ಕೆ.ಎಫ್. ರೈಲೀವ್ "ಡುಮಾಸ್": ಪ್ರಕಾರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ವಿಷಯಗಳು. ಡುಮಾ ಎಂಬುದು ಡೂಮ್‌ನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ

16-17 ಶತಮಾನಗಳು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೋರಾಟದ ಯುಗದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಗುಲಾಮರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೊರಬಂದ ಜನರು ಅಥವಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು-ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯೋಧನ ವೀರ ಮರಣವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂಶವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಮಾಣ, ನೀತಿಕಥೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಚಲನಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವೈಭವೀಕರಣದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಗಳ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗಲಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಡುಮಾಗಳು ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ತುಂಬಾ ಮೂಲವಾದ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅಂತಹ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಡುಮಾಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ (ದೀರ್ಘ-ಎಳೆಯುವ ಪಠಣ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು) ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಇಟಾಲಿಯನ್. ಪಠಣ, lat ನಿಂದ. ಪಠಿಸಿ - ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚರಿಸಿ. ಇದು ಹಬ್ಬದ, ಲವಲವಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು - ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಂಡೂರ ಅಥವಾ ಲೈರ್). ವರ್ಶೋವಾ ಮತ್ತು ಡುಮಾದ ಸಂಗೀತದ ರೂಪವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದೆ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಠಣಗಳು ಮೃದುವಾದ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕ ಪದಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ (ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯ). ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೋಬ್ಜಾರ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಚನದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು (ಪಾಠದ ಪ್ರದರ್ಶನ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಧುರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಅಂದರೆ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉಚಿತ, ಚಿಂತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿ, ಸುಧಾರಿತವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಡುಮಾದ ಒಂದು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದೇ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ: ಪ್ಲೇಬ್ಯಾಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಡುಮಾಗಳು ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. .

ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ದುಃಖದ ಕಾವ್ಯ ರೂಪವು ಇದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಡುಮಾಸ್ ಸ್ಥಿರವಾದ ಚರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಹಾಡುಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ಕೊಲೊಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡುಮಾದ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಾಸ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಆಗಿದೆ (ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸದೆ) ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅಂತಃಕರಣ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಚುಗಳಾಗಿ. ಅಂದರೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲ ಚರಣಗಳಾಗಿರುವ ಅಂಚುಗಳು, ಅವಧಿಗಳು, ಟೈರೇಡ್‌ಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಲುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿಗೆ 5-6 ರಿಂದ 19-20 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು), ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಂಚುಗಳು ಸ್ಥಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 2-3, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 9-12 ) ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ಉಚಿತ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಾಸಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಾಸವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 2-3 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು - ವ್ಯಂಜನ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸತತವಾಗಿ 10 ಸಾಲುಗಳವರೆಗೆ.

ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಮ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅದೇ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಡುಮಾಸ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೋಬ್ಜಾರ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪ್ಲಾಚ್ಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಬೂದು ಹದ್ದುಗಳು ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅದು ಬೂದು ಕೋಗಿಲೆ ಅಲ್ಲ ಕೋಗಿಲೆ;

ನಂತರ ಬಡ ಗುಲಾಮರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ("ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ")

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಾಲ್ಕನ್ ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯಾಡಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ,

ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಗನಂತೆ, ಅವನು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ("ಸ್ಲೇವ್ಸ್ ಲ್ಯಾಮೆಂಟ್")

ಭಾನುವಾರದಂದು ನಾನು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಅನ್ನು ಬೇಗನೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಶಿವ ಝೋಜುಲ್ಯ ಹಾರಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಕೂಗಿದನು ...

("ಕೋಗಿಲೆಯ ಕೂಗು")

ಕೋರಸ್ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆ ಬರುತ್ತದೆ (ಸಂಯೋಜನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ). ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ: ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರೇಖಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಗಳು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಆಲೋಚನೆಯು ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ ಎಂಬ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ನಾಯಕನ ಶೋಷಣೆಗಳು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ:

ಡುಮಾ ಒಂದು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ತುರ್ಕರು, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಧ್ರುವಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು.

• 1 ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
• 2 ಡೂಮ್ನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು
• 3 ವಿನಾಶದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು
• 4 ಸಾಹಿತ್ಯ
• 5 ಆಡಿಯೋ
• 6 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
• 7 ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

ವಿನಾಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಪರಿಮಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಡೂಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಡ್ರುಜಿನಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಂತೆ ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್," ಪುರಾತನ ಕರೋಲ್‌ಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು) ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡುಮಾದ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೋರಸ್ ("ಪ್ಯಾಚ್", ಕೋಬ್ಜಾರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಮುಖ್ಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಡುಮಾದ ಪದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಸ ಕ್ರಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಚರಣಗಳು-ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸದೆ), ಅಂತಃಕರಣ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೈರೇಡ್‌ಗಳಾಗಿ, ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ಅದು "ಓಹ್" ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "ಗೇ-ಗೇ".

ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಡುಮಾಗಳು ಪಠಣ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಶೋಕಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಡುಮಾಗಳು ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಠಣಗಳು ಮೃದುವಾದ, ಬದಲಾಗುವ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೋಬ್ಜಾರ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮಧುರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.

ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ತಂತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಡುಮಾಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಡುಮಾದ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿದೆ, ಸಂಗೀತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಧಾರಿತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಸಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿಂದ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋರಸ್‌ನಲ್ಲಿ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭೂಮಿ, ಶಾಂತ ನೀರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಡಾನ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗಳ ಜಗತ್ತು, ಭಾರವಾದ ಬಂಧನ), ಟ್ಯಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಬ್ರೆಡ್-ಸಿಲ್, ಜೇನು-ವೈನ್, ಕಪ್ಪು- ಕೂದಲಿನ ಹದ್ದುಗಳು, ಸ್ರಿಬ್ಲಿಯಾನಿಕಿ-ಡಕ್ಸ್, ತೋಳಗಳು-ಸಿರೋಮ್ಯಾನ್ಸಿಯನ್ನರು, ಟರ್ಕ್ಸ್-ಜಾನಿಚಾರ್ಸ್, ಪಿ"ಇ-ವಾಕ್ಸ್), ಬೇರೂರಿರುವವರು (ವಾಕಿಂಗ್-ಪದಾತಿದಳ, ಲೈವ್-ಲಿವಿಂಗ್, ಶಪಥ-ಶಪಿಸುವುದು, ಪಿ"ಇ-ಕುಡಿಯುವುದು, ಶಪಿಸುವುದು), ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಆಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮನವಿಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಲೋಮ, ಅನಾಫೊರಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (3, 7, 40, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶೈಲಿಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರಾತತ್ವಗಳು, ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೊನಿಸಂಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಧ್ವನಿ, ಇಸ್ಪಾದಟ್, ರಾಜ್ನೋಶತಿ, ಸ್ಪೈಸ್, ಬೆರಳು, ಅಧ್ಯಾಯ). ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವು ಮಂದಗತಿಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ - ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಡುಮಾ, ಇತರ ಜನರ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಡುಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಸ್. ಸರ್ನಿಕಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ("ಆನಲ್ಸ್", 1587) ನಲ್ಲಿದೆ, ಡುಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವು ಕ್ರಾಕೋವ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ (1684) M. ವೋಜ್ನಿಯಾಕ್ ಅವರಿಂದ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. "ಕೊಸಾಕ್ ಗೊಲೋಟಾ". ಡುಮಾ ಹೆಸರಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಡೂಮ್ನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಡೂಮ್ ಟ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ:

• ನಾಲ್ಕನೆಯ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಪಠಣ;
• ಸುಮಧುರ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವಾಚನ ರಾಗಗಳು;
• ಟೈರೇಡ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಧುರ ಕಂಠಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳು, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಅಂತ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳು;
• "ಗೇ!" ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸುಮಧುರ ಸೂತ್ರ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. "ಪ್ಯಾಚ್ಗಳು".

ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮಧುರಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮಧುರ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಲಿಸ್ಮಾಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಡುಮಾಗಳ ಮಾದರಿ ಆಧಾರವು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಟೋನ್ (VII) ಮತ್ತು ಸಬ್‌ಕ್ವಾರ್ಟ್ (V) ಯೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ IV ಪದವಿಯೊಂದಿಗೆ ಡೋರಿಯನ್ ಮೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಬೆಳೆದ IV ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ V ಹಂತವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಟಾನಿಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. III ಮತ್ತು IV ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಸ್ತೃತ ಎರಡನೇ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಓರಿಯೆಂಟಲ್" ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದುಃಖದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ (ಕೋಬ್ಜಾರ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಕರುಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ").

ವಿನಾಶದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು

ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ:

• ಟರ್ಕಿಶ್ ಬಂಧನ ("ಸ್ಲೇವ್ಸ್", "ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಎ ಸ್ಲೇವ್", "ಮಾರುಸ್ಯಾ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಕಾ", "ಇವಾನ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್", "ಫಾಲ್ಕನ್", "ಅಜೋವ್ನಿಂದ ಮೂರು ಸಹೋದರರ ವಿಮಾನ")
• ಕೊಸಾಕ್ನ ನೈಟ್ಲಿ ಸಾವು ("ಇವಾನ್ ಕೊನೊವ್ಚೆಂಕೊ", "ಖ್ವೆದಿರ್ ಬೆಜ್ರೊಡ್ನಿ", "ಸಮಾರಾ ಬ್ರದರ್ಸ್", "ಕೊಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ನ ಸಾವು", "ಸೆರಾ ಇವಾನ್ ವಿಧವೆ")
• ಸೆರೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಮರಳುವಿಕೆ ("ಸಮೊಯಿಲೊ ದಿ ಕ್ಯಾಟ್", "ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೊಪೊವಿಚ್", "ಅಟಮಾನ್ ಮಟ್ಯಾಶ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್", "ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಜೊತೆ ಡ್ನೀಪರ್ ಸಂಭಾಷಣೆ")
• ಕೊಸಾಕ್ ಅಶ್ವದಳ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರ" ಖಂಡನೆ ("ಕೊಸಾಕ್ ಗೊಲೊಟಾ", "ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನ", "ಗಾಂಜಾ ಆಂಡಿಬೆರೆ")
• ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧ ("ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರಾಬಾಶ್", "ಕೊರ್ಸುನ್ ಕದನ", "ಮಾರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಲ್ಡೊವಾ", "ಬೆಲೋಟ್ಸರ್ಕೋವ್ನ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ ದಂಗೆ", "ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಸಾವು ಮತ್ತು ಯೂರಿ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಯ್ಕೆ")
• ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ("ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರರು", "ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ", "ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕೊಸಾಕ್ನ ವಿದಾಯ").

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಡುಮಾಸ್ // ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರಾಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್: 86 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (82 ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಚ್ಚುವರಿ). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1890-1907.
• ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಘಂಟು-ಡೋವಿಡ್ನಿಕ್ / ಆರ್.ಟಿ. ಗ್ರೋಮ್'ಯಾಕ್, ಯು.ಐ. ಕೊವಲಿವ್ ಮತ್ತು ಇನ್. - ಕೆ.: ವಿಸಿ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 1997. - ಪು. 218-219
• ಡುಮಾ / ವಿ.ಎಲ್. ಗೊಶೋವ್ಸ್ಕಿ // ಗೊಂಡೊಲಿಯೆರಾ - ಕೊರ್ಸೊವ್. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ: ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಯೋಜಕ, 1974. - Stb. 329-330. - (ಸಂಗೀತ ವಿಶ್ವಕೋಶ: / ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಯು. ವಿ. ಕೆಲ್ಡಿಶ್; 1973-1982, ಸಂಪುಟ. 2).
• ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಎಫ್., ಮೆಲೊಡೀಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡುಮಾಸ್, ಸರಣಿ 1-2, ಎಲ್ವಿವ್, 1910-13 ("ಎನ್‌ಟಿಎಸ್‌ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲು ವಸ್ತುಗಳು", ಸಂಪುಟ. 13-14), 2 ಕೀವ್, 1969;
• ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಎಫ್., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಧುರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು, "ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಸಂಪುಟ. 116, ಎಲ್ವಿವ್, 1913;
• ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಎಫ್., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡುಮಾಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 130-132, ಎಲ್ವಿವ್, 1920-22 (vid. okremo, Lviv, 1922);
• ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಎಫ್., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು, “ನಾಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ", ಟಿ. 154, ಎಲ್ವಿವ್, 1935;
• ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಎಫ್., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ರೂಪಗಳು, ಚ. II. ಡುಮಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಸಂಗೀತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಕೀವ್, 1970, ಪು. 311-51;
• ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 1-2, ಪಠ್ಯಗಳು 1-33, ಪರಿಚಯ. ಕೆ. ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಕೀವ್, 1927-31;
• Grinchenko M. O., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: Vibran, Kshv, 1959;
• ಕಿರ್ಡಾನ್ ಬಿ.ಪಿ., ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡುಮಾಸ್ (XV - ಆರಂಭಿಕ XVII ಶತಮಾನಗಳು), M., 1962;
• ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡುಮಾಸ್, ಎಂ., 1972.

ಆಡಿಯೋ

• ಮೈಕೋಲಾ ಬುಡ್ನಿಕ್: ಮಾರುಸ್ಯ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಕಾ, ಬ್ರಾಂಕಾ, ಪೊಪಿವ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು. YouTube ನಲ್ಲಿ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್)

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಡುಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೊ
• ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ "ಡುಮಾಸ್"

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನ ಡುಮಾ, ಕೊವ್‌ಪಾಕ್‌ನ ಡುಮಾ, ಕೊಸಾಕ್ ಗೊಲೊಟಾದ ಡುಮಾ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮನಸ್‌ನ ಡುಮಾ

ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ರೂಪದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಡೂಮ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಮಧುರ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪದ್ಯವು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಚರಣಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ; ಅಸಮಾನ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ( ಅಂಚುಗಳು) ವಿಭಜನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು: ಕೋಬ್ಜಾ, ಬಂಡುರಾ ಅಥವಾ ಲೈರ್. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು-ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಕೊಬ್ಜಾ ಆಟಗಾರರು, ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು, ಲೈರ್ ಆಟಗಾರರು (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ಎ. ಶಟ್, ಒ. ವೆರೆಸೈ, ಎನ್. ರಿಗೊರೆಂಕೊ, ಎಂ. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ). ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗ್ರಹವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬಂದಿತು: ಕೈಬರಹದ ಸಂಗ್ರಹ “ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 16. ಕುರುಡು ಇವಾನ್‌ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಪ್ಸೋಡಿ ಶತಮಾನ” (1892-93ರಲ್ಲಿ "ಕೈವ್" ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ). 1819 ರಲ್ಲಿ N.A. ತ್ಸೆರ್ಟೆಲೆವ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಟ್ಟ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಅನುಭವ" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1825 ರಲ್ಲಿ, K.F. ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು "ಡುಮಾಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1827 ರಲ್ಲಿ "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಡುಮಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಈ ಪದವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶಕರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: "ಕೊಸಾಕ್ ಪಿಸ್ನಿ", "ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸ್ನಿ" , "povazh pisni", "ಕೀರ್ತನೆಗಳು". ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಹೊಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 15 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ; 1648-54ರ ಜನರ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ (ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೋಹ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಡುಮಾಸ್ ಇವೆ); ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಹುಶಃ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1840-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ) ಬಂಡುರಾ ಆಟಗಾರರು, ಕೋಬ್ಜಾ ಆಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಡುಮಾಸ್‌ನ ಥೀಮ್‌ಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" (1835) ನಲ್ಲಿ N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ "Tchaikovsky" (1843), T.G. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ, I.A. ಬುನಿನ್ ("Lyrnik Rodion", 1913) ನಲ್ಲಿ E.P. ಗ್ರೆಬೆಂಕಾ ("Lyrnik Rodion", 1913) , E.G. ”, 1926), ಪೆಟ್ರೋ ಪಂಚ್ (“ಕ್ಲೋಕೋಟಾಲಾ ಉಕ್ರೇನ್”, 1954), ಇವಾನ್ ಲೆ (“ನಲಿವೈಕೊ”, 1940; “ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ”, 1959-65).

ಡುಮಾ - 1) ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಎಫ್ ಅವರ "ಡುಮಾಸ್" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರೈಲೀವ್: "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್", "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎರ್ಮಾಕ್", "ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ", "ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ", "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಎ.ವಿ.ಯಿಂದ "ಡುಮಾಸ್" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು "ಡುಮಾ" ("ನಾನು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ...") M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಎ.ಎ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನದ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. ಫೆಟಾ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಎಲಿಜೀಸ್ ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆ.ಕೆ "ಡುಮಾ" ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, E.G. ಅವರ "ಡುಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಓಪನಾಸ್" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ.

2) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಡೂರ ಜೊತೆಗೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 15 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, 1648-1654 ರ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವೇನು? ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮೆರೆಶ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ[ಸಕ್ರಿಯ]
ಡುಮಾ - 1) ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ K. F. ರೈಲೀವ್ ಅವರ "ಡುಮಾಸ್" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು: "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್", "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎರ್ಮಾಕ್", "ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ", "ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ", "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. A.V. ಕೊಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಡುಮಾಸ್" ಮತ್ತು M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರಿಂದ "ದುಮಾ" ("ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ...") ಅನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. A. A. ಫೆಟ್ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಎಲಿಜೀಸ್ ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆ.ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ "ಡುಮಾ" ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇ.ಜಿ. ಬಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿಯ "ಡುಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಓಪನಾಸ್" 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. 2) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಡೂರ ಜೊತೆಗೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 15 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, 1648-1654 ರ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾಂಕೊ[ಸಕ್ರಿಯ]
ಡುಮಾ 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಲೆದಾಡುವ ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಕೋಬ್ಜಾರ್‌ಗಳು, ಬಂಡುರಾ ಪ್ಲೇಯರ್‌ಗಳು, ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್‌ಗಳು.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ Yoazykina Yu.O.[ಹೊಸಬ]
ವಿಚಾರ
ಡುಮಾ: ಡುಮಾ (ದುಮ್ಕಾ) ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು: "ಡುಮಾವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು," "ನಾನು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಡುಮಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಡುಮಾ ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್‌ನ ಮಗ (ಆದಿ. 25:14) ಮತ್ತು ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ 3 ಉತ್ತರಗಳು[ಗುರು]

ನಮಸ್ಕಾರ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶ ಏನು? ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ