ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ ಡ್ವೋರ್" ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ ಡ್ವೋರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

A.I. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ಬರಹಗಾರ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ" ನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಕಥೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳು: ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

1.ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು

"ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ನಂತಹ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯನ್ನು 1959 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1964 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. "ಧೂಳಿನ ಬಿಸಿ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ", ಅಂದರೆ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. "ರೈಲ್ವೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಂತ ಮೂಲೆಯನ್ನು" ಹುಡುಕಲು ಅವರು "ರಷ್ಯಾದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಳು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮಾಜಿ ಶಿಬಿರದ ಕೈದಿಗಳು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. 1957 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ನಂತರ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮಿಲ್ಟ್ಸೆವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಜಖರೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು). "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಅದ್ಭುತ," "ನಿಜವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

P. ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಮತ್ತು "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ.

ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಧಾರಕ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು", ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಆದರೆ ಹೀರೋಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯೇ ಬೇರೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು "ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು Shch-854 (ಒಬ್ಬ ಖೈದಿಯ ಒಂದು ದಿನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. "ನೀತಿವಂತ" ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧಿ" ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಾಗಿವೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ "ಉನ್ನತ" (ಅಸಾಧಾರಣ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆಯ ಮುಂದೆ ಅವಳ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ನಗು, ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಒತ್ತಡದ ಮುಖಾಂತರ ಅವಳ ಅನುಸರಣೆ), ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು", "ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಒಣ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ," "ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಗುಡಿಸಿ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ." ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ಸಂತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಅವಳ ಕುಂಟ ಬೆಕ್ಕಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತಿದ್ದಳು...” ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲ. ಶುಕೋವ್ ಗುಲಾಗ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸೆರೆವಾಸದ 8 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು: "ಅವನಿಗೆ ಅದು ಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ," ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಇದು ಹೀಗಿರಬೇಕು - ಒಬ್ಬರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ"; "ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಕೋಲಿನಂತೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ತುದಿಗಳಿವೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಜನರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಮೂರ್ಖರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿ." ನಿಜ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ, ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುವ "ವಿಕ್" ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಳುಗದಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಅವರಂತೆಯೇ ಅವನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ನಾಯಕಿಯ ತಾಳ್ಮೆಯು ಸಂತನ ತಾಳ್ಮೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಕನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಯಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗರು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷದ" ದಿನದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಪಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ?

ಕಥೆಯ ಥೀಮ್ ಏನು?

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಈ ಲೋಕದವಳಲ್ಲ; ಜಗತ್ತು, ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಮತ್ತು ನಾನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಂದಿಯನ್ನು ಸಹ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಸ್ಟುಪಿಡ್, ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ..."

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು "ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಬಡತನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡಿ: “ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ನಾ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ರೂಬಲ್ ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮನೆಯವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಕೋಲುಗಳಿಗಾಗಿ. ಕಸದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ."

ಆದರೆ ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟ, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಎಟಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಕೆಲವು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮಗೆ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ? ಈ ಮಹಿಳೆ ಓದಿಲ್ಲ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ, ಸರಳ ಕೆಲಸಗಾರ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಂತಹ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾವು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: "ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಟೀಕೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಟಾಲ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ." ಬರಹಗಾರರು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - "ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಮುಕ್ತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಅವಳ “ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಮೈಲ್” ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು - ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿ ಬೇಕು!

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೈನಂದಿನ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಇಗ್ನಾಟಿಚ್. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚೀಲಗಳು ಐದು ಪೌಂಡ್‌ಗಳು, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾವ ಕೂಗಿದರು: "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೀರಿ!" ನನ್ನ ಲಾಗ್‌ನ ತುದಿಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ದಿವಿರ್ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ." ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಒಮ್ಮೆ ಚಿಕ್ಕವಳು, ಬಲಶಾಲಿ, ಸುಂದರಿ, "ಓಡುತ್ತಿರುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: "ಒಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಯು ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಜಾರುಬಂಡಿಯನ್ನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು, ಪುರುಷರು ದೂರ ಹಾರಿದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ..." ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದಾಟಲು "ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು" ಧಾವಿಸಿದಳು. - ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು.

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕಡೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ," "ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ... ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದೆವು," ಅವಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಳು. . - ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಪು ಇತ್ತು ... ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ, ಇಗ್ನಾಟಿಚ್. ಜರ್ಮನ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಥಡ್ಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ... ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ... ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಅಲ್ಲ ...

ಹಳೆಯ ಮರೆಯಾದ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖವು ದೀಪದ ಪರೋಕ್ಷ ಮೃದುವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆ - ಸುಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿದಂತೆ, ದೈನಂದಿನ ಅಸಡ್ಡೆ ಉಡುಪಿನಿಂದ - ಭಯಭೀತರಾದ, ಹುಡುಗಿ, ಭಯಾನಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಲುಗಳು ಮೋಡಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಅನುಭವಗಳ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ, ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಶುದ್ಧ, ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಕನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: “ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನ ನಾನು ಅವಳ ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದೆ. “ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅವಳು ತುಂಬಾ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ನಗರವೂ ​​ಅಲ್ಲ. ಇಡೀ ಭೂಮಿ ನಮ್ಮದಲ್ಲ.” ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ - “ನೀತಿವಂತ ಪುರುಷನಿಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ” ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೊನಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು?

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹುತಾತ್ಮ. ಮೊದಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನಾ ಡ್ವೊರಾ 2" ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಮನೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಯ ನಂತರ ನಿರೂಪಕನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಒಳಗಿನ ರಷ್ಯಾ" ದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ: "ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ." ರಶಿಯಾಗೆ ಹೌಸ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಭವಿಷ್ಯವು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು - ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಆರು ಮಕ್ಕಳ ಸಾವು, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಷ್ಟ. ಮನೆ ಹದಗೆಡುತ್ತಿದೆ - ಮಾಲೀಕರು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕೆಡವಲಾಗುತ್ತಿದೆ - “ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಂದ ಪಕ್ಕೆಲುಬು”, ಮತ್ತು “ಬ್ರೇಕರ್‌ಗಳು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ತೋರಿಸಿದೆ.”

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನೆಯ ನಾಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ - ಮೊದಲು ದೀರ್ಘ ಹಿಮಪಾತ, ಅಗಾಧವಾದ ಹಿಮಪಾತಗಳು, ನಂತರ ಕರಗುವಿಕೆ, ಒದ್ದೆಯಾದ ಮಂಜು, ಹೊಳೆಗಳು. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾದ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಮಾಲೀಕರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಗುಡಿಸಲು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ತುಂಬಿತ್ತು - ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಭಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೈಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಎರಡನ್ನೂ ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

ನೀತಿವಂತ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬರಹಗಾರನು ಸತ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬೇರೂರಿದ್ದೇವೆ - ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ... ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. : ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರ ಹೊರಗಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದ ಸಹ-ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಉಪನಾಮವು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಚಿಪೆಲಾಗೊ" ಮತ್ತು ಅದರ ಹಗರಣದ ಖ್ಯಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರಾಗಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ Litrecon ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ:

• ಈ ಕಥೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಜಖರೋವಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದಳು.
• ಕ್ರಿಮಿಯಾದಲ್ಲಿ '59 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯು "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಸಂಪಾದಕ ಎಟಿ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ.
• "ನೀತಿವಂತನಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ" (ಇದು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಸಂಪಾದಕರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
• "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬರಹಗಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.
• 1989 ರಲ್ಲಿ, ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನೀತಿಯ ಹೊಸ ತತ್ವ - ಗ್ಲಾಸ್ನೋಸ್ಟ್ - ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಓದುಗರು ಕಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

"ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರಹಗಾರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಧಿಕೃತತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಓದುಗರು ನಂಬಬಹುದು.

ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ನಿರೂಪಣೆಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ತೋರಿಸಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಗೆ "ನೀತಿವಂತನಿಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಒಟ್ಟಿಗೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕೃತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ (ನಾಯಕಿಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆ), ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಸೂಚನೆ - ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ದಣಿದ ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕ ನೀತಿಗಳು.

ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ

ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
2. ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್, ಸಂಘರ್ಷವು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ.
3. ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಥಾಹಂದರಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ನೀತಿವಂತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನವರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ-ರಷ್ಯನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಸಹನೀಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: ಅದು ಏನು?

ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ನಿರೂಪಕನು ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಟೊರ್ಫೊಪ್ರೊಡಕ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳ ವಿಫಲ ದಾಂಪತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಮಾಜಿ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ನಿರೂಪಕನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾವು ನಿಂತಿರುವ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ಥಡ್ಡಿಯಸ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಬೆಳೆಸಿದ ತನ್ನ ಮಗಳು ಕಿರಾಗೆ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಮದರ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನೇಕ-ವೈಸ್ ಲಿಟ್ರೆಕಾನ್ ಟೇಬಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಥೀಮ್ಗಳು

"ಮದರ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್" ಕಥೆಯ ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರಿಗೆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ:

1. ಸೋವಿಯತ್ ಗ್ರಾಮ ಜೀವನ- ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸೋವಿಯತ್ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಜನರು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ.
2. ದಯೆ- ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ. ಲೇಖಕನು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ನಾಯಕಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಹೀಗೆಯೇ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ - ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಅಲ್ಲ. .
3. ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ- ಸೋವಿಯತ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಉಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
4. ವಿಧಿಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರರಾಗಲು ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು. ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆ.
5. ಸದಾಚಾರ- ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇತರ ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರದ ವಿಷಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಹೃದಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇತರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳಲ್ಲ, ಆದರೂ ವಿಧಿ ಅವಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನೀತಿವಂತರ ಸಾರವಾಗಿದೆ - ಆತ್ಮದ ನೈತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು:

1. ಉದಾಸೀನತೆ- "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಹಳ್ಳಿಗರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಬೇರೆಯವರ ಕಾಸಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಲು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಾಳಜಿಗಳು ಭೌತಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಭವಿಷ್ಯದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿದೆ.
2. ಬಡತನ- ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ವಾಸಿಸುವ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಜನರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಔಷಧಿಯಾಗಲೀ, ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಲೀ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲ. ಜನರ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಸಹ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
3. ಕ್ರೌರ್ಯ- ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರೈತ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ರೈತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಅದು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ದಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು "ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ" ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
4. ದುರಾಸೆ- ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದರೆ ಥಡ್ಡಿಯಸ್, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳ ಗುಡಿಸಲು ಕೆಡವಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
5. ಯುದ್ಧ- ಕಥೆಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
6. ಸಾವು- ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸಾವನ್ನು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದುರಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯ

ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರಂತಹ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಡೀ ದೇಶವು ಬಡತನ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯ ಅರ್ಥವು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿದ ರೈತರ "ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಗಿಂತ ಶಾಶ್ವತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ (ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಕರುಣೆ, ಉದಾರತೆ) ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಜನರು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಖಜಾನೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ ಇರಬೇಕು.

ಅದು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

"ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕೋರ್ಟ್" ಕಥೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆ.

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಳುವ ದುರಾಶೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ದಯೆ ತೋರಲು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಟೀಕೆ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಇಂದು ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಅವರ "ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆ" ಅನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದೆ. ಓ ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಬರಹಗಾರ. ಹಾಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ "ಕೋರ್" ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಬರಹಗಾರ. ಸಂಪಾದಕ ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಕನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು, ದಯವಿಟ್ಟು "ಗೂಳಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವ" ಬಯಕೆಯ ನೆರಳು ಅಲ್ಲ - ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಬಲ್ಲೆ

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ L. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

... ಅವರು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ; ಮತ್ತು “ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ”... ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ, ಮಾನವೀಯ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಬ್ಲಾಕ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅವಮಾನಿತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ಮ್ಯಾಗ್ರೆನಿಪ್ ಅಂಗಳ"

ನಾಯಕನು "ಪೀಟ್ ಉತ್ಪನ್ನ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಲೇಖಕನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬಿಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಏಕತಾನತೆಯ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಐದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಾಲ್ನೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಓದುಗನು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ - ಏಕಾಂಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ. ಅವಳು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಂದ ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು. ಈ ಆಂತರಿಕ ವಿವರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಘಟನೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಾಂತದ ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಿಜ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಕಥೆಯು ಈ ದುರಂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ರೈತ ಜೀವನದ ತೀವ್ರ ಬಡತನ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಜೀವನವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಪಿಂಚಣಿ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕರುಣೆ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಫಿಕಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಲಂಕಿ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿನಮ್ರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದೆಂದು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಣ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಫಿಕಸ್ ಮರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಟೂಲ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ

ರೈತರ ಕಷ್ಟ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಏಕೈಕ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ. ಅಂಗಡಿಯು ಮಾರ್ಗರೀನ್ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಬನಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ "ರುಚಿಕಾರಕಗಳನ್ನು" ಖರೀದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ: ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧ ಮೀನು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಧರಿಸಿರುವ ರೈಲ್ವೆ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ನಿಂದ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅವಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಿವರವು ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಟೊರ್ಫೊಪ್ರೊಡಕ್ಟ್" ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೀಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದ ಪೀಟ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ. ನಾಯಕನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಅದೇ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಹಸುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಲೂ ಹುಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆ ಜೌಗು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಕೆಗಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಸುವಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಎ.ಐ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸತತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ A.I ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿರೂಪಕನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳ ರೀತಿಯ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಳು: ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಅಗೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದೂರದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದು. 11 ನೇ ತಕ್ಷಣವೇ, ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಆಕೆಗೆ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಳು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾದ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ: ಚಳಿಗಾಲವು ಕೇವಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇಂಧನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಎ.ಐ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು "ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗವಿಕಲರ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳಿದರು, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಕರೆಗಳು ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಹೆಂಡತಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹಲೋ ಹೇಳದೆ, ಅವಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

A.I ಅವರಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳು. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ರೈತರ ನೈಜ ಜೀವನದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಹೊಸ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಉಪಗ್ರಹಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಎಂದು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೀಟ್ ಅನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಗಂಜಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, A.I. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ: ಆಂಟೋಷ್ಕಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ: ಶಾಲೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಮುಂದಿನ ತರಗತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು" ಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ.

ಕಥೆಯ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿವರದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷ ಅವಳು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ."

ಜನರ ಕಡೆಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ನಿಷ್ಠುರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅವಳ ಸೊಸೆಗೆ (ದತ್ತು ಮಗಳು) ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು ಅವಳನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಂತೋಷವಾದ ಲಂಕಿ ಬೆಕ್ಕು ಅಂಗಳದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವಾಗ, ರೈಲಿನ ಚಕ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ದಾಟುವಾಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸ್ವತಃ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ಸಹೋದರಿಯರು ಅವಳ ದರಿದ್ರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು, ಮೇಕೆ, ಎದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಬಲ್ಸ್.

ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಒಗಟುಗಳಿವೆ: ನಾನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ - ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ - ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ." ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಜನರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳು ಮೂರ್ಖಳಾಗಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜನರ ತೋಟಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಅಗೆದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅವಳು ತುಂಬಾ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳ್ಳಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ A.I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದರೆ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಕರಾಳ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಅನೇಕ ಅಮಾನವೀಯ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು - ನಂತರದ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾ - ತಲೆಮಾರುಗಳು. "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ. "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಗಾತ್ರವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೀರಿದೆ, ಇದನ್ನು 1959 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. , "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ" - 1963 ರಲ್ಲಿ. "ಜನರ ಶತ್ರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಯುವಿಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಡೆನಿಸೊವಿಚ್."

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಟೀಕೆಯು "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಅನ್ನು "ಒಂದು ದಿನ..." ಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಖೈದಿ ಶುಕೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ವಸ್ತುವಿನ ನವೀನತೆ, ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಆರೋಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕಥೆಯು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷೆ, ಪ್ರವೀಣ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ರಷ್ಯನ್ ಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಚಾರ್ಜ್, ಶುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಪುಟಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನೀತಿವಂತನಿಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ", ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಸ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯು ಮರುಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯವಾದುದೇನು? "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಅನ್ನು ಹಳ್ಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯತೆ, ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯತೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. , ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆ - ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ತಾಲ್ನೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಅತ್ಯಂತ "ಆಂತರಿಕ", ಮೂಲ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೀತಿವಂತ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಾಯಕಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಕವನ್ನು ಕಳೆದ ಮಾಜಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಅಪಾರವಾಗಿ ಬೇಸತ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸರಳ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಮಿಲ್ಟ್ಸೆವೊ ಗ್ರಾಮದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಜಖರೋವಾ, ಅವರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಕಥೆಯಿಂದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ, ಸರಳವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆ

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಎಂಬುದು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಮಹಿಳೆ, ಅದ್ಭುತ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಇಡೀ ಜೀವನ ಜನರ ಸೇವೆ. ಅವಳು "ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ" ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವಳು ದೂರು ನೀಡಲು, ಅಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏನಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೊಯ್ಲು ಅಥವಾ ಕಳೆ ಕಿತ್ತಲು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಎಷ್ಟೇ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹೋಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಮೇವಿನಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಸೂಯೆಪಡಲಿಲ್ಲ.

"ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ನಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯ, ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕಿಯ ಅದೇ ಸಹೋದರಿಯರು, ಅವಳನ್ನು "ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ", ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅವಳ ನಂತರ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕು ಆರಿದಂತೆ, ಕತ್ತಲು, ಮಂದ, ದುಃಖವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಹಳ್ಳಿ, ನಗರ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೌದು, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ದುರ್ಬಲ ವೃದ್ಧೆ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಅಂತಹ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ ...