princi Fedor, i cili studioi në Institutin Pedagogjik në Shën Petersburg dhe mësoi atje ide liberale. Mendimtarët e lirë përfshijnë profesorët të njëjtin institut.
Roli i personazheve jashtë skenës në komedinë e Griboedov është jashtëzakonisht i madh.
Personazhet jashtë skenës na lejojnë të kuptojmë më mirë personazhet dhe parimet e jetës së personazheve kryesore në shfaqje.
Më në fund, personazhet jashtë skenës plotësojnë pamjen e përgjithshme të jetës së fisnikërisë ruse, të rikrijuar nga Griboedov në "Mjerë nga zgjuarsia".
Shoqëria Famus
Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" u shkrua nga Griboyedov në 1824. Ai jep një pamje të përgjithshme të gjithë jetës ruse të viteve 10-20 të shekullit të 19-të, riprodhon luftën e përjetshme midis të vjetrës dhe të resë, e cila u shpalos me forcë të veçantë në atë kohë jo vetëm në Moskë, por në të gjithë Rusinë midis dy kampeve: njerëz përparimtarë, me mendje dekambriste të "shekullit" të sotëm" dhe pronarë bujkrobër (njerëz të "shekullit të kaluar").
Të gjitha imazhet e krijuara nga G-dov në komedi janë thellësisht realiste. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, mashtrues Zagoretsky dhe të gjithë të tjerët janë një pasqyrim i realitetit. Këta njerëz, budallenj dhe egoistë, të frikësuar nga ndriçimi dhe përparimi, mendimet e tyre janë të përqendruara vetëm në marrjen e ndereve dhe titujve, pasurive dhe veshjeve, ata formojnë një kamp të vetëm reagimi që nëpërkëmb të gjitha gjallesat. "Shekulli i kaluar" në komedi përfaqësohet nga një numër i llojeve të ndritshme. Këta janë Famusov, Skalozub, Repetilov dhe Molchalin.
Shoqëria F-të është tradicionale. Parimet e tij të jetës janë të tilla që ai duhet të mësojë, "duke parë pleqtë e tij", të shkatërrojë mendimet e lira, t'u shërbejë me bindje njerëzve që qëndrojnë një hap më lart dhe më e rëndësishmja, të jetë i pasur. Ideali i kësaj shoqërie është në monologët e Famusovit Xha Maxim Petrovich dhe Kuzma Petrovich: ... ja një shembull: I ndjeri ishte një odë i respektuar, Me një çelës, dhe ai dinte t'i jepte çelësin djalit të tij; I pasur dhe i martuar me një grua të pasur; Fëmijë të martuar, nipër e mbesa; Vdiq; të gjithë e kujtojnë me trishtim. Kuzma Petrovich! Paqja qoftë mbi të! - Çfarë lloj asesh jetojnë dhe vdesin në Moskë!..
Në krye të të gjithë shoqërisë është figura e Famusov, një fisniku i vjetër i Moskës, i cili ka fituar favore të përgjithshme në qarqet e kryeqytetit. Ai është miqësor, i sjellshëm, i zgjuar, i gëzuar. Por kjo është vetëm ana e jashtme. Autori zbulon imazhin e Famusov në mënyrë gjithëpërfshirëse. Ky nuk është vetëm një mikpritës, por edhe një pronar i bindur serf, një kundërshtar i ashpër i iluminizmit. “Ata i merrnin të gjithë librat dhe i digjnin”, thotë ai. Chatsky, një përfaqësues i "shekullit aktual", ëndërron "të injektojë një mendje të uritur për njohuri në shkencë". Ai është i indinjuar nga rregullat e vendosura në shoqërinë e f-të, pasi ajo vlerëson një person nga origjina e tij dhe numri i shpirtrave të robërve që ka. Vetë Famusov ëndërron të martojë vajzën e tij Sophia me një çmim më të mirë dhe i thotë asaj: "Oh, nënë, mos e mbaro goditjen! Kushdo që është i varfër nuk është një ndeshje për ty". Dhe më pas shton: “Për shembull, nga kohra të lashta mes nesh ka qenë zakon që baba e bir i nderohet: qofshi të varfër, por nëse ka dy mijë shpirtra nga familja, ai është dhëndri”. Ndryshe nga përfaqësuesit e shoqërisë f-të, Chatsky dëshiron për "dashuri sublime, para së cilës e gjithë bota është pluhur dhe kotësi".
Në marrëdhëniet midis Chatsky dhe shoqërisë f-go, zbulohen dhe përqeshen pikëpamjet e "shekullit të kaluar" për karrierën, për shërbimin, për atë që vlerësohet më shumë tek njerëzit. Me fjalë të tjera, Chatsky i përbuz ata. Famusov merr në shërbim vetëm të afërmit dhe miqtë. Ai respekton lajka dhe sykofanti. Ai dëshiron të bindë Chatsky të shërbejë, "duke parë pleqtë", "duke ngritur një karrige, duke ngritur një shami". Për këtë Chatsky kundërshton: "Unë do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të më shërbejnë". Chatsky e merr shërbimin shumë seriozisht. Dhe nëse Famusov e trajton atë zyrtarisht, në mënyrë burokratike ("është e nënshkruar, nga supet tuaja"), atëherë Chatsky thotë: "Kur jam në biznes, fshihem nga argëtimi, kur mashtroj, po mashtroj, dhe përzierja e këtyre dy zanateve është një errësira e ekspertëve, unë nuk jam prej tyre”. Famusov shqetësohet për punët vetëm nga njëra anë, i frikësuar vdekshëm, "në mënyrë që shumë prej tyre të mos grumbullohen". Ai nuk i konsideron shërbëtorët e tij si njerëz, ai i trajton ata vrazhdë, ai mund t'i shesë, t'i dërgojë në punë të rënda. I qorton si gomarë, trungje, i quan majdanoz, filkas, fomkas. Kështu, përfaqësuesit e shoqërisë f-go e trajtojnë shërbimin si një burim përfitimesh personale, shërbim ndaj individëve dhe jo ndaj biznesit.
Chatsky përpiqet t'i shërbejë atdheut, "kauzës, jo personave". Ai përbuz Molchalin, i cili është mësuar t'i kënaqë të gjithë njerëzit pa përjashtim - pronarin ku ndodhem të jetoj, shefin me të cilin do të shërbej, shërbëtorin e tij që pastron fustanet, portierin, portierin, për të shmangur të keqen, qenin e portierit. , në mënyrë që të jetë e dashur.” Gjithçka në Molchalin: si sjellja ashtu edhe fjalët - theksojnë rininë e një personi imoral që bën karrierë. Chatsky flet me hidhërim për njerëz të tillë: "Njerëzit e heshtur janë të lumtur në botë!" Është Molchalin ai që rregullon jetën e tij më së miri nga të gjithë. Ai është gjithashtu i talentuar në mënyrën e tij. Ai fitoi favorin e Famusov, dashurinë e Sofisë dhe mori tre çmime. Ai vlerëson dy cilësi të karakterit të tij mbi të gjitha: "moderimin dhe saktësinë". Për Famusov dhe rrethin e tij, opinioni i botës është i shenjtë dhe i pagabueshëm; gjëja më e tmerrshme është "çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna!"
Një tjetër përfaqësues i shquar i shoqërisë f-të është Skalozub. Ky është pikërisht lloji i dhëndrit që Famusov ëndërronte të kishte. Në fund të fundit, Skalozub është "një çantë e artë dhe synon të jetë një gjeneral". Ky personazh mishëronte tiparet tipike të një reaksionari të kohës së Arakçeevit. "Një fishkëllimë, një njeri i mbytur, një fagot, një plejadë manovrash dhe një mazurka," ai është po aq armik i arsimit dhe shkencës sa Famusov. "Nuk mund të më mashtrosh me të mësuar," thotë Skalozub. Është fare e qartë se vetë atmosfera e shoqërisë së f-të i detyron përfaqësuesit e brezit të ri të tregojnë cilësitë e tyre negative.
Pra, Sophia përdor mendjen e saj të mprehtë për të gënjyer plotësisht, duke përhapur thashetheme për çmendurinë e Chatsky. Sophia korrespondon plotësisht me moralin e "baballarëve". Dhe megjithëse ajo është një vajzë inteligjente, me një karakter të fortë, të pavarur, një zemër të ngrohtë dhe një shpirt ëndërrimtar, edukimi i saj i rremë ende i rrënjos Sofisë shumë cilësi negative dhe e bëri atë një përfaqësuese të pikëpamjeve të pranuara përgjithësisht në këtë rreth. Ajo nuk e kupton Chatsky, nuk është rritur me të, me mendjen e tij të mprehtë, me kritikën e tij logjike, të pamëshirshme. Ajo gjithashtu nuk e kupton Molchalin, i cili "e do atë për shkak të pozicionit të tij". Nuk është faji i saj që Sophia është bërë një e re tipike e shoqërisë së f-të. Fajin e ka shoqëria në të cilën ajo lindi dhe jetoi, "ajo u rrënua, në mbytjen, ku nuk depërtoi asnjë rreze drite, asnjë rrjedhë ajri i pastër" (Goncharov "Një milion mundime").
Një tjetër personazh komedi është shumë interesant. Ky është Repetilov. Ai është një person krejtësisht joparimor, një "kristar", por ishte i vetmi që e konsideroi Chatsky-n si "shumë inteligjent" dhe, duke mos besuar në çmendurinë e tij, e quajti paketën e të ftuarve të Famus "kimera" dhe "lojë". Kështu, ai ishte të paktën një hap mbi të gjithë. "Pra! Unë jam esëll plotësisht," thotë Chatsky në fund të komedisë. Çfarë është kjo - humbje apo mprehtësi? Po, fundi i kësaj pune nuk është aspak i gëzuar, por Goncharov ka të drejtë kur tha për përfundimin në këtë mënyrë: "Chatsky është thyer nga sasia e fuqisë së vjetër, duke i dhënë nga ana tjetër një goditje fatale me cilësinë e fuqisë së freskët. .” Dhe unë jam plotësisht dakord me Goncharov, i cili beson se roli i të gjithë Chatsky-ve është "pasiv", por në të njëjtën kohë gjithmonë "fitimtar".
Chatsky kundërshton shoqërinë e injorantëve dhe pronarëve të serfëve. Ai lufton kundër mashtruesve fisnikë dhe sykofantëve, mashtruesve, mashtruesve dhe informatorëve. Në monologun e tij të famshëm "Dhe kush janë gjyqtarët?" ai hoqi maskën nga bota e ndyrë dhe vulgare e Famusit, në të cilën populli rus u shndërrua në një objekt shitblerjeje, ku pronarët e tokave madje shkëmbyen bujkrobërit me qen: Nestor i poshtërve fisnikë, I rrethuar nga një turmë shërbëtorë; Të zellshëm ia shpëtuan nderin dhe jetën më shumë se një herë në orët e verës e të përleshjeve: befas ndërroi tre zagarë për ta!!!
Chatsky mbron një person real, humanizëm dhe ndershmëri, inteligjencë dhe kulturë. Ai mbron popullin rus, Rusinë e tij nga një shoqëri e keqe, inerte dhe e prapambetur. Chatsky dëshiron ta shohë Rusinë të shkolluar dhe kulturore. Këtë e mbron në mosmarrëveshje dhe biseda me të gjithë personazhet e komedisë “Shko”, duke drejtuar gjithë inteligjencën, zgjuarsinë, të keqen, temperamentin dhe vendosmërinë e tij. Prandaj, ata që e rrethojnë hakmerren ndaj Chatsky për të vërtetën, e cila i lëndon sytë, për përpjekjen e tij për të prishur mënyrën e zakonshme të jetës. "Shekulli i kaluar", domethënë shoqëria e f-të, ka frikë nga njerëz si Chatsky, sepse ata cenojnë rendin e jetës që është baza e mirëqenies së kësaj shoqërie. Chatsky e quan shekullin e kaluar, të cilin Famusov e admiron aq shumë, shekulli i "përulësisë dhe frikës". Komuniteti është i fortë, parimet e tij janë të qëndrueshme, por Chatsky gjithashtu ka njerëz me mendje të njëjtë. Këta janë personat e përmendur: kushëriri i Skalozub ("Raga e ndoqi: ai papritmas la shërbimin e tij dhe filloi të lexonte libra në fshat."), nipi i princeshës Tugoukhovskaya. Vetë Chatsky thotë vazhdimisht "ne", "një nga ne", duke folur kështu jo vetëm në emër të tij. Kështu që ASG-dov donte t'i lërë të kuptohet lexuesit se koha e "shekullit të kaluar" po kalon, ai po zëvendësohet nga "shekulli i tanishëm", i fortë, i zgjuar, i arsimuar.
Bibliografi
Për të përgatitur këtë punë, u përdorën materiale nga faqja http://ilib.ru/
“Në një grup prej njëzet personash u pasqyrua...
gjithë Moska e vjetër…”
I.A. Goncharov
Komedia “Mjerë nga zgjuarsia” u përket atyre pak veprave që nuk e humbasin vlerën e tyre në kohën tonë.
A.S. Griboyedov tregon një pamje të gjerë të jetës në vitet 10-20 të shekullit të 19-të, duke riprodhuar luftën shoqërore që u shpalos midis njerëzve përparimtarë, me mendje dekambriste; dhe masa konservatore e fisnikërisë. Ky grup fisnikësh përbën shoqërinë Famus.
Njerëzit e këtij rrethi janë mbështetës të vendosur të sistemit autokratik-rob. Epoka e Katerinës II është e dashur për ta, kur fuqia e pronarëve fisnikë ishte veçanërisht e fortë. Në "odën e lakeizmit" të famshëm, Famusov admiron fisnikun Maxim Petrovich, i cili "hëngri jo vetëm me argjend, por edhe me ar". Arriti nderin, famën, grumbulloi pasuri, duke treguar servilizëm dhe servilizëm. Kjo është ajo që Famusov e vlerëson atë dhe e konsideron atë një model.
Përfaqësuesit e shoqërisë Famusov jetojnë në të kaluarën, "duke nxjerrë gjykimet e tyre nga gazetat e harruara nga koha e Ochakovskys dhe pushtimi i Krimesë". Ata mbrojnë në mënyrë të shenjtë interesat e tyre egoiste, vlerësojnë një person nga origjina e tij, grada, pasuria dhe jo nga cilësitë e tij të biznesit. Famusov thotë: "... ne e kemi pasur që nga kohërat e lashta që nderi i jepet babait dhe djalit". Kontesha Tugoukhovskaya humbet interesin për Chatsky sapo zbulon se ai nuk është kadet i dhomës dhe nuk është i pasur.
Famusov dhe njerëzit e tij me mendje i trajtojnë mizorisht bujkrobërit e tyre, nuk i konsiderojnë ata si njerëz dhe i disponojnë fatet e tyre sipas gjykimit të tyre. Kështu, për shembull, Chatsky është i indinjuar me pronarin e tokës që shkëmbeu shërbëtorët e tij besnikë, të cilët më shumë se një herë i shpëtuan "nderin dhe jetën e tij" për "tre zagar". Dhe zonja fisnike Khlestova, e cila erdhi në top, "nga mërzia, mori një zi - një vajzë dhe një qen". Ajo nuk bën dallim mes tyre dhe e pyet Sofinë: "Thuaju të ushqehen, miku im, ata morën një fletushkë nga darka."
Autori i komedisë vëren se për Famusov dhe miqtë e tij, shërbimi është një burim të ardhurash, një mjet për të arritur gradë dhe nderime. Vetë Famusov e merr biznesin e tij pa kujdes: "Zakoni im është ky: është i nënshkruar, pastaj nga supet tuaja." Ai ruan një vend të qetë për të afërmit e tij dhe i ndihmon ata të ngjiten në shkallët e karrierës. Koloneli Skalozub ndjek edhe interesa personale, jo shtetërore. Për të, të gjitha mjetet janë të mira, vetëm "nëse ai mund të bëhej gjeneral".
Karrierizmi, sikofancia, sikofantia, servilizmi - të gjitha këto cilësi janë të natyrshme në zyrtarët e përshkruar në komedi. Ato manifestohen më qartë në imazhin e Molchalin, sekretarit të Famusov, një "burrë biznesi" i cili, falë "ndihmueshmërisë" dhe "heshtjes" së tij "mori tre çmime".
Duhet të theksohet se Famusov dhe të ftuarit e tij janë armiq të flaktë të iluminizmit, pasi ata besojnë se e gjithë e keqja vjen prej saj. Famusov thotë:
Të mësuarit është murtaja, të mësuarit është shkaku.
Çfarë është më keq tani se atëherë,
Ka pasur njerëz, vepra dhe mendime të çmendura...
Skalozub, Khlestova dhe Princesha Tugoukhovskaya ndajnë të njëjtin mendim.
Shoqëria konservatore e pronarëve fisnikë të tokave, e përshkruar nga A.S. Griboyedov, ka frikë nga përparimi, i cili kërcënon pozicionin e saj dominues. Kjo është arsyeja pse ata dënojnë kaq njëzëri Chatsky dhe pikëpamjet e tij dhe e konsiderojnë atë një dirigjent të "veprave dhe mendimeve të çmendura".
Shoqëria Famus në komedinë Mjerë nga zgjuarsia
Përmbajtja ideologjike dhe tematike e komedisë zbulohet në imazhet e saj dhe në zhvillimin e veprimit.
Një numër i madh personazhesh që përfaqësojnë shoqërinë fisnike të Moskës plotësohen nga të ashtuquajturat imazhe jashtë skenës, d.m.th. Ky material do t'ju ndihmojë të shkruani me kompetencë mbi temën e Famus Society në komedinë Mjerë nga zgjuarsia. Një përmbledhje nuk bën të mundur kuptimin e plotë të veprës, ndaj ky material do të jetë i dobishëm për një kuptim të thellë të punës së shkrimtarëve dhe poetëve, si dhe të romaneve, novelave, tregimeve të shkurtra, dramave dhe poezive të tyre.) e) personazhe të tillë që nuk dalin në skenë, por për të cilët mësojmë nga historitë e personazheve. Kështu, shoqëria Famus përfshin personazhe të tillë jashtë skenës si Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor i të poshtërve fisnikë", pronari i tokës - një dashnor i baletit, Tatyana Yuryevna, Princesha Marya Alekseevna dhe shumë të tjerë. Këto imazhe i lejuan Griboedov të zgjeronte shtrirjen e tablosë satirike përtej Moskës dhe të përfshinte qarqet gjyqësore në shfaqje. Falë kësaj, "Mjerë nga zgjuarsia" rritet në një vepër që jep pamjen më të gjerë të të gjithë jetës ruse të viteve 10-20 të shekullit të 19-të, duke riprodhuar besnikërisht luftën shoqërore që u shpalos me forcë të madhe në atë kohë në të gjithë Rusinë, dhe jo vetëm në Moskë, mes dy kampeve: njerëz të përparuar, me mendje decembrist dhe pronarë serbë, fortesa e antikitetit.
Le të ndalemi së pari te mbrojtësit e antikitetit, te masa konservatore e fisnikërisë. Ky grup fisnikësh përbën shoqërinë Famus. Si e karakterizon Griboedov?
1. Njerëzit në rrethin e Famus-it, veçanërisht brezi i vjetër, janë përkrahës të vendosur të sistemit autokratik-rob, pronarë të zjarrtë reaksionarë. E kaluara është e dashur për ta, shekulli i Katerinës II, kur fuqia e pronarëve fisnikë ishte veçanërisht e fortë. Famusov kujton me nderim oborrin e mbretëreshës. Duke folur për fisnikun Maxim Petrovich, Famusov kontraston oborrin e Katerinës me rrethin e ri të gjykatës:
Atëherë nuk është si tani:
Ai shërbeu nën Perandoreshën Katerina.
Dhe në ato ditë të gjithë janë të rëndësishëm! dyzet paund...
Merrni një hark dhe ata nuk do të tundin me kokë.
Fisniku në këtë rast është edhe më shumë
Jo si askush tjetër, dhe pinte e hante ndryshe.
I njëjti Famusov, pak më vonë, flet për pakënaqësinë e të moshuarve me kohët e reja, me politikat e carit të ri, që u duken liberale.
Po pleqtë tanë? - Si do t'i marrin me entuziazëm, Do t'i gjykojnë veprat, se fjala është një fjali, - Në fund të fundit, të gjithë janë shtylla, nuk i fryjnë buzët askujt, Dhe ndonjëherë për qeverinë ashtu flasin. se po t'i dëgjonte dikush... telashe! Nuk është se u prezantuan gjëra të reja - kurrë, Zoti na ruajt!.. Jo...
Është pikërisht risia që i tremben këtyre “kancelarëve të drejtëpërdrejtë në pension”, armiq të jetës së lirë, të cilët “gjykimet e tyre i nxjerrin nga gazetat e harruara nga koha e Ochakov-it dhe pushtimit të Krimesë”. Në fillim të mbretërimit të Aleksandrit I, kur ai u rrethua me miq të rinj që u dukeshin të pamenduar për këta pleq, ata u larguan nga shërbimi në shenjë proteste. Kështu bëri admirali i famshëm Shishkov, i cili u kthye në veprimtarinë qeveritare vetëm kur politika e qeverisë mori një drejtim ashpër reaksionar. Kishte veçanërisht shumë Shishkovë të tillë në Moskë. Ata vendosin ritmin e jetës këtu; Famusov është i bindur "se gjërat nuk do të bëhen pa to", ata do të përcaktojnë politikën.
2. Shoqëria e famshme ruan fort interesat e saj fisnike. Një person këtu vlerësohet vetëm nga origjina dhe pasuria e tij, dhe jo nga cilësitë e tij personale:
Për shembull, ne e kemi bërë këtë që nga kohërat e lashta,
Çfarë nderi ka midis babait dhe djalit; Bëhu i keq, por nëse mjafton
Dy mijë shpirtra stërgjyshorë,
Ai është dhëndri.
Tjetri, të paktën bëhu më i shpejtë, i fryrë nga të gjitha llojet e arrogancës,
Lëreni veten të njiheni si një njeri i mençur,
Por ata nuk do të na përfshijnë në familje, mos na shikoni,
Në fund të fundit, vetëm këtu vlerësojnë edhe fisnikërinë.
Ky është duke folur Famusov. Princesha Tugoukhovskaya ndan të njëjtin mendim. Pasi mësoi se Chatsky nuk është një kadet dhome dhe nuk është i pasur, ajo pushon së interesuari për të. Duke debatuar me Famusov për numrin e shpirtrave të robërve që ka Chatsky, Khlestova deklaron me pakënaqësi: "Unë nuk i di pasuritë e njerëzve të tjerë!"
3. Fisnikët e rrethit Famus nuk i shohin fshatarët si njerëz dhe sillen brutalisht me ta. Chatsky kujton, për shembull, një pronar toke që i shkëmbeu shërbëtorët e tij, të cilët i kishin shpëtuar nderin dhe jetën më shumë se një herë, me tre zagarë. Khlestova vjen në Famusov për mbrëmjen, e shoqëruar nga një "vajzë e zezë" dhe një qen, dhe i kërkon Sofisë: "Thuaju atyre që t'i ushqejnë tashmë, miku im, një fletushkë nga darka". I zemëruar me shërbëtorët e tij, Famusov i bërtet portierit Filka: "Shko në punë! për të të qetësuar!”
4. Qëllimi në jetë për Famusov dhe mysafirët e tij është karriera, nderimet, pasuria. Maxim Petrovich, një fisnik i kohës së Katerinës, Kuzma Petrovich, kabineti i oborrit - këta janë modele. Famusov kujdeset për Skalozub, ëndërron të martojë vajzën e tij me të vetëm sepse ai "është një çantë ari dhe synon të jetë gjeneral". Shërbimi në shoqërinë Famus kuptohet vetëm si një burim të ardhurash, një mjet për të arritur gradë dhe nderime. Ata nuk merren me çështjet meritore; Famusov firmos vetëm letrat që i paraqiten nga sekretari i tij "afarist" Molchalin. Këtë e pranon edhe vetë:
Sa për mua, çfarë ka rëndësi dhe çfarë nuk ka rëndësi.
Zakoni im është ky: Nënshkruar, nga supet tuaja.
Duke zënë postin e rëndësishëm të "menaxherit në një vend qeveritar" (ndoshta kreu i arkivit), Famusov strehon të afërmit e tij:
Kur kam punonjës, të huajt janë shumë të rrallë:
Gjithnjë e më shumë motra, kunata dhe fëmijë. . .
Si do të filloni të prezantoni veten me një kryq të vogël, në një qytet të vogël,
Epo, si mund të mos e kënaqni të dashurin tuaj!
Patronazhi dhe nepotizmi janë një fenomen i zakonshëm në botën e Famusovëve. Famusovët nuk kujdesen për interesat e shtetit, por për përfitimet personale. Kështu është në shërbimin civil, por të njëjtën gjë e shohim edhe te ushtarakët. Koloneli Skalozub, sikur i bën jehonë Famusovit, deklaron:
Po, për të marrë gradë, ka shumë kanale;
Unë i gjykoj si një filozof të vërtetë:
; Do të doja vetëm të bëhesha gjeneral.
Ai e bën karrierën e tij me mjaft sukses, duke e shpjeguar sinqerisht këtë jo me cilësitë e tij personale, por me faktin se rrethanat e favorizojnë atë:
Jam shumë i lumtur me shokët e mi,
Vendet e lira të punës janë aktualisht të hapura:
Atëherë pleqtë do t'i shuajnë të tjerët,
Të tjerët, shihni, janë vrarë.
5. Karrierizmi, sikofancia, servilizmi ndaj eprorëve, memeciteti - të gjitha tiparet karakteristike të botës burokratike të asaj kohe zbulohen veçanërisht plotësisht në imazhin e Molchalin.
Pasi filloi shërbimin e tij në Tver, Molchalin, ose një fisnik i mitur ose i zakonshëm, u transferua në Moskë falë patronazhit të Famusov. Në Moskë ai po përparon me besim në karrierën e tij. Molchalin e kupton shumë mirë se çfarë i kërkohet një zyrtari nëse dëshiron të bëjë karrierë. Kanë kaluar vetëm tre vjet që kur ai është në shërbim të Famusov, por ai tashmë ka arritur të "marrë tre çmime", të bëhet personi i duhur për Famusov dhe të hyjë në shtëpinë e tij. Kjo është arsyeja pse Chatsky, i cili e njeh mirë llojin e një zyrtari të tillë, i parashikon Molchalin mundësinë e një karriere të shkëlqyer:
Megjithatë, ai do të arrijë shkallët e njohura, | Në fund të fundit, në ditët e sotme ata i duan memecët.
Sekretarë të tillë të shkathët në atë “epokën e përulësisë dhe frikës”, kur u shërbenin “personave, jo biznesit”, u bënë njerëz fisnikë dhe arritën poste të larta në shërbim. Repetilov flet për sekretarët e vjehrrit të tij:
Sekretarët e tij janë të gjithë bojrakë, të gjithë të korruptuar,
Njerëz të vegjël, krijesë shkrimtare,
Të gjithë janë bërë fisnik, të gjithë janë të rëndësishëm sot.
Molchalin ka të gjithë potencialin për t'u bërë më vonë një zyrtar i rëndësishëm: aftësia për të fituar favorin e njerëzve me ndikim, padiferenca e plotë në mjetet për të arritur qëllimin e tij, mungesa e ndonjë rregulli moral, dhe përveç gjithë kësaj, dy "talente" - "Moderimi dhe saktësia."
6. Shoqëria konservatore e pronarëve të robërve Famusov ka frikë si zjarri nga gjithçka e re, progresive, gjithçka që mund të kërcënojë pozicionin e saj dominues. Famusov dhe të ftuarit e tij tregojnë unanimitet të rrallë në luftën për të shtypur idetë dhe pikëpamjet e Chatsky, i cili u duket atyre një mendimtar i lirë, një predikues i "veprave dhe opinioneve të çmendura". Dhe meqë të gjithë e shohin burimin e kësaj “lirie” dhe ideve revolucionare në arsim, atëherë me një front të përbashkët kundërshtojnë shkencat, institucionet arsimore dhe arsimin në përgjithësi. Famusov mëson:
Mësimi është murtaja, mësimi është arsyeja, Se tani ka më shumë të çmendur, dhe vepra, dhe mendime.
Ai ofron një mënyrë vendimtare për të luftuar këtë të keqe:
Pasi të ndalet e keqja:
Merrni të gjithë librat dhe digjni ato.
Famusov bën jehonë.
Skalozub:
Unë do t'ju bëj të lumtur: thashetheme universale,
Se ka një projekt për liceun, shkollat, gjimnazet, -
Atje ata do të mësojnë vetëm në mënyrën tonë: një, dy,
Dhe librat do të ruhen kështu: për raste të mëdha.
Të dy Khlestova dhe Princesha Tugoukhovskaya flasin kundër vatrave të iluminizmit - "konviktet, shkollat, liceu", një institut pedagogjik, ku "profesorët praktikojnë skizma dhe mungesë besimi".
7. Edukimi që marrin përfaqësuesit e shoqërisë Famus i bën ata të huaj për njerëzit e tyre. Chatsky është i indinjuar me sistemin arsimor që mbretëron në shtëpitë fisnike të Moskës. Këtu rritja e fëmijëve që në moshë shumë të vogël iu besua të huajve, zakonisht gjermanëve dhe francezëve. Si rezultat, fisnikët u shkëputën nga gjithçka ruse, fjalimi i tyre u dominua nga "një përzierje e gjuhëve frënge dhe nizhny Novgorod", që nga fëmijëria u rrënjos bindja "se nuk kemi shpëtim pa gjermanët", "ky shpirt i papastër". i imitimit të zbrazët, skllavëror, të verbër” ishte futur në çdo gjë të huaj. "Francezi nga Bordeaux", pasi mbërriti në Rusi, "nuk takoi as një tingull rus dhe as një fytyrë ruse".
Kjo është shoqëria Famus që Griboedov e ka përshkruar me aq mjeshtëri artistike në komedinë e tij dhe që shfaq tiparet tipike të të gjithë masës së fisnikëve bujkrobër të asaj kohe. Kjo fisnikëri, e mbushur me frikë nga lëvizja çlirimtare në rritje, i kundërvihet së bashku popullit përparimtar, përfaqësuesi i të cilit është Chatsky.)
Kjo shoqëri përshkruhet në komedinë e mrekullueshme të Griboyedov në imazhe të ndritshme dhe të individualizuara. Secila prej tyre është një fytyrë e gjallë e vizatuar me vërtetësi, me tipare unike të karakterit dhe veçori të të folurit.
Në artikullin e tij "Për shfaqjet", Gorki shkroi: "Personazhet në një shfaqje krijohen ekskluzivisht dhe vetëm nga fjalimet e tyre, domethënë nga gjuha e pastër verbale dhe jo përshkruese. Kjo është shumë e rëndësishme për t'u kuptuar, sepse në mënyrë që figurat e shfaqjes të fitojnë vlerë artistike dhe bindje shoqërore në skenë, në portretizimin e artistëve të saj, është e nevojshme që fjalimi i çdo figure të jetë rreptësisht origjinal, jashtëzakonisht shprehës. Le të marrim për shembull heronjtë e komedive tona të mrekullueshme: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev, etj - secila prej këtyre figurave është krijuar me një numër të vogël fjalësh dhe secila prej tyre jep një ide plotësisht të saktë. të klasës së saj, të epokës së saj.”
Le të shohim se si Griboyedov skicon personazhet individuale të komedisë së tij.
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj pasurisë, ndaj gradave Chatsky Tani le të gjendet një nga ne, nga të rinjtë - një armik i kërkimit, Pa kërkuar as vende dhe as promovim për t'u renditur, Ai do të përqendrojë mendjen e tij për shkencën... Molchalin: Nuk jepni grada, dështim në shërbim? Chatsky: Gradat jepen nga njerëzit, por njerëzit mund të mashtrohen. Chatsky: Uniformë! një uniformë! në jetën e tyre të dikurshme, dikur zbukuronte, qëndiste dhe bukur, dobësinë e tyre, varfërinë e tyre të arsyes... Ku? na trego, baballarët e atdheut, kë duhet të marrim si model... Famusov për Skalozub: Një burrë i famshëm, i respektuar, Dhe ai mori shenja të errësirës së dallimit; Ai është përtej viteve dhe ka një gradë të lakmueshme, jo gjeneral sot. Skalozub: Po, për të marrë gradë, ka shumë kanale... Famusov: Bëhu i keq, por nëse ka dy mijë shpirtra familjarë, ... Ky është dhëndri. Molchalin: Tatyana. Yurievna!!! E njohur ... përveç zyrtarëve dhe zyrtarëve - Të gjithë miqtë e saj dhe të gjithë të afërmit e saj ... Në fund të fundit, ju duhet të vareni nga të tjerët
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj shërbimit Çështja e qëndrimit ndaj shërbimit ka qenë rreth e rrotull që nga koha e klasicizmit. Klasicistët e konsideruan të domosdoshëm shërbimin ndaj shtetit (një monark të ndritur) dhe Decembrists vendosën shërbimin ndaj Atdheut në radhë të parë Chatsky: Kush i shërben kauzës, dhe jo individëve, do të isha i lumtur t'i shërbeja, por është e neveritshme të të shërbehet. Chatsky: Kur jam në biznes, fshihem nga argëtimi, Kur po mashtroj, po mashtroj, Dhe duke përzier këto dy zanate Ka mijëra njerëz të aftë, unë nuk jam njëri prej tyre Famusov: Atëherë nuk është si tani , I shërbeva Katerinës nën Perandoreshën! Por për mua, çfarëdo që të jetë puna, nuk është puna, zakoni im është ky: Nënshkruar, nga supet tuaja. Skalozub: Jeni sjellë siç duhet, keni qenë kolonel për një kohë të gjatë, por keni shërbyer vetëm kohët e fundit. Molchalin për Chatsky: Epo, me të vërtetë, pse do të shërbenit me ne në Moskë? Dhe merrni çmime dhe argëtohuni?
“Shekulli i sotëm” “Shekulli i kaluar” Qëndrimi ndaj të huajit Marrëdhënia midis kombëtares dhe europianes është një problem i rëndësishëm për atë kohë. Identiteti kombëtar është ideali i Decembristëve. Qëndrimi i "shekullit të kaluar" ndaj dominimit të të huajve dhe të huajve është i paqartë Chatsky: Epo? Ai është gjithashtu një zotëri. Do të na kërkohet të jemi me prona dhe në gradë, Dhe Guillaume! . . – Cili është toni sot këtu? Në kongrese, në ato të mëdha, në festat e famullisë, ende mbizotëron një përzierje e gjuhëve: frëngjishtja me Nizhny Novgorod? . . . Famusov: Dhe të gjithë Kuznetsky Most, dhe francezët e përjetshëm, prej andej na vjen moda, dhe autorët dhe muzat: Grabitës xhepash dhe zemrash! Kur do të na çlirojë krijuesi nga kapelet e tyre! Çeptsov! Dhe Shpilek! Dhe kunjat! Dhe dyqane librash dhe biskotash! Nga larg dërgova urime të përulura, por me zë të lartë, Që Zoti i ndyrë të shkatërronte këtë frymë të imitimit të zbrazët, skllavëror, të verbër... A do të ringjallemi ndonjëherë nga fuqia e huaj e modës? Që njerëzit tanë të zgjuar, gazmorë, edhe pse nga gjuha, të mos na konsiderojnë gjermanë, kush të dojë të na mirëpresë, të lutemi; Dera është e hapur për të ftuarit dhe të paftuarit, veçanërisht ata nga jashtë...
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj arsimit Chatsky: Dhe ai konsumues, të afërmit tuaj, armiku i librave, që u vendosën në komitetin akademik Dhe me ulërimë kërkonin betimet, në mënyrë që askush të mos dinte ose të mësonte të lexonte dhe të shkruante? Chatsky është ironik, por për të kjo çështje nuk është zgjidhur përfundimisht.Për Famusovët, arsimi është arsyeja kryesore e "çmendurisë" me të cilën janë të fiksuar Chatsky dhe të tjerë si ai. Famusov: Më thuaj që nuk është mirë që ajo t'i prishë sytë, dhe leximi ka pak dobi: librat francezë e bëjnë atë pa gjumë, dhe librat rusë e bëjnë të dhimbshme për mua të fle. Ne marrim trampët në shtëpi dhe në bileta, që t'u mësojmë vajzave tona gjithçka, gjithçka dhe kërcimin! Dhe shkumë! Dhe butësi! Dhe psherëtimë! Sikur po i përgatisim si gra për bufonë. Mësimi është murtaja, mësimi është arsyeja, Se tani, më shumë se kurrë, ka njerëz të çmendur, dhe vepra, dhe mendime. Princesha Tugoukhovskaya: Jo, në Shën Petersburg Instituti Pedagogjik, kështu quhet, mendoj: Atje profesorët praktikojnë përçarje dhe mosbesim!! - të afërmit tanë studiuan me ta dhe u larguan! Të paktën tani në farmaci, për t'u bërë çirak. Ai ikën nga gratë, madje edhe nga unë! Chinov nuk dëshiron ta dijë! Ai është një kimist, ai është një botanist, Princi Fedor, nipi im. Famusov: Nëse e ndalon të keqen: Merr të gjithë librat dhe djegi ato
“Shekulli i sotëm” “Shekulli i kaluar” Qëndrimi ndaj robërisë Qëndrimi i autorit ndaj robërisë nuk mund të gjykohet në bazë të tekstit të komedisë. Chatsky dhe Famusov kundërshtohen jo me parimin "armiku është një mbrojtës i flaktë i robërisë", por si kundërshtar i abuzimit të skllavërisë dhe një zotëri rus i shekullit të 18-të. , për të cilin asgjësimi i bujkrobërve është gjëja më e natyrshme Chatsky: Ai Nestori i poshtërve fisnikë, i rrethuar nga një turmë shërbëtorë; Të zellshëm ata, në orët e verës e të Luftimeve, Dhe nderin e ndërroi me tre zagarë!!! Apo ai atje, që është për ndërmarrjet në shumë kamionë Nga nënat, baballarët e fëmijëve të refuzuar? ! I zhytur në mendje në Zefirat dhe Kupidët, e bëri të gjithë Moskën të mrekullohej me bukurinë e tyre! Por debitorët nuk ranë dakord për një shtyrje: Cupids dhe Zephyrs janë shitur të gjithë një nga një!!! Famusov: Të të punoj, të të sistemoj! Khlestova: Nga mërzia mora me vete Arapkën vajzën dhe qenin; Thuaju që t'i ushqejnë tashmë, miku im, dërgo një fletushkë nga darka.
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj moralit dhe argëtimit të Moskës Chatsky: Çfarë të re do të më tregojë Moska? Dje ka pasur një top, dhe nesër do të ketë dy. Ai bëri një ndeshje - ia doli, por humbi. Të gjitha të njëjtat kuptime dhe të njëjtat poezi në albume. Dhe kush në Moskë nuk e ka zënë gojën në dreka, darka dhe kërcime? Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra. Gëzohuni, ata nuk do të shkatërrohen as nga vitet, as nga moda, as nga zjarret e Famusovëve: Ju lutemi shikoni rininë tuaj, të rinjtë - djem dhe nipër e mbesa, Ne i qortojmë ata dhe nëse e kuptoni - në në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare do të mësojnë mësuesit! Po pleqtë tanë? ? - Si do të merren me entuziazëm, Do të gjykojnë veprat e tyre, se fjala është një fjali... E nganjëherë flasin për qeverinë ashtu që po t'i dëgjonte dikush... hall! Nuk është se kanë prezantuar ndonjë gjë të re, kurrë, Zoti na ruajt! . Nr. Dhe ata do të gjejnë fajin me këtë, me atë, dhe më shpesh me asgjë, Do të grinden, do të bëjnë zhurmë dhe... do të shpërndahen. Po zonjat? - kushdo, përpiquni ta zotëroni atë; Gjyqtarë të çdo gjëje, kudo, mbi ta nuk ka gjykatës... Dhe kush i ka parë vajzat e tyre të varin kokën! . Dhe me të vërtetë, a është e mundur të jesh më i arsimuar! Ata dinë të vishen me tafta, marigold dhe haze, nuk do të thonë asnjë fjalë me thjeshtësi, gjithçka është me një grimasë; Ju këndojnë romanca franceze Dhe notat e sipërme luhen, Kapen pas popullit ushtarak, Por se janë patriotë. Unë do të them me vendosmëri: vështirë se ka një kryeqytet tjetër si Moska.
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj nepotizmit, patronazhi Chatsky: A nuk je ti ai të cilit unë kam lindur nga qefinët, Për disa plane të pakuptueshme, Fëmijët u çuan në përkulje? Ai Nestori i poshtërve fisnikë... Ku? Na thoni, o baballarë të Atdheut, kë duhet të marrim si model? A nuk janë këta që janë të pasur me grabitje? Mbrojtjen nga gjyqi e gjenin te miqtë, në farefisninë... Famusov: I ndjeri ishte një odor i respektuar, Me çelës, dhe ai dinte t'ia dorëzonte çelësin djalit të tij... Jo! zvarritem para të afërmve të mi, ku takohem; Do ta gjej në fund të detit. Kur kam punonjës, të huajt janë shumë të rrallë; Gjithnjë e më shumë motra, kunata, fëmijë; Vetëm Molchalin nuk është lloji im, dhe kjo sepse ai është afarist. Si do të filloni të imagjinoni Një kryq të vogël, në një qytet të vogël, Epo, si mund të mos e kënaqni të dashurin tuaj! .
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj lirisë së gjykimit Chatsky ndaj Molchalin: Për mëshirë, ju dhe unë nuk jemi djem, Pse mendimet e njerëzve të tjerë janë vetëm të shenjta? Kush janë gjyqtarët? - Për lashtësinë e viteve, armiqësia e tyre ndaj jetës së lirë është e papajtueshme, gjykimet janë nxjerrë nga gazetat e harruara të kohës së Ochakovskys dhe pushtimit të Krimesë Molchalin: Në vitet e mia nuk duhet të guxosh të kesh gjykimin e vet.
"Shekulli i tanishëm" "Shekulli i kaluar" Qëndrimi ndaj dashurisë monologu IV i Chatsky: Le të ketë Molchalin një mendje të gjallë, një gjeni të guximshëm, por a e ka ai atë pasion, atë ndjenjë, atë zjarr, që përveç teje të duket e gjithë bota si pluhuri dhe kotësia për të? Kështu që çdo rrahje e zemrës të përshpejtohet drejt jush me dashuri? Kështu që të gjitha mendimet e tij të bëhen shpirti i të gjitha veprave të tij - ju, a ju lutem? . . E ndjej vetë, nuk mund të them, Por ajo që më vlon tani, më shqetëson, më inatos, nuk do t'ia uroja armikut tim personal... Lisa: Mëkati nuk është problem, thashethemet nuk janë të mira! Molchalin: Dhe kështu marr formën e një dashnori për të kënaqur vajzën e një njeriu të tillë...
"Shekulli i tanishëm" Idealet "Shekulli i kaluar" Chatsky: Tani le të gjendet njëri prej nesh, nga të rinjtë - armik i kërkimit, Pa kërkuar as vende dhe as promovim për t'u renditur, Ai do ta përqendrojë mendjen në shkencë, i uritur. për njohuri; Ose në shpirtin e tij Zoti vetë do të ngjall një zjarr për arte krijuese, të larta e të bukura, Ata menjëherë: grabitje! zjarr! Dhe ai do të njihet mes tyre si ëndërrimtar! E rrezikshme! Famusov: A do të pyesni se çfarë bënë baballarët? Do të mësonim duke parë pleqtë tanë: Ne, për shembull, ose xhaxhai i ndjerë, Maksim Petroviç: ai nuk hante argjend, hante ar; njëqind njerëz në shërbimin tuaj; Të gjitha sipas porosive; Unë gjithmonë udhëtoja me tren; Një shekull në gjykatë dhe në çfarë gjyqi! . A? Çfarë mendoni ju? Sipas mendimit tonë, ai është i zgjuar. Ai ra fort, por u ngrit shkëlqyeshëm