Ivan Sergejevič Turgenev napísal román „Otcovia a synovia“ v ťažkej dobe pre našu krajinu - v roku 1861. Pôsobenie diela sa odohráva v rokoch 1855-1861. V tých dňoch sa skončila vojna s Tureckom, ktorú Rusko prehralo a zosnulého panovníka Mikuláša I. nahradil Alexander II.

Pozrime sa v tomto článku na Bazarovov postoj k ruskému ľudu. Koniec koncov, prostredníctvom tohto hrdinu sa rieši problém nevoľníctva a ťažká situácia ruského roľníka.

Obrázky zo života na dedine

Hlavnou postavou románu je obyčajný Bazarov. Postoj tohto hrdinu k ľuďom je najdôležitejšou témou diela. Príbeh začína pochmúrnymi obrazmi života v predreformnej dedine. Obrátenie sa k prírode nie je náhoda. Všade sa čitateľ stretáva s bezútešnosťou a ničením, zlým hospodárením a chudobou. Aj Arkady Kirsanov priznáva, že premeny v dedine sú jednoducho nevyhnutné. Hovoríme tu o reforme, ktorá prebehla v roku 1861 a ktorá v podstate nič nezmenila na situácii roľníkov.

Pôvod Bazarov

Zo všetkých postáv románu má k roľníkom najbližšie Jevgenij Bazarov. Postoj tejto postavy k ľuďom do značnej miery určuje jej pôvod. V celej práci opakovane zdôrazňuje, že je obyčajný človek a nazýva sa doktorovým synom, doktorom. V rozhovore s Pavlom Petrovičom Kirsanovom Evgeny Bazarov s hrdosťou odpovedá, že jeho starý otec oral pôdu, takže je pravdepodobnejšie, že ho tento muž spozná ako krajana ako Pavla. Kirsanov, hovorí Evgeniy, ani nevie, ako hovoriť s roľníkmi. Dokáže to však samotný Bazarov? Postoj tohto hrdinu k ľuďom (citáty z textu to len potvrdzujú) nebol jednoduchý.

Ale Evgeny má pravdu. Pavel Petrovič skutočne nielenže nevie komunikovať so svojimi mužmi, ale ich aj riadi.

Maxim Gorkij o Bazarovovi

Ako napísal Maxim Gorkij, vo vzťahoch Evgeniyho s ruským ľudom by sme si mali všimnúť predovšetkým absenciu akejkoľvek „sladkosti“ alebo „náročnosti“. Roľníkom sa to páči, a preto služobníctvo a deti Evgenija tak milujú, napriek tomu, že ich nezasypáva peniazmi a darmi. Muži v ňom vidia inteligentného a jednoduchého človeka, no zároveň je pre nich Jevgenij cudzí, pretože nepozná potreby roľníka, každodenný život, obavy a nádeje, presvedčenia, pojmy a predsudky.

Postoj k hlavnej postave roľníkov

Bazarov v dome Kirsanovcov naozaj milujú. Všetci si naňho zvykli, „aj sluhovia sa pripútali“, hoci si z nich robil srandu. Dunyasha sa ochotne zachichotal s Bazarovom a významne sa naňho pozrel, bokom, dokonca aj Peter - a „usmial sa a rozjasnil“, len čo mu mladý muž venoval pozornosť. Chlapci bežali za Jevgenijom „ako malí psi“.

Ako sa Evgeny Bazarov správa k roľníkom?

Situácia sedliakov v Bazarove nevyvoláva nehu, ale iba hnev. Tento hrdina triezvo hodnotí ľudí a ich silné stránky: vidí povery, nedostatok vzdelania, nespokojnosť a utláčanie. Na rozdiel od Pavla Petroviča, ktorý ľud láskyplne nazýva zbožným, patriarchálnym, no pri rozhovore s ním čuchá kolínskou, si Jevgenij od sedliakov nedrží odstup. Bratia Kirsanovci, statkári, nie sú schopní viesť domácnosť a nevedia si veci na svojom panstve zorganizovať. Ich domácnosť vŕzgala a praskala, „ako nenaolejované koleso“.

Postoj k roľníkom Petra Petroviča

Reč hrdinov ako dôkaz spojenia s ruským ľudom

Reč hrdinov slúži ako jasný dôkaz ich spojenia s ľuďmi. Pavel Petrovič teda používa veľa cudzích slov, vyslovuje ich vlastným spôsobom („eftim“, „princípy“) a zámerne ich skresľuje. Evgenijov prejav sa vyznačuje presnosťou, jednoduchosťou, presnosťou výrazov, mnohými výrokmi a prísloviami („tam ide cesta“, „pieseň je hotová“ atď.).

Nejednoznačnosť vnímania Bazarova roľníkmi

Bazarov úprimne chce pomôcť roľníkom. Chce ich „aspoň pokarhať“, ale aj „zabaviť“ s mužmi. Jevgenij však stále úplne nerozumie potrebám tohto segmentu obyvateľstva, čoho dôkazom je scéna Jevgenijovho rozhovoru s roľníkom, ktorý sa odohral na panstve jeho otca, a potom mu roľník odpovedal takto: „Takže, o niečom sa bavil." Autor poznamenáva, že Bazarov, ktorý vedel, ako sa rozprávať s mužmi, ani netušil, že v ich očiach je „niečo ako blázon“. Bazarovov osobitný prístup k ľuďom mu stále nepomáha úplne pochopiť roľníkov.

Eugenova osamelosť

Ako vidíme, Evgeniy je osamelý. Rodina Kirsanovcov mu nerozumie, jeho milovaná Odintsova ho tiež odmieta, hrdina sa o rodičov nezaujíma a k tomu sa pridáva jeho odrezanie sa od ľudí. Prečo sa to stalo, aký je dôvod Bazarovovej osamelosti? Táto osoba je jedným z predstaviteľov typu raného bežného revolucionára a pre novú generáciu je vždy ťažké raziť cestu, pretože ju nič neosvetľuje, musí ísť náhodne.

Vedomie más ešte nedozrelo, aby pochopilo revolučnú myšlienku nihilistickej raznochintsy, a na konci diela tomu rozumie aj samotný Evgeniy. Umierajúc hovorí, že Rusko ho nepotrebuje.

Bazarov: postoj k ľuďom

Citáty z vyššie uvedenej práce dokazujú, že Bazarovov vzťah s roľníkmi nebol v žiadnom prípade priamočiary. Ivan Sergejevič Turgenev však vidí hlavný dôvod záhuby hrdinu v schopnosti nájsť prístup k človeku. V skutočnosti nemá žiadny pozitívny program, iba popiera, preto ďalším dôležitým dôvodom osamelosti je vnútorný konflikt, ktorý Bazarov prežíva. Postoj tohto hrdinu k ľuďom je teda tragický - vidí potreby roľníkov, ale nemôže nič zmeniť. Ale aj tvárou v tvár smrti zostáva Eugene taký, aký bol: nebojí sa byť slabým, pochybným, schopným milovať, vznešeným, a v tom je jeho jedinečnosť a príťažlivosť.

Schopnosť lásky

Turgenev vždy považoval schopnosť skutočnej lásky za najdôležitejšie kritérium hodnotenia človeka. Autor ukazuje, že aj tu táto postava prevyšuje okresných aristokratov, vrátane svojej milovanej, sebeckej a duševne chladnej Odintsovej.

Záver

Treba teda povedať, že tému poddanstva nastolil v diele hlavný hrdina Bazarov. Postoj tejto postavy k ľudu je takýto: hoci rešpektoval a miloval ruský ľud, chcel pre neho lepší život, ale neveril vo svoju dušu v ľudové sily a čo je dôležitejšie, bol ľuďom cudzí. a nerozumel im.

Turgenev venoval svoje dielo pamiatke Vissariona Grigorievicha Belinského (život - 1811-1848), veľkého ruského prostého občana. Bazarovov postoj k ľuďom v románe „Otcovia a synovia“ nie je postojom jednotlivca. Text odráža dych doby. Autor reprodukuje situáciu našej krajiny v predvečer reformy a zobrazuje aj nového človeka, ktorý v zrážke so starým svetom odsúdeným na záhubu dokazuje svoj triumf nad aristokraciou demokracie. Bazarovov postoj k ľuďom je v tom čase typický pre vznikajúcu vrstvu obyčajných nihilistov.

Dej a problémy diela nestrácajú svoj význam, o čom svedčí množstvo filmov založených na románe „Otcovia a synovia“. Od začiatku 20. storočia existuje 6 najznámejších ruských filmových spracovaní, z ktorých prvé sa datuje do roku 1915 (režisér - Vjačeslav Viskovskij) a posledné vyšlo pomerne nedávno - v roku 2008 (režisér - Bazarovov postoj k ľudí, citáty z textu a ďalšie informácie nájdete v každom z nich.

I. S. Turgenev mal pozoruhodný dar vidieť a cítiť, čo sa deje v ruskom spoločenskom živote. Svoje chápanie hlavného spoločenského konfliktu 60. rokov 19. storočia, konfliktu medzi liberálnymi aristokratmi a revolučnými demokratmi, reflektoval spisovateľ v románe „Otcovia a synovia“. Turgenev ukázal sociálny konflikt medzi liberálnymi šľachticmi a obyčajnými demokratmi, ktorého nositeľmi boli v románe nihilista Bazarov a šľachtic Pavel Petrovič Kirsanov.

Nakoľko sú si oproti sebe, ukazuje podrobný popis výzoru hrdinov. „Elegantný a čistokrvný“ vzhľad Pavla Petroviča, jeho vytesané, klasické črty tváre, snehobiele naškrobené goliere, „krásna ruka s dlhými ružovými nechtami“ ho prezrádzajú, že je bohatým, rozmaznaným šľachticom-aristokratom. V portréte Bazarova autor vytrvalo zdôrazňuje také detaily, ako je „široké čelo“, „veľké konvexity priestrannej lebky“, ktoré naznačujú, že pred nami je muž duševnej práce, predstaviteľ bežnej, pracujúcej inteligencie. Vzhľad postáv, ich oblečenie a vystupovanie okamžite vyvolávajú silnú vzájomnú nevraživosť, ktorá určuje ich budúci vzťah. To znamená, že pri prvom stretnutí s nimi je zarážajúci ich opak, najmä preto, že autor vytrvalo dáva do kontrastu Bazarovove „plebejské maniere“ s rafinovanou aristokraciou Pavla Petroviča.

Základným princípom konštrukcie románu je protiklad; a to je zrejmé už z názvu románu, v ktorom akoby stáli proti sebe dve generácie: staršia a mladšia. Ale v samotnom románe nie je konflikt veku, ale ideologického charakteru, teda nejde o konflikt dvoch generácií, ale o konflikt dvoch svetonázorov. Ako sú antipódy vnímané v románe Evgenyho Bazarova (predstaviteľa myšlienky demokratov-raznochintsy) a Pavla Petroviča Kirsanova (hlavného obhajcu svetonázoru a životného štýlu liberálnej šľachty). Stretnutia a spory, ktoré tvoria základ románovej zápletky, umožňujú pochopiť podstatu ich názorov.

Ale nemožno si nevšimnúť podobnosti medzi nimi. Bazarov aj Kirsanov sú dvaja bystrí, silní a silní jedinci, ktorí nepodliehajú vplyvu iných, ale naopak, vedia si druhých podmaniť. Pavel Petrovič zjavne potláča svojho krotkého, dobromyseľného brata. A Arkadij je na svojom priateľovi silne závislý, všetky jeho výroky vníma ako nemennú pravdu. Pavel Petrovič je hrdý a hrdý a podobné črty svojho protivníka nazýva „satanskou hrdosťou“. Čo oddeľuje týchto hrdinov? Samozrejme, ich úplne odlišné názory, odlišné postoje k ľuďom okolo nich, ľuďom, šľachte, vede, umeniu, láske, rodine, celej štátnej štruktúre moderného ruského života.

Tieto rozdiely sa zreteľne prejavujú v ich sporoch, ktoré sa dotýkajú mnohých sociálnych, ekonomických, filozofických, kultúrnych otázok, ktoré sa týkajú ruskej spoločnosti na začiatku 60. rokov 19. storočia. Čo je však pozoruhodné, je osobitná povaha Kirsanovových sporov s Bazarovom, ich záľuba v abstraktných, všeobecných témach, ako sú napríklad autority a princípy. Ak Pavel Petrovič tvrdí nedotknuteľnosť autorít, potom to Bazarov neuznáva a verí, že každá pravda musí byť testovaná pochybnosťami. Názory Pavla Petroviča prezrádzajú jeho konzervativizmus a úctu k starým autoritám. Triedna arogancia pána mu nedovoľuje vnímať nové spoločenské javy a zaobchádzať s nimi s porozumením. Všetko nové berie s nepriateľstvom, pevne bráni zavedené zásady života. Ak by mal Kirsanov otcovský, múdry prístup k mladej generácii, odpúšťajúc im maximalizmus a aroganciu, možno by bol schopný pochopiť a oceniť Bazarova. Ale hrdina-obyčajný vôbec nemá synovský postoj k staršej generácii a s hrdým pohŕdaním popiera všetky kultúrne a morálne hodnoty minulosti. Smeje sa, keď vidí Nikolaja Petroviča hrať na violončelo, a rozčuľuje sa, keď Arkadij podľa jeho názoru „krásne rozpráva“. Nerozumie jemnej zdvorilosti Nikolaja Petroviča a panskej arogancii svojho brata.

V tichom „ušľachtilom hniezde“ Kirsanovcov vládne kult obdivu ku kráse, umeniu, láske a prírode. Krásne, elegantné frázy sú zbavené špecifických významných akcií. A nihilista Bazarov túži po skutočnej gigantickej aktivite, ktorá ničí spôsob života, ktorý nenávidí. Keď hrdina zašiel príliš ďaleko vo svojom popieraní, nestanovuje si žiadne tvorivé ciele. Spomeňme si na jeho paradoxné aforizmy: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“, „Raphael nestojí ani cent“ atď. Vo všeobecnosti má človek pocit, že Bazarov vyslovuje tieto frázy v polemickom zápale, aby šokoval svojho súpera. Eugene navyše príliš tvrdo útočí na poéziu, hudbu a lásku. To nás núti pochybovať o úprimnosti jeho odmietnutia. Zdá sa, že Bazarov sa snaží presvedčiť predovšetkým sám seba, že umenie a city sú nezmysel, „romantizmus.“ Zdá sa, že sa snaží v sebe zabiť schopnosť milovať aj schopnosť cítiť krásu a poéziu. finále románu, rozprávajúce o predčasnej náhodnej smrti tejto mocnej, pozoruhodnej povahy. Práve tu vidíme skutočného Bazarova, v ktorom už nie je otravné sebavedomie a chrapúnstvo, tvrdosť a kategorické súdy. Je jednoduchý a humánny tvárou v tvár blížiacej sa smrti.Hrdina už neskrýva svoj „romantizmus9, dojemne sa lúči s milovanou ženou, stará sa o osirelých starých rodičov, premýšľa o tajomnom Rusku, prehodnocuje svoj postoj k životu. V tejto záverečnej skúške Bazarov získava integritu a statočnosť, čo mu pomáha dôstojne čeliť smrti.

Obrovský potenciál tejto mocnej, mimoriadnej prírody zostal nevyužitý. Bazarovov nihilizmus je úzky a obmedzený, takže mu nedal príležitosť uskutočniť niečo významné, čo by zanechalo stopu v histórii. Kirsanovci žijú vo svojom uzavretom svete lásky, poézie, hudby, krásy, ohradení pred sociálnymi problémami okolitej reality. Ich život nemožno nazvať naplneným. Tragická nezhoda v Turgenevovom románe medzi generáciami, ktoré si odmietajú porozumieť, je hlavnou myšlienkou románu.

Udalosti opísané v románe I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ sa odohrávajú v polovici devätnásteho storočia. Toto je čas, keď Rusko zažívalo ďalšiu éru reforiem. Názov diela napovedá, že vyrieši večný problém – vzťah medzi generáciami. Do istej miery je to pravda. No hlavnú pozornosť autora púta konflikt rôznych svetonázorov – liberálov a revolučných demokratov, nazývaných nihilistami. Turgenev sa snaží pochopiť svetonázor nového človeka, pôvodom prostého človeka, politickým názorom demokrata.

Dej románu je založený na kontraste medzi názormi prostého občana a šľachtica. Medzi hrdinami sú najaktívnejšími predstaviteľmi nezmieriteľných svetonázorov Evgeny Bazarov a „aristokrat do jadra“ Pavel Kirsanov.

Pavel Petrovič bol typickým predstaviteľom svojej doby a prostredia. Dodržiaval „zásady9“ všade a vo všetkom, dokonca aj naďalej na dedine žil tak, ako žil celý život. Svoje zvyky si zachoval nezmenené, hoci z praktického hľadiska to bolo nevýhodné. A pre nihilistu Bazarova, toto bolo jednoducho smiešne.

Pavel Petrovič má asi štyridsaťpäť rokov, je vždy oholený, nosí prísny anglický oblek, golier košele je vždy biely a naškrobený. Tvár Pavla Petroviča je správna a čistá, ale žlčovitá. "Celý vzhľad Pavla Petroviča, pôvabný a čistokrvný, si zachoval mladistvú harmóniu a túžbu nahor, preč od zeme, ktorá po dvadsiatych rokoch väčšinou zmizne."

Vo vzhľade aj v presvedčení je Pavel Petrovič aristokrat. Pravda, ako píše Pisarev, „pravdupovediac, nemá žiadne presvedčenie, ale má zvyky, ktoré si veľmi váži“ a „zo zvyku dokazuje v sporoch nevyhnutnosť „zásad“.

Čo sú to za „princípy9?“ Po prvé, toto je pohľad na štátnu štruktúru.Sám šľachtic a aristokrat zastáva rovnaké názory ako väčšina vtedajších šľachticov.Pavel Petrovič podporuje zabehnutý poriadok, je monarchista Pavel Petrovič netoleruje nesúhlas a zúrivo obhajuje doktríny, ktorým „jeho činy neustále odporovali.“ Rád hovorí o ruských roľníkoch, ale pri stretnutí s nimi „zamrká a šnupe kolínsku.“ Kirsanov hovorí o Rusku, o „ruskej myšlienke, ” no zároveň používa obrovské množstvo cudzích slov. S pátosom hovorí o verejnom blahu, o službe vlasti, no sám sedí so založenými rukami, spokojný s dobre najedeným a pokojným životom.

Kirsanov, ktorý vidí, že v spore nedokáže poraziť nihilistu, nemôže otriasť jeho morálnymi základmi, či skôr ich nedostatok, sa uchyľuje k poslednému spôsobu riešenia konfliktov – súboju. Jevgenij výzvu prijme, hoci to považuje za žart bláznivého „aristokrata.“ Strieľajú a Evgeny Kirsanova zraní, ale súboj nepomohol vyriešiť ich problémy.

Autor pomocou satirického obrazu zdôrazňuje absurdnosť správania Pavla Petroviča, pretože je smiešne a nezmyselné veriť, že je možné prinútiť mladú generáciu, aby zmýšľala rovnako ako generácia ich „otcov“.9 Bazarov a Kirsanov sa rozchádzajú, každý sa drží svojho vlastného názoru.Pavel Petrovič.

Pre mladých ľudí je nihilizmus jednoznačnou politickou a životnou pozíciou. Ale vnímajú to ako módny výstrelok (Sitnikov, Kukšina, Arkadij). Popierať všetko: autority, vedu, umenie, skúsenosti predchádzajúcich generácií a nič nepočúvať. Všetci vyrastú, založia si rodiny a svoje presvedčenie si zapamätajú ako chyby svojej mladosti. Medzitým len vulgarizujú myšlienky, ktoré Bazarov „káže“.

V románe je len jeden skutočný nihilista, ktorý si uvedomuje svoje myšlienky, svoje presvedčenie. Toto je Bazarov. Zaujíma sa o prírodné vedy a plánuje pokračovať v práci svojho otca, župného lekára. Z presvedčenia je nihilista a vysmieva sa „zásadám9 Pavla Petroviča, považuje ich za zbytočné a jednoducho smiešne. Bazarov zisťuje, že najlepšie je popierať, a popiera. Na zvolanie Pavla Petroviča: „Ale musíte stavať! “ - odpovedá: "Toto už nie je naša vec." Evgeny je sarkastický voči romantikom, ale keď zostane sám, uvedomuje si romantiku v sebe.

Život si s Bazarovom zahral krutý vtip. Keďže neveril v lásku, zamiloval sa a jeho láska bola odmietnutá. Pri pohľade na album Saského Švajčiarska Bazarov hovorí Odintsovej: "Nepredpokladáte u mňa umelecké cítenie - áno, naozaj ho nemám. Ale tieto názory by ma mohli zaujímať z geologického hľadiska." Bazarov sa snaží odhaľovať neúčinné „princípy9“, neakceptuje iluzórne snívanie. Zároveň však odmieta veľké výdobytky kultúry („Rafael nestojí ani cent“), prírodu vníma utilitárne. Bazarov nebol predurčený žiť dlho.Zomrie so slovami: „Ja Rusko to potrebuje... Nie, zrejme to netreba. A koho treba?" Toto je tragický výsledok Evgeniyho života.

Autorov postoj k svojim postavám je zložitý. Kritici poznamenali, že v snahe potrestať deti Turgenev zbičoval otcov. Ale hlavné je, že sa mu pozoruhodne podarilo ukázať nahrádzanie zastaraných foriem vedomia novými, tragédiu situácie ľudí, ktorí ako prví vyslovili slovo: „Vpred!9

Kto je Bazarov? Postoj k Bazarovčanom

Ivan Sergejevič Turgenev napísal román „Otcovia a synovia“ v ťažkej dobe pre našu krajinu - v roku 1861. Pôsobenie diela sa odohráva v rokoch 1855-1861. V tých dňoch sa skončila vojna s Tureckom, ktorú Rusko prehralo a zosnulého panovníka Mikuláša I. nahradil Alexander II.

Pozrime sa v tomto článku na Bazarovov postoj k ruskému ľudu. Koniec koncov, prostredníctvom tohto hrdinu sa rieši problém nevoľníctva a ťažká situácia ruského roľníka.

Obrázky zo života na dedine

Hlavnou postavou románu je obyčajný Bazarov. Postoj tohto hrdinu k ľuďom je najdôležitejšou témou diela. Príbeh začína pochmúrnymi obrazmi života v predreformnej dedine. Obrátenie sa k prírode nie je náhoda. Všade sa čitateľ stretáva s bezútešnosťou a ničením, zlým hospodárením a chudobou. Aj Arkady Kirsanov priznáva, že premeny v dedine sú jednoducho nevyhnutné. Hovoríme tu o reforme, ktorá prebehla v roku 1861 a ktorá v podstate nič nezmenila na situácii roľníkov.

Pôvod Bazarov

Zo všetkých postáv románu má k roľníkom najbližšie Jevgenij Bazarov. Postoj tejto postavy k ľuďom do značnej miery určuje jej pôvod. V celej práci opakovane zdôrazňuje, že je obyčajný človek a nazýva sa doktorovým synom, doktorom. V rozhovore s Pavlom Petrovičom Kirsanovom Evgeny Bazarov s hrdosťou odpovedá, že jeho starý otec oral pôdu, takže je pravdepodobnejšie, že ho tento muž spozná ako krajana ako Pavla. Kirsanov, hovorí Evgeniy, ani nevie, ako hovoriť s roľníkmi. Dokáže to však samotný Bazarov? Postoj tohto hrdinu k ľuďom (citáty z textu to len potvrdzujú) nebol jednoduchý.

Ale Evgeny má pravdu. Pavel Petrovič skutočne nielenže nevie komunikovať so svojimi mužmi, ale ich aj riadi.

Maxim Gorkij o Bazarovovi

Ako napísal Maxim Gorkij, vo vzťahoch Evgeniyho s ruským ľudom by sme si mali všimnúť predovšetkým absenciu akejkoľvek „sladkosti“ alebo „náročnosti“. Roľníkom sa to páči, a preto služobníctvo a deti Evgenija tak milujú, napriek tomu, že ich nezasypáva peniazmi a darmi. Muži v ňom vidia inteligentného a jednoduchého človeka, no zároveň je pre nich Jevgenij cudzí, pretože nepozná potreby roľníka, každodenný život, obavy a nádeje, presvedčenia, pojmy a predsudky.

Postoj k hlavnej postave roľníkov

Bazarov v dome Kirsanovcov naozaj milujú. Všetci si naňho zvykli, „aj sluhovia sa pripútali“, hoci si z nich robil srandu. Dunyasha sa ochotne zachichotal s Bazarovom a významne sa naňho pozrel, bokom, dokonca aj Peter - a „usmial sa a rozjasnil“, len čo mu mladý muž venoval pozornosť. Chlapci bežali za Jevgenijom „ako malí psi“.

Ako sa Evgeny Bazarov správa k roľníkom?

Situácia sedliakov v Bazarove nevyvoláva nehu, ale iba hnev. Tento hrdina triezvo hodnotí ľudí a ich silné stránky: vidí povery, nedostatok vzdelania, nespokojnosť a utláčanie. Na rozdiel od Pavla Petroviča, ktorý ľud láskyplne nazýva zbožným, patriarchálnym, no pri rozhovore s ním čuchá kolínskou, si Jevgenij od sedliakov nedrží odstup. Bratia Kirsanovci, statkári, nie sú schopní viesť domácnosť a nevedia si veci na svojom panstve zorganizovať. Ich domácnosť vŕzgala a praskala, „ako nenaolejované koleso“.

Postoj k roľníkom Petra Petroviča

Reč hrdinov ako dôkaz spojenia s ruským ľudom

Reč hrdinov slúži ako jasný dôkaz ich spojenia s ľuďmi. Pavel Petrovič teda používa veľa cudzích slov, vyslovuje ich vlastným spôsobom („eftim“, „princípy“) a zámerne ich skresľuje. Evgenijov prejav sa vyznačuje presnosťou, jednoduchosťou, presnosťou výrazov, mnohými výrokmi a prísloviami („tam ide cesta“, „pieseň je hotová“ atď.).

Nejednoznačnosť vnímania Bazarova roľníkmi

Bazarov úprimne chce pomôcť roľníkom. Chce ich „aspoň pokarhať“, ale aj „zabaviť“ s mužmi. Jevgenij však stále úplne nerozumie potrebám tohto segmentu obyvateľstva, čoho dôkazom je scéna Jevgenijovho rozhovoru s roľníkom, ktorý sa odohral na panstve jeho otca, a potom mu roľník odpovedal takto: „Takže, o niečom sa bavil." Autor poznamenáva, že Bazarov, ktorý vedel, ako sa rozprávať s mužmi, ani netušil, že v ich očiach je „niečo ako blázon“. Bazarovov osobitný prístup k ľuďom mu stále nepomáha úplne pochopiť roľníkov.

Ako vidíme, Evgeniy je osamelý. Rodina Kirsanovcov mu nerozumie, jeho milovaná Odintsova ho tiež odmieta, hrdina sa o rodičov nezaujíma a k tomu sa pridáva jeho odrezanie sa od ľudí. Prečo sa to stalo, aký je dôvod Bazarovovej osamelosti? Táto osoba je jedným z predstaviteľov typu raného bežného revolucionára a pre novú generáciu je vždy ťažké raziť cestu, pretože ju nič neosvetľuje, musí ísť náhodne.

Vedomie más ešte nedozrelo, aby pochopilo revolučnú myšlienku nihilistickej raznochintsy, a na konci diela tomu rozumie aj samotný Evgeniy. Umierajúc hovorí, že Rusko ho nepotrebuje.

Bazarov: postoj k ľuďom

Citáty z vyššie uvedenej práce dokazujú, že Bazarovov vzťah s roľníkmi nebol v žiadnom prípade priamočiary. Ivan Sergejevič Turgenev však vidí hlavný dôvod záhuby hrdinu v schopnosti nájsť prístup k človeku. V skutočnosti nemá žiadny pozitívny program, iba popiera, preto ďalším dôležitým dôvodom osamelosti je vnútorný konflikt, ktorý Bazarov prežíva. Postoj tohto hrdinu k ľuďom je teda tragický - vidí potreby roľníkov, ale nemôže nič zmeniť. Ale aj tvárou v tvár smrti zostáva Eugene taký, aký bol: nebojí sa byť slabým, pochybným, schopným milovať, vznešeným, a v tom je jeho jedinečnosť a príťažlivosť.

Turgenev vždy považoval schopnosť skutočnej lásky za najdôležitejšie kritérium hodnotenia človeka. Autor ukazuje, že aj tu táto postava prevyšuje okresných aristokratov, vrátane svojej milovanej, sebeckej a duševne chladnej Odintsovej.

Treba teda povedať, že tému poddanstva nastolil v diele hlavný hrdina Bazarov. Postoj tejto postavy k ľudu je takýto: hoci rešpektoval a miloval ruský ľud, chcel pre neho lepší život, ale neveril vo svoju dušu v ľudové sily a čo je dôležitejšie, bol ľuďom cudzí. a nerozumel im.

Turgenev venoval svoje dielo pamiatke Vissariona Grigorievicha Belinského (život - 1811-1848), veľkého ruského prostého občana. Bazarovov postoj k ľuďom v románe „Otcovia a synovia“ nie je postojom jednotlivca. Text odráža dych doby. Autor reprodukuje situáciu našej krajiny v predvečer reformy a zobrazuje aj nového človeka, ktorý v zrážke so starým svetom odsúdeným na záhubu dokazuje svoj triumf nad aristokraciou demokracie. Bazarovov postoj k ľuďom je v tom čase typický pre vznikajúcu vrstvu obyčajných nihilistov.

Dej a problémy diela nestrácajú svoj význam, o čom svedčí množstvo filmov založených na románe „Otcovia a synovia“. Od začiatku 20. storočia vzniklo 6 najznámejších ruských filmových spracovaní, z ktorých prvé pochádza z roku 1915 (réžia Vjačeslav Viskovskij) a posledné vyšlo celkom nedávno - v roku 2008 (réžia Avdotya Smirnova) . Bazarovov postoj k ľuďom, citácie z textu a ďalšie informácie nájdete v každom z nich.

Nemáte ani drzosť, ani hnev, ale iba mladícku odvahu a mladícke nadšenie.

Je lepšie lámať kamene na chodníku, ako dovoliť žene vziať čo i len konček prsta.

Ak sa rozhodnete všetko pokosiť, kopnite si aj vy!

Ak žena dokáže udržať rozhovor pol hodiny, je to dobré znamenie.

Minulosť sa nedá vrátiť späť...

Je úžasné, ako ľudia stále veria slovám.

Nie je potrebné váhať; Len hlupáci a bystrí ľudia prokrastinujú.

Odkedy som tu, cítim sa naozaj zle, akoby som čítal Gogoľove listy žene guvernéra Kalugy.

Čo sa týka času, prečo som na ňom závislý? Je lepšie nechať to závisieť na mne.

Jediná dobrá vec na ruskom človeku je, že má o sebe veľmi zlú mienku. Dôležité je, že dvojka a dvojka sú štyri a zvyšok je celý nezmysel.

Starý vtip je smrť, no pre každého je nový.

Nemusíte sa vzrušovať, pretože je mi to úplne jedno. Romantik by povedal: Mám pocit, že sa naše cesty začínajú rozchádzať, ale ja len hovorím, že sme unavení jeden z druhého.

Keď stretnem človeka, ktorý by sa predo mnou nevzdal, vtedy o sebe zmením názor.

Nie je nás tak veľa, ako si myslíte.

Slušný chemik je dvadsaťkrát lepší ako ktorýkoľvek básnik.

Lietajúce ryby môžu chvíľu zostať vo vzduchu, ale čoskoro musia špliechať do vody.

Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.

Také bohaté telo! Teraz aspoň k anatomickému divadlu.

Muž, ktorý vsadil celý svoj život na lásku ženy, a keď bola táto karta zabitá, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, taký muž nie je ani muž, ani muž.

Možno je určite každý človek záhadou.

Áno, pokračujte a pokúste sa poprieť smrť. Ona ťa popiera a je to!

V kufri bolo prázdne miesto, do ktorého som dal seno; V kufri nášho života je to rovnaké: bez ohľadu na to, čím ho naplnia, pokiaľ tam nie je prázdnota.

Človek je schopný pochopiť všetko – ako sa chveje éter a čo sa deje na slnku; ale ako sa človek môže vysmrkať inak ako on sám, nie je schopný pochopiť.

Kto sa hnevá na svoju bolesť, určite ju prekoná.

Skutočný človek nie je ten, o ktorom nie je čo myslieť, ale ktorého treba poslúchať alebo ho nenávidieť.

Všetci ľudia sú si podobní telom aj dušou; každý z nás má rovnaký mozog, slezinu, srdce a pľúca; a takzvané morálne vlastnosti sú pre každého rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú.

Každý človek sa musí vzdelávať, teda aspoň ako ja napr.

nezdieľam názory nikoho; ja mam svoje.

Fúknite do umierajúcej lampy a nechajte ju zhasnúť.

Citáty Pavla Petroviča Kirsanova

"My, ľudia starého storočia, veríme, že bez zásad... nemôžete urobiť krok, nemôžete sa nadýchnuť."

Osobnosť, drahý pane, je hlavná vec; Ľudská osobnosť musí byť pevná ako skala, lebo všetko je postavené na nej.

Oni [ruský ľud] posvätne ctia tradície, sú patriarchálni, nemôžu žiť bez viery.

Mladí boli nadšení. A vlastne predtým to boli len idioti, no teraz sa z nich zrazu stali nihilisti.

Napadla ma myšlienka; Prečo to nevyjadriť?

Buď som hlúpy, alebo je to celé nezmysel.

Nemôžeme si rozumieť; Aspoň ja nemám tú česť ťa pochopiť.

Citáty od Arkadyho Kirsanova

Musíme si zariadiť svoj život tak, aby bol každý deň významný.

Javorový list, keď spadne na zem, vyzerá ako motýľ, a to je zvláštne – pretože najsuchší a najmŕtvejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu.

Pozorný Bazarov, žijúci v dedine Kirsanovcov a potom so svojimi rodičmi, sa začal častejšie stretávať s mužmi. Upozornil na nich v Maryine. Ráno pred duelom ho zaujímal sedliak poháňajúci zamotané kone. V dedine mal Evgeniyho otec možnosť častejšie komunikovať s ľuďmi. Na jednej strane boli k Vasilijovi Ivanovičovi privážaní chorí ľudia z dedín a týchto ľudí nepochybne Bazarov videl. Na druhej strane, ako nepokojná a aktívna povaha, sám chodil do dediny a osobne sa stretával s poddanými.

Bazarov samozrejme vedel, že pokrokoví ľudia považujú ľud za hlavnú historickú silu. "Nuž," povedal Bazarov a obrátil sa k roľníkovi, "vysvetli mi svoje názory na život, brat: koniec koncov, v tebe, hovoria, všetka sila a budúcnosť Ruska, od teba začne nová éra v histórii, dáš nám skutočný jazyk a zákony." V samotnej formulácii otázky nemožno nevidieť ironický postoj Jevgenija k roľníkovi. Roľník buď mlčal a neodpovedal mu, alebo hovoril veľmi neochotne, len aby niečo povedal: „A my môžeme... tiež, teda... aký je pre nás približne limit.“ Jevgenij, ktorý nebol spokojný s takouto „odpoveďou“, bez toho, aby vôbec zmenil tón rozhovoru, pokračoval. "Môžeš mi vysvetliť, aký je tvoj svet?...," spýtal sa, "a je to ten istý svet, ktorý stojí na troch rybách?" A sedliak mu „vysvetlil“: „Toto, otče, zem stojí na troch rybách... a proti našej, teda svet vie, vôľa pána; preto ste našimi otcami. A čím prísnejšie pán požaduje, tým je to k sedliakovi milšie.“

Tento dialóg je veľmi pozoruhodný a má hlboký význam. Končí sa to autorovou poznámkou, že Bazarov raz po rozhovore s roľníkom „pohŕdavo pokrčil plecami a odvrátil sa“. Nielenže nepočul živú ľudovú múdrosť, ale cítil akúsi patriarchálnu divokosť, ktorá ho pobúrila.

Bazarov nerozumel svojmu partnerovi. Boli to však jediní muži, s ktorými hovoril a ktorí predstavovali podstatu ľudského života? Žiaľ, nenájdeme iné typy roľníkov podobných tým, ktorých vykresľuje Nekrasov v Turgenevovom románe. Je pravda, že Turgenev poznamenal, že muži hovorili s Bazarovom ako s majstrom, s trémou, plachosťou a vzrušením ako školák pred prísnym a náročným učiteľom. Hovorili medzi sebou inak, ľahko a odhaľovali zdravú myseľ.

Takže na otázku sedliackeho suseda: „O čom ste to hovorili? ..O nedoplatkoch, alebo čo?“ - muž odpovedal veľmi pokojne, s neopatrnou vážnosťou, ale vecne: „A čo nedoplatky, brat môj! .. tak niečo pokecali; Chcel som si poškriabať jazyk. Je známe, majster; naozaj rozumie? V mysliach týchto roľníkov sa vedec Bazarov ukázal ako „niečo ako klaun“.

1. Nový!

   Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ vznikol v roku 1861 – v čase, keď sa menili stáročné základy Ruska. Jednou z tém diela je večná téma lásky. V románe vidíme živé milostné príbehy: milostný príbeh Pavla Petroviča...

Bazarovove filozofické názory a ich skúšky životom V románe I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ zobrazuje Rusko na konci päťdesiatych rokov devätnásteho storočia, v čase, keď demokratické hnutie len naberalo na sile. A v dôsledku toho vzniká...

Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ dokonale odhaľuje spisovateľovu schopnosť odhadnúť „nové potreby, nové myšlienky uvedené do povedomia verejnosti“. Nositeľom týchto myšlienok v románe je obyčajný demokrat Evgeny Bazarov. Hrdinov protivník...

Pavel Petrovič Kirsanov, muž s „dandy-suchou“ dušou. Syn vojenského generála v roku 1812 vyštudoval Corps of Pages a čakala ho brilantná vojenská kariéra. Nevydarená láska k žene s „tajomným pohľadom“, princeznej R., mu obrátila celý život naruby....

2. Nový!

   „Vo svojich dielach zvyčajne upozorňoval na otázku, ktorá bola ďalšia v poradí a už nejasne začínala znepokojovať spoločnosť,“ napísal Dobrolyubov o Turgenevovi, čím charakterizoval spisovateľovu mimoriadnu schopnosť reagovať na „tému dňa“. presne tak...

I. S. Turgenev vo svojom románe „Otcovia a synovia“ okrem iných tém nastoľuje tému, takpovediac, falošného učeníctva. Od prvých strán diela sa nám predstavia dvaja „dobrí priatelia“, ako sa Arkady Kirsanov nazýva, a Bazarov....