ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಕಾಲಾತೀತ ಸಂಪತ್ತು. ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳು - ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಜೆರೆಮಿ ಡಿ. ಲಿಯಾನ್

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರ ದೋಷರಹಿತ ಪದಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಹೊಸ ಡೇಟಾದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕೇವಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? 1947 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಡೋಯಿನ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದನು ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1947 ರಿಂದ 1956 ರವರೆಗೆ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಈಶಾನ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳುಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 250 ರ ಹಿಂದಿನ ಬೈಬಲ್‌ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. 68 ಕ್ರಿ.ಶ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಈ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳು ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಈ ಪುರಾತನ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ? ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೈಬಲ್‌ನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಆತನ ವಾಕ್ಯದ ರಚನೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲಾತೀತ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆ

ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಚನೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 1400 BC ಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 400 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಬಹಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪದಗಳು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು 90 AD ಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದೇ?

ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ವಿಳಂಬದ ನಂತರ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 4QMMT (ಇದನ್ನು "ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳು") ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.". ಸುಮಾರು 150 BC ಯ ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂರು-ಭಾಗದ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ 24:44 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ "ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು."

ಈ ಪಠ್ಯವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಜ್ರಾ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 425) ರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ 4QMMT ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಎಜ್ರಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 90 AD ಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಇಂದಿನ ಬೈಬಲ್ ಮೂಲತಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? 1947 ರಿಂದ 1956 ರವರೆಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮೊದಲು, ಉಳಿದಿರುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸುಮಾರು 900 AD ಗೆ ಹಿಂದಿನವು. ಬೈಬಲ್‌ನ ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸುಮಾರು 250 BC - 68 AD ವರೆಗಿನವು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವರು.

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಳಸಿ ಹಲವಾರು ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅನುಮಾನಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಗ್ರೇಟ್ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ - ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕ, 125 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. (ಇದು ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಹೀಗೆ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗವು ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಈ ಪುರಾತನ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಮೆಸೊರೆಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಪಿಕಾರರು ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಬರೆದರು, ನಕಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನುವಾದ

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಬೈಬಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್‌ನ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನುವಾದಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಬೆಳಕು ಪಠ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದೇ? ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಹನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತದ ಪ್ರವಾಹದ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ 6-9 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರವಾಹದ ಘಟನೆಗಳ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹೀಗೆ, ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಈ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅನನ್ಯ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಖಜಾನೆಗಳು ಬೆಡೋಯಿನ್ನ ಕಲ್ಲು ಮಣ್ಣಿನ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಈ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ನೋಟ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 68 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೆ) ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳೂ ಇವೆ, ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಜುದಾಯಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರಾಜಕೀಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಸುಕನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ AD ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕುಮ್ರಾನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಹೂದಿ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಜೆರೆಮಿ ಡಿ. ಲಿಯಾನ್ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ/ವಿಕಾಸದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು.

ಮೈಕೆಲ್ ಬೈಜೆಂಟ್

ರಿಚರ್ಡ್ ಲೀ

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು

ಸಮರ್ಪಣೆ

ಅಬ್ಬೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದರು. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಗಂಟೆ, ನೋವಿನ ಧ್ವನಿ, ವಿನಮ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಯಂತೆ ದುಃಖ. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಏಕಾಂಗಿ. ಆದರೆ ಸ್ಲೀಪಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಡ್ರೂಡೆಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕಾಗುಣಿತವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಅವಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀನ್ ಎಲ್'ಅಸ್ಕ್ಯೂಸ್ (ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ . V. ಗೊಲೋವಾ ಮತ್ತು A. M. ಗೊಲೋವಾ)

ಮುನ್ನುಡಿ

ನಾಲ್ಕು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ 200 BC ವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಬೈಬಲ್-ಯುಗದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕಿವೆ, ಅವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಆದರ್ಶ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿವೆ. ಬಾಕ್ಸ್ ಎಫ್ 206.

ಜೂನ್ 1, 1954 ರಂದು ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಾಹೀರಾತು ಹೀಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಇಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೋಕ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಕೋಡೆಡ್ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಮರೆಮಾಚುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಗರಣ ಅಥವಾ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೋ ರಹಸ್ಯ ಮಾಹಿತಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಸುರುಳಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸುರುಳಿಗಳು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಅಗಾಧವಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದಳದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಆಯುಧಗಳು, ಮನೆಯ ಕಸ, ಮುರಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಇತರರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರೂ ಅದು ಅಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. .

1947 ರಲ್ಲಿ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದರೆ 1954 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲ ಅಲೆಯು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸುರುಳಿಗಳು ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತುವದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ (ಪುಟ 14) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಾಲ್ಕು ಸುರುಳಿಗಳ ಮಾರಾಟದ ಜಾಹೀರಾತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉಕ್ಕಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ವೆಲ್ಡಿಂಗ್ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳ ಮಾರಾಟದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಪಕ್ಕದ ಅಂಕಣವು ಆವರಣ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಇರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಟುಟಾಂಖಾಮುನ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟದ ಜಾಹೀರಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭೋಗ್ಯಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಖರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜೂಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೇಫ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಅದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲು: ಯೇಸು - ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ "ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ" ನಾವು ಬಲವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಥವಾ ಸೀಸರ್ನಂತೆಯೇ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರು. ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲತತ್ವವು ವಿವರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿರೇಖೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೇವ-ಮನುಷ್ಯ, ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ದೈವೀಕರಣ, ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ, ಸೀಸರ್ ಅಥವಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

1980 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ದಪ್ಪಕ್ಕೆ ನಾವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಂತೆ

ಮೃತ ಸಮುದ್ರವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರ ಕರಾವಳಿಯು ಅದರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢವಾದವು ಕುಮ್ರಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುಹೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು 1,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಉಳಿದಿರುವ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಹೀಗಿದೆಯೇ?

ಈಗ ಈ ನಿಗೂಢ ಸುರುಳಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತು. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಇ. ಕಾಣೆಯಾದ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಹುಡುಗನಿಗೆ 1947 ರಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಗುಹೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕುಸಿತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕುತೂಹಲವು ಭಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆದ ನಂತರ ಕುಸಿಯಿತು.

ಲಿನಿನ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಏರಿಳಿತಗಳ ನಂತರ, ಅನನ್ಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ತಜ್ಞರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ತರುವಾಯ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 11 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. 1947 ರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪತ್ತೆಯಾದ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹಲವು ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಯಾವುವು? ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯ (520 BC - 70 AD) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅವಧಿಯು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇ. 70 AD ವರೆಗೆ ಇ. - ಏಕದೇವತಾ ಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯ.

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಿಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಿಗಳು. 7 ಆರಂಭಿಕ ತುಣುಕುಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಶೋಧಕರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಮ್ರದ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿವೆ (ಇಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುವ ರಹಸ್ಯ). ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹಳೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಳಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯನ್, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರಬಹುದು? ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಗುಹೆ ಕಮಾನುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು? ಸುಣ್ಣದ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಾವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 80 x 100 ಮೀ ರಚನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸಮಾಧಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಆಂತರಿಕ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಕ್ವೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಶಾಯಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ (ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್) ಪಂಥದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದ ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೂರನೇ ಶಾಖೆಗೆ (ಎಸ್ಸೆನ್) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಥೀಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ - ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂದೇಹಿಸುವ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳ ಗುಂಪು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: 1883 ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮೋಸೆಸ್ ಶಪಿರೊ ಸಹ ಡ್ಯೂಟರೋನಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. (ಈ 15 ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಠ್ಯಗಳು ಕಚ್ಚಾ ನಕಲಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.)

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೆಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ 10 ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನ್ಯಾಶ್ ಪಪೈರಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ನ ಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಕಲಿಗಳ ಬೆದರಿಕೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 167 BC ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇ. ಮತ್ತು 237 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಇಂದು, ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 68ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕುಮ್ರಾನ್‌ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ.

ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು;

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ;

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವರು ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ (ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು, ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ದೋಷ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿರೂಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪತ್ರದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಶಾಲೆಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದವು ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಸತ್ತ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಜೆರುಸಲೇಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆಯು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸುರುಳಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ, ರೋಮನ್ನರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡವು ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಲೀಜನ್ ಯೋಧರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕುಮ್ರಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮಠದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ...

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಊಹೆಯು ತಾಮ್ರದ ಸುರುಳಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ರಿವೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮೂರು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಬ್ಬು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಯತಾಕಾರದ ಪಟ್ಟಿಯು ಸುಮಾರು 2.5 ಮೀ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 40 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲವನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ನಾಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ 10,000 ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ!

ಅವರು ಬರೆಯಲು ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಿದರು? ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾಪರ್ ರೋಲ್ ನಿಧಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ದಾಸ್ತಾನು.

ಇಸ್ರೇಲ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು 140 ರಿಂದ 200 ಟನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ! ಬಹುಶಃ ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನಿಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ಪ್ರತಿಗಳು ಸಹ ಇರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ಪಟ್ಟಿಯು ನಿಧಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕೈಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ...

ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಸುರುಳಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳ ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುರುಳಿಯು ಹಲವಾರು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅದರ ವಿಷಯದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಪಠ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಪಠ್ಯವು ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ರ ನಡುವಿನ ಕುಮ್ರಾನ್ ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ. ಮತ್ತು 68 ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮುದಾಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜಾತಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಈ ಬೈಬಲ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ತಜ್ಞರು ಸೆಳೆಯುವ ಸಮಾನಾಂತರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಈ ಸ್ಥಳವು ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಿಂದ 16 ಕಿಮೀಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ! ಪ್ರಾಯಶಃ, ಜಾನ್ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಅವರ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು "ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ" ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ! "ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳುವವನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪದಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕುಮ್ರಾನೈಟ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಯಿತು; ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಜಾನ್ ಬೋಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದನು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ...

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುವಾರ್ತೆ ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. 12 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಸರಳ ಬಡಗಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಳವರ್ಗದ ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಗೆಲಸ ಅಥವಾ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಂದೆ ಜೋಸೆಫ್ (ಒಬ್ಬ ಬಡಗಿ!) ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಎಸ್ಸೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೋಸೆಫ್ ಅನ್ನು "ನೀತಿವಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಮ್ರಾನ್ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಯೇಸು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇನಿಶಿಯೇಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಕಲಿಸಲು ಹೋದನು. ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ “ಬಿದ್ದುಹೋದ” ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿರಬಹುದು.

ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು (ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾದ್ರಿ-ವೈದ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು) ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಭಾರತ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಸ್ಸಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಿಂದ ಬಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು ...

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದನು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಕ್ರಗಳು ತೆರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಯೇಸು ಜಾಗರೂಕ ವೈದ್ಯರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನೇಕರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೀಸಸ್ 6-7 ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರು ಎಂದು ರೋಮನ್ ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ನಿಯಮದಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಒಂದು ಗುಹೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ದೇಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದನು.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಯಿಲು ನೀಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು ಬಿಳಿಯ ನಿಗೂಢ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ "ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ "ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಜನನದ ಕನಿಷ್ಠ 100 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಹುಡುಗನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಣಿ ಕಾರಣ ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತು ಈಗ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಉಳಿದಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸುರುಳಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮೆಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು (900 AD) 70 AD ಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾದ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದೆ. ಇ. (ತಾಮ್ರದ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ!). ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ದೇವರ "ಭಯ" ಅಥವಾ "ಪೂಜ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು "ಪ್ರೀತಿ" ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ... ಆದರೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ: "11 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯು ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ” ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಿಗೂಢ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂವೇದನೆ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳು.ಮಸಾಡಾ, ಕುಮ್ರಾನ್, ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಮಿರ್ದಾ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಹಲವಾರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ

1947 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಮಿರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಕುರುಬರು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಡಿ ಕುಮ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸತ್ತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು) ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ಬಂಡೆಯ ರಂಧ್ರ ಅವರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಅದರ ಮೂಲಕ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಳು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಚರ್ಮಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ತಲುಪುವವರೆಗೂ ಯುವಕರ ಬಳಿ ಹಲವು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿರಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಯೆಶುವಾ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. 1947 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇ. ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸುರುಳಿಗಳು (ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು) ಈಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ.

1951 ರಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕುಮ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಹೊಸ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಚ್ಯವಸ್ತು ಇಲಾಖೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ (ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವ ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿತು.

1951 ರಿಂದ 1955 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಗುಹೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಾಡಿ ಮುರಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಡೆಸಿದರು. 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ರೋಮನ್ ಯುಗದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು, ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಖುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 500 ಮೀಟರ್, ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಕುಮ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಬಹುಶಃ ಮಠ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳು, ಗಿರಣಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅಂಗಡಿ ಒಂದು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೂಡು ಮತ್ತು ಕಣಜ. ಆಂತರಿಕ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಇಂಕ್ವೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೇಜಿನಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಶಾಯಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂ, ಅಂದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೋಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಮಶಾನವಿತ್ತು.

1967 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪುನರೇಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದವು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, I. ಯಾಡಿನ್ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೊಡ್ಡ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು (ವೋಲ್ಫ್ಸನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ಟೆಂಪಲ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಅಮ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ವದ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಇದೆ - ತಾಮ್ರದ ಸುರುಳಿ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ಅರಾಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ತುಣುಕುಗಳೂ ಇವೆ. ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೀಬ್ರೂ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ನಂತರದ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮುದ್ರಿತ ಫಾಂಟ್‌ನ ನೇರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಚದರ ಹೀಬ್ರೂ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಸ್ತುವು ಮೇಕೆ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಕುರಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಮಕಾಗದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಪೈರಸ್ ಆಗಿದೆ. ಬಳಸಿದ ಶಾಯಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗಾಲ. ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾ, ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಅವಧಿಯನ್ನು 250 ರಿಂದ 68 BC ವರೆಗಿನ ಅವಧಿಗೆ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿ) ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗೂಢ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವುಗಳ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು (ಇದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 29%); ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ; ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1947 ಮತ್ತು 1956 ರ ನಡುವೆ, ಹನ್ನೊಂದು ಕುಮ್ರಾನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ 190 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೈಬಲ್ನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮೂಲತಃ ಇವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ (ಎಲ್ಲವೂ ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಜುಡಿಯಾದ ರಾಜ ಜಾನ್ ಹಿರ್ಕಾನಸ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಮೊದಲಿನ ನಾಣ್ಯಗಳು 135-104 BC ಯ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿನವು.

ಕಂಡುಬರುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳು (“ಸಮುದಾಯ ಚಾರ್ಟರ್”, “ಯುದ್ಧ ಸ್ಕ್ರಾಲ್”, “ಕಾಮೆಂಟರಿಗಳು”, ಇತ್ಯಾದಿ) 2 ನೇಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ- 1 ನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಥಿಯರಿಂಗ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ. ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕ, ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ನೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಂತೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಕುಮ್ರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯಾಸವು ಈ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲಿಗಳಲ್ಲ. 1949 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಐಸ್ಲರ್, ದಿ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ರೈಟಿಯಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಸತ್ತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳುವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. 2006 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹನನ್ ಎಶೆಲ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕದ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದುವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರಬ್ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರಿಂದ ಪೊಲೀಸರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಶೆಲ್ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಅಥವಾ ಪೊಲೀಸರು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ವಿತರಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿರಬಹುದೆಂದು ಈ ಘಟನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಘಟನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಪದದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು, ಹಂಚಿದ ಊಟ, ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ (ನೀತಿವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕುಮ್ರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 68 AD ಯಲ್ಲಿ, ಕುಮ್ರಾನ್ ನಂತರದವರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಂಡುಬರುವ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಕಂಡುಬರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಯುಗದ ಯಹೂದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ವಿಷಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅದರ ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ನ ಯಹೂದಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ಲಿನಿ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಇರುವ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1967 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಟೆಂಪಲ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್, ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರೇ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಮ್ರಾನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು, ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಅದರ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಗರವಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ 3 ನೇ-2 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ BC ಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯು 4 BC ಮತ್ತು 68 AD ನಡುವಿನ ಕುಮ್ರಾನ್ ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬರೆಯುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಮ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಪಂಥವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ದೇವರೇ,
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕೋಟೆ,
ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ಹೊಗಳಿಕೆ
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ ...
(ಸ್ತೋತ್ರ 21 ರಿಂದ "ದುಃಖದಿಂದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ")

ಸಿಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ತೀರವು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಕಡಿದಾದ, ಕಲ್ಲಿನ ಸುಣ್ಣದ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 1947 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವ ಕುರುಬನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು: ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, 1947 ಮತ್ತು 1956 ರ ನಡುವೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಹೀಬ್ರೂ, ಅರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಳು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಸುರುಳಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕಂಡುಬರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು (ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ, ಜೆರೆಮಿಯಾ, ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿದಂತೆ), ನೂರಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ "ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳು", ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು - ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪಠ್ಯಗಳು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು (ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ).
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ದಿನಾಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಹೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪಂಥದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು. ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ವಸಾಹತು ಸುಮಾರು 135 BC ಯಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 68 ಎ.ಡಿ. ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ವಸ್ತುಗಳ ರೇಡಿಯೊಕೆಮಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 168-164 BC ಯ ಮಕಾಬಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಮ್ರಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಪಂಥದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು 66-73 ADಯ ಮಹಾ ದಂಗೆಯವರೆಗೂ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾತ್ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಪ್ರದೇಶವು ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಕುಮ್ರಾನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.

ಅಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

Zಬೈಬಲ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂದಿನಿಂದ 55 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಸುಮಾರು 200 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತ ಮಾತ್ರ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಕುಮ್ರಾನ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರು? ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮದ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಫಿಲೋ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫಸ್ ಎಸ್ಸೆನ್ನರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಅವರ ಏಕತೆ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಮ್ರಾನ್ ಮೊದಲ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಂದ ಪಂಥದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ" ಒಕ್ಕೂಟವು ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ 390 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 190 BC ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಇತರ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ "ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು" ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಡ್ಡದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು, "ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸುವವರೆಗೆ" ಎಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೃದಯದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಅವನು (ಅವನು) ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಸ್ಸೆನ್ ನಾಯಕನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದ 17ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಹೊರತಂದ ಟೋರಾ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿ

ಎನ್ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ (175-164 BC) ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳದ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಓಡಿಹೋದರು. ಪಲಾಯನಗೈದವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಟೀಚರ್ ಸ್ವತಃ ಸಿರಿಯಾಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಮೋಚಕನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಬರುವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯೇ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅಥವಾ ಕುಮ್ರಾನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೂಗು ಎಂದು ಇಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ದುರ್ಬಲ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಯಾದರೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ:
ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ,
ಷಿಯೋಲ್‌ನಿಂದ, ಅಬ್ಬಾಡೋನ್‌ನಿಂದ
ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸಿದ್ದೀರಿ.
ಮತ್ತು ನೇರ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ನೀವು ಧೂಳಿನಿಂದ ರಚಿಸಿರುವಿರಿ:
ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ!

(ಸ್ತೋತ್ರ 6 "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನಿಂದ)

ಪ್ರಾಯಶಃ ನೀತಿಬೋಧಕನ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವನು ದೇವರಿಂದ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ?" - ಶಿಕ್ಷಕ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಹುಶಃ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು: "ಇಲ್ಲ." ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಘನತೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರ ಧ್ಯೇಯವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

ನಾನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ
ನಿನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳ ಭಯದಿಂದ, ಓ ದೇವರೇ,
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗಳು!

(ಸ್ತೋತ್ರ 27 "ಆಫ್ ಪ್ರಿಡೆಸ್ಟಿನೇಶನ್" ನಿಂದ)

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಭಗವಂತನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಮರ್ತ್ಯನ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಅರ್ಥವೇನು - ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿ?
ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಚ್ಛೇದನ - ನಾನು ಏಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ?
ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ?

(ಸ್ತೋತ್ರ 6 "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನಿಂದ)

ಈ ಸಾಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಮಕಾಬಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿ, ಹಸಿಡಿಮ್ ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಹಸ್ಮೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕುಮ್ರಾನ್‌ಗೆ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ನಿರ್ಜನ ತೀರಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೊದಲ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು 140-130 BC ಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮ್ರಾನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು.

INಕುಮ್ರಾನ್ ವಸಾಹತು (ಸಮುದಾಯ) ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವು ಸದಾಚಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕುಮ್ರಾನಿಗಳು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು - ನೈತಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಆಚರಣೆ. ಸಮುದಾಯದ ಚಾರ್ಟರ್ ಎಲ್ಲಾ "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ" ವಿರಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರದ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು - "ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು", ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆದುಕೊಂಡಂತೆ - ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು - "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳು". ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಜನರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಚಾರ್ಟರ್ ಪೆನಾಲ್ಟಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ: ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೆ. ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟನು. ದೈಹಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಂಥದ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ನೀತಿವಂತ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಗಳವರೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.
ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕೆಲಸ, ಜಂಟಿ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ಶನಿವಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಫರಿಸಾಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಿತ್ತು.
ಕುಮ್ರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಸೆನ್ ಸಮುದಾಯದ ಆದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಊಟವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಗಾಪೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದಂತೆ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ 12 ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಎಸ್ಸೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಮ್ರಾನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಹಳೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಸ್ಸೆನ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.
ಸದಾಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಕ ಬಹುಶಃ 120 ಮತ್ತು 110 BC ನಡುವೆ ನಿಧನರಾದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಪಂಥವು ಹಲವಾರು ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಸ್ತಿ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಎರಡು ಕಾಲಮ್‌ಗಳ ಚಾರ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 31 BC ಯಲ್ಲಿ. ಭೂಕಂಪವು ಕುಮ್ರಾನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಏಕಾಂತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ A.D. ಕುಮ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ (66-70) ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಜುಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮಠವು ಈಗಾಗಲೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊರಡುವಾಗ, ಎಸ್ಸೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಂಥದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುರುಹುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಅದರ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು.

ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಉಪದೇಶದ ಮೊದಲು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಸ್ಸೆನೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕುಮ್ರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, "ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು" ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ತೊರೆದರು. ಬಂಜರು ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವನು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಹಸಿರು ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕುಮ್ರಾನೈಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಅವರು ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಎಸ್ಸೆನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಎಸ್ಸೆನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು - ಜನಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಸಹ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಆದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆನ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಅವರ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಕುಮ್ರಾನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧ, ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೋಷದ ಆತ್ಮ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತಿನ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕುಮ್ರಾನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ: ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ", "ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು", "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ", "ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ" ಮುಂತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ; "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಆದರೆ 30 ನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯ, "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ" ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕೇವಲ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

IN 1950-1990 ರ ದಶಕದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜೀಸಸ್ ಸದಾಚಾರದ ಕುಮ್ರಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಜರೇತಿನ ಜೀಸಸ್ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಇಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (ಒಪ್ಪಂದ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ, ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ, "ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ಕಲಿಯುವಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಳವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಸ್ಸೆನ್ನರ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಟೋರಾದ ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಗುಲಾಮ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಎಸ್ಸೆನ್ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಪ್ರಾಣಿಯು “ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಅಲ್ಲಿ."
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯು ಎಣಿಸಬಹುದು. ಕೂದಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಿಕೆಯು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಸ್ಸೆನ್ನರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಮಾತ್ರ.
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ನಗರಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ "ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು" ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು" ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಆರ್ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಶಾಸನಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾಕೆ? ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ? ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಕಾಡು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ? ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ? ಇಲ್ಲ, ಕುಮ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇವಿಯರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಆರೋನನ ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು "ಇಂಟರ್ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಲ್ ಜುದಾಯಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಯುಗದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಹಿಂದೆ ಏಕಶಿಲೆಯ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು, ಡೆಡ್ ಸೀ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜುಬಿಲೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಸೊಲೊಮನ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವು, 70 ರ ಮೊದಲು ಜುದಾಯಿಸಂ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನೆರೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು: ಗ್ರೀಕ್, ಪಾರ್ಥಿಯನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ರೋಮನ್.
ಕುಮ್ರಾನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು 300 BC ನಡುವಿನ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ನಕಲು ವಿಧಾನಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 70 ಎ.ಡಿ. ನೂರಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದ ಬಳಿಯ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸುವಾರ್ತೆ ಯುಗದ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು - ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ದೇವಮಾನವರಿಂದ.

ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಫೋಲೋಮೆಶ್ಕಿನಾ
ಲೇಖನವು ಬೈಬಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, ಸಂಖ್ಯೆ 1(1), 1993 ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
D. ಶ್ಚೆಡ್ರೊವಿಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆಗಳ ಅನುವಾದ

ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು: ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಹೋಲ್ಟರ್ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಸ್ಟೋರ್ "ಸ್ಟಾಕ್ ಸೋಫಾಸ್" ತಯಾರಕರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನರ್ ಸೋಫಾಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್", "ಯೂರೋಬುಕ್", "ಡಾಲ್ಫಿನ್" ಮತ್ತು "ಟಿಕ್-ಟಾಕ್" ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದುಬಾರಿಯಲ್ಲದ ಮೂಲೆಯ ಸೋಫಾಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಿಂಗಡಣೆಯಿಂದ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಸ್ಟೋರ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೀಠೋಪಕರಣ ವಿತರಣಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. www.stokdivanov.ru ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಯ ಕೊಡುಗೆಯ ಕುರಿತು ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು