Romashov Georgy Alekseevich - opis postaci
Głównym bohaterem tej historii jest Romashov Georgy Alekseevich (Romochka, Yuri Alekseevich). Shurochka nazywa go „niezdarnym”, „słodkim chłopcem”, „miłym, tchórzliwym”, słabym. U młodego absolwenta szkoły podchorążych, obecnie podporucznika, służącego drugi rok w pułku stacjonującym w małym żydowskim miasteczku, słabość woli i siła ducha łączą się w wyjątkowy sposób. Służba wojskowa R. ciężka próba: nie może się pogodzić z chamstwem i wulgarnością życia pułkowego.
R. komponuje opowiadania, choć wstydzi się swoich studia literackie. „Był średniego wzrostu, szczupły i chociaż dość silny jak na swoją budowę, był niezdarny z powodu dużej nieśmiałości”. Jednak to nieśmiały R., rumieniąc się nawet w rozmowie z oficerami, staje w obronie tatarskiego żołnierza przed dowódcą pułku Szulgowiczem, co wywołuje jego złość. R. zdaje sobie sprawę ze swego i bycia zagubionym wśród obcych, niemiłym lub obojętni ludzie. Z nudów R. często chodzi na stację, gdzie zatrzymujące się pociągi na chwilę przypominają mu o innym życiu. świąteczne życie. R. zachował swój dziecięcy nawyk „myślenia o sobie w trzeciej osobie, używając słów stereotypowych powieści”. Ale pewnego dnia zobaczył piękną kobietę i jej towarzysza stojące na peronie pociągu kurierskiego i śmiejące się z niego - blade, krótkowzroczne i niezdarne.
Podobnie jak Andriej Bołkoński z „Wojny i pokoju” L. Tołstoja, R. marzy o wyczynie. Nie może się zmusić, aby już nie chodzić do domu Nikołajewów, porzucić miłość do Szuroczki, która uważa się za osobę wzniosłą i marzy o wyrwaniu się z wulgarnego życia pułkowego. Do tego potrzebne jest jedno: aby jej mąż zdał egzaminy w akademii wojskowej za trzecim podejściem. Po zerwaniu bolesnej więzi z Raisą Peterson R. „nie wstydzi się opłakiwać utraconej czystości, zwykłej czystości fizycznej”. Domyślając się miłości R. do Szuroczki, Raisa wysyła anonimowe listy zniesławiające do Nikołajewa. Wreszcie Shurochka wyznaje R. swoją miłość, ale robi mu wyrzuty: „Dlaczego taki jesteś<...>słaby!<...>Gdybyś potrafił pokonać siebie wielkie imię, świetna pozycja!”
Nazywając siebie „małym”, „słabym”, „ziarnem piasku”, R. narzeka na Boga, ale potem prosi o przebaczenie: „Zrób ze mną, co chcesz. Wszystkiego słucham z wdzięcznością.” R. przeżywa głębokie załamanie psychiczne i czuje się znacznie starszy niż swoje dwadzieścia dwa lata.
Po walce z Nikołajewem R. wyzywa go na pojedynek i w ciągu jednego dnia staje się „bajką miasta i bohaterem dnia”. Na posiedzeniu sądu oficerskiego zapada decyzja o nieuchronności pojedynku R. z Nikołajewem. Shurochka prosi R., aby nie zabijała męża, ale też nie poddawała się w pojedynku, gdyż mogłoby to przeszkodzić mu w wejściu do akademii. Zdaniem Szuroczki Nikołajew wie o wszystkim i też będzie się starał nie dać się złapać”. Tutaj „coś tajnego, obrzydliwego, oślizgłego niewidocznie wpełzło między nich” i Shurochka, wiedząc, że widziała R. ostatni raz, jest mu dane.
Następnego dnia Nikołajew zabija R. w pojedynku.
„Pojedynek”, jak wiele dzieł Kuprina, pozostawia dokuczliwe uczucie smutku. Poetyckie marzenia i pragnienie życia młodego podporucznika Jurija Aleksiejewicza Romaszowa idą na marne. Jego niecierpliwe pragnienie szczęścia jest podsycane przez bolesną i skromną sytuację armii w przeciętnym pułku. Z tego samego powodu pojawiają się bolesne rozczarowania. Gorzka myśl o niedopuszczalnej władzy martwego rządu nad kwitnącą młodzieżą budzi głębokie współczucie. Ale w tej sytuacji istota pierwszego etapu „dorosłości”, czyli samoświadomości człowieka, ujawnia się jaśniej i wyraźniej.
Ta historia pomaga każdemu przypomnieć sobie wrażenia, które zatarła codzienność. W znanej, znanej, pozornie kwitnącej wiośnie, dzięki percepcji Romaszowa, na zawsze się ona rozwikła Żywa natura: „...w tym miękkim powietrzu, pełnym dziwnych wiosennych aromatów, w tej ciszy, ciemności, w tych przesadnie jasnych i jakby ciepłych gwiazdach czuło się tajemną i namiętną fermentację.” Doświadczenia Romaszowa zatrzymują go na cudowną, zawsze ulotną chwilę.
W oczekiwaniu na pierwszy miłosny uścisk młody człowiek wkracza już w „dziwny, uwodzicielski, a zarazem żywy i bajka" Wtedy taki stan drżenia rozwija się, daje „nieznośną błogość”, ale jest też dramatyzowany. Jak wielka jest czarująca siła artysty? Bez wątpienia. Po prostu o tym nie myśl. To coś zupełnie innego, co fascynuje. Nagle okazuje się, że jest bogaty zwykłe życie skromna osoba.
Uparcie brzmi jedno słowo: „dziwny” (zapach nocy), „dziwny” (bajka o miłości), „dziwny” (własne postrzeganie świata). Czy to dziwne, czy po prostu wszystko wokół i w nim? Romaszow nie może odpowiedzieć. Po prostu dotknął złożony świat i naiwnie oczekuje od niego radości. Samotny, zszokowany pytaniami, ledwie zrobiwszy krok w stronę niezależności, umiera człowiek.
Już tylko w tym aspekcie wizerunek Romaszowa jest istotny. Jednak jego rola w tej historii jest nieporównywalnie większa. Spontaniczny i czysty Romaszow zostaje wciągnięty w nudną codzienność. Początkowo bezmyślnie wybiera dla siebie „genialnych” oficerów. Wkrótce ostry ból zaczyna rozumieć ich dewastację i okrucieństwo – a zatem i swoją! - istnienie. Autor nie opisuje, bohater nie obserwuje tego, co się dzieje: odczuwa to aktywny uczestnik. Rzeczywistość mierzy się tęsknotą serca za pięknem. Ujawnia się nie tylko niemoralność i gorycz otaczających ich ludzi, ale także ich ukryta melancholia i nieodebrane zdolności, wyparte przez służbę. Bezsens, czasem idiotyzm praktyki wojskowej i wypoczynku, nieosiągalność miłości i duchowej intymności są dla Romaszowa nie do zniesienia.
Kuprin wybrał niepozornego, niedojrzałego młodego mężczyznę na głównego bohatera opowieści, oczywiście nie przez przypadek. Na wpół dziecinne postrzeganie przebudzenia zawierało odzwierciedlenie najróżniejszych, w rzeczywistości prawie nie pokrywających się sfer życia. Wybór pisarza służył nie tylko zainteresowaniu autora losami takiej osoby jak Romaszow, ale także uogólnieniu wrażeń z heterogenicznych zjawisk. Energia badania artystyczne jednak nie była usatysfakcjonowana. W całej narracji zauważalny jest pewien komentarz poszerzający doświadczenia bohatera. Głos autora jest po cichu wpisany w obiektywną opowieść o wielu tragiczne sprzeczności istnienia. Obraz (widziany oczami Romaszowa) „ogólnej, brzydkiej hulanki” oficerów jest straszny. Nadchodzi „z zewnątrz” mądra myśl o ludziach, którzy dostrzegają „w swojej pomieszanej i uciskanej świadomości jakąś tajemniczą iskierkę grozy, melancholii i szaleństwa”. Fakt śmierci jednego z żołnierzy aktywuje „czyjąś” pamięć o podobnym zdarzeniu z przeszłości. Granice działek się poszerzają
Opowieść A. Kuprina „Pojedynek” została napisana, gdy kraj znajdował się w trudnych warunkach – tak było Wojna rosyjsko-japońska. Wydarzenia z tej historii dotyczą koniec XIX wieku V. W swojej twórczości pisarz demaskuje i potępia życie armii i porządek armii. Armia w...
A.I. Kuprin ma jeden ceniony temat. Dotyka ją grzecznie, z szacunkiem i nerwowo. Inaczej nie będziesz mógł jej dotknąć. To jest temat miłości. Czasem wydaje się, że w literaturze światowej o miłości powiedziano już wszystko. Co możesz powiedzieć o miłości po dziełach Szekspira?
Romaszow zaczął stopniowo rozumieć, że wszelka służba wojskowa z jej iluzorycznym męstwem powstała w wyniku okrutnego, haniebnego niezrozumienia całej ludzkości. sztuczna inteligencja Kuprin Opowieść „Pojedynek” uzupełnia i rozwija wątek dotyczący stanu i pozycji armii rosyjskiej, który znalazł...
1. Portret i charakter Gieorgija Romaszowa. 2. Tęsknota za prawdziwe życie w duszy młodego oficera. 3. Miłość do Szuroczki jako wybawienie od okrucieństwa codziennego życia podczas wojny. 4. Wizerunek Aleksandry Pietrowna i jej stosunek do miłości. 5. Nieuchronność walki. - Śpij, mój...
Metaforyczny tytuł
Opowieść A. I. Kuprina „Pojedynek”
Cel lekcji: analizuj obrazy wyrażających się bohaterów stanowisko autora, w historii.
Techniki metodyczne: wiadomości studenckie, praca z tekstem, rozmowa analityczna.
Podczas zajęć
I. Badanie Praca domowa
Ideały autora wyrażają bohaterowie przeciwni masie – Romaszow i Nazanski. Bohaterów tych reprezentuje kilku uczniów (w grupach): charakterystyka portretu, relacje z ludźmi, poglądy, stosunek do służby itp.
II. Charakterystyka wizerunku Nazansky'ego
Charakterystyka planu:
1. Pierwsza wzmianka o Nazańskim.
2. Spotkanie Romaszowa i Azanskiego.
3. Portret bohatera.
4. Rola wnętrza.
5. Tematyka myśli Nazansky’ego.
6. Rola krajobrazu w charakterystyce wizerunku Nazańskiego.
7. Myśli Nazansky'ego o miłości.
O Nazanskim dowiadujemy się z rozmowy z Romaszowem (rozdział IV): to „człowiek niepokorny”, „z powodów domowych idzie na miesięczny urlop... To znaczy zaczął pić”; „Tacy oficerowie to hańba dla pułku, obrzydliwość!” Rozdział V zawiera opis spotkania Romaszowa z Nazanskim. Najpierw widzimy „białą postać i złotowłosą głowę” Nazanskiego, słyszymy jego spokojny głos i zapoznajemy się z jego domem: „Pokój Nazańskiego był jeszcze biedniejszy niż Romaszowa. Pod ścianą przy oknie stało wąskie, niskie, łukowate łóżko, tak chude, jakby na ramie łóżka leżał tylko różowy kocyk pikowy; pod drugą ścianą stoi prosty niemalowany stół i dwa szorstkie stołki...” Wszystko to, a nawet bezpośredni wygląd „przemyślanych, pięknych niebieskich oczu”, zaprzecza temu, co mówili o nim Nikołajewowie. Nazansky mówi „o sprawach wzniosłych”, filozofuje, a to z punktu widzenia otaczających go osób jest „nonsensowną, jałową i absurdalną paplaniną”. Myśli o „miłości, o pięknie, o relacjach z ludzkością, o naturze, o równości i szczęściu ludzi, o poezji, o Bogu”. To jest dla niego „czas... wolności ducha, woli i umysłu”. Czuje czyjąś radość i czyjś smutek.
Opis krajobrazu, tajemnicza noc, otwierając się z okna, według jego wzniosłych słów: „w tym miękkim powietrzu, pełnym dziwnych wiosennych aromatów, w tej ciszy, ciemności, w tych przesadnie jasnych i jakby ciepłych gwiazdach - czuło się tajemną i namiętną fermentację, pragnienie bo odgadywano macierzyństwo i marnotrawną zmysłowość ziemi, rośliny, drzewa - cały świat. Twarz Nazanskiego wydaje się Romaszowowi „piękna i interesująca”: złote włosy, wysokie, czyste czoło, szlachetna szyja, masywna i pełna wdzięku głowa, podobna do głowy jednego z greccy bohaterowie albo mędrcy, jasne Niebieskie oczy, wyglądający „żywo, inteligentnie i pokornie”. To prawda, że ten opis jest prawie idealny bohater kończy się rewelacją: „tylko bardzo doświadczone oko dostrzegłoby w tej pozornej świeżości... skutek alkoholowego zapalenia krwi”.
Marząc o „przyszłym życiu na wzór Boga”, Nazansky wychwala siłę i piękno ludzkiego umysłu, entuzjastycznie nawołuje do szacunku dla człowieka, z pasją mówi o miłości i wyraża pogląd samego autora: „To los wybranych ci... miłość ma swoje szczyty, dostępne tylko dla kilku milionów.” Według Kuprina miłość jest podobna do talentu muzycznego. Kuprin rozwinie ten temat w dalszej części opowiadania „ Bransoletka z granatów„, a wiele z tego, co powiedział Nazansky, bezpośrednio stanie się historią.
W namiętnych przemówieniach Nazansky'ego jest dużo żółci i gniewu, myśli o potrzebie walki z „dwugłowym potworem” - reżimem policyjnym w kraju, przeczucia nieuchronności głębokich przewrót społeczny: „Im większa będzie przemoc, tym bardziej krwawa będzie przemoc”. Jest przeciwnikiem służby wojskowej i armii w ogóle, potępia brutalne traktowanie żołnierzy (rozdz. XXI). Oskarżycielskie przemówienia Nazansky’ego są pełne otwartego patosu. To rodzaj pojedynku bohatera z bezsensownym i okrutnym systemem. Niektóre wypowiedzi tego bohatera, jak później powiedział sam Kuprin, „brzmią jak gramofon”, ale są drogie pisarzowi, który bardzo zainwestował w Nazanskiego, co go martwiło.
Komentarz nauczyciela:
W wypowiedziach Nazansky’ego wielu krytyków dostrzega cechy wulgaryzowanego nietzscheanizmu: „miłość do ludzkości wypaliła się w ludzkich sercach. Aby ją zastąpić nadchodzi nowy, boska wiara... To jest miłość do siebie, do swojego piękne ciało, do twojego wszechmocnego umysłu, do nieskończonego bogactwa twoich uczuć... Nadejdzie czas i wielka wiara w swej Jaźni przyćmi głowy wszystkich ludzi niczym ogniste języki ducha świętego i wtedy nie będzie już niewolników, panów, kalek, litości, wad, złośliwości i zazdrości. Wtedy ludzie staną się bogami…” (Rozdział XXI).
Zagadnienia do dyskusji:
— Czy sądzi pan, że istnieje powód, aby nazywać Nazansky’ego „Nietzscheaninem”?
— Jak myślisz, dlaczego taki bohater był potrzebny obok Romaszowa w „Pojedynku”?
III. Charakterystyka wizerunku Romaszowa
1. Romaszow i Nazanski.
2. Portret Romaszowa.
3. Działania bohatera.
4. Co przyciąga Cię do Romaszowa?
5. Wewnętrzne sprzeczności bohatera.
6. Romaszow i Chlebnikow.
7. Romashov i Shurochka Nikolaeva.
Porucznik Romaszow, główny bohater „Pojedynku”, zostaje zarażony nastrojami i myślami Nazanskiego. To typowy Kuprin obraz poszukiwacza prawdy i humanisty. Romaszow jest w ciągłym ruchu, w procesie swojej wewnętrznej przemiany i duchowy wzrost. Kuprin nie odtwarza całej biografii bohatera, ale najważniejszy moment w nim, bez początku, ale z tragiczny koniec.
Portret bohatera jest na zewnątrz niewyraźny: „średniego wzrostu, szczupły i choć dość silny jak na swoją budowę, jest niezdarny z powodu wielkiej nieśmiałości”, czasem pozbawiony charakteru. Jednak w działaniach Romaszowa można wyczuć wewnętrzną siłę wynikającą z poczucia słuszności i sprawiedliwości. Na przykład „niespodziewanie dla siebie” broni Tatara Szarafutdinowa, który nie rozumie rosyjskiego, przed obrażającym go pułkownikiem (rozdz. I). Staje w obronie żołnierza Chlebnikowa, gdy podoficer chce go pobić (rozdział X). Pokonuje nawet bestialskiego pijaka Beka-Agamałowa, gdy o mało nie zadźgał na śmierć kobiety z burdel, gdzie hulali funkcjonariusze: „z siłą, której się po sobie nie spodziewał, chwycił Beka-Agamałowa za rękę. Przez kilka sekund obaj funkcjonariusze, bez mrugnięcia okiem, patrzyli na siebie uważnie... Już czuł, że szaleństwo z każdą chwilą znika z tej wykrzywionej twarzy. I było mu okropnie i niewypowiedzianie radośnie stać tak między życiem a śmiercią i już wiedzieć, że jest zwycięzcą tej gry” (rozdział XVIII). We wszystkich tych walkach Romashov wychodzi na prowadzenie.
Romaszow ma marzycielską, romantyczną naturę, jest skłonny do refleksji. Miał „nieco zabawny, naiwny zwyczaj, często charakterystyczny dla bardzo młodych ludzi, myślenia o sobie w trzeciej osobie, słowami stereotypowych powieści”. W bohaterze urzekająca jest jego duchowa łagodność, życzliwość i wrodzone poczucie sprawiedliwości. Wszystko to ostro odróżnia go od innych oficerów pułku. Do starcia człowieka z oficerem dochodzi najpierw u samego Romaszowa, w jego duszy i świadomości. Ta wewnętrzna walka stopniowo przeradza się w otwarty pojedynek z Nikołajewem i wszystkimi oficerami. Romaszow stopniowo uwalnia się od fałszywego rozumienia honoru munduru oficerskiego. Punktem zwrotnym były refleksje bohatera na temat zaistniałej sytuacji osobowość człowieka w społeczeństwie, to monolog wewnętrzny w obronie praw człowieka, godności i wolności. Romaszow był „oszołomiony i zszokowany niespodziewanie jasną świadomością swojej indywidualności” i na swój sposób zbuntował się przeciwko depersonalizacji osoby pełniącej służbę wojskową, w obronie zwykłego żołnierza. Jest oburzony na władze pułku, które utrzymują stan wrogości między żołnierzami a oficerami. Ale jego impulsy do protestu zastępuje całkowita apatia i obojętność; jego duszę często ogarnia depresja: „Moje życie jest stracone!”
Przygnębia go poczucie absurdu, zamętu i niezrozumiałości życia. W rozmowie z chorym, oszpeconym Chlebnikowem Romaszow odczuwa wobec niego dotkliwe współczucie i litość (rozdz. XVI). Niespodziewanie buntuje się przeciwko samemu Bogu, który dopuszcza zło i niesprawiedliwość (kolejna walka, być może najważniejsza). „Od tej nocy w Romaszowie nastąpiło głębokie załamanie duchowe” – zamknął się i skupił na swoim wewnętrzny świat, zdecydowanie zdecydowałem się zerwać służba wojskowa zacząć nowe życie: „coraz jaśniejsza stawała się dla niego myśl, że istnieją tylko trzy dumne wyróżnienia człowieka: nauka, sztuka i darmowa praca fizyczna”. Myśli o możliwości innego życia łączą się z myślami o miłości do Shurochki Nikołajewej. Słodka, kobieca Shurochka, w której zakochany jest Nazansky, jest w istocie winna zabicia Romaszowa w pojedynku. Własny interes, kalkulacja, żądza władzy, dwumyślność, „jakiś rodzaj zła i dumnej siły”, zaradność Shurochki nie jest zauważana przez kochającego Romaszowa. Żąda: „Zdecydowanie musisz jutro walczyć” - a Romaszow zgadza się dla niej na pojedynek, którego można było uniknąć.
IV. O psychologii opowieści
Krytyk literacki I. A. Pitlyar argumentował, że opowiadanie „Pojedynek” jest „fenomenem wielkiej sztuki realistycznej, w którym bezlitośnie prawdziwe przedstawienie „horroru i nudy życia wojskowego” połączono z dużą wiarygodnością w ujawnianiu psychologii osoby doświadczającej poważny moralny punkt zwrotny, ukazujący załamanie świadomości uwalniające się z kajdan brzydkich uprzedzeń kastowych”.
— Czy zgadza się Pan, że opowiadanie „Pojedynek” wyróżnia się „dużą wiarygodnością w ujawnianiu psychologii człowieka”? Jeśli tak, jakie cechy narracji na to wskazują?
— Który z bohaterów przeżywa „poważny punkt zwrotny moralny”? Z czym to jest związane?
V. Dyskusja na temat znaczenia tytułu opowiadania
— Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania?
(Walki, o których już mówiliśmy, w sposób naturalny i nieuchronny prowadzą do rozwiązania. Do ostatniej walki. W opowiadaniu nie jest opisany pojedynek Romaszowa z Nikołajewem. Śmierć Romaszowa jest relacjonowana w suchych, oficjalnych, bezdusznych liniach raport kapitana sztabu Dietza (rozdział XXIII). To pojedynek, śmierć bohatera jest z góry przesądzona: Romaszow jest zbyt inny od wszystkich, aby przetrwać w tym społeczeństwie. Pojedynki pojawiają się w opowieści kilkakrotnie, bolesna, duszna atmosfera Następuje eskalacja. W rozdziale dziewiętnastym opisano, jak pijani funkcjonariusze śpiewają pieśń żałobną, a wyraźne dźwięki nabożeństwa pogrzebowego nagle zostają przerwane. Okropne, cyniczne przekleństwo” Osadchy. Obrażony Romaszow próbuje przemówić ludziom do rozsądku. wybucha skandal, w wyniku którego Romaszow wyzywa Nikołajewa na pojedynek. Ale nazwa jest także metaforyczna. znaczenie symboliczne.)
VI. Ostatnie słowo nauczyciele
Kuprin napisał: „Z całej siły duszy nienawidzę lat dzieciństwa i młodości, lat korpusu, szkoły kadetów i służby w pułku. O wszystkim co przeżyłem i widziałem muszę napisać. A swoją powieścią wyzwę na pojedynek armię carską.” Historia to pojedynek Kuprina z całą armią, z całym systemem, który zabija jednostkę w człowieku i zabija samego człowieka. W 1905 r. historia ta została oczywiście odebrana przez siły rewolucyjne jako wezwanie do walki. Jednak prawie sto lat po napisaniu ta historia pozostaje wezwaniem do szacunku dla osoby ludzkiej, do pojednania i miłości braterskiej.
Niemal cała twórczość Kuprina przesiąknięta jest patosem tradycyjnej literatury rosyjskiej, współczucia dla „małego” człowieka, skazanego na nędzną egzystencję w bezwładnym, nędznym środowisku. Główny bohater W opowiadaniu „Pojedynek” podporucznik Romaszow jest typowy dla pisarza: inteligentny bohater o wysokim progu bólu i niewielkim zapasie siły psychicznej, aby wytrzymać wulgarność i cynizm otaczających go osób.
Sympatie autora są wyraźnie po stronie bohatera, a czytelnik zaczyna współczuć mu, gdy tylko pojawia się przed nami Romaszow.
Nawet jego zewnętrzny wizerunek nie odpycha, a raczej budzi litość dla młodego oficera. Jest niski i chudy, ale dość silny. Nieśmiałość sprawia, że czuje się niezręcznie. A o jakiej zręczności możemy mówić, skoro nawet jego ubiór wydaje się służyć dodatkowemu upokorzeniu? Ma na sobie kalosze „pokryte aż do góry gęstym błotem przypominającym ciasto” i płaszcz, również odcięty „ze względu na brud”. Rozglądając się wokół siebie, rumieni się ze wstydu. Autor nieustannie podkreśla młodość i niedojrzałość Romaszowa. Tylko raz na końcu opowieści wspomniany jest jego wiek: dwadzieścia jeden lat. Ale czytelnik nie dałby mu wcześniej więcej: Romaszow odczuwa „chłopięcą niezręczność przed żołnierzami”, Szuroczka nazywa go „w ogóle nie mężczyzną”. A przede wszystkim jego nawyk myślenia o sobie w trzeciej osobie mówi o jego młodości. Mówi także o romantyzmie bohatera: myśli o sobie słowami stereotypowych powieści.
Romaszow jest marzycielem. Idzie na stację do pociągu kurierskiego, żeby chociaż rzucić okiem na życie inne niż jego życie. Widzieć piękne, eleganckie damy, tak różne od pań pułku, które zmuszone były niezliczoną ilość razy przebierać ten sam strój i czyścić rękawiczki benzyną. Widzieć „beztrosko pewnych siebie” cywilnych dżentelmenów, którzy nie potrafią sobie wyobrazić trudów życia wojskowego z jego musztrami, chamstwem, biciem i upokorzeniami. Ich życie wydaje się Romaszowowi wiecznym świętem i triumfem, a czas wolny oficerów to pijaństwo, karty, intrygi, cudzołóstwo i burdel. Za wieczornym świtem młody człowiek wyobraża sobie piękne miasto z chodnikami ze złotych płytek, z wieżami, zacienionymi ogrodami i fontannami. A ludzie, którzy tam żyją, są inni: bystrzy, radośni, nie znający barier pragnień, nie znający smutku, wstydu ani zmartwień.
Ale marzy nie tylko o ziemski raj, ma o wiele bardziej materialne marzenia, zrodzone, może nawet godne pochwały, ambicje. Uważa się za wykształconego oficera Sztabu Generalnego; nie zaniedbuje studiów pułkowych, lecz unika oficerów. Wspina się coraz wyżej w szeregach i łagodzi bunt robotników. I już jest gotowy, aby ani razu nie pójść na spotkanie, aby rano usiąść z książkami, wkuć się i zdać egzamin w Akademii Sztabu Generalnego. Ale u Romaszowa ambicja zderza się z dziecięcą naiwnością ( romantyczny sen zostać szpiegiem zajmującym się szlifowaniem organów w Niemczech), ale gorsze niż to, boryka się ze słabością charakteru, wewnętrznym brakiem opanowania. W snach jest niezastąpionym oficerem Sztabu Generalnego, lecz w rzeczywistości porzucił zakupione książki, które zbierają kurz na półce; nie czyta przepisanych gazet i czasopism, zabija czas wolny wieczorami na zebraniach pije dużo wódki i wdaje się w wulgarny romans z zamężną kobietą.
Ale dla czytelnika Romaszow jest nadal atrakcyjny ze względu na swoją duchową czystość i człowieczeństwo. Jego zachowanie różni się pod wieloma względami od zachowania większości innych funkcjonariuszy. Przed samym dowódcą pułku Szulgowiczem staje w obronie żołnierza tatarskiego, który ledwo rozumie język rosyjski. U Romaszowa pierwiastek ludzki ma pierwszeństwo przed wymogami przepisów wojskowych i w tej chwili nie myśli o nieuchronności kary. Nie może zrozumieć „konieczności” represji wobec „szpaka”, nie widząc żadnych przejawów honoru oficerskiego w demonstracji brutalnej siły na oczach bezbronnych studentów i barmanów.
Chciałby, aby wszyscy ludzie zdali sobie sprawę z bezsensu wojny, aby cały świat złożył broń. Ale w rzeczywistości może jedynie zabronić swojemu podwładnemu bicia żołnierza („Shapovalenko, nie waż się walczyć!”). Grozi martinetowi Slivie, że złoży na niego raport za pobicie żołnierzy, a to już jest wyczyn, już czyn wykraczający poza listę poczynań innych oficerów.
Wiele drobiazgów, a właściwie wcale nie drobiazgów, w zachowaniu, w życiu podporucznika odróżnia go od innych. Jako jedyny traktuje swego ordynansa jak osobę, nie robi z niego zwierzęcia, klauna dla zabawy gości. Wstydzi się samego faktu, że ktoś mu służy, żałuje, że nie może nawet uścisnąć dłoni swojemu wiernemu Gainanowi. Romaszow tylko raz udaje się do Brema, aby pożyczyć pieniądze; wcześniej udał się do niego, powodowany ludzką sympatią i miłością do zwierząt. Pamięta swoje marzenie z dzieciństwa o posiadaniu psa.
Jeśli zwrócimy uwagę na to, jak traktują go inni funkcjonariusze, zobaczymy wyraźną niechęć Śliwy, Osadchy i Doroszenki do niego. Widzą, że podporucznik ma hart ducha, umiejętność protestowania i odwagę wyrażania swojego potępienia. Powstrzyma więc bluźniercze kpiny Osadchego z żołnierza, który popełnił samobójstwo: „Nie pozwolę na to! Bądź cicho! Dlaczego się śmiejesz? Kapitanie Osadchy, wcale nie jest pan zabawny, ale jest pan zraniony i przestraszony!” Dlatego nie lubią go przełożeni, bo człowiek nie jest do końca załamany.
Oficerowie na stanowisku równy Romaszowowi traktują go niemal po przyjacielsku i ufają mu. Dość przypomnieć, że to Michin poprosił go o przyjęcie do załogi jego sióstr, aby chronić je przed zalotami niegrzecznego Ditza, przypomnieć sobie cichą wdzięczność Beka-Agamalowa, którego Romaszow uratował przed popełnieniem morderstwa i przed wstyd do końca życia.
Romaszow nie pozostaje niezmieniony przez całą historię. Intensywne myśli o życiu, o wojsku, o sobie samym, prowadzą go do odkrycia własnego „ja”, swojej osobowości, indywidualności. To odkrycie najpierw podsyci jego próżność, a rezultatem będzie narcyzm, chęć pochwał i porażka podczas przeglądu. Ale wtedy w duszy Romaszowa nastąpi głębokie załamanie, w końcu dojrzeje. Nawyk myślenia o sobie w trzeciej osobie zniknie bez śladu. Zrozumie, że osobowość to nie tylko on, że każdy ma swoje „ja”. Żołnierze nie będą już dla niego szarą masą, każdy z nich będzie miał swoją twarz. Bariery między ludźmi, jakie tworzy hierarchia wojskowa, staną się dla niego jeszcze bardziej bolesne. Ale mimo wyśmiewania innych oficerów będzie miał dość odwagi i współczucia, aby pomóc żołnierzowi Chlebnikowowi, którego uratował przed samobójstwem. Ale dla samego Romaszowa życie wyda się jeszcze bardziej pozbawione sensu, a jego sytuacja jeszcze bardziej beznadziejna. Rozważając możliwość przejścia na emeryturę, zdaje sobie sprawę, że jej nie znajdzie lepsze życie i zostać cywilem. I nie poprawi to sytuacji, jeśli zrozumie, czym są „trzy dumne powołania człowieka”: nauka, sztuka i darmowa praca fizyczna. Nie pomogą natchnione rozumowanie Nazansky'ego o wartości życia, o nadchodzącym cudownym czasie, kiedy ludzie staną się bogami. W końcu sam Nazansky nie zbliżył się ani o krok do tego czasu. Jego miłość do Shurochki też go nie uratuje, ponieważ ona odpowie na jego uczucia chwilową miłością, przychylnością i okrutną kalkulacją. Romaszow nie został zwycięzcą w pojedynku z otoczeniem, nie został zwycięzcą w pojedynku ze sobą i nie znalazł siły, aby zmienić swoje życie. Ale stał się zwycięzcą, celowo opuszczając to życie. Naiwnością jest sądzić, że fatalnym wynikiem pojedynku był tragiczny wypadek Romaszowa lub Szuroczki. Rozumiała, do czego popycha zakochanego młodego mężczyznę, a on nie mógł powstrzymać się od poczucia tego: „... Romaszow poczuł, jak coś tajemniczego, obrzydliwego, oślizgłego pełzało między nimi, co wysyłało mu zimny zapach do jego duszy”. Ale dał swoje siła mentalna i oddał życie za ukochaną kobietę, ratując honor jej męża, ratując jej przyszłość, jej pragnienia i marzenia. Możemy go potępić, nie zaakceptować jego chęci śmierci, nie uznać jej. Ale jego zgoda na pojedynek była dojrzałą decyzją osoby dorosłej. Jego zwycięstwo jest w litości i miłości, po prostu, spokojne słowa: „OK, niech tak będzie. Zgadzam się".
Romaszow Gieorgij Aleksiejewicz
POJEDYNEK
Opowieść (1905)
Głównym bohaterem tej historii jest Romashov Georgy Alekseevich (Romochka, Yuri Alekseevich). Shurochka nazywa go „niezdarnym”, „słodkim chłopcem”, „miłym, tchórzliwym”, słabym. U młodego absolwenta szkoły podchorążych, obecnie podporucznika, służącego drugi rok w pułku stacjonującym w małym żydowskim miasteczku, słabość woli i siła ducha łączą się w wyjątkowy sposób. Służba w wojsku jest dla R. trudnym sprawdzianem: nie może pogodzić się z chamstwem i wulgarnością życia pułkowego.
R. komponuje opowiadania, choć wstydzi się swoich zainteresowań literackich. „Był średniego wzrostu, szczupły i chociaż dość silny jak na swoją budowę, był niezdarny z powodu dużej nieśmiałości”. Jednak to nieśmiały R., rumieniąc się nawet w rozmowie z oficerami, staje w obronie tatarskiego żołnierza przed dowódcą pułku Szulgowiczem, co wywołuje jego złość. R. zdaje sobie sprawę ze swojej samotności i zagubienia wśród obcych, nieprzyjaznych i obojętnych ludzi. Z nudów R. często chodzi na stację, gdzie zatrzymujące się pociągi na chwilę przypominają mu o innym, świątecznym życiu. R. zachował swój dziecięcy nawyk „myślenia o sobie w trzeciej osobie, używając słów stereotypowych powieści”. Ale pewnego dnia zobaczył piękną kobietę i jej towarzysza stojące na peronie pociągu kurierskiego i śmiejące się z niego - blade, krótkowzroczne i niezdarne.
Podobnie jak Andriej Bołkoński z „Wojny i pokoju” L. Tołstoja, R. marzy o wyczynie. Nie może się zmusić, aby już nie chodzić do domu Nikołajewów, porzucić miłość do Szuroczki, która uważa się za osobę wzniosłą i marzy o wyrwaniu się z wulgarnego życia pułkowego. Do tego potrzebne jest jedno: aby jej mąż zdał egzaminy w akademii wojskowej za trzecim podejściem. Po zerwaniu bolesnej więzi z Raisą Peterson R. „nie wstydzi się opłakiwać utraconej czystości, zwykłej czystości fizycznej”. Domyślając się miłości R. do Szuroczki, Raisa wysyła anonimowe listy zniesławiające do Nikołajewa. Wreszcie Shurochka wyznaje R. swoją miłość, ale robi mu wyrzuty: „Dlaczego taki jesteś<...>słaby!<...>Gdybyś tylko mógł zdobyć wielkie imię i wspaniałe stanowisko!”
Nazywając siebie „małym”, „słabym”, „ziarnem piasku”, R. narzeka na Boga, ale potem prosi o przebaczenie: „Zrób ze mną, co chcesz. Wszystkiego słucham z wdzięcznością.” R. przeżywa głębokie załamanie psychiczne i czuje się znacznie starszy niż swoje dwadzieścia dwa lata.
Po walce z Nikołajewem R. wyzywa go na pojedynek i w ciągu jednego dnia staje się „bajką miasta i bohaterem dnia”. Na posiedzeniu sądu oficerskiego zapada decyzja o nieuchronności pojedynku R. z Nikołajewem. Shurochka prosi R., aby nie zabijała męża, ale też nie poddawała się w pojedynku, gdyż mogłoby to przeszkodzić mu w wejściu do akademii. Zdaniem Szuroczki Nikołajew wie o wszystkim i też będzie się starał nie dać się złapać”. Tutaj „coś tajemniczego, paskudnego, oślizgłego niewidocznie wpełzło między nich” i Szuroczka wiedząc, że widzi R. po raz ostatni, oddała mu się.
Następnego dnia Nikołajew zabija R. w pojedynku.
Wszystkie cechy w kolejności alfabetycznej: