V kontakte s

Uzdravenie ochrnutého na Ovčom rybníku je jedným zo zázrakov, ktoré vykonal Ježiš.

Podľa Evanjelia podľa Jána (Ján 5:1-16) sa tento zázrak udial pri Ovčej bráne vedľa fontány alebo jazierka, ktoré sa v aramejčine nazývalo Bethesda (doslova „dom milosrdenstva“).

Voda z kúpeľa bola považovaná za zázračnú, keď

„Anjel Pánov z času na čas vošiel do bazéna a rozbúril vodu, a kto do nej vstúpil prvý po rozrušení vody, bol uzdravený, bez ohľadu na to, akou chorobou trpel.

V kúpeľoch bolo vždy veľa chorých, ktorí chceli byť uzdravení a snažili sa ako prví vstúpiť do vody.

Jeden z nich bol ochrnutý, ktorý trpel svojou chorobou 38 rokov a takmer stratil nádej na uzdravenie, keďže ho pri rozrušení vody nemal kto spustiť do vane.

Keď ho Ježiš videl bezvládne ležať a dozvedel sa, že tam leží už dlho, povedal mu: „Vezmi si posteľ a choď.

A ochrnutý sa okamžite prebral, vzal si posteľ a chodil.

Tento zázrak sa stal v sobotu a keď Židia videli, ako ochrnutý nesie lôžko, povedali: „Dnes je sobota; Nemal by si si brať posteľ,“ na čo odpovedal: „Kto ma uzdravil, povedal mi: vezmi si lôžko a choď,“ ale nevedel povedať, kto ho uzdravil.

Neskôr ho Ježiš stretol v chráme a povedal:

„Hľa, si uzdravený; "Už nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie."

Keď sa zistilo, kto v sobotu uzdravil, „Židia ho chceli zabiť, pretože nielenže porušil sobotu, ale Boha nazval svojím Otcom, čím sa vyrovnal Bohu“.

Fotogaléria

Užitočné informácie

Uzdravenie ochrnutého u Ovčieho kŕdľa
Angličtina Uzdravenie ochrnutého v Bethesde

Evanjelium podľa Jána

1 Potom bol židovský sviatok a Ježiš prišiel do Jeruzalema. 2 V Jeruzaleme je pri Ovčej bráne jazierko, po hebrejsky nazývané Bethesda, ktoré malo päť krytých chodieb. 3 Ležalo v nich veľké množstvo chorých, slepých, chromých, vyschnutých a čakalo na pohyb vody, 4 lebo anjel Pánov z času na čas vošiel do rybníka a znepokojoval vodu, a ktokoľvek vstúpil doň prvý, keď bola voda rozbúrená, bol uzdravený, bez ohľadu na jeho stav, posadnutý chorobou. 5 Bol jeden muž, ktorý bol chorý tridsaťosem rokov. 6 Keď ho Ježiš videl ležať a vedel, že tam leží už dlho, povedal mu: Chceš byť zdravý? 7 Chorý mu odpovedal: Áno, Pane; ale nemám človeka, ktorý by ma spustil do bazéna, keď je voda rozbúrená; keď prídem, už predo mnou zostúpil ďalší. 8 Ježiš mu povedal: Vstaň, vezmi si lôžko a choď! 9 A hneď ozdravel, vzal svoje lôžko a odišiel. Bolo to v deň sabatu. 10 Preto Židia povedali mužovi, ktorý bol uzdravený: Dnes je sobota; Nemali by ste si vziať posteľ. 11 Odpovedal im: Ten, čo ma uzdravil, mi povedal: Vezmi si lôžko a choď! 12 Opýtali sa ho: Kto je ten muž, ktorý ti povedal: Vezmi si lôžko a choď? 13 Ale ten, ktorý bol uzdravený, nevedel, kto je, lebo Ježiš bol skrytý medzi ľuďmi, ktorí boli na tom mieste. 14 Potom sa s ním Ježiš stretol v chráme a povedal mu: Hľa, si uzdravený. Už nehrešte, aby sa vám nestalo niečo horšie. 15 Muž išiel a oznámil Židom, že ten, kto ho uzdravil, je Ježiš. 16 A Židia začali prenasledovať Ježiša a chceli Ho zabiť, pretože také [veci] robil v sobotu.

Ďalšie čítanie

„Tento Pánov testament je pre nás najdôležitejší. Oznamuje nám, že za naše hriechy podliehame chorobám a iným katastrofám pozemského života. Keď nás Boh vyslobodí z choroby alebo katastrofy a my opäť začneme viesť hriešny život, opäť sme vystavení katastrofám, ktoré sú prísnejšie ako prvé tresty a napomenutia, ktoré nám Boh poslal.“

Svätý Ignác (Brianchaninov) Učenie týždenne o ochrnutých. O Božích trestoch.

„Blahoslavený muž, ktorý trpezlivo a s dôverou v Boha znáša všetko utrpenie v tomto živote! Jeden z jeho dní preváži na nebeských váhach mesiace a roky ateistu, ktorý sa buď zabáva bez utrpenia, alebo trpí bez trpezlivosti a dôvery v Boha.“

Minulú nedeľu sme počuli koncept evanjelia o zázračnom pôsobení veľkej a mocnej Kristovej prítomnosti. Natanael, ktorý pochyboval o slovách apoštola Filipa, že sa na svete zjavil dlho očakávaný Mesiáš v osobe Ježiša Nazaretského – ten istý Natanael, len čo sa ocitol v prítomnosti samotného Pána, okamžite spoznal a vyznal Ho ako Božieho Syna a Kráľa Izraela.

A dnešný úryvok z evanjelia hovorí o najväčšom úsilí a práci pravých veriacich, ktoré vynaložili, aby sa ocitli v prítomnosti Pána Ježiša Krista.

Štyria niesli ochrnutého, svojho príbuzného alebo priateľa, na posteli - v takej zúfalej situácii sa nemohol hýbať. Márne sa tlačili cez preplnený dav, aby sa priblížili k Pánovi – nepodarilo sa im to.

A potom vyliezli na strechu domu, otvorili ju a cez strechu s námahou a námahou spustili posteľ, na ktorej ležal chorý, k nohám Divotvorcu a Liečiteľa. Ich viera v Krista bola taká silná.

Ježiš, keď videl ich vieru, hovorí ochrnutému: dieťa! tvoje hriechy sú ti odpustené. Pán nepočul ich vyznanie viery, ale videl ich vieru. Jeho vhľad prenikol až do najskrytejších hĺbok ľudského srdca, a keď Pán skúmal tieto hlbiny srdca, videl ich veľkú vieru. Ale svojimi telesnými očami videl a poznal ich vieru, podľa úsilia a práce, ktorú vynaložili, aby priviedli chorého k Nemu. takže, ich viera bola zjavná pre duchovný aj fyzický pohľad Pána.

Tak isto nevera zákonníkov, ktorí boli prítomní na tejto udalosti, bola tiež zjavná Pánovi. a v srdci si mysleli: Prečo sa tak veľmi rúha? kto môže odpúšťať hriechy okrem samotného Boha? Vidieť ich myšlienky srdca Jeho duchom, Pán im to začne jemne vyčítať: Prečo takto vo svojich srdciach uvažuješ?

Bystrý Pán číta rovnako ľahko v čistých aj nečistých srdciach. Tak, ako okamžite videl Natanaelovo čisté srdce, v ktorom nebola žiadna ľstivosť, tak teraz okamžite jasne videl nečisté srdcia zákonníkov, naplnené zlobou. A aby im Pán ukázal, že má moc nad telami, ako aj nad ľudskými dušami, moc odpúšťať hriechy a uzdravovať ochrnuté telá, povedal ochrnutému: Hovorím ti: vstaň, vezmi si posteľ a choď do svojho domu.. V reakcii na taký panovačný príkaz chorí Okamžite vstal, vzal si posteľ a vyšiel pred všetkých, takže všetci boli ohromení a oslavovali Boha, hovoriac: „Nikdy sme nič také nevideli..

pozri, koľko zázračných síl Pán zároveň zjavuje:

• Svojím pohľadom preniká do sŕdc ľudí a odhaľuje vieru jedných a bezbožnosť iných;
• Odpúšťa duši hriechy a robí ju zdravou a čistou od základnej príčiny choroby a slabosti;
• Svojím mocným slovom vracia zdravie zoslabnutému, ochrnutému telu.

O, Aká veľká, hrozná, úžasná a uzdravujúca je prítomnosť živého Pána!

Musíte však prísť a postaviť sa pred živého Pána. Toto je najdôležitejšia vec na ceste spásy: prísť s vierou do Pánovej prítomnosti a cítiť túto prítomnosť. Niekedy prichádza sám Pán a zjavuje nám svoju milosrdnú prítomnosť, tak ako prišiel do Betánie k Marte a Márii; ako sa nečakane objavil na ceste k apoštolovi Pavlovi; alebo iným apoštolom - na Galilejskom mori a na ceste do Emauz a v uzavretej miestnosti; alebo Mária Magdaléna - v záhrade; alebo mnohým svätým – v snoch aj v skutočnosti.

Niekedy ľudia prichádzajú pred Pána, ktorých priviedli apoštoli. Ondrej priviedol Šimona Petra, Filip priviedol Natanaela; tak nástupcovia apoštolov a misionárov priviedli tisíce a milióny veriacich k Pánovi; a tak vo všeobecnosti niektorí veriaci prinášajú iných veriacich.

Napokon, niekedy aj samotní ľudia vynakladajú veľké úsilie, aby sa ocitli v Božej prítomnosti, ako to bolo v prípade týchto štyroch, ktorí vyliezli na strechu domu, aby položili svojho chorého pred Pána. Tu sú tri spôsoby, ako môžu ľudia zažiť Božiu prítomnosť. Našou úlohou je usilovne pracovať, aby sme mohli prísť do Pánovej prítomnosti; a Božím dielom je vpustiť nás do svojej prítomnosti a osvietiť nás ňou.

Preto musíme použiť všetky tri metódy v opačnom poradí. To znamená, že musíme urobiť všetko, čo je v našich silách, aby sme prišli do Pánovej prítomnosti s vierou a horlivosťou; ďalej musíme nasledovať výzvy a pokyny Svätej apoštolskej cirkvi a otcov a učiteľov Cirkvi; a napokon až po splnení prvej a druhej podmienky s modlitbou očakávaj, že nám Pán dovolí prísť k Nemu, nech nás osvieti svojou prítomnosťou, nech nás posilní, uzdraví a zachráni.

A aká by mala byť naša práca pri objavovaní Božej prítomnosti, nám najlepšie ukazuje príklad týchto štyroch ľudí, ktorí nepohrdnú vyliezť na strechu domu; a nie sú zahanbení žiadnou hanbou alebo strachom, privádzajúc svojho chorého spoločníka z výsosti do prítomnosti živého Pána. Toto je príklad žiarlivosti, ak nie ešte väčšej, tak aspoň podobný príkladu tej vdovy, ktorá neustále otravovala nespravodlivého sudcu so žiadosťou, aby ju ochránila pred súperom (Lukáš 18:1-5).

To znamená plniť prikázanie Pána, že sa treba stále modliť a neklesať na duchu(Lukáš 18:1). Toto je dôkaz pravdivosti iného prikázania Pána: klopte a otvoria vám(Matúš 7:7). Toto je napokon vysvetlenie Kristovho úžasného výroku: Kráľovstvo nebeské je prevzaté silou a tí, ktorí používajú silu, ho berú(Matúš 11:12).

Pán teda od svojich veriacich vyžaduje, aby vynaložili všetko možné úsilie, vložili všetku prácu, aby robili, kým je svetlo, aby sa neprestajne modlili, prosili, hľadali, klopali, postili sa, robili nespočetné skutky milosrdenstva – a všetky s týmto cieľom nech sa im otvorí Kráľovstvo nebeské, to jest veľká, hrozná a životodarná Božia prítomnosť. Preto bdejte v každom čase a modlite sa, aby ste boli uznaní za hodných uniknúť všetkým týmto budúcim katastrofám a postaviť sa pred Syna človeka.(Lukáš 21:36).

Bdejte nad svojím srdcom, aby sa neprilepilo k zemi; bdejte nad svojimi myšlienkami, aby vás nevzdialili od Boha; buďte ostražití nad svojimi skutkami, aby ste svoj talent zväčšili a nezmenšovali alebo nepremrhali; bdejte nad svojimi dňami, aby vás smrť nezaskočila a nevytrhla vás bez pokánia za vaše hriechy.

Toto je naša pravoslávna viera: dôkladne aktívna, dôkladne sa modliaca a veselá, plačlivá a spojená s námahou. Žiadna iná viera nepozýva veriacich, aby vynaložili toľko úsilia, aby boli hodní postaviť sa pred Syna Božieho. Všetky tieto snahy ponúkol celému svetu a prikázal veriacim samotný náš Pán a Spasiteľ; Cirkev ich neustále osviežuje, opakuje zo storočia na storočie, z generácie na generáciu a odhaľuje veriacim stále väčší počet duchovných rytierov, ktorí naplnili Kristov zákon a boli poctení slávou a mocou nevýslovnou v nebi aj v na Zemi.

Ale na druhej strane si netreba klamať a predstavovať si, že všetky tieto práce a snahy človeka samé o sebe prinášajú spásu. Nemali by sme si predstavovať, že človek sa môže dostať do prítomnosti živého Boha iba svojou prácou a úsilím. Keby to Pán nechcel, žiaden smrteľník by pred Ním nikdy neobstál. Lebo sám Pán, ktorý prikázal všetky tieto námahy a námahy, hovorí na inom mieste: Tak aj vy, keď splníte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: sme bezcenní otroci, lebo sme urobili, čo sme museli.(Lukáš 17:10).

A tiež na inom mieste: Nikto nemôže prísť ku mne, ak Ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal(Ján 6:44). A tiež na inom mieste: bezo Mňa nedokážeš nič(Ján 15:5). Apoštol Pavol vo svojom liste Efezanom hovorí v rovnakom zmysle: milosťou ste spasení(Ef.2:5). Čo povieme po tomto? Povieme, že všetky naše snahy o spásu sú márne? Nemali by sme sa vzdať a čakať, kým sa nám zjaví sám Pán a svojou mocou nás postaví do svojej prítomnosti? Či sám prorok Izaiáš nekričí: a všetka naša spravodlivosť je ako špinavé handry a (Iz.64:6)? Nemali by sme sa teda vzdať všetkej svojej práce a všetkého úsilia? Ale nie sme potom ako otrok, ktorý zakopal svoj talent do zeme, a preto počul od svojho pána: prefíkaný otrok a lenivý(Matúš 25:26)?

Musíme byť triezvi a pracovať, plniť Pánove prikázania, ktoré sú jasné ako slnko. Musíme do toho vložiť všetku svoju prácu a Boh má moc požehnať našu prácu a vpustiť nás do svojej prítomnosti. Apoštol Pavol to úžasne vysvetlil, keď povedal: Ja som sadil, Apollo polieval, ale Boh množil; preto ten, kto sadí a kto polieva, nie je ničím, ale Bohom, ktorý všetko rozmnožuje(1. Kor. 3:6-7). Všetko teda závisí od Boha – od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva. Našou činnosťou je však pestovanie a zalievanie; a nemôžeme zanedbať svoju povinnosť bez toho, aby sme sa vystavili nebezpečenstvu večnej záhuby.

Povinnosťou roľníka je orať a polievať a od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva závisí, či úroda vyklíči, vyrastie a prinesie ovocie.

Povinnosťou vedca je skúmať a hľadať a závisí od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva, či sa mu poznanie zjaví.

Je zodpovednosťou rodičov vychovávať svoje deti a vychovávať ich v Božej bázni a závisí od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva, či deti budú žiť a ako dlho.

Povinnosťou kňaza je učiť, osvecovať, karhať a naprávať veriacich a závisí od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva, či kňazova práca prinesie ovocie.

Je povinnosťou nás všetkých snažiť sa a pracovať, aby sme boli hodní stáť v prítomnosti Božieho Syna, ale či budeme pripustení Pánovi, závisí od Božej moci, múdrosti a milosrdenstva.

Avšak človek by nemal pracovať bez dôvery v Božie milosrdenstvo. Nech je celá naša práca osvetlená nádejou, že Pán je blízko nás a že nás prijme do svojej tváre. Neexistuje hlbší a nevyčerpateľnejší prameň ako prameň Božieho milosrdenstva. Keď sa márnotratný syn po žalostnom páde na úroveň prasacieho života kajal, milosrdný otec mu vybehol v ústrety, padol mu okolo krku a odpustil mu.

Pán neúnavne vychádza v ústrety svojim kajúcim deťom. Vystiera svoje ruky ku všetkým, ktorí k Nemu obracajú svoju tvár. Každý deň som vystieral ruky k neposlušnému ľudu, hovorí Pán o Židoch (Iz. 65:2). A ak Pán vystiera ruky k odbojným, o čo viac k poddaným? Pokorný prorok Dávid hovorí: Videl som Pána pred sebou, ako je po mojej pravici, takže sa nepohnem(Žalm 15:8). Pán teda nezbavuje poslušných pracovníkov svojej prítomnosti v diele ich spásy.

Nepovažujme teda svoju námahu nadarmo, ako to robia tí, ktorí upadli do bezbožnosti a zúfalstva; ale snažiac sa a zo všetkých síl pracujúc dúfajme v milosrdenstvo Pána Boha. Zámerne zintenzívnime svoje námahy počas pôstu, ako nám to prikazuje Svätá Cirkev.

Nech nám svieti príklad týchto štyroch, ktorí sme vyliezli na strechu domu, otvorili ho a piateho – svojho ochrnutého priateľa – spustili pred Pána. Ak je jedna pätina našej duše oslabená alebo zhnitá od choroby, ponáhľajme sa rýchlo s ostatnými, zdravými, štyrmi pätinami pred Pána, a Pán uzdraví, čo je v nás choré.

Ak nás na tomto svete pokúšal jeden pocit a ochoreli sme z pokušenia, ponáhľajme sa s ostatnými štyrmi pocitmi pred Pána, aby sa Pán zmiloval nad naším chorým pocitom a uzdravil ho. Ak bolí jedna časť tela, lekári radia dvojnásobne sa starať o zvyšok tela, dvojnásobne ho chrániť a vyživovať, aby sa zdravý stal ešte zdravším a silnejším a prekonal tak chorobu pacienta. Tak je to aj s našou dušou. Ak pochybujeme mysľou, potom budeme rýchlo pracovať so srdcom a dušou, aby sme zvýšili svoju vieru a s pomocou Božou uzdravili a posilnili našu chorú myseľ. Ak sme zhrešili tým, že sme opustili modlitbu, potom sa ponáhľame so skutkami milosrdenstva, aby sme znovu získali stratenú modlitbu a naopak.

A náš Pán sa pozrie na našu vieru, naše úsilie a prácu a zmiluje sa nad nami. A podľa svojho nekonečného milosrdenstva nás vpustí do svojej prítomnosti, do nesmrteľnej a životodarnej prítomnosti, dá život, silu a radosť nespočetným anjelským silám a armádam svätých. Nášmu Pánovi a Spasiteľovi Ježišovi Kristovi patrí česť a sláva spolu s Otcom a Duchom Svätým, Trojicou, Jednopodstatným a Nedeliteľným, teraz a navždy, v každom čase a na veky vekov. Amen.

Svätý Mikuláš Srbský (Velimirović)

Ochrnutého priviedli k Pánovi Ježišovi Kristovi štyria jeho priatelia; a vidiac ich vieru, Kristus rozhrešil chorého, že uzdravenie je možné a že vstal.

V tomto príbehu sú dve veci, o ktorých by som chcel, aby sme sa zamysleli.

Po prvé, tento muž bol chorý, bol v núdzi; možno nebol schopný hovoriť o svojej potrebe alebo vyjadriť svoju vieru v možnosť uzdravenia; ale jeho priatelia mali vieru: vieru v Krista, vieru v Jeho moc uzdravovať, uzdravovať človeka. A vzali ochrnutého a priviedli ho k Pánovi.

Ale samotná ich viera by nestačila: bolo veľa ochrnutých, mnohí boli chorí, ktorí nemali priateľov, ktorí by ich priviedli k liečiteľovi. A tak to nebola len ich viera v Krista, ale aj láska k priateľovi, čo ich prinútilo konať.

A práve preto, že tento muž v rokoch, keď bol ešte v bezpečí a zdravý, dokázal v ich srdciach prebudiť lásku, priateľstvo, oddanosť, vernosť – v hodine núdze mu prišli na pomoc.

Ponaučenie je tu dvojaké: po prvé, že môžeme priniesť potreby ľudí k Bohu – fyzické, duchovné a iné – ak máme dostatočnú vieru v Jeho uzdravujúcu silu a táto naša viera môže otvoriť dvere spásy tým, ktorí možno nemajú. je dosť viery, ktorá možno ani nemôže povedať: "Verím, Pane, pomôž mojej nevere!" alebo ktorí pochybujú, ktorí váhajú, ktorí si ani nie sú istí, že ich môžeme priviesť ku Kristovi.

To je však možné len vtedy, ak človek, ktorý je v núdzi, v nás nejakým spôsobom prebudí lásku, lásku takú osobnú, takú pravdivú, že sme schopní konať.

Alebo možno, ak má náš život v Bohu takú hĺbku, že Boh mohol do nás tak veľa zasiať Váš súcit, Jeho vlastnú lásku, aby sme sa mohli obrátiť na cudzieho človeka, na niekoho, o kom sme nikdy nepočuli. iba jeho potrebu a priveďte ho k Bohu, na spasenie, na uzdravenie.

Viera týchto ľudí bola účinná. Zobrali na seba, že prinesú tohto chorého ku Kristovi. Pravá viera nehľadí na žiadne prekážky. Prekoná všetko. "Buď dobrej mysle, dieťa, tvoje hriechy sú odpustené", hovorí Kristus, pretože vidí, že títo ľudia majú skutočnú vieru. Oni sa vlastne ani nemodlia ku Kristovi, o tom sa nič nehovorí. Jednoducho položia ochrnutého Krista k nohám, a to stačí.

Je nám ukázané, čo je to modlitba. Modlitba nie sú nevyhnutne slová, ale je to nevyhnutne také postavenie pred Bohom, keď my sami pred Ním stojíme a privádzame k Nemu ľudí, ktorí potrebujú Božiu pomoc. Každá skúsenosť, ktorú máme za svoj osobný smútok, za smútok, ktorý postihne všetkých ľudí, keď je v Kristovi, keď predkladáme tento smútok pred Kristom Bohom – to je modlitba.

Pamätajme, že v rovnakej miere sa musíme stať aj my schopné milovať a schopné prebúdzať a vzbudzovať lásku okolo seba. Aj my sa musíme učiť smelosť vo viere, aby sme, keď okolo seba vidíme potrebu, priniesli ju Bohu, ktorý jediný môže túto potrebu vyriešiť a uzdraviť, urobiť celistvým nielen telo, myseľ a dušu, ale aj zložité vzťahy medzi ľuďmi.

Toto je naše volanie, toto je naše volanie; počúvajme pozorne, čo nám Boh hovorí v tomto evanjeliovom príbehu, v tomto radostnom posolstve o sile lásky, Božskej i ľudskej, a o sile viery, ktorú podporuje Božia láska a Božie milosrdenstvo. reagovať. Amen.

Metropolita Anthony zo Sourozhu

Uzdravenie paralytika

Jedna osoba nemohla chodiť. Chce pokrčiť nohy, ale neohýbajú sa. Chce si sadnúť, ale nemá silu. Bol taký slabý, že ho tak volali – uvoľnený.

Matka ho kŕmila lyžičkou a umývala ako malé dieťa. A mal aj priateľov, ktorí ho často navštevovali a mali ho veľmi radi. Zrazu sa priatelia dozvedeli, že Pán Ježiš Kristus prišiel do ich mesta. Už počuli, že robí zázraky. Priatelia okamžite položili ochrnutého na nosidlá a odniesli preč.

Chceli ho odviesť do domu, kde sa zdržiaval Kristus. Nie tak! V dome bolo natlačených toľko ľudí, že sa nedalo prejsť.

"Nech nás prejsť," povedali priatelia. - Pozri, akého chorého nesieme.

Nikto ich však nepočúval. Všetci sa len tlačili. Potom vyliezli na hlinenú strechu domu a urobili tam širokú dieru. Nosidlá s uvoľneným mužom zdvihli na lanách. A potom nás cez dieru začali spúšťať do domu. Zdola kričali:

- Čo robíš? Prečo rozbili strechu? Pustíš to na nás!

Ale už bolo neskoro. Chorý bol spustený k samotným nohám Spasiteľa. A po ňom skočili do izby jeho kamaráti.

Keď Pán videl, ako Mu uverili, povedal ochrnutému:

- Vstaň a choď.

Pacient sa okamžite postavil. Urobil pár krokov, natiahol ruky, mierne poskočil a podrepol. Nohy poskočili, ruky sa pokrčili a zaťali v päste. Telo sa stalo opäť poslušným a silným. Muž padol na kolená pred Spasiteľom. Priatelia ochrnutého mlčali. Vedeli, že Pán robí zázraky. Ale nevedeli, že je to také jednoduché. Vstaň a choď!

A muž zobral nosidlá a odišiel domov. Na druhý deň ráno zobral náradie, vozík so surovou hlinou a prišiel k majiteľovi domu, kde bol včera Ježiš. Celý deň si opravoval strechu.