ಪರಿಚಯ

ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ (ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ನಂತರ) ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಂಗಭೂಮಿ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು", ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಬಿ. ಶಾ ಅವರು ಹೊಸ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು!) ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವ ಹಾಸ್ಯಗಾರನ ಪಾತ್ರ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ." ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಯುಗದ ಘಾತಕನಾದನು, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದ ತರ್ಕ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗೆ ತಳ್ಳಿದವು, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಆರೋಪದ ನಗು, ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮುಖ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರವೂ ಆರೋಪಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿದ ಬಿ.ಶಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಿ. ಶಾ ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಚಿಂತನೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಬರಹಗಾರನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮರೆಯಾಗದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಿ. ಶಾ ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಸಮಾಜದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ನಡುವೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು.

ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ

ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ S.I. ಓಝೆಗೋವ್ "ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

1. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ) ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

2. ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೋರುವ ವಿದ್ಯಮಾನ.

"ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಮೂಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅದರ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುವುದರಿಂದ, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪೌರುಷ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. .

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಸತ್ಯವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಿಗಿಯಾದ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಚ್‌ಗಳು ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ಮೂರ್ಖತನ, ಅಜ್ಞಾನ.”

ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನನಗೆ ದ್ವೇಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ" (ವೋಲ್ಟೇರ್) ಅಥವಾ "ಜನರು ಕ್ರೂರ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕರುಣಾಮಯಿ” (ಆರ್. ಟ್ಯಾಗೋರ್) .

ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ, ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಚಿಂತನೆಯ ಅಸಂಗತತೆಯು (ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ವಾಗ್ಮಿತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಚಿತ್ರವು ಶೈಲಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಿಯಾಜಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ "ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನಾ ಫೆಡೋಸೀವಾ ಟಿ.ವಿ. ಮತ್ತು ಎರ್ಶೋವಾ ಜಿ.ಐ. "ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

1. ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ - ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್, ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್, ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ - ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

2. ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು - ಕೆಟ್ಟದು, ಬೆಳಕು - ಕತ್ತಲೆ, ದ್ವೇಷ - ಪ್ರೀತಿ) ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ವಿರೋಧದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾದೆಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ (“ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓಡಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೀರಿ”, “ಅತ್ಯಾತುರ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ”) (4) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆ " I.A. ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ನೋಬಲ್ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮೂರ್ಖ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ... ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ"). ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಲೆವಿಸ್ ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಇ. ಮಿಲ್ನೆ, ಇ. ಲಿಯರ್, ಕೆ.ಐ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಆಘಾತ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇವುಗಳು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, O. ವೈಲ್ಡ್, B. ಶಾ, A. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾಗಿವೆ). ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ" (ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್), "ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಯಜಮಾನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ” (ಬಿ. ಶಾ). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಎಫ್ಐ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್).

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, O. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ" (1891) ನಲ್ಲಿ, ಡೋರಿಯನ್ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಬಿ. ಶಾ ಅವರ ನಾಟಕ "ಬಿಟರ್, ಆದರೆ ಟ್ರೂ" (1931) ನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಯು ಜನರಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಫ್ಯಾರನ್‌ಹೀಟ್ 451” (1953) ನಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಮೌಖಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪೌರುಷವಾಗಿದೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ತಮ್ಮ ಪೀಠದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಿದೆ. ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ F. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಲ್ಡ್, J. L. ಲಾ ಬ್ರೂಯೆರ್, J. J. ರೂಸೋ, L. S. ಮರ್ಸಿಯರ್, P. J. ಪ್ರೌಧೋನ್, G. ಹೈನ್, T. ಕಾರ್ಲೈಲ್, A. ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್, A. ಫ್ರಾನ್ಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ M. Nordau, O. Wilde ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮಾಸ್ಟರ್ - ಬರ್ನಾರ್ಡ್. "ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಶಾ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

2. ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಸೋಫಿಸಂಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೇಖೆಯಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ: ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಮೇಲಿನವುಗಳು ಸೋಫಿಸಂಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸೋಫಿಸಂ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸಒಬ್ಬರು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪಿನ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನೂ ಸಹ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ತೀರ್ಪು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ- ಇವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ, ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನುಕರಣೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುಬುಲೈಡ್- ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕ್ರೆಟನ್. ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು "ಸುಳ್ಳುಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ: "ಎಪಿಮೆನೈಡ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೆಟನ್ನರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೋ? ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು "ತಾರ್ಕಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಎರಡೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಮಧ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ "ಶೀರ್ಷಿಕೆ" ಪಡೆಯಿತು.

ಎಲಿಯಾ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಎಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸೇರಿದೆ ಪರ್ಮೆನೈಡ್ಸ್.ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು: ವಿಶ್ವ ಜಾಗವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತು ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಲೆಯ ಝೆನೋಅನಂತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ - ಝೆನೋದ ಅಪೋರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ.

ಪರ್ಮೆನೈಡ್ಸ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಝೆನೋ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್"ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ." ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎದುರಾಳಿಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಲೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

"ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಮೆ"ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕ. ಅವರು ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಮೆ ಬಹಳ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಆಮೆಗೆ ಓಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ 1 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದೂರವನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳೋಣ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಮೆಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೆಯದು 1/2 ರನ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಚಲನೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1/2 ರ ಅಂತರವನ್ನು ಓಡಿದ ನಂತರ, ಆಮೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1/4 ರ ಅಂತರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಮೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ 1/2 ಮುಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಆಮೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಈ ಚಲನೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಕೊನೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಾವು ಅನುಕ್ರಮದ ಮುಂದಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಮುಂದಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಸತತ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅನುಕ್ರಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಮತ್ತೊಂದು ಅಪೋರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಡೈಕೋಟಮಿ".ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಹಿಂದಿನ ತತ್ವಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು, ನೀವು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು, ಅರ್ಧವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಧದಷ್ಟು). ಇದು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ರಮವು ಹಿಂದಿನ ಅಪೋರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಲೋಮವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ (1/2)n..., (1/2)3, (1/2)2, (1/2)1. ಇಲ್ಲಿ ಸರಣಿಯು ಮೊದಲ ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೋರಿಯಾ "ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಮೆ" ಕೊನೆಯದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಪೋರಿಯಾದಿಂದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಪೋರಿಯಾಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚಳುವಳಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಅವನು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.

"ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಮೆ" ಅಪೋರಿಯಾದ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಅಪೋರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಆಮೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಚಲನೆಯು ಸಹ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೂರವನ್ನು ಓಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಆಮೆ ​​ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಆಮೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳುತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ದೂರದ ಆಮೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಹತ್ತಿರದ ಆಮೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಅಪೋರಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹತ್ತಿರದ ಆಮೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ಸ್ವತಃ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಪೋರಿಯಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅಪೋರಿಯಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಬದಲಿಗೆ ಎರಡು ಆಮೆಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಪೋರಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪದದ ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕೇವಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಹಂತಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅಪೋರಿಯಾ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಸಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಚಲಿಸುವ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಲಿಸದ ಸಾಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಚಲಿಸುವ ಸಾಲು ಯುನಿಟ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಲಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಎರಡು. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಒಂದು ಸಾಲು ಈಗಾಗಲೇ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಲ್ಲ) ಸ್ಥಾಯಿ ಸಾಲಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಾಗಗಳು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ಚಲಿಸುವ ಸಾಲಿನ ಮೊದಲ ಮೌಲ್ಯವು ಎರಡನೆಯ ಎರಡನೇ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು (ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ವಿಭಾಗಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ). ಎಲ್ಲಾ ಸರಣಿಯ ಎರಡನೇ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿ. ಸ್ಥಾಯಿ ಸಾಲು, ನಾವು ಸಾಲುಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಚಲಿಸುವ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ವಿಭಾಗಗಳು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ.

1. ಕುತರ್ಕ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಕುತರ್ಕವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಲೋಜಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ದೋಷಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು (ಸೋಫಿಸಂ) ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು (ಪ್ಯಾರಾಲೋಜಿಸಮ್) ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.