Salah ad-din (Saladin), prvý egyptský sultán z dynastie Ajjúbovcov. Saladinova svätá vojna

Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (v arabčine Salah ad-Din znamená „Česť viery“), (1138 - 1193), prvý egyptský sultán z dynastie Ajjúbovcov. Narodil sa v Tekrite (moderný Irak). Úspech jeho kariéry bol možný len vďaka pomerom, ktoré vládli na východe v 12. storočí. Moc, ktorá patrila ortodoxnému kalifovi z Bagdadu alebo kacírom káhirskej dynastie Fatimovcov, bola neustále „testovaná na silu“ vezírov. Po roku 1104 si seldžucký štát znova a znova rozdelili medzi sebou tureckí atabekovia.

Kresťanské kráľovstvo Jeruzalem, ktoré vzniklo v roku 1098, existovalo len preto, že zostalo centrom vnútornej jednoty uprostred všeobecného rozkladu. Na druhej strane nadšenie kresťanov vyvolalo konfrontáciu zo strany moslimov. Zengi, atabeg z Mosulu, vyhlásil „svätú vojnu“ a začal svoje ťaženia v Sýrii (1135 - 1146). Jeho syn Núr ad-Dín pokračoval vo svojej agresívnej politike v Sýrii, posilnil štátnu organizáciu na svojom území a „široko vyhlásil džihád“.

Saladinov život prišiel práve v čase, keď bola vedomá potreba politického zjednotenia a obrany islamu. Pôvodom bol Saladin arménsky Kurd. Jeho otec Ayyub (Job) a strýko Shirku, synovia Shadi Ajdanakan, boli vojenskými vodcami v armáde Zengi. V roku 1139 získal Ayyub kontrolu nad Baalbekom od Zengiho a v roku 1146, po jeho smrti, sa stal jedným z dvoranov a začal žiť v Damasku. V roku 1154 zostal Damask vďaka jeho vplyvu v moci Núr ad-Dína a mestu začal vládnuť sám Ajjúb. Saladin sa teda vzdelával v jednom zo slávnych centier islamskej vedy a dokázal absorbovať najlepšie tradície moslimskej kultúry.

Jeho kariéru možno rozdeliť do troch období: dobytie Egypta (1164 - 1174), anexia Sýrie a Mezopotámie (1174 - 1186), dobytie Jeruzalemského kráľovstva a ďalšie ťaženia proti kresťanom (1187 - 1192).

Dobytie Egypta

Dobytie Egypta bolo pre Núr ad-Dína nevyhnutné. Egypt ohrozoval jeho moc z juhu, bol občas spojencom križiakov a bol aj pevnosťou kacírskych kalifov. Dôvodom invázie bola žiadosť vyhnaného vezíra Shewara ibn Mujira v roku 1193. Práve v tom čase križiaci prepadávali mestá v delte Nílu. A Shirku bol poslaný do Egypta v roku 1164 spolu so Saladinom, nižším dôstojníkom jeho armády. Keď Shewar ibn Mujir zistil, že mu Širku neplánuje ani tak pomôcť, ako zabaviť Egypt pre Núr ad-Dín, obrátil sa o pomoc na kresťanského kráľa Jeruzalema Amalrica I. Križiaci pomohli Shewarovi poraziť Širku pri Káhire 11. apríla 1167 a prinútiť ho ustúpiť (Shirkuov synovec, mladý Saladin, sa v tejto bitke vyznamenal). Križiaci sa pevne usadili v Káhire, ku ktorej sa niekoľkokrát priblížil Širku, ktorý sa vrátil s posilami. Pokúsili sa tiež, hoci neúspešne, obliehať Saladina v Alexandrii. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta. Pravda, podľa podmienok mierovej zmluvy mala v Káhire zostať kresťanská posádka. Nepokoje, ktoré čoskoro začali moslimovia v Káhire, prinútili Amalricha I. vrátiť sa v roku 1168 do Egypta. Vstúpil do spojenectva s byzantským cisárom Manuelom I. Komnenom, ktorý začiatkom roku 1169 vyslal do Egypta po mori flotilu a malú expedičnú silu. Zručné manévrovanie (politické aj vojenské) Shirka a Saladina, smola, ktorá sužovala nepriateľa, ako aj vzájomná nedôvera medzi križiakmi a Byzantíncami – to všetko bránilo úspešnej koordinácii akcií. A tak obe armády, križiacke aj Byzantínci, ustúpili z Egypta. Širku sa stal vezírom pod vládou Fátimského kalifa, pričom zostal podriadený Núr ad-Dínovi, ale čoskoro nato v máji 1169 zomrel. Po ňom nastúpil Saladin, ktorý sa v skutočnosti stal vládcom Egypta s titulom „al-Malik al-Nazir“ (Neporovnateľný vládca).

Saladin je vládcom Egypta. Dobytie Sýrie a Mezopotámie.

Vo vzťahoch s fátimskym kalifom prejavil Saladin mimoriadny takt a po smrti al-Adida, ktorá nasledovala v roku 1171, mal Saladin už dostatok sily na to, aby vo všetkých egyptských mešitách nahradil svoje meno bagdadským ortodoxným kalifom.

Saladin založil svoju dynastiu Ajjúbovcov. V roku 1171 obnovil sunnitskú vieru v Egypte. V roku 1172 egyptský sultán dobyl Tripolitániu od Almohadov. Saladin neustále dával najavo svoju podriadenosť Núr ad-Dínovi, ale jeho obavy z opevnenia Káhiry a spěch, ktorý prejavil pri zrušení obliehania pevností Montreal (1171) a Kerak (1173), naznačujú, že sa bál závisti na časť svojho pána. Pred smrťou mosulského vládcu Núr ad-Dína medzi nimi nastal citeľný chlad. V roku 1174 Núr ad-Dín zomrel a začalo sa obdobie Saladinových sýrskych výbojov. Núr ad-Dínovi vazali sa začali búriť proti jeho mladému al-Salihovi a Saladin sa presunul na sever, formálne s cieľom podporiť ho. V roku 1174 vstúpil do Damasku, obsadil Hams a Hama av roku 1175 dobyl Baalbek a mestá obklopujúce Aleppo (Aleppo). Saladin vďačil za svoj úspech predovšetkým svojej dobre vycvičenej pravidelnej armáde tureckých otrokov (Mamlukov), ktorá zahŕňala najmä konských lukostrelcov, ako aj úderné jednotky konských kopijníkov. Ďalším krokom bolo dosiahnutie politickej nezávislosti.

Saladin v boji

V roku 1175 zakázal uvádzať al-Salihovo meno v modlitbách a ryť ho na mince a dostal formálne uznanie od bagdadského kalifa. V roku 1176 porazil inváznu armádu Sajfa ad-Dína z Mosulu a uzavrel dohodu s al-Salihom, ako aj asasínmi. V roku 1177 sa vrátil z Damasku do Káhiry, kde postavil novú citadelu, akvadukt a niekoľko medres. V rokoch 1177 až 1180 viedol Saladin vojnu proti kresťanom z Egypta a v roku 1180 uzavrel mierovú zmluvu so sultánom z Konya (Rum). V rokoch 1181 - 1183 sa zaoberal najmä stavom vecí v Sýrii. V roku 1183 prinútil Saladin atabega Imada ad-Dina, aby vymenil Aleppo za bezvýznamný Sindžár a v roku 1186 získal od atabeka z Mosulu vazalskú prísahu. Posledný nezávislý vládca bol napokon pokorený a Jeruzalemské kráľovstvo sa ocitlo osamotené s nepriateľskou ríšou.

Saladinovo dobytie Jeruzalemského kráľovstva.

Choroba bezdetného kráľa Balduina IV z Jeruzalema s malomocenstvom viedla k boju o nástupníctvo na trón. Saladin z toho ťažil: dokončil dobytie Sýrie, pričom pokračoval v nájazdoch na kresťanské územia, hoci bol v bitke pri Ram Allah v roku 1177 porazený.

Najschopnejším vládcom medzi križiakmi bol Raymond, gróf Tripolitan, ale jeho nepriateľ Guido Lusignan sa stal kráľom sobášom so sestrou Balduina IV. V roku 1187 porušil štvorročné prímerie slávny bandita Raynald de Chatillon z hradu Krak des Chevaliers, čo vyvolalo vyhlásenie svätej vojny, a potom sa začalo tretie obdobie Saladinovho dobývania. S približne dvadsaťtisícovou armádou Saladin obliehal Tiberias na západnom brehu Genezaretského jazera. Guido Lusignan zhromaždil všetkých, ktorých mohol pod svojou zástavou (približne 20 000 ľudí) a pochodoval proti Saladinovi. Jeruzalemský kráľ ignoroval radu Raymonda z Tripolisu a viedol armádu do vyprahnutej púšte, kde ich napadli a obkľúčili moslimovia. Mnoho križiakov v blízkosti Tiberias bolo zničených.

Bitka o Hattin

4. júla v bitke pri Hattine Saladin spôsobil zdrvujúcu porážku spojenej kresťanskej armáde. Egyptskému sultánovi sa podarilo oddeliť križiacku jazdu od pechoty a porazil ju. Iba Raymond z Tripolisu a barón Ibelin, ktorý velil zadnému voju, s malým oddielom kavalérie dokázali prelomiť obkľúčenie (podľa jednej verzie s tichým súhlasom Saladina, ktorý starého bojovníka úprimne rešpektoval). Zvyšok križiakov bol zabitý alebo zajatý, vrátane samotného kráľa Jeruzalema, veľmajstra templárskeho rádu, Raynalda z Chatillonu a ďalších. Reynalda z Chatillonu popravil sám Saladin.

Guido následne prepustil Lusignana, čím mu sľúbil, že už nebude bojovať. Medzitým Raymond, ktorý sa vrátil do Tripolisu, zomrel na následky zranení.

Saladin dobyl Tiberias, Acre (teraz Acre v Izraeli), Askelon (Ashkelon) a ďalšie mestá (vojaci ich posádok boli takmer bez výnimky zajatí alebo zomreli v Hattine). Saladin už bol na ceste do Týru, keď práve včas po mori dorazil markgróf Konrád z Montferratu s oddielom križiakov, čím poskytol mestu spoľahlivú posádku. Saladinov nápor bol odrazený. 20. septembra Saladin obliehal Jeruzalem. V neprítomnosti kráľa, ktorý sa uchýlil do Akkonu, viedol obranu mesta barón Ibelin. Obrancov však nebolo dosť. Jedlo tiež. Spočiatku odmietal Saladinove pomerne veľkorysé ponuky. Nakoniec bola posádka nútená vzdať sa. V piatok 2. októbra vstúpil Saladin do Svätého mesta, ktoré bolo takmer sto rokov v rukách kresťanov, a vykonal rituál jeho očisty, čím prejavil veľkodušnosť voči kresťanom v Jeruzaleme. Saladin prepustil obyvateľov mesta zo všetkých štyroch strán pod podmienkou, že za seba zaplatia primerané výkupné. Mnohí nemohli byť vykúpení a boli zotročení. Saladin dobyl celú Palestínu. V kráľovstve zostal v rukách kresťanov iba Týrus. Možno to, že Saladin opomenul dobyť túto pevnosť pred začiatkom zimy, bola jeho najvážnejšia strategická chyba. Kresťania si udržali silnú pevnosť, keď zostávajúca križiacka armáda vedená Guidom Lusignanom a Konrádom z Montferratu zaútočila v júni 1189 na Acre. Podarilo sa im odohnať Saladinovu armádu, ktorá prichádzala na pomoc obkľúčeným. Saladin nemal flotilu, čo umožnilo kresťanom čakať na posily a zotaviť sa z porážok, ktoré utrpeli na súši. Na pevninskej strane Saladinova armáda obkľúčila križiakov v tesnom kruhu. Počas obliehania sa odohralo 9 veľkých bitiek a nespočetné množstvo malých stretov.

Saladin a Richard Levie srdce.

Richard I. z Anglicka (Lionheart)

8. júna 1191 dorazil do blízkosti Acre Richard I. z Anglicka (neskôr Levie srdce). V podstate všetci križiaci mlčky prijali jeho vedenie. Richard odohnal Saladinovu armádu, ktorá prichádzala na záchranu obkľúčených, a potom viedol obliehanie tak energicky, že moslimská posádka Akkonu 12. júla kapitulovala bez Saladinovho povolenia.

Richard upevnil svoj úspech dobre zorganizovaným pochodom do Askelonu (moderný Ashkelon v Izraeli), ktorý sa uskutočnil pozdĺž pobrežia do Jaffy, a veľkým víťazstvom pri Arsufe, pri ktorom Saladinove jednotky stratili 7 tisíc ľudí a zvyšok utiekol. Straty križiakov v tejto bitke predstavovali asi 700 ľudí. Po tejto bitke sa Saladin nikdy neodvážil zapojiť Richarda do otvorenej bitky.

V rokoch 1191 - 1192 sa na juhu Palestíny uskutočnili štyri malé kampane, v ktorých sa Richard ukázal ako udatný rytier a talentovaný taktik, hoci ho Saladin ako stratég predčil. Anglický kráľ sa neustále pohyboval medzi Beitnubom a Askelonom, pričom jeho konečným cieľom bolo dobytie Jeruzalema. Richard I. neustále prenasledoval Saladina, ktorý pri ústupe používal taktiku spálenej zeme – ničil úrodu, pastviny a otravoval studne. Nedostatok vody, nedostatok krmiva pre kone a rastúca nespokojnosť v radoch jeho mnohonárodnej armády prinútili Richarda dospieť k záveru, že nie je schopný obliehať Jeruzalem, pokiaľ nechce riskovať takmer istú smrť celej svojej armády. V januári 1192 sa Richardova impotencia prejavila tým, že opustil Jeruzalem a začal opevňovať Askelon. Mierové rokovania, ktoré sa uskutočnili v rovnakom čase, ukázali, že pánom situácie bol Saladin. Hoci Richard v júli 1192 získal dve veľkolepé víťazstvá v Jaffe, mierová zmluva bola uzavretá 2. septembra a bola pre Saladina triumfom. Z Jeruzalemského kráľovstva zostalo len pobrežie a voľná cesta do Jeruzalema, po ktorej sa kresťanskí pútnici mohli ľahko dostať na sväté miesta. Askelon bol zničený. Niet pochýb, že príčinou smrti kráľovstva bola jednota islamského východu. Richard sa vrátil do Európy a Saladin do Damasku, kde po krátkej chorobe 4. marca 1193 zomrel. Pochovali ho v Damasku a oplakávali ho na celom východe.

Charakteristika Saladin.

Saladin (Salah ad-Din) - sultán Egypta a Sýrie

Saladin mal bystrý charakter. Ako typický moslim, drsný voči neveriacim, ktorí dobyli Sýriu, však prejavil milosrdenstvo voči kresťanom, s ktorými mal priamo do činenia. Saladin sa medzi kresťanmi a moslimami preslávil ako pravý rytier. Saladin bol veľmi usilovný v modlitbe a pôste. Bol hrdý na svoju rodinu a vyhlásil, že „Ayyubidovci boli prví, ktorým Všemohúci udelil víťazstvo“. Jeho štedrosť sa prejavila v ústupkoch poskytnutých Richardovi a jeho zaobchádzaní so zajatcami. Saladin bol nezvyčajne milý, krištáľovo čestný, miloval deti, nikdy nestratil odvahu a bol skutočne ušľachtilý k ženám a všetkým slabým. Navyše ukázal skutočnú moslimskú oddanosť posvätnému cieľu. Zdroj jeho úspechu spočíval v jeho osobnosti. Dokázal zjednotiť islamské krajiny v boji proti križiackym dobyvateľom, hoci svojej krajine nezanechal kódex zákonov. Po jeho smrti bola ríša rozdelená medzi jeho príbuzných. Saladin, hoci bol schopný stratég, sa Richardovi v taktike nevyrovnal a navyše mal armádu otrokov. "Moja armáda nie je schopná ničoho," priznal, "ak ju nebudem viesť a nebudem na ňu dohliadať každú chvíľu." V dejinách Východu zostáva Saladin dobyvateľom, ktorý zastavil inváziu na Západ a obrátil sily islamu na Západ, hrdinom, ktorý cez noc spojil tieto nespútané sily, a napokon svätcom, ktorý vo svojej osobe stelesnil najvyššie ideály a cnosti islamu.

Saladin (Salah ad-Din). Chronológia života a skutkov

1137 (1138) – V rodine Naima ad-Din Ayyuba, vojenského veliteľa pevnosti Tekrit, sa narodil tretí syn Yusuf.

1152 – Yusuf vstúpil do služieb svojho strýka Asada ad-Din Shirka a získal vlastníctvo malého územia.

1152 – Yusuf sa pripojil k vojenskému veleniu Damasku.

1164 - 1169 - Jusufova účasť na egyptských kampaniach Emira Asada ad-Din Shirku.

1169 - Po smrti Emira Shirku sa Yusuf stáva vezírom egyptského kalifa a dostáva od neho titul „Neporovnateľný vládca“ („al-Malik al-Nazir“).

1173 - 1174 - Saladinove prvé krátkodobé ťaženia proti križiakom.

1174 – Saladin dobyl Damask po smrti Núr ad-Dína.

1176 – Zengidovia (okrem vládcu Mosulu), ako aj bagdadský kalif, uznali Saladinovu moc nad Sýriou. Výlet do krajín asasínov a uzavretie dohody s Rashidom ad-Din Sinanom.

1177 - Porážka Saladina od armády jeruzalemského kráľa Balduina IV pod vedením Ráma Alaha.

1186 - Prijatie vazalskej prísahy od vládcu Mosulu.

1189 - 1191 - Vojenské operácie v blízkosti Acre.

Referencie.

1. Smirnov S.A. Sultán Yusuf a jeho križiaci. - Moskva: AST, 2000. 2. Svetové dejiny vojen / resp. vyd. R. Ernest a Trevor N. Dupuis. - Kniha prvá - Moskva: Polygón, 1997. 3. Svetové dejiny. Križiaci a Mongoli. - Zväzok 8 - Minsk, 2000.

Talentovaný veliteľ, moslimský vodca 12. storočia. Salah ad-Din sa narodil v Tikríte, pôvodom Kurd, sunnitský moslim, syn jedného z vojenských vodcov vládcu Sýrie Núr ad-Dína.

Zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, ktorá v časoch najväčšej slávy vládla Egyptu, Sýrii, Iraku, Hidžáze a Jemenu.

Skorý život

Salah ad-Din sa narodil v roku 1138 v Tikríte (dnes územie Iraku) v kurdskej rodine pochádzajúcej z Kilikijského kniežatstva. Jeho otec, Najm ad-Din Ayyub, bol vládcom Baalbeku.

Mladý Salah ad-Din žil niekoľko rokov v Damasku, kde získal rôzne vzdelanie (vrátane teologického).

Predviedli ho na dvor vtedajšieho emira Aleppa a Damasku Núr ad-Dín (Nureddin) Zengiho, kde slúžili mnohí jeho príbuzní.

Pod vedením jedného z nich – jeho strýka Shirkuha – si Salah ad-Din v 60. rokoch 12. storočia dokončil vojenské vzdelanie vo vojnách s Fatimským kalifátom.

V roku 1169 sa stal egyptským vezírom, kde presadzoval vyváženú a opatrnú politiku. Salah ad-Dín ako predstaviteľ sunnizmu nemohol veľmi ovplyvniť egyptskú armádu, kde vládol izmailí kalif Al-Adíd (1160-71).

Keď al-Adíd v septembri 1171 zomrel, Salah ad-Dín nariadil ulemovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadiho, abbásovského kalifa, ktorý vládol v Bagdade. To znamenalo odstránenie predchádzajúcej línie vládcov od moci.

Od tej doby vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci oficiálne na tomto území zastupoval Emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.

Salah ad-Din oživil egyptskú ekonomiku a zreformoval armádu. Podľa rady svojho otca sa však všetkými možnými spôsobmi vyhýbal konfliktom s Núr ad-Dínom, jeho formálnym vládcom. Až po jeho smrti (1174) prevzal Salah ad-Din titul egyptského sultána.

Obnovil sunnizmus v Egypte a stal sa zakladateľom dynastie Ajjúbovcov. Na ďalšie desaťročie Salah ad-Dín anektoval krajiny susediace s jeho mocou. V roku 1174 dobyl Hamu a Damask av roku 1175 Aleppo.

Prvé výdobytky

V roku 1163 vezír Shewar ibn Mujir, vyhnaný z Egypta na príkaz fátimovského kalifa al-Adida, požiadal Núr ad-Dína o vojenskú podporu. To bol dobrý dôvod na dobytie a v roku 1164 Širkukh s armádou pochodoval do Egypta. Salah ad-Din, vo veku 26 rokov, ide s ním ako nižší dôstojník. Shewar, obnovený na post vezíra, požadoval stiahnutie Shirkuhových jednotiek z Egypta za 30 000 dinárov, ale odmietol s odvolaním sa na želanie Núr ad-Dína. Keď Shevar ibn Mujir zistil, že Shirkukh plánuje dobyť Egypt, obracia sa o pomoc na jeruzalemského kráľa Amauryho I. Úloha Salaha ad-Dina v tejto výprave bola zanedbateľná. Je známe len to, že sa zúčastnil na prípravách obrany Bilbeis, obliehaného spojenými silami Shevara a Amauryho I. Jeruzalemského.

Po trojmesačnom obliehaní Bilbeis vstúpili protivníci do boja na hranici púšte a Nílu, západne od Gízy. V tejto bitke zohral dôležitú úlohu Salah ad-Din, ktorý velil pravému krídlu zangidskej armády. Kurdské sily boli na ľavej strane. Shirkukh bol v strede. Po Saladinovom prefíkanom ústupe sa križiaci ocitli v teréne, ktorý bol pre ich kone príliš strmý a piesočnatý. Bitka sa skončila víťazstvom Zangidov a Salah ad-Din pomohol Shirkukhovi vyhrať, podľa Ibn al-Athira, jedno z „najpozoruhodnejších víťazstiev v histórii ľudstva“, ale podľa väčšiny zdrojov Shirkukh stratil väčšinu svojho armády v tejto bitke a len ťažko by sa dala nazvať úplným víťazstvom.

Križiaci sa usadili v Káhire a Salah ad-Din a Shirkuh sa presťahovali do Alexandrie, ktorá im dala peniaze a zbrane a stala sa ich základňou. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta.

Egypt

Egyptský emir

Pokus Asada ad-Din Shirkuha o dobytie Alexandrie v roku 1167 sa skončil porážkou od spojených síl Fátimov a Amalričanov I. Ale nasledujúci rok začali križiaci plieniť svojho bohatého spojenca a kalif al-Adíd požiadal Núr ad-Dína. list na ochranu egyptských moslimov. V roku 1169 Asad al-Din Shirkuh dobyl Egypt, popravil Shewara a prevzal titul veľkovezíra. V tom istom roku Širkúh zomrel a napriek tomu, že Núr ad-Dín vybral nového nástupcu, al-Adíd vymenoval Saladina za nového vezíra.

Dôvod, prečo si šiitský kalif al-Adíd vybral sunnitského Saláha ad-Dína, je stále nejasný. Ibn al-Athir tvrdí, že kalif si ho vybral po tom, čo mu jeho poradcovia povedali, že „nie je nikto slabší alebo mladší“ ako Salah ad-Din a „nikto z emirov ho neposlúcha ani mu neslúži“. Avšak podľa tejto verzie bol po niekoľkých rokovaniach Salah ad-Din prijatý väčšinou emirov. Al-Adídovi poradcovia mali v úmysle týmto spôsobom zlomiť rady Zangidov. Al-Wahrani zároveň napísal, že Salah ad-Din bol vybraný kvôli povesti jeho rodiny pre ich „veľkorysosť a vojenskú česť“. Imad ad-Din napísal, že po smútku za Širkuhom sa „názory rozdelili“ a zangidskí kalifovia poverili Saladina a prinútili kalifa „investovať do vezíra“. A hoci postavenie skomplikovala konkurencia islamských vodcov, väčšina sýrskych vládcov podporovala Saláha ad-Dína za úspechy v egyptskej výprave, v ktorej získal rozsiahle vojenské skúsenosti.

Salah ad-Din, ktorý sa 26. marca 1169 ujal funkcie emíra, oľutoval „pitie vína a odvrátil sa od ľahkomyseľnosti a obrátil sa k náboženstvu“. Po získaní väčšej moci a nezávislosti ako kedykoľvek predtým vo svojej kariére čelí problému lojality medzi al-Adídom a Núr ad-Dínom. Ten bol nepriateľský k vymenovaniu Salaha ad-Dina a povráva sa, že povedal: „Ako sa opovažuje [Salah ad-Din] urobiť niečo bez môjho príkazu? Napísal niekoľko listov Salahovi ad-Dinovi, ktorý ich poslal bez toho, aby opustil svoju vernosť Nur ad-Dinovi.

V tom istom roku sa skupina egyptských vojakov a emirov pokúsila zabiť Salaha ad-Dina, ale vďaka šéfovi jeho rozviedky Ali bin Safyanovi, hlavnému konšpirátorovi, sudánsky eunuch, manažér paláca Fatimid, Naji Mutamin al -Khilafa, bol zatknutý a zabitý. Nasledujúci deň sa proti Salahovi ad-Dínovi vzbúrilo 50 000 Sudáncov, pre ktorých bol Naji zástupcom ich záujmov na súde. Do 23. augusta bolo povstanie potlačené, po čom Saladin už nikdy nečelil hrozbe nepokojov v Káhire.

Ku koncu roku 1169 Salah ad-Din s podporou Nur ad-Dina porazil križiacke a byzantské vojská pri Dumyate. Neskôr, na jar roku 1170, poslal Núr ad-Dín na žiadosť Saladina svojho otca do Káhiry s povzbudením od bagdadského kalifa al-Mustadiho z klanu Abbásovcov, ktorý sa snažil vyvinúť nátlak na Saladina, aby rýchlo zvrhol jeho rival al-Din.Adida.

Potom Saladin posilnil svoju moc a sunnitský vplyv v Egypte rozdeľovaním vysokých funkcií členom svojej rodiny. Otvára pobočku madhhabu Maliki v Káhire, čo vedie k zníženiu vplyvu madhhabu Shafiite z al-Fustatu.

Po usadení sa v Egypte začal Saladin ťaženie proti križiakom, ktorí v roku 1170 obliehali Darum (moderná Gaza). Amalric I. odstránil templársku posádku z Gazy, aby bránil Darum, ale Salah ad-Din ustúpil z Darumu a obsadil . Zničil mesto pred pevnosťou a zabil väčšinu jeho obyvateľov po tom, čo mu odmietli vydať mesto. Nevie sa presne kedy, ale v tom istom roku zaútočil a dobyl hrad, ktorý predstavoval hrozbu pre plavbu moslimských lodí.

Egyptský sultán

Podľa Imada ad-Din al-Isfahaniho v júni 1171 Nur ad-Din napísal Salahovi ad-Dinovi mnoho listov, v ktorých požadoval zriadenie Abbásovho kalifátu v Egypte. Ten sa snažil mlčať, pretože sa bál odcudziť šiitské obyvateľstvo a šľachtu. O dva mesiace neskôr sa Salah ad-Din skoordinoval s Najdm al-Adin al-Qabushanim, faqihom Shafi, ktorý bol v opozícii voči šiitskej vláde v krajine.

Keď al-Adíd v septembri 1171 ochorel (a možno aj otrávil), požiadal Saláha ad-Dína, aby ho navštívil, s očakávaním, že ho požiada, aby sa postaral o jeho deti. Salah ad-Dín odmietol, pretože sa bál, že stratí priazeň Abbásovcov, a údajne ho následne veľmi mrzelo, keď sa dozvedel o jeho úmysle.

Al-Adid zomrel 13. septembra a o päť dní neskôr Salah ad-Din nariadil ulemovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadi. To znamenalo odstránenie šiitského kalifátu od moci. Od tej doby vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci oficiálne na tomto území zastupoval Emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.

25. septembra 1171 Salah ad-Din opustil Káhiru, aby sa zúčastnil útoku na Kerak a Montreal (územie súčasného Jordánska), hrad. Keď sa zdalo, že pevnosť je pripravená vzdať sa, Salah ad-Din sa dozvedel, že Nur ad-Din prišiel zo Sýrie, aby sa zúčastnil operácie. Salah ad-Din si uvedomil, že ak sa s ním osobne stretne, už nebude vládnuť Egyptu, odstráni svoj tábor a vráti sa do Káhiry pod zámienkou nepokojov, ktoré sa v Egypte začali. Tento čin zvyšuje napätie v jeho ťažkom vzťahu s Núr ad-Dínom do tej miery, že sa Núr ad-Dín chystá pochodovať s armádou na Káhiru. Po vypočutí svojho otca Salah ad-Din napíše ospravedlňujúci list, ale Nur ad-Din jeho výhovorky neakceptuje.

V lete 1172 núbijská armáda obliehala Asuán. Brat Salaha ad-Dina, Turan Shah, prichádza na pomoc guvernérovi Asuánu. Hoci boli Núbijci porazení, v roku 1173 sa opäť vrátili. Tentoraz egyptská armáda opúšťa Asuán a dobyje núbijské mesto Ibrim. Núr ad-Dín nepodnikne žiadne kroky proti Egyptu, ale žiada vrátenie 200 000 dinárov, ktoré pridelil pre Širkúhovu armádu. Salah ad-Din zaplatí tento dlh 60 000 dinármi, šperkami a tovarom.

9. augusta 1173 zomiera po páde z koňa Salah ad-Dinov otec Ayyub a Nur ad-Din, keď si uvedomil, že v Káhire už nemá žiadny vplyv, sa pripravuje dobyť Egypt. Začiatkom roku 1174 poslal Salah ad-Din Turana Shaha na kampaň s cieľom dobyť prístav Aden a Jemen, rezervné predmostie v prípade invázie do Egypta.

Anexia Sýrie

Zachytenie Damasku

Začiatkom leta 1174 Núr ad-Dín pripravuje armádu na útok na Egypt, pričom zhromažďuje jednotky v Mosule, Diyarbakire a Al-Džazíre. Ajjúbovci pošlú s touto správou posla k Salahovi ad-Dínovi a ten zhromaždí svoje jednotky neďaleko Káhiry. Zrazu, 15. mája, Núr ad-Dín zomiera (niektoré zdroje hovoria o otrave), pričom zanechá jedenásťročného dediča al-Saleha. Jeho smrť dáva Salahovi ad-Dínovi politickú nezávislosť.

Aby nevyzeral ako útočník zo Sýrie a zostal vodcom boja proti križiakom, volí Salah ad-Din pozíciu obrancu al-Saleha. V liste druhému menovanému sľubuje, že bude „ako meč“ a smrť svojho otca označuje ako „zemetrasenie“. Už v októbri 1174 postúpil Salah ad-Din oddiel sedemsto jazdcov do Damasku. Vystrašený al-Saleh a jeho poradcovia sa stiahnu do Aleppa a ľudia lojálni rodine Salaha ad-Dína vpustia jeho armádu do mesta.

Ďalšie dobývanie

Salah ad-Din opúšťa Damask pod velením jedného zo svojich bratov a pokračuje v dobytí miest, ktoré predtým vlastnil Nur ad-Din. Jeho armáda dobyje Hamu, ale ustúpi do dobre opevneného Homsu. A keď v decembri 1174 Salah ad-Din obliehal Aleppo, mladý al-Saleh opustil palác a obrátil sa na občanov so žiadosťou o ochranu mesta kvôli pamiatke svojho otca. Jeden z kronikárov Salaha ad-Dína tvrdil, že po tomto prejave ľudia „podľahli jeho kúzlu“. Salah ad-Din zo strachu pred priamym konfliktom s al-Salehom ruší obliehanie.

Al-Salahovi poradcovia žiadajú o pomoc Rašída ad-Dín Sinana. Samotný vodca Ismaili sa chce pomstiť mužovi, ktorý zbavil moci Fátimovcov v Egypte. 11. mája 1175 skupina trinástich vrahov prenikne do tábora Salah ad-Din, no stráže si ich všimnú včas a pokusu o atentát zabránia. V roku 1177 sa Salah ad-Din začal pripravovať na zabratie územia Jeruzalemského kráľovstva, aby získal prístup k moru. V októbri 1177 sa odohráva bitka (inak známa ako bitka pri Ramle, v islamských prameňoch - bitka pri Tell As-Safit), kde je Salah ad-Din vojskami porazený.

Boj proti križiakom

Najznámejším faktom v Saladinovom životopise bol jeho boj proti križiakom. Tieto vojny sa odrážajú v početných literárnych a umeleckých dielach (najznámejší je román Waltera Scotta Talizman).

Salah ad-Din zjednotil sily moslimov v boji proti križiakom.

Hlavný protivník križiakov bol v kresťanskej Európe rešpektovaný pre svoje rytierske cnosti: odvahu a štedrosť voči nepriateľovi.

Richard I. Levie srdce, jeden z hlavných vodcov križiakov, sa stal takmer priateľom Salaha ad-Dina: rozprávali sa o sebe mimoriadne nadšene, poskytovali rôzne výhody poddaným toho druhého a videli sa iba raz, počas prímeria. v krížovej výprave.

Po dvojročnom obliehaní sa križiakom podarilo vrátiť a potom.

Smrť

Saladin zomrel počas príprav na kampaň proti Bagdadu s cieľom obnoviť bývalý arabský kalifát.

Tam ho pochovali a smútili na celom východe ako obrancu viery.

V dejinách Východu zostáva Saladin dobyvateľom, ktorý zastavil inváziu na Západ a obrátil sily islamu na Západ, hrdinom, ktorý cez noc spojil tieto bezuzdné sily a ktorý vo svojej osobnosti stelesnil najvyššie ideály a cnosti islamu. .

Po smrti sultána bola jeho ríša rozdelená jeho dedičmi: Al-Aziz dostal Egypt, al-Afzal - Damask, al-Zahir - Aleppo.

Fotogaléria

Užitočné informácie

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub
Arab. صلاح الدين يوسف ابن ايوب‎‎
Yusif ibn Ayyub (Yusif syn Ayyuba) - meno, ktoré dostal pri narodení
Salah ad-Din - čestné meno, ktoré znamená "česť viery"
V Európe je známy skôr ako Saladin.
Angličtina Saladin

Zdroje

Existuje mnoho zdrojov napísaných súčasníkmi Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnúť diela osobných životopiscov a historikov: Baha ad-Din ibn Shaddad - učiteľ a poradca Salah ad-Din, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- Dinova osobná sekretárka.

Citácie

„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Alah dal moc, ktorú som vôbec neočakával."

"Moja armáda nie je schopná ničoho, pokiaľ ju nebudem viesť a dohliadať na ňu každú chvíľu."

Salah ad-Din

Rodina

Podľa Imada ad-Dina predtým, ako Saladin v roku 1174 opustil Egypt, splodil päť synov. Al-Afdal, jeho najstarší syn, ktorý sa narodil v roku 1170, a Uthman, ktorý sa narodil v roku 1172, sprevádzali Saladina do Sýrie.

Tretí syn Al-Zahir Ghazi sa neskôr stal vládcom Aleppa. Al-Afdalova matka porodila v roku 1177 ďalšie dieťa.

Podľa Kalgashandiho sa dvanásty syn narodil v roku 1178 a zároveň v zozname Imada ad-Dina figuruje ako siedme dieťa.

Spomienka na Salaha ad-Dina v modernom svete

Salah ad-Din, hlavný odporca križiakov, sa v kresťanskej Európe tešil stále veľkej úcte pre svoje rytierske vlastnosti: odvahu v boji a veľkorysosť voči porazenému nepriateľovi. Jeden z hlavných vodcov križiakov, Richard Levie srdce, dokonca považoval Saladina takmer za priateľa.

Salah ad-Din bol idolom Saddáma Husajna, ktorý sa rovnako ako on narodil v Tikríte na rieke Tigris; Za Saddáma bol v Iraku kult Saláha ad-Dína.

Moderná masová kultúra (filmy a počítačové hry) nezabúda ani na Salaha ad-Dina. V populárnej kultúre je to práve Salah ad-Din, ktorý je najčastejšie zobrazovaný ako veliteľ a vládca Saracénov počas tretej križiackej výpravy – hoci ich bolo mnoho, najväčšiu slávu si získal Salah ad-Din. Postava Salaha ad-Dina sa objavuje vo filme „Kráľovstvo nebeské“ (2005, r. Ridley Scott, v úlohe Saladina - Ghassan Massoud), ako aj vo filme „Arn: Knight Templar“ (2007, r. Peter Flint), kde sa prezentoval ako múdry a vznešený bojovník a vodca.

Saladin sa opakovane objavil v počítačových hrách: v hrách ako Age of Empires II a Stronghold Crusader existuje kampaň pre jeho jednotky (je tiež jedným z počítačových protivníkov v hre Stronghold Crusader).

IN Koncom 11. storočia sa vojská kresťanských rytierov presúvali na Blízky východ. Ich cieľom bolo oslobodiť Boží hrob spod moslimskej nadvlády. Niekoľko desaťročí bola veľká časť Palestíny okupovaná kresťanmi; zdalo sa, že nič nevydrží takú silu. Ani nie sto rokov po prvej križiackej výprave sa však situácia zmenila. Na Blízkom východe sa objavil bojovník, ktorý vyzval rytierov – bol Salah al-Din , ktorú križiaci a všeobecne všetci Európania nazývali.

1095 Vo francúzskom meste Clermont sa končil koncil, ktorý zvolal pápež Urban II; ako vždy, stretnutie duchovenstva vzbudilo veľkú pozornosť svetských ľudí, vrátane vplyvných predstaviteľov rytierskej vrstvy. Po skončení stretnutia vystúpil s prejavom, ktorý bol pre zhromaždených úplne nečakaný, Urban II. Nešetril čiernymi farbami, vykreslil ťažký osud kresťanov v Palestíne a vyzval svojich poslucháčov, aby chránili svojich spoluveriacich a oslobodili moslimami znesvätenú Svätú zem. Aj keď situácia kresťanov v Palestíne nebola taká zlá, ako ju pápež nazdával, toto vyhlásenie bolo brané ako návod na konanie.

V celej Európe sa začala organizovať krížová výprava, ktorej cieľom bolo oslobodiť Svätú zem spod moslimskej nadvlády. Prvý pokus o oslobodenie Božieho hrobu, ktorého účastníkmi dominovali chudobní roľníci, sa skončil porážkou. Nasledujúce kampane organizované predovšetkým rytierskym stavom však boli úspešnejšie. Bojovníci bojujúci v mene Boha boli skutočne strašnou silou, ale často sa to obrátilo proti nevinným obyvateľom zajatých miest a potom nebolo žiadne zľutovanie ani pre moslimov, ani pre Židov, ani pre kresťanov.

Autori arabských kroník neskrývali rozhorčenie. Rytieri bojujúci pod Ježišovou zástavou rýchlo dobyli Antiochiu, Jeruzalem a ďalšie mestá Palestíny, predtým pod kontrolou seldžuckých Turkov, ale tempo franskej expanzie sa čoskoro trochu spomalilo. Najvplyvnejší vodcovia križiakov získali kontrolu nad dobytým územím a mestá sa stali centrami nových kresťanských štátov na Blízkom východe. Ich elitu tvorilo západné rytierstvo a ich poddanými boli ľudia mnohých národností a náboženstiev. Vojna s moslimami však neutíchla. Po prvých porážkach začali moslimovia klásť križiakom silnejší odpor. Mosulský atabek Imad ad-Din Zangi zjednotil veľké časti Sýrie a severného Iraku; jednotky pod jeho vedením zahájili vojenské operácie proti kresťanom, obsadili grófstvo Edessa a vyplienili územia Antiochie.

Syn Zangi, Nur ad-Din, úspešne pokračoval v boji proti Frankom. Neúnavnými útokmi kresťanov najviac trpeli panstvá egyptskej dynastie Fátimovcov. Podnecovaní križiacimi, kráľom Jeruzalema Amalric I organizoval ďalšie a ďalšie kampane proti Egyptu a jedinou záchranou pre miestnych vládcov bola pomoc od sýrskych Zangidov. Jeden z ich vazalov, Kurd z rodiny Ayyubidovcov, dorazil do Egypta s armádou. Shirkuh Asad al-Din, taktiež známy ako Lev viery. Shirkukh vyhnal križiakov Amalric I z Egypta, ale neponáhľal sa opustiť krajinu a zaujal pozíciu vezíra - najdôležitejší post v mocenskej hierarchii. Širkúkhov triumf však mal krátke trvanie – o niekoľko týždňov Lev viery zomrel a post vezíra zdedil jeho synovec Salah ad-Dín.

Rodina Ayyubidovcov sa tak stala jednou z najdôležitejších na Blízkom východe. Zakladateľom rodu, do ktorého Saladin patril, bol Shadi z kurdského kmeňa, ktorého pozemky sa nachádzali v blízkosti hory Ararat. Pri hľadaní lepšieho osudu sa on a jeho dvaja synovia, Ayub a Shirkuh, presťahovali na juh. Rodina sa usadila v meste Tikrít nad Tigrisom, na území dnešného Iraku; tu Shadi získal pozíciu guvernéra pevnosti a po ňom tento post zdedil Ayub.

Čoskoro sa však rodinné šťastie odvrátilo: stratil všetky privilégiá a bol nútený opustiť mesto pod hrozbou smrti a odišiel do Sýrie. Podľa legendy sa Salah ad-Din narodil v poslednú noc pobytu jeho rodiny v Tikríte (1138). V skutočnosti sa chlapec volal Yusuf ibn Ayyub a Salah ad-Din je čestná prezývka, ktorá znamená Sláva viery. Pod patronátom nového patróna sultána Núr ad-Dína sa postavenie Ajjúbovcov posilnilo. Zmocnili sa nových území a Salah ad-Dín pod vedením svojho strýka mohol získať cenné politické a vojenské skúsenosti.

Budúceho víťaza križiakov však v mladosti zaujímala viac teológia ako politika a umenie vojny – teológiu vyštudoval v Damasku. Z tohto dôvodu sa politický debut Saláha ad-Dína odohral pomerne neskoro: mal 26 rokov, keď sa spolu so svojím strýkom vydal na príkaz Núr ad-Dína pomôcť Egyptu. Po smrti Širkúha začal Salah ad-Dín posilňovať politický a vojenský vplyv Ajjúbovcov v Egypte. Núr ad-Dín, rozzúrený tým, poslal svojich vlastných vyberačov daní do Egypta a dokonca pripravil armádu, aby potrestala nedostatočne lojálneho vazala; realizácii tohto plánu zabránila len smrť sultána (1174). Po smrti Núr ad-Dína prevzal Salah ad-Din titul egyptského sultána.

Po upevnení svojej pozície v Egypte sa Salah ad-Din pustil do zjednotenia krajín Blízkeho východu pod svoju vládu. Dosiahnutiu tohto cieľa venoval nasledujúcich 12 rokov a jednou z prekážok na jeho ceste boli kresťanské križiacke štáty na čele s Jeruzalemským kráľovstvom. Salah ad-Din však dokázal z konfrontácie s neveriacimi vyťažiť značný úžitok: vďaka vojne proti križiakom si mohol posilniť imidž obrancu viery a ospravedlniť tak neustále rozširovanie svojho vplyvu v Stredozemí. východ. Zatiaľ čo moc Saláha ad-Dína rástla, kresťanskí vládcovia to mali čoraz ťažšie. Konflikty medzi predstaviteľmi rôznych kruhov mocenskej elity, túžba duchovných rytierskych rádov rozširovať vplyv, neustály nedostatok vojakov a dynastické problémy prenasledovali Jeruzalemské kráľovstvo.

Krátko nato zomrel kráľ Malomocný Balduin IV(1186), ktorý dôsledne bojoval proti mocenským ašpiráciám barónov, moc prešla na kráľovu sestru Sibylle a jej manžela Guy de Lusignan. Najväčším problémom nových vládcov Jeruzalema boli nepovolené nájazdy križiakov na moslimské územia. Jedným z týchto odbojných rytierov bol barón Renaud de Chatillon, majiteľ hradu Krak. Tento rytier opakovane porušoval prímerie a útočil na moslimov, ktorých cesta do Mekky viedla cez jeho doménu. Na jeseň roku 1182 zorganizoval Reno odvážny námorný nájazd do Červeného mora, vyplienil jeho africké pobrežie, po čom jeho ľudia potopili loď, na ktorú narazili moslimskí pútnici. Gróf opakovane porušoval dohody o ochrane pútnikov oboch strán, o čom svedčia aj veľmi nevľúdne recenzie arabských kronikárov.

Buď koncom roku 1186, alebo začiatkom roku 1187, Renaud de Chatillon vylúpil karavánu, ktorá viedla k svojmu snúbencovi Saladinovu sestru. Nezranila sa a bola prepustená (podľa iných zdrojov ju Reno brutálne znásilnil), no najprv jej barón zrekviroval všetky šperky. Zároveň sa dotkol dievčaťa, čo bolo považované za neslýchanú urážku. Saladin prisľúbil pomstu a v júni 1187 sa jeho 50-tisícová armáda vydala na ťaženie.

Základom Saladinovej armády boli mamlúkovia – bývalí otroci. Z týchto zručných bojovníkov, nezištne oddaných svojim veliteľom, sa verbovali oddiely kopijníkov a lukostrelcov, ktorí rýchlo postupovali a tiež rýchlo ustupovali, pričom za sebou zanechali rytierov nemotorných v brnení. Ďalšiu časť armády tvorili násilne mobilizovaní feláhovia – roľníci. Títo bojovali slabo a neochotne, ale svojou masou mohli rozdrviť nepriateľa.

Odveta proti zradnému križiakovi poslúžila Salahovi ad-dinovi ako vynikajúca príležitosť na konečné zjednotenie krajín Blízkeho východu pod jeho vládou. Neefektívne vedenie a nedostatok pitnej vody viedli k tomu, že už v prvej bitke, bitke pri Hattine, utrpeli križiacke vojská ťažkú ​​porážku. Kráľ Guy z Lusignanu, jeho brat Amaury (strážnik kráľovstva), majster templárov Gerard de Ridfort, Renaud de Chatillon a mnohí ďalší kresťanskí vodcovia boli zajatí. Saladin, ktorého šľachtu uznávali kresťania, opäť preukázal voči porazeným veľkorysosť, ktorá sa však netýkala nenávideného de Chatillona, ​​ktorý padol do jeho rúk. Saladin mu vlastnou rukou odsekol hlavu.

Potom Saladin víťazne pochodoval cez Palestínu, ktorú nemal kto brániť. Acre a Ascalon sa mu vzdali a posledný kresťanský prístav Týr vydržal len vďaka tomu, že ho bránil gróf, ktorý prišiel z Konštantínopolu. Konrád z Montferratu vyznačuje sa inteligenciou a energiou. 20. septembra 1187 sultán obliehal Jeruzalem. Nebolo dosť obrancov a nebolo dosť jedla, hradby boli veľmi schátrané a 2. októbra sa mesto vzdalo. Saladin nezopakoval zverstvá, ktoré kedysi križiaci spáchali: dovolil všetkým obyvateľom opustiť mesto za relatívne malé výkupné a dokonca si so sebou vziať časť svojho majetku. Mnohí chudobní ľudia však nemali peniaze a stali sa otrokmi. Víťaz získal obrovské bohatstvo a všetky svätyne mesta, ktorého kostoly sa opäť zmenili na mešity. Saladin však zaručil imunitu kresťanským pútnikom navštevujúcim Jeruzalem.

Pád Jeruzalema bol ťažkou ranou pre všetkých kresťanov. Traja najmocnejší panovníci - nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II Augustus a vládca Anglicka Richard I. Levie srdce- rozhodol o novej križiackej výprave. Od samého začiatku šťastie križiakom neprialo. K dohode medzi nimi nedošlo, a tak sa armády po jednej presúvali do Palestíny. Ako prvý vyrazil v máji 1189 nemecký cisár Fridrich Barbarossa. Po súši nasledoval do Svätej zeme, no nedostal sa ani do Sýrie. V júni 1190 sa cisár nečakane utopil pri prechode cez horskú rieku. Jeho armáda sa čiastočne vrátila domov, čiastočne sa ešte dostala do Palestíny, ale tam takmer úplne vymrela na morovú epidémiu.

Medzitým sa Briti a Francúzi dostali do Svätej zeme po mori. Cestou museli veľa bojovať. Kráľ Richard si svoju prezývku vyslúžil bojom nie so Saracénmi, ale s obyvateľmi Sicílie, ktorí sa proti nemu vzbúrili. V ďalšej malej vojne vzal Byzantíncom ostrov Cyprus a neskôr ho dal jeruzalemskému kráľovi na úteku Guyovi de Lusignanovi. Až v júni 1191 dorazili do Palestíny Richard I. a Filip II. Saladinovou osudnou chybou bolo, že nechal Týru napospas križiakom. Po posilnení sa im podarilo získať pomoc z Európy a obliehať mocnú pevnosť Acre. Pri jej hradbách sa objavil kráľ Richard a začal sa boj dvoch protivníkov, ktorí si boli rovní v sile a odvahe.

Anglický kráľ svojou nebojácnosťou vzbudil u Saladina úprimný obdiv. Hovoria, že jedného dňa, keď sa sultán dozvedel, že jeho nepriateľa bolí hlava z tepla, poslal Richardovi kôš snehu z vrcholkov hôr. Bežní moslimovia sa k Richardovi správali oveľa horšie a mali na to dobrý dôvod. Kráľ ukázal svoju krutosť viac ako raz. 12. júla padol Akko a pri jeho múroch nariadil sťať hlavy viac ako dvom tisíckam moslimských väzňov, ktorí nemohli zaplatiť výkupné. Po dobytí Akkona sa kráľ Filip II. Augustus vrátil do Francúzska a úloha oslobodiť Sväté mesto padla na Richardove plecia.

Križiaci sa presunuli na juh a porazili nepriateľské oddiely jeden po druhom. Práve tu sa ukázali nedostatky Saladinovej armády, ktorá pozostávala z nútených ľudí. Križiaci, ktorí sa presunuli z Akkonu do Ascalonu, porazili saracénsku armádu v pevnosti Arsuf. Po strate 7 000 ľudí zabitých v bitke pri Arsufe sa sultán už neodvážil zapojiť Richarda do veľkej bitky.

Po dobytí Ascalonu pokračovala križiacka armáda v ceste do Svätého mesta. Keď križiaci dorazili pod hradby Jeruzalema, bolo zrejmé, že dobyť mesto nebude ľahké. Dlhé obliehanie vyčerpalo bojovníkov a výsledky boli nevýznamné. Protivníci sa ocitli v patovej situácii: Richard zablokoval komunikáciu medzi dvoma časťami majetku Saláha ad-Dína – Sýriou a Egyptom – a sultánova armáda pokračovala v úspešnej obrane mesta a nemala v úmysle sa vzdať. Toto obliehanie umožnilo kresťanom opäť sa presvedčiť o šľachte Saladina – a tak, keď Richard Levie srdce ochorel, sultán mu poslal šerbety pripravené s liečivou vodou z prameňov libanonských hôr.

Legendy zahŕňajú príbehy, že Saladin prepustil väzňov, ktorí nemali peniaze na výkupné, a raz sám vykúpil dieťa zajaté počas bitky a vrátil ho matke. Kvôli patovej situácii, do ktorej sa konfrontácia dostala (ako aj kvôli zlým správam pre Richarda z Európy), strany vyjednali prímerie a v septembri 1192 bola uzavretá mierová dohoda. Kresťania si udržali pobrežie od Týru po Jaffu a Salah ad-din ovládal krajiny ležiace vo vnútrozemí kontinentu. Križiaci opustili Svätú zem, ale kresťanské púte na sväté miesta sa mohli vykonávať bez prekážok.

Na ceste domov sa Richard ocitol v majetku rakúskeho vojvodu Leopold V, zažil plné následky svojho nie celkom rytierskeho činu. Pri zajatí Acre zhodil zo steny vlajku, ktorú vojvoda vztýčil ako prvú. Leopold prechovával zášť a teraz vzal Richarda do zajatia a uväznil ho na hrade a potom vydal väzňa cisárovi. Henrich VI. Kráľa prepustili len o dva roky neskôr za neslýchané výkupné: 150 tisíc mariek - dvojročný príjem anglickej koruny. Doma sa Richard okamžite zapojil do ďalšej vojny a v roku 1199 zomrel na náhodný šíp pri obliehaní francúzskeho hradu. Salah ad-Din už v tom čase nežil. Na svojom poslednom ťažení ochorel na horúčku a 4. marca 1193 zomrel v Damasku. Celý východ ho oplakával ako obrancu viery.

Film Salah ad-Din zo série kanála „Tajomstvá histórie“. National Geographic.

Po týchto udalostiach v Egypte sa nečakane vyvinú okolnosti – Shavir v obave o svoju moc začne kolaborovať s Frankmi. A napriek tomu moc prechádza na Asad ad Din Shirkuh, Salahuddinov strýko. V tomto čase sa strýko radí so svojím synovcom, pozná jeho schopnosti vládcu a schopnosť rozpoznať ľudí. Po smrti Asada prešla moc nad Egyptom okolo rokov 1169-1171 na Salahuddina. O niečo neskôr píše:

„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Všemohúci Alah dal moc, ktorú som vôbec nečakal."

Oficiálne sa verí, že Saladdin predstavoval Núr ad-Dína, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif. Od tohto momentu sa začal viac venovať politickým záležitostiam: vytváraniu poriadku a zjednocovaniu národov v Egypte, Arábii a Sýrii a vedeniu vojny proti križiakom. Keď sa teda pevne usadil pri moci, začal postupne pripravovať vojenské kampane proti Frankom. Všetky tieto udalosti viedli k zjednoteniu Frankov s Byzantíncami.

Vďaka efektívnym krokom sultána a premysleným opatreniam, ktoré podnikol na posilnenie posádky mesta Dalmetta (prinútil križiakov bojovať na dvoch frontoch), sa mu podarilo nepriateľa vyhnať. V roku 1169 Salah ad-Din, spojený s Nur ad-Din, porazil križiakov a Byzantíncov pri Dumyate.

Rád by som spomenul muža menom Nur ad-Din Mahmud Zangi z dynastie Zangid (syn Imada ad-Din Zangiho) – seldžuckého atabeka. Nielenže zanechal výraznú stopu v histórii, ale zohral aj dôležitú úlohu v živote Salahuddina. Napriek určitým politickým okolnostiam sa navzájom podporovali. Nur ad-Din svojho času zjednotil moslimov do skutočnej sily, ktorá úspešne bojovala proti križiakom. Historici nazývajú Salahuddina dedičom Núr ad-Dína.

Do Sýrie

Smrť Núr Ad Dina (Damask) v roku 1174, vládcu Sýrie, viedla k vypuknutiu nepokojov kvôli neskúsenosti a slabému vplyvu jeho syna al-Malik al-Salih Ismail, ktorý zdedil moc. Všetky tieto udalosti prinútili Salahuddina odísť do Sýrie, aby tam nastolil poriadok a vzal syna zosnulého Nur Ad Dina pod osobnú opateru. Damask sa dostal pod vládu sultána bez boja a odporu. Napriek Saladdinovej veľkej vojenskej sile prebiehala vojenská kampaň pokojne. Obyvatelia, ktorí počuli o šľachte Ayyubi, ho privítali srdečne a nádejne.

V niektorých historických odkazoch sú tieto udalosti interpretované negatívne kvôli skutočnosti, že Nur Ad-Din mal v úmysle ísť do vojny proti Saladdinovi pred svojou smrťou. Niektorí historici sa prikláňajú k názoru, že Nur Ad Din bol otrávený. Sám Salahuddin neskôr povie toto:

„Dostali sme informáciu, že Núr ad-Dín vyjadril svoj úmysel pochodovať proti nám v Egypte a niektorí členovia našej rady sa domnievali, že by sme sa mu mali postaviť a otvorene sa s ním rozísť. Povedali: "Pôjdeme proti nemu plne vyzbrojení a vyženieme ho odtiaľto, ak budeme počuť, že má v úmysle napadnúť našu zem." Bol som jediný, kto namietal proti tejto myšlienke a povedal: "Na to by sme nemali ani myslieť." Spory medzi nami neustali, kým sme nedostali správu o jeho smrti."

Rodina

Manželka- Ismat ad-Din Khatun. Bola to najušľachtilejšia žena svojej doby. Mala tiež bázeň pred Bohom, múdrosť, štedrosť a odvahu.

Salahuddin mal veľa detí. Najstarší syn Al-Afdal sa narodil v roku 1170, druhý Usman sa narodil v roku 1172. Bojovali v sýrskom ťažení a po boku svojho otca bojovali aj v iných bitkách. Tretí syn, Al-Zahir Ghazi, sa neskôr stal vládcom Aleppa.

Sudca Salahuddin

Bol ním sultán Salahuddin spravodlivý, pomáhal tým, ktorí to potrebujú, chránil slabších. Každý týždeň prijímal ľudí, bez toho, aby niekoho odvrátil, aby počúvali ich problémy a robili rozhodnutia tak, aby spravodlivosť Najvyššieho zaujala svoje miesto. Všetci sa k nemu hrnuli – od starých a bezmocných až po utláčaných a obete bezprávia. Za neho sa vytvoril sociálny systém, ktorý bol zameraný na riešenie problémov ľudí.

Okrem osobného prijímania ľudí sa prijímali aj petície a dokumenty na otváranie dverí spravodlivosti. Na recepcii si všetkých pozorne vypočul, aby pochopil problém. V dokumentoch je prípad, keď sa istá osoba menom Ibn Zuhair sťažovala na Taqiho Addina, synovca sultána, kvôli jeho nespravodlivosti. Napriek úcte a láske k svojmu synovcovi ho Salahuddin nešetril a postavil sa pred súd.

Známy je aj prípad, keď jeden starec prišiel so sťažnosťou na samotného sultána.. Počas procesu sa ukázalo, že starec sa mýlil a prišiel len kvôli sultánovej milosti k ľuďom. Salahuddin povedal: "Aha, tak to je iná vec," a odmenil starého muža, čím potvrdil jeho vzácne vlastnosti - štedrosť a veľkorysosť.

Veľkorysosť

Toto je jedna z vlastností Salahuddina, vďaka ktorej výrazne vynikol. Mal veľa bohatstva, no po smrti po ňom zostalo len asi 40-50 dirhamov a zlatá tehlička. Jeho štedrosť bola ľahká a bezhraničná. Podľa jedného zo sultánových pomocníkov Salahuddin po dobytí Jeruzalema predal svoje pozemky, aby mohol darovať veľvyslancom, keďže v tej chvíli nemal dosť peňazí kvôli ich rozdeľovaniu iným.

Salahuddin často dával viac, ako sa od neho žiadalo. Nikdy neodmietol, ani keď ho znova kontaktovali. Nikto od neho nepočul: „Už dostali pomoc“ a nikto neodišiel bez pomoci. Listy vyjadrujú zaujímavý bod. Jedného dňa vedúci divánu povedal: „Vedili sme záznamy o počte koní darovaných sultánom v jednom meste a ich počet presiahol desaťtisíc. Štedrosť sršala z jeho rúk s takou horlivosťou, že jeho súčasníci boli touto vlastnosťou ohromení, niektorí sa tešili a niektorí ju využívali na zisk.

Trpezlivosť

V roku 1189 sa Salahuddin rozbil tábor oproti nepriateľovi na rovine Acre. Počas túry veľmi ochorel a telo mal pokryté vyrážkou. Po prekonaní choroby pokračoval v plnení svojich povinností najlepším možným spôsobom - ovládať a riadiť svoju armádu bez toho, aby opustil sedlo od skorého rána až do západu slnka. Celý ten čas trpezlivo znášal všetku bolesť a závažnosť situácie a opakoval:

"Keď som v sedle, necítim bolesť, vráti sa, až keď zosadnem z koňa."

Bol pokorný pred vôľou Všemohúceho. Pri čítaní listu oznamujúceho smrť svojho syna Ismaila sa mu oči zaliali slzami, no jeho duch sa nevzbúril, viera neoslabla.

Odvaha a odhodlanie

Salahuddinova odvaha, silný charakter a odhodlanie určovali chod dejín po stáročia. V bojoch išiel do boja v predných radoch a nestratil odhodlanie ani vtedy, keď sa ocitol s malým oddielom proti početnému a nebezpečnému nepriateľovi. Pred bitkou osobne chodil po armáde od začiatku do konca, inšpiroval vojakov a posilňoval ich odvahu osobným príkladom a sám rozkazoval, kde majú bojovať proti určitým jednotkám.

Nikdy nevyjadril obavy z počtu nepriateľov, s ktorými musel bojovať, zachovávajúc si triezvosť mysle a silu ducha. V podobných situáciách sa musel ocitnúť mnohokrát a rozhodnutia robil po konzultácii so svojimi vojenskými vodcami. V bitke s križiakmi pri Acre na jeseň roku 1189 Keď bola moslimská armáda na pokraji porážky, Salahuddin a jemu zverené jednotky naďalej držali svoje pozície. Napriek tomu, že centrum armády bolo rozprášené a zvyšky armády z bojiska utekali. Táto skutočnosť uvrhla vojakov do hanby a inšpirovaní príkladom svojho veliteľa sa vrátili na svoje pozície. Potom obe strany utrpeli ťažké straty. Potom prišiel čas bolestného a dlhého čakania, keď ranení a bez nádeje na posily stáli oproti nepriateľovi a čakali na svoj osud. Výsledkom konfrontácie bolo prímerie.

Salahuddin sa na ceste Všemohúceho nešetril. Rozlúčil sa so svojou rodinou a vlasťou, aby oslobodil krajiny spod vlády útočníkov a tyranov, pričom uprednostňoval život vo vojenských kampaniach. Mal veľmi rád príbehy, hadísy a verše Koránu, ktoré hovorili o usilovnosti na ceste Všemohúceho Alaha.

Láskavosť a charakter

Salahuddin sa vyznačoval blahosklonnosťou a láskavosťou voči všetkým, vrátane tých, ktorí urobili chyby. Jeden zo sultánových pomocníkov hlási, ako omylom zrazil sultánovi nohu. Sultán sa len usmial. Niekedy, keď sa ľudia obrátili o pomoc na sultána, vo svojich prejavoch prejavili nespokojnosť a hrubosť. V reakcii na to sa Salahuddin len usmial a počúval ich. Jeho povaha bola jemná a láskavá.

Cítil to každý, kto komunikoval so Salahuddinom vzácna ľahkosť a príjemnosť komunikácie s ním. Utešoval tých, ktorí mali problémy, pýtal sa ich, radil a poskytoval podporu. Neprekračoval hranice slušnosti a kultúry komunikácie, nenechal sa nepríjemne správať, dodržiaval slušné správanie, vyhýbal sa zakázanému a nepoužíval vulgárne reči.

Dobytie Jeruzalema

Vojna proti križiakom bola najdôležitejšou etapou v Salahuddinovom živote. Jeho meno znelo v Európe s rešpektom. Pred hlavným dobytím svojho života Salahuddin v roku 1187 bojoval pri Hattine, Palestíne a Akre, kde boli zajatí vodcovia Rádu templárov a križiakov (Guy de Lusignan, Gerard de Ridfort). Dobytie Jeruzalema v októbri toho istého roku bolo Salahuddinovým najväčším víťazstvom.

Najprv sa však vráťme o 88 rokov späť do roku 1099. Prvá križiacka výprava končí krvavým dobytím Jeruzalema križiakmi, kde bolo zničené takmer celé moslimské obyvateľstvo. Križiaci nešetrili ani ženy, ani starcov, ani deti. Ulice boli umyté krvou, nemilosrdne preliate. Masakry a masakry zachvátili ulice svätého mesta.

A v roku 1187 prišli moslimovia, aby znovu dobyli Jeruzalem. Mesto sa v tej chvíli ponorilo do chaosu a ľudia boli vydesení a nevedeli, čo majú robiť, pretože si pamätali, ako boli moslimovia predtým potrestaní ohňom a mečom. A v tejto tmavej tme sa Salahuddin zjavil ako svetlo pre všetkých utláčaných. Po dobytí mesta nezabil on a jeho vojny ani jedného kresťana. Tento čin voči svojim nepriateľom z neho urobil legendu a dal križiakom dôležitú lekciu. Keď vchádzal do mesta, ulice boli umyté ružovou vodou, čím boli zbavené stôp násilia. Všetci dostali život, nikto nebol zabitý. Pomsta, vražda a agresia sa stali tabu. Kresťania a židia mali dovolené ísť na púť.

Neskôr sa sultán stretol so starým mužom, ktorý sa ho opýtal: „Ó, veľký Salahuddin, vyhral si. Ale čo vás prinútilo ušetriť kresťanov, keď predtým kresťania vyvraždili moslimov? Salahuddinova odpoveď bola hodná:

"Moja viera ma učí byť milosrdným, nezasahovať do života a cti ľudí, nepomstiť sa, odpovedať láskavo, odpúšťať a plniť svoje sľuby."

Keď starší počul sultánove slová, konvertoval na islam. Hneď po dobytí mesta, keď Salahuddin prechádzal ulicami mesta, vyšla k nemu plačúca žena a povedala, že moslimovia jej zobrali dcéru. To Salahuddina veľmi zarmútilo. Prikázal nájsť dcéru tejto ženy a priviesť ju k matke. Sultánov príkaz bol okamžite vykonaný.

Salahuddin Ayubi, ktorý zvíťazil s milosrdenstvom a dobýval bez poníženia, sa stal nesmrteľným príkladom pre celé ľudstvo od raného stredoveku až po súčasnosť. Vznešenosť a krásny charakter, napriek obrovskej moci a bohatstvu, ľudskosť, napriek zrade a nespravodlivosti, túžba po potešení Všemohúceho z jeho víťazstiev a činov z neho urobili jedného z najlepších vládcov, akých tento svet videl.

Kedysi sa sedem gréckych miest hádalo o právo nazývať sa rodiskom Homéra. Rovnako všetky národy Blízkeho východu považujú sultána Saladina za svojho spoluobčana. Pred viac ako 800 rokmi bránil islamskú civilizáciu pred križiackymi rytiermi a vrátil do nej sväté mesto al-Quds, ktoré nazývame Jeruzalem. Navyše to urobil s takou dôstojnosťou, že ani jeho nepriatelia mu nemohli vytknúť jediný nečestný čin.

Široká verejnosť o ňom vie väčšinou z rytierskych romancí, ktoré prerozprával Sir Walter Scott. Odtiaľ pochádza aj názov Saladin. V skutočnosti sa volal Salah ad-din, čo znamená „Sláva viery“. Ale to je len čestná prezývka pre chlapca Yusuf, ktorý sa narodil na jar 1138 v rodine vojenského vodcu Naj ad-din Ayyub ibn Shadi. Pôvodom bol Kurd, predstaviteľ divokého horského ľudu, ktorý si žiarlivo strážil slobodu a jezídsku vieru. To ale neplatí pre Saladina – narodil sa v irackom Tikríte, kde jeho otec slúžil miestnemu vládcovi. Jeho matka bola Arabka a bol vychovaný v prísnom islame.

O Saladinových prvých rokoch nevieme takmer nič. Je však známe, že už v roku 1139 sa otec budúceho hrdinu presťahoval do Sýrie, aby slúžil atabekovi Imad-addinovi Zengimu. Zengi zhodnotil veliteľove schopnosti a priviedol ho bližšie k nemu a dal mu kontrolu nad mestom Baalbek. Po smrti pána Ajuba podporoval svojho najstaršieho syna Núr ad-dina v boji o moc, za čo ho ten v roku 1146 urobil vládcom Damasku. V tomto veľkolepom meste Saladin vyrastal a získal vzdelanie, ktoré pre vznešenú mládež z východu v tom čase predstavovalo základy viery, jazdy na koni a šabľových zručností. Je však možné, že aj Saladin sa naučil čítať a písať a základy veršovania. V každom prípade, keď sa stal sultánom, vedel, ako čítať a písať, na rozdiel od mnohých európskych vládcov.

Majetok dynastie Zengi hraničil s križiackymi štátmi v Palestíne, ktoré vznikli po prvej križiackej výprave v roku 1099. Na východe žili rytieri rovnako, ako boli zvyknutí na Západe. Po vybudovaní hradov na miestach vhodných na obranu uvalili na roľníkov, prisťahovalcov z Európy a miestnych Arabov, Grékov a Sýrčanov, rôzne povinnosti. Formálne boli ich majetky podriadené jeruzalemskému kráľovi, ale v skutočnosti boli nezávislé. Ich vládcovia sami vykonávali spravodlivosť a represálie, stanovovali zákony, vyhlasovali si navzájom vojnu a uzatvárali mier. Mnohí z nich nepohrdli lúpežami, útočili na obchodné karavany a obchodné lode. Obchod prinášal križiakom veľké príjmy. Podľa výpočtov francúzskeho historika Fernanda Braudela sa obchodný obrat medzi Západom a Východom za toto obdobie zvýšil 30-40-krát. Veľkú úlohu v križiackych štátoch zohrávali vojenské rytierske rády – templári a johaniti (hospitaliers). Ich členovia zložili mníšske sľuby čistoty, chudoby a poslušnosti predstaveným. Okrem toho prisahali, že budú bojovať proti neveriacim a chrániť kresťanov. Na čele každého rádu stál veľmajster, ktorého poslúchalo niekoľko stoviek rytierov.

Postupne križiaci zapadli do politického systému Blízkeho východu. V nepriateľstve s niektorými miestnymi vládcami uzavreli spojenectvá s inými a vymieňali si dary. Medzi moslimami nebola jednota: prívrženci bagdadského kalifa boli v nepriateľstve so šiitskou dynastiou Fátimov v Egypte a turecká seldžucká ríša sa rozdelila na časti, nad ktorými prešli kontrolu na sultánových vychovávateľov, atabekov. Medzi nimi boli Zengidovia, ktorí si dali za cieľ vyhnať „Frankov“ z Palestíny a najmä z Jeruzalema. Okrem kresťanských a židovských svätýň tu boli aj islamské, vrátane mešity Qubbat al-Sakhr (Skalný dóm), odkiaľ prorok Mohamed podľa legendy vystúpil do neba na okrídlenom koni Borak. Po dobytí mesta križiakmi boli všetci premenení na kresťanské kostoly a Núr ad-din Zengi prisahal, že ich vráti. Saladin sa v tomto stal jeho asistentom.

Saladinova armáda pri hradbách Jeruzalema

Cesta k impériu

Najprv však musel mladý muž bojovať nie s „neveriacimi“ pri hradbách Jeruzalema, ale so svojimi spoluveriacimi na brehoch Nílu. Aby obkľúčil majetky križiakov, Núr ad-din plánoval podmaniť si Egypt, kde sa vezír Ševar ibn Mudžír vzbúril proti miestnemu kalifovi al-Adídovi. Na pomoc tomu poslednému poslal Zengi v roku 1164 armádu vedenú Širkuom, Ayubovým bratom. Bol s ním 25-ročný Saladin, vymenovaný za veliteľa stoviek jazdcov. Kampaň sa ukázala ako neúspešná: priamočiari Kurdi narazili na zradu Egypťanov. V rozhodujúcej chvíli Ševar nielenže prešiel na stranu svojho nepriateľa, kalifa, ale na pomoc si zavolal aj jeruzalemského kráľa Amauryho I. Rytieri pomohli v apríli 1167 poraziť Širka pri Káhire a v egyptskom hlavnom meste sa zakopali. . Tu sa Saladin prvýkrát ukázal: keď už boli jeho zúfalí druhovia pripravení opustiť krajinu, on a jeho oddiel dobyli najdôležitejší prístav v Alexandrii a zabránili križiakom získať posily. Po dlhých rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta, no Širku tam zostal a stal sa vezírom kalifa.

V máji 1169 Shirku zomrel, pravdepodobne na jed, a jeho synovec Saladin toto postavenie zdedil. Na prekvapenie mnohých sa ukázal, že nie je prostoduchý bojovník, ale šikovný politik, ktorý na svoju stranu pritiahol dvoranov a ľudí. Keď al-Adíd v roku 1171 zomrel, Saladin zaujal jeho miesto bez akéhokoľvek odporu. Jeho bývalý majster Núr ad-din očakával, že sa podriadi, ale Saladin, ktorý sa stal egyptským sultánom, dal jasne najavo, že nepotrebuje vedenie. Navyše po smrti Núr ad-dina v roku 1174 zasiahol do sporu medzi jeho dedičmi a v tichosti im odobral sýrske majetky vrátane Damasku (jeho otec už vtedy zomrel). Keď sa ich príbuzný, mocný atabek z Mosulu, zastal Zengidov, Saladin ho porazil a prinútil ho priznať svoju nadvládu. Nepriatelia sa pokúsili postaviť vrahov proti sultánovi - bezohľadných zabijakov, ktorých sa bál celý Východ. Vytvoril však tajnú službu, ktorá jedného pekného dňa zatkla všetkých vrahov v Damasku. Keď sa vodca vrahov, slávny „horský starec“, dozvedel o ich poprave, rozhodol sa uzavrieť mier s rozhodným sultánom.

Teraz bolo všetko pripravené na pochod na Jeruzalem. Moment bol šťastný: mestu vládol mladý kráľ Baudouin IV., ktorý trpel leprou. Jeho možní dedičia otvorene bojovali o moc, čím oslabili silu kresťanov na hranicu možností. Saladin medzitým sformoval a vycvičil armádu, ktorej základom boli mamlúkovia – bývalí otroci. Z týchto zručných bojovníkov, nezištne verných svojim veliteľom, sa regrutovali oddiely jazdeckých kopijníkov a lukostrelcov, ktorí rýchlo postupovali a tiež rýchlo ustupovali, pričom za sebou nechali nemotorných rytierov v brnení. Ďalšiu časť armády tvorili násilne mobilizovaní felahíni, ktorí bojovali slabo a neochotne, ale mohli masovo rozdrviť nepriateľa.

Po Baudouinovej smrti prechádzala moc z ruky do ruky, až kým sa nedostala k jeho sestre Sibylle a jej manželovi Guidovi Lusignanovi, ktorí nepožívali autoritu a nedokázali zabrániť svojvôli feudálnych pánov. Najnásilnejší z nich, barón Renaud de Chatillon, prepadol karavánu, v ktorej bola k snúbencovi privezená Saladinova vlastná sestra. Nezranila sa a bola prepustená, no najprv jej barón zrekviroval všetky šperky. Zároveň sa dotkol dievčaťa, čo bolo považované za neslýchanú urážku. Saladin prisľúbil pomstu a v júni 1187 sa jeho 50-tisícová armáda vydala na ťaženie.

Zajatie Jeruzalema Saracénmi pod Saladinom v roku 1187. Knižná ilustrácia. 1400

Boj levov

Najprv sultán obliehal pevnosť Tiberias. Kráľ Guido sa mu postavil na odpor, ale Saladin vylákal jeho armádu do vyprahnutej púšte, kde mnoho rytierov zomrelo od šípov nepriateľov a spaľujúceho slnka. Kým odtiaľ vychádzali, pevnosť bola prinútená vzdať sa. Križiacka armáda, ktorá pozostávala z 1 200 rytierov, 4 000 jazdeckých bojovníkov a 18 000 pešiakov, smerovala k Tiberias a medzi dvoma kopcami nazývanými Gattinské rohy sa stretla so Saladinom. 4. júla sa odohrala rozhodujúca bitka. Keď sa moslimovia opevnili na kopcoch, strieľali zhora na svojich protivníkov, ktorí trpeli smädom a dymom zo suchých konárov zapálených na príkaz sultána. V zúfalom boji sa rytierom podarilo zajať Rohy, ale stratili takmer všetky kone a boli obkľúčení nepriateľskou kavalériou. Grófovi Raymondovi z Tripolisu sa s malým oddielom podarilo prelomiť obkľúčenie a uniknúť. Zvyšok sa musel do večera vzdať. Boli zajatí: samotný kráľ Guido, jeho brat Geoffroy, páni templárov a johanitov, takmer celá križiacka šľachta, okrem grófa Raymonda, ale aj on prišiel do Tripolisu a na následky zranení zomrel.

Zajatý bol aj sultánov páchateľ Renaud de Chatillon. Svojím drzým správaním ešte zhoršil svoju vinu a Saladin mu vlastnou rukou odsekol hlavu. A potom si podľa kurdského zvyku navlhčil prst krvou nepriateľa a prešiel si ním po tvári na znak toho, že pomsta bola vykonaná. Ďalší väzni boli poslaní do Damasku, kde sa rozhodlo o ich osude. Saladin nariadil popravu všetkých templárov a johanitov (230 osôb), pričom ich považoval za zaprisahaných nepriateľov islamu. Moslimskí spojenci križiakov boli tiež popravení ako spolupáchatelia nepriateľa. Zvyšok rytierov, vrátane kráľa Guida, bol prepustený a zložil od nich prísahu, že nikdy nebudú bojovať so sultánom. Obyčajní bojovníci boli predávaní do otroctva.

Potom Saladin víťazne pochodoval cez Palestínu, ktorú nemal kto brániť. Akko a Ascalon sa mu vzdali a posledný kresťanský prístav Týr sa podarilo zachrániť len vďaka príchodu z Európy markgrófa Konráda z Montferratu so silným odlúčením. 20. septembra 1187 sultán obliehal Jeruzalem. Nebolo dosť obrancov a nebolo dosť jedla, hradby boli veľmi schátrané a 2. októbra sa mesto vzdalo. Saladin nezopakoval zverstvá, ktoré kedysi križiaci spáchali: dovolil všetkým obyvateľom opustiť mesto za relatívne malé výkupné a dokonca si so sebou vziať časť svojho majetku. Mnohí chudobní ľudia však nemali peniaze a stali sa tiež otrokmi. Bolo ich takmer 15 tisíc. Víťaz získal obrovské bohatstvo a všetky svätyne mesta, ktorého kostoly sa opäť zmenili na mešity.

Správa o páde Jeruzalema vyvolala v Európe smútok a hnev. Panovníci najväčších krajín Anglicka, Francúzska a Nemecka sa zišli v novej križiackej výprave. Ako to už býva, k dohode medzi nimi nedošlo, a tak sa k cieľu presúvali armády jedna po druhej. Ako prvý vyrazil v máji 1189 nemecký cisár Fridrich Barbarossa. Nasledoval pevninu a po ceste dobyl seldžucké hlavné mesto Konya (Iconium). No v júni 1190 sa cisár nečakane utopil pri prechode cez horskú rieku Salef. Jeho armáda sa čiastočne vrátila domov, čiastočne sa ešte dostala do Palestíny, ale tam takmer úplne vymrela na morovú epidémiu.

Angličania Richarda I. a Francúzi Filipa II. sa medzitým stále dostávali do Svätej zeme po mori. Cestou museli veľa bojovať. Kráľ Richard si svoju prezývku Levie srdce vyslúžil bojom nie s moslimami, ale s obyvateľmi Sicílie, ktorí sa proti nemu vzbúrili. Počas ďalšieho vojenského ťaženia vzal Byzantíncom Cyprus, ktorý dostal kráľ Jeruzalema na úteku Guido Lusignan. Až v júni 1191 prišli obaja králi do Palestíny. Saladinovou osudnou chybou bolo, že nechal Týru napospas križiakom. Po posilnení sa im podarilo získať pomoc z Európy a obliehať mocnú pevnosť Acre. Pri jej hradbách sa objavil kráľ Richard a začal sa boj dvoch protivníkov, ktorí si boli rovní v sile a odvahe.

Predpokladá sa, že súboj medzi križiakom a moslimom je medzi Richardom Levím srdcom a Saladinom. Miniatúra knihy. Anglicko. Okolo roku 1340

Anglický kráľ svojou nebojácnosťou vzbudil u Saladina úprimný obdiv. Hovoria, že jedného dňa, keď sa sultán dozvedel, že jeho nepriateľ bolí hlava z tepla, poslal mu kôš snehu z vrcholkov hôr. Bežní moslimovia sa k Richardovi správali oveľa horšie a strašili s ním aj deti. Boli na to dôvody: rytiersky kráľ ukázal svoju krutosť viac ako raz. 12. júla padol Akko a pri jeho múroch pobil okolo 2000 moslimských väzňov, ktorí nemohli zaplatiť výkupné. Potom sa križiaci presunuli na juh a porazili nepriateľské oddiely jeden po druhom. Práve tu sa ukázali nedostatky Saladinovej armády, ktorá pozostávala z nútených ľudí. Sultán si v duchu povedal: „Moja armáda nie je schopná ničoho, pokiaľ ju nevediem a nestarám sa o ňu každú chvíľu. Netreba dodávať, že ak za bojujúcimi Egypťanmi boli v službe mamlúkovia s tasenými šabľami. Toto rytieri nemali: každý z nich vedel, za čo bojuje.

Smrť pri vzlete

Richard sa presťahoval z Akkonu do Ascalonu a pohrozil, že celé pobrežie vráti kresťanskej vláde. Aby mu zabránil, Saladin s 20-tisícovou armádou 7. septembra 1191 zablokoval kráľovu cestu v pevnosti Arsuf. Tu sa opäť ukázala nadradenosť európskej taktiky: rytieri dokázali rýchlo vybudovať obranu, proti ktorej boli valiace sa vlny moslimských jazdcov bezmocné. Po strate 7 000 zabitých ľudí sa Saladinovi vojaci v panike stiahli. Potom sa sultán už nikdy neodvážil vstúpiť do veľkej bitky s Richardom. Anglický kráľ zajal Jaffu a Ascalon a začal hromadiť sily na útok na Jeruzalem. Čoskoro sa však šťastie opäť obrátilo proti kresťanom: Richard a Filip vstúpili do ostrého sporu o korunu už neexistujúceho Jeruzalemského kráľovstva. Prvý podporoval svojho chránenca Guida Lusignana, druhý - markgrófa Konráda z Montferratu. Po strate argumentu Philip nahnevane stiahol svoju armádu do Francúzska. Svoju úlohu zohrala aj závisť: Francúz nedosiahol žiadne výkony a nikto ho nenazval Levie srdce.

Z križiackej armády nezostalo viac ako 10 000 rytierov a Richard musel uznať, že prebojovať sa do Svätého mesta cez armády nepriateľov sa rovná smrti. Saladin nariadil svojim vezírom, aby vyzbrojili a hnali do Palestíny stále viac armád. Vedel, že dediny sa vyprázdňujú a krajine hrozí hlad, no na prvom mieste bola svätá vojna. Pre sultána to nebolo samoúčelné, ale prostriedok na posilnenie ríše.

Bagdadský kalif, ktorého moc ubudla, ale autorita zostala vysoká, mu poslal svoje požehnanie a ubezpečenie o plnej podpore. V budúcnosti Saladin plánoval ťaženie proti Bagdadu s cieľom obnoviť veľký arabský kalifát. Jeho bojovníci už dobyli Líbyu a dokonca aj vzdialený Jemen a boli pripravení ísť ďalej. Najprv však bolo potrebné doraziť križiakov. V septembri 1192 Richard uzavrel mierovú zmluvu, ktorá sa stala pre Saladina dôležitým víťazstvom. Rytierom zostalo len morské pobrežie a Ascalon bol podľa mierových podmienok zničený. Kresťanskí pútnici dostali možnosť navštíviť Jeruzalem a uctievať tamojšie svätyne. Sultán urobil tento ústupok: hlavná vec je, že strašný Angličan so srdcom leva sa vráti domov.

Richard cestou domov zažil plné následky svojho nie celkom rytierskeho činu. Počas dobytia Akka zhodil zo steny vlajku rakúskeho vojvodu Leopolda, ktorú vztýčil ako prvú. Vojvoda prechovával zášť a teraz vzal Richarda, ktorý bol na jeho území, do zajatia a uväznil ho na hrade. Kráľa prepustili len o dva roky neskôr za obrovské výkupné. To výstredného panovníka nič nenaučilo: doma sa okamžite zaplietol do ďalšej vojny a v roku 1199 zomrel na náhodný šíp pri obliehaní francúzskeho hradu. „Všetko, čo vyhral jeho odvaha, stratil jeho nerozvážnosť“ týmito slovami zhrnul kronikár osud Levieho srdca. Jeho nepriateľ Saladin už nežil. Na svojom poslednom ťažení ochorel na horúčku a 4. marca 1193 zomrel v Damasku. Celý východ ho oplakával ako obrancu viery.