Saladin (Salah - peklo - Din). Životný príbeh

Účasť vo vojnách: Konsolidácia majetku sýrskych emirov. Vojny s križiakmi.
Účasť v bitkách: Dobytie Egypta. Dobytie Hamy. Dobytie Damasku. Bitka pri Hulme. Obliehanie Mosulu. Bitka pri Mezaphate. Bitka o Hattin. Zachytenie Acre. Zajatie Ascalonu. Zachytenie Jeruzalema.

(Saladin) Vynikajúci veliteľ, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, vládca Egypta

Saladin bol syn Ayyuba a synovec Širkufa- 2 kurdskí vojenskí vodcovia, ktorí sa vyznamenali v službe Sultán Nureddin, ktorý pokračoval v diele svojho otca, mosulského atabeka Imadoddina Zenti, dokázala zjednotiť majetky nespočetných sýrskych emirov, odobrať Edessu križiakom a obmedziť ich štát zo všetkých strán.

Nureddin v roku 1154 dosadil Ayyuba za vodcu novo anektovaného Damasku a v roku 1169 poslal Saladina do Egypta s príkazom, aby bol odvezený. Fatimidskí kalifovia, ktorého sila dosť zoslabla. V roku 1169, po zvrhnutí posledného Fatimidského Adada, zomrel Saladinov strýko Shirkuh, ktorý uplatňoval Nureddinovu moc nad dobytými krajinami. Moc nad Egyptom úplne prešla na Saladina.

Čoskoro sa začal vo vzťahu k Nureddinovi správať celkom nezávisle. Sultán okamžite začal pripravovať kampaň na pacifikáciu Saladina, no uprostred príprav nečakane zomrel. Saladin vstúpil do Sýrie, kde prevzal titul sultána, a začal rýchlo odstraňovať neschopných Nureddinových nástupcov.

Celé desaťročie bojoval Saladin za zjednotenie okolitých krajín okolo svojej moci.

V roku 1174 on dobyl Hamu a Damask v roku 1175 obsadil Aleppo v roku 1176. porazil vojská Seyfeddin z Mosulu pri Khalme a v tom istom roku po tvrdohlavom boji uzavrel mier so sýrskymi vrahmi.

V pokračovaní 1182 a 1185. Saladin obliehal Mosul, po ktorom mosulský atabek Izzeddin uznal svoju nadvládu. Od tohto momentu boli Egypt a Sýria spolu s malými mezopotámskymi štátmi úplne začlenené do zjednoteného štátu Saladin a teraz sa rozhodol vyhnať križiakov, proti ktorým vytrvalo bojoval v rokoch 1177-1179.

10. júna 1179 Saladin in Bitka pri Mezaphate porazil spojenú armádu Baldwin Malomocný a Raymond III.

4. – 5. júla 1187 bitka pri Hattine Saladin úplne porazil spojené sily Jeruzalema a Tripolisu. Čoskoro potom pripadla impozantná časť Palestíny a mestá Acre, Ascalon a napokon 2. októbra 1187 aj samotný Jeruzalem do rúk Saladina. Nemohol sa zmocniť iba Týru, pretože ho v roku 1188 dokázal ubrániť Konrád z Montferratu. Saracéni sa tiež nedočkali triumfu v Tripolise a Antiochii.

Medzitým z Európy dorazili nové posily pre križiakov, ktorí v roku 1189 viedli obliehanie Akkonu. S príchodom vojsk anglického kráľa Richard levie srdce a francúzskeho kráľa Filipa Augusta bolo mesto v roku 1191 nútené kapitulovať. Napriek tomu, že podľa dohody uzavretej so Saladinom Richard I Pred odchodom z Palestíny sa vzdal dobytia Jeruzalema, rok 1192 začal pre Saladina sériu neúspechov. O niekoľko mesiacov neskôr Saladin zomrel na horúčku.

Medzi východnými vodcami tejto doby Saladin vynikal svojou obdivuhodnou politickou ďalekozrakosťou a takou odvahou, že sa pred ňou skláňali aj križiaci. No napriek tomu emiri vzdialených provincií prejavili neúctu za chrbtom svojho vládcu. To všetko viedlo k tomu, že po smrti Saladina prešiel štát, ktorý vytvoril, do regresie.

Životopis

Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (v arabčine Salah ad-Din znamená „Česť viery“), (1138 - 1193), prvý egyptský sultán z dynastie Ajjúbovcov. Narodil sa v Tekrite (moderný Irak). Úspech jeho kariéry bol možný len vďaka pomerom, ktoré vládli na východe v 12. storočí. Moc, ktorá patrila ortodoxnému kalifovi z Bagdadu alebo kacírom káhirskej dynastie Fatimovcov, bola neustále „testovaná na silu“ vezírov. Po roku 1104 si seldžucký štát znova a znova rozdelili medzi sebou tureckí atabekovia.

Dobytie Egypta bolo pre Núr ad-Dína nevyhnutné. Egypt ohrozoval jeho moc z juhu, bol občas spojencom križiakov a bol aj pevnosťou kacírskych kalifov. Dôvodom invázie bola žiadosť vyhnaného vezíra Shewara ibn Mujira v roku 1193. Práve v tom čase križiaci prepadávali mestá v delte Nílu. A Shirku bol poslaný do Egypta v roku 1164 spolu so Saladinom, nižším dôstojníkom jeho armády. Keď Shewar ibn Mujir zistil, že mu Širku neplánuje ani tak pomôcť, ako zabaviť Egypt pre Núr ad-Dína, obrátil sa o pomoc na kresťanského kráľa Jeruzalema Amalrica I. Križiaci pomohli Shewarovi poraziť Širku pri Káhire 11. apríla 1167 a prinútiť ho ustúpiť (Shirkuov synovec, mladý Saladin, sa v tejto bitke vyznamenal). Križiaci sa pevne usadili v Káhire, ku ktorej sa niekoľkokrát priblížil Širku, ktorý sa vrátil s posilami. Pokúsili sa tiež, hoci neúspešne, obliehať Saladina v Alexandrii. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta. Pravda, podľa podmienok mierovej zmluvy mala v Káhire zostať kresťanská posádka. Nepokoje, ktoré čoskoro začali moslimovia v Káhire, prinútili Amalricha I. vrátiť sa v roku 1168 do Egypta. Vstúpil do spojenectva s byzantským cisárom Manuelom I. Komnenom, ktorý začiatkom roku 1169 vyslal do Egypta po mori flotilu a malú expedičnú silu. Zručné manévrovanie (politické aj vojenské) Shirka a Saladina, smola, ktorá sužovala nepriateľa, ako aj vzájomná nedôvera medzi križiakmi a Byzantíncami – to všetko bránilo úspešnej koordinácii akcií. A tak obe armády, križiacke aj Byzantínci, ustúpili z Egypta. Širku sa stal vezírom pod vládou Fátimského kalifa, pričom zostal podriadený Núr ad-Dínovi, ale čoskoro nato v máji 1169 zomrel. Po ňom nastúpil Saladin, ktorý sa v skutočnosti stal vládcom Egypta s titulom „al-Malik al-Nazir“ (Neporovnateľný vládca).

Vo vzťahoch s fátimskym kalifom prejavil Saladin mimoriadny takt a po smrti al-Adida, ktorá nasledovala v roku 1171, už mal Saladin dostatok sily na to, aby nahradil svoje meno vo všetkých egyptských mešitách menom pravoslávneho kalifa z Bagdadu.

Choroba bezdetného jeruzalemského kráľa Balduina IV. malomocenstvom viedla k boju o nástupníctvo na trón. Saladin z toho ťažil: dokončil dobytie Sýrie, pričom pokračoval v nájazdoch na kresťanské územia, hoci bol v bitke pri Ram Allah v roku 1177 porazený.

8. júna 1191 dorazil do blízkosti Acre Richard I. z Anglicka (neskôr Levie srdce). V podstate všetci križiaci mlčky prijali jeho vedenie. Richard odohnal Saladinovu armádu, ktorá prichádzala na záchranu obkľúčených, a potom viedol obliehanie tak energicky, že moslimská posádka Akkonu 12. júla kapitulovala bez Saladinovho povolenia.

Saladin mal bystrý charakter.

1. Smirnov S.A. Sultán Yusuf a jeho križiaci. - Moskva: AST, 2000.
2. Svetové dejiny vojen / resp. vyd. R. Ernest a Trevor N. Dupuis. - Kniha prvá - Moskva: Polygón, 1997.
3. Svetové dejiny. Križiaci a Mongoli. - Zväzok 8 - Minsk, 2000.

Kedysi sa sedem gréckych miest hádalo o právo nazývať sa rodiskom Homéra. Rovnako všetky národy Blízkeho východu považujú sultána Saladina za svojho spoluobčana. Pred viac ako 800 rokmi bránil islamskú civilizáciu pred križiackymi rytiermi a vrátil do nej sväté mesto al-Quds, ktoré nazývame Jeruzalem. Navyše to urobil s takou dôstojnosťou, že ani jeho nepriatelia mu nemohli vytknúť jediný nečestný čin.

Široká verejnosť o ňom vie väčšinou z rytierskych romancí, ktoré prerozprával Sir Walter Scott. Odtiaľ pochádza aj názov Saladin. V skutočnosti sa volal Salah ad-din, čo znamená „Sláva viery“. Ale to je len čestná prezývka pre chlapca Yusuf, ktorý sa narodil na jar 1138 v rodine vojenského vodcu Naj ad-din Ayyub ibn Shadi. Pôvodom bol Kurd, predstaviteľ divokého horského ľudu, ktorý si žiarlivo strážil slobodu a jezídsku vieru. To ale neplatí pre Saladina – narodil sa v irackom Tikríte, kde jeho otec slúžil miestnemu vládcovi. Jeho matka bola Arabka a bol vychovaný v prísnom islame.

O Saladinových prvých rokoch nevieme takmer nič. Je však známe, že už v roku 1139 sa otec budúceho hrdinu presťahoval do Sýrie, aby slúžil atabekovi Imad-addinovi Zengimu. Zengi zhodnotil veliteľove schopnosti a priviedol ho bližšie k nemu a dal mu kontrolu nad mestom Baalbek. Po smrti pána Ajuba podporoval svojho najstaršieho syna Núr ad-dina v boji o moc, za čo ho ten v roku 1146 urobil vládcom Damasku. V tomto veľkolepom meste Saladin vyrastal a získal vzdelanie, ktoré pre vznešenú mládež z východu v tom čase predstavovalo základy viery, jazdy na koni a šabľových zručností. Je však možné, že aj Saladin sa naučil čítať a písať a základy veršovania. V každom prípade, keď sa stal sultánom, vedel, ako čítať a písať, na rozdiel od mnohých európskych vládcov.

Majetok dynastie Zengi hraničil s križiackymi štátmi v Palestíne, ktoré vznikli po prvej križiackej výprave v roku 1099. Na východe žili rytieri rovnako, ako boli zvyknutí na Západe. Po vybudovaní hradov na miestach vhodných na obranu uvalili na roľníkov, prisťahovalcov z Európy a miestnych Arabov, Grékov a Sýrčanov, rôzne povinnosti. Formálne boli ich majetky podriadené jeruzalemskému kráľovi, ale v skutočnosti boli nezávislé. Ich vládcovia sami vykonávali spravodlivosť a represálie, stanovovali zákony, vyhlasovali si navzájom vojnu a uzatvárali mier. Mnohí z nich nepohrdli lúpežami, útočili na obchodné karavany a obchodné lode. Obchod prinášal križiakom veľké príjmy. Podľa výpočtov francúzskeho historika Fernanda Braudela sa obchodný obrat medzi Západom a Východom za toto obdobie zvýšil 30-40-krát. Veľkú úlohu v križiackych štátoch zohrávali vojenské rytierske rády – templári a johaniti (hospitaliers). Ich členovia skladali mníšske sľuby čistoty, chudoby a poslušnosti predstaveným. Okrem toho prisahali, že budú bojovať proti neveriacim a chrániť kresťanov. Na čele každého rádu stál veľmajster, ktorého poslúchalo niekoľko stoviek rytierov.

Postupne križiaci zapadli do politického systému Blízkeho východu. Znepriatelili sa s niektorými miestnymi vládcami, uzavreli spojenectvá s inými a vymieňali si dary. Medzi moslimami nebola jednota: prívrženci bagdadského kalifa boli v nepriateľstve so šiitskou dynastiou Fátimovcov v Egypte a turecká seldžucká ríša sa rozdelila na časti, nad ktorými prešli kontrolu na sultánových vychovávateľov, atabekov. Medzi nimi boli Zengidovia, ktorí si dali za cieľ vyhnať „Frankov“ z Palestíny a najmä z Jeruzalema. Okrem kresťanských a židovských svätýň tu boli aj islamské, vrátane mešity Qubbat al-Sakhr (Skalný dóm), odkiaľ prorok Mohamed podľa legendy vystúpil do neba na okrídlenom koni Borak. Po dobytí mesta križiakmi boli všetci premenení na kresťanské kostoly a Núr ad-din Zengi prisahal, že ich vráti. Saladin sa v tomto stal jeho asistentom.

Saladinova armáda pri hradbách Jeruzalema

Cesta k impériu

Najprv však musel mladý muž bojovať nie s „neveriacimi“ pri hradbách Jeruzalema, ale so svojimi spoluveriacimi na brehoch Nílu. Aby obkľúčil majetky križiakov, Núr ad-din plánoval podmaniť si Egypt, kde sa vezír Ševar ibn Mudžír vzbúril proti miestnemu kalifovi al-Adídovi. Na pomoc tomu poslednému poslal Zengi v roku 1164 armádu vedenú Širkuom, Ayubovým bratom. Bol s ním 25-ročný Saladin, vymenovaný za veliteľa stoviek jazdcov. Kampaň sa ukázala ako neúspešná: priamočiari Kurdi narazili na zradu Egypťanov. V rozhodujúcej chvíli Ševar nielenže prešiel na stranu svojho nepriateľa, kalifa, ale na pomoc si zavolal aj jeruzalemského kráľa Amauryho I. Rytieri pomohli v apríli 1167 poraziť Širka pri Káhire a v egyptskom hlavnom meste sa zakopali. . Tu sa Saladin prvýkrát ukázal: keď boli jeho skľúčení druhovia pripravení opustiť krajinu, on a jeho oddiel dobyli najdôležitejší prístav Alexandrie a zabránili križiakom získať posily. Po dlhých rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta, no Širku tam zostal a stal sa vezírom kalifa.

V máji 1169 Shirku zomrel, s najväčšou pravdepodobnosťou na jed, a jeho synovec Saladin toto postavenie zdedil. Na prekvapenie mnohých sa ukázal, že nie je prostoduchý bojovník, ale šikovný politik, ktorý na svoju stranu pritiahol dvoranov a ľudí. Keď al-Adíd v roku 1171 zomrel, Saladin zaujal jeho miesto bez akéhokoľvek odporu. Jeho bývalý majster Núr ad-din očakával, že sa podriadi, ale Saladin, ktorý sa stal egyptským sultánom, dal jasne najavo, že nepotrebuje vedenie. Navyše po smrti Núr ad-dina v roku 1174 zasiahol do sporu medzi jeho dedičmi a v tichosti im odobral sýrske majetky vrátane Damasku (jeho otec už vtedy zomrel). Keď sa ich príbuzný, mocný atabek z Mosulu, zastal Zengidov, Saladin ho porazil a prinútil ho priznať svoju nadvládu. Nepriatelia sa pokúsili postaviť vrahov proti sultánovi - bezohľadných zabijakov, ktorých sa bál celý východ. Vytvoril však tajnú službu, ktorá jedného pekného dňa zatkla všetkých vrahov v Damasku. Keď sa vodca vrahov, slávny „horský starec“, dozvedel o ich poprave, rozhodol sa uzavrieť mier s rozhodným sultánom.

Teraz bolo všetko pripravené na pochod na Jeruzalem. Moment bol šťastný: mestu vládol mladý kráľ Baudouin IV., ktorý trpel leprou. Jeho možní dedičia otvorene bojovali o moc, čím oslabili silu kresťanov na hranicu možností. Saladin medzitým sformoval a vycvičil armádu, ktorej základom boli mamlúkovia – bývalí otroci. Z týchto zručných bojovníkov, nezištne verných svojim veliteľom, sa regrutovali oddiely jazdeckých kopijníkov a lukostrelcov, ktorí rýchlo postupovali a tiež rýchlo ustupovali, zanechávajúc za sebou nemotorných rytierov v brnení. Ďalšiu časť armády tvorili násilne mobilizovaní felahíni, ktorí bojovali slabo a neochotne, ale mohli masovo rozdrviť nepriateľa.

Po Baudouinovej smrti prechádzala moc z ruky do ruky, až kým sa nedostala k jeho sestre Sibylle a jej manželovi Guidovi Lusignanovi, ktorí nepožívali autoritu a nedokázali zabrániť svojvôli feudálnych pánov. Najnásilnejší z nich, barón Renaud de Chatillon, prepadol karavánu, v ktorej bola k snúbencovi privezená Saladinova vlastná sestra. Nezranila sa a bola prepustená, no najprv jej barón zrekviroval všetky šperky. Zároveň sa dotkol dievčaťa, čo bolo považované za neslýchanú urážku. Saladin prisľúbil pomstu a v júni 1187 sa jeho 50-tisícová armáda vydala na ťaženie.

Zajatie Jeruzalema Saracénmi pod Saladinom v roku 1187. Knižná ilustrácia. 1400

Boj levov

Najprv sultán obliehal pevnosť Tiberias. Kráľ Guido sa mu postavil na odpor, ale Saladin vylákal jeho armádu do vyprahnutej púšte, kde mnoho rytierov zomrelo od šípov nepriateľov a spaľujúceho slnka. Kým odtiaľ vychádzali, pevnosť bola prinútená vzdať sa. Križiacka armáda, ktorá pozostávala z 1 200 rytierov, 4 000 jazdeckých bojovníkov a 18 000 pešiakov, smerovala k Tiberias a medzi dvoma kopcami nazývanými Gattinské rohy sa stretla so Saladinom. 4. júla sa odohrala rozhodujúca bitka. Keď sa moslimovia opevnili na kopcoch, strieľali zhora na svojich protivníkov, ktorí trpeli smädom a dymom zo suchých konárov zapálených na príkaz sultána. V zúfalom boji sa rytierom podarilo zajať Rohy, ale stratili takmer všetky kone a boli obkľúčení nepriateľskou kavalériou. Grófovi Raymondovi z Tripolisu sa s malým oddielom podarilo prelomiť obkľúčenie a uniknúť. Zvyšok sa musel do večera vzdať. Boli zajatí: samotný kráľ Guido, jeho brat Geoffroy, páni templárov a johanitov, takmer celá križiacka šľachta, okrem grófa Raymonda, ale aj on prišiel do Tripolisu a na následky zranení zomrel.

Zajatý bol aj sultánov páchateľ Renaud de Chatillon. Svojím drzým správaním ešte zhoršil svoju vinu a Saladin mu vlastnou rukou odsekol hlavu. A potom si podľa kurdského zvyku navlhčil prst krvou nepriateľa a prešiel si ním po tvári na znak toho, že pomsta bola vykonaná. Ďalší väzni boli poslaní do Damasku, kde sa rozhodlo o ich osude. Saladin nariadil popravu všetkých templárov a johanitov (230 osôb), pričom ich považoval za zaprisahaných nepriateľov islamu. Moslimskí spojenci križiakov boli tiež popravení ako spolupáchatelia nepriateľa. Zvyšok rytierov, vrátane kráľa Guida, bol prepustený a zložil od nich prísahu, že nikdy nebudú bojovať so sultánom. Obyčajní bojovníci boli predávaní do otroctva.

Potom Saladin víťazne pochodoval cez Palestínu, ktorú nemal kto brániť. Akko a Ascalon sa mu vzdali a posledný kresťanský prístav Týr sa podarilo zachrániť len vďaka príchodu z Európy markgrófa Konráda z Montferratu so silným odlúčením. 20. septembra 1187 sultán obliehal Jeruzalem. Nebolo dosť obrancov a nebolo dosť jedla, hradby boli veľmi schátrané a 2. októbra sa mesto vzdalo. Saladin nezopakoval zverstvá, ktoré kedysi križiaci spáchali: dovolil všetkým obyvateľom opustiť mesto za relatívne malé výkupné a dokonca si so sebou vziať časť svojho majetku. Mnohí chudobní ľudia však nemali peniaze a stali sa tiež otrokmi. Bolo ich takmer 15 tisíc. Víťaz získal obrovské bohatstvo a všetky svätyne mesta, ktorého kostoly sa opäť zmenili na mešity.

Správa o páde Jeruzalema vyvolala v Európe smútok a hnev. Panovníci najväčších krajín Anglicka, Francúzska a Nemecka sa zišli v novej križiackej výprave. Ako to už býva, k dohode medzi nimi nedošlo, a tak sa k cieľu presúvali armády jedna po druhej. Ako prvý vyrazil v máji 1189 nemecký cisár Fridrich Barbarossa. Nasledoval pevninu a po ceste dobyl seldžucké hlavné mesto Konya (Iconium). No v júni 1190 sa cisár nečakane utopil pri prechode cez horskú rieku Salef. Jeho armáda sa čiastočne vrátila domov, čiastočne sa ešte dostala do Palestíny, ale tam takmer úplne vymrela na morovú epidémiu.

Angličania Richarda I. a Francúzi Filipa II. sa medzitým stále dostávali do Svätej zeme po mori. Cestou museli veľa bojovať. Kráľ Richard si svoju prezývku Levie srdce vyslúžil bojom nie s moslimami, ale s obyvateľmi Sicílie, ktorí sa proti nemu vzbúrili. Počas ďalšieho vojenského ťaženia vzal Byzantíncom Cyprus, ktorý dostal kráľ Jeruzalema na úteku Guido Lusignan. Až v júni 1191 prišli obaja králi do Palestíny. Saladinovou osudnou chybou bolo, že nechal Týru napospas križiakom. Po posilnení sa im podarilo získať pomoc z Európy a obliehať mocnú pevnosť Acre. Pri jej hradbách sa objavil kráľ Richard a začal sa boj dvoch protivníkov, ktorí si boli rovní v sile a odvahe.

Predpokladá sa, že súboj medzi križiakom a moslimom je medzi Richardom Levím srdcom a Saladinom. Miniatúra knihy. Anglicko. Okolo roku 1340

Anglický kráľ svojou nebojácnosťou vzbudil u Saladina úprimný obdiv. Hovoria, že jedného dňa, keď sa sultán dozvedel, že jeho nepriateľ bolí hlava z tepla, poslal mu kôš snehu z vrcholkov hôr. Bežní moslimovia sa k Richardovi správali oveľa horšie a strašili s ním aj deti. Boli na to dôvody: rytiersky kráľ ukázal svoju krutosť viac ako raz. 12. júla padol Akko a pri jeho múroch pobil okolo 2000 moslimských väzňov, ktorí nemohli zaplatiť výkupné. Potom sa križiaci presunuli na juh a porazili nepriateľské oddiely jeden po druhom. Práve tu sa ukázali nedostatky Saladinovej armády, ktorá pozostávala z nútených ľudí. Sultán si v duchu povedal: „Moja armáda nie je schopná ničoho, pokiaľ ju nevediem a nestarám sa o ňu každú chvíľu. Netreba dodávať, že ak za bojujúcimi Egypťanmi boli v službe mamlúkovia s tasenými šabľami. Toto rytieri nemali: každý z nich vedel, za čo bojuje.

Smrť pri vzlete

Richard sa presťahoval z Akkonu do Ascalonu a pohrozil, že celé pobrežie vráti kresťanskej vláde. Aby mu zabránil, Saladin s 20-tisícovou armádou 7. septembra 1191 zablokoval kráľovu cestu v pevnosti Arsuf. Tu sa opäť ukázala nadradenosť európskej taktiky: rytieri dokázali rýchlo vybudovať obranu, proti ktorej boli valiace sa vlny moslimských jazdcov bezmocné. Po strate 7 000 zabitých ľudí sa Saladinovi vojaci v panike stiahli. Potom sa sultán už nikdy neodvážil vstúpiť do veľkej bitky s Richardom. Anglický kráľ zajal Jaffu a Ascalon a začal hromadiť sily na útok na Jeruzalem. Čoskoro sa však šťastie opäť obrátilo proti kresťanom: Richard a Filip vstúpili do ostrého sporu o korunu už neexistujúceho Jeruzalemského kráľovstva. Prvý podporoval svojho chránenca Guida Lusignana, druhý - markgrófa Konráda z Montferratu. Po strate argumentu Philip nahnevane stiahol svoju armádu do Francúzska. Svoju úlohu zohrala aj závisť: Francúz nedosiahol žiadne výkony a nikto ho nenazval Levie srdce.

Z križiackej armády nezostalo viac ako 10 000 rytierov a Richard musel uznať, že prebojovať sa do Svätého mesta cez armády nepriateľov sa rovná smrti. Saladin nariadil svojim vezírom, aby vyzbrojili a hnali do Palestíny stále viac armád. Vedel, že dediny sa vyprázdňujú a krajine hrozí hlad, no na prvom mieste bola svätá vojna. Pre sultána to nebolo samoúčelné, ale prostriedok na posilnenie ríše.

Bagdadský kalif, ktorého moc ubudla, ale autorita zostala vysoká, mu poslal svoje požehnanie a ubezpečenie o plnej podpore. V budúcnosti Saladin plánoval ťaženie proti Bagdadu s cieľom obnoviť veľký arabský kalifát. Jeho bojovníci už dobyli Líbyu a dokonca aj vzdialený Jemen a boli pripravení ísť ďalej. Najprv však bolo potrebné doraziť križiakov. V septembri 1192 Richard uzavrel mierovú zmluvu, ktorá sa stala pre Saladina dôležitým víťazstvom. Rytierom zostalo len morské pobrežie a Ascalon bol podľa mierových podmienok zničený. Kresťanskí pútnici dostali možnosť navštíviť Jeruzalem a uctievať tamojšie svätyne. Sultán urobil tento ústupok: hlavné bolo, že strašný Angličan so srdcom leva sa vrátil domov.

Richard cestou domov zažil plné následky svojho nie celkom rytierskeho činu. Počas dobytia Akka zhodil zo steny vlajku rakúskeho vojvodu Leopolda, ktorú vztýčil ako prvú. Vojvoda prechovával zášť a teraz vzal Richarda, ktorý bol na jeho území, do zajatia a uväznil ho na hrade. Kráľa prepustili len o dva roky neskôr za obrovské výkupné. To výstredného panovníka nič nenaučilo: doma sa okamžite zaplietol do ďalšej vojny a v roku 1199 zomrel na náhodný šíp pri obliehaní francúzskeho hradu. „Všetko, čo vyhral jeho odvaha, stratil jeho nerozvážnosť“ týmito slovami zhrnul kronikár osud Levieho srdca. Jeho nepriateľ Saladin už nežil. Na svojom poslednom ťažení ochorel na horúčku a 4. marca 1193 zomrel v Damasku. Celý východ ho oplakával ako obrancu viery.

Od šľachticov po vojakov

Salah ad-Din v skutočnosti nie je meno veliteľa a sultána Egypta a Sýrie, ktorý sa na Západe bežne nazýva Saladin. Je to čestná prezývka, ktorá znamená „zbožnosť viery“. Treba poznamenať, že Saladin potvrdil svoju pravdovravnosť svojím životom a kariérou. Sultán sa volal Yusuf ibn Ayyub, pochádzal z rodiny žoldnierov a to mu predpovedalo vojenskú kariéru. Saladin bol hrdý na svoj rodokmeň a povedal, že „Ayyubids boli prví, ktorým Všemohúci udelil víťazstvo“. Mladý Saladin však neprejavil záujem o vojenské záležitosti. Bol nadšený filozofiou, vedel odpovedať na otázky Euklida a Almagestu a poznal aritmetiku a islamské právo. Saladin sa zaujímal aj o náboženstvo, na čo mal veľký vplyv dobytie Jeruzalema kresťanmi počas prvej križiackej výpravy. Saladin mal rád genealógiu, poznal biografiu a históriu Arabov a dokonca vedel naspamäť recitovať desaťzväzkovú knihu arabskej poézie od Abu Tammama.

Žiadna z jeho záľub nenasvedčovala budúcej brilantnej vojenskej kariére, až kým sa na naliehanie svojich príbuzných nemusel ujať vojenských záležitostí pod patronátom svojho strýka Asada ad-Din Shirkukha. Spolu s ním získal niekoľko významných víťazstiev a v roku 1169 dobyl Egypt.

Neočakávaná sila

Ale v tom istom roku zomrel jeho strýko. Amír Damasku Núr ad-Dín si vybral nového nástupcu na post egyptského veľkovezíra, no nečakane šiitský kalif al-Adíd odovzdal moc sunnitskému Saladínovi. Možno to kalif urobil preto, že považoval Saladina za slabého a neistého vládcu. „Nie je medzi nami nikto slabší a mladší ako Saladin, takže ho treba viesť a neopustí našu opatrovníctvo. Príde čas a my nájdeme prostriedky, ako získať vojakov na svoju stranu, a keď nás armáda podporí a my sa uchytíme v krajine, Saladina sa ľahko zbavíme.“ No len čo Saladin získal moc, ukázal sa ako rozhodný a nezávislý vodca, čo Núr ad-Dína rozzúrilo. Saladin okamžite otvoril kampaň proti križiakom v roku 1170 a potom dobyl hrad Eilat, ktorý slúžil ako hrozba pre moslimské lode.

Po smrti al-Adida v roku 1171 sa Saladin stal egyptským sultánom a obnovil tam sunnitskú vieru. Oficiálne, napriek všetkej moci, Saladin naďalej zastupoval Nur ad-Din v Egypte. Saladin sa rozhodne nezávisle zaútočiť na pevnosti jeruzalemského štátu, ale Nur ad-Din sa o tom dozvie a pošle svoje jednotky zo Sýrie, Saladin zatvorí svoj tábor a vráti sa do Egypta a Nur ad-Din sa úprimne ospravedlní. Neprijíma ich, napätie medzi nimi stúpa. V roku 1173, po smrti Saladinovho otca, Núr ad-Dín začal pripravovať ťaženie proti Egyptu. Nasledujúce leto Saladin zhromažďoval jednotky neďaleko Káhiry v rámci prípravy na útok, no Núr ad-Dín náhle zomiera a Saladin získava politickú nezávislosť. Teraz má dve možnosti – ísť ku križiakom alebo dobyť Sýriu, ktorú si teraz rozdelia vazali Núr ad-Dín.

Dobytie Sýrie

Saladin môže dobyť Sýriu skôr, ako prídu nepriatelia, ale útok na krajinu svojho pána je v rozpore s islamskými tradíciami, ktoré horlivo ctil. To by z neho mohlo urobiť nehodného vodcu vo vojne proti križiakom. Potom sa Saladin rozhodne prevziať pozíciu ochrancu 11-ročného dediča Nur ad-Din al-Saleha a napíše mu list, v ktorom sľubuje, že bude „jeho mečom“. V rovnakom čase prichádzajú útočníci do Aleppa a al-Saleh je nútený presunúť sa tam so svojou armádou, aby potlačil vzburu. Zatiaľ čo dedič zostáva v Aleppe, Saladin postúpi do Damasku oddiel 700 jazdcov, ktorých do mesta pustia ľudia lojálni jeho rodine. Veliteľ prenechal mesto jednému zo svojich bratov a začal sa zmocňovať zvyšných území, ktoré kedysi patrili Núr ad-Dínovi. Berie Hama a Aleppo. Saladin vďačil za svoj vojenský úspech svojej dobre vycvičenej pravidelnej mamlúckej armáde, ktorá zahŕňala najmä konských lukostrelcov a jednotky kopijníkov.

Bitka o Hattin

Postupne si podmaňuje Sýriu. V roku 1175 zakázal uvádzať meno al-Salih v modlitbách a ryť ho na mince a čoskoro získal formálne uznanie od bagdadského kalifa. Nasledujúci rok uzavrie dohodu s dedičom Nur ad-Dina. Saladin sa vracia z Damasku do Káhiry, kde stavia novú citadelu. Nakoniec si Saladin podrobí posledného nezávislého vládcu a jeruzalemský štát zostane sám s mocným nepriateľom.

Boj proti križiakom

Saladin zjednotil moslimov z východu do boja proti križiakom. Po konečnom podrobení Sýrie sa plne sústreďuje na myšlienku vyhnania kresťanov z Jeruzalema a prisahal do Koránu, že sa zbaví nepriateľov islamu. K rozhodnej akcii prispel princ Arnaut, ktorý bol kedysi v moslimskom zajatí a osobne ho oslobodil Saladin. Egyptský sultán ako opatrenie na boj proti križiakom zaviedol ekonomickú blokádu. Potom hlavným exportným produktom, na ktorom rytieri zarábali, bolo korenie a koreniny, vyvážané karavanmi a loďami cez Červené a Stredozemné more do Európy. Saladin ovládal Červené more a pozemné cesty karaván. V roku 1187 princ Arnaut zaútočil na egyptskú karavánu, ktorú sprevádzala aj Saladinova sestra. Ale Saladin bol múdry vládca a rozhodol sa nereagovať na agresiu agresiou. Obrátil sa na jeruzalemského kráľa Guida de Lusignana a žiadal náhradu škody a trest pre páchateľov. Ale potom, čo jeho požiadavka zostala nezodpovedaná, Saladin oznámil kampaň proti Jeruzalemu.

Jeruzalem sa vzdáva Saladinovi

Rozhodujúca bitka sa odohrala pri Hattin Hill. Križiaci nedokázali dlho bojovať na púšti bez vody a tieňa, preto egyptský sultán využil svoje vojsko a uštedril jeruzalemskému kráľovi zdrvujúcu porážku. Zajatý bol samotný kráľ a mnohí ďalší predstavitelia rytierskych rádov. Je zaujímavé, že Saladin ušetril takmer všetkých väzňov, okrem predstaviteľov templárov a špitálov, najzúrivejších nepriateľov islamu. Boli popravení. Kráľ a Arnaut predstúpili pred Saladina. Sultán kráľa srdečne pozdravil a dokonca mu ponúkol nealko nápoj, no na Arnauta ako zradcu bol prísny a krutý. Saladin ho vyzval, aby konvertoval na islam, a keď odmietol, odsekol Arnautovi ruku a sultánovi vojaci mu potom sťali hlavu. Čoskoro Saladin dobyl Jeruzalem, mesto sa prakticky vzdalo bez boja. Bolo tam obrovské množstvo väzňov, ale Saladin ich ušetril a sám im dal právo na výkupné. Mnohí to dokázali, iní boli platení rytierskymi rádmi, kým chudobní upadli do otroctva. Saladin teda zničil prvý jeruzalemský štát.

Saladin a kresťania z Jeruzalema

Saladin si podrobil takmer celú Palestínu. Križiaci zorganizovali tretiu križiacku výpravu, ktorej sa zúčastnil aj Richard Levie srdce, no pokus o znovuzískanie krajiny sa skončil neslávne. Saladin a Richard podpísali mierovú zmluvu, podľa ktorej Jeruzalem zostal Egyptu a križiakom zostal malý kúsok pobrežia Stredozemného mora.

Vznešený rytier

Napriek nezmieriteľnému boju s križiakmi zostal Saladin v pamäti Európanov ako pravý rytier. Počas dobytia Jeruzalema prejavil milosrdenstvo kresťanom a po tretej križiackej výprave udelil pútnikom imunitu a ochranu, aby mohli bezpečne navštíviť Svätú zem. Za jeho vlády sa Jeruzalem skutočne stal Svätým mestom, kde nebolo miesto pre násilie a krutosť.

Saladin a Guido de Lusignan

Mimoriadnu priazeň medzi Európanmi si získal, keď prepustil jeruzalemského kráľa Guida de Lusignana. Bol múdrym vládcom a výborným veliteľom, no bol nútený priznať, že jeho armáda, pozostávajúca z otrokov, nebola bez jeho priameho vedenia ničoho schopná. Zjednotil islamské krajiny pod svoju ruku, aby bojoval proti útočníkom, ale nikdy nezanechal kódex zákonov pre svojich potomkov. Po Saladinovej smrti si všetky pozemky rozdelili jeho príbuzní.

Životný príbeh Salaha ad-Dina

Podľa stredovekých legiend to bol príkladný rytier tej doby. Silný a milosrdný, múdry a statočný. Bol to on, kto dokázal zničiť sen o kresťanskom Jeruzaleme a znamenal začiatok postupného miznutia latinských kráľovstiev z historickej scény. Na Západe ho volajú Saladin.

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub sa narodil v roku 1138 v rodine, ktorá pochádzala z kurdského kmeňa Rawadi a slúžila v službách bagdadských kalifov. Všetci členovia rodiny boli horliví sunniti a aj Yusuf, teda Saladin, sa stal pre oddaného moslima príkladom ideálneho bojovníka.

Saladinov otec Ajjúb vládol sýrskemu mestu Baalbek. Samotný Saladin sa narodil v Tikríte severne od Bagdadu a detstvo prežil v Mosule. 1152 - ako 14-ročný mladík vstúpil do služieb Zengiho syna Nur ad-Dina, ktorý dobyl Edessu a priblížil tak začiatok druhej križiackej výpravy.

Šiitský Damask sa často stal núteným spojencom jeruzalemských kráľov tvárou v tvár hrozbe zo strany sunnitských konvertitov. Potom, čo Núr ad-Dín obsadil toto mesto v roku 1157, Egypt zostal poslednou šiitskou pevnosťou. Táto krajina bola do značnej miery oslabená vnútornými spormi. Šiitská dynastia Fátimovcov strácala moc.

Po palácovom prevrate (okolo roku 1162) prišiel vezír Shawar o svoje miesto a utiekol do Sýrie, kde presvedčil Núr ad-Dína, aby mu pomohol znovu získať svoje miesto v Egypte. Nur ad-Din poslal do Egypta armádu pod velením Asada al-Din Shirkuha, ktorý vzal na kampaň svojho synovca Saladina.

1164 – Shawar znovu získal moc nad Egyptom a Shirkuh a Saladin sa vrátili do Sýrie. Šavar, treba povedať, sa vždy bál invázie svojich bývalých spojencov.

1167 - Almarich a Shawar opäť bojovali proti Shirkuh. V tejto bitke sa Saladin vyznamenal zajatím kráľovského vyslanca Huga z Cézarey a mnohých ďalších rytierov. Dlho bránil Almaricom obliehanú Alexandriu, no aj tak bol so strýkom nútený opustiť Egypt.

Shawar utrpel pri kresťanskom útoku značné škody. Ale po uzavretí ďalšieho prímeria sa Almarich vrátil do Jeruzalema, čím sa otvorila cesta pre Shirkuha a Saladina.

Shawar ich vítal ako záchrancov, ale Shirkuh už nedôveroval mužovi, ktorý uzavrel zmluvy s neveriacimi proti moslimom. Veril, že dôvodom tohto správania bolo to, že egyptskí kalifovia boli šiiti – podľa jeho názoru heretici. Preto sa Shirkukh rozhodol zvrhnúť Shawara a poslal Saladina, aby vezíra zatkol.

Shawar bol zajatý a sťatý a Saladin poslal jeho hlavu do Káhiry. Širkúh sa stal egyptským vezírom a Fátimovci zostali nejaký čas bábkovými kalifmi.

Saladinovi životopisci píšu, že Širkukh „bol veľký pažravec, ktorý zo všetkého najviac miloval mastné mäso a neustále trpel tráviacimi ťažkosťami“. 1169, 22. marca - Širkúh zomrel (možno po výdatnom jedle) a Salah ad-Dín sa stal egyptským vezírom. V roku 1170 dobyl Gazu, pohraničné mesto, ktoré dlho držali templárski rytieri...

Salah ad-Din bol fanatický moslim, ktorý považoval za svoju povinnosť vyhnať všetkých nevercov zo Svätej zeme. Tiež považoval za potrebné buď upokojiť kacírov v rámci islamu, do ktorého zaradil aj šiitov, alebo ich obrátiť na pravú vieru.

Jednou z jeho hlavných úloh v Egypte bolo „posilnenie sunnitskej viery, poučenie miestneho obyvateľstva o ceste skutočnej zbožnosti a vštepenie tajného poznania súfizmu“. Na splnenie tejto úlohy najmä v roku 1180 nariadil ukrižovať súfijského heretika Suhrawadiho, pretože „odmietol Boží zákon a považoval ho za neúčinný“.

1171 - Keď zomrel posledný fatimský kalif, zaujal jeho miesto Saladin a založil dynastiu Ajjúbovcov (pomenovanú po Saladinovom otcovi).

Keď sa Saladin usadil v Egypte, obrátil svoju energiu na vyhnanie kresťanov a získanie nezávislosti od Núr ad-Dína bez toho, aby s ním chcel úplne prerušiť vzťahy. K dosiahnutiu oboch týchto cieľov mu pomohla smrť Núr ad-Dína (15. mája 1174) a kráľa Almarica (11. júla toho istého roku). Dedič Nur ad-Din bol neskúsený tínedžer, dedičom Almarikha bol 13-ročný Baldwin IV., ktorý tiež od 9 rokov trpel leprou. Nikto z nich sa nemohol stať silným vládcom, hoci Balduin sa o to snažil.

Saladin sa cítil ako duchovný nástupca Núr ad-Dína. Po dobytí Damasku sa oženil s vdovou po jeho vládcovi. Po zjednotení Egypta a Damasku pod jeho vládou mohol ohroziť latinské kráľovstvá z východu aj zo západu. Jeruzalem žil v očakávaní úderu. Ale namiesto toho sa na veľkú úľavu kresťanov Saladin obrátil na východ, aby dokončil dobytie krajín, ktoré Núr ad-Dín zanechal svojmu mladému synovi - vrátane Mosulu a Aleppa.

1180 - Salah ad-Din uzavrel spojenectvo so seldžuckým sultánom z Anatólie Kilych-Arslanom II na spoločné ťaženie proti Mosulu. Jednu zo svojich dcér oženil so synom sultána. Nový zať odstavil svojho otca od moci a následne sa stal verným spojencom Saladina.

Mosul však nepomýšľal vzdať sa a v roku 1185 uzavrel Saladin s mladým Balduinom 4-ročné prímerie, hoci sám predtým odsúdil tých, ktorí v záujme boja proti iným moslimom vstupujú do spojenectva s neveriacimi. V tom istom čase Salah ad-Din dobyl Aleppo a dosadil tam svojho brata Al-Adila za vládcu.

To, čo nasledovalo, sa dá hodnotiť rôznymi spôsobmi. Nech je to akokoľvek, ukázalo sa, že osud Jeruzalema závisí od činov jedného jediného človeka a dokonca od jeho neskrotného temperamentu.

Žil raz jeden rytier Raynald z Chatillonu. Bol pekný, šarmantný a odvážny až k nerozvážnosti, no zároveň bol chudý a... hlúpy. Keď si vypočul dostatok rytierskych romancí, ktoré boli vo Francúzsku také populárne, prišiel v 50. rokoch 12. storočia hľadať šťastie do Antiochie. Prekvapivo tam skutočne našiel šťastie v osobe Constance, princeznej z Antiochie. Ako 9-ročné dievča bola vydatá za Raymonda Poitiersa. Keď Raymond zomrel, Constance nechcela, aby jej ďalšie manželstvo diktovali štátne záujmy, a za manžela si vybrala Reynalda.

Raynald sa správal presne tak, ako sa správali moslimskí lupiči v prvej polovici 12. storočia – okrádal pútnikov smerujúcich do Mekky, vypaľoval mestá a dediny; Poslednou kvapkou bol jeho útok na moslimskú karavánu, ktorá cestovala z Káhiry do Bagdadu. "Reynald ho zradne zajal, brutálne mučil ľudí... a keď mu pripomenuli dohodu, odpovedal: "Požiadajte svojho Mohameda, aby vás oslobodil!"

Toto pretieklo trpezlivosť Salaha ad-Dína.

V roku 1187 bol už Balduin IV mŕtvy. Jeruzalemu vládla jeho sestra Sibylla a jej manžel Guy de Lusignan. Chlap mal tiež sklony k dobrodružstvu a nevyvolával u každého priateľské pocity. Najmä Guy a jeho podobne zmýšľajúci veľmajster templárov Gerard de Ridefort mali taký vážny konflikt s Raymondom z Tripolisu, že ten sa rozhodol uzavrieť samostatnú dohodu so Saladinom. Ale aj Guy sa snažil presvedčiť Reynalda, aby vrátil tovar, ktorý zabavil pri útoku na karavan. Raynald to rázne odmietol a všetkým bolo jasné, že Saladin mal na štrajk dobrý dôvod.

Všetko sa skončilo porážkou kresťanov pri Hattinských rohoch 4. júla 1187. Medzi zajatými z Hattinu boli kráľ Guy, majster Gerard de Ridefort, ďalší templári a špitálnici, ako aj Raynald z Chatillonu. No najťažšou skúškou pre kresťanov bola strata Životodarného kríža, ktorý bol na bojisko vynesený v zlatej arche.

Saladin nariadil, aby vznešených zajatcov priviedli do jeho stanu. Kráľovi Gi podal misku s vodou. Keď kráľ uhasil smäd, podal pohár Reynaldovi. Saladin sa rozzúril. „Nedovolil som tomuto bezbožnému mužovi piť! - plakal. "A neušetrím jeho život." S týmito slovami vytiahol Salah ad-Din meč a osobne odťal hlavu Raynaldovi z Chatillonu.

Víťaz prepustil kráľa Guya a Gerarda de Rideforta, keď za nich dostal výkupné, a nariadil sťať všetkých ostatných templárov a špitálnikov. "Nariadil popravu týchto ľudí, pretože boli považovaní za najkrutejších zo všetkých kresťanských bojovníkov, a tak od nich oslobodil všetkých moslimov."

Po tomto víťazstve mohol Saladin chodiť po Svätej zemi takmer voľne. 10. júla obsadil Acre a 4. septembra Ascalon. Kráľovná Sibylla bránila Jeruzalem, ako sa len dalo, no mala málo bojovníkov. Mesto padlo 2. októbra 1187. Saladin žiadal od obyvateľov výkupné.

Jeruzalemský patriarcha požiadal Hospitallerov o 30 000 Byzantíncov, aby zaplatili výkupné za 7 000 chudobných. Peniaze boli poskytnuté, ale nestačili na vykúpenie všetkých. Potom boli templári, špitálnici a všetci bohatí obyvatelia mesta požiadaní o dodatočné dary, ale „stále dávali menej, ako mali“.

Dokonca aj kresťanskí kronikári si všímajú milosrdenstvo Salaha ad-Dína a jeho rodiny voči obyvateľom Jeruzalema. Saif al-Din, Saladinov brat, oslobodil 1000 ľudí a sám Saladin udelil slobodu niekoľkým tisícom. Mnohí obyvatelia však neboli schopní zaplatiť výkupné a boli predaní do otroctva.

Z toho niet úniku – rytierska šľachta má svoje hranice.

Potom Salah ad-Din začal čistiť mesto od špiny. „Templári si postavili svoje bývanie v blízkosti mešity Al-Aksá, ich sklady, latríny a ďalšie potrebné priestory sa nachádzali v samotnej mešite. Všetko tu bolo vrátené do pôvodného stavu.“

Keď sa v Európe stala známa správa o páde Jeruzalema, zomrel pápež Urban IV. – ako sa hovorilo, nemohol odolať krutosti úderu. Anglický kráľ Henrich II. a francúzsky kráľ Filip, ktorí boli vždy vo vzájomnom spore, sa dohodli, že uzatvoria prímerie a zavedú vo svojich krajinách špeciálnu daň, známu ako „Saladinský desiatok“, aby získali prostriedky na kampaň. znovu dobyť mesto.

Cisár Svätej ríše rímskej Fridrich Barbarossa, francúzsky kráľ Filip August a anglický kráľ...Richard Levie srdce... sa vydali znovu dobyť Svätú zem. V európskych kronikách sa Saladin javí ako nebezpečný, ale dobromyseľný vládca. V moslimských kronikách je zase Richard označovaný za nebezpečného, ​​no zároveň vzdelaného panovníka. Obe strany pravdepodobne cítili, že ich hrdinovia si zaslúžia dôstojných protivníkov a každý hrdina dostal viac chvály od nepriateľa ako od svojich kronikárov.

Veľkodušný Saladin, keď sa dozvedel o chorobe anglického kráľa, poslal k nemu svojho lekára...

V čase krížovej výpravy mal Salah ad-Din niečo po 50-ke a jeho brada začala šedivieť. Richard mal niečo cez 30 a Filip bol ešte o 10 rokov mladší. Sultán si mohol myslieť, že je vo vojne so školákmi. Richard ho však dokázal prekvapiť vojenským a diplomatickým umením.

Pri čítaní kroník, najmä opisov nekonečných rokovaní popretkávaných šarvátkami, ktoré panovníci prostredníctvom svojich vyslancov viedli, možno usúdiť, že išlo o súťaž rovných. Obaja vládcovia bojovali v mene viery, každý svojej vlastnej. Riadili sa rovnakými pravidlami a používali podobnú taktiku boja.

Či to boli skutoční džentlmeni alebo len barbari, závisí od zvoleného uhla pohľadu.

Nakoniec Saladin akceptoval rozdelenie krajiny a umožnil kresťanským pútnikom opäť prísť do Jeruzalema. Sám sa vrátil do Damasku, odkiaľ pokračoval v správe svojho obrovského majetku. Koncom februára 1193 Saladin ochorel a napriek úsiliu lekárov 3. marca vo veku 55 rokov zomrel.

Zanechal veľa detí a vnúčat, ale jeho dynastia mohla trvať len tri generácie. Bez jeho vedúcej ruky sa bratia a sestry navzájom hádali, až kým sa moci nechopili Mamelukovia, vojenská kasta, ktorej členmi bola egyptská palácová stráž.

Saladin bol tak významnou osobnosťou, že na Západe bol rešpektovaný aj obávaný. Na rozdiel od templárov sa stal hrdinom rytierskych románov...

S. Newman

vyd. shorm777.ru