2.1 ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಇಂದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ, ಪರಿಸರ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ.

2.2 ಮಾನವ ಸಮಾಜ

ಪರಿಸರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಇದು "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪದರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಉಳಿತಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಮಾಜಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಕ್ಷಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರಂತರತೆ, ಸಮಾಜದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಗ್ರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ, ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ನೈತಿಕತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಸೋಫಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂವಹನಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾತಾವರಣ, ಭೌಗೋಳಿಕ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ನೂಸ್ಪಿಯರ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾನದಂಡವು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿರುಮನೆ ಪರಿಣಾಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ತೈಲ ಸೋರಿಕೆಗಳಿಂದ ಜಲಮೂಲಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4 ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, "ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್" ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈನಂದಿನ ಏಕತಾನತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ, ಅಹಿತಕರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಕರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸವು ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದಿನನಿತ್ಯದ ಕೆಲಸವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಮಟ್ಟವು, ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಗ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಯಾಂತ್ರೀಕೃತಗೊಂಡ ಕೆಲಸ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಒತ್ತುವ ಗುಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಲಿವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಜೀವವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತಿವೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಶೇಷತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪರಕೀಯತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸೂಪರ್-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯವಾದಾಗ ಪರಕೀಯತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂಪರ್‌ಹೋಲ್ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲಸಗಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ನೈತಿಕವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೌಲ್ಯವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಥವಾ ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ದೊಡ್ಡ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ-ಶೈಲಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪರಕೀಯತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ದುಷ್ಟ ಅನಂತತೆ" ಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಕೆಟ್ಟ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂತನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ಮೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಸರಣವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಆಂತರಿಕ ಕೋರ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಋಷಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನಾಗಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾದ ವಿಶೇಷತೆಯು ಏಕತಾನತೆಯ, ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ, ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನ್ಯತೆಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೆಕ್ನೋಕ್ರಸಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅಂತರ ಮತ್ತು ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಗೋಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೈಚಾರಿಕ ಜೀವಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ತರ್ಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ವಸ್ತು) ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. "ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನೀಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು E. ಫ್ರೊಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಥೆಗಾರ ಆಂಡರ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವುದು ಖಚಿತ. ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರರು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳೀಕೃತ ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಯಾರಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೈಜ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಜನರು ಸಕ್ರಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈತಿಕತೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಹುಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಇವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೇಲ್ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಕಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ "ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು" ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ: ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹಾನಿ ಎಂದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಧೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಉಚಿತ ಸಮಯ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ. - ವಿದ್ಯಮಾನ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ವಿಶೇಷತೆ, ಏಕತಾನತೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಪರಕೀಯತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಉಚಿತ ಸಮಯವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಒಂಟಿತನದ ತಿರುವು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆಕ್ನೋ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಥವಾ ಬೇಸರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ, ಆದರೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತದ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

ಇದು ದುಃಖ ಆದರೆ ನಿಜ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ "ಭಯಾನಕ ಉಡುಗೊರೆ" ಆಗುತ್ತದೆ.

ದುರ್ಬಲವಾದ ಆತ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಂಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿನಾಶದ ಮೂಲವಲ್ಲ. ಇದು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿರಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ, ಸರ್ವತೋಮುಖ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಮಯವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇದು ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.

ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನು ಉಚಿತ ಸಮಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ತಾಂತ್ರಿಕ-ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಉನ್ನತಿ.

ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ನಂಬುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಯುವತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಮನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಂ ಆಗುತ್ತಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಯೋಜನೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಕಾರವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅನೇಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಏಕತಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ ಕೆಲಸ.

ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಜೀವನವು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನಿಂದ ಬಹು-ಹಂತದ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಉಚಿತ ಸಮಯವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ವಿಧದ ವಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಂತವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ವಿಧಾನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶವು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವುದು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಘಾತಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಧನೆಗಳು (ಮೌಲ್ಯಗಳು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ನರಮೇಧಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಾಧೀನಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಷ್ಟದ ಇತಿಹಾಸವೂ ಆಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಆಧಾರವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: ಉನ್ನತ, ವಿಶೇಷ, ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ, ಸಮೂಹ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ವಿವಿಧ ಜೀವನ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

1. ಗುರೆವಿಚ್ ಪಿ.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಕೈಪಿಡಿ.- ಎಂ., 1996.-287 ಪು.

2. ಗಲೆಂಕೊ ಎಸ್.ಪಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯ // ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ನಾಗರಿಕತೆ - ಶಿಕ್ಷಣ - ಟ್ವೆರ್, 1996. - 81 ಪು.

3. ಡೊಬ್ರಿನಿನಾ V.I. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಎಂ., ಜ್ನಾನಿ, 1993.

4. ಡ್ರಾಚ್ ಜಿ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ. ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1996. - 325 ಪು.

5. ಕ್ನಾಬೆ ಜಿ.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯ. - ಎಂ., 1994.

6. ಕೊಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ. - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 1998

7. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ - ರೋಸ್ಟೋವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1996

8. ಫ್ರಮ್ ಇ. ಮಾನವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1994

9. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಎಂ., 1991

ಕ್ನಾಬೆ ಜಿ.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯ. - ಎಂ., 1994.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ - ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1996

ಕೊಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ. - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 1998

ಗುರೆವಿಚ್ ಪಿ.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಕೈಪಿಡಿ.- ಎಂ., 1996.-287 ಪು.

ಡ್ರಾಚ್ ಜಿ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ. ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1996. - 325 ಪು.

ಗ್ಯಾಲೆಂಕೊ ಎಸ್.ಪಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯ // ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ನಾಗರಿಕತೆ - ಶಿಕ್ಷಣ - ಟ್ವೆರ್, 1996. - 81 ಪು.

ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಎಂ., 1991

ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದೆಡೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಿಂದ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ವಸ್ತು", ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದಾಸ್ತಾನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನವೋದಯದವರೆಗೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ...

ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಗ್ರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ, ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅನೇಕ...

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಇದರ ರಚನೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರಿವಿನ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ...

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅದರ ವಿಷಯವು ಲೇಖಕರ ಸಂಶೋಧನಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಸತಿ, ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಂದೇಶಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳ ಮಟ್ಟ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

"ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನಾಗರಿಕ ಬಳಕೆಯ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸರದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನವ ಬಳಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನದ ಅಡಚಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ (ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ರೋಬೋಟ್ಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. , ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವು ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇಂದು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ - ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ: ಔಷಧ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಹಕನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ತನ್ನ, ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಈ ತಿರುವು ಎಂದರೆ "ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು", ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಮಾನವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಒಲವು ಮಾಡಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವೀಕೃತಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಾಹಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವು ಆಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿ; ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಪರಿಸರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಯೋಜನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಮೌಲ್ಯ ಆಯಾಮ" ಇರುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಗ್ರಾಹಕರ ತೃಪ್ತಿ, ನಿಖರತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ದಕ್ಷತೆ, ಸಮಯೋಚಿತತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ - ಸಮಾಜದ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಡಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಜ್ಞರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರವಾಗಿ "ಪಕ್ಷಪಾತ" ವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರೆವುಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಭಾವನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಧೀನ, ಸೇವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಳ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಜೀವನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• - ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ;
• - ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರರ ಹೊಸ ಪದರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರಂತರತೆ, ಸಮಾಜದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಜ್ಞರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಮಾನದಂಡದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪದವೀಧರರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (PC):

• ಒ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ:
  • - ಜಾಗತಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಧುನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು (PC-1);
  • - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (PC-2);
  • - ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಸಲಹಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ (PC-3);
  • - ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆ, ನೆರವು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ (PC-4);
  • - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ (PC-5);
  • - ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನವೀನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (PC-6);
  • - ಸೂಕ್ತವಾದ ತಜ್ಞರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು (PC-7);
  • - ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿರೂಪವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಆಯಾಸ, ವೃತ್ತಿಪರ "ಬರ್ನ್ಔಟ್" (PC-8);
  • - ಮಾನಸಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ-ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆರವು (PC-9);
  • - ಆಧುನಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ (PC-10) ಸಾಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;
  • - ಫೆಡರಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸಮರ್ಥ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಿ (PC-11);
  • - ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ (PC-12);
• ಸಂಶೋಧನೆ:
• - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ವಯಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಗುಂಪುಗಳು (PK-13);
• - ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ (PK-14);
• - ಮಾನಸಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲಸ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೈಕೆ (PC-15) ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;
• - ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (PC-16);
• - ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಬೆಂಬಲ, ಅವರ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು (PC-17).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ನೈತಿಕತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಂತವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ವಿಧಾನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮಾನವ ಸೇವೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಜ್ಞರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಡ್ಡುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು? ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವೇನು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳಿವೆಯೇ? ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ-ಆಧಾರಿತ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾನವೇನು? ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅದರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವೇನು? ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ: ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು, ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ?

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಸಾಧ್ಯವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹೊಸ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ. ಒಂದೆಡೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾಹಿತಿ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಹಿರಂಗ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ದುರಂತವು ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ದೇಶವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಸ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು" ಮತ್ತು "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು" ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುಗಳ (ಪದಾರ್ಥಗಳು), ಶಕ್ತಿ, ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೈಡರ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಗುರಿಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು, ಹಂತಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ಮಿತಿಗಳು, ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್‌ಗಳು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋಸ್ಪಿಯರ್ ವಸ್ತುಗಳು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ವಸ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಸಲಕರಣೆ ಉಪಕರಣಗಳು) ಬಳಸಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ರೂಪಾಂತರದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ - ಕೃಷಿ (ಕೃಷಿ, ನವಶಿಲಾಯುಗ (10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC), ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಕೈಗಾರಿಕಾ - XVIII -XIX ಶತಮಾನಗಳು), ಕನ್ವೇಯರ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ (A. ಟೋಫ್ಲರ್) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದನ್ನು ಉದ್ಯಮ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಭವನೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ನೇರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಡೇಟಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕೆಲವು ಗುಪ್ತ "ರಹಸ್ಯ" ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಅದೃಷ್ಟ. ಜನರು, ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಸಮಗ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ - ಸರಾಸರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಜ್ಞಾನವು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಘಟಕಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸೆಟ್ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅದೇ "ಸಾಮರಸ್ಯ".

ಮೂರನೇ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಗುಣಗಳು ಅವುಗಳ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ಯೋಜಿತ ಸಂಘಟನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗುರಿಯು ಅದೇ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮರಸ್ಯ" ಅಥವಾ "ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ - ಸಂಶೋಧಕ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚವು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಅವನ ಸಾಧನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ - ಭೂಮಿಯು ವಿವಿಧ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾ"; "ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಗ್ರಾಹಕರ ವರ್ತನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಅಡ್ಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೂರನೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (1950 ರಿಂದ 1990 ರವರೆಗೆ 7 ಬಾರಿ). ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ರಚನೆಯು ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಳಸುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಹಿತಿ ಜಾಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಲೈನ್ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಾಲರ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ವೈಟ್ ಕಾಲರ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ದೂರಸಂಪರ್ಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ 20 ನೇ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. 1900 ರಲ್ಲಿ USA ಯಲ್ಲಿ 20% ಕಾರ್ಮಿಕರು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, 44% ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 30% ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, 1994 ರಲ್ಲಿ 3.1% ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, 15% ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, (5%, ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವಲಯ - 81%. 2008 ರ ಪ್ರಕಾರ, 2.2% US ಕಾರ್ಮಿಕರು US ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ - 13.2%, ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - 84, 6%. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ, ಬೋಸ್ಟನ್), ನಂತರದ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು 92% ತಲುಪಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು 71 ರಿಂದ 78% ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1995 ರಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ವಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೀರಿದೆ 50%. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, 1995 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸುಮಾರು 43% ರಷ್ಟಿತ್ತು. GDP. ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ವಲಯಗಳೆಂದರೆ ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ. ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2010 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ದೂರಸಂಪರ್ಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಪಾಲು ಒಟ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕನಿಷ್ಠ 50% ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 5 ರಿಂದ 10% ವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದು.

21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೇವಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. US ಆಟೋ ಉದ್ಯಮವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕಾರುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಾರಾಟ, ವಿಮೆ, ಜಾಹೀರಾತು, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಯಕರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನ - ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ. ಯುಎಸ್ಎ, ಜಪಾನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ, ತೈವಾನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನುಭವದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಗಣ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಮೂಹ, ಇದು ಪರಿಸರ, ಶಕ್ತಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಹೈಟೆಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಗತಿಯ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು. ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ವರ್ತನೆ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ, ನವೀನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುವಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜವು ("ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜ") ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಶವಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ, ಪರಿಸರ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಪರಿಸರದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪರಿಸರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪದರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಂತವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ವಿಧಾನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

2. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ:

- ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ;

- ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ; ಮತ್ತು

- ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಹಿತಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ (ಇದು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆ), ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಶೇಷ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುಗಳು, ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅನಂತ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳಂತಹ ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ತಾತ್ವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಮಟ್ಟ, ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಬೋರ್ ಮತ್ತು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೊವರ್ಲ್ಡ್ನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋರ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಊಹಿಸುವ ಸಾಧನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್, ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅದು ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವೂ ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ (ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧ, ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು; ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ 3. ಬೌಮನ್ ಅಂತಹ ಮೂರು ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಎ) ವರ್ಗೀಯ ಉಪಕರಣದ ಖಚಿತತೆ;

ಬಿ) ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು;

ಸಿ) ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು;

ಡಿ) ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಕ್ತತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗುಂಪಿನಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹೇಳಿಕೆಗಳ" ಹಕ್ಕನ್ನು ಇದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಸಮರ್ಥ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಲು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಾವು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಛಿದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸೂಕ್ತವಾದ ವರ್ಗೀಯ ಉಪಕರಣದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವಲಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ರಾಜಕೀಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಂದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ:

ಎ) ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು ಜ್ಞಾನದ "ಕ್ಷಿತಿಜಗಳನ್ನು" ಮೀರಿ ನೋಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು" ನಡೆಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿವೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆರೆದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ;

ಬಿ) ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಹಿಂದಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹೊಸ ಗಣಿತ ವಿಧಾನಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ಪ್ರಯೋಗ, ಇದನ್ನು ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರಿವಿನ ಪಾತ್ರವೇನು? ಈ ವಿಧಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ಸಿ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮೈಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜೀವಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ - ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಗೋಳ. ಆದರೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು;

ಡಿ) ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ಇ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ವಹಿಸುವ ಅಗಾಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆರಡೂ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಇದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಳಿವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ - ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸವಕಳಿ, ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಅವನತಿ ಬೆದರಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವದ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹೆಸರಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅರಿವಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಜ್ಞಾನದ "ಮಾನವ" ಆಯಾಮವನ್ನೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಈಗ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪರಿಹಾರವಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ "ಸೊಂಪಾದ" ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವು ಪದರಗಳ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬಳಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವಶ್ಯಕ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ
ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ. ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸದ ಅನೇಕರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಜನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ", ಅಂದರೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ "ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾದಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಆರೋಪಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ, ಅದು "ಮಾನವ ಗುರಿಗಳನ್ನು" ಮುರಿದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತು ತಪ್ಪಿದರೂ - ವಿಜ್ಞಾನವು "ಪಾಪಗಳ" ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ - ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿ : ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಡೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಗಮನ ಬೇಕು.

3. ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ವಿಭಿನ್ನತೆ (ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ) ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ (ಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳ "ಜಂಕ್ಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ). ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು), ಇತರರಲ್ಲಿ - ಅವರ ಏಕೀಕರಣ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸ್ಪಿನ್-ಆಫ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಮೂಲಗಳನ್ನು" ಸ್ವತಂತ್ರ (ಖಾಸಗಿ) ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅಂತರ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ "ಶಾಖೆ" 16 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಏಕೀಕೃತ ಜ್ಞಾನ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಎರಡು ಮುಖ್ಯ "ಟ್ರಂಕ್ಗಳು" ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ (ಆಂಟಾಲಜಿ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಡುಭಾಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಖಾಸಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್) ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ) ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಗಡಿ, "ಬಟ್" ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜೀವಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳು, ಅಂಗಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೀವ್ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನದ - ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಡಿನಾಡಿನ ವಿಜ್ಞಾನ - ಜೈವಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭೌತ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಜೈವಿಕ ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಮೂರು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಹ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. ಜೈವಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ವಿಐ ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಹಿಕ ಶೆಲ್ - ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಸಾಯನಿಕ (ಪರಮಾಣು) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ "ಉಲ್ಲೇಖದ ಕ್ಷೇತ್ರ" ವನ್ನು ಜೀವನದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿನ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಗ್ರಹದ ಜೀವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜ್ಞಾನದ ತ್ವರಿತ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಪಾದಕತೆ) ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕದ ನಷ್ಟ", ದಿಗಂತಗಳ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೆಟಿನಿಸಂ" ಹಂತಕ್ಕೆ) . ಸಮಸ್ಯೆಯ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, A. ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಶೇಷತೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಮನೋಭಾವದ ನಿಜವಾದ ಆಳವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ...; ಇದು ಸಂಶೋಧಕನ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೋಚುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ." 1

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೂ ಇದೆ - ಏಕೀಕರಣ, ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅವುಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು) ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್, ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ( ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ).

"ಮುಚ್ಚುವ ವಿಜ್ಞಾನ" ದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಹಂತದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನ. "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾನವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ವಸ್ತುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ" 1. ವಿಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣವು ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಏಕತೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಂದು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಯು ಏಕೀಕರಣ, ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಂದು ಬಹಳ ಒತ್ತುವ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ರಚನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣ ಶಾಖೆಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್, ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿನರ್ಜಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ವಿಧಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ. , ತತ್ವಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ "ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ" ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅವರ ನಿಕಟ ಏಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಳಹೊಕ್ಕು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹಳೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: "ಜ್ಞಾನವು ಶಕ್ತಿ." ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಎಂಜಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಬಲ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು (ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು) ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ) ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು. ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಯಂತ್ರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು; 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ರೇಡಿಯೋ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೇಡಿಯೋ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಸೃಷ್ಟಿ; ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ; ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಆಣ್ವಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ (ಡಿಎನ್ಎ ರಚನೆ) ಮತ್ತು ಅನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಜೆನೆಟಿಕ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ನಂತರದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು; ಇತ್ಯಾದಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ವಸ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಯವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಬಹುದು. ವಾಯುಮಂಡಲದ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ, ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ "ಓಝೋನ್ ರಂಧ್ರ", ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತ - ಜನರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯ. ಆದರೆ ವಿಷಯವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿವೆ, ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನವೀಯ ವಿಷಯದ ಹಳೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ("ರೂಸೋ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹೊಸ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ) ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಂಬಬಹುದೇ? ಸಮಯ? ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರುವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?

ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯೆಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಾಗತಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಇತರ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ); ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೀಳರಿಮೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳುರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು; ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ; ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ; ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ.

ಪಾಠ ಸಲಕರಣೆ: ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮಾನವಕುಲದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತಿ; ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ (ಅಧ್ಯಾಯ 1, §1); ಪಿಸಿ.

ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು: ಕಥೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ.

ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ (STR), ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ,

ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಗತಿ

1. ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ಮೊದಲ ಪಾಠದಿಂದ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ರಚನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪಾಠವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮುಂಭಾಗದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯಿಂದ ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕರು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಧಗಳು" (ಪು. 7) ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದು. "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪದಬಂಧಗಳ ಮುಂಭಾಗದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಗಳು "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:

"ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಏನು?

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯಾವುವು?

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ?

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರು "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು (ಪು. 9), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಮೂಲಭೂತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಲರ್ (ಪ್ರದರ್ಶನ). ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು: ಹೇಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದು (ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ), ಏನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದು? ಹೇಗೆ? "ತಾಂತ್ರಿಕ ಯಂತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಪುಟ 10).

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ (ಪು. 11, ಅಂಜೂರ 1-2) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ವಿಹಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಘಟಕಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬರುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:

ಕವಣೆಯಂತ್ರ, ಜೋಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕೂಪಿಂಗ್ ಚಕ್ರ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು?

ವಿಂಡ್ಮಿಲ್ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಯಾವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ನ್ಯೂಟನ್, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ಗೆ ಸೇರಿವೆ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು "ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು (ಪುಟ 12-15, ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರ 3-7), ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ:

ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಸ್ಲೈಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಪಾಠದ ಈ ಹಂತದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂಭಾಗದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಪುಟ 19).

2. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ

ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ

ಎ) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ:

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (1), ಪೌರಾಣಿಕ (2), ತಾಂತ್ರಿಕ (3), ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (4).

ಉತ್ತರ: 2,4,1,3.

ಬಿ) ಕೋಷ್ಟಕದ ಖಾಲಿ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿ “ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು 18 ರ 2 ನೇ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ 19 ಮತ್ತು 20 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು)." ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಟೇಬಲ್ ಇಲ್ಲಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಶಿಕ್ಷಕರು ಖಾಲಿ ಬಿಡುವ ಕೆಲವು ಕಾಲಮ್‌ಗಳು.

ವರ್ಷಗಳು

ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು

1729

ಜಿ. ಸ್ಟೀಫನ್

ವಿದ್ಯುತ್ ವಾಹಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನ

1733

Ch. ದುಫೇ

ವಿದ್ಯುತ್

1738

ಎ.ಕೆ. ನಾರ್ಟೊವ್

ಯಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಯಂತ್ರ

1748

ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್

ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಕಾನೂನು

1770

ಪಿ. ಡಾ

ಮೊದಲ ರೋಬೋಟ್ "ಬರವಣಿಗೆ ಹುಡುಗ"

1789

ಎಂ.ಜಿ. ಕ್ಲಾಪ್ರೋತ್

ಯುರೇನಸ್

1791

ಐ.ಪಿ. ಕುಲಿಬಿನ್

ಸ್ಕೂಟರ್

1799

A. ವೋಲ್ಟ್

ಗಾಲ್ವನಿಕ್ ಕೋಶ

1801

ಇ.ಎ. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್

ಎರಡು ಚಕ್ರದ ಸೈಕಲ್

1802

ವಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವ್

ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಆರ್ಕ್

1826

ಜಿ. ಓಮ್

ಓಮ್ನ ನಿಯಮ

1831

M. ಫ್ಯಾರಡೆ

ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಇಂಡಕ್ಷನ್

1832

ಎನ್.ಐ. ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ

ಹೊಸ ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜ್ಯಾಮಿತಿ

1832

I. ಪಿಕೆಲ್

ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹ ಜನರೇಟರ್

1834

ಬಿ.ಎಸ್. ಜಾಕೋಬಿ

ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟಾರ್

1834

ಇ.ಎ. ಮತ್ತು ಎಂ.ಇ. ಚೆರೆಪನೋವ್ಸ್

ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್

1837

ಯಾ.ಇ. ಪುರ್ಕಿಂಜೆ

ಕೋಶ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಗಳು

1859

C. ಡಾರ್ವಿನ್

ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

1860

E. ಲೆಂಡರ್

ಅನಿಲ ಆಂತರಿಕ ದಹನಕಾರಿ ಎಂಜಿನ್

1869

DI. ಮೆಂಡಲೀವ್

ಅಂಶಗಳ ಆವರ್ತಕ ಕೋಷ್ಟಕ

1874

ಎ.ಎನ್. ಲೇಡಿಜಿನ್

ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್

1877

ಟಿ.ಎ. ಎಡಿಸನ್

ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್

1881

ಎ.ಎಫ್. ಮೊಝೈಸ್ಕಿ

ವಿಮಾನ

1884

ಇದೆ. ಕೊಸ್ಟೊವಿಚ್

ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಆಂತರಿಕ ದಹನಕಾರಿ ಎಂಜಿನ್

1887

ಜಿ. ಹರ್ಟ್ಜ್

ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳು

1888

ಎಫ್. ಬ್ಲಿನೋವ್

ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್

1891

D. ಡೊಬ್ರೊವೊಲ್ಸ್ಕಿ

ಮೂರು-ಹಂತದ ಅಸಮಕಾಲಿಕ ಮೋಟಾರ್

1895

ಎ.ಎಸ್. ಪೊಪೊವ್

ರೇಡಿಯೋ

1895

ವಿ.ಸಿ. ಎಕ್ಸ್-ರೇ

X- ಕಿರಣಗಳು

1896

ಎ.ಎ. ಬೆಕ್ವೆರೆಲ್

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ

1898

ವಿ. ಪೊವೆಲ್ಸನ್

ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್

1900

ಟಿ.ಎ. ಎಡಿಸನ್

ಕ್ಷಾರೀಯ ಬ್ಯಾಟರಿ

1905

A. ಐನ್ಸ್ಟೈನ್

ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ

1910

ಎಂ. ಕ್ಯೂರಿ, ಎ. ಡೆಬಿಯರ್

ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣಶೀಲ ವಿಕಿರಣ

1927

ಡಿ.ಎಲ್. ಹಕ್ಕಿ

ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

"20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು, 2-3 ತಂಡಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತಂಡವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

3. ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ

ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ದೋಷಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಬಹುದು.

ಪರೀಕ್ಷೆ

ಶಿಸ್ತು: "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು"
ವಿಷಯ: "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು"
ಆಯ್ಕೆ - 17

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ನಾ ಬೆಂಡ್ಯಾಕ್
1 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ನಿರ್ದೇಶನ 0802200.62 BME “ನಿರ್ವಹಣೆ”
ಗುಂಪು Mz-11
ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಖ್ಯೆ 2011022767
ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ - 2011
ಯೋಜನೆ:

ಪರಿಚಯ

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯ

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪರಿಚಯ

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ