2:1 ನಿಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡದ ಎಲ್ಲರ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಭೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನು ಸಂಘಟಿಸದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡದವರಿಗೆ ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು - ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗಾಗಿ.
ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ದೇವರ ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು - ವೇಗವಾಗಿ ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಭೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಬಹುದು.

2:2 ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳ್ಳಲಿ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬಹುದು ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯಗಳು,
ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಭಾಗ), ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ರಕ್ಷಕರು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಒಂದೇ ದೇವರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ವಿಶ್ವ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರ ಕೇಂದ್ರ:
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ದೇವರ ಸತ್ಯ - ಕ್ರಿಸ್ತನ,

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಬೈಬಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಶನ್ ಇನ್ ಝಾಕ್ಸ್ಕಿ:
"ನೀವು ಮತ್ತು" ಇಬ್ಬರೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು "ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪಡೆಯಲು" ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು "ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ದೇವರ ರಹಸ್ಯ - ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಸ್ವತಃ".

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ (ಬೆಝೊಬ್ರೊಸೊವ್) ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳ್ಳಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ,

ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ RBO ಗೆ NT ಅನುವಾದ:
ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಲು, ಮುರಿಯಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು, ಜ್ಞಾನವು ನೀಡುವ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀವು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ದೇವರ ರಹಸ್ಯ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಒಟ್ಟು: ಈ ಪಠ್ಯವು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
1) ದೇವರ ರಹಸ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ:
ಯಾಕಂದರೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಸರ್ಕಾರವು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅದ್ಭುತ, ಸಲಹೆಗಾರ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ, ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. (ಯೆಶಾ.9:6)

2) ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಯೇಸುವು ಅದೃಶ್ಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪೋಷಕನಾದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಹಸ್ಯದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

2:3 ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಅಡಗಿವೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಯೋಜನೆಯು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

2:4 ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಪಟ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ;
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಷ್ಟು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರ ಪ್ರಚೋದಕ ಭಾಷಣಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪಾಲ್ ಸಭೆಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಳ್ಳು ಪದಗಳು.

2:5 ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಸುಳ್ಳು ಭಾಷಣದಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಮೂಲತತ್ವದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಂತರತೆಯು ಪಾಲ್ಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಶ್ವಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

2:6,7 ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಆತನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ.
7 ಆತನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಕೃತಜ್ಞತಾಭಾವದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಆ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗದಂತೆ ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೃಢತೆ (ದೇವರಿಗೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ) ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

2:8 ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಸಹೋದರರೇ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡದಂತೆ, ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ;
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ "ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು" ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮಾನವದೇವರ ಸತ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ವಿಚಾರಗಳು ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಪಾಯವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ದೇವರ ಸತ್ಯದ ವಿರೂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೊಸಬರಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನೀವು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ನೀವು ಗಮನಿಸದೆ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು.

2:9 ಯಾಕಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ,
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ (ವಸ್ತು) ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಾಪದಿಂದ ಆಡಮ್, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿರುವ ದೇವರ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ (ಆದಿ.1:26)
ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಏನು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಬಹುದು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗುವವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

2:10 ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣರು,
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ನ್ಯಾಯದ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಭಾಗಗಳನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ)
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರೆ (ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ, ಆತನ ನೀತಿವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡರೆ), ನಂತರ ಅವರು ದೇವರ ನೀತಿವಂತರಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ - ಕೆಳಗಿನ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾರು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರಬಾರದು.

2:11 ಆತನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಪಾಪದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ;
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು (ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ತಲೆ) ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆಯೇ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಮನುಷ್ಯ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಪಾಪದ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
(ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು ವಿಧಿಸಿದ ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲ್ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ)

2:12 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಾಪದ ಮಾಂಸವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಜನರಾಗುವುದರಿಂದ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ - ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಿ ಮಾಂಸವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಅವರು ಇದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು: ದೇವರು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನವೀಕೃತ, ವಿಭಿನ್ನ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

2:13 ಮತ್ತು ನೀವು, ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದು, ಆತನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸಿದನು, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ,
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು, ಈಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು - "ಮೊದಲಿನಿಂದ", ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪಾಪದ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಲ್ಲ.

2:14 ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ, ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕೈಬರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆದನು;
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು.
ದೇವರು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆ ಮೂಲಕ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು "ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದನು", ಕೈಬರಹವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಆಳಿತು.
ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು, ಪಾಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿ.
ಆದರೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅದು "ನಾಶವಾಯಿತು", ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ: ದೇವರ ಹೊಸ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ.

2:15 ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಬಲವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದನು.
ದೇವರ ಜನರ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಕಾನೂನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ: ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಮರಣದವರೆಗೂ ಆರಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನ) - ಪಾಪ, ಮರಣ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸ್ವತಃ (ಅದೇ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ) ದೇವರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದಿನಿಂದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುದೇವರ ಮಗನ ವಿಜಯದ ವಿಜಯದಿಂದ ಅವಮಾನಿತನಾದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣದ ಮುಖಾಂತರವೂ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಯೇಸು ತೋರಿಸಿದನು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮದ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೆವ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿದೆ.

2:16 ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು.
ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪೌಲನು ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಪಾಲ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಂದಿಸಿದರೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನು ಈಗ "ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೋಜನಗಳು (ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ); ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆ, ಶನಿವಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲವು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು - ಸುನ್ನತಿ ಜೊತೆಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವರ ನೀತಿಯು ಇದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ:
ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ, ಇದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ) ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು (ಕಹಳೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ). ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಾನೂನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 8: 5 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೆ, ಶನಿವಾರದಂದು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

2:17 ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ.
ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳು ಆ ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿತು (ಇದು ಒಂದು ನೆರಳು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ). ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ (ಅವನ ದೇಹ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ" ದ ನೆರಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

2:18 ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಿರಲಿ, ಅವನು ನೋಡದಿರುವಲ್ಲಿ ಒಳನುಗ್ಗಿ, ತನ್ನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
V. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ ಅವರ ಈ ಪಠ್ಯದ ಅನುವಾದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:
ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ RBO ಗೆ NT ಅನುವಾದ
ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅದು ಇನ್ನೂ ಐಹಿಕವಾಗಿದೆ!

ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ "ಶಿಕ್ಷಕರ" ಬಗ್ಗೆ ಪಾಲ್ ಸಭೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು:

2:19 ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಇಡೀ ದೇಹವು ಒಂದುಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
"ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು"-ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರ "ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು" ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವು (ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸಭೆ) ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸಭೆಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರೌಢತೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

2:20,21 ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿ ನೀವು ಏಕೆ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ:
21 "ನೀವು ಮುಟ್ಟಬಾರದು", "ನೀವು ರುಚಿ ನೋಡಬಾರದು", "ನೀವು ಮುಟ್ಟಬಾರದು" -
ಇಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದ ಪರ್ಯಾಯದಿಂದಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದನು.
ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸಮಾಧಿ" ಮಾಡಿದರೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಗಮನ ಕೊಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಊಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಷೇಧಗಳು.

2:22 ಮನುಷ್ಯನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆಯೇ?
ಈ ಅನುವಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:
ವಿಶ್ವ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರ ಕೇಂದ್ರ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುವುದು ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಪುರುಷರು ರಚಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅವರು "ನಿಷೇಧಿತ" ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಂದರೂ ಅಥವಾ "ನಿಷೇಧಿತ" ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಟ್ಟಿದರೂ - ಮಾನವ ನಿಷೇಧಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ, ನಂತರ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು - ಅದು ಇನ್ನೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ "ಸೇವನೆಯಿಂದ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ" - ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ: ಆಹಾರವು ಜೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ , ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಅಂದರೆ, ಕೊಲೋಸಿಯಮ್‌ನ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಪೌಲನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದವರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು.

2:23 ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯ ಸೇವೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬಳಲಿಕೆ, ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧತ್ವದ ಕೆಲವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ.
ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸದಾಚಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಹಿಂಸೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತಂದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಆಹಾರದಿಂದ ತ್ಯಾಗದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏಕೈಕ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್: ನಾವು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಲೈಕಸ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳು ಎಫೆಸಸ್‌ನಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು 150 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಲೈಕಸ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಇದ್ದವು - ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವು ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ನಗರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಏಷ್ಯಾದ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದಲೂ ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಇತರ ಎರಡನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಲೈಕಸ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸುಮಾರು 10 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕಿಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಲೈಕಸ್ ಕಣಿವೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1. ಅವಳು ತನ್ನ ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಯುಸಿಸ್ಟಾಸ್,ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾವು ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ರೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ರೆವೆಲೆಶನ್ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತಳು ಮತ್ತು ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ (ಪ್ರಕ. 3:17).

2. ಲೈಕಸ್ ನದಿಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಇದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿತು, ಅದ್ಭುತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ, ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು, ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ, ಅದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಈ ಒಳಪದರವು ಬಿಳಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಂತೆ ನೆಲದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮನದಿಗಳಂತೆ, ಮೂವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಫಲವತ್ತಾದವು, ಮತ್ತು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಭವ್ಯವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಉಣ್ಣೆ ಉದ್ಯಮದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾವು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಡೈಯಿಂಗ್ ಈ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸುಣ್ಣಯುಕ್ತ ನೀರು ಕೆಲವು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಡೈಯಿಂಗ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನಗರವು ಅದರ ಡೈಯಿಂಗ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಚಿಕ್ಕ ನಗರ

ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು; ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಯಿತು. ಈ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಳವಾದ ಬಿರುಕುಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದರಿಂದ ಬಿಸಿ ಉಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಏರಿದವು, ಅವುಗಳ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ; ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ಗೆ ಬಂದರು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯು ಇತರ ಎರಡು ನಗರಗಳಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯ ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ಪರ್ವತದ ರಸ್ತೆಗಳ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರಾದ ಸೈರಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ನು "ಫ್ರಿಜಿಯಾದ ಮಹಾ ನಗರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಕಾರಣಾಂತರಗಳಿಂದ ಈ ವೈಭವ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹಿರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆ ಕುಸಿತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ಒಮ್ಮೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು

ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮೂರನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಲಿಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ 2,000 ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು "ಫ್ರಿಜಿಯಾದ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ" ತೊರೆದರು ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ದೂರಿದರು.

ಕೆಳಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 62 BC ಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಕಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಹಣದ ರಫ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸುಮಾರು 10 ಕೆಜಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 11,000 ಜನರ ದೇವಾಲಯದ ತೆರಿಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 50,000 ಜನರು ಎಂದು ನಾವು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಜರಾಗದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡದವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ (2,1). ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌಲನು ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ಏಷ್ಯಾದ ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 19:21).ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಎಫೆಸಸ್ನಿಂದ 150 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಅವರು ಪೌಲನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. (1, 7; 4,12.13). ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು.

ಪೇಗನ್ ಚರ್ಚ್

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಂತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಪರಕೀಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು (1.21)ಪೌಲನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. 7:27 ರಲ್ಲಿ, ಈ ರಹಸ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಏನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು. IN 3,5-7 ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪೇಗನ್ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ

ರೋಮನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌಲನಿಗೆ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದವನು ಎಪಫ್ರಾಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ತಂದ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ. ಪೌಲನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (1,4), ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ತರುವ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ (1,6). ಎಪಾಫ್ರನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಂದನು (1,8). ಅವರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಪಾಲ್ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ (2,5). ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಿಂತ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪಾಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮೊದಲು ಹಿಡಿದರು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಂದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು.1. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅನನ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ. ಪೌಲನ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಒತ್ತಾಯವಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ; ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ (1,15.19); ಅವನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿಗಳು ಅಡಗಿವೆ (2,3); ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಯೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ (2,9).

2. ಪಾಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು (1,16), ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ (1,17). ತಂದೆಯು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಾಧನವೇ ಮಗ.

3. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪಾಲ್ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವಿಮೋಚನಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು (1,22). ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂರ್ಣತ್ವವೆಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ (2,9). ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ.

4. ಈ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಅಂಶ ಇರುವಂತಿದೆ. IN 2,8 ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಂಶಗಳಿಗೆಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು 2.20 ಕ್ಕೆಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಸತ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಂಶಗಳುಶಾಂತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಸ್ಟೊಚಿಯಾ,ಇಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಂಶ,ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎ) ಇದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಲು, ಸೈನಿಕರ ಸಾಲು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ವರ್ಣಮಾಲೆ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥ ಸಿಕ್ಕಿತು ಅಂಶಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಘಟಕಗಳು.ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬೇಕಾದಾಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಅರ್ಥ.

ಬಿ) ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಟೊಯಿಹಿಯಾಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು,ಮತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳು. ಪುರಾತನರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

5. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಂದೇಶವು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳುಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾಲ್ ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (1,16; 2,10.15). ಪ್ರಾಚೀನರು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ - ಗಾಳಿ, ಗುಡುಗು, ಮಿಂಚು, ಮಳೆ - ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಕ್ಷಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರ, ಪ್ರತಿ ನದಿ, ಪ್ರತಿ ಸರೋವರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ಪುರಾತನರು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

6. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶವೂ ಇತ್ತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಸೆಡಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (2,8). ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

7. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು (2,16). 8. ಈ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಗಿನ ತಪಸ್ವಿ ಅಂಶವೂ ಇತ್ತು. ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (2,16). ಅವರ ಘೋಷಣೆ ಆಗಿತ್ತು:"ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬೇಡಿ, ರುಚಿ ನೋಡಬೇಡಿ, ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ" (2,21). ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ವಿಧಿಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ.

9. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿನೋಮಿಯನ್ ಕರೆಂಟ್ ಇತ್ತು. ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. (3,5-8).

10. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತಿದೆ (2,18). ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

11. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ನೋಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. IN 1,28 ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಲಿಸು ಯಾವುದಾದರುಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ನಾವು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಪೌಲನ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಒಳಗೆ ಯಾವುದಾದರುಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ-ತೆರೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ.

ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆಯೇ? ಅಂತಹ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಇತ್ತು - ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ.ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ವಿಷಯದಿಂದ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

1. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ದೇವರು ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅಲ್ಲಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸುರಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಒಂದು ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸರಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನವು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪಾಲ್, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಗನು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

2. ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಜೀಸಸ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮ, ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಜೀಸಸ್ ನಡೆದಾಡುವಾಗ, ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪಾಲ್, ಜೀಸಸ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

3. ಅವರು ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ವಸ್ತುವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎ) ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೋಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.

ಬಿ) ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ದೇಹವು ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಸರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಆಂಟಿನೋಮಿನಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

4. ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳ ಸರಣಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಲು ಮನುಷ್ಯನು ದೀರ್ಘವಾದ ಏಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಏರಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನ, ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

5. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಯಹೂದಿ ಅಂಶ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ನಾಸ್ತಿಕವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಾವು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದ್ದರು.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಥಿಯಾಸಫಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂದೇಶದ ಕರ್ತೃತ್ವ

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

1. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಪೌಲನ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೊಸದನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

2. ಪೌಲನ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಬಹಳ ನಂತರ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪೌಲನ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಅಧಃಪತನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ರೇಖೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣವು ನಂತರ ನಡೆಯಿತು.

3. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪೌಲನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಉತ್ತರಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಅವರು ಈ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹೊಸ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನ ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಸಮಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಪೌಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. IN 1 ಕೊರಿ. 8.6ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಿಂದ.ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅವರು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬೀಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಅರಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೌಲನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತಮ ಸಂದೇಶ

ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪಾಲ್ ಅವರು ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಾರಾಟಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆಗ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಗರಕ್ಕೆ. ಆದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದೆಂಬ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ತಾರಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:"ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 2:16 ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಏನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ನೀವು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ. 17 ಇದು ಬರಲಿರುವ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ, ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ. Hebrews 10:1 ಕಾನೂನು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ನೆರಳುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಾನೂನಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಮಗೆ ಈ ನೊಗ ಏಕೆ ಬೇಕು. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಗಲಾತ್ಯ 1: 8 ಇಲ್ಲಿ N. ನಮಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯು ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಹಲೋ, ತಾರಸ್! ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 2:16-17 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ (ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ರಜಾದಿನಗಳು, ಹೊಸ ಮೊಸಿಕ್ಸ್, ಸಬ್ಬತ್) ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು "ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದಿಗೂ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ (ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ) ಸೂಚಿಸಿದರು: "ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡನು.
1) ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಬ್ಬತ್ ಹಿಂದಿನದನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
2) ಈ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ"

ಹಾಗಾದರೆ ಪೌಲನು ಯಾವ ಸಬ್ಬತ್ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು? ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲವಾರು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ, "ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು" ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ:

1) ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಹೊದಿಕೆಯ ದಿನ"): "ಈ ದಿನ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ; ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ: ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತೀರ್ಪು." (ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅದು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ)

2) ಪ್ರತಿ ಏಳನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಆರು ವರ್ಷ ನಿಮ್ಮ ಹೊಲವನ್ನು ಬಿತ್ತಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆರು ವರ್ಷ ನಿಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ಭಗವಂತನ ಸಬ್ಬತ್: ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಲವನ್ನು ಬಿತ್ತಬಾರದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಾರದು.

3) ಪ್ರತಿ ಐವತ್ತನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತು ಏಳು ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ, ಏಳು ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು; ಮತ್ತು ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ತುತ್ತೂರಿ ಊದಬೇಕು. ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ [ದಿನ] ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತುತೂರಿಯನ್ನು ಊದಬೇಕು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಶನಿವಾರಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಹೇಗೆ? ಜೂಬಿಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏಳನೇ ವಾರದ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಜುಬಿಲಿ ಶನಿವಾರವು ಶನಿವಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಜುಬಿಲಿ ವರ್ಷವು ಈ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: "ಸಹ ರಂದು ಏಳನೇ ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ [ದಿನ]ಈ ದಿನ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ, ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ;" (ಇದು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್‌ನ ಆರಂಭ) "ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಿರಿ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳು, ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ [ದಿನ] ರಂದು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತುತೂರಿಯನ್ನು ಊದಬೇಕು." ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25:9 (ಇದು ಜೂಬಿಲಿ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ)

ಈ ಮೂರು ಶನಿವಾರಗಳು, ಈ ಮೂರು ರಜಾದಿನಗಳು 50 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲೂಕನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ: “ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಮತ್ತು ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲಿದೆ; ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಬೇಸಿಗೆಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಜಯಂತಿಯ ವರ್ಷ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ) ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಈಗ ಈ ಗ್ರಂಥವು ನೆರವೇರಿದೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 2: 16-17 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ

ನೀವು ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: " ಕಾನೂನು, ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ನೆರಳು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅದೇ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಎಂದಿಗೂ [ಅವರೊಂದಿಗೆ] ಬಂದವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಇಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕುರಿಮರಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತ್ಯಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪೌಲನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, "ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: "ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾರದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು [ಅಭಯಾರಣ್ಯದ] ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಿನಾಶವು ಹಾಳುಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ." ದಾನಿಯೇಲ 10:27

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಚರಣೆಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ.

ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!

"ಶನಿವಾರ" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ:

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 2:16 ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ನಿಮ್ಮ ಶನಿವಾರಗಳು (ರಜಾದಿನಗಳು) ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬೈಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ಅಥವಾ ಶನಿವಾರ» (ಕೊಲೊ. 2:16).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಕಳಪೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಶನಿವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನ. ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ). ವಿಶೇಷಶನಿವಾರ - ಶಬ್ಬಟೋಟ್ ಮೆಯುಹಾಡೋಟ್ - ರಜೆಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ದಿನಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದಂದು (ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್) ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ (ಪಾಸೋವರ್), ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ (ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು, ವಾರಗಳು), ಕಹಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಾರಗಳ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:

“ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದಂದು ಸಂಜೆ, ಕರ್ತನ ಪಸ್ಕ; ಮತ್ತು ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೆಯ ದಿನ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬ... ಮೊದಲನೇ ದಿನಾನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿ; ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ … ಏಳನೇ ದಿನಸಹ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ; ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ» (ಲೆವ್. 23:5-8, ಲೆವಿ. 23:16,21, ಲೆವಿ. 23:24,25, ಲೆವಿ. 23:34-36).

« ಈ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ,ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ಈ ದಿನ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದುಯಾಕಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವದು; ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಕೆಲಸಮಾಡಿದರೆ ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವೆನು; ನೀವು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿ; ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಶನಿವಾರ» (ಲೆವಿ. 23:27-32, ಲೆವಿ. 16:29-31 ಕೂಡ ನೋಡಿ).

ಪದ್ಯ 32 ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ ಶನಿವಾರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದಿನ(ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಶನಿವಾರ ನಿಮ್ಮದು» . ತದನಂತರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 38 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನಗಳುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೇಲೆವಾರದ ಶನಿವಾರಗಳು: « ಹೊರತುಪಡಿಸಿಶನಿವಾರಗಳು ಭಗವಂತನ» (ಲೆವಿ. 23:38, ಲೆವಿ. 23:3 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ). ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮೂಲ ವಿಭಾಗಭಗವಂತನ ಶನಿವಾರಗಳು (ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜೆ - ನಿಮ್ಮದುಶನಿವಾರಗಳು: ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ - ಪಾಸೋವರ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ (ವಾರಗಳ ಹಬ್ಬ) ಮತ್ತು ಡೇಬರ್ನೇಕಲ್ಸ್ ಹಬ್ಬದಂದು - ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದರು (ಡಿಯೂಟ್. 16:16 ನೋಡಿ). ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹ ಒಳಗೆ ಪ್ರತಿನಿರಂತರ ದಹನಬಲಿ ಜೊತೆಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಹೊಸ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ) ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಹನ ಬಲಿಗಳು:

« ಮತ್ತು ಶನಿವಾರನೀವು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಎರಡು ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧಾನ್ಯದ ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಎಫಾದ ಎರಡು ಹತ್ತರಷ್ಟು ನಯವಾದ ಹಿಟ್ಟು ...: ಇದು ಸಬ್ಬತ್ ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ದಹನಬಲಿನಿರಂತರ ದಹನ ಬಲಿ... ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿನೀವು ಕರ್ತನಿಗೆ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು: ಹಿಂಡಿನ ಎರಡು ಹೋರಿಗಳು, ಒಂದು ಟಗರು ಮತ್ತು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಏಳು ಕುರಿಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಫಾದ ಮೂರು ಹತ್ತರಷ್ಟು ನಯವಾದ ಹಿಟ್ಟು.(ಸಂಖ್ಯೆ 28:9-13).

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಹನ ಬಲಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀಸಸ್ ಕಾನೂನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು (ಮ್ಯಾಟ್. 5:17 ನೋಡಿ), ಒಮ್ಮೆ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು:

"ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನನಗಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ» (ಇಬ್ರಿ. 10:5).

ಅದು ಶನಿವಾರ , ಕಲಂನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 2:16 ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ರಜೆಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ರಜೆಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇವೆ ನೆರವೇರಿತುಯೇಸು - "ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು,ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ"(ಕೊಲೊ. 2:17), ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್, ನಾವು ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು, ಶನಿವಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

“ಹಿಂದಿನ ಗುಡಾರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಸಮಯದವರೆಗೆತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು" (

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್‌ಗೆ ಪತ್ರದ ಪರಿಚಯ

ಲೈಕಸ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳು

ಎಫೆಸಸ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು 150, ಲೈಕಸ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು - ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವು ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ನಗರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಏಷ್ಯಾದ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದಲೂ ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಇತರ ಎರಡನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಲೈಕಸ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸುಮಾರು 10 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕಿಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಲೈಕಸ್ ಕಣಿವೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1. ಅವಳು ತನ್ನ ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಯುಸಿಸ್ಟಾಸ್,ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾವು ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ರೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ರೆವೆಲೆಶನ್ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತಳು ಮತ್ತು ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ (ಪ್ರಕ. 3:17).

2. ಲೈಕಸ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ನೀರು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅದ್ಭುತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ, ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು, ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ." ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಈ ಒಳಪದರವು ಬಿಳಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿತು. ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಮನದಿಗಳಂತೆ, ಅವು ಮೂವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಈ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯ."

ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಫಲವತ್ತಾದವು, ಮತ್ತು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಭವ್ಯವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಉಣ್ಣೆ ಉದ್ಯಮದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾವು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಡೈಯಿಂಗ್ ಈ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸುಣ್ಣಯುಕ್ತ ನೀರು ಕೆಲವು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಡೈಯಿಂಗ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನಗರವು ಅದರ ಡೈಯಿಂಗ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಮೈನರ್ ಟೌನ್

ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು; ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಯಿತು. ಈ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಳವಾದ ಬಿರುಕುಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದರಿಂದ ಬಿಸಿ ಉಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಏರಿದವು, ಅವುಗಳ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ; ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ಗೆ ಬಂದರು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯು ಇತರ ಎರಡು ನಗರಗಳಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯ ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ಪರ್ವತದ ರಸ್ತೆಗಳ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರಾದ ಸೈರಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ನು "ಫ್ರಿಜಿಯಾದ ಮಹಾ ನಗರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಕಾರಣಾಂತರಗಳಿಂದ ಈ ವೈಭವ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹಿರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆ ಕುಸಿತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ಒಮ್ಮೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು

ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮೂರನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಲಿಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ 2,000 ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು "ಫ್ರಿಜಿಯಾದ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ" ತೊರೆದರು ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ದೂರಿದರು.

ಕೆಳಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 62 BC ಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಕಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಹಣದ ರಫ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸುಮಾರು 10 ಕೆಜಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 11 ಸಾವಿರ ಜನರ ದೇವಾಲಯದ ತೆರಿಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 50 ಸಾವಿರ ಜನರು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಜರಾಗದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡದವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ (2,1). ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌಲನು ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ಏಷ್ಯಾದ ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು - ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು - ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 19:21).ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಎಫೆಸಸ್ನಿಂದ 150 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಅವರು ಪೌಲನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. (1,7; 4,12.13). ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು.

ಪೇಗನ್ ಚರ್ಚ್

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಂತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಪರಕೀಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು (1.21)ಪೌಲನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. IN 1,27 ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಏನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು. IN 3,5-7 ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪೇಗನ್ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ

ರೋಮನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌಲನಿಗೆ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದವನು ಎಪಫ್ರಾಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ತಂದ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ. ಪೌಲನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (1,4), ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ತರುವ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ (1,6). ಎಪಾಫ್ರನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಂದನು (1,8). ಅವರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಪಾಲ್ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ (2,5). ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಿಂತ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪಾಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮೊದಲು ಹಿಡಿದರು.

ಕೋಲೋಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಂದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ.

1. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅನನ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ. ಪೌಲನ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಒತ್ತಾಯವಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ; ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ (1,15.19); ಅವನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿಗಳು ಅಡಗಿವೆ (2,3); ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಯೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ (2,9).

2. ಪಾಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು (1,16), ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ (1,17). ತಂದೆಯು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಾಧನವೇ ಮಗ.

3. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪಾಲ್ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸದಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವಿಮೋಚನಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು (1,22). ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂರ್ಣತ್ವವೆಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ (2,9). ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ.

4. ಈ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಅಂಶ ಇರುವಂತಿದೆ. IN 2,8 ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಂಶಗಳಿಗೆಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ 2,20 ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಸತ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಂಶಗಳುಶಾಂತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಸ್ಟೊಚಿಯಾ,ಇಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಂಶ,ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎ) ಇದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಲು, ಸೈನಿಕರ ಸಾಲು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ವರ್ಣಮಾಲೆ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥ ಸಿಕ್ಕಿತು ಅಂಶಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಘಟಕಗಳು.ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬೇಕಾದಾಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಅರ್ಥ.

ಬಿ) ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಟೊಯಿಹಿಯಾಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು,ಮತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳು. ಪುರಾತನರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

5. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಂದೇಶವು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳುಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾಲ್ ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (1,16; 2,10.15). ಪ್ರಾಚೀನರು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ - ಗಾಳಿ, ಗುಡುಗು, ಮಿಂಚು, ಮಳೆ - ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಕ್ಷಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರ, ಪ್ರತಿ ನದಿ, ಪ್ರತಿ ಸರೋವರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ಪುರಾತನರು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

6. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶವೂ ಇತ್ತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಸೆಡಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (2,8). ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

7. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು (2,16).

8. ಈ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಗಿನ ತಪಸ್ವಿ ಅಂಶವೂ ಇತ್ತು. ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (2,16). ಅವರ ಘೋಷವಾಕ್ಯ ಹೀಗಿತ್ತು: "ಮುಟ್ಟಬೇಡ, ರುಚಿ ನೋಡಬೇಡ, ಮುಟ್ಟಬೇಡ" (2,21). ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ವಿಧಿಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ.

9. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿನೋಮಿಯನ್ ಕರೆಂಟ್ ಇತ್ತು. ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. (3,5-8).

10. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತಿದೆ (2,18). ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

11. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ನೋಬರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. IN 1,28 ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಲಿಸು ಯಾವುದಾದರುಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ನಾವು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಪೌಲನ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಒಳಗೆ ಯಾವುದಾದರುಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ-ತೆರೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಹೆರೆಸಿ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆಯೇ? ಅಂತಹ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಇತ್ತು - ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ.ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ವಿಷಯದಿಂದ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

1. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ದೇವರು ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅಲ್ಲಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರವಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿ.ಹೊರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸರಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನವು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪಾಲ್, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಗನು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

2. ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಜೀಸಸ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮ, ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಜೀಸಸ್ ನಡೆದಾಡುವಾಗ, ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪಾಲ್, ಜೀಸಸ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

3. ಅವರು ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ವಸ್ತುವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎ) ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೋಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.

ಬಿ) ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ದೇಹವು ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಸರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಆಂಟಿನೋಮಿನಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

4. ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳ ಸರಣಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಲು ಮನುಷ್ಯನು ದೀರ್ಘವಾದ ಏಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಏರಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನ, ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೌದ್ಧಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

5. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಅಂಶವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಯಹೂದಿ ಅಂಶ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ನಾಸ್ತಿಕವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇಷ್ಟೇ, "ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ." ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಾವು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದ್ದರು.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಥಿಯಾಸಫಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂದೇಶದ ಅಧಿಕಾರ

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

1. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಪೌಲನ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೊಸದನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

2. ಪೌಲನ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಬಹಳ ನಂತರ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪೌಲನ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಅಧಃಪತನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ರೇಖೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣವು ನಂತರ ನಡೆಯಿತು.

3. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪೌಲನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಉತ್ತರಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಅವರು ಈ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹೊಸ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿಯು ಪೌಲನ ಆರಂಭಿಕ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಪೌಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. IN 1 ಕೊರಿ. 8.6ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಿಂದ.ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅವರು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬೀಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಅರಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೌಲನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮೆಸೇಜ್

ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪಾಲ್ ಅವರು ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಾರಾಟಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆಗ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಗರಕ್ಕೆ. ಆದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದೆಂಬ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟ (ಕೊಲೊ. 2:1)

ಪರದೆಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪಾಲ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು [ಬಾರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ: ಹೋರಾಡಲು] ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಮತ್ತು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ನೋಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಲೈಕಸ್ ಕಣಿವೆಯ ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ - ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧನೆ, [ಬಾರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ: ಹೋರಾಟ] ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪದ - ಸಂಕಟ,ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ ಸಂಕಟ.ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಅವನು ರೋಮನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಹೋರಾಟ ಏನಾಗಿತ್ತು?

1. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದಿರಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಉಪಾಧ್ಯಾಯರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು, ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಅವನು ಹಂಬಲಿಸಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತು; ಅವನು ನಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು

ದೇವರಿಗೆ ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಪೌಲನು ತಾನು ಕಾಣದವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಸಮಯ, ದೂರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಿದೆ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ.

2. ಆದರೆ ಪೌಲನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿರಬಹುದು. ಅವರು ಮಾನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬರ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಹೇಡಿಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಅಂತಹ ತೊರೆಯುವಿಕೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟವರಿಗಾಗಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲೂ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೌರವವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಆರ್ಥೋಡಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಕೊಲೊ. 2:2-7)

ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಪಾಲ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

1. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿದರು.ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಸಹ ಪುರುಷರ ಹೃದಯ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದರುಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ಯಾರಾಕಲೇನ್.ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಸೌಕರ್ಯ,ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಉಪದೇಶ, ಮನವೊಲಿಸು,ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲು. ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕಮಾಂಡರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಜನರ ಗುಂಪು ಮತ್ತೆ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲಿನ ಮಹತ್ವ ಪ್ಯಾರಾಕಲೇನ್.ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪಾಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

2. ಇದು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದರು.ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹ ಮಾನವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿ ಸತ್ತಾಗ ಚರ್ಚ್ ಸಾಯುತ್ತದೆ.

3. ಇದು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ.ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಮೂರು ಪದಗಳು.

ಎ) ಬಿ 2,2 ಅವನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಸೈನೆಸಿಸ್,ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ತಿಳುವಳಿಕೆ.ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಸೈನೆಸಿಸ್ - ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ.ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದು. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೌ) ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿವೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ - ಸೋಫಿಯಾ,ಎ ಜ್ಞಾನ - ಜ್ಞಾನ.ಈ ಎರಡು ಪದಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಗ್ನೋಸಿಸ್ -ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಾಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಹಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎ ಸೋಫಿಯಾ -ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ನೋಸಿಸ್ -ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ; ಸೋಫಿಯಾ -ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ. ಪಾಲ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಅಪೋಕೃತೋಸ್.ಪಾಲ್ ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ.

ಅಪೋಕೃತೋಸ್ -ಈ ನೋಟದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ,ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಹಸ್ಯ.ನಾಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕರೆದರು ಅಪೋಕೃತೋಸ್,ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ; ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ." ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯವು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

4. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಯಾರನ್ನೂ ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಕಪಟ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರೊಚ್ಚಿಗೆಬ್ಬಿಸಿದ.ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳನುಸುಳುವ ಪದಗಳುಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೈಥೋನಾಲಜಿ.ಇದು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿಘಂಟಿನ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ವಿಚಾರಣೆಯ ವಕೀಲರ ವಾದಗಳ ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪರಾಧಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ವಾದಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

5. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ.ಈ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸುಧಾರಣೆ -ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು,ಏನು ಅಂದರೆ ಸಾಲು,ಅಥವಾ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟಿತ ಸೈನ್ಯದಂತಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಯೋಜಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಗಡಸುತನ,ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಸ್ಟೀರಿಯೋಮಾ,ಏನು ಅಂದರೆ ಬಲವಾದ ಭದ್ರಕೋಟೆ, ಭದ್ರಕೋಟೆ.ಈ ಪದವು ಅವಿನಾಶವಾದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕದಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮಣಿಯದ ದೃಢತೆ ಇರಬೇಕು.

6. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು.ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನ ಮೂರ್ತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಅವರು ಇರಬೇಕು ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆಅವನಲ್ಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೇರೂರಿದೆಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆಘನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಯ ಬಳಕೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನೆಯು ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಚಂಡಮಾರುತದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ.

7. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅವಳು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಿದಳು.ತನಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಅಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಿಟ್ಟ ಚಿಂತನೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ. ಪೌಲನು ಈ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್ ಎಂಬ ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

8. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಧನ್ಯವಾದ ತುಂಬಿದೆ.ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್‌ ನಿರೂಪಕ ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್‌ ಹೇಳುವಂತೆ: “ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.” ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಟೆಟಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಈ ಹಳೆಯ, ಕುಂಟ, ಸಣ್ಣ ಗುಲಾಮನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ಕುಂಟ ಮುದುಕನಾದ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ? ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನಂತೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಹಂಸವಾಗಿದ್ದರೆ - ಹಂಸದಂತೆ, ಆದರೆ ನಾನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು, ಇದು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ: ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಎಪಿಕ್ಟೆಟಸ್: "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು", 1.16.21). ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು (ಕೊಲೊ. 2:8-23)

ನಮಗೆ, ಈ ಭಾಗವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಓದಿದವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗೆ ಈ ಭಾಗವು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇವಲ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.

ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಣ್ಣ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ.

ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೆ.ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅನನ್ಯನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅಂತಹ ಐದು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

1. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (2.8).ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಳ ಸತ್ಯವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಹುಸಿ-ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

2. ಜನರು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (2.8).ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳು -ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳು. ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಜನರು ಇನ್ನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು, ಜನರಿಗೆ ಯೇಸು ನೀಡಬಹುದಾದ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

Z. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಸುನ್ನತಿ (2.11).ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಂಸದ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಅದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬೇಕು.

4. ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ತಪಸ್ವಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು (2.16,20-23).ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವನು ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು.

5. ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ (2.18).ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನೂ ಈ ಅಗತ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬೋಧನೆಗಳು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸಿದರು. ಈಗ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ತುಂಡಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಹಳೆಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಸ್ (ಕಲಂ. 2.8-10)

ಪಾಲ್ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ[ಬಾರ್ಕ್ಲಿಯಿಂದ: ತನ್ನ ಬೇಟೆಯಂತೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ]. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಲಗೋಗೈನ್,ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶದ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಪಾಲ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. (ಕೊಲೊ. 1:12-14),ಹೊಸ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಈ ಪುರುಷರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಲು ಅವರು ವಾದಿಸಿದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

1. ಇದು ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಇದರ ಮೂಲವು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿದೆ.ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜೀಸಸ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೀಟರ್‌ನಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪೌಲನು ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸಂದೇಶವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಲ್ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪದದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವ ಬೋಧನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

2. ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳು.ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಶ - ಸ್ಟೊಚಿಯಾ,ಮತ್ತು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ.

ಎ) ಅಕ್ಷರಶಃ ಇದರ ಅರ್ಥ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪದವು ಸೈನಿಕರ ಸಾಲು ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಟೊಚಿಯಾಅರ್ಥ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು,ಇದು ಸಹ ವಿಷಯವಾಗಬಹುದು ವಿಷಯದ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧನೆ.ಇಲ್ಲಿರುವ ಪದದ ಅರ್ಥ ಇದೇ ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಬಹುಶಃ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು, "ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿಮಗೆ ಸುಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ, ನಿಜ ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ, ನೀವು ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಿಕೆಗೆ ಮರಳುತ್ತೀರಿ.

ಬಿ) ಆದರೆ ಪದ ಸ್ಟೊಚಿಯಾಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು,ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳು. ಇಂದಿಗೂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ರಾಣಿ. ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನಂತಹ ಮಹಾಪುರುಷರು, ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನಂತಹ ಸಿನಿಕರು ಅಥವಾ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್‌ನಂತಹ ಸಹ-ಕೋಪವುಳ್ಳವರು ಸಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದೃಷ್ಟದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವನು ದುರದೃಷ್ಟದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯಮವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು.

ವಿಧಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು. ಸರಿಯಾದ ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಗೂಢ ಬೋಧನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಹ ನೀಡಿತು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಯೇಸು ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೊರಬರಲು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ." ಪಾಲ್, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಇತರರಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಸಲಿ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶ (ಕೊಲೊ. 2:11.12)

ಸುನ್ನತಿ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಹ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ದೇವರು, ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನಗೂ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಂತರದ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಿಗೂ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ: ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." (ಆದಿಕಾಂಡ 17:10)

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸುನ್ನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸುನ್ನತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿರಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ; ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸುನ್ನತಿಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಹೃದಯ (ಲೆವ್. 26:41; ಡ್ಯೂಟ್. 30:6; ಎಜೆಕ್. 44:7);ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಕಿವಿಯ ಬಗ್ಗೆ (ಯೆರೆ. 6:10).ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನತಿಯು ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ.

ಪೌಲನಿಗೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆಯೇ, ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಈಗ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಸುನ್ನತಿಯು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ತದನಂತರ ಅವನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿಯು ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮಗುವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾನವ ಜೀವನದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ."

ಆದರೆ ಪಾಲ್ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ. "ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು.

ಪೌಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಯಸ್ಕರು;ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು;ಮತ್ತು, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್.ಇಲ್ಲಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಅವನು ಸಾಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಏರಿದಾಗ, ಅವನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾಗವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ.

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಕೇತವು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ. ಸತ್ತವರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದನು.

ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನೀವು ಸುನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಭಾಗವು ಸುನ್ನತಿಯಾಗದೆ ಇರುವಾಗ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪದ ಜೀವಿಯು ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆ."

ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕ್ಷಮೆ (ಕೊಲೊ. 2:13-15)

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನು ಯೇಸು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

1. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಅವರು, ಸತ್ತವರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರನ್ನು ಪಾಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು; ಇವುಗಳು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

2. ಆದರೆ ಚಿತ್ರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕೈಬರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಎ) ಕೈಬರಹ[ಬಾರ್ಕ್ಲಿಯಿಂದ: ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿ]. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ - ಚೀರೋಗ್ರಾಫನ್.ಅಕ್ಷರಶಃ ಅದು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್,ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವು ಸಾಲದ ಮೊತ್ತದ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಮಿಸರಿ ನೋಟ್ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಾಮಿಸರಿ ನೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತೆಯೇ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾನವ ಪಾಪಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಲಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿವೆ, ಇದನ್ನು ಜನರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪದೇ ಪದೇ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಶಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಇಸ್. 24:3; ಡ್ಯೂಟ್. 27:14-26).ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ದೇವರ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಧ್ವನಿ (ರೋಮ. 2:14.15).ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಾಲಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಅವರೇ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿ ಎಂದು ನಟಿಸಿದರು.

b) ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿ.ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ - ಎಕ್ಸಾಲಿಫೇನ್.ಈ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪುರಾತನರು ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪಪೈರಸ್, ರೀಡ್ಸ್ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನರ ಶಾಯಿಯು ಆಮ್ಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಗದದೊಳಗೆ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಬರಹಗಾರನು ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಅಥವಾ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಸ್ಪಂಜನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿದರು. ಬರವಣಿಗೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಯಿ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಅಳಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರುಹು ಕೂಡ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರು, ಪಾಲ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದೇ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆ ಹೀಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಖಂಡನೆಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪೌಲನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬರುವ ಮೊದಲು, ಜನರು ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿದ ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ; ಈಗ ಅವನು ದೇವರ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

3. ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರವು ಪಾಲ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರುಶಕ್ತಿ; ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿದೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

ಜೀಸಸ್ ಈ ರಾಕ್ಷಸರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುರಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಒಡ್ಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಇದು ರೋಮನ್ ಜನರಲ್‌ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ರೋಮನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ರೋಮ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜರು, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಬೇಟೆಯೆಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಾಲ್ ಜೀಸಸ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು; ಅವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಹಿಂಜರಿಕೆ (ಕೊಲೊಂ. 2:16-23)

ಈ ಭಾಗವು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪಾಲ್ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ.

1. ವೈರಾಗ್ಯನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ (2,16.21). ಈ ಬೋಧನೆಯು ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಆಗಿತ್ತುಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸ್ತುವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎ) ದೇಹವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬಳಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಇದು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಬೌ) ದೇಹವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸುವೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. (ಮತ್ತಾ. 15:10-20; ಮಾರ್ಕ್ 7:14-23).ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪೀಟರ್ ಸಹ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10).ಪಾಲ್ ಬಹುತೇಕ ಕಚ್ಚಾ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ" (2,22). ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗುವುದೆಲ್ಲವೂ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ. (ಮತ್ತಾ. 15:17; ಮಾರ್ಕ 7:19).ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವು ಅಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಸೇವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವು ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕರುಣೆಗಿಂತ ಆಹಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

2. ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ (2.16).ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು, ಮಾಸಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು.

ದಿನಗಳ ಈ ಒತ್ತು ಪಾಲ್ ಟೀಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಆಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ನೀವು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನೀವೇಕೆ ಮತ್ತೆ ಗುಲಾಮರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಚೈತನ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

3. ವಿಶೇಷ ದರ್ಶನಗಳುನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್. IN 2,18 ಇದು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಅವರು ನೋಡದಿರುವದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ." ಇದು ತಪ್ಪು ಅನುವಾದ. ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಾಂತರವು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು." ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಿಶೇಷ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಪಾಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ನೋಡದದನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಮತ್ತು ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರು ಕಳುಹಿಸುವದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

4. ದೇವತೆಗಳ ಸೇವೆ (2.18.20).ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಪಾಲ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ [ಬಾರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ: ಸತ್ಯದ ನೆರಳು]; ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ (2,17), ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧರ್ಮ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ; ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರತ್ವವಾಗಿದೆ.

2. ಪಾಲ್ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯ ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (2,18.23). ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡವನು, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಾವು ಆತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದೇವರ ಮಾರ್ಗವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನರನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಜಾಗರೂಕ ಅಹಂಕಾರ (2.18.23).ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರೂ ಕಡಿಮೆ.

4. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮರಳಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (2,20) ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಬಾರು ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇಡುತ್ತದೆ (2,23). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತ.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಪರಿಚಯ).

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಇದನ್ನು ಓದಿ [ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ], ಅದರ ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪ್ರೇರಿತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಆಲೋಚನೆಯ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಲಿ - ಇದು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. R. K. H. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ

ಪರಿಚಯ

I. ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳ

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರೋಮ್, ಕೊರಿಂತ್, ಎಫೆಸಸ್, ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಮುಂತಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತಮ ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರೇರಿತ ಪತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಇಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ನಗರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂದೇಶವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಜೊತೆಗೆ Ev. ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಿಂದ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದ 1 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂದೇಶವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಾಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಾಧವಾದದ್ದು ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆ.ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್, ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಐರೇನಿಯಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ ಅವರಿಂದ ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸಿಯನ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಮುರಾಟೋರಿಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಎರಡೂ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

TO ಆಂತರಿಕ ಪುರಾವೆಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಅವನು ಪಾಲ್ ಎಂದು (1:1,23; 4,18), ಮತ್ತು ಪತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಪುರಾವೆಯು ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲ್ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಐದು ಜನರನ್ನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೆನಾನ್‌ನಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರೂ ಸಹ ಫಿಲೆಮನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಅನುಮಾನವಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಕೆಲವು ನೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸಾಲ್ಮನ್ ಈ ವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: “ಹೊಸ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಷ್ಟದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಇಲ್ಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಲಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ." ಪ್ರಬಂಧಗಳು". (ಜಾರ್ಜ್ ಸಾಲ್ಮನ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಚಯ,ಪ. 384.)

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪೇಗನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉದಾರವಾದಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೊಫಾಟ್ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ( ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ,ಪ. 1043.)

III. ಬರೆಯುವ ಸಮಯ

ಸೆರೆಮನೆಯ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪೌಲನು ಸಿಸೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 23:23; 24:27). ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಫಿಲಿಪ್ ಪೌಲನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಪಾಲ್ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ಎಫೆಸಿಯನ್ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಈ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಮೋನನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಪೌಲನ ರೋಮನ್ ಸೆರೆವಾಸದ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಸುಮಾರು 60 AD. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 28:30-31).

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

IV. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಉದ್ದೇಶ

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯು ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 16 ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 21 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ (ನೋಡಿ 4.13). ಇದು ಎಫೆಸಸ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 160 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಡ್ಮಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ (ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ಕಿರಿದಾದ ಕಣಿವೆ) ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಮರಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಿಲಿಟರಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿ ಲೈಕಸ್ (ವುಲ್ಫ್) ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಬಳಿ ಮೈಂಡರ್ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ನೀರು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಕಣಿವೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಹೆಸರು "ಕೊಲೊಸಸ್" ("ಕೊಲೊಸಸ್, ದೈತ್ಯ") ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅದರ ಬಳಿ ಇರುವ ಅದ್ಭುತ ಆಕಾರದ ಸುಣ್ಣದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (2:1). ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ (1:7). ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನಿಂದ ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನೆಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಪ್ರೊಕಾನ್ಸುಲರ್ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16:6; 18:23), ಆದರೆ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ (2:1).

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಪ್ರೌಢ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ (ಗ್ರೀಕ್: ಗ್ನೋಸಿಸ್).

ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಹೊರತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತ" ದೈವಿಕ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಪ್ರಭಾವಇದು ಆತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿತು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

ನಾಸ್ತಿಕವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದವು.

ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಬಂದರು. A. T. ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಟ್ಟದ್ದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಭಗವಂತನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ದೇವರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ (ಯುಗಗಳು), ಆತ್ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಒಂದು ಯುಗವು ದೇವರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಯುಗ - ಇದರಿಂದ ಇಯಾನ್, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯ ತಿರುವು ಸಮೀಪಿಸುವವರೆಗೂ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು "ರಾಜಿ" ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ”(ಎ.ಟಿ. ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಪ. 16.)

ಕೆಲವು ನಾಸ್ತಿಕರು, ದೇಹವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪಾಪಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇತರರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ದೇಹವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು!

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇತರ ದೋಷಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ: ಆಂಟಿನೋಮಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವೇ ಆಂಟಿನೋಮಿನಿಸಂ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಶಿಸಿದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್", ಥಿಯೊಸಫಿ, ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ, "ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು", "ಏಕತೆ" ಮತ್ತು ಇತರರ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ದೇವರ ಕೃಪೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಂಟಿನೋಮಿನಿಸಂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂ, ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮತ್ತು NT ಪ್ರದರ್ಶನದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು, ಮೂಲತಃ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ರೂಪವು ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲನು.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪತ್ರವು ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಕಲು ಎಂದಲ್ಲ. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನ್ ತಲೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ರಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ದಿ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಇದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ.

ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಆನಂದದ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿದೆ, "ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬುವವನ ಪೂರ್ಣತೆ" (ಎಫೆ. 1:23). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಲೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು (2:18-19) ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ 155 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಯೋಜನೆ

I. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 1 - 2)

ಎ. ಶುಭಾಶಯ (1,1-3)

B. ಪಾಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ (1:3-14)

B. ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಭವೀಕರಣ (1:15-23)

D. ಪಾಲ್‌ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಮಿಷನ್ (1:24-29)

ಡಿ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ದೋಷಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆ - ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ (2:1-23)

II. ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರ್ತವ್ಯ (ಚ. 3-4)

ಎ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನ: ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುವುದು (3:1-17)

ಬಿ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆ (3.18 - 4.1)

C. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾತು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ (4:2-6)

D. ಪೌಲನ ಕೆಲವು ಸಹಚರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ (4:7-14)

E. ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು (4:15-18)

ಡಿ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ದೋಷಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆ - ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ (2:1-23)

2,1 ಈ ಪದ್ಯವು ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧನೆ.ಮತ್ತು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರ ಸಲುವಾಗಿಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದವರನ್ನು. ಅವನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ಅವನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಆಪಕ್ಕದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ,ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗದ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ (ರೆವ್. 3:14-19 ನೋಡಿ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ).

ಪದ್ಯ 1 ಜನಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಜನರ ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಣೆಗಳ ಮೌನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯು ಗೋಚರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

2,2 ಪೌಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಖರವಾದ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಹೀಗಿದೆ: ಇದರಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ.ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಆತ್ಮಗಳು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದವು. ಅದಕ್ಕೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಅವರು ಇರಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದರು.ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ಉಗ್ರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಾನ್ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಪೌಲನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪತ್ತು.ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪುವ ಅಪಾಯ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ.

NT ಯಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ಣ" ಅಥವಾ "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1) ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ - ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆತನ ಬಹಿರಂಗ (ಇಬ್ರಿ. 10:22). 2) ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ (ಕೊಲೊ. 2:2).

3) ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆ - ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ (ಇಬ್ರಿ. 6:11).

ಪೌಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು.ಅವನು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇಹದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ರಹಸ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸಂತರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಪೌಲನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೂ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಮೇಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ "... ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಂತ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಯಾರಿಗೆ ದೇವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ವೈಭವವು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ವೈಭವದ ಭರವಸೆ" (ಕೊಲೊ. 1:27) ಈ ಸತ್ಯವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ ಹೆಮ್ಮೆ, ವೈಚಾರಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ರಾಕ್ಷಸ-ಪೀಡಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪ."(ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಮೇಸ್, ಇನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.)

2,3 ರಲ್ಲಿಕ್ರಿಸ್ತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿಗಳು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವದನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿಗಳು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರೊಳಗೆ ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಹ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

"ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ತಲೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಅಪಾರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ಅನಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಂಪತ್ತು; ಅವರ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ; ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ("ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು")

ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.ಅವನು ಸತ್ಯದ ಮೂರ್ತರೂಪ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನೇ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ." ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಯಾವುದೂ ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಮತ್ತು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಹಿಸುವುದುಸತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ- ಕಲಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

2,4 ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಒಳನುಸುಳುವ ಪದಗಳುಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

2,5 ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯರು ಎದುರಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ವಚನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತಪಾಸಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪದಗಳು "ಸುಧಾರಣೆ"ಮತ್ತು "ಗಡಸುತನ"- ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯಮಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸೈನಿಕರ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸುಸಂಘಟಿತ ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ, ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ) ನೋಡುವಾಗ ಪಾಲ್ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದುದರಿಂದ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ.ಇಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ "ಲಾರ್ಡ್."ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನಿಂದ ದೂರವಾಗಬಾರದು, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ "ನಡೆ"ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

2,7 ಪಾಲ್ ಮೊದಲು ಕೃಷಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ "ಬೇರೂರಿದೆ"ನಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಣ್ಣು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಅವನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ನಾವು ನಿಲ್ಲಬಹುದು (ಮತ್ತಾ. 13:5.20-21).

ಪಾಲ್ ನಂತರ ಕಟ್ಟಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ (ಲೂಕ 6:47-49). ನಾವು ಬೇರೂರಿದೆಅವನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಆದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿನಿರಂತರವಾಗಿ.

ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡಿದೆ.ಪದ "ಬಲವರ್ಧಿತ"ಇದನ್ನು "ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದಾದ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಎಪಾಫ್ರಾಸ್ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ಸತ್ಯಗಳು ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 2 ಪೇತ್ರ 1:9 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೌಲನು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ.ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಣ್ಣಗೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸುಂದರ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ - ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಉಳಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿವಿಷ.

ಆರ್ಥರ್ ವೇ ಪದ್ಯ 7 ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮರಗಳಂತೆ, ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ; ಕಟ್ಟಡದಂತೆ, ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ; (ನೀವು ಕಲಿತಂತೆ) ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರಿ."

2,8 ಈಗ ಪಾಲ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಲೈಕಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದೋಷಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, (ಸಹೋದರರೇ), ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾದ ಏನನ್ನೂ ನೀಡದೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಅಕ್ಷರಶಃ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಸ್ವತಃ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (1 ಕೊರಿ. 2:14).

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೆಟ್ಟದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಖಾಲಿ ಸೆಡಕ್ಷನ್ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಮಾನವ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಆಡುವ ಮೂಲಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವರ" ನಡುವೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಗಳುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಸೆಡಕ್ಷನ್ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ. ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. (ಲೋರ್, ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮೂಲತಃ ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದ್ಧತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿದೆ.) ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳುಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು.

"ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮವು ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೈಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದೆ.(ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ದೈನಂದಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು)

ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆಯು ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಕ್ರಿಸ್ತ.ಈ ಪದ್ಯದ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ!"

2,9 ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ.ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ... ದೇವತೆಯು ಶಾರೀರಿಕ.ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯಾರೋ "ದೈವಿಕತೆಯ ವೈಶಾಲ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ... ದೇವರ ಶರೀರದ ಪೂರ್ಣತೆ.ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ದೈವತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆ."(ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಏಕತೆ, ಥಿಯೊಸಫಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಡೆಲ್ಫಿಯಾನಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.)

ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಪದ್ಯವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 1) ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; 2) ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವನ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ." (ಮಾರ್ವಿನ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, II:906.)

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈವತ್ವವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ,ಮತ್ತು ಈ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಆತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನ ವಾದದ ಅಂಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಏಕೆ ಇವೆ?

2,10 ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನ್ನ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸರ್ವಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಇನ್ನೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿದೇವರ ಮುಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ಪದ್ಯ 10 ರಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯವು ಪದ್ಯ 9 ರಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇದುವರೆಗೆ ಇದ್ದ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಲಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಜನ್ ನಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು 1) ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; 2) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ; 3) ಕೃತಕ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ; 4) ಮಾನವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ.

ಯಾರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೇವೆ - ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಎತ್ತರದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವು ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

2,11 ಸುನ್ನತಿ- ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆ. ಇದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಶಿಶುವಿನ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುನ್ನತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಮಾಂಸದ ಸಾವು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ದುಷ್ಟ, ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೊಳ್ಳದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಹೂದಿ ಜನರು, ಆಚರಣೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುವ ಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂಥದ್ದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತಿತ್ತು. ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇರಲಾರದು.

ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪದ್ಯವು ದೈಹಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುನ್ನತಿಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದ ಮತ್ತು ನಂಬಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯ. ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ "ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ."

ಈ ಪದ್ಯವು ಇದನ್ನೇ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುನ್ನತಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುನ್ನತಿಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಸತ್ತನು. ಅವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು (ರೋಮ. 6:11), ಕಾನೂನಿಗೆ, ತನಗೆ (ಗಲಾ. 2:20), ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ (ಗಲಾ. 6:14). ಮಾನವನ ಕೈಗಳಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅರ್ಹನಾಗಲು ಅಥವಾ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರ ಕೆಲಸ. ಹೀಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಪಾಪದ ಮಾಂಸದ ದೇಹ.ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಅರ್ಹತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಿಡೌಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಮರಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲದಿಂದ ಕೂಡಾ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

2,12 ಪಾಲ್ ಸುನ್ನತಿ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್.ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಮಾಂಸದ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ."ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಇದು ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಆಡಮ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲದರ ಸಮಾಧಿ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೂರವಿಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಬೆಳೆದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಕ್ರಿಸ್ತ ಸತ್ತವರಿಂದ.

2,13 ಈಗ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮತಾಂತರದ ಮೊದಲು ಅವರು ಸತ್ತಅವರ ಪಾಪಗಳು.ಇದರರ್ಥ ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇದ್ದರು ಸತ್ತಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿಆದರೆ, ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದೆಅವರ ಮಾಂಸ. ಸುನ್ನತಿಯಾಗದಿರುವುದುಪೇಗನ್ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು NT ಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ - ಯಹೂದಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಾಗ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು ಅವನ ಜೊತೆ,ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾಅವರ ಪಾಪಗಳುಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಜನರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವರು ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

2,14 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ, ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕೈಬರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕೈಬರಹಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಕೂಡ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಬರುವ ಭವಿಷ್ಯ.

ಅವರು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಅಡ್ಡ,ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಬುಧವಾರದಿಂದಅವನನ್ನು ಪಿನ್ ಮಾಡಿದೆ ಅಡ್ಡಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಾಗ ಖಾತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಂತೆ. ಮೆಯೆರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಕಾನೂನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಶಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು." (ಮೇಯರ್ H.A.W., ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಟು ದಿ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಟು ದಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್,ಪ. 308.) ಕೆಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಕಾನೂನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ."

ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಲದ ಪಾವತಿಯ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಮೊಳೆಯುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಾಲಗಾರನು ಸಾಲಗಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

2,15 ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದಿಂದ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಪಡೆಗಳು, ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವ.ಇದು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4 ರಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಸೆರೆಯಾಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣವು ನರಕ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ದಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾದ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಆರೋಹಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಅವನ ಡೊಮೇನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದನು.

ಬಹುಶಃ ಈ ಶ್ಲೋಕವು ತಮ್ಮ ಮತಾಂತರದ ಮೊದಲು ರಾಕ್ಷಸ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈಗ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಭಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬಹುದು. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾವು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

2,16 ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸತ್ತರು. ಅವರು ಸತ್ತರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಜುದಾಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುರಿಯಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಸತ್ತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರಜಾದಿನ, ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು.ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಧರ್ಮಗಳು ಜನರನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು), ಮಾಸಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು) ಅಥವಾ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು (ಶನಿವಾರ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು"ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳು, ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಹಾ ಅಥವಾ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕಾನೂನು, ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಬ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:18; 12.8 ಮತ್ತು ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 6.18.

2,17 ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ.ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಬ್ಬತ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಉಳಿದವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮಾನವನು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು? ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆಯೇ ಇದು.

2,18 ಈ ಪದ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಯು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಈ ಜನರು ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜನರು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ.ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಹ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ: "ಮೇರಿ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿಗೆ." ಇದು ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಯ ಪೂಜೆ. ಇಂತಹ ಅಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು. "ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು" ಎಂದು ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (1 ತಿಮೊ. 2:5).

ಮುಂದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನೋಡದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಳನುಗ್ಗಿದೆ.(NU ಪಠ್ಯದಿಂದ "ಅಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅದು ಲೌಕಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು.)

ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ರಹಸ್ಯಗಳು ದರ್ಶನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದರ್ಶನಗಳು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್‌ಬೋರ್ಗ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಬ್ಬಿದನು.ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇಂದು ರಹಸ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಒಲವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

18 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಈ ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ,ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

2,19 ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ.ಇಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ತಲೆದೇಹಗಳು. ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಅಧ್ಯಾಯ,ಅವನ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೆಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ. ಇದರರ್ಥ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು. ಪಾಲ್ ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇದರಿಂದ ಇಡೀ ದೇಹವು ಅದರ ಕೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ."ಮಾನವ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು.ದೇಹವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತಲೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲೆ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರು ಆತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮನವೊಲಿಸುವ ವಾದಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ತಲೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ"ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನೆ ಕಳಿಸಿದ ಸಹಾಯ ಇವತ್ತಿಗೆ ಸಾಲದು. ಈಗಾಗಲೇ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಲೆಗೆ ಹಿಡಿದಾಗ, ದೇಹದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.

2,20 ಪದಗಳು "ವಿಶ್ವದ ಅಂಶಗಳು"ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, OT ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು, ಅದರ ವರ್ಣಮಾಲೆ (ಗಲಾ. 4: 9-11). ಪೌಲ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಅಥವಾ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಅಥವಾ ದೇವರ ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದಿಗೂಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ನಿಧನರಾದರುಅವರು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಪಾಲ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡಿಅಂತಹ ನಿರ್ಣಯಗಳು.ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು. ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಣೆಗೆ ಸತ್ತರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬೋಧನೆಯು NT ಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವಂತಹ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಉನ್ನತ ಗೌರವವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲ.

2,21 ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಾವು "ಅಂತಹ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 20 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾದ ನೀವು (ವಿ. 21) ನಂತಹ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? "ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬೇಡಿ", "ರುಚಿ ಮಾಡಬೇಡಿ", "ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬೇಡಿ".

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದೇಶಿಸಿದರುಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ರುಚಿ ನೋಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ವಿಲಿಯಂ ಕೆಲ್ಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯದ ಪದ ಕ್ರಮವು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು: "ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ರುಚಿ ನೋಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು." ಅಂತಹ ಆದೇಶವು ತಪಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

2,22 22 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಈ ನಿಷೇಧಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ "ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ."ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದ ಸಾರವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ಜೀವಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲವೇ?

ವೇಮೌತ್ 20-22 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ:

"ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬಂತೆ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವಿರಿ: "ಇದನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ" "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು?" , "ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ," ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಸೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ?"

2,23 ಮಾನವ ಧರ್ಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇಂತಹ ಆದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯ ಸೇವೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಆಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪ. ಅನಧಿಕೃತ ಸೇವೆಜನರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದು ಸರಿ. ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ "ನಮ್ರತೆ"- ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ತುಂಬಾ ವಿನಮ್ರರಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹದ ಬಳಲಿಕೆವೈರಾಗ್ಯದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಇತರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಏನು? ಬಹುಶಃ ಇದು ಪದ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅಸಡ್ಡೆಗಳಲ್ಲಿ.(ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ ಅವರ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ: "... ಯಾವುದೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ಸಂತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ.") ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧತ್ವ.(ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಭರವಸೆಗಳು ಸಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.)

ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮಾಂಸವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅದರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಿಲುವು ಹೀಗಿದೆ: ನಾವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. ಇದನ್ನು ಎ. ಟಿ. ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಸದ್ಗುಣದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ."