오랫동안텍스트 구성의 특성은 언어학 자의 관심을 끌지 못했지만 문학 평론가의 관심 영역이었습니다. 동시에 작품의 예술적 장점, 독창성, 때로는 의미까지 결정하는 매우 중요한 점이 연구자의 관심 밖에 남아있었습니다. 문학적 관점에서 작곡을 분석할 때 원칙적으로 내용을 표현하는 언어 외적인 방법이 고려됩니다. 그러나 언어의 구조도 동일한 목적을 갖고 있으므로 연구 대상이기도 합니다.
언어 구성에 대한 관찰은 이제 막 시작되었습니다. 분석에 대한 첫 번째 실험, 첫 번째 분류 및 일반화가 있지만 아직 모든 텍스트에 적용할 수 있는 엄격하고 명확한 이론은 없습니다. 그럼에도 불구하고 최소한 가장 많은 것을 결정하려고 노력할 필요가 있습니다. 일반적인 특징전체 분석을 통한 텍스트 구성.
우리는 전체 예술 작품으로서 텍스트의 구성에 대해 이야기할 수 있습니다. 그러나 여기서는 이를 분석할 기회가 없습니다. 매우 힘들고 힘들기 때문입니다. 긴 프로세스. 이와 관련하여 우리는 미시적 구성을 지닌 작품의 작은 부분에 대한 관찰로 제한할 것입니다.
문학적 텍스트는 문장의 집합이 아니며, 그 순서는 설명된 행동이나 사건의 실제 순서에 의해서만 결정됩니다. 내용의 개요를 설명하면서 작가는 표현 방법을 찾고자 합니다. 완벽한 모양, 즉 구성과 관련하여 의미를 표현하고 독자에게 영향을 미칠 수 있는 방식으로 언어 단위를 배열합니다. 직관적으로 예술가는 일반적으로 모든 종류의 예술이 사람에게 미치는 미학적 영향의 기초로서 대칭 법칙에 의해 결정되는 그러한 구성에 도달한다는 것이 이미 확립되었습니다. 대칭의 개념은 복잡합니다. 다른 유형. 모든 언어 수준을 분석할 때 동의어, 반의어, 동음어, 동일한 단어 등 다양한 종류의 요소 텍스트에서 반복의 특성에 대해 설명했습니다. 문체적인 채색,. 이러한 모든 현상은 텍스트 구성의 특징으로 간주 될 수 있습니다. 구문 분석에서는 텍스트 구조를 계속 연구합니다.
텍스트 구성의 관점에서 볼 때 어떤 문장으로 구성되어 있는지가 중요합니다. 단순하거나 복잡하며 구조는 무엇입니까 .. 이미 언급했듯이 이러한 특징은 텍스트의 억양 패턴, 정도를 크게 결정합니다. 표현력과 의미론적 동질성.
문장보다 큰 구문 단위는 복잡한 구문 전체입니다. 이 단위를 분석할 때 일반적으로 해당 부분 간의 연결과 의미론적 관계에 중점을 둡니다. 이것들은 또한 텍스트 구조의 요소이며 STS 자체는 마이크로텍스트로 간주될 수 있습니다. 복잡한 전체의 단위들 사이의 병렬 및 체인 연결이 가장 일반적이며, 동일한 구성 원칙은 여러 STS로 구성된 텍스트의 특징이기도 합니다. 어떤 구축 방식이 더 표현력이 좋다고 말하기는 어렵습니다. 병렬 구성을 사용하면 어휘 및 문법적으로 직접 정의되지 않은 개별 문장 간의 관계 설정이 텍스트를 창의적으로 인식하도록 강요받는 독자의 책임이라는 사실로 인해 표현성이 발생할 수 있으며 저자가 글을 쓰는 이유를 추측합니다. 이 특정 순서의 개체와 그 사이의 관계는 무엇입니까? 그는 설치를 원합니다. 체인 연결의 표현력은 반대로 현상 간의 관계가 강조되고 상호 의존성이 강조되며 반복이 종종 발견된다는 사실로 인해 발생할 수 있으며 이는 그 자체로 흥미 롭습니다.
텍스트 구조의 표현력을 이해하기 위해 문체 그림이 자주 사용되며, 그 중 상당 부분은 문장이나 FSC에서 언어 자료의 특별한 배열과 관련되어 있습니다. 때로는 전체 텍스트가 하나일 수 있습니다. 문체 인물- 우선 기간.
특히 흥미로운 것은 시의 구성이다. 다양한 종류의 문체 외에도 시인은 줄 반복과 같은 기술을 사용합니다. 예를 들어 여러시의 Yesenin은 연의 첫 번째 줄과 마지막 줄이 동일합니다. 본질적으로 독자에게 미학적으로 영향을 미치고 시에서 텍스트 구성의 의미를 전달하는 데 도움이 되는 독창적인 창작 가능성은 무궁무진합니다.
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'단어'라는 장르의 문제는 복잡하다. 그것을 서사시적이거나 웅변적인 단어로 선언하려는 시도, 그 안에서 불가리아어, 비잔틴어 또는 스칸디나비아 전통등등, 그들은 유추의 부재, 신뢰할 수 있는 사실, 그리고 무엇보다도 이 장르 또는 저 장르 범주와의 무조건적인 동일시를 허용하지 않는 평신도의 놀라운 독창성을 발견합니다.
가장 많이 주장되는 것은 The Word를 엄숙한 웅변의 기념비로 간주한 I. P. Eremin의 가설과 Word를 소위 chansons de geste 장르와 비교하는 A. N. Robinson과 D. S. Likhachev의 관점입니다. ,“공격에 관한 노래). 연구자들은 예를 들어 롤랜드의 노래와 같은 평신도의 유사성에 이미 관심을 기울였습니다.
이 장르의 작품을 설명하면서 D. S. Likhachev는 그러한 "서사시는 국가를 방어하라는 요구로 가득 차 있습니다 ... 특징적인 "방향": 부름은 말하자면 사람들로부터 나옵니다 (따라서 민속 시작). 그러나 그것은 봉건 영주들에게 전달됩니다. 황금빛 단어 Svyatoslav, 그리고 여기에서 책 시작.
서사시는 집단성과 책 원리(웅변적 산문의 요소), 개인 및 언론 원칙의 요소를 결합합니다. 언뜻보기에 Lay와 chansons de geste의 수렴은 너무 일반적이지만 Lay의 장르를 다른 방식으로 정의하려는 모든 시도는 필연적으로 문체, 비유 및 구성 구조기념물.
따라서 "말씀"의 줄거리는 1185년의 사건에서 영감을 얻었으며, 줄거리는 예를 통해 동시대 왕자들에게 유익한 교훈을 가르치려는 작가의 열망에 의해 결정됩니다. 비극적 운명이고르. 이것은 예술적 구조공장?
구성적으로 "말씀"은 서론, 주요(서술) 부분, 결론의 세 부분으로 나뉩니다. 서문에서 저자는 자신의 예술적 시스템을 예를 들어 보얀의 노래에 구현된 전통적인 예술적 시스템과 대조한다고 일반적으로 믿어집니다.
하지만 거의 루스 12세세기, 존경의 시대 문학적 예절전통을 깨기로 결심한 작가는 자신의 혁신을 공개적으로 선언했다. 또 다른 가능성은 더 가능성이 높습니다. I. P. Eremin이 올바르게 지적한 것처럼 소개는 본질적으로 순전히 수사적이며 “그의 작품에 접두사를 추가하여 Lay의 저자는 경험 많은 어머니, 훌륭한 문학 문화의 작가처럼 행동했습니다.
그의 서문은 매우 명확한 목표를 추구합니다. 즉, 그의 작품의 "엄숙한" 방향을 강조하고, 평신도 내용의 진지함에 따라 독자를 "높은", 특이한 사고 방식에 맞추는 것입니다.
I. P. Eremin은 고대 러시아 문학의 일부 장르(웅변적인 "단어", 삶)에서 소개가 작품 구성에 필요한 에티켓 요소였다는 점을 더욱 강조합니다. Lay와 Boyan의 저자 사이의 '논쟁'은 아마도 내레이션의 형식이나 장르에 관한 것이 아니라 주제에 관한 것일 것입니다.
"레이"의 저자는 보얀처럼 과거의 영광스러운 행위를 노래하는 것을 원하지 않고 "이 시대의 서사시에 따라"를 서술하려고합니다. 아마도 이것에서만 Lay의 저자는 Boyan과의 차이점을보고 독자 앞에서 전통으로부터의 출발을 정당화합니다. 그러나 그는 보얀처럼 "어려운 이야기의 옛말"을 방송할 생각이다.
"Word"의 주요 "서사"부분은 단지 사건에 대한 이야기가 아닙니다. 연대기 서사에 대한 일종의 비유입니다. "... 화자는 사실에 그다지 관심이 없습니다"라고 I. P. Eremin은 썼습니다. 그들에 대한 그의 태도는 사건의 외부 순서가 아니라 내부 의미입니다.
실제 사건과 관련된 에피소드는 문학적 및 허구적 장면(예: Svyatoslav의 예언적 꿈과 왕자에게 보내는 그의 "황금 단어", 슬픔의 이미지)과 함께 산재해 있습니다. 유럽 국가 Igor의 패배, Yaroslavna의 애도, Gza와 Konchak의 대화 등에 대해 배운 사람), 그리고 훨씬 더 자주 여담: 역사적 여담 또는 작가의 격언.
그러나 그러한 각 여담은 작가의 광범위한 역사적 전망뿐만 아니라 때로는 먼 사건에서 비유를 찾고 내러티브의 과정을 쉽게 변경하는 동시에 광범위한 박식과 문체 기술을 드러내는 그의 능력을 증언합니다.
평신도의 결론은 아마도 전형적인 "영광"의 예입니다. 서사시 장르, Rus의 존재는 다른 출처의 간접적인 증거를 통해 배웁니다.
평신도의 시학은 매우 독특하고, 그 언어와 문체는 너무나 독창적이어서 언뜻 보기에 평신도는 시의 영역에서 완전히 벗어난 것처럼 보일 수 있습니다. 문학적 전통러시아 중세.
실제로는 그렇지 않습니다. 러시아 왕자, 특히 Lay-Igor 및 Vsevolod의 주인공의 이미지에서 우리는 연대기에서 우리에게 친숙한 특징을 찾을 수 있습니다 서사시적인 스타일그리고 기념비적 역사주의 스타일. 아무리 무모한 Igor의 캠페인이 비난받을 가치가 있더라도 영웅 자신은 작가에게 왕자 용맹의 구체화로 남아 있습니다.
Igor는 용감하고 "군사 정신", "헬멧으로 대돈을 마시고 싶은"갈증, 군사적 명예가 불길한 징조, 즉 일식을 가리는 것으로 가득 차 있습니다. Igor의 형제 Vsevolod와 그의 Kuryan 전사들도 마찬가지로 기사도적입니다. 그들은 "나팔 아래에 있고, 투구 아래에 소중히 여겨지고, 창 끝에서 먹이를 받고" 전투에서 "자신을 위한 명예와 왕자에게 영광"을 추구합니다.
그러나 연대기와 달리 Lay에서는 시적 기념물로서 두 평면이 공존하는 것처럼 보입니다. 인물과 사건에 대한 "현실적인"(그리고 본질적으로 에티켓) 묘사는 "러시아인"에 적대적인 세력의 반신비적인 세계에 대한 설명과 지속적으로 상관 관계가 있습니다. 이것은 불길한 징조, 즉 일식과 힘입니다. Igor의 군대 (새, 동물, " 뇌우로 새를 죽이는"밤 자체)에 적대적인 자연, 그리고 마지막으로 환상적인 Div, Virgo-Resentment, 의인화 된 문제인 Karna 및 Zhlya. D. S. Likhachev는 다음과 같이 언급한 적이 있습니다. 예술 시스템“단어”는 모두 대조를 기반으로 만들어졌습니다.”
이러한 대조 중 하나는 태양, 빛과 어둠(밤, 어두운 색)과 같은 이미지 은유의 반대입니다. 이 반대는 늙은 러시아 문학과 민속에서 전통적입니다. Lay에서는 가장 많이 반복적으로 실현됩니다. 다양한 이미지: Igor는 "밝은 빛"이고 Konchak은 "검은 까마귀"이며 전투 전날 "검은 구름이 바다에서오고 있으며 4 개의 태양을 가리고 싶어합니다".
안에 예언적인 꿈 Svyatoslav는 오늘 밤부터 그가 "검은 유두종"으로 덮여 있었고 블루 와인을 부었고 밤새도록 "거짓말의 구슬"을 연주했다는 것을 알았습니다. Svyatoslav에 대한 보 야르의 대답은 동일한 은유 시스템으로 구축되었습니다. “3 일째에는 어두워지고 두 개의 태양이 어두워지고 진홍색 기둥이 모두 꺼집니다. 어린 달 Oleg와 Svyatoslav는 어둠 속에서 어두워집니다. 카얄라 강에서는 어둠이 빛을 덮었습니다. 그러나 Igor가 Rus '로 돌아 왔을 때 다시 "태양이 하늘에서 빛납니다."
레이의 많은 장면이 이미 위에서 언급되었습니다. 상징적 의미, 계곡에서 울부짖는 늑대 이야기나 전장에서 수확을 기대하며 참나무 숲에서 참나무 숲으로 날아가는 새들에 대한 이야기와 같이 겉보기에 "자연주의적인" 스케치를 포함합니다.
실제로 풍경 스케치"말씀"에는 극도로 간결합니다. "오랫동안 밤이 어두워지고 새벽이 밝아지며 어둠이 들판을 덮을 것입니다.", "땅이 여기에 있고 강이 진흙탕으로 흐르고 돼지가 들판을 덮다”등.
동시에, 다른 것과 마찬가지로 Lay에서도 특징적입니다. 고대 러시아 기념물, "정적" 풍경은 없습니다. 간단한 설명자연: 세계독자 앞에는 움직이지 않는 형태가 아니라 행동, 현상 및 과정으로 나타납니다. 레이의 작가는 등장인물을 둘러싼 사물이 어떤 것인지 알려주지 않고, 주변에서 일어나는 일들에 주목하고, 액션에 대해 말하며, 그림을 묘사하지 않는다.
"말씀"은 밤이 밝거나 어둡다고 말하지 않고, 밤이 어두워진다고 말합니다. 강물의 색깔은 설명되지 않았지만 "강은 진흙탕으로 흐른다"고 하며 술라강은 더 이상 "은빛 제트기로 흐르지 않는다"고 합니다. Donets 강둑은 묘사되어 있지 않지만 Donets는 은빛 강둑에 Igor를 위해 푸른 풀을 깔고 녹색 나무 그늘 아래에 따뜻한 안개를 입힌다고합니다.
또 다른 특징"단어"의 시학은 작가의 여담입니다. 저자는 Polovtsy와 Igor의 전투에 대한 이야기를 중단합니다. 클라이맥스"Olgova의 무용수 Olga Svyatoslavlich"를 기억하기 위해.
마찬가지로, "이고르의 깃발이 무너졌다"는 이야기와 이고르가 붙잡힌 슬픈 순간에 대한 설명("그 이고르 왕자는 금 안장과 코쉬치보의 안장에서 나왔다") 사이에 저자의 광범위한 Igor의 패배의 결과에 대한 성찰이 이루어졌습니다. "이미 형제 여러분, 우울한 한 해가 일어났습니다."
새로운 Polovtsian 습격을당한 러시아 땅의 재난과 심지어 먼 땅을 뒤덮은 슬픔 ( "독일인"과 베네치아 인, 비잔틴 인과 "모라비아 인")은 Svyatoslav의 꿈보다 일찍 이야기됩니다. 상징주의로 판단하면 왕자는 이고르의 패배 후 (또는 심지어 그 전날) 운명적인 밤에 꿈을 꾸었습니다. 따라서 모든 것이 대체되고 모든 것이 상징적이며 모든 것이 다큐멘터리 내러티브에 대한 욕구가 아니라 "줄거리의 개념"을 제공합니다.
이러한 기능 이해 플롯 건설"말", 우리는 Polovtsy가 실제로 "백인과 야생으로"공물을 모았는지 여부, 이미 남부 러시아 문제에 간섭하려고 노력하고 있던 Igor Vsevolod the Big Nest를 도움을 요청하는 것이 바람직한지 여부에 대한 논쟁이 얼마나 쓸모 없는지 알게 될 것입니다. , 우리는 누구도 "말씀"등을 기준으로 Yaroslav Osmomysl의 힘을 판단해서는 안된다는 것을 이해할 것입니다.
"말씀"은 다큐멘터리가 아니라 서사적이며 상징으로 가득 차 있으므로 연대기 서술과 닮을 수 없습니다. 다큐멘터리와의 일탈(날씨 기록의 한계 내에서 현대 사건을 묘사하는 데 있어서!)은 다음 중 하나에 의해 정당화될 수 있습니다. 연대기 작가의 무지나 정치적 성향.
여기서 말한 내용은 분명히 나타냅니다. 책 같은 성격"단어". 그러나 또 다른 민속 요소가 조화롭게 공존합니다. 이 요소는 민속 애도의 요소에 반영되었습니다(야로슬라브나의 애도, 이고르의 캠페인에 참가한 러시아 군인의 아내에 대한 애도, 로스티슬라프의 어머니의 애도). Lay의 저자는 그가 말할 때 애도를 의미합니다. 이고르의 패배 이후 키예프와 체르니고프와 러시아 땅 전체의 신음 소리).
그렇다면 현대에 와서 문학적 가치가 그토록 높이 평가되었던 평신도는 왜 주목받지 못한 채 지나갔을까? 고대 러시아 문학? 사실, 안으로 XIV 초기 V. Lay에서 발췌 한 것은 사도를 다시 쓴 프 스코프 서기관 Domid (Diomid)에 의해 만들어졌으며 100 년 후 Zadonshchina의 저자는 Lay를 그의 작품의 시적 구조의 기초로 삼았지만 이러한 반응은 너무 기념비의 문학적 가치에 비하면 현대에 우리가 어떻게 감상할 수 있을지는 미미합니다.
분명히 요점은 평신도의 높은 정치적, 도덕적 잠재력이 곧 관련성을 잃었다는 것입니다. 몽골-타타르 침공 이후 Polovtsians를 기억하고 왕자들에게 유목민에 대한 거부를 통합하도록 요청하기에는 이미 너무 늦었습니다. 둘째, 잊지 말아야 할 것 장르 독창성당시의 "에티켓"문학에서도 인기에 기여할 수 없었던 "단어".
그리고 마지막으로, 아마도 가장 중요한 마지막 사항은 The Lay가 Batu에 의한 Southern Rus의 패배 직전에 나타났습니다. 불의 화염 속에서 평신도 목록이 있을 가능성이 가장 높은 도시인 Kyiv, Chernigov, Novgorod-Seversky의 책 보물이 파괴되었습니다.
아마도 사고 만이 우리를 위해 Slovo를 구했을 것입니다. 기념물 목록 중 하나가 북쪽으로 (서기 Domid가 본 프 스코프로) 가져 갔으며 아마도 Musin-Pushkinsky에서 읽은 텍스트는 결국 되돌아갑니다. 이 목록에.컬렉션.
러시아 문학사: 4권 / N.I. Prutskov 및 기타 - L., 1980-1983
"이고르 캠페인 이야기"의 장르와 구성의 특징.
"이고르 캠페인 이야기"는 작가가 자신의 순서에 따라 특별한 리듬의 법칙에 따라 만든 작품입니다. 그것은 강세가 없는 음절과 강세가 있는 음절의 특정 교대로 구성됩니다. 따라서 작가의 동시대 사람들이 말했듯이 내레이션은 매끄럽고 "접혀 있습니다".
작품의 장르 - 군사 이야기. 텍스트의 시적 가치가 매우 높다는 점을 감안할 때 이 작품은 시라고 부를 수 있습니다.
예술적인 측면에서 이 작품은 민속, 즉 구전민속예술의 기초에 가깝다는 점에 주목해야 한다.
『말씀』을 서사시처럼 보이게 만드는 특징은 다음과 같다. 이것은 광범위한 이벤트, 주요 영웅 캐릭터입니다. 배우, 아름다움 시적 언어(예를 들어, 영구 별명), 외부로부터의 위협을 고려한 러시아 왕자들의 단결에 대한 깊고 현명한 생각입니다.
그리고 "이고르 캠페인 이야기"라는 작품의 특징은 무엇입니까?
첫 번째 부분은 박람회입니다. 그 안에서 저자는 독자에게 연설하고 그의 창의적 의도가 무엇인지 선언합니다. 그는 "서사시에 따라" 자신의 창작물을 만들 계획입니다. 역사적 근거를 바탕으로 신뢰할 수 있는 출처. 그는 보얀의 계획을 따르지 않고, 전설적인 가수, 그의 노래에서 주로 러시아 왕자를 영광스럽게하려고 노력했습니다.
소개 (작품의 줄거리)는 Igor 왕자와 그의 군대가 Novgorod Seversky에서 Polovtsy에 맞서 캠페인을 진행하는 방법을 알려줍니다. 슬픈 징조인 일식은 용감한 사람을 막지 못합니다. 전사들은 사랑하는 왕자의 부름을 듣습니다. "포로되는 것보다 죽는 것이 낫습니다!" - 전투 공격 준비가 완료되었습니다.
행동력을 높이고 있습니다. 분대의 도보 및 말 연대가 참가합니다. 남부 땅, 점점 더 고향 국경에서 멀어지면서 각자에게 소중하고 소중한 모든 것, 즉 집, 친척 및 친구를 남겨두고 있습니다.
"오 러시아 땅이여! 넌 이미 언덕을 넘어섰어!" - 우울함으로 가득 찬 이 감탄사는 마치 후렴구처럼 들린다.
Polovtsians와의 첫 번째 승리 회의도 행동 구축의 요소입니다.
비극적 인 것은 Polovtsians 사이에 포로로 잡혀있는 Igor의 전우들의 운명과 그에 따른 포로에서 탈출하는 것입니다.
작품의 최고봉은 저자가 독자에게 제공합니다. 밝은 색엄숙한 찬송처럼. 이고르는 고국으로 돌아가고, 키예프 루스, 이들은 사람과 자연이며 잘못된 단계를 용서합니다. 그녀는 그를 친밀하고 친숙한 곳으로 데려갑니다.
소설 A. S. 푸쉬킨 "유진 오네긴" 오네긴 데이 1장
소설은 어디서 시작되나요? (1-2연)
소개 없이 푸쉬킨은 독자에게 영웅의 삶을 소개한 다음 친절하고 비밀스러운 방식으로 소개합니다.
오네긴의 전기
- 교육(3-4연)
- 교육(5연)
- 읽기 원(6-8연)
- 관심사(10-12연)
Onegin은 국가적, 민속적 모든 것에 대해 어떻게 생각합니까?
Onegin은 모든 사람들에게 낯선 사람입니다.
- 풍부한 야만적 행위(교육 설명, 독서 범위, 일상 생활의 세부 사항)
- 외국 작품, 작가 및 영웅 이름(프랑스어), 프랑스 요리
- 루소, 아담 스미스, 호머, 테오크리토스, 유베날리스, 아이네이드, 나존.
Onegin의 하루는 젊은 상트페테르부르크 멋쟁이의 전형적인 하루입니다.
- 푸쉬킨이 이 장에서 영웅의 삶에서 하루만 그리는 이유는 무엇입니까?
- 오늘은 무엇으로 구성되어 있나요?
- 작가는 왜 영웅과 함께 어디에서나 동행하면서 동시에 블루스에 걸리지 않습니까?
"그는 탈론으로 달려갔습니다 ..." (연 15-16)
“이미 어두워졌습니다. 그는 썰매에 앉아 있습니다.
"드롭, 드롭!" -울음이 났어요 ...
- 볼리바르(Bolivar) - 낮은 면류관이 있고 위쪽으로 넓어진 챙이 넓은 모자
- 브레게 - 시계
Onegin은 Breguet의 요청에 따라, 즉 시계를 감은 꼭두각시처럼 살아갑니다.
Kaverin은 Pushkin의 친구이고 Onegin의 친구입니다.
스탠자 16에서 푸쉬킨은 그 해의 전형적인 메뉴를 소개합니다.
- 그 시절 귀족들은 식당에서 무엇을 먹었나요?
극장의 오네긴 (17, 21-22 스탠자)
- 푸쉬킨은 극장에 대해 어떻게 생각하지만 오네긴은 어떻습니까? (18-20 스탠자)
- Onegin은 극장에서 어떻게 행동합니까? 그것을 특징 짓는 세부 사항을 찾으십시오.
Onegin의 사무실이 어떻게 생겼는지 기억하십니까?
그의 집 내부는 그를 어떻게 특징 짓는가?
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오네긴의 사무실 (23-26연)
Onegin의 사무실을 장식하는 것들(호박, 청동, 도자기, 면처리된 크리스탈의 향수, 빗, 손톱 줄 등)의 열거는 전형적인 생활 상황을 재현합니다. 젊은 사람피터스버그 월드. 스탠자 XXVI에서 푸쉬킨은 Onegin의 의류를 나열할 때 외국 이름을 사용합니다. 아이러니한 형태로 그는 다음을 포함해야 한다는 동기를 부여합니다. 외국어러시아어로 문학적 언어: 그러나 바지, 연미복, 조끼, 이 단어는 모두 러시아어가 아닙니다.
무도회에서의 오네긴 (27-28, 33-34.35 연)
- Onegin이 무도회에 온 이유는 무엇입니까? 저자가 무도회에서 그것을 설명합니까?
- 저자는 무엇을 설명하고 있습니까?
- 저자가 Onegin에 대해 이야기하지 않는 이유는 무엇입니까?
- 작가와 그의 영웅은 사랑과 여성과 어떤 관련이 있습니까? 똑같나요?
오네긴은 아침에 집으로 돌아와 그리고 상트페테르부르크는 불안하다 이미 북소리에 깨어났는데... -저것들. 군사 수도에서 경비원이 양성되기 시작했습니다. 상인, 행상인, 택시 운전사, Okhtenka 우유 짜는 사람 등 인구의 완전히 다른 부분을 대표하는 사람들이 거리에 표시됩니다. 대도시의 노동절이 시작됩니다.
오네긴은 행복합니까?? (36-38연)
- 유진은 삶에 만족하지 못하고 지루하며 "비장"에 사로 잡혔습니다. Onegin의 이러한 상태는 설명된 존재에 만족한 젊은이들 사이에서 그를 구별합니다. 그는 상트페테르부르크 사회의 평범한 젊은이들보다 키가 크고 의미가 더 깊습니다. 그 안에는 몇 가지 큰 요청이 있고 비어 있습니다. 맛그에게 행복을 가져다주지 않습니다. 비자발적인 헌신을 꿈꾸다 흉내낼 수 없는 기묘함 그리고 날카롭고 차가운 마음...
- Onegin은 어떻게 자신을 차지하려고합니까? (43-44연)
- Onegin이 이렇게 된 사실에 대해 누가 책임을 져야합니까? 그는 아무것도 모르고 아무것도 바쁘지 않습니까?
성장과 환경이 그를 그렇게 만들었다. 푸쉬킨은 오네긴은 책임이 없다고 말합니다. 저자는 영웅이 아니라 사회와 그 기반을 비난합니다.
오네긴 블루스의 원인
- 유휴 생활은 빨리 지치지만 모든 사람이 아니라 놀라운 본성뿐입니다.
- 그의 특징은 무엇입니까?
그 주요 특징은 영적 공허함에서 비롯되는 실망입니다.
- 그는 왜 상류층 여성들을 쫓는 것을 그만뒀나요?
상류사회 - 거짓을 통한 사회
그는 어떻게 지루함을 없애고 싶었습니까?
책 앞에 앉아 다른 사람의 마음을 빼앗고 싶어서 작가가 되려고 노력하고 마을에 갔다
책을 읽는 것이 왜 도움이 되지 않았나요?
그는 책에서 삶의 진실을 보지 못했습니다
그는 왜 작가가 되지 않았나요?
힘든 일이 그를 아프게 만들었어
그는 마을의 지루함을 없앴습니까?
그는 자연의 아름다움을 볼 수 없다
푸쉬킨은 왜 영웅의 하루만을 묘사합니까?
- 대답은 텍스트에 나와 있습니다.
“정오에 일어나서 또
아침까지 그의 삶은 준비가 되어있다.
단조롭고 다양함
그리고 내일도 어제와 똑같습니다.
오네긴의 '루트'를 따라가자
큰길
집
식당
공
극장
수업 중에 우리는 표를 채울 것입니다.
비교 질문
1 . 세상의 의견과의 관계
3. 예술, 연극에 대한 태도
5. 자연에 대한 태도
수업 시간에 과제를 확인하세요
비교 질문
1. 세상의 의견에 대한 태도
"질투하는 심판을 두려워한다"
2. 여성과 사랑에 대한 태도
"웃기려고 자랑스러운 빛을 생각하지 않는다"
"부드러운 열정의 과학", "어쩐지 끌려"
3. 예술, 연극에 대한 태도
4. 일에 대한 태도, 창의성
계속해서 여성의 아름다움을 동경해
"돌아서서 하품을 했어요..."
"마법의 땅!"
"열심히 일해서 병이 났어요"
5. 자연에 대한 태도
푸쉬킨은 창조자이다
“세 번째 숲에서는 언덕과 들판이 더 이상 그를 기쁘게 하지 않았습니다.”
“나는 평화로운 삶을 위해, 마을의 침묵을 위해 태어났습니다…”
숙제:
- 2장을 다시 읽으세요
- 텍스트에서 Lensky, Olga, Tatiana의 특성을 강조합니다.
- "타티아나의 교육" 이야기를 준비하세요
- "오네긴의 날"이라는 질문에 대한 답을 준비하세요
EVGENY ONEGIN의 1 장 분석
답변:
피터스버그. 낭만이 시작되고 끝나는 곳, 바로 이 도시다. 주요 역할"유진 오네긴"이라는 작곡에서. 왜 피터스버그인가? 하지만 어떻게 이 영웅이 엔터테인먼트, 무도회, 연극 공연? 대도시 생활은 결코 사람을 혼자 남겨 두지 않으며 의사 소통에 대한 갈증, "아첨으로 즐겁게 지내는"능력, "사랑을 추구하는"능력을 가진 젊은 Onegin은 그러한 명령에만 적합합니다. 소설 서두에서 저자는 상트페테르부르크 귀족들의 생활과 풍습을 참신함과 패션에 초점을 맞춰 묘사하며 도시를 중심으로 삼는다. 현대 생활, 새로운 트렌드의 세계. 이곳의 모든 사람들은 최신 패션을 입고 완벽한 프랑스어를 구사하며 무도회와 휴일을 여행합니다. 그리고 Onegin은 이 사회에 완벽하게 들어맞습니다. 이 "젊은 갈퀴"는 "새롭게 보이는 방법... 부드러움의 순간을 포착하고, 그의 마음과 열정으로 순진한 편견의 세월을 이기는 방법"을 알고 있었습니다. 그러나 빛을 켜도 이 뛰어난 사람은 되지 않는다. 정확한 사본그들의 동지들. 푸쉬킨이 존경하는 극장은 그의 영웅에게 평범하고 평범하며 결국에는 단순히 지루해 보입니다. 불쾌한 공연을 마치고 집에 돌아온 유진은 "3시간 동안 적어도"저녁의 끝은 일반적으로 이전 여행과 다르지 않은 무도회 여행이었습니다. Onegin은 다시 메모 요염한 여자에게 미소를 짓고 사랑스러운 숙녀들에게 에피 그램을 읽었습니다. 그리고 내일 모든 것이 다시 시작되었습니다. .