F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಏನು?
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾನೂನಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಅವರು ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಮೇಜರ್‌ಗಳು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೋಕ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಿದನು, ಊಹೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞರು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
- ನಾಯಕನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ ಬಡವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ತೀವ್ರ ಬಡತನ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ನಷ್ಟ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು?
ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಅದು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು:
- ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರಭಾವ;
- ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವ ಬಯಕೆ;
- ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ;
- ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ;
- ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನನುಕೂಲಕರರಿಗೆ ಏನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ?
ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟದಲ್ಲೂ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಜನರ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1866 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಅಸಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳೊಂದಿಗೆ "ಜೀವನದ ನಾಯಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೇನು?
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದಾದ ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅನ್ಯನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೋಡಿಯನ್ ಅವರು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಯಕನಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಅದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಡಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮಂಡಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪಾಯವೇನು?
ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ತುಂಬಾ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣಕಾಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು "ತೆರವುಗೊಳಿಸಬಹುದು". ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಜನರು ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, "ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರೋಡಿಯನ್ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಕ್ರಮ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಳಿತು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕುಗಳು
ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ, ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ಲಸ್ ಇದೆ - ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅನೇಕರು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಾನುಕೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಗೆ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ನಾಜಿಸಂಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು "ಅಂತ್ಯಗಳು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು?
ಇಡೀ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ರೋಡಿಯನ್ ನಿಜ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರನು ಅನ್ಯಾಯದ ಸರಪಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೊಂಡಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು
ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನರ್ಹ ಜನರ ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಅನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, "ಮೇಜರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದೆ, ಅನೇಕ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೃತ್ಯದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ
ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ರೋಡಿಯನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತವು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಒಂದು ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದರೂ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಾನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುಸಿತವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆಯೇ?
ಅದು ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್" ತತ್ವವು ಅನೇಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದು ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀವು ನಡೆಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಸರದಿಂದ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಹಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.
ಬರಹಗಾರ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಕರಾಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಓದುವಿಕೆ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀರರು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬಡತನವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಯಕನನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನಾಧಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೈಹಿಕ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾಜಿ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಅಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಯುವಕನ ದುರಹಂಕಾರವು ಮಂದವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮೂಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಇದೀಗ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೊಲೆ. ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಸಾಲಗಾರನಿಂದ ಮನನೊಂದ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಇವನೊವ್ನಾವನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಓಡುತ್ತಾನೆ. , ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಎಳೆಗಳು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕುಸಿತ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾದದ್ದು. ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದಣಿದ ಆತ್ಮವು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಜನರು ಸಮಾನರು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಶಕ್ತ ಅಥವಾ ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡವಿತು, ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
"ಓಹ್, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ ಸೋನ್ಯಾ. ಅವಳು ವಿಫಲವಾದ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ಹ್ಯಾಕ್ನೀಡ್ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೀರ್ಘ-ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯಗಳು ಇಬ್ಬರು ಪಾಪಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಕಟವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧ
ನಾಯಕನ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಳಸಬೇಕು, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಎಸಗುವ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ಪೆರಿಯೊಡಿಚೆಸ್ಕಯಾ ಸ್ಪೀಚ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. .
ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರ ವರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ; ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗವೆಂದರೆ "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು."
ಇದರ ನಂತರ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪತ್ರ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹಾದು ಹೋದರೆ, ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಅವನು ಮೊದಲ ವಿಧದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಜಗಳ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕೊಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಅವರು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರು. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ದುಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಃಖದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಏಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೇಲೋವ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೇಲೋವ್ ಸಿನಿಕತನ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆಯವನು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ರೋಡಿಯನ್ಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲ.
ಅಪರಾಧದ ನಂತರ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ" ಸೇರಿದವನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು.
ಆಯ್ಕೆ 3
ಲೇಖಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ “ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ” ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಸರಳವಾದ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಓದುಗರಿಗೆ ತಲೆತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಕೇಳಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲದು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಏನು ಹೆದರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಕಷ್ಟು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಪದರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಸ್ತರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ನೀವು ಮೇಲಿನ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು. ಸರಳವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ತರ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕುಸಿತದ ಮೂಲಕ, ಈ ವಿಷಯವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವತಃ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು - ಕೊಲೆಯ ಮೂಲಕ. ಕೆಳವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"ಪಾಠದ ವಿಷಯ: "ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ."
ಶಿಕ್ಷಕ: ಎವರ್ಗೆಟೊವಾ ವಿ.ಎಸ್.
ಲುಖೋವಿಟ್ಸಿ 2012
ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್:
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವರು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸುಸ್ತಾಗಿರುವ ಏಕಾಂತತೆಯ ಅಶುಭ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಡಿ. ಪಿಸರೆವ್
ಪಾಠದ ವಿಷಯ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ
ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ:
- ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ,
- ಅದರ ಮಾನವೀಯ ವಿರೋಧಿ ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿ,
- ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಾರದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ;
- ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ
ಪಾಠ ಸಂಘಟನೆ.
ಹಿಂದೆ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.
ಇಂದು ನಮ್ಮ ಪಾಠದ ವಿಷಯವು ಅಪರಾಧದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ("ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ) ಒಬ್ಬ ಪೀರ್, ಲೇವಾದೇವಿಗಾರ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ:
ಯಾವ ಕಾರಣಗಳು, ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸಭೆಗಳು ಅಪರಾಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು:
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಡತನ;
- ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ;
- ಎಲ್ಲಾ ಬಡ, ಅವಮಾನಿತ ಜನರಿಗೆ (ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಕುಟುಂಬ) ಸಹಾನುಭೂತಿ;
- ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರನ ದ್ವೇಷ;
- ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಸಂಭಾಷಣೆ;
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ.
ನಿಮ್ಮ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.
ಹೊಸ ವಸ್ತು.
ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರಂಭಿಕ ಮಾತುಗಳು:
ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯಾರು ಬಿಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಏಕೆ ಕೊಂದರು? ಯಾವ ವಿಚಾರಗಳು ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು? ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಾರಣವೇ?
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋವಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಭಾರೀ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂಟಿ ಬಂಡಾಯಗಾರ.
1865 ರಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್" ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶದ ಕಲ್ಪನೆ, ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಅದರ ವಿನಾಯಿತಿ, ಅಂದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೀತಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೊಬ್ಬರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದುಷ್ಟ, ಹಾನಿಕಾರಕ ವೃದ್ಧೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅವರು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಝುಮಿಖಿನ್ ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ (ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ) ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅಪರಾಧ ನಡೆದ ನಂತರ ನಾವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ III ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ. ವಸ್ತುಗಳು - ಅವರ ತಂದೆಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರ ಉಂಗುರ - ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ರಝುಮಿಖಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಸಂಶಯ, ಸಿನಿಕ ...". ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಜಿ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬರೆದ ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ "ಆವರ್ತಕ ಭಾಷಣ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಅಪರಾಧ ..." ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. IV
ಲೇಖನ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತು?
ಲೇಖನವು ಪೋರ್ಫೈರಿಗೆ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು?ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ “ಆನ್ ಕ್ರೈಮ್” ಲೇಖನವು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ: ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ವರ್ಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜನರು, ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೇ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು.
ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗವು ಅಸಾಧಾರಣ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಂದರೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಗುರಿಯತ್ತ, ಪ್ರಗತಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ ಮತ್ತು ಇದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಶವದ ಮೇಲೆ, ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅವರು ಕಡಿಮೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಜನರನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಜನರಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:ಲೈಕರ್ಗಸ್ (ಗ್ರೀಸ್‌ನ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ), ಸೊಲೊನ್ (ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ), ಮೊಹಮ್ಮದ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ), ನೆಪೋಲಿಯನ್ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್).
ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ:
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಿದರು? (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುಸಿತ).
ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆ:ಕೊಲೆಯ ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು?
ಪತ್ತೆ ತಪ್ಪಿಸಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕುಸಿದನು ಎಂದು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ. ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ಕೈಚೀಲ ಮತ್ತು ಕದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಕೆಳಗಿನ ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂಚನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ...
ತೀರ್ಮಾನ : ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರುವ ಅಂತಹ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು?
ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೊಲೆ ಅವನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ ರಜುಮಿಖಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಭಾಗ III ಚ. IV
“ಮುದುಕಿ ಅಸಂಬದ್ಧ! ಅವರು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದರು: "ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ!" ಮುದುಕಿ ಮಾತ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು ... ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಒಂದು ತತ್ವವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ!
"...ಹೌದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ..."
“...ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ! ನಾನು ಈಗ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ? ಹೌದು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... "
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಹಿಷ್ಕಾರದಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನಡುವೆ ಅಂತರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನೈತಿಕ ತಡೆಗೋಡೆ ದಾಟಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಅವನ ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ.
ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆಯ್ದ ಓದುವಿಕೆ: ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. IV, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. IV
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ?
(“... ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ - ಅಸಂಬದ್ಧ ...
ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಹುಡುಕಬೇಕಿತ್ತು... ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?...
ನಾನು ಮುದುಕಿ ಹೋದೆಯಾ? ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ!)
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾರ ಇದು: ಅವನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.
ತೀರ್ಮಾನಗಳು: ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಸುಳ್ಳು, ಬಂಡಾಯಗಾರನ ಪ್ರತಿಭಟನೆ - ಒಂಟಿತನ - ಇದು ಅಮಾನವೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರಣ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ.
ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಮನೆಕೆಲಸ.
- ಭಾಗ VI, ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ.
- ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ (ಮೌಖಿಕವಾಗಿ):
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ?
- ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವೇನು?
- ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತ
ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಬಡತನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಸೋನ್ಯಾ, ಕಡಿಮೆ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕೋಣೆಗಳು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ!" ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಡಿಯನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋನೆಚ್ಕಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾನಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ತಂದೆ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ - "... ಅಂದರೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ...", ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ - ".. . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನರೊಳಗೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಹೊಸ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. “ಮೊದಲನೆಯದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ; ಎರಡನೆಯದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೆಯದು, "ಅಸಾಧಾರಣ" ಪದಗಳಿಗಿಂತ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಲು ಅನಧಿಕೃತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾ, ಅವನು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೋವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "... ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಸು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನೇ?", "ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ?" ಜೀವಿ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?" ..." ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನನ್ನು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸೋನ್ಯಾ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅಸಹ್ಯ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಒಂದನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ಆದರೆ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಫಲಾನುಭವಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ (“ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವಳ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಸೇವೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ: ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧವು ಸಾವಿರಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?...ಒಂದು ಸಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೂರು ಜೀವಗಳು"), ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ. "ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದರೆ ... - ಆಗ ನಾನು ಈಗ ... ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ!" ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅಪರಾಧಿಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ: “ನೀವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ , ಇದು ಬಹುಶಃ ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರಬಹುದು ಅವರು ಕೊಳಕು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು! ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಾದಂಬರಿ
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರವು ಅವನಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ. "ಯಾರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಪ್ಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ-ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರೋಡಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನವು ನರಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆಯೇ ಇದೆ. "ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ..." ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. "...ಆ ದೆವ್ವವು ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆದಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವನು ನನಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಸು!..<…>ನಾನು ಮುದುಕಿಯನ್ನು ಕೊಂದನಾ? ನಾನೇ ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮುದುಕಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ! ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ "ಶಾಶ್ವತ" ಸೋನೆಚ್ಕಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಸೋನೆಚ್ಕಾ ರೋಡಿಯನ್ನ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷ.
ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ: “ಬಹುಶಃ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ನಾನು ' ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯ, ಕಾಸು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜಗಳವನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. “...ನಾನು ಅಸಹ್ಯ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕಾಸು, ಮುದುಕಿ ಗಿರವಿದಾರ, ಯಾರಿಗೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ನಲವತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬಡವರಿಂದ ರಸವನ್ನು ಹೀರಿದವನು ಮತ್ತು ಇದು ಅಪರಾಧವೇ? ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು, ನಾನು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಿಡಿಗೇಡಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ! ಒಂದು ಬಲೆ! ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರುಗಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ರೋಡಿಯನ್ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಠಿಣ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಕಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ: “...ಸತ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ... ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಯಾವುದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅರ್ಥಹೀನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಂದರು. ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕ್ಷಾಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು; ಅವರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಜನರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಈ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳು." ಈ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ರೋಗದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಅಸಾಧಾರಣ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಲೆ" ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂಸೆ. ಆದರೆ ಈ "ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ" ಕೂಡ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
"ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು, ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲ ಏನು, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಗಳು! ಎಲ್ಲವೂ, ಅವನ ಅಪರಾಧ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಈಗ, ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಾಹ್ಯ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಇದು ರೋಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ, ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸೋನೆಚ್ಕಾಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಪ್ಪನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. “...ಅವನು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆಡುಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಜೀವನವು ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಕೊಲೆಯಂತಹ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಲೆಯ ಕ್ಷಣದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬೀಳಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಸೋನ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಅವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೊಲೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದರೆ, ಅವನ ಬಿರುಕನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವನ ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮುದುಕಿಯ ತಲೆಬುರುಡೆ, ರಕ್ತದ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದೇ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕುರುಡು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಇದೆಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಈ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿಯಾವುದೇ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಧನಗಳು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಾಡಿದ ಡಬಲ್ ಮರ್ಡರ್ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲ, ಗೊಂದಲ, ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೊಲೆಯ ಭಯಾನಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರು ಅವನನ್ನು ದುಃಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಕಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯ ನಂತರ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೊಲೆಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನವು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಕೊಲೆಯ ನಂತರದ ರಾತ್ರಿ, ಅವನು ಜ್ವರದಿಂದ ಆತುರದಿಂದ ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ. ಅವನು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸಾವಿರ ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಹೊರಗಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಜನರಿಂದ ತನ್ನ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅವನ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. . ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಮಣಿದ, ತಾನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೀಳಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಆತನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮುದುಕಿ ಅಸಂಬದ್ಧ; ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಒಂದು ತತ್ವವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ... "
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಅವನು ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎರಡು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಿಂದಿನವುಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಕರೆದನು. ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಿಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೋನ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.