משמעות פסיכולוגית של סיפורי עם רוסיים. המשמעות הקדושה של סיפורי עם רוסיים. לפת למה אני ממליץ לקרוא את לפת מהאגדה

ניתוח ומשמעות של סיפור עם באמצעות הדוגמה של ה-RNS "שועל - אחות קטנה וזאב אפור" בקריאה לילדים

ניתוח ספרותי ואמנותי של יצירה (אגדה)
לְתַכְנֵן
1. שם היצירה, ז'אנר (סוג לאגדה) (מחבר ליצירות מקוריות)
2. נושא (על מי, מה - על סמך אירועים עיקריים)
3. רעיון (למה, לאיזו מטרה)
4. מאפיינים של ח. גיבורים (ציטוטים מהטקסט)
5. מקוריות אמנותית של היצירה (תכונות קומפוזיציה, טכניקות ושיטות תיאור, מאפייני שפה - דוגמאות מהטקסט)
6. מסקנות – השלכות על עבודה עם ילדים

ניתוח של RNN "שועל - אחות קטנה וזאב אפור".

סיכום הסיפור:דרך סיפור זה ניתן לראות בבירור את חיי היומיום של חיי הכפר. וגם בשיעורי אגדות אפשר לגעת ברעיון של מצבים שונים שבהם אנחנו צריכים להקשיב ולפעול כפי שאומרים לנו, ובהם צריך לחשוב אם אפשר לעשות זאת. ניתן לנתח את המצבים עם הילדים: שועל וסבא, שועל וזאב וכו'.

הדמויות הראשיות של האגדה "לפת" הן משפחה ידידותית. ראש המשפחה, סבא, שתל פעם לפת בגינה. ויבול השורש הזה גדל כל כך עצום שסבא שלו לא יכול היה לשלוף אותו מהאדמה כשהגיע הזמן לקצור. תחילה התקשר לסבתא שלו לעזרה. אבל גם שניהם לא יכלו להסיר את הלפת. ואז הייתי צריך לקרוא לנכדה שלי, אחר כך לכלב ז'וצ'קה, ואז לחתול. ואפילו חברה כל כך גדולה לא הצליחה למשוך את הלפת מהאדמה.

ורק כשהחתול התקשר לעכבר, הדברים נעו קדימה. במאמצים משותפים הצלחנו למשוך את הלפת מהרכס.

זהו תקציר הסיפור.

המשמעות העיקרית של האגדה "לפת" היא שדברים קשים חייבים להיעשות ביחד. כאשר פותרים בעיות קשות, אפילו העזרה הקטנה ביותר יכולה לעשות את ההבדל. נראה שלעכבר קטן יש הרבה כוח? רק קצת, אבל המעט הזה הספיק כדי להזיז את הלפת הכבדה. האגדה מלמדת חברות וסיוע הדדי, הן בחיי המשפחה והן בעניינים ציבוריים.

בסיפור האגדה אהבתי את הסבא שהצליח לגדל ירק שורש כל כך גדול שכל המשפחה נאלצה לשלוף אותו. אהבתי גם את היחסים הטובים בין הדמויות באגדה. אחרי הכל, באגדה הזו, החתול בכלל לא מפחד מהכלב, והעכבר נענה ברצון לבקשת החתול לעזור לשלוף את הלפת. אפשר לקרוא לדמויות באגדה דוגמאות למשפחה ידידותית.

אילו פתגמים מתאימים לסיפור האגדה "לפת"?

אתה אפילו לא יכול לשלוף דג מתוך בריכה ללא קושי.
יש בטיחות במספרים.
היכן שהידידות חזקה, הדברים הולכים טוב.

חינוך עם אגדה רוסית

אגדות עם רוסיות ניתן לקרוא לילדים בכל גיל. בדרך כלל, אגדות רוסיות על בעלי חיים פופולריות יותר בקרב ילדים. עד גיל חמש ילדים מזהים את עצמם בקלות עם בעלי חיים ומנסים להיות כמוהם. בנוסף, בגיל צעיר בהחלט נחוצות אגדות עם פעולות שחוזרות על עצמן ("לפת", "קולובוק", "טרמוק", "הצריף של זייושקינה", "חתול, תרנגול ושועל"). לעתים קרובות ילדים מבקשים לקרוא את אותה אגדה פעמים רבות. לעתים קרובות, הם זוכרים במדויק את הפרטים ואינם מאפשרים להורים לסטות אפילו צעד מהטקסט. זוהי תכונה טבעית של ההתפתחות הנפשית של התינוק. לכן, אגדות רוסיות על בעלי חיים מעבירות בצורה הטובה ביותר ניסיון חיים לילדים צעירים.

בני נוער יתעניינו באגדות רוסיות יומיומיות ("טוב, אבל רע", "דייסה מגרזן", "אישה חסרת יכולת"). הם מדברים על התהפוכות בחיי המשפחה, מראים דרכים לפתרון מצבי קונפליקט, ויוצרים גישה של שכל ישר וחוש הומור בריא ביחס למצוקות.

אין ספק שקריאת אגדות עם רוסיות תביא הרבה רגעים מאושרים לילדים ולמבוגרים. סיפורי אגדות חכמים ומלמדים אנשים מוסר גבוה בשקט, ללא הפרעה. כאילו על כנפיים, הם נושאים אותנו לתוך עולם דמיוני, וגורמים לנו להתפעל מהעושר של הדמיון העממי. באמנות עממית, אגדה היא כנראה הנס הגדול ביותר.

לפת.
סיפור עם רוסי.

סבא שתל לפת ואמר:
– תגדל, תגדל, לפת, מתוק! לגדול, לגדול, לפת, חזק!
הלפת הפכה מתוקה, חזקה וגדולה.
הלפת גדלה ענקית.
סבא הלך לקטוף לפת: הוא משך ומשך, אבל לא הצליח לשלוף אותה, סבא קרא לסבתא.
סבתא לסבא
סבא לפת -
הסבתא קראה לנכדה.
נכדה לסבתא,
סבתא לסבא
סבא לפת -
הם מושכים ומושכים, אבל הם לא יכולים לשלוף אותו.

הנכדה קראה ז'וצ'קה.
באג עבור הנכדה שלי,
נכדה לסבתא,
סבתא לסבא
סבא לפת -
הם מושכים ומושכים, אבל הם לא יכולים לשלוף אותו.

באג קרא לחתול.
חתול בשביל באג,
באג עבור הנכדה שלי,
נכדה לסבתא,
סבתא לסבא
סבא לפת -
הם מושכים ומושכים, אבל הם לא יכולים לשלוף אותו.

החתול קרא לעכבר.
עכבר לחתול
חתול בשביל באג,
באג עבור הנכדה שלי,
נכדה לסבתא,
סבתא לסבא
סבא לפת -
הם משכו ומשכו ושלפו את הלפת.

המהות הנשכחת של אגדות רוסיות.

דוגמה אחת לעיוותים היא "סיפור הלפת", המוכר לכולם מילדות המוקדמת. בגרסה הסלאבית המקורית, סיפור זה מצביע על היחס בין הדורות, וכן מצביע על האינטראקציה של מבנים זמניים, צורות חיים וצורות קיום.

בגרסה המודרנית של הסיפור הזה חסרים שני אלמנטים נוספים שהיו קיימים בתחילה - האב והאם, שבלעדיהם מתקבלים שבעה יסודות, מכיוון לנוצרים יש מערכת תפיסה משבעה, בניגוד למערכת הסלאבית פי תשעה.
בסיפור המקורי היו תשעה אלמנטים, שלכל אחד מהם היה תמונה נסתרת משלו:
הלפת היא המורשת והחוכמה של המשפחה, שורשיה. נראה שהוא מאחד בין הארצי, המחתרת והמעל לאדמה;
סבא - חוכמה עתיקה;
סבתא - מסורות בבית, משק בית;
אבא הוא הגנה ותמיכה;
אמא - אהבה וטיפול;
נכדה - ילדים, נכדים;
Zhuchka - עושר במשפחה, יש על מה להגן;
חתול הוא סביבה מבורכת ברוד, כי חתולים הם הרמוניזטים של אנרגיה אנושית;
עכבר הוא רווחה של משפחה שבה אין מה לאכול ואין עכברים.
אבל הנוצרים הסירו את האב והאם, והחליפו את התמונות שלהם בהגנה ותמיכה מהכנסייה, ובדאגה ואהבה עם ישו.
בתחילה, המשמעות הייתה כדלקמן: להיות בקשר עם המשפחה וזיכרון האבות, לחיות בהרמוניה עם קרובי משפחה ולהיות אושר במשפחה. אולי מכאן בא הביטוי: "תן לפת להארה שתבוא".

TALE TURNIP - עיסוי-התעמלותלילד 3-5 חודשים

1. "סבא שתל לפת" (כופף את שתי הרגליים בברכיים)
2. "הלפת גדלה וגדלה" (אנו לוקחים את ידי התינוק בידיים ובזרועות ישרות אנו מציירים עיגול גדול באוויר: "ככה!")
3. "סבא התחיל למשוך את הלפת" (אנחנו מכופפים ומשחררים את שתי הרגליים בברכיים 3 פעמים ומשאירים אותן כפופות: "הוא מושך ומושך, מושך ומושך, מושך ומושך, אבל הוא לא יכול לשלוף אותם! ”)
4. "סבא התקשר לסבתא לעזרה. הסבתא הולכת, מתגלגלת מרגל אחת לשנייה, רוקעת רקע" (מרימים את הרגליים הישרות למעלה לסירוגין 3-4 פעמים)
5. "הם התחילו למשוך את הלפת ביחד. הם מושכים ומושכים, אבל הם לא יכולים לשלוף אותו!" (ראה נקודה 3)
6. "ואז הם קראו לנכדה שלהם לעזור. הנכדה הולכת בהליכה קלה, עליון, עליון, עליון" (כופף את הרגליים בברכיים לסירוגין 3-4 פעמים)
7. ראה סעיף 5.
8. "ואז הנכדה התקשרה לבאג לעזור. הבאג קופץ ומקפץ לעזור" (אנחנו עושים "אופניים", 3-4 פעמים)
9. ראה סעיף 5.
10. "התקשרתי לבאג כדי לעזור לחתול. החתול צועד בעדינות עם כפותיו ומגרגרים, גרגר-גרגר" (קח את רגלי התינוק, כופף אותן בברכיים ועשה תנועות סיבוביות לסירוגין ימינה ושמאלה, 4 פעמים)
11. ראה סעיף 5.
12. "מה עלינו לעשות? מה אנחנו צריכים לעשות? איך אפשר להשיג לפת?" (אנו לוקחים את זרועותיו של התינוק, פורשים אותן לכיוונים שונים ומכופפים אותן לסירוגין לכיוון החזה)
13. "החתול החליט לתפוס עכבר כדי לעזור להם, הופ-הופ-הופ!" (אנו מפגישים את הזרועות הישרות של התינוק מול החזה ושוב מפזרים אותן 3 פעמים)
14. "אבל העכבר היה קטן, זריז וברח. ואז החתול החליט לתפוס אחרת. תפסתי ותפסתי ותפסתי ותפסתי!" (פרוש את הזרועות הישרות לצדדים והפגיש אותן, סובב את התינוק על הצד לסירוגין, אחר כך ימינה, ואז שמאלה, 2-3 פעמים לכל כיוון. במקביל, כשאנחנו פונים ל- בפעם האחרונה, אתה יכול לנסות להתהפך על הבטן שלך)
15. "והעכבר היה עכבר חזק מאוד ואמר: "אז שיהיה, אני אעזור לך, בוא נאסוף את הלפת שלך!" (כופף ויישר את הידיים הישרות במרפקים 3-4 פעמים)
16. "הם התחילו למשוך את הלפת ביחד. הם מושכים ומושכים, מושכים ומושכים, מושכים ומושכים - והם שלפו את הלפת!" (להרים ולהוריד את הזרועות הישרות לסירוגין למעלה ולמטה, ובסוף, במילים "שלפו את הלפת!", משכו את התינוק למעלה בשתי הידיים, עוברים לישיבה. לילדים גדולים יותר, ניתן "למשוך להוציא את הלפת" כמה פעמים)

משחק עממי: "לפת"

משחק מצחיק "לפת" שיחק פעם בוייטקה. זה שהיה במקרה לפת נצמד בחוזקה לעמוד או לעץ. שחקן אחר תפס אותו במותניים מאחור, שלישי תפס אותו במותניים וכן הלאה. נהג אחד או שניים ניסו "לשלוף את הלפת", החל למשוך את האחרון בשרשרת. אם זה הצליח, אז כמעט כולם, ככלל, הגיעו לקרקע - היה קשה מאוד לשמור על שיווי משקל, רק המיומנים ביותר יכלו להישאר על הרגליים. אבל לעתים קרובות השרשרת נשברה באמצע. "ליך! ליך! - צעקו המתנגדים ולעגו למי שנפל מבלי לטעום את הלפת...

והנה ה"צנונית". אנשי טולה משחקים במשחק הזה, לפי E.A. פוקרובסקי, התנהל בצורה כזו: השחקנים יושבים בתור, אחד מאחורי השני. כל אדם אוחז בחוזקה את היושב מולו במותניים. היושב האחורי נקרא "רחם" או "סבתא", השאר הם "צנוניות". אחד בהגרלה או בהסכמה הדדית מוביל ונקרא איוואשקה פופוב. הוא ניגש ל"סבתא" ומנהל איתה את השיחה הבאה:
- "טוק טוק!"
- "מי שם?"
- "איוואשקה פופוב",
- "למה באת?"
- "עבור הצנוניות."
- "אני לא בזמן, תחזור מחר," איוואשקה פופוב זזה הצידה, אבל חוזרת במהרה ושוב מנהלת את אותה שיחה:
- "טוק טוק"
- "מי שם?"
- "איוואשקה פופוב."
- "למה באת?"
- "עבור הצנוניות."
- "תמשוך את זה בעצמך, מה שאתה רוצה." איוואשקה פופוב מתקרבת ל"צנונית" הקדמית ומושכת אותה, כלומר מנסה לשלוף אותה מהחיבוק של ה"צנונית" השנייה. לאחר ששלף אחד, יחד עם ה"צנונית" הנשלפת הוא לוקח על עצמו אחר, ואז שלושתם לוקחים על השלישי וכך הלאה עד שהוא שולף את כולם.
(מגזין פ. שביירב "משפחה ובית ספר")

« סיפור על לפת" מציין את הקשר בין הדורות, מציין את האינטראקציה של מבנים זמניים, צורות חיים וצורות קיום.

לפתכאילו הוא מאחד את הארצי, התת-קרקעי והמעל-קרקעי - שלוש צורות חיים, שלושה מבנים. הָהֵן. האדמה נתנה את כוחה, מבעד לצמרות הלפת מקבלת אנרגיית שמש, והסבא עולה ומתחיל למשוך את הלפת (רכושו של רוד, אותו נטע). אבל הוא לא נטע את זה בשביל עצמו, אלא בשביל המשפחה שלו, אז הוא מתחיל לקרוא לסבתא שלו, אבל הם לא יכולים לשלוף את זה, הם קוראים (אבא, אמא) לנכדה שלו, שוב זה לא עובד, הנכדה קוראים לבאג, לבאג החתול, לחתול עכבר, ורק אז הם שלפו את הלפת החוצה.

אבא ואמא - למה הם לא בגרסה הנוצרית?

בסיפור חסרות שתי דמויות - אבא ואמא. מדוע גזרו הנוצרים את הסיפור והשאירו 7 אלמנטים?
קוֹדֶם כֹּל, בנצרות הכל בנוי על המספר שבע (7 הוא מספר קדוש בנצרות). באותו אופן, נוצרים התקצרו: היו 9 ימים, עכשיו יש 7. לסלאבים יש מערכת מעגלית או פי תשעה, לנוצרים יש מערכת פי שבעה.
שנית, עבור נוצרים, הגנה ותמיכה הם הכנסייה, ואהבה וטיפול הם, כלומר. כאילו במקום אבא ואמא, כי טקס הטבילה שוטף את הקשר עם אבא ואמא, ומקים קשר בין הילד לאל הנוצרי. הָהֵן. אבא ואמא נערצים רק על מה שהם ילדו, וזה הכל!

תמונות

1. סבא- חוכמה (הבכור, הוא נטע וגידל לפת, כלומר רכוש המשפחה, ולא נטע אותה בשביל עצמו, אלא בשביל משפחתו).
2. סבתא- מסורות, כלכלה.
3. אבא- הגנה ותמיכה.
4. אמא- אהבה ודאגה.
5. נכדה- צאצאים.
6. באג- שגשוג במשפחה (כלב גדל כדי להגן על השגשוג).
7. חתול- סביבה טובה.
8. עכבר- רווחה (כלומר יש אוכל בבית וכו', אחרת כמו שאומרים עכשיו: "עכבר תלה את עצמו במקרר").
9. לפת- החוכמה הנסתרת של המשפחה, מורשת המשפחה. לפת באדמה היא רמז לקשר עם האבות, ורכוש המשפחה מאוחסן, חוכמה, ככלל, בראש, ומכאן הביטוי " להכות את הלפת"כדי שהמוח יעבוד, החוכמה תיזכר ולא תזיק לאחרים.

סיפורי עם הם משהו ייחודי ומקורי. אם אתה רוצה לגעת בתרבות של עם מסוים, הקפד לקרוא יצירות של אמנות עממית. כל אדם בארצנו הקשיב לאגדות רוסיות בילדותו, ובאמצעות הדוגמאות שלהם ספג תרבות רוסית ומושגים של טוב ורע, וכיצד לפעול בחיים. אגדות הן למעשה מחסן של חוכמה, גם אם הן, במבט ראשון, פשוטות וחסרות יומרות, כמו "הלפת".

אגדה "לפת"

כל אחד ברוסיה יכול לדקלם את האגדה "לפת" בעל פה. וזה לא מפתיע, כי בין האגדות הרוסיות הוא בולט בפשטות ובקיצור שלו - הוא תופס רק כמה שורות.

האגדה הרוסית "לפת" היא אגדה לילדים מגיל צעיר מאוד. המשמעות הפשוטה שלו תהיה ברורה אפילו לילדים. זו אחת הסיבות שילדים זוכרים את זה היטב. אולם אם מתבוננים ביתר פירוט, מתברר שהחוכמה שיש בו אינה רק ילדותית.

על מה האגדה "לפת"?

האגדה "לפת" עוסקת בזקן שהחליט לשתול לפת. כשהתבגרה התברר שהיא גדלה מאוד. בעצם, זו שמחה, אבל הזקן עצמו לא יכול היה לשלוף אותה לבד. הוא נאלץ לקרוא לכל המשפחה לעזרה, קודם סבתא שלו, אחר כך נכדתו, הכלב ז'וצ'קה, החתול, ורק כשהעכבר בא בריצה הצליחה המשפחה לשלוף אותו.

שימו לב שרבות מהגרסאות שלו קיימות באמנות עממית. לדוגמה, בגרסה אחת העכבר לא נקרא לשלוף את הלפת. המשפחה התעייפה מלנסות להסיר את הירק והלכה לישון. למחרת בבוקר התברר שעכבר בא בריצה בלילה ואכל את כל הלפת.

לסיפור יש אופי מחזורי, כי בכל פעם הוא מפרט את סדר המשתתפים בקציר מההתחלה ועד הסוף.

מתי פורסם לראשונה האגדה "לפת"?

סיפור האגדה "לפת" סופר בעל פה רק במשך מאות שנים. כשהאגדה "לפת" פורסמה לראשונה, היא נכללה מיד באוסף סיפורי העם הרוסיים. הפרסום הראשון יצא לאור ב-1863, והוא הכיל לא רק דמויות ידועות, אלא גם רגליים שבאו להציל. לא לגמרי ברור למה התכוונו מספרי הסיפורים ברגליהם.

הספר העצמאי "לפת" ראה אור לראשונה ב-1910, ומאז הוא ראה אור לא פעם כספר קטן לילדים. לאחר פרסום האגדה "לפת", התברר שהיא תופסת מעט מאוד מקום על הנייר, ולכן בדרך כלל מצורפות לאגדה זו תמונות רבות.

האגדה "לפת" היא במקור רוסית, אך יצאו כמה מהדורות בחו"ל, כולל בצרפת ובישראל.

גרסאות שונות של הסיפור

היום אפשר למצוא גרסאות רבות ושונות של האגדה "לפת": חלקן מצחיקות, חלקן עצובות ולפעמים רציניות. בעבר, היו רק 5 וריאנטים שלו, ביניהם אחד היה המקורי, שנוצר על ידי האנשים עצמם. כאשר האגדה "לפת" התפרסמה לראשונה, היא נכתבה במחוז ארכנגלסק. וריאציות שנכתבו על ידי A.N ידועות גם כן. טולסטוי, ו-V.I. דאלם. למרות העובדה שהאגדה נכתבה על ידי אנשים שונים, המשמעות שלה לא השתנתה, רק סגנון ההצגה השתנה.

כמו כן, בזמנים שונים, הם יצרו גרסאות משלהם לנושא "לפת" מאת A.P. צ'כוב, S. Marshak, K. Bulychev וסופרים רוסים מפורסמים אחרים.

יש לציין שהאגדה שימשה השראה לא רק ליצירת גרסאות שונות של המצגת, אלא גם לבלט שלם, שיוצרו היה ד' חרמס.

משמעות האגדה

לסיפור העם "לפת" יש משמעות הרבה יותר עמוקה מסתם קציר. המשמעות העיקרית שלו היא להראות את כוחה של המשפחה. אדם לבדו לא יכול לעשות הכל, הוא צריך עוזרים, ובמקרה זה המשפחה תמיד תבוא להציל. יתרה מכך, כולם אז גם יקצרו יחד את פירות עמלם. אם תעשו הכל ביחד, זה יעשה את ההבדל, ואפילו התרומה הקטנה ביותר למטרה משותפת יכולה לפעמים להכריע את התוצאה שלה. מסיבה כלשהי, האמת הפשוטה הזו, במבט ראשון, נשכחת לעתים קרובות בחיים.

אבל גם זה לא כל העניין. זה הופך מובן יותר אם נבחן את התנאים ההיסטוריים של התקופה שבה תועד הסיפור. אז, זה נעשה עוד לפני הופעת הכוח הסובייטי, בתקופת שלטונו של הקיסר. באותן שנים הייתה קהילת איכרים חזקה בכפרים שעשתה את העבודה ביחד. בהקשר הזה אפשר לדמיין את הסבא כאחד מחברי הקהילה שהחליטו לעשות את כל העבודה לבד. ראוי לשבח, כמובן, אבל בלי שאר החברים, המיוצגים על ידי הסבתא, הנכדה והחיות, שום דבר לא הסתדר לו, ולא יכול היה להסתדר. בקהילה, אפילו החבר הקטן והחלש ביותר מועיל אם הוא מתאמץ ומנסה לעשות לפחות משהו.

תמונות

באופן מוזר, אפילו האגדה הפשוטה ביותר יכולה לעורר השראה באמנים, כמו "הלפת". כשהאגדה "לפת" התפרסמה לראשונה, היא עדיין לא הכילה תמונות, וזה לא מפתיע, כי באותה תקופה זה היה אוסף סיפורים למבוגרים. עם זאת, מאוחר יותר האגדה "לפת" מצאה חיים חדשים. תמונות לאגדה נוצרו לראשונה על ידי אליזבטה מרקולובנה בם; הן פורסמו ב-1881. ליתר דיוק, אלה לא היו תמונות, אלא צלליות. במהדורות הראשונות, "לפת" כללה 8 גיליונות של צלליות, ורק עמוד אחד עם טקסט האגדה "לפת". מאוחר יותר התמונות קוצרו והסיפור כולו החל להתפרסם על גיליון אחד. מהצלליות של E.M. בם סירב רק ב-1946. כך, במשך יותר מחצי מאה, האגדה פורסמה רק עם אותן תמונות.

כיום נוצרים רישומים חדשים לאגדות כמעט בכל ספר, כך שלילדים ולהורים יש בחירה. כשהחלו ליצור סרטים מצוירים בארץ, נוצרו גם סרטים המבוססים על אגדות עם.