ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು

ಪರಿಚಯ. ಐನ್ ರಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ 2009 ವರ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಮೊದಲ ಆಘಾತವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜವಾಬ್ದಾರರ ಹುಡುಕಾಟವು ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿದೆ, ನಾನು ತಿಮೋತಿ ಗೀತ್ನರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಹೆಸರು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕ

ಐನ್ ರಾಂಡ್ "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್" 1957 ಐನ್ ರಾಂಡ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 1905 - ಮಾರ್ಚ್ 6, 1982) ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್" ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಆಕೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ (ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸ್ವಾರ್ಥದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಲಿಬರ್ಟಿ ಪಾರ್ಟಿ (ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ) ದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಾಯಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಗೌರವವನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ 1982 ರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ದೈವೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಡಾಲರ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ದೈತ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಸಹ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ" ವು ಶ್ರಮಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮದ ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವಳ ಪ್ರಭಾವವು ಅವಳ ಪ್ರೇರಿತ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಘಟಕ" ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸ

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 1905 ರಂದು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಗರದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಭವದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿಗ್ರಹವಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಕಿರಿಕಿರಿ ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ನಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲ ಮಗು. ಆಲಿಸ್ ರೋಸೆನ್‌ಬಾಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಮೂರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವಳು. ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮಗು. ಆಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವಳು ಬೆಳೆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕಗಳೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಮಗುವಿನಂತೆ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಅವಳು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ರೊಮಿಥಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಜನರು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಏನಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ." ರಾಂಡ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾದಂಬರಿ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದ ನಾಯಕಿ ಸೈರಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಅವಳ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಯಿತು ಎಂದು ರಾಂಡ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ನಾನು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ?" ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: "ನನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲವು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು." ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಗು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ರಾಂಡ್ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಆರಾಧಕನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಳವು ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಯುವತಿಯರು ಯುವತಿಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ."

ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ರಾಂಡ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವಳು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರನಾದನು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೆಡ್ಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದನು. ಇದು ರಾಂಡ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅವಳು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: "ನೀವು ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು," ಇದು ಅವಳು ಕೇಳಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನೆಂದು ರಾಂಡ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನ ಬರಹಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪದದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದವು. ರಾಂಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು."

ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ರಾಂಡ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಇದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ." ಆಕೆಯ ಆತ್ಮಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವಳ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ನೀತ್ಸೆಯನ್ನು ಓದಿದನು, ರಾಂಡ್ ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: "ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾರೆ." ರಾಂಡ್ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಕಾಗೋಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರವಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಳು, ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ರಾಂಡ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕಾ ನನಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೇಶವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ."

ರಾಂಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡದೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಬಂದಿಳಿದರು, ಕೇವಲ ಟೈಪ್ ರೈಟರ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರು ಐನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಟೈಪ್ ರೈಟರ್ನ ಬ್ರಾಂಡ್ ಹೆಸರನ್ನು ರೆಮಿಂಗ್ಟನ್ ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, ರಾಂಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನಟಿ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರನಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು 1929 ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಯುವ ನಟ ಫ್ರಾಂಕ್ 0"ಕಾನರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 0"ಕಾನ್ನರ್ ಜೊತೆಗಿನ ಪ್ರಣಯ ಸಾಹಸದ ಭಾಗವು ಅವಳ ವೀಸಾ ದುರಂತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರ ವಿವಾಹವು ವಲಸೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿತು, ಅವರು 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮದುವೆಯು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವಳ ವಕೀಲ, ಅವಳ ಸಂಪಾದಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಪನಾಮವು ಟೈಪ್ ರೈಟರ್ ಕಂಪನಿಯ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.

ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಾಟಕವಾದ ಆಟಿಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು 1933 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಡ್‌ವೇಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1936 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಿ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಂಡ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್‌ಗೆ ಧುಮುಕಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಈ ಕೆಲಸದ ಗೀಳಿನ ಮಹಿಳೆ ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಮಲಗಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಟೈಪ್‌ರೈಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.

ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್‌ನ ನಾಯಕ ಹೊವಾರ್ಡ್ ರೋರ್ಕ್, ರಾಂಡ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವಾಹನವಾಯಿತು. ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೋರ್ಕ್ ಅವಳ ಮೊದಲ ನಾಯಕನಾದನು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರೋರ್ಕ್ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ ಸ್ಮ್ಯಾಶ್ ಹಿಟ್ ಆದ ನಂತರ ರಾಂಡ್‌ನ ಪತಿ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕಳು... ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ." ಯಶಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಬಂದಿತು. ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಮೂಲವನ್ನು 1943 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಹೋನ್ನತ ಕೃತಿ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಮೇ 1943 ರ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಉತ್ತಮ, ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಭವ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. 1945 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾರಿ ಕೂಪರ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬರೆಯಲು ರಾಂಡ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ದಾರಿ ಹಿಡಿದಳು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸ

ರಾಂಡ್ "ಸ್ತೋತ್ರ" ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1938 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೂ ಹದಿಹರೆಯದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಶಿಯಾ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆಗಮನದ ನಂತರ ಅವಳ ಮೊದಲ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರನಾಗಿ, ನಂತರ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಾರಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ. ಅವರು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವರ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರು ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಿದರು. ರಾಂಡ್ ಬರೆದರು ವಿ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ (1936), ಹೈಮ್ (1938), ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ (1943), ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ (1957), ಫಾರ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಟೆಲೆಕ್ಚುವಲ್ (1961), ದಿ ವರ್ಚ್ಯೂ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ನೆಸ್ (1964) , "ಫಿಲಾಸಫಿ: ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು?" (1982) ಕಳೆದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂವತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಲಾರಿನ್ ಪುರೆಟ್ ಬರೆದರು: "ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಇದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ ಬರೆದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಏಕೈಕ ಕಾದಂಬರಿ."

ರಾಂಡ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈಗ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಕಾಶನ ಉದ್ಯಮದ ತಜ್ಞರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಕಾರ "ತುಂಬಾ ಬೌದ್ಧಿಕ" ಮತ್ತು "ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ", ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ನಂಬಲಾಗದ ಕಥಾಹಂದರದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವು ತುಂಬಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಬಾಬ್ಸ್-ಮೆರಿಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ ನಾಲ್ಕು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಲ್ಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 1949 ರಲ್ಲಿ ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹ್ಯಾರಿ ಕೂಪರ್ ಹೋವರ್ಡ್ ರೋರ್ಕ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು, ಅವರು "ಆದರ್ಶ ಪುರುಷ" ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜಗತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ರಾಂಡ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭೋಗವಾದದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ನವೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೋರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ರೋರ್ಕ್ ಆದರ್ಶ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವಿಜಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿ ಹದಿಮೂರು ನಾಯಕಿಯರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಂಡ್ 1946 ರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ಬರೆದರು, "ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೇಡಿಯೊ ಭಾಷಣವು ಬರೆಯಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರಾಂಡ್ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು, "ನೀವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಾ?" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕ "ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ", ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಂಡ್‌ನ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ "ಎರಡನೇ ಸ್ವಯಂ" ಆಗಿದ್ದರು. "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನೈತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು "ಕಾರಣ" ದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಂಡ್ ಬೋಧಿಸಿದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ."

ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ಗಾಲ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಡಾಲರ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು "ನಾವು ಶಾಂತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ರಾಂಡ್ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭೋಗವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಬಲವಾದವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸಾಯಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪೌರುಷದೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್‌ಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು "ಸಮಧಾನ ಮಾಡಲಾಗದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ," "ಹಾನಿಯಾಗದ ಹೆಮ್ಮೆ," ಮತ್ತು "ಕಠಿಣವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯಿಂದ ಕೆರಳಿಸಿದರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಗಾಲ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಯಾವುದೇ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಧನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೆದುಳು ಇಲ್ಲ." ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಯಿತು. 1957 ರಿಂದ, ಇದು ಐದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 100 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್, ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಉಳಿದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಕಳೆದರು. ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸಂನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಇನ್ನೂ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದು, ರಾಂಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಂಡ್ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಥಾನಿಯಲ್ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. 1960 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಂಡ್ ಅವರು ಹಾರ್ವರ್ಡ್, ಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವ, ಗೀಳಿನ ಕೆಲಸದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ದೃಷ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಕ್ಕಿನವಳು. ಅವಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿದಳು. ರಾಂಡ್ 1967 ಮತ್ತು 68 ರ ಮೂರು ಜಾನಿ ಗಾರ್ಸನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು NBC ಯ ಲೇಟ್ ನೈಟ್ ಶೋಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೈಕ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್ ರಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಕಷ್ಟದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದಾಗಿ. ರಾಂಡ್ ದೂರದರ್ಶನದ ಟಾಕ್ ಶೋಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಯಾವುದೇ ಸಂಪಾದನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ವ್ಯಾಲೇಸ್ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಂಡವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಮೋಹನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, "ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು."

ರಾಂಡ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೌರುಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇರುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ." ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ರಾಂಡ್ ಸ್ತ್ರೀವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾರಿಗೆ ಪುರುಷನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಡ್ಯಾನಿ ಟಾಗರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಳವಾದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಂಡ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿನಂದನೆಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಬಹುದು. ರಾಂಡ್, ಅವಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ನಾಸ್ತಿಕಳು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದಳು: “ಮೊದಲು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು, ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ. ಇದು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜೀವಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ."

ಅವಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವೀರ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ನೈತಿಕ ಅಂತ್ಯವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಯಾರ ಫಲಪ್ರದ ಸಾಧನೆಯು ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ."

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಡುವೆ

ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಫ್ರಾಂಕ್ 0"ಕಾನರ್ ಎಂಬ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ನಟನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, "ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರು." ಅವನು ಅವಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವೀರರ ಚಿತ್ರಣದ ಸಾಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚಿದಳು. ಅವಳು ವೀರರ ನಡುವೆ ಬದುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು 0"ಕಾನರ್ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವಳಿಗಿಂತ ಆರು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಶಾಶ್ವತ ವೀಸಾ ಮತ್ತು ನಂತರ 1931 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರ ಮದುವೆಯು ಅಂಕಲ್ ಸ್ಯಾಮ್‌ನಿಂದ ನಡೆದ ಗನ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. 0"ನಥಾನಿಯಲ್ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಾನರ್ ಅವಳ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಜೀವಮಾನದ ಒಡನಾಡಿಯಾದಳು. UCLA ಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಕೆನಡಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್‌ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ರಾಂಡ್ ಬ್ರಾಂಡೆನ್‌ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ. .ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸಂಬಂಧವು 1954 ರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಥಾನಿಯಲ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬಾರ್ಬರಾ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ರಾಂಡ್ ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿವೇಕಯುತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಫೇರ್ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.ಬ್ರ್ಯಾಂಡೆನ್ ಐನ್‌ಗಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.ಅವನು ಅವಳ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಯಾದನು.ರಾಂಡ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮಗಳು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಅವಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಐನ್ ಡೇನಿ ಟ್ಯಾಗರ್ಟ್, ಮತ್ತು ನಥಾನಿಯಲ್ ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೃದಯ, ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಯಿತು. ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಬರಾ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ರಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಅಯ್ನ್ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಆಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕ ಹೀಗಿತ್ತು."

ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ರಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರೇಮಿಯಾದಳು, ಅವಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದಳು. ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ಅವರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಿಸ್ತೃತ ನಥಾನಿಯಲ್ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಅವರು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸಂ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಸಂನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಬರ್ಟಿ ಪಕ್ಷದ ನಂಬಿಕೆಯಾಯಿತು. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದನು ಮತ್ತು ಐನ್ ಜೊತೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅರವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಂಡ್ ಸತ್ಯದ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ವಯಸ್ಸು ತನ್ನ ಟೋಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಾಂಡ್ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಂಡೆನ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.

ರಾಂಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಮೊದಲನೆಯದು. ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಳೆಯಬಹುದಾದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವಳು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಳು - ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್ ಬರೆಯುವುದು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, 1946 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಸಾಲನ್ನು ಬರೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಲವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಎಡವಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕ್ 0"ಕಾನರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕುಟುಂಬ, ಅವಳ ಪತಿ, ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಸ್ವಭಾವ. ಅವಳು ಪಾವತಿಸಿದಳು. ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸೂಪರ್‌ಮೆನ್‌ಗಳಂತಹ ನಾಯಕರನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಕನಸನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಗತ್ತನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬೂದು ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಳು. "ರಾಜಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅವಳ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳು ಸಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರೂ ರ್ಯಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮ ಮನೋಭಾವದ ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವು "ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿತು" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಇದು ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನವೋದ್ಯಮಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಗುರುಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರವಾದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 6, 1982 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ: "ಅಯ್ನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ದೇಹವು ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ - ಅಮೇರಿಕನ್ ಡಾಲರ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆರು ಅಡಿ ಚಿತ್ರ." ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪತನವನ್ನು ನೋಡಲು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಬದುಕಿದ್ದರೆ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮನೋಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಆಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಅದರ ಮಹತ್ವವು ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ" ಮತ್ತು ಅವಳ ನಾಯಕಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಉಗುಳುವ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವಳು ಐವತ್ತೈದು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ನಾನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ. ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.sheykh 06/09/2009 10:18:39

ಕೆಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ನೀಚ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನೇಕ ಮೂರನೇ ದೇಶಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ: ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಈ ದೇಶಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಿರರ್ಥಕತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿನಾಶ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಧ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. .e. ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಗ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ಒಂದು ವೇಳೆ
29.02.2012 10:37:27

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐನ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಕಲಿತರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಗೌರವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಅಂತಹ ಸ್ಲಗ್‌ಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ...

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ????
07.08.2012 10:28:31

ನನ್ನನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡ! ಯಾರಾದರೂ ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಅಥವಾ ಅಂತಹದನ್ನು ಕರೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ವೇಶ್ಯೆ. "ಮೂಲ" ಮತ್ತು "ಅಟ್ಲಾಂಟಾ" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಯೋಜನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅನುಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು "ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಈಗ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ತುಂಬಾ ಗೀಳಿನಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಅಟ್ಲಾಂಟಾ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಏಕತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತೋಲನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ, ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಲಿಯಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಕರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧ - ಆ ಮೂಲಕ ಅದು ಮರಳಲು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ) , ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯ - ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ - ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ರಾಂಡ್ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ? “ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ!” ಎಂದು ಗಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವು “ಅಟ್ಲಾಂಟಾ” ದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣ - ಇದರರ್ಥ ಮನುಷ್ಯನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ, "ವಾಸ್ತವ" ದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂರ್ಖ ಜನರಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" - ಅದು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏನು ನಂಬಬೇಕು - ಹಲವಾರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ "ಹೊಸ" ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಜನರಿಂದ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಡಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೊಂಬೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ!

08/07/2012 10:28:31 ರಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ
05.09.2012 07:17:26

"...ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರೇ ಇಲ್ಲ, "ವಾಸ್ತವ" ದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂರ್ಖ ಜನರಿಂದ "ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ...
ನಿಖರವಾಗಿ. ನೀವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಆಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು (ದೇವರುಗಳು) ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕುಖ್ಯಾತ ಅತೀಂದ್ರಿಯರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ, ಕುರುಡು, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ "ನಂಬುವ" ಕುರುಡನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಅವನಿಗೆ "ಬೋಧಿಸುವ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ... ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು (ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ), ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ "ಅಪಘಾತ" ವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರ ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ (ನರಭಕ್ಷಕ) ಸಾರವು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಸರಿ, ಇದು - “ಅಟ್ಲಾಂಟಾ” ದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ, ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ??? ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ನೀವು, ಅತೀಂದ್ರಿಯರೇ, ವಿಜ್ಞಾನ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಕುಸಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮತ್ತೆ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಕತ್ತಲೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗುವ ಕನಸು - ಆಗ “ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ” ನಿಮಗಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಕಾರಣವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಡಮ್ಮಿ ಬೊಂಬೆಗಳು" ಯಾರು - ಕಾರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜನರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ???

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ (ಆಲಿಸ್ ಜಿನೋವಿವ್ನಾ ರೋಸೆನ್‌ಬಾಮ್) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಾಸಿಸ್ಟ್ ಝಲ್ಮನ್ ವುಲ್ಫ್ (ಝಿನೋವಿ ಜಖರೋವಿಚ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಹನಾ ಬೆರ್ಕೊವ್ನಾ (ಅನ್ನಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ) ಕಪ್ಲಾನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 20, 1905 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು (ಆಲಿಸ್, ನಟಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನೋರಾ). ಜಿನೋವಿ ಜಖರೋವಿಚ್ ಅವರು ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ಲಿಂಗೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಔಷಧಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬವು ಔಷಧಾಲಯದ ಮೇಲಿರುವ ಮಹಲಿನ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಆಲಿಸ್ 4 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತರು. ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆಲಿಸ್ ಬಾಲಕಿಯರ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
1917 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಜಿನೋವಿ ರೋಸೆನ್‌ಬಾಮ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಲಿಸ್ ಯೆವ್ಪಟೋರಿಯಾದ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಆಲಿಸ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು 1924 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಆಲಿಸ್ ರೋಸೆನ್ಬಾಮ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಕೃತಿ "ಪೋಲಾ ನೆಗ್ರಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ.

1925 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವೀಸಾವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರಿಯರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಆಲಿಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಲೆವ್ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್ ಬೆಕರ್ಮನ್ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಮೇ 6, 1937 ರಂದು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಲಿಸ್ USA ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಬರಹಗಾರನಾಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡಳು. ಅವಳು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ತಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಗಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

1929 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ ಓ'ಕಾನರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

1927 ರಲ್ಲಿ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1932 ರವರೆಗೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಪರಿಚಾರಿಕೆಯಾಗಿ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಮಾರಾಟಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ RKO ರೇಡಿಯೋ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಕಿಯಾಗಿ. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ದಿ ರೆಡ್ ಪಾನ್" ನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಂಪನಿ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್‌ಗೆ $1,500 ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಣವು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, "ನಾನು ಖರೀದಿಸಿದ ಗಂಡ", 1926 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು 1984 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1936 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, USSR ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುರಹಿತ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ "ವಿ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಂಡ್ 6 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

1937 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಗೀತೆ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು 1938 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿ, ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್, 1943 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್, 1957 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಟ್ಲಾಸ್ ನಂತರ, ರಾಂಡ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ: ದಿ ಅನ್‌ನೋನ್ ಐಡಿಯಲ್ (1966), ಫಾರ್ ಎ ನ್ಯೂ ಇಂಟೆಲೆಕ್ಚುವಲ್" (1961), "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ" (1979), "ಹೊಸ ಎಡ: ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಾಂತಿ" (1971), "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು" (1982), "ಅಹಂಕಾರದ ಸದ್ಗುಣ" (1964) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ , ಹಾಗೆಯೇ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ರಾಂಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
1991 ರ 5,000 ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಂತ್ ಕ್ಲಬ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಂತ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2007 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಟ್ಲಾಂಟಾದ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಸರಣವು 6.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಪ್ಲೇಬಾಯ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟೀಕೆಗಳಿವೆ: "ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಂತಹ ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್‌ನಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಆಲೋಚಿಸುವ ಜನರು" ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, 1168 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರಂತೆಯೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ "ಸ್ಥಾಪನೆ" ಲೇಖಕನನ್ನು ಹೊರಗಿನವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೂಡ ಬಹಿಷ್ಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೂ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿ. ರಾಂಡ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಅಲುಗಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಐನ್ ರಾಂಡ್, ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಅವನ ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕಲೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ನಮ್ರತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಕಳೆದ ಎರಡೂವರೆ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಇದು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ."

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಸಂಸ್ಥೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಂಡ್ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 10 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 1905 ರಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಮಗು, ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಯಿತು.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅದು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಒಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಾಗಿ ಮೊದಲು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು.

1916 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, 1917 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಅವಳ ನಾಯಕರು ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು V. ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಏಕೈಕ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

1918 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಿವಾಳಿಯಾದ ರೋಸೆನ್‌ಬಾಮ್ಸ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಂಡ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಟುಂಬವು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು - ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. 1924 ರ ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು 1925 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಎಂದು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ರಾಂಡ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು, 1926 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಳು.

ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಜೀವನ ಐನ್ ರಾಂಡ್ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಗಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ ಓ'ಕಾನರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ "ವಿ ಆರ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

1936 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಧೋರಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಖಳನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಿನಿಕರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಥಳೀಯ ಬಣ್ಣ" ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಗೀತೆ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು 1938 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ನಾಯಕ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ರೋರ್ಕ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ನೈಜ ಆಧಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದರು.

1939 ರಲ್ಲಿ ಐನ್ ರಾಂಡ್ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ "ವಿ ಆರ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ನ ಒಂದು ಹಂತದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ; 1941 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, "" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅವಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಪ್ರಕಾಶಕ ಬಾಬ್ಸ್-ಮೇರಿಲ್, ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

"ಮೂಲ" 1943 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. "ವಿ ಆರ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ "ರಷ್ಯನ್ ಅವಧಿ" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, "ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, "ಹೊಸ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ಎಂಬುದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದು ಓದುಗರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

"ದಿ ಫೌಂಟೇನ್‌ಹೆಡ್", ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ 1957 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಐನ್ ರಾಂಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಇದರರ್ಥ "ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಚ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು "ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಯ ವೀರರ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು "ವಿ ಆರ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಐನ್ ರಾಂಡ್ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು - ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಒಂದು ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆದರು. ಅವಳು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು? ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯದು ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಬಹುಮುಖಿ, ಬಹು-ಹಂತದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಐನ್ ರಾಂಡ್ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಳಾದಳು, ಅವಳು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು.

ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಸ್ಟ್ರೈಕ್" ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಜನರಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ದಿ ಸೋರ್ಸ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: "ಓಹ್, ಅವರು ನಿರ್ಗತಿಕರೇ? ನಾನು ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಏನು? ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಏನು?" ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಬಹುದು." ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಐನ್ ರಾಂಡ್ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ "ಅಟ್ಲಾಸ್" ಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಥೆ "ಸ್ತೋತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ಕೇವಲ ಮೂರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಒಂದು ಕಥೆ, ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಲೇಖಕ. ಅವರ ನೋಟವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ವಿ ಆರ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; "ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು; ಮೂರನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

"ದಿ ಸೋರ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ದ್ವಿತೀಯ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲರು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಈ "ಕರ್ತವ್ಯ" ವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು - ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಮುಷ್ಕರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ - ಭೂಮಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉಪ್ಪು ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು.

ನಾವು ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು "ನಾಟಕೀಯ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ. ಇದು ಟೀಕೆಯ ಮೊದಲ ಅಲೆ ಎಂದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಿರ್ದಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಐನ್ ರಾಂಡ್ಎಲ್ಲರೂ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಎರಡೂ. ನಂತರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪುಸ್ತಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಅದರ ವೀರರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. .

ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು: "ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ: ದಿ ಅಜ್ಞಾತ ಆದರ್ಶ", 1966; "ಹೊಸ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಾಗಿ", 1961; "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ", 1979; "ಹೊಸ ಎಡ: ವಿರೋಧಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ", 1971; "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು," 1982; "ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸದ್ಗುಣ," 1964, ಅಮೆರಿಕವು ಇಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರಭಾವ. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ 30 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅನುವಾದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್, ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅವಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲ ಚಿಂತಕರಂತೆ, ಅವರು ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶಕ, ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಶಾಲೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು "ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ನಾಗರಿಕರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಜವು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ ...

ಮೂಲ

ಸತತವಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ "ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳು" ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊವಾರ್ಡ್ ರೋರ್ಕ್ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗುಂಪಿನ ಮಂದತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುಸ್ತಕವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಸಂತೋಷ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ!

ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇವೆ

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್-ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್. ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಲಿಯೋ, ಮಾಜಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಆಂಡ್ರೇ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಿರಾ, ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಯುವತಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗಂಟು ಮಾತ್ರ ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ...

ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸದ್ಗುಣ

"ದಿ ವರ್ಚ್ಯೂ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ನೆಸ್" ಪುಸ್ತಕವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ ಐನ್ ರಾಂಡ್, ನಮ್ಮ ಮಾಜಿ ದೇಶಬಾಂಧವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳು ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ "ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ - ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಲೇಖಕರು ಬಳಸುವ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು? ಯಾವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರ್ಶ (ಸಂಗ್ರಹ)

"ದಿ ಐಡಿಯಲ್" ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲು ಕಥೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ 1934 ರಲ್ಲಿ ನಾಟಕವಾಗಿ.

ಎಲ್ಲಾ ಆದರ್ಶಗಳು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಯುವ ನಟಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ತೋತ್ರ

ಮುಖರಹಿತ, ಆತ್ಮರಹಿತ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ "ನಾವು" ಮತ್ತು ಸರಳ ಮಾನವ "ನಾನು" ನಡುವಿನ ಕ್ರೂರ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ.

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗಗಳು ... ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರಾತಂಕದ "ನಾನು" ಇಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ "ನಾವು".

ಆದರೆ ಮಾನವನ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸು ಯಾವುದೇ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಬಹುದು. ಅನುಮಾನದ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ..

ಪ್ರಾಚೀನವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಾಂತಿ

ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯು ಯಾರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವೃತ್ತಿಪರರು ಅಥವಾ ಮಂದ, ಮುಖರಹಿತ, ದುರ್ಬಲ ನರರೋಗಗಳು?

"ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ" ಯಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದೆ ಏನು ಅಡಗಿದೆ: ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿ?

ಹಸಿರು ಚಳುವಳಿಗಳ ಗುರಿಗಳೇನು? ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಅಡಗಿದೆ?

ಐನ್ ರೈಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ “ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ,” ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಕಲೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಹೊವಾರ್ಡ್ ರೋರ್ಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಣಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಹಸ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ರಾಂಡ್ ಅವರ ಈ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಪರದೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ. ಅಪರಿಚಿತ ಆದರ್ಶ

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ, ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಅವಳು ಅವರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು.

ಐನ್ ರಾಂಡ್‌ಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಭಯಾನಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತರಗಳು: ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ

ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸರ್ಕಾರದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

ಉಪನ್ಯಾಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.