ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನಾಯಕನ ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ಇಡೀ ಕೃತಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪದರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕನಸುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆಯೇ, ವರೆಂಕಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಹಕ್ಕಿ, ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ವಾರೆಂಕಾ, ನಾವು, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಿರಾತಂಕ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಕು ... ಅಂದರೆ, ನಾನು ಅಂತಹ ದೂರವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು. ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಿದೆ , ವಾರೆಂಕಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಮಕರ್ ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ "ರಿಮೋಟ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳು" ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಿಮಗೆ: ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಏನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಆತ್ಮವು ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲವೇ? ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಕೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲವೇ?" . ದೇವುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯು ಆತ್ಮದ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಯಕನ ಮತ್ತೊಂದು “ರಿಮೋಟ್” ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋಟದ ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆ (“ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?”, “ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ”) ಹುಡುಗಿಯ ಅವಮಾನದೊಂದಿಗೆ: “... ಒಬ್ಬ ಬಡವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ , ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿ ದಾರಿಹೋಕನ ಕಡೆಗೆ ವಕ್ರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಜುಗರದ ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ ... ಹೌದು, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ವರೆಂಕಾ, ಅಸಭ್ಯ ಪದ, ನಂತರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬಡವನಿಗೆ ಈ ಸ್ಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅವಮಾನವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹುಡುಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ - ನನ್ನ ಅಸಭ್ಯ ಪದವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ - ನೀವು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ... " (1; 69). ಅವಮಾನ, ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಧಾನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ (ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಹೆಸರಿನ ಧ್ವನಿಯು ಬಹಳ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ) ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೆತ್ತಲೆತನದ (ಅಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ - ಅನ್ಯಲೋಕದ - ಶತ್ರು, ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಶೀತ, ಕೊಳಕು, ಅಹಿತಕರ - "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಾಡುವ ಅವಮಾನದ ಮೂಲವು ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪತನದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಜನರು "ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - "ಚರ್ಮದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು". "ಚರ್ಮದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು" ಮಕರ ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾಳಜಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ... ಸ್ವಲ್ಪ ಶೂ ತಯಾರಕರಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ" ಎಂದು ಮಕರ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ವರೆಂಕಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಅನುಭವ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮೇಲುಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಉಡುಪು", ಜೀವನದ ಸಾಧನೆಯ ಆತ್ಮ "ಬಟ್ಟೆ". "ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ; ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಾಗಲೂ ನಾವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ," ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು "ಬಟ್ಟೆ" ಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾವು ಈ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. , ಒಂದು ಹೊರೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೂರವಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನುಂಗಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ... ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ... " (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5, 2-10.
ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರ ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಈ ಚಿತ್ರವು "ಮದುವೆಯ ಉಡುಪಾಗಿ" ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "... ರಾಜನು ಒರಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ನೇಹಿತ! ನೀನು ಮದುವೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ? ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು. ಸೇವಕರಿಗೆ: ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ”(ಮತ್ತಾಯ 22: 2-14). "ವಿವಾಹದ ವಸ್ತ್ರ" ದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ" (ಗಲಾ. 3:27). "ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಗಲಾ. 2:19-20).
"ಬಡ ಜನರ" ನಾಯಕ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನಗಾಗಿ "ಚರ್ಮದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು" ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವನು "ಉಡುಪು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ". ಮಕರ್ ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ" ದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವರೆಂಕನಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಹೊಸ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ ಇದೆ (ಮತ್ತು ನಾವು, ನೀವು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಡಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು), ಕೊಠಡಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮೂಲೆಯು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ... ಅಂದರೆ, ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅಡಿಗೆ ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಠಡಿ ಹೊರಬರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಒಂದು ಸೂಪರ್ನ್ಯೂಮರರಿ ಸಂಖ್ಯೆ ... ಸರಿ, ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ತಾಯಿ, ಇಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಬೇರೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಹೇಗಿತ್ತು, ಏನು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಡುಗೆಮನೆ! - ಅಂದರೆ, ನಾನು, ಬಹುಶಃ, ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ "(1; 14).
ವಿವರಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಸುಕಿನ ಮೌಖಿಕ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ. ಮಕರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು" ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ "ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಡುವ" ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್" ಅನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ. "ಪುಟ್ಟ" ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕನಿಂದ ಅವರ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
V. F. ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಡೆಡ್" ಕಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ "ಬಡ ಜನರು" ಎಂಬ ಶಿಲಾಶಾಸನವು "ಕಥೆಗಾರರ" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕುತಂತ್ರದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರಗನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ." ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಈ "ಒಳಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು" "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವು ಅವನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ದಂಗೆ" ಮತ್ತು "ಜಗಳ" ಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾಯಕ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬರೆದಂತೆ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಏನೇ ಇರಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಒಳಗಿನ ಜನರಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ - ಅದು ಹೇಗೆ! .. ಇಲ್ಲ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ! .. ಅದು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ "(1; 59). ಅವರು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನು "ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ "ಕೆನಲ್" ಗೆ "ನುಸುಳಿದರು" ಮತ್ತು "ಇಣುಕುಹಾಕಿದರು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ "ಮಾನನಷ್ಟ" ದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ತೋರಿಸಲು ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಗಾಸಿಪ್‌ನಿಂದ ನಡುಗುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಮಾನಹಾನಿಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಮರು ನಿರ್ಣಯ! ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ನೀವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಿರಿ. ನಡಿಗೆ" (1; 64). ದೇವುಶ್ಕಿನ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು "ಮರೆಮಾಚುವುದು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡುವುದು" (ಬೋಚರೋವ್ ಎಸ್.ಜಿ. ಶೀತ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪ ಸ್ಪೈಸ್) // ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ, 1995. ಸಂಚಿಕೆ V. P. 141).
ಮನನೊಂದ ನಾಯಕನು "ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪುಸ್ತಕ" ದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: "... ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ, ಅಂತಹ ವಿಷಯದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ದೂರು ನೀಡಬೇಕು, ವರೆಂಕಾ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ದೂರು" ( 1; 65). ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಬೆತ್ತಲೆಯು "ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿತು" ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಂತೆ" ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್" ನಲ್ಲಿ "ಅನ್ಯಲೋಕದ" ತಣ್ಣನೆಯ ನೋಟವಿದೆ, ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ನೋಟ - ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ (ನಂತರ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ", ಅಂದರೆ "ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್" ರಿಯಲಿಸಂ - 24; 248).
ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು "ಕಿಂಡ್ರೆಡ್" ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಬಡ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವಿಷಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಪಿತೃ ಆರೈಕೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕರ್ ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಲೈಫ್ ಇನ್ ದಿ ವರ್ಡ್" ನ ಉದ್ದೇಶವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.
ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ನಾಯಕ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಮೋಹಕನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಡವರ ನಾಯಕ, ಅನಾಥ ವಾರೆಂಕಾಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಧಿಕಾರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ ಬೈಕೊವ್, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು", ಅನ್ನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಪೋಲಿ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ (ಲೂಕ 15:11-32). ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಓದಿದ "ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ನ ಅನಿಸಿಕೆ, "ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ" (ಅಂದರೆ, "ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ") ಹೋಗಲು ವಾರೆಂಕಾ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "... ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯ, ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಆಗಬಹುದು ... ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಪಾಪ, ವಾರೆಂಕಾ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ "(1; 59 )
ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ವಾರೆಂಕಾವನ್ನು ("ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಾಲ್ಸಮಿಂಚಿಕ್" ನಿಂದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ) ಸುರಿಯುವ "ಪ್ರಯೋಜನಗಳು" ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ” (1; 19). ಈ ಪದಗಳು ಅವನ "ಸಂಬಂಧಿ" ಅನಾಥನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನಾಯಕನ "ಸಾಹಿತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, "ಚಹಾ" ಮತ್ತು "ಬೂಟುಗಳು" "ಜನರಿಗೆ". ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ನಂತರ ಕೆಲಸದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. (ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿ: ವೆಟ್ಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ವಿ.ಇ. ರೋಮನ್ ಅವರಿಂದ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬಡ ಜನರು". ಎಲ್., 1988. ಪಿ. 154). ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ನೋಟದಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಗ್ನತೆಯನ್ನು" ಮರೆಮಾಡುವುದು ದೇವುಶ್ಕಿನ್‌ಗೆ ವಾರೆಂಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ತಂದೆ" ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ - "ದೈವಿಕ" ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. (ಗೋರ್ಶ್ಕೋವ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದೇವುಶ್ಕಿನ್‌ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂಲ ಕಾರಣವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.)
"ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ" ನಿಂದ ವಾರೆಂಕಾ "ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ" ಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ "ಮುದುಕನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು" ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾಯಕಿ, "ಹಿತಚಿಂತಕ" ದ ಈ ಆಂತರಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಷ್ಟ ಜನರಿಂದ, ಅವರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ" (1; 21) . "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ" ವಸ್ತುವಿನ ಅವನ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವಳು "ಕವರ್" ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ನೆಪಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಬಳದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಲಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ಅಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ "ಹಾನಿ". ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ನಾಯಕನು "ತಂದೆಯ" ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಪೋಲಿಯಾದ ಮಗನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವರೆಂಕಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ "ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು" ("ಬಡ ಜನರು" ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಮುದುಕನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿ).
ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು" "ದಂಗೆ" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಕೃತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ "ದಂಗೆಕೋರ"; ಅವನ ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆ (ಏಕೆ ಅಂತಹ ಅನ್ಯಾಯ: ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದವರು, ಇತರರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ) ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಕರಮಾಜೋವ್ ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. "ಜಗಳ"ದ ನಂತರ ವರೆಂಕಾ ಮಕರ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ "ಐವತ್ತು ಡಾಲರ್" ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ "ಹಿತಚಿಂತಕ" ನ "ಹೊರೆಗಳನ್ನು" ಹೊರುತ್ತಾಳೆ (cf. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್: "ಪರಸ್ಪರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಿರಿ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ" - ಗ್ಯಾಲ್. 6, 2). ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತ ಸೌಮ್ಯತೆಯು ಅವಳ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಲವಾರು ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. m-me M * ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಹೀರೋ" ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವಳ ಹತ್ತಿರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಹೇಗಾದರೂ ಬೆಚ್ಚಗಿದ್ದಾರೆ ... ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಇರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರೂಪ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಾಂತ್ವನ, ಭರವಸೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಹೃದಯ, ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖ ... ಗಾಯದ ಆಳ, ಅಥವಾ ಅದರ ಕೀವು, ಅಥವಾ ಅದರ ದುರ್ವಾಸನೆಯು ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಹೌದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... "(2; 273).
ಇದೇ ರೀತಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳುಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಫರಿಸಾಯನ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು" (ಲೂಕ 7:36-48). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ "ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು" "ಕನಸುಗಾರರು" ಮತ್ತು "ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ" ಅವರ ಧೈರ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ "ಮಿರ್ಹ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರು" ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಇದನ್ನು "ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಬರಹಗಾರನ ನಂತರದ ಅಪರಾಧಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. (ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್, ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.)
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ನಾಯಕ, "ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ" ನಾಯಕಿಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗಿನ ಛೇದನವನ್ನು ಅದೃಷ್ಟದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ!" ಮಕರ್ ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ವಾರೆಂಕಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ; ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು, ನನ್ನ ಖಳನಾಯಕರು, ನನ್ನ ಆಕೃತಿಯು ಸಹ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು, ಸರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ; ಅವರು ನಾನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆವು, ಆದರೆ ನೀವು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಳಪು ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾನು ಮನುಷ್ಯ, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನುಷ್ಯ" (1; 82)
ಒಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಬೆಳಕು, ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ರೂಪಾಂತರದ ಬೆಳಕು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಚಿಂದಿ" ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಸುಳ್ಳು ಕೆಲಸದ ಹಿಂದಿನ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ("ಪ್ರಕಾಶಮಾನ", "ಹೊಳಪು") ಓಡಿಸಿ, ಅದು ಬಹಳ ಆಳಕ್ಕೆ ("ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು") ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ "ಆನುವಂಶಿಕತೆ" ಯ ಅಮಲೇರಿಸುವ "ಹಾನಿ" ಯನ್ನು ನಾಯಕನ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಹಿಸ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ" ಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು ("... ಅವರು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದರು . .." - 1; 93).
ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂತ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಸಭೆಯು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಳಯ ದಿನರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗೋಚರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ. ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ವಾರೆಂಕಾ ಅವರ ಕಥೆಯು ಸೂಕ್ತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ: "... ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹತ್ತಿರ, ಹತ್ತಿರ. ಈಗ ನನ್ನ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವುಷ್ಕಿನಾ! ದೇವುಷ್ಕಿನಾ! ಎಲ್ಲಿ ದೇವುಷ್ಕಿನ್ .. ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ - ಸರಿ, ಹೌದು, ನಾನು ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಮೂರನೇ ಕೋಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ - ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ ! (1; 92). ಸಾಯುವ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಟ್ರಿಪಲ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್, "ಅಹಿತಕರ ವಿಚಾರಣೆ" ಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್ನಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ" ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. .
ಮಕರ ದೇವುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ "ತೀರ್ಪು" ಸ್ವತಃ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ತನ್ನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: "... ನಾನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿದೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ" (1; 92) . ಕನ್ನಡಿಯು ಅವನ "ನಗ್ನತೆಯನ್ನು" ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹರಿದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ("...ಇಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ, ಈಗ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೆನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ"), ಅದು "ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿತು" ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ": "ಇದು ನನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ" (1; 92). ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳದ “ಚಿಕ್ಕ” ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು “ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು” ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಇಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ವಿಭಿನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅವರು ಚದುರಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನೂರು ರೂಬಲ್ ನೋಟು. "ಇಲ್ಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ನಾನು ಏನು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಎಣಿಸಿ ... "- ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು ... ಅವನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು ... ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ನನ್ನ ಅಯೋಗ್ಯ ಕೈ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ತನ್ನಂತಹ ಜನರಲ್‌ನಂತೆ, "ಹೋಗಿ," ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ... ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪಾಪ. ." (1; 92-93) "ಹಿಸ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ" ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತಿದೆ: "...ನಿಮ್ಮ ಆರೋಪಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿಲ್ಲವೇ?.. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ" (ಜಾನ್ 8, 10-11). ಜನರಲ್ನ "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲದ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "- "ಸಂಬಂಧಿ" ಆಗುತ್ತದೆ, ಸಹೋದರ.
ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ - "ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ" ಕಲ್ಪನೆ. "ಪಾಪಿ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದರ ಕಾನೂನು ಪತನದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಡ ಜನರು" ಕೇವಲ ಕೆಳಗಿಳಿದ, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಹಿಷ್ಕೃತರು, "ಸಮಾಜದ ಪರಿಯಾಗಳು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರು", "ಈ ಚಿಕ್ಕವರು", ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯ.
ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷ - ಇವು ಕರುಣೆಯ ಅನುಭವದ ಸಹೋದರಿಯರ ಭಾವನೆಗಳು.
"ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಾಂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕೆಟ್‌ಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸ್ವಭಾವ”, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪಿರೊಗೊವ್ ಬಕುನಿನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಾಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಉನ್ನತಿಯ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಹೀಗೆ ನರ್ಸಿಂಗ್ ವೃತ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರ ಮೊದಲ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಥೆರೇಸಿಯಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅನ್ನಾ ವೋಲ್ಕೊವಿಚ್, ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: "ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು - ಇದು 18 ರಿಂದ 40 ರವರೆಗೆ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಆಗಿತ್ತುವರ್ಷಗಳು, ಕನ್ಯೆಯರು ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯರು,ಏಕೆ ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಅವಳ ತಂದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳ ಪತಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಗಿತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನ."
1920 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, "ಕರುಣೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚಲಾವಣೆಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದು (ಇನ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿ) ದೇವಾಲಯಗಳು. ಈಗ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ 5 ಸಹೋದರ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ಕರುಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಎಕಟೆರಿನಾ ಬಕುನಿನಾ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಲಖ್ತಾದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಹೋದರಿಯು ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯಿತು.
ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಗ್ರೊಮಾಕೋವಾ, ಸಿಸ್ಟರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಹೋದರಿ. ಹುತಾತ್ಮ ಟಟಿಯಾನಾ: " ಹೊಸ ಹುಡುಗಿ ಬಂದು ತಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗದವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವಳ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ - ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ವೇಳೆ - ನಂತರ ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ - ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಬ್ಲಾಜೆನ್ನಾಯ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಚಾರಿಟೇಬಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ನರ್ಸಿಂಗ್ ಕೇರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳ ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ 90 ಪ್ರತಿಶತ ರೋಗಿಗಳು ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಗಲಿನಾ ಪಿವೊವರೊವಾ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘಟನೆ"ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ" ವೈಟ್ ಡವ್ಸ್: "ಕೇರ್ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ವಿಧಾನ - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ನನಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಇಶ್ಚೆಂಕೊ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಹೋದರಿ. 6 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಅವರು ಕ್ಸೆನಿಯಾ ಬ್ಲಾಜೆನಾಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ವೃದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಫೋರ್ಜಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲೋಹದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿವೃತ್ತಿಯಾದಾಗ, ನಾನು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಲುಡ್ಮಿಲಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಇಶ್ಚೆಂಕೊ, ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿ: "ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆನಮಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು, ತೊಳೆಯಲು ಸಮಯವಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಲು, ಹೇಳಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದಗಳುವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೆ, ರೋಗಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ದಾದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ವಲ್ಯಾ ಕೊಲೆಸೊವಾ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, " ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು. "ಏಕೆಂದರೆ (ವೃದ್ಧರನ್ನು) ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ”
ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೋಗಿ. ಅವಳು 96 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು, ತೊಡೆಯೆಲುಬಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಎರಡು ಮುರಿತದ ನಂತರ, ಅವಳು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಹ ಮಾನವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿ.
ಅನ್ನಾ ಕ್ವಿಟ್ಕೊ: "ನನಗೆ ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷ,ನಾನು ಅಂತಹ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಆರೈಕೆ. ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ತುಂಬಾ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು ನಡೆಯಲಾರವು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತಿ ಅಂಗವಿಕಲ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯೂಲಿಯಾ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಸೇವೆಯಿಂದ ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಬೆಳಗುವುದು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹ.
ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ತಮಿಲೋ, ಎಕಟೆರಿನಾ ಗೋರ್ಬಚೇವಾ, ಆಂಟನ್ ಗೊಲುಬೆವ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಗೊವೊರುಶ್ಕಿನಾ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಿವ್ನೆವ್, ಚಾನೆಲ್ ಒನ್-ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅವರ ಮುಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷಯಾವುದೂ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಸ್ತ್ರೀ ಹೃದಯ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಾಂತ್ವನ, ಭರವಸೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತು ಈ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೃದಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಗಾಯವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ನೋಟದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೌನ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯದ ಆಳವಾಗಲೀ, ಅದರ ಕೀವು ಅಥವಾ ಅದರ ದುರ್ವಾಸನೆಯಾಗಲೀ ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಹನು; ಹೌದು, ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ತೋರುತ್ತದೆ ... F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ " ಪುಟ್ಟ ನಾಯಕ ". "ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಮೇಡನ್", "ಡ್ಯೂಟಿಯ ನಾಯಕಿ", "ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ" - ಇವುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ ಕರುಣೆಯ ಯುವ ಸಹೋದರಿ ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಮಕಾಲೀನರು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ - a ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ರಿಮ್ಮಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಇವನೊವಾ ಜೂನ್ 15, 1894 ರಂದು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಖಜಾಂಚಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಓಲ್ಗಿನ್ಸ್ಕ್ ಮಹಿಳಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಕೋರ್ಸ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾದಳು.ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಳು, ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ - 1914 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಮಾ ದಾದಿಯರ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ರಿಮ್ಮಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಾಯಾಳುಗಳ ನೋವು, ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಅವಳ ಬಯಕೆ ಬಲವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1915 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಿಮ್ಮಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಇದು 83 ನೇ ಸಮೂರ್ ಪದಾತಿದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್. ಅವಳು ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಇವಾನ್ ಇವನೊವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಯುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ರಿಮ್ಮಾ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕರುಣೆಯ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಯುದ್ಧದ ದಪ್ಪಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದಳು. ಅವಳ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಎರಡು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಪದಕಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್. ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿ, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ ... ಶತ್ರುಗಳ ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವಳು ಒಂದು ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು - ಗಾಯಗೊಂಡ ರಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ. ಅನೇಕ ಗಾಯಾಳುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ರಿಮ್ಮಾ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸಿತು. ನಿರಂತರ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಮಣಿದು, 1915 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು - ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ರಿಮ್ಮಾ ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ವೈದ್ಯ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇವನೊವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 105 ನೇ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪದಾತಿ ದಳದ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು" ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹುಡುಗಿ 10 ನೇ ಕಂಪನಿಗೆ ಅರೆವೈದ್ಯನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೋಡ್ನೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೊಕ್ರಯಾ ಡುಬ್ರೊವಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9/22 ರಂದು, 10 ನೇ ಕಂಪನಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಫಿರಂಗಿ ಗುಂಡಿನ ಕೋಲಾಹಲವು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲು ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಜನರಲ್ ಮಿಶ್ಚೆಂಕೊ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಹೋದರಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ವೈದ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಮನವೊಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಳು. ಶತ್ರುಗಳು ಒತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಕಂದಕಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು. ಕಂಪನಿಯ ಪಡೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಬ್ಬರೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವೈರಿಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೈನಿಕರು ಭಯಭೀತರಾದರು. ನಂತರ ರಿಮ್ಮಾ ಕಂದಕದಿಂದ ಹಾರಿ "ಸೈನಿಕರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ!" ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವರೆಲ್ಲರೂ ಕರುಣೆಯ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಹೋದರಿಯ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಶತ್ರುಗಳ ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯ ಸಂತೋಷವು ಮರೆಯಾಯಿತು - ಜರ್ಮನ್ ಬುಲೆಟ್ ಮೊದಲ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಿಮ್ಮಾವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ನಾಯಕಿ 105 ನೇ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮರಣವನ್ನು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಶೋಕಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕೇವಲ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು ... ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, 4 ನೇ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು - ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿ, ತ್ಸಾರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ತೀರ್ಪುಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 150 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರಾದರು. ಅವರು ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್ ರಿಮ್ಮಾ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ರಿಬ್ಬನ್. ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “... ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿ ಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕರಾದರು, ನಾಯಕನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ... ನಮ್ಮ ನಗರ, ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ನಗರ! ನೀವು ಎಂತಹ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ! ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್‌ನ ಸೇವಕಿ- ಜೀನ್ ಡಿ "ಆರ್ಕ್. ರಷ್ಯಾವು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಮೇಡನ್ - ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ... "ರಿಮ್ಮಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು: "ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯವರು ! ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ". ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ನಾಯಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಅವಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಜ್ಮಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಯುದ್ಧದ ವೀರರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಟೆಲ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಹೆಸರನ್ನು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಡೆದರು. ವೀರರು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ, "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ಆರುನೂರು ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿ ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಓಲ್ಗಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕ, ಮತ್ತು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು ರಿಮ್ಮಾ ಇವನೊವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು "ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ" ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಇವನೊವ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ