ಏನ್ ಮಾಡೋದು? "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?", ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

1863, "ಸಮಕಾಲೀನ"

1867 (ಜಿನೀವಾ), 1906 (ರಷ್ಯಾ)

"ಏನ್ ಮಾಡೋದು?"- ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ - ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1862 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 4, 1863 ರವರೆಗೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ಸ್ಕಿ ರಾವೆಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಜನವರಿ 1863 ರಿಂದ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 6 ರಂದು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು). ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸೆನ್ಸಾರ್, ಬೆಕೆಟೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ (1863, ಸಂಖ್ಯೆ 3-5) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

"ಅವರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಡಮ್ ಮಿಲ್ಬ್ರೆಟ್ ಅವರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆನ್ಬೋಕೋವ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಪಬ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೂಗಿದರು: “ಅಸಹ್ಯ,” “ಆಕರ್ಷಕ,” “ಅಸಹ್ಯ,” ಇತ್ಯಾದಿ - ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ.”

"ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರಿಗೆ, ಇದು ["ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಯಿತು."

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಮನರಂಜನೆ, ಸಾಹಸಮಯ, ಸುಮಧುರ ಆರಂಭವು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರೇಮಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಮುಂಬರುವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುಳಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

• N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಕನಸಿನ "ನಿಷ್ಕಪಟ ರಾಮರಾಜ್ಯ" ದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಈಗ (XX - XXI ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪಿದೆ.
• ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಶೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ" ಬರಹಗಾರನ ಹೆಂಡತಿ ಓಲ್ಗಾ ಸೊಕ್ರಟೋವ್ನಾ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಇದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಫೆಬ್ರವರಿ 7, 1864 ರಂದು, ಅವನಿಗೆ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಾಯಿತು.
• ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾದಂಬರಿ // ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಜಿ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಂ., 1985

ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರಗಳು

• 1971: ಮೂರು-ಭಾಗದ ಟೆಲಿಪ್ಲೇ (ನಿರ್ದೇಶಕರು: ನಡೆಜ್ಡಾ ಮರುಸಲೋವಾ, ಪಾವೆಲ್ ರೆಜ್ನಿಕೋವ್)

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಸಹ ನೋಡಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

ವರ್ಗಗಳು:

• ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ
• ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ
• ರಾಜಕೀಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು
• 1863 ರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು
• ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು (ಕಾದಂಬರಿ)" ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ:

- "ಏನ್ ಮಾಡೋದು?" ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಚಿಂತಕರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ. "ಏನ್ ಮಾಡೋದು?" ಪುಸ್ತಕ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ (1828 1889) ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರು (1863). 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. XIX ಶತಮಾನ ಯುವ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ P. N. ಟ್ಕಾಚೆವ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ ... ... ಜನಪ್ರಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಘಂಟು

ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಜೂನ್ 16, 1965 ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಮೇಕೆವ್ಕಾ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ SSR, USSR ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

"ಏನ್ ಮಾಡೋದು?"- ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1862 - ಏಪ್ರಿಲ್ 1863 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1862 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 4, 1863 ರವರೆಗೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ಸ್ಕಿ ರಾವೆಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಜನವರಿ 1863 ರಿಂದ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 6 ರಂದು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು). ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸೆನ್ಸಾರ್, ಬೆಕೆಟೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (1863, ಸಂಖ್ಯೆ 3-5). "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

"ಅವರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಡಮ್ ಮಿಲ್ಬ್ರೆಟ್ ಅವರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆನ್ಬೋಕೋವ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಪಬ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೂಗಿದರು: “ಅಸಹ್ಯ,” “ಆಕರ್ಷಕ,” “ಅಸಹ್ಯ,” ಇತ್ಯಾದಿ - ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ.

P. A. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್:

"ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರಿಗೆ, ಇದು ["ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಯಿತು."

1867 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೋಲಿಷ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು.

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ 1905 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 1906 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ರೊಜಾಲ್ಸ್ಕಯಾ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ತಾಯಿ ವಿಧಿಸಿದ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹುಡುಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲೋಪುಖೋವ್ (ಫೆಡಿಯಾಳ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಶಿಕ್ಷಕ) ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ" ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ಬಾಡಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲದ ಕಮ್ಯೂನ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮ.

ಲೋಪುಖೋವ್‌ಗಳ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಕ್ರಮೇಣ, ವೆರಾ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಡುವೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ವೈದ್ಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿ ಪರಸ್ಪರ. ವೆರಾ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಮರೆಮಾಡಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಪುಖೋವ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು, ಲೋಪುಖೋವ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಃ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲೋಪುಖೋವ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಂಪನಿಯ ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಪೊಲೊಜೊವ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಟಿಯರಿನ್ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಬಂದರು. ಸಸ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ಲೋಪುಖೋವ್ ಪೊಲೊಜೊವ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಎಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಲೋಪುಖೋವ್-ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಅವರು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಜನರ" ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು "ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರು - ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಧ್ಯಾಯ 29 ರಲ್ಲಿ ("ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ") ರಖ್ಮೆಟೋವ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಾಂತರವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ (ಅವರು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾಗೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಏನು, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರ ಭಾಗ XXXI ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಒಂದು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ"):

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಮನರಂಜನೆ, ಸಾಹಸಮಯ, ಸುಮಧುರ ಆರಂಭವು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರೇಮಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಮುಂಬರುವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುಳಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

L. ಬ್ರಿಕ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಇದ್ದ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಜೀವನವು ನಮ್ಮದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಓದಿದ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ.

• N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಕನಸಿನ "ನಿಷ್ಕಪಟ ರಾಮರಾಜ್ಯ" ದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಈಗ (XX - XXI ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪಿದೆ.
• ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಶೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ" ಬರಹಗಾರನ ಹೆಂಡತಿ ಓಲ್ಗಾ ಸೊಕ್ರಟೋವ್ನಾ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಇದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಫೆಬ್ರವರಿ 7, 1864 ರಂದು, ಅವನಿಗೆ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಾಯಿತು.
• ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರಗಳು

• "ಏನ್ ಮಾಡೋದು? "- ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕ (ನಿರ್ದೇಶಕರು: ನಡೆಜ್ಡಾ ಮರುಸಲೋವಾ, ಪಾವೆಲ್ ರೆಜ್ನಿಕೋವ್), 1971.

1856 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಹೋಟೆಲ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಿಂದ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದೂಷಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಲೈಟ್ನಿ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೂಸೈಡ್ ನೋಟ್!

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೈಟಿನಿ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬುಲೆಟ್-ಚಾಲಿತ ಕ್ಯಾಪ್ ನೀರಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವೀಪದ ಡಚಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೊಲಿಯುವ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಸೇವಕಿಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುವಕ ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಮರಣೋತ್ತರ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನ ಸಾವಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ವೆರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವತಿಯ ಹೆಸರು ವೆರಾ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮ್ಯಾನೇಜರ್, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಬಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಗಿರವಿದಾರ (ಮೇಲಾಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ). ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳು ಮಮ್ಮಾಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಅವಳು ಮೂರ್ಖ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ವೆರಾಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ವೆರಾ ಅವರನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನ ಮಗ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಕರಗಿದ ಯುವಕನು ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೂ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವೆರೋಚ್ಕಾ ಅವನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸ್ವತಂತ್ರಳು: ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದಿಂದ ಅವಳು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಡುಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ತದನಂತರ ಅದೃಷ್ಟವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಶಿಕ್ಷಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲೋಪುಖೋವ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಫೆಡಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವೆರೋಚ್ಕಾ ಮೊದಲಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವಳನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಹುಡುಗಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಲೋಪುಖೋವ್ ವೆರೋಚ್ಕಾಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ.

ವೆರೋಚ್ಕಾವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಲೋಪುಖೋವ್ ಕೋರ್ಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ವೆರೋಚ್ಕಾಗೆ ಒಂದು ಕನಸು ಇದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನಸಲ್ಲ - ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಕನಸುಗಳಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿ ತಾನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ - ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕಾರ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಇತರ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ತಾಯಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ!

ಯುವಕರು ವಿವಿಧ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳದೆ ಪರಸ್ಪರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಒಡನಾಟ, ಆದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಖಾಸಗಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಆದಾಯದ ಪಾಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲಸಗಾರರು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಎರಡನೇ ಕನಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಜೋಳದ ಕಿವಿಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಧಾನ್ಯದ ಕಿವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕೊಳಕುಗಳಿವೆ: ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ. ನಿಜವಾದ ಕೊಳಕು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕನಸು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಿಜವಾದ ಕೊಳಕು" ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಚಿಂತೆಗಳು ವೆರೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೋಪುಖೋವ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೆಡಿಸಿನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಲೋಪುಖೋವ್ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಿರ್ಸನೋವ್ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಒಪೆರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಆದರೆ ಆತಂಕವು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸದೆ, ಲೋಪುಖೋವ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: "ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಇನ್ನೂ ಲೋಪುಖೋವ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತಾನು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಇದು ಮೂರನೆಯ ಕನಸನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕ ಬೋಸಿಯೊಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ, ವೆರೋಚ್ಕಾ ತನ್ನ ಡೈರಿಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಇಡಲಿಲ್ಲ. ವೆರೋಚ್ಕಾ ಡೈರಿಯ ಕೊನೆಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬೋಸಿಯೊ ಅವಳಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ: ಹೌದು, ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆ ಕೇವಲ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಯೋಗ್ಯ, "ಹೊಸ" ಜನರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಪುಖೋವ್ ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಲೈಟ್ನಿ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಟ್.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ "ವಿಶೇಷ" ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವನಲ್ಲಿ "ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಸರಿಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು" ಓದಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಿದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಯೋಗಿಯಂತೆ ನನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಉಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಮಲಗಿದ್ದೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇದೆ: ನಿಕಿತುಷ್ಕಾ ಲೊಮೊವೊಯ್. ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಾರ್ಜ್ ಸಾಗಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು ಎಂಬ ಅಂಶ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಓದುಗರು ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, "ಎಂಜಿನ್ಗಳ ಎಂಜಿನ್, ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ವಿದೇಶದಿಂದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಈಗ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಎರಡನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಕನಸು. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ಯಾಲರಿಯಾಗಿದೆ: ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೈಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಟಿಕೆ ...

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಿಳೆ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರಳು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ: ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೃಹತ್ ಮನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉಚಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ಗಳು "ಹೊಸ ಜನರ" ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಯೋಗ್ಯ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ವಾರ್ಥ" ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಜನರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಕಟೆರಿನಾ, ಆಗ ಇನ್ನೂ ಪೊಲೊಜೊವಾ, ಕಿರ್ಸನೋವ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಸೂಟ್ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ವಧು ಬಹುತೇಕ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಏಜೆಂಟ್" ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮರಳಿದರು.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಓದುಗರು ಇದು ಲೋಪುಖೋವ್ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರವಾದವು, ಅವರು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಕಟೆರಿನಾ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು.

"ಹೊಸ ಜನರ" ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ 1863 ರಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅವರ 3 ನೇ, 4 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಓದುವುದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ನೇರ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಜೀತದಾಳು ಮಾಲೀಕರ ಶಿಬಿರ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಪ್ರತಿಗಾಮಿ “ಉತ್ತರ ಬೀ”, “ಮಾಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ”, “ಹೋಮ್ ಸಂಭಾಷಣೆ”, ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ “ಡೆನ್” ಮತ್ತು ಇತರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ.

ಪ್ರಗತಿಪರ ಮನಸ್ಸಿನ ವಲಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತೀವ್ರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ.

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ V. ಕುರೊಚ್ಕಿನ್, D. ಪಿಸಾರೆವ್, M. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, A. ಹೆರ್ಜೆನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಡಿ. ಪಿಸರೆವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. M. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಬರೆದರು: "..."ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" - ಗಂಭೀರ ಕಾದಂಬರಿ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶತ್ರುಗಳು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಅಸಭ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಬೆಕೆಟೋವ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿದರು: "ಈ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಯುವಕರ ನಡುವೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ನ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಗಳು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳಾದ P. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು P. ಟ್ಕಾಚೆವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಜಿ. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಓದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರು-ಓದಿಲ್ಲ? ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಯಾರು ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ, ಉತ್ತಮ, ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ? ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಯಾರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ? ಯಾರು, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಲೆಸಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆದರು.

N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮರೆಯಾಗದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ರಹಸ್ಯವೇನು? ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಹಳೆಯ ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಯುಧ"? ನಾವು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಜನರು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವಾದದ ಅವಧಿ, ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಏಕೆ ಓದುತ್ತೇವೆ?

ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದದ ಉನ್ನತ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸುವರ್ಣಯುಗದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯು ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಮೆನ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಸ ಜನರು", ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಬರಹಗಾರನ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಅರ್ಹತೆಯು ಮಾನವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯಾಗಿದೆ - "ವೃದ್ಧರ" ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ - ಅವನು ಓದುಗ-ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಾಯಕಿ ವೆರೋಚ್ಕಾ ರೊಜಾಲ್ಸ್ಕಯಾ ಜೊತೆಗೆ - ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಲೋಪುಖೋವಾ-ಕಿರ್ಸನೋವಾ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರೆ-ಪತ್ತೇದಾರಿ ಆರಂಭವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಅವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ “ಮುನ್ನುಡಿ” ಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ಕಥೆಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರೀತಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮಹಿಳೆ ...

I. ಇದು ನಿಜ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ”ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೌದು ಇದು ನಿಜ! ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬರುವ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ “ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ” ಲೋಪುಖೋವ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅವಳನ್ನು “ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಬೇಗ ಬರಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ... ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾನವೀಯ...” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮಾನವ ಸಭ್ಯತೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ "ಹೊಸ ಜನರ" ನಡುವೆ, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನೀತಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಎನ್ ಜಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. , ಇನ್. ಕುಟುಂಬ, ಸಹವರ್ತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು.

ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಜೀವನ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ) ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸಿದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯಾರೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಹತ್ತಾರು, ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಭಾಗವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಮನುಷ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ."

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳು "ಹೊಸ ಜನರ" ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಮಾನತೆ ಮಾತ್ರ, ಸುಂದರವಾದ ಗುರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಜಂಟಿ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರ “ಬ್ರೈಟ್ ಬ್ಯೂಟಿ” ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಮೀರುವ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ , ಶುದ್ಧತೆಯ ರಾಣಿ.

ಈ ಪುಟಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಓದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I. E. ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ಡಿಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ಲೋಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಸ್ಟ್ ಬೆಬೆಲ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, “... ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಬಹುಶಃ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ”ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, “ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂಬುದಂತೂ ನಿಜ. - ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೀರರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ವೃದ್ಧರ" ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನವೀಕರಣಗೊಂಡ" ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ, ಸ್ಟೋರ್ಶ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು "ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಓದುಗ", ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಹುಮುಖವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರವರೆಗೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಪೊಲೀಸ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, ನಿಷೇಧ, ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜಗತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನವೀಕರಣದ ವಸಂತ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜೀವನವು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು - ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಪಿತೂರಿಗಾರ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ "ನೈಜ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ" ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಲೇಖಕರ "ಈಸೋಪಿಯನ್ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ" ಎತ್ತರವು "ಎ ಸ್ಪೆಷಲ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿ.”

ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ: ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಅವರು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಸಂತ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಂತರಿಕ ವಸಂತ. "ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗ" ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಲೇಖಕರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಓದುಗರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು", "ಎಂಜಿನ್ಗಳ ಎಂಜಿನ್ಗಳು" ಆಗಿರುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಯೋಜನೆಯ ನೈಟ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಸುಂದರ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆ ಬ್ರೈಟ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ನೈಟ್. ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಇತರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ದುಸ್ತರ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಗ್ಯ ಜನರು" "ವಿಶೇಷ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಧಾರಣ ಸೈನಿಕರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ನೈಟ್ಸ್, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಿಸ್ಗಳ ನಾಯಕರು.

ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ದೂರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳು, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಲೇಖಕರು ದಪ್ಪ ಕುಂಚದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಮರಾಜ್ಯವು ಇಂದು ನಮಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು . ಅಂದಹಾಗೆ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ "ಇತರರಿಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತನಗಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ" ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಓದುಗರು ಆ ಪೂಜ್ಯ ನಂಬಿಕೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯ “ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸಂಖ್ಯೆ” ಯಿಂದ ಬಂದ ಖೈದಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವನ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ. ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ “ವೃದ್ಧರ” ಜಗತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕಾಯದೆ, N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವರ 35 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು. ಅವರು ಸಮಗ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಬಲವಾದ ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಗಂಭೀರ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಂಬಲಾಗದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದ "ಟೇಲ್ಸ್ ಇನ್‌ಎ ಟೇಲ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ತುಂಬಾ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದೆ ನಾನು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಕವಿಯಾಗಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಸಾಕು." ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು, “ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂಬ ಓದುಗರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವ-ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಯಮದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಭಾರೀ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು 1863 ರಿಂದ 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೂ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ತ್ಸಾರಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓದುಗರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೊಸ ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?", N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. JI ಯಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದದ್ದು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ವಿಷಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತು ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. , ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಚರ ಲೇಖಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಕೆಲಸದ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್ .

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕನಸುಗಳಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನದ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಪ್ರಯಾಣ ..." ನ "ಸ್ಪಾಸ್ಕಯಾ ಕುಹರ" ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ರಾಡಿಶ್ಚೆವ್ನ ಪ್ರಯಾಮೊವ್ಜೋರ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವರನ ವಧು" ಎಂಬುದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಮಾಂಸ, ಪಾತ್ರ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಅಥವಾ ಗೌರವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅನೇಕ-ಬದಿಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ ಎನ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಗೋಚರ, “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯ “ವೃದ್ಧರನ್ನು” ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೆರೋಚ್ಕಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಹತಾಶವಾಗಿ ಮೂರ್ಖ ಸ್ಟೋರ್ಶ್ನಿಕೋವ್, ವರ್ಗದ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಮೂರ್ಖ ಮಾಮನ್ ಅಥವಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಉಬ್ಬಿದ ಉದಾತ್ತ ಜೇಡ ಚಾಪ್ಲಿನ್ - “ಪ್ರೋಲೋಗ್” ನಿಂದ ಇದು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅಥವಾ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಹೇಳಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ವಾದಗಳು ಈಗ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಕೆಟ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯು ದೃಢವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುತ್ತ N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ಒಮ್ಮೆ ವಿವಾದವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿರುವುದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಒಂದೋ ಸಾಯುವುದು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಉರಿಯುವುದು, ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಅದರ ಲೇಖಕರ ಮಾನವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಬಿಳಿ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಇಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯಾಟಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, USA ನಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ "ಅಧ್ಯಯನ" ದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕೆಲವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಶಾಂತತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉಲ್ಬಣ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಶಾಂತಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಯಶಸ್ಸು, ತಿರುವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡಿಟೆಂಟೆ - ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯಗಳು "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಶೋಧಕರ ಗಮನವು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಆ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಫ್.ಬಿ. ರಾಂಡಾಲ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ - 1967 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್-"ಮಿಥ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಾಂಡಾಲ್ ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ "ಪುರಾಣ" ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕಚ್ಚಾ ಅಸಭ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು "ಮಿಥ್ಯ" ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂರನೆಯ "ಪುರಾಣ" -

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀರಸ, ವಿಚಾರವಂತ ಬರಹಗಾರ, ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಂಡಾಲ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಪುರಾಣಗಳನ್ನು" ಅಸಮರ್ಥತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಜ್ಞರ ಅಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸರಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ರಾಂಡಾಲ್ N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವ (ಸೋವಿಯತ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು - ನೀರಸ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆನಂದ" ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಶೈಲಿ, ಸಮಗ್ರತೆ, ರೂಪದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಸ್ಯದ ವಾದವಾದಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಪುನರ್ವಸತಿ" ಮಾಡುವ ಕಷ್ಟದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ರಾಂಡಾಲ್ ಅವರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ "ಪುರಾಣಗಳ" ಹೊರೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಥವಾ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಾಪಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಾದಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪುರಾವೆಗಳು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನ ನೋಟವು ನಿಜವಾದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಲಿನ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, 1971 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ “ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ”. ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖಕನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ವರ್ಲಿನ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಳವನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ವರ್ಲಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಜನರು" ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರು ಅನುಸರಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಉದಾಹರಣೆ" ಆದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಒಲವು ಸಹ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನೀತಿಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ಸೋವಿಯಟಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಹಿಂದೆ ಗೆಲ್ಲಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಂಡಾಲ್ ಅವರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಸ್ತಕವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ C. A. ಮೋಸರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಜಿ. ಪೆರೇರಾ, ಮೊದಲು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ "ಪುರಾಣಗಳನ್ನು" ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ನಿಂದೆಯ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದರು.

1975 ರಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್) ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರೂಫಸ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸನ್ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು." ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಹೀರೋ" ಎಂಬ ಮಾನಹಾನಿಕರ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು. "ಭೂಮಿಯ ಸಾಲ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಾಲ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ನೇರವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ) "ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸನ್ ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. "ಸೋವಿಯತ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ (ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ - ಯು. ಎಮ್.) ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ "ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ನಂತೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಧನವಾಗಲು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."

ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಶೋಧಕನಿಗೆ, ಕಲೆಯು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತಿದೆ. ಈ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಏನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು "ಕಲಾವಿದನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವಾದಿ ಸ್ಥಾನ" ದಿಂದ, ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದವು.

"ಏನ್ ಮಾಡೋದು?" ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸನ್ ಅವರ ಅಕ್ಷರಶಃ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉದಾಸೀನತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - “ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳು, ಆಗ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ." ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸನ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ "ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ", ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಸಂಘಟಿತ ಹೋರಾಟದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಲೇಖಕರ ಕರೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ಓದುಗರಿಗೆ - ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು.

ಇಂದು ಇದನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1862 ರಂದು ಅಂತಹ ಸ್ಫೋಟಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಇಂದಿಗೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಕ್ಷಕರು. ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಪಂಚದವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ."

ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಸಮಾಜವಾದದ ಹೋರಾಟದ ಉಜ್ವಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಿದ V.I ಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಮೆನ್ಷೆವಿಕ್ N. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋವ್ "ಮೀಟಿಂಗ್ಸ್ ವಿಥ್ ಲೆನಿನ್" ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 1904 ರಲ್ಲಿ, ವೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದವರು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿಂತರು. “ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಅರಿವಿದೆಯೇ? - ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸಮಾಜವಾದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬರ ತಲೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?.. ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ: ಕರೆಯುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾದರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಓದಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹಾಲು ಒಣಗದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಾನು 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಮೇಲ್ನೋಟದ ಓದುವಿಕೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾನು ನಿಜವಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಅದರ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ”

1928 ರಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎ.ವಿ. ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ನೀತಿಕಥೆಯಂತೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ..." ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಮೇಲ್ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಯುವಕರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಯುವ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಹಸಗಳ ಮಹತ್ವದ ಕುರಿತು ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳು II. ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1862 ರಲ್ಲಿ, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಓಲ್ಗಾ ಸೊಕ್ರಟೊವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "... ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತಿರುವಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜನರ ಮುಂದೆ ಪಾತ್ರದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ನಾಗರಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರ್ಚಿನ್ಸ್ಕ್ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಿಲ್ಯುಯಿ ಗಡಿಪಾರುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಟೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತ್ಸಾರಿಸಂ ತನ್ನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ. 1874 ರಲ್ಲಿ, ಸನ್ನಿಹಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದಣಿದ ಖೈದಿಯನ್ನು "ಉನ್ನತ ಹೆಸರಿಗೆ" ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಉತ್ತರವು ಅನುಸರಿಸಿತು: "ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ."

"ಪರಿಹಾರ" 1883 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಬಹುತೇಕ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಗಿನ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನ ಅರೆ-ಮರುಭೂಮಿ ಶಾಖಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 1889 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಯ ನಂತರ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸರಟೋವ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29, 1889 ರಂದು, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ವೋಲ್ಗಾದ ಎತ್ತರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾರಾಟೊವ್‌ನ ಸಾಧಾರಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ದಿನದಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಬದಲಾಯಿತು, ಅವರು ಊಹಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಗಾಳಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪಿಲ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು ಹೊಸ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿವೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಲಿಚ್ ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರು ಇಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಗಣನೀಯ ಪಾಲು ಇದೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತು

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1862 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 1863 ರವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಜೀವನದ 35 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 3.5 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಓದುಗರನ್ನು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪಿಸಾರೆವ್, ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್, ಲೆನಿನ್. ಆದರೆ ಕಲಾವಿದರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ , ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯು ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಜ್ವಲಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಸಮಾಜವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅಂದರೆ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಭೌತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಜೀವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆ". ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

2. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ. ಹಳೆಯದನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ (ಕುಟುಂಬ ನಿರಂಕುಶತ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ) ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

3. ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕತೆಯ ರೂಢಿಗಳು. ಈ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ (ಲೋಪುಖೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ, ), ಹಾಗೆಯೇ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಮೊದಲ 3 ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಉಟೋಪಿಯನ್. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ 4 ನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನದ ಕನಸಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಮೋಚನೆ, ಅಂದರೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು.

ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾಥೋಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, "ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಬಹುದು, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು" ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತೀವ್ರ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯು ಯಾವ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ?

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಂಬಿದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮಿಶ್ರ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿಶಾಲ ಪದರಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು:

1 ನೇ ತಂತ್ರ: ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ-ದೈನಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ "ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಜೀವನ", ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು "ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮದುವೆ", ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು "ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪ್ರೀತಿ", ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಲ್ಕು "ಎರಡನೇ ಮದುವೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ರೀಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ಸ್ವಭಾವ.

ವಿಧಾನ 2: ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಲೋಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದು - 2 ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸರಿಸುವುದು. ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ನಿಗೂಢ, ಬಹುತೇಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ-ರೀತಿಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ದೃಶ್ಯವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿಜವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ತರುವಾಯ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು.

3 ನೇ ತಂತ್ರ: ಈಸೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಮೆಗಳ ಬಳಕೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು: "ಸುವರ್ಣಯುಗ", "ಹೊಸ ಕ್ರಮ" - ಇದು ಸಮಾಜವಾದ; "ಕೆಲಸ" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೆಲಸ; "ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ; "ದೃಶ್ಯ" ಜೀವನ; "ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆ" - ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಹೊಸ ಜೀವನ; "ವಧು" ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿ; "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ" ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುಗನ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.