המנהיגים הראשונים של סולובצקי: הקדושים סוואטי, זוסימה וגרמן. זוסימה הנכבדה, גרמנית וסוואטי, חולי נס סולובצקי מנזר סולובצקי זוסימה וסוואטי

נטליה וולקובה

ב-21 באוגוסט, הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית זוכרת את הנזירים סוואטי, זוסימה והרמן, עובדי הפלא של סולובצקי, או יותר נכון, ההעברה הכפולה של השרידים שלהם. אירועים אלה קשורים ישירות להיסטוריה של מנזר סולובצקי.

הקדושים סוואטי, זוסימה והרמן מסולובצקי לעולם לא היו נפגשים אלמלא רצה האל שיצמח מנזר יפהפה ומבודד בים הלבן, שאליו נוהרים עד היום עולי רגל מכל העולם. אגב, הקדושים סוואטי וזוסימה לא הכירו זה את זה בחיים הארציים, אבל שמו של סגפן אחד אינו נפרד משמו של השני - בהיסטוריה השמימית.

Savvaty הנכבד (†1435)

אז הכל התחיל ברצונו של תושב מנזר קיריו-בלוז'רסקי סוואטי לחיות במדבר. הנזיר, בעל סגולה וקפדן, שהאחים כיבדו, השאיר אותם, בבקשת ברכה, לוואלעם. לאחר שחי שם מספר שנים, הוא, על פי חייו, "החל לחפש מקום מבודד עוד יותר. נפשו חובבת המדבר שמחה כשנודע לו שבצפון הרחוק, בים, יש אי סולובצקי לא מיושב". הנזיר עזב גם את מנזר Valaam, למרות שנזירי Valaam מאוד ביקשו מהנזיר Savvaty לא לעזוב אותם - דרכו הייתה לחופי הים הלבן.

רחוב. נבון. ציור של כנסיית ההנחה בארכנגלסק. צילום: Solovki.info

ליד נהר הוויג פגש הנזיר את הנזיר הרמן, שהתגורר בקפלה בכפר סורוקה, שהיה בעבר באיי סולובצקי, אך לא העז להתיישב שם לבדו. בשנת 1429 הגיעו השניים לאי בולשוי סולובצקי בסירה שברירית. המקום שבו התיישבו הנזירים נקרא מאוחר יותר Savvatievo; הוא ממוקם ליד הר Sekirnaya.

לאחר שש שנים של עבודה ותפילה בלתי פוסקת, עזבה סוואטי אל האדון. הנה איך זה קרה. הנזיר הרמן עזב ליבשת מסיבות כלכליות, ואחיו נותר לבדו. כבר הייתה לו תחושה שהוא יעזוב בקרוב למנזר האב השמימי ורצה לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו. לבדו הלך למקום שבו פגש את הרמן - לכפר סורוקה, לקפלה. כאן הוא פגש כומר, אב המנזר נתנאל. אב המנזר התוודה ונתן התייחדות לנזיר סולובצקי, ולאחר מכן ב-27 בספטמבר 1435 הלך הנזיר סוואטי בשלווה אל האדון. הוא נקבר ליד קירות הקפלה. רק כעבור 30 שנה הועברו שרידי הקודש שלו לסולובקי והונחו מאחורי מזבח כנסיית עלייתה של מריה הקדושה.

זוסימה המכובד (†1478)

אב המנזר הנערץ זוסימה, הנדיב של מנזר סולובצקי, פגש את הרמן הנכבד מסולובצקי כאשר התגורר באחד ממנזרים פומרניאן הצפוניים. הוא היה צעיר, אבל נפשו כמהה לחיי המדבר, אז אחרי סיפוריו של הנזיר הרמן על האי הקשה סולובצקי, שבו התגורר כמה שנים עם הנזיר סוואטי, זוסימה הלך עוד יותר צפונה.

רחוב. זוסימה. ציור של כנסיית ההנחה בארכנגלסק. צילום: Solovki.info

בשנת 1436 התיישבו הנזירים זוסימה וגרמנית באי בולשוי סולובצקי ליד הים, לא הרחק מהמקום בו נמצא כיום המנזר. יום אחד ראה זוסימה אור יוצא דופן ובמזרח כנסייה יפהפייה גבוה מעל פני האדמה. הנזירים תפסו את השלט המופלא הזה כברכה להקמת המנזר. הסגפנים החלו לקצור עצים והחלו בבנייה, בהקמת תאים וגדר.

הנזירים עברו ניסויים רבים לפני שהמנזר פרח.

יום אחד בילתה זוסימה את החורף לבדה, נותרה ללא אספקת מזון. מזג אוויר גרוע לא אפשר להרמן לחזור לחורף מהיבשת. כל האספקה ​​של הנזיר זוסימה אזלה, אבל נס עזר לסגפן: שני זרים באו אליו והשאירו לו לחם, קמח וחמאה. בתדהמה, הנזיר לא שאל מאיפה הם. עד מהרה חזר הנזיר הרמן לאי עם הדייג מארק, שנדר נדרים נזיריים. למנזר החלו להגיע גם תושבים אחרים של פומרניה.

מספר האחים גדל ונבנה מנזר. כנסיית עץ של שינוי צורת האדון עם קפלה על שמו של ניקולס הקדוש גדלה. כמה מבני מנזר הגיעו לאי כדי להנהיג את המנזר, אך איש לא יכל לעמוד בתנאי החיים הקשים כאן. ואז הנזירים סולובצקי בחרו בזוסימה כאב המנזר שלהם. הוא הוסמך לכומר וחגג את הליטורגיה הראשונה במנזר סולובצקי. לפי האגדה, במהלך התפילה במהלך אותו שירות פניו זרחו כמו פניו של מלאך.

לאחר זמן מה, נבנתה כנסייה חדשה במנזר לכבוד דורמיציית אם האלוהים, וכאן הועברו שרידי סבאטי הקדוש. במאמצים של אב זוסימה והאחים, קם מנזר על אי בודד. למנזר הייתה אמנה למנזרים קנוביים אורתודוקסיים, מסורתית לנזירות רוסית.

עברו כמה עשורים תחת המנזר של זוסימה הקדוש. כשהתקרב זמן מותו, הוא קרא לאחים ומינה את הנזיר האדוק ארסני לאב מנזר. לאחר שאמר את דברי הפרידה שלו, הסגפן עזב אל האדון ב-17 באפריל 1478 ונקבר מאחורי המזבח של כנסיית העץ של שינוי הצורה של האדון.

הרמן הנכבד (†1479)

הישגו של הנזיר הרמן, מקורבו של הנזירים סוואטי וזוסימה, כלל עבודה יומיומית לכבוד אלוהים. במשך שש שנים הוא עזר לסבאטי הקדוש, ובמשך יותר מ-40 שנה עבד במנזר תחת אב המנזר זוסימה. מבלי לנטוש את הישג התפילה, הוא עשה מעברי ים, התגבר על תלאות אזור הצפון בעמל, ויחד עם אחיו הקים כנסיות. נרטיבים בעל פה של הבכור הרמן על הסגפנות סולובצקי סוואטיה וזוסימה, שהוקלטו על פי בקשתו, שימשו מאוחר יותר בהרכבת חייהם.

בשנת 1479, הנזיר הרמן, ממלא את הוראותיו של אב המנזר ארסני, יורשו של הנזיר זוסימה, נסע לנובגורוד. מחלה מנעה ממנו לחזור לאיים. במנזר אנתוני הקדוש הרומי, הסגפן לקח את הקהילה של המסתורין הקדוש של ישו ומסר את נשמתו לאלוהים. נזירי סולובצקי לא הצליחו לקחת את גופתו למנזר עקב דרכים בוציות. רק חמש שנים לאחר מכן הועברו השרידים של הרמן הקדוש למנזר סולובצקי - הם הוצבו ליד שרידי סבאטי הקדוש. מאוחר יותר, הוקמה קפלה מעל מקום קבורתו של הרמן הקדוש, ובשנת 1860 נבנתה כנסיית אבן שנחנכה לכבודו.

העברת שרידי הסגפנות

השרידים הקדושים של מנהיגי סולובצקי המקוריים, הקדושים זוסימה וסוואטי, היו במנזר בזמן האדרת הכנסייה שלהם, שהתרחשה ב-1547. ב-1862, עם השלמת בנייתה של קתדרלת השילוש הקדוש, השרידים הקדושים של הקדושים זוסימה וסוואטי הונחו ב סרטני כסף בקפלת זוסימה-סוואטייבסקי ונשארו שם עד לסגירת המנזר ב-1920.

עד 1939 נשארו שרידי הקדושים זוסימה, סוואטי והרמן על סולובקי במוזיאון להיסטוריה המקומית, שהיה כפוף לרשויות המחנה, שנפתח במקום בו עמד המנזר המפואר. לאחר חיסול המחנה נלקחו מהאי שרידים של מייסדי סולובצקי והועברו לאחסון למוזיאון האנטי-דתי המרכזי במוסקבה, ולאחר מכן למוזיאון לנינגרד לתולדות הדת והאתאיזם.

ביוני 1990 הועברו מקדשי סולובצקי לכנסייה הרוסית האורתודוקסית וב-16 באוגוסט 1990 הם הועברו לקתדרלת השילוש הקדוש של אלכסנדר נבסקי לברה. באוגוסט 1992 התקיימה ההעברה החגיגית של שרידי הקדושים זוסימה, סוואטי וגרמן למנזר סולובצקי.

נכון לעכשיו, השרידים של מייסדי סולובצקי נחים בכנסיית השער של הבשורה על מריה הקדושה.

תפילות לזוסימה, סוואטי והרמן סולובצקי

על האבות הכומר והאלוקים זוסימו, סוואטי והרמן, מלאכים ארציים ואנשים שמימיים, חברים קרובים של ישו וקדושי אלוהים, המנזרים שלכם הם תהילה ועיטור, וכל מדינות הצפון, במיוחד המולדת האורתודוקסית כולה, הם קיר בלתי עביר והשתדלות גדולה! הנה, אנו, חוטאים לא ראויים ורבים, באהבת כבוד לשרידים הקדושים שלכם, משתחוים, ברוח חרטה וצנועה, מתחננים בפניכם בחריצות: התפללו ללא הרף אל אדוננו הרחום ואדון ישוע המשיח, כי יש לכם תעוזה רבה כלפיו. שחסדו החולף לא יסתלק מאתנו, שההגנה וההשתדלות של גבירתנו הקדושה ביותר תאוטוקוס תישאר במקום הזה, ושהקנאים האמיתיים של חיי המלאכים במנזר הקדוש הזה, שבו אתם, אבות נושאי אלוהים ו שליטים, לעולם אינם חסרים, בעמל ובחזרות עצומות, עם דמעות ומשמרות כל הלילה, עם תפילות בלתי פוסקות ועם תפילות התחילו חיי הנזירים. לה, הקדושים הקדושים, סידורי התפילה הטובים ביותר לאלוהים, עם תפילותיכם החמות אליו, הגנו ושמרו עלינו ועל הכפר הקדוש הזה שלכם מפני פחדנות, מבול, אש וחרב, פלישת זרים ומכות קטלניות, מפני איבה וכל זה. מיני אי סדר, מכל צרות וצער ומכל רע: יהי רצון שהשם הקדוש ביותר של ה' ואלוהים יתפאר ביראת כבוד במקום הזה, בשלום ובדממה, והמבקשים אותו ימצאו ישועה נצחית. על ברכת אבותינו, זוסימו, סוואטי וגרמנית! שמע אותנו החוטאים שחיים לא ראויים במנזר הקדוש שלך ותחת קורת ההגנה שלך, ובאמצעות תחינותיך העוצמתיות לאלוהים, בקשו מנפשנו סליחה על החטאים, תיקון החיים וברכות נצח במלכות השמים: לכל המאמינים. , בכל מקום ובכל צורך קוראים לך לעזרה והשתדלות, ומי שזורם אל מנזרך באהבה יראת כבוד, אל תפסיק לשפוך כל חסד ורחמים, לשמור עליהם מכל כוחות ההתנגדות, מכל האומללות ומכל הרע. נסיבות, ולתת להם את כל מה שהם צריכים לטובת נפשם וגופם. יותר מכל, התפלל לאל הרחום ביותר, שהוא יקים ויחזק את כנסייתו הקדושה ואת כל מולדתנו האורתודוקסית בשלום ובשתיקה, באהבה ובהסכמה, באורתודוקסיה ובאדיקות, וישמר וישמר אותה לנצח נצחים. אָמֵן.

הו אבות כבוד, משתדלים גדולים ושומעי תפילות מהירים, קדושי אלוהים ועושי הניסים זוסימו, סוואטי והרמן! אל תשכח, כפי שהבטחת, לבקר את ילדך. למרות שהסתלקת מאיתנו בגוף, אתה עדיין איתנו ברוח. אנו מתפללים, כבוד האחד: הציל אותנו מאש וחרב, מפלישת זרים ולוחמה פנימית, מרוחות משחיתות וממוות לשווא, ומכל התקפות השדים הבאות עלינו. שמעו אותנו חוטאים וקבלו את התפילה הזאת ואת תחינתנו כמו מחתת ריחנית, כקורבן נעים, והחיו את נפשנו, מעשינו הרעים, העצות והמחשבות, וכמו ילדה מתה קמתם כמו פצעים חשוכי מרפא של רבים, נרפא הציל אותנו מהרוחות הטמאות מיוסרות הרוע, וגם הציל אותנו, השמורים בכבלי האויב, ותציל אותנו ממלכודות השטן, הוציא אותנו ממעמקי החטאים, ועל ידי ביקורך הרחום והשתדלותך מפני אויבים גלויים ובלתי נראים, הגן עלינו בחסד ובכוח של השילוש הקדוש, תמיד, עכשיו ותמיד ולנצח נצחים. אָמֵן.

הסמל של הקדושים זוסימה וסוואטי מסולובצקי נבדל בכוחו המופלא. הם מתפללים לעזרת קדושים בנסיבות חיים קשות, כאשר צרות מכה בזו אחר זו, ולא מאפשרים להם להתעשת.

האייקון האורתודוקסי של הצדיקים הרוסים זוסימה וסוואטי מסולובצקי נערץ על ידי המאמינים. נוצרים רבים מכל העולם פונים אליה. פניהם המופלאות של האנוסים ממלאות תפקיד חשוב בחיי המאמינים. כל נוצרי אורתודוקסי קרא לפחות פעם אחת תפילות לפני פניהם המופלאות של הקדושים בתקווה להגנתם ולחסותם. ועזרת הקדושים הפכה לכוכב מנחה, המראה את הדרך לצאת ממצבים קשים.

ההיסטוריה של הסמל של זוסימה וסוואטי מסולובצקי

על החללים הקדושים של סולובצקי אנו מכירים בעיקר מהביוגרפיות שלהם. קדושי האל מהצפון, זוסים וסוואטי, הם מייסדי מנזר סולובצקי. על פי האגדה, צדיקים רוסים היו מובחנים בחוסר החטא שלהם. הם היללו את האדון, אהבו את ישוע המשיח בכל ליבם, קיימו צומות, למדו את כתבי הקודש ועזרו לחלשים ולחולים.

זוסימה וסוואטי ניחנו ביכולות ריפוי ובמהלך חייהם עזרו למאמינים להיפטר ממחלות גופניות ונפשיות שונות. הזקנים האדוקים זכו לכבוד העמוק של הנוצרים, ואחרי מותם הם הפכו לאחד מהקדושים האורתודוכסים הקדושים על כל מעשיהם הצדקניים, חייהם הבהירים ושירותיהם לאדון ולמאמינים.

היכן ממוקמת התמונה המופלאה?

את המקדש עם פני הצדיקים ניתן למצוא בכנסיות רבות של מולדתנו. התמונה, שנערכת ביראת כבוד רבה בקרב הנוצרים, ממוקמת בקתדרלת ניז'ני נובגורוד ובקתדרלת ההשתדלות במוסקבה. התמונות המוקדמות ביותר ששרדו עד היום מעטרות את האיקונוסטאזיס של השילוש הקדוש סרגיוס לאברה.

תיאור הסמל של זוסימה וסוואטי מסולובצקי

ישנן וריאציות רבות בכתיבה של אייקונים עם קדושים גדולים. התמונה הנפוצה ביותר מכילה את תמונת הקדושים, צבועה באורך מלא. בדרך כלל Savvaty מתואר בצד ימין, וזוסימה בצד שמאל. שני הצדיקים לבושים בגלימות של נזירים. ביניהם מקדש לבן, שהנזירים מחזיקים בו בשתי ידיים. זהו סמל להקמת מנזר סולובצקי על ידי הקדושים האורתודוכסים הגדולים. לפעמים עלולה להיות כתובה תמונה של הבתולה הקדושה, יושבת על ענן, מברכת נזירים רוסים.

איך עוזרת תמונה מופלאה?

אנשים המצהירים על אורתודוקסיה מתפללים מול אייקון הקדושים הרוסים להגנה מפני אסונות, במיוחד מאלה בעלות אופי אלים. הקדושים זוסימה וסוואטי מסולובצקי מסוגלים לספק תמיכה ולהציל מאנשים קנאים, מריבות, מחלוקת במשפחה, מהתקפות של רוחות רעות ומוות טרגי. כמו כן, תפילות מול דמותם הקדושה של קדושים מגינות עליהם מפני אש, שיטפון ומערבולת קטלנית. קורה שהנוצרים מתפללים מול האייקון המופלא של נזירים לריפוי למחלות קשות, להרמוניה ושלווה בנפש. אחרי הכל, במהלך חייהם הקדושים היו בעלי מתנת הריפוי.

ימים של חגיגה

הנוצרים מציעים הערצה לזקנים הקדושים מדי שנה 10 באוקטובר. ביום החג, המאמינים אומרים מילות תפילה מול הסמל המופלא של זוסימה וסוואטי המבורכים בלהט גדול עוד יותר בתקווה לתמיכתם.

תפילה לפני הסמל

"הו, מתפללים גדולים! האנוסים הקדושים זוסימה וסוואטי! שמע תפילותינו ובא לעזרתנו בצרותינו ובאסונותינו. היפטר מצער ומצער. הגן על בתינו, על משפחותינו מפני סכסוכים, התעללות ואויבים מרושעים. הפכו למגינים שלנו, אל תשאירו אותנו לבד ברגעים קשים. תן לצער ולמוות לחלוף על פנינו. נכבד את שמותיך המפוארים בכבוד ובכבוד. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן".

קדושי האל התפרסמו במהלך חייהם. הם היו מובחנים באמונה חזקה באלוהים, אהבה לכל האנשים וחוכמה לא להתפאר בכך. הזקנים עזרו למאמינים רבים להתחזק ברוחם, לא להישבר ברגעים קשים ולא לסטות מדרך הישר. הם יעזרו לך להיפטר מכל הקשיים, להתחזק ולהשתפר. הדבר החשוב ביותר הוא להישאר נאמן לאלוהים ולהבטחות שניתנו לו. אנו מאחלים לך שלום בנפשך. תהיה שמח ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו

גורלו של מנזר סולובצקי היה מדהים וייחודי. בימי קדם היה המנזר מפורסם בזכות חסידיו, ולאחר המהפכה של 1917 הוא הפך למחנה ריכוז. אלפי נוצרים - בישופים, כמרים והדיוטות - נכלאו כאן.

באופן יוצא דופן, בשנות העשרים של המאה הקודמת, למרות שחולל, מנזר סולובצקי היה נווה מדבר רוחני בעיצומו של ים סוער של אתאיזם. ועכשיו המנזר באי סולובצקי הוחזר לחיים.

המנזר נוסד במאה ה-15 על ידי יצירותיהם של הקדושים סוואטי, גרמני וזוסימה. הראשונים שהגיעו לסולובקי היו הקדושים סוואטי והרמן.

סוואטי היה נזיר של מנזר ולעם. הרמן הפך לנזיר על נהר הוויגה.

החסידים נפגשו והחליטו לברוח יחד על האי סולובצקי הנטוש והקשה. הם הגיעו לשם בשנת 1429 ועבדו יחד במשך שש שנים. אף הדיוט אחד לא יכול היה להתיישב באי: כוח לא ידוע לא הניח להם לשם, כאילו האי מיועד אך ורק לנזירים.

כמה שנים מאוחר יותר, הנזיר הרמן הלך לנהר אונגה. שבתי הקדוש נותר לבדו; הוא יכול היה לדבר רק עם האל האחד. אבל עכשיו הגיע זמן מותו. הקדוש נכנס למעבורת והפליג על פני הים הלבן; הוא רצה להגיע לכנסייה כדי לקיים את הקודש בפעם האחרונה. בוויג התוודה ונתנה לו קודש על ידי אב נתנאל, ולאחר מכן נפטר הצדיק. זה קרה בספטמבר 1465.

לאחר מותו של Savvaty, האי לא היה מיושב במשך זמן מה. אבל יום אחד הגיע הנזיר זוסימה לאזור פומרניאן. כאן הוא פגש את הרמן, ולאחר שלמד על מעלליו של סוואטי, החליט לנסוע גם לאי סולובצקי. וכשהיא והרמן הגיעו לשם, לזוסימה היה חזון נפלא.

כנסייה בעלת יופי יוצא דופן הופיעה לפתע מעל האי באור. זוסימה נחרדה וסיפרה להרמן על הנס. "אל תפחד, אחי," אמר הרמן. "זהו אות מאלוהים אליכם שתקבצו במקום הזה נזירים רבים ותקימו מנזר מפואר."

וכך זה קרה. בסוף הקיץ ירד הרמן לחוף לאספקה, אך נאלץ לחורף שם כי סופות ים מנעו ממנו לחזור לאי. סנט זוסימה לבדו עבר את החורף הקשה ביותר. ובאביב חזר הרמן, ולא לבד, אלא עם הדייג מארק.

בעקבות זאת הפליגו אנשים אחרים לאי, בחיפוש אחר תנאים טובים יותר לתקשורת עם אלוהים. הנזירים בנו את כנסיית השינוי של האדון, שהפכה למרכז המנזר. לאחר זמן מה, האחים בחרו בנזיר זוסימה כאב מנזר. מעטים שרדו את החיים בהרמיטאז' סולובצקי. זוסימה בילה 42 שנים על האי ומת בשלווה ב-1478.

בפומורי, הנזיר פגש את הנזיר הרמן, שסיפר לזוסימה הצעירה על האי סולובצקי הנטוש והקשה, בו התגורר מספר שנים עם הנזיר סוואטי. בשלב זה, הוריו של הנזיר זוסימה מתו. לאחר שקבר אותם וחילק את הרכוש לעניים, נסע יחד עם הנזיר הרמן לסולובקי.

ב-1436 התיישבו הנזירים באי בולשוי סולובצקי ליד הים, לא הרחק מהמקום בו נמצא כיום המנזר. יום אחד ראה הנזיר זוסימה אור יוצא דופן ובמזרח כנסייה יפהפייה גבוה מעל האדמה. סימן מופלא זה היה ברכת האל עבור הנזירים לייסד מנזר. הסגפנים החלו לקצור עצים והחלו בבנייה, בהקמת תאים וגדר.

הנזירים התגברו על ניסויים רבים. הנזיר זוסימה בילה את החורף לבדו, נותר ללא אספקת מזון. מזג אוויר גרוע לא אפשר למקורבו הרמן לחזור לחורף מהיבשת, לשם הפליג כדי להבטיח מגורי חורף. הנזיר זוסימה עמד בפני פיתויים וקשיים. כל האספקה ​​אזלה. ביקור מופלא עזר לסגפן: שני זרים הגיעו אליו והשאירו לו לחם, קמח וחמאה. בתדהמה, הנזיר לא שאל מאיפה הם. זרים, לאחר שביקרו אותו, לא חזרו.

הנזיר הרמן חזר לאי עם הדייג מארק, שנדר במהרה נדרים נזיריים. למנזר החלו להגיע גם תושבים אחרים של פומרניה.

הנזירים, שראו את הגידול במספר האחים, בנו את כנסיית העץ של שינוי הצורה של האדון עם הקפלה של ניקולס הקדוש. לאחר שהקים מנזר, שלח הנזיר זוסימה את אחד הנזירים לארכיבישוף נובגורוד לברכה על קידוש המקדש ובבקשה למנות אב מנזר. אב המנזר שזה עתה הגיע פאבל קידש את המקדש, אך לאחר מכן לא יכול היה לשאת את תלאות החיים באי. אב המנזר השני, תאודוסיוס, חזר אף הוא, והשלישי מבין אב המנזר הממונים, יונה, פרש גם הוא בחזרה ליבשת. אז החליטו נזירי סולובצקי במועצה כללית לבחור אב מנזר מבין אחיהם. הם ביקשו מהבישוף לברך את המנטור שלהם, הנזיר זוסימה, להיות מנזר. הארכיבישוף הסכים לבקשת הנזירים וזימן אליו את האב זוסימה להסמכה ככומר ולהצבה כאב מנזר. כאשר הנזיר זוסימה חגג את הליטורגיה הראשונה במנזר שלו, פניו זרחו כמו פניו של מלאך.

ככל שהאחים התרבו, נבנתה כנסייה חדשה במנזר לכבוד דורמיציית אם האלוהים. השרידים הקדושים של מנהיג סולובצקי, סוואטי הקדוש, הועברו למנזר והונחו מאחורי מזבח המקדש בקפלת עץ.

צמיחתו של המנזר עוררה את קנאתם של כמה אנשים ארציים, שהחלו לדכא את הנזירים ולאיים על המנזר בחורבה. הנזיר זוסימה נאלץ לנסוע לנובגורוד ולבקש מראשי הערים לא לתת לרשות הדיוטות את המקום שקבע האל ליישוב הנזירים. הבויארים הבטיחו למנוע את הרס המנזר. למנזר ניתנו מכתבי בעלות על איי סולובצקי.

במאמצים של אב זוסימה והאחים, קם מנזר על אי בודד. למנזר הייתה אמנה למנזרים קנוביים אורתודוקסיים, מסורתית לנזירות רוסית.

עברו כמה עשורים תחת המנזר של זוסימה הקדוש. כשהתקרב זמן מותו, הוא קרא לאחים ומינה את הנזיר האדוק ארסני לאב מנזר. לאחר שאמר את דברי הפרידה שלו, הסגפן עזב אל האדון ב-17 באפריל 1478 ונקבר מאחורי המזבח של כנסיית העץ של שינוי הצורה של האדון.

בשנת 1503, חייהם של הקדושים זוסימה וסוואטי קובצו במנזר פרפונטוב על ידי הכומר הימני ספירידון-סאווה, המטרופולין לשעבר של קייב.

בשנת 1547 הוכרזו הקדושים זוסימה וסוואטי כקדושים על ידי מועצת הכנסייה.

זכרו של הנזיר זוסימה נחגג ב-17 באפריל (30). ב-8 באוגוסט (21) נחגגת העברת השרידים של הקדושים זוסימה, סוואטי והרמן, מחוללי הפלא של סולובצקי.

נכון לעכשיו, השרידים הקדושים של מייסדי המנזר, הקדושים זוסימה, סוואטי והרמן, עובדי הפלאות של סולובצקי, נחים בכנסיית הבשורה של מריה הקדושה.

אייקון "עובדי הפלא של סולובצקי זוסימה, סוואטי, הרמן ומטרופוליטן פיליפ, בתפילה למושיע הכל-רחמן". המאה ה- XVIII (מקתדרלת השילוש הקדוש).

מעללי הא-לוהים אבא זוסימה, המייסד ואב המנזר של מנזר סולובצקי, ושני המנהיגים הראשונים של סולובצקי - החכמים הנכבדים והרמן - קשורים זה בזה עד כדי כך שאי אפשר להציג את חייו של אחד מהם. מהם מבלי לגעת בשני האחרים. אז אנחנו מחברים את כולם ביחד.

תחת הדוכס הגדול החוקי וסילי וסילייביץ' ותחת המטרופוליטן פוטיוס מכל רוסיה, במנזר בלוז'רסק של סנט קיריל (הכומר קיריל, אב המנזר של בלוז'רסק (1427). הודעה 9/22 ביוני), הסתגף הנזיר סוואטי. מאיפה הוא הגיע לכאן וממי הוא לא ידוע. ציות נכזב לאב המנזר, סבלנות מדהימה עם כל צער הנזירים, אהבה ענווה לאחים, צום מתמיד, תפילות דומעות וחיי סגפנות נוקשים בדרך כלל החלו לזכות בכבוד כלפיו. הדבר הכביד על הבכור, והוא החליט להתחבא במקום שקט. לאחר ששמעתי שבצד נובגורוד על אגם נבו (לדוגה) יש את האי Valaam ועליו מנזר, מופרד מהעולם במים, חובב הענווה והשקט התכונן ללכת אל האי השקט.

הנזירים בלוזרסק נפרדו מהסגפן של אלוהים, לא בלי צער. בוואלעם הופיע סוואטי כנזיר צייתן כמו באגם הלבן, וביצע ללא תמורה פקודות, מבלי לשאול את עצמו מדוע נדרש זה או אחר. הוא קיבל הכל כאילו מיד ה' עצמו, ועד מהרה החלו אב המנזר והאחים לכבד אותו לא כשווה, אלא כאב. הכבוד הזה שוב החל להכביד על זקן האלוהים, והוא החל לחשוב היכן למצוא מקלט כזה כדי שאיש לא יפריע לו בשתיקתו. סוואטי שמעה שעוד צפונה יותר יש את האי סולובצקי, שאינו מיושב על ידי איש, קשה מאוד לשהות בו, ונגיש רק לדייגים בקיץ. נשמתו של הזקן אוהב המדבר בערה בתשוקה לחיות שם בדממה חביבה. כשהודיע ​​על רצונו לאב המנזר ולאחים, הם לא רצו להיפרד מסבאטי.

קנאה נפלאה על מעשים קשים! הזקן אפור השיער ברח מוואלעם בלילה. כשהגיע לחוף הים הלבן והחל לשאול את תושבי החוף על האי סולובצקי, הם אמרו לו שהאי גדול, עם אגמים, יערות, הרים, אבל לא מיושב, כי התקשורת איתו הייתה מאוד לא נוחה. הסיפור הזה עורר עוד יותר את רצונו של הזקן להתיישב שם.

איך תאכל ותתלבש שם, איש זקן, כשאתה כל כך עני ורעוע? – שאל האנשים שאיתם דיבר סוואטי.

הסגפן ענה:

יש לי אדון כזה, שנותן כוח לנעורים רעננים ולפלות ומזין את הרעבים עד שובע.

הבכור החליט להישאר זמן מה בקפלה, שעמדה ליד שפך נהר הוויגה, במקום שנקרא סורוקי. כאן הוא פגש את הרמן הנזיר וממנו למד עוד יותר עד כמה נוח האי לשתיקה. הרמן הביע את נכונותו לא רק להתלוות אליו לאי, אלא גם להתיישב בו איתו. הם יצאו על סירה קטנה על פני הים חסר המנוח, ומוגנים על ידי ה', הגיעו בשמחה לחוף ביום השלישי. ליד הר Sekirnaya, במרחק של שנים עשר קילומטרים מהמנזר הנוכחי, הם הקימו צלב (במקום זה נבנה לאחר מכן הרמיטאז' עם הקפלה של סוואטי הקדוש ומספר תאים) ובקתות לעצמם. זה היה בשנת 1429. זו הייתה תחילתה של הסגפנות על סולובקי, סגפנות קשה יותר מאשר במדבריות החמים של המזרח בצפון הרחוק; אי אפשר היה למצוא מזון צמחי כל השנה; אי אפשר היה לשרוד בקור החורפי הקשה בלי לבוש חם ומחסה - את כל זה היה צריך להשיג בקושי רב. וזקני אלוהים סבלו בסבלנות את כל שינויי האקלים בבקתותיהם האומללות, התחממו מאהבתם לאדון. יחד הם חיו כאן כמתבודדים במשך שש שנים.

לאחר זמן מה החלו המתיישבים שחיו ליד הים מול האי לקנא בנזירים. "אנחנו היורשים הטבעיים של הארץ הקרלית", הם אמרו, "ואנחנו וילדינו צריכים להיות הבעלים של האי". דייג אחד, בעצת חבריו, הגיע לאי עם אשתו וכל משפחתו והתיישב לא הרחק מתא הנזירים.

המתיישבים החלו לדוג באגמים. הנזירים חיו בשתיקה ובעמל ולא ידעו על הגעתם של זרים לאי. יום אחד שר סבאטי הקדוש את משמרת כל הלילה של יום ראשון עם חברו ויצא מתאו כדי לגנות את הצלב הקדוש שהוצב על שפת האגם. פתאום הוא שמע כאילו מישהו מוכה, ומהמכה האדם הזה צורח ובוכה. הנזיר חזר לתאו בבלבול וסיפר על כך להרמן. לאחר שהגן על עצמו בסימן הצלב, הרמן יצא מתאו ושמע אותו דבר. הוא הלך לכיוון שממנו נשמע הקול ומצא אישה בוכה. הוא שאל אותה למה היא בוכה כל כך, והאישה אמרה לו בבכי:

הלכתי לראות את בעלי באגם ופגשתי שני צעירים מבריקים, הם התחילו להכות אותי ואמרו: "תסתלק מהר מהמקום הזה, כי אלוהים סידר אותו למגורי נזירים." לאחר מכן, הצעירים הפכו לבלתי נראים. הרמן חזר וסיפר לסוואטי את מה ששמע מהאישה, ושניהם היללו את האדון. והדייג עם אשתו ומשפחתו הפליג מיד הרחק מהאי, ומאותו זמן איש לא העז להתיישב על החוף היקר של סולובצקי.

שש שנים חלפו, והנזיר הרמן הלך לנהר אונגה, וסבוטי נותר לבדו על האי. ה' גילה לו כי בקרוב ישתחרר מכבליו הגופניים, ונדלק בו תשוקה גדולה להשתתף בתעלומות האלוהיות, כי במשך שנים רבות נמנעה ממנו הנחמה המלאה החסד הזו. לאחר שהתפלל לאדון אלוהים, הפליג בסירה קטנה לצד השני של הים והלך לקפלה ליד נהר הוויגה. בדרך, בהשגחת ה', הוא פגש את אב נתנאל, שנסע לכפר מרוחק לתת קודש לאדם חולה. שניהם שמחו על הפגישה הזו, וסוואטי ביקש מנתנאל לתת לו התייחדות.

"לך לקפלה," ענה אב המנזר, "חכה לי שם; לאחר מתן קודש לחולה, אחזור אליך מוקדם בבוקר."

"אל תדחה עד הבוקר," אמר הנזיר, "כי נאמר: אינך יודע מה יקרה בבוקר (יעקב ד':14).

אב המנזר בישר את הקדוש עם מסתורי המשיח וביקש ממנו להמתין בקפלה על נהר הוויגה. הנזיר הבטיח למלא את רצונו, אם ימצא חן בעיניו, והלך לקפלה שהכיר. כשהוא חש נחלש בכוחו, נכנס לתא שהיה ליד הקפלה, מתכונן למוות מבורך. בזמן הזה, סוחר עשיר אחד בשם ג'ון, מנובגורוד, בא להתפלל בקפלה, ואחר כך בתא. הנזיר בירך אותו ושימח אותו בשיחת נפש. סוחר עשיר הציע את נדבותיו לסבאטיוס הקדוש, אך הנזיר אמר לו:

אני לא צריך כלום, תן לעני - והסברתי לו כמה זה אומר לתת נדבה.

הסוחר התעצב על כך שהנזיר לא קיבל ממנו דבר, והזקן הקדוש בחיבת האהבה אמר לו:

הישאר כאן, חבר, עד הבוקר, לא תצטער על כך, והדרך שלך תהיה רגועה.

ג'ון, לעומת זאת, רצה לצאת לדרך. אך ברגע שיצא מתאו, התעוררה לפתע סערה בים, והוא נשאר בלי רצון. כשהגיע הבוקר, ג'ון הגיע לתא, רצה לקבל שוב ברכת פרידה מהנזיר. הוא דחף את הדלת בתפילה, אך לא הייתה תשובה. אחר כך נכנס לתא ובראותו את הנזיר יושב בבובה וחלוק עם מחתת בידו, אמר לו: "סלח לי, אבי, שהעזתי לבוא אליך. ברך אותי בדרכי, כדי שאסיים אותה בבטחה, בתפילותיך הקדושות!" אבל הנזיר לא ענה לו. הוא כבר נרדם בה'. זה היה 27 בספטמבר 1435. הסוחר הטוב, משוכנע במותו של הנזיר, התרגש והחל לבכות. בשעה זו הגיע אבי המנזר נתנאל. הוא סיפר לסוחר כיצד בערב הציג בפני הנזיר את תעלומות הקודש, והסוחר אמר כי התכבד לו להקשיב לשיחת הנפש שלו. בשירת הלוויה קברו אב המנזר והסוחר את גופתו הקדושה של הסגפן.

שנה לאחר מותו של סוואטי הקדוש, האי הנטוש והקשה סולובקי ראה שוב סגפנות נזירית בינם לבין עצמם. יליד הכפר טולבויה (ליד אגם אונגה), שגדל על ידי הוריו באדיקות, הנזיר זוסימה, שהוכנס למנזר לא ידוע, עמל בבדידות. באותה תקופה, בחלקו היליד שלו, רבים, הנודרים נדרים נזיריים, חיו בין אנשים ארציים. בצער על עצמו ועל אחרים, זוסימה רצה לראות את הנזירים מתאספים באכסניה ורחוק מאנשים עולמיים, אז כשהוריו מתו, הוא חילק את חפציהם לעניים וברצונו להקים מנזר, החל לחפש מורה דרך. הלך צפונה לחופי הים הלבן. וכך, בהשגחת אלוהים, הוא פגש את הרמן, שגר בעבר עם סבאטי הקדוש באי סולובצקי. לאחר ששמע מהרמן על האי הנטוש ועל הנזיר Savvatius, הקדוש זוסימה ביקש מהרמן לקחת אותו לאי וללמד אותו על חיי המדבר. זוסימה וגרמן נסעו לאי סולובצקי. שם בחרו מקום שבו יש לשחיי הים מחסה מפני סערות, ליד אגם עם מים נעימים, לא רחוק מאוד מהחוף, הקימו לעצמם אוהל ובילו בו את הלילה בתפילה.

בבוקר יצא הקדוש זוסימאס מהתא וראה אור יוצא דופן שהאיר אותו ואת המקום כולו, ובמזרח - כנסייה יפה שהופיעה באוויר. בהיותו לא רגיל לגילויים מופלאים כאלה, הנזיר לא העז להביט בכנסייה הנפלאה זמן רב ונסוג אל תוך השיח. מנוסה בחיי הרוח, הרמן, שראה את פניו המשתנות, הבין שלזוסימה יש סוג של חזון, ושאל אותו: "למה אתה מפחד? או שראית משהו חריג?" הנזיר סיפר לו על החזון המופלא, והרמן סיפר לו על הניסים שנעשו באי תחת סבאוטיוס הקדוש. זוסימה היה משוכנע בשמחה שהאדון שמע את משאלת ליבו והראה לו את מקום המנזר. בעזרת ה' החלו לכרות עצים ולבנות תאים ובנו חצר עם גדר. ה' עזר לנזירים הקדושים.

בסוף הקיץ נסע הרמן לחוף סומי להצטייד בלחם לחורף, אבל כשרצה לחזור לאי הסתיו כבר הגיע, התחילו סערות והים היה סוער להחריד. הרמן נאלץ להישאר על החוף עד האביב, וזוסימה הקדוש התגורר לבדו על האי וסבל מפיתויים שונים מהאויב, והציל את עצמו מהם בתפילות נלהבות. רוחות הרשע ניסו לבלבל את הנזיר עם רוחות רפאים שונות, אך הנזיר הדף באומץ את הפיתויים שלהם. "אם ניתן לך כוח עליי," הוא אמר, "עשה מה שאתה רוצה, אבל אם לא, אז תעבוד לשווא." ורוחות הרפאים נעלמו.

החורף הצפוני הקשה נמשך זמן רב. האוכל שנאסף באי בקיץ אזל, המחשבה על רעב הביכה את הנזיר, אבל הוא התנחם בתפילות והרחיק את הספקות. ה' שלח שני זרים אל הצדיק, שהביאו לו סל מלא לחם, קמח ושמן. לנזיר לא היה זמן לשאול אותם מאיפה הם. לאחר שחיכה להם לשווא זמן לא מבוטל, הבין זוסימה שזו עזרת ה', והודה לו על רחמיו. בסוף החורף הגיע הרמן לאי סולובצקי עם איש העולם מארק. זה היה דייג. הם הביאו איתם מזון לתקופה ארוכה ורשתות לתפיסת דגים.

לאחר זמן מה, קיבל מארק את דרגת הנזיר ורבים שרצו בישועה החלו להגיע לאי, לבנות לעצמם תאים ולרכוש מזון בעמל כפיהם. הנזיר זוסימה יצר במקום החזון כנסייה קטנה של שינוי צורת האדון, כמו גם ארוחה, שהניח את היסודות לאכסניה באי. הוא שלח את אחד האחים לנובגורוד לוולדיקה אותימיוס כדי לבקש ברכה על קידוש המקדש ועל בחירת אב מנזר למנזר המדבר שלהם. הארכיבישוף שאל את השליח בסקרנות על המנזר החדש על הים ובתחילה היסס: איך אנשים יכולים לחיות במקום כה קשה, אבל אז, בראותו את רצון האל לכך, הוא בירך באהבה את המנזר החדש ושלח אב המנזר פול שם. זוסימה הקדוש והאחים היו בשמחה רבה. הכנסייה והמנזר קודשו לתפארת האל. כך נוסד מנזר סולובצקי המפואר.

כדי להאכיל את אחיהם הם חתכו עצים, חפרו אדמה לגינות ירק, לקחו מלח מאגמים, שאותו מכרו לתושבי החוף, ובתמורה קנו מהם לחם. אבל קנאה אנושית לא השאירה אותם לבד אפילו עם עוני כזה. משרתי הבויאר, שהגיעו לאי, לקחו את שטחי הדייג של הנזירים.

זו המולדת של הבנים שלנו, אמרו החדשים.

גם הלאפים פגעו בנזירים. התקפות אלו הדאיגו את זוסימה. הרמן הזקן הרגיע אותו.

עלינו לסבול ולהתפלל", אמר, "לא אנשים עושים לנו רע, אלא שדים ששונאים את שהותנו כאן ומחמשים אנשים נגדנו.

בינתיים, אב המנזר פאול, שלא היה מסוגל לשאת את עבודת המדבר, חזר לנובגורוד, ואחרים אחריו, אבי המנזר תאודוסיוס ויונה, הלכו אחריו. אחר כך התייעצו כל האחים עם הנזירים זוסימה והרמן שלא לקחת לעצמם אב מנזר ממנזרים אחרים, אלא לבחור אחד מביניהם. זוסימה הצביע על הנזיר הנערץ איגנטיוס, שכבר היה לו דרגת הירודיאקון, אבל כל האחים באו אל הרמן הזקן ואמרו לו:

התכנסנו כאן למען זוסימה, מלבד זוסימה, אף אחד לא יכול להיות אב המנזר שלנו.

עבד האל זוסימה לא הסכים לבחירה זו, אך האחים שלחו בחשאי בקשה לארכיבישוף לנובגורוד להקדיש להם את זוסימה. והארכיבישוף שכנע אותו לקבל את הכהונה ואת המנזר. זוסימה היה מסור. הנובגורודיים, ששמעו רבות על חייו הקדושים של הסגפן, קיבלו אותו לבתיהם והגישו למנזר כלים רבים, בגדים, כסף ולחם. הנזיר ביקש מהאנשים האצילים של נובגורוד להגן על המנזר מפני רצונם של אנשי הבויאר. הוא חזר לאי סולובצקי, זוהר בתפארת הכהונה, וקיבל את פניו חגיגית על ידי האחים. כאשר חגג את המיסה הראשונה, כולם ראו שפניו מוארות בחסדי רוח הקודש והכנסייה התמלאה בניחוח.

זוסימה נתן פרוספורה לסוחרים שהיו בשירות זה כברכה; בגלל חוסר זהירות, הם איבדו אותה בדרך. הנזיר מקאריוס (לשעבר מארק) ראה כלב עומד מעל משהו ולשווא מנסה לתפוס את מה שמונח לפניו. התברר שמדובר בפרוספורה שאבדה על ידי הסוחרים. אפשר לדמיין באיזו יראת כבוד קיבלו הסוחרים שוב את ההיכל הזה!

משראה שהאחים מתרבים מדי יום, ניסה הנזיר לבנות כנסייה גדולה ומטבח, להוסיף תאים ולהרחיב את המנזר, אך יותר מכל דאג לשמור על הסדר החברתי במנזר. הוא עצמו כתב תקנון שבו אמר: "אבי המנזר, הכוהנים והזקנים, כל האחים אוכלים ושותים בסעודה את אותו האוכל לכל אחד בתאיהם, חוץ מהחולים, אין שולחן שאינו עושה. להוציא מזון ושתייה מהארוחה. בגדים ונעליים מונפקים מהאוצר. אם מישהו יכול, הוא קונה לעצמו תא, אחרת הם גרים בתאי המנזר. אין הכנסה לא לכהנים ולא לאחים ולא למשרתים במנזר או מחוץ למנזר: כל מה שצריך לכולם מופק מהאוצר".

אלוהים בירך את המנזר על תפילות הקדושים. חסידי החיים הרוחניים נהרו מכל מקום אל המנזר, אל הזקן הקדוש. אפילו הלאפים והצ'וד, אפילו הנורבגים הגיעו אליו לייעוץ רוחני. לא הכירו את השפה הרוסית, הם הבינו היטב את שפת האהבה הלבבית שבה קיבל אותם קדוש האל.

שלושים שנה כבר חלפו מאז מותו המבורך של סוואטי הקדוש. הגומן זוסימה, שכיבד אותו כסגפן הראשון של האי סולובצקי, צער בנפשו על כך ששרידיו של זקן האל נחו על החוף הנטוש של הוויגה. במקביל, כתבו אב המנזר והאחים של מנזר סיריל לסגפנות סולובצקי: "נשללת ממך מתנה גדולה: הנזיר סוואטי, שלפני שעבדת למען אלוהים במקומך, בילה את חייו בצום ובעמל, עמל בכל המעלות, כמו האבות הקדמונים, אינו איתך." לאחר שאהב את המשיח בכל נפשו, נסוג מהעולם ומת מוות מבורך. כמה מאחינו, שהיו בנובגורוד הגדולה, שמעו את סיפורו של ג'ון אוהב האלוהים על סוואטי הבכור, שבזמן שנסע למסחר, הוא זכה לראות את הנזיר סוואטי בחיים, שמע את תורתו הרוחנית ויחד עם אב נתנאל, קבר את מנוחתו. אותו יוחנן אמר לאחינו שבאמצעות תפילותיו של הנזיר סאוואטיוס, האל הציל את אחיו תיאודור מטביעה בים. שמענו שנעשו אותות ומופתים על קברו. הוא מצא חן בעיני ה'. ואנו עצמנו עדים לחייו המעולים: האב המבורך חי איתנו שנים לא מעטות בביתו של תאוטוקוס הקדוש ביותר, במנזר סיריל. לפיכך אנו כותבים לקדושתך ומייעצים: אל תימנע ממתנה כזו, תביא אליך את הישוע הכבד והמבורך, תניח את תשמידיו במקום בו עבד שנים רבות. שלום לאדון לחיי נצח והתפללו עבורנו, אוהבי אלוהים, שנוכל להיפטר מכל הרעות באמצעות תפילות סוואטי הקדוש".

אב המנזר זוסימה שמח ברוח לאחר קריאת ההודעה. "זה לא מאנשים, אלא מאלוהים!" – החליטו כל מקורביו. הנזירים הלכו מיד לקפלה שעל גדות הוויגה. כאשר חפרו את הקבר הבודד, התמלא האוויר בקטורת, וכשפתחו את הארון, ראו גוף בלתי מושחת, לא פגום כלל, וכל הבגדים היו שלמים. השרידים שהועברו הוצבו מאחורי המזבח של כנסיית השינוי של המנזר. זה היה בשנת 1465. מאותו זמן ואילך החלו החולים לקבל ריפוי בקבר סוואטי. הנזיר זוסימה הגיע מדי לילה לקברו של סבאטיוס הקדוש, התפלל והשתחווה לפני שירת הבוקר.

הסוחר ג'ון, בעל אהבה וקנאות לסבאטי הקדוש, יחד עם אחיו תיאודור, שניצל במהלך סערה, צייר את דמותו של סוואטי, הביא אותו למנזר סולובצקי והגיש אותו, יחד עם מתנות נוספות מהמנזר, ל זוסימה הקדוש, שהניח את התמונה מעל קברו של הקדוש ובאשר לחיים פנה אל קדוש האלוהים: "עבד ה'! גם אם סיימת את חייך הזמניים בגוף, אל תסתלק מאיתנו ברוח, הוביל אותנו למשיח אלוהינו, למד אותנו ללכת לפי מצוות ה' וללבוש את הצלב שלנו. אתה, כבוד הרב, בעל תעוזה כלפי ישו ואמו הטהורה ביותר, היה סידור תפילה ומשתדל עבורנו, לא ראוי, חיים במנזר הקדוש הזה, שאתה ראשו."

בינתיים, משרתי הבויאר ובעלי האדמות של הארץ הקרליאנית לא הפסיקו להפליג לאי ולדוג באגמים; זה לא הספיק: הם לא התירו לדוג את המנזר וקראו לעצמם יורשים ובעלי האי, נעלבים ומושמפים הנזירים, הבטיחו להרוס את המנזר ולגרש את הנזירים מהאי. הנזיר זוסימה עם כמה מתלמידיו נאלץ לנסוע לנובגורוד לבקש הגנה. בהגיעו לנובגורוד, הוא ביקש עזרה מהשליט וביקש מהבויארים לא לאפשר להרוס את המנזר. בהסתובבות בבתי הבויארים, הגיעה זוסימה הקדושה אל אלמנה מפורסמת אחת, הבויאר מרתה, כדי לבקש את המנזר שלו, שכן עבדיה הגיעו לעתים קרובות לאי סולובצקי והתעללו במנזר. כששמעה על הגעתו של הנזיר, הורתה האצילה לגרש אותו. זוסימה הקדוש סבל זאת בסבלנות ואמר לתלמידיו:

באים הימים שדלתות הבית הזה ייסגרו ולא ייפתחו שוב והחצר הזו תהיה ריקה.

הארכיבישוף, שקרא לבויארים, ביקש מהם לעזור למנזר סולובצקי; כל הבויארים הבטיחו לעזור לנזיר ותרמו את כל האי למנזר שלו.

כששמעה זאת, האצילה מרתה חזרה בתשובה ולאחר שלמדה על חייו הקדושים של זוסימה, שלחה אותו לבקש ממנו ארוחת ערב. הנזיר החביב הלך להזמנה עם תלמידיו. האצילה הושיבה את הזקן הצדיק באמצע המשתה. אבל הנזיר אכל מעט אוכל ושתק. בהסתכל על היושבים במשתה, הופתע לפתע ממשהו והוריד את ראשו... עד שלוש פעמים הרים את מבטו אל הבויארים וראה אותו הדבר: ראה את ששת הבויארים הראשיים יושבים ליד השולחן, ללא ראשים. ... דמעות של רחמים הופיעו לנגד עיניו של זקן האלוהים. הם ביקשו ממנו לאכול, אבל הוא לא טעם שום דבר בארוחת הערב. לאחר ארוחת הצהריים ביקשה האצילה מרתה מהנזיר סליחה, נתנה למנזר כפר ליד נהר סומה ושלחה אותה משם בשלום. ביציאה מביתה, שאל התלמיד דניאל את הנזיר:

מדוע, במהלך ארוחת הערב, הסתכלת על היושבים שלוש פעמים, נאנחת ובכית כל כך הרבה?

הנזיר גילה את חזונו לתלמיד ולא הורה לאיש לספר את הסוד הזה עד שהגיע הזמן.

זוסימה חזר למנזר שלו עם מכתב ומתנות מהמנזר. בשנת 1471, הדוכס הגדול והאוטוקרטי של רוסיה, איבן וסילייביץ' הגיעו לנובגורוד עם צבא והוציאו להורג כמה בויארים. באותה עת נערפו ראשיהם של ששת הבנים אותם ראה הנזיר בארוחת הערב של בויארינה מרתה, יושבים ליד השולחן ללא ראשים, ובויארין מרפה, בפקודת הנסיך, הוגלה עם ילדיה למאסר, נחלתה נשדדה. ביתה נותר ריק, על פי נבואת הנזיר3.

המאורה הגדולה של הצפון העמוק של הארץ הרוסית, ראש האכסניה בארץ הכפור הבלתי נסבל, זוסימה נושאת האלוהים חיה ארבעים ושתים שנה באי סולובצקי ובמשך עשרים ושש שנים פקד את המנזר שיצר. . לאחר שהגיע לגיל מבוגר מאוד, הוא הכין לעצמו ארון ומתבונן בו, התאבל על עצמו כאילו הוא מת. אפור שיער, מרגיש את התקרבות המוות, הוא התקשר לאחים ואמר:

ילדים, אני הולך בדרכם של אבותינו, בחרו לעצמכם מנטור.

הם בכו על הפרידה ממנו.

"אל תבכה," אמר הנזיר, "אני מפקיד אותך בידי המושיע הרחמן ואימא האלוהים."

האחים הודיעו בצער שרק הוא, חונכם, יכול למנות להם חונך במקומו. הנזיר הצביע על ארסני, ופנה אל האחרון, אמר:

אתה הבונה והמזין של המנזר הזה, ראה שכל מה שהוקם בבית המקדש והסעודה נשמר, ושמור על הסדר שהופקד על ידי ענווה. אני מצווה על תלמידי לשמור על כלל הקינמון: משקה משכר ופניה של נשים לא צריכים להיות באי הזה, אפילו חיות שנותנות חלב לא צריכות להיות כאן. אני אפרד ממך פיזית, אבל אשאר איתך ברוח. אם אמצא חסד לפני אלוהים, אז המנזר הזה, לאחר עזיבתי, יתפשט ואחים רבים יתאספו בו באהבה, והוא יהיה שופע בכל.

לאחר שאמרתי את האחרון:

שלום לכולם", הוא עשה את אות הצלב ומסר את נשמתו לאדון ב-17 באפריל 1478.

זמן קצר לאחר מותו המבורך של זוסימה הקדוש, ריפויים רבים וסימני חסד אחרים הוכיחו את קדושתו של קדוש האל. ביום התשיעי למותו, הוא הופיע לזקן דניאל; בתחילה הופיעו המוני רוחות טמאות בצורת כהה באמצע המנזר, התפזרו לפתע לאחר מכן; הנזיר הופיע אליו ואמר בשמחה: "ברחתי מאלה רוחות שונות ומלכודות אויביהן, בחסדי אלוהים, וה' אשר רחם עלי, אני אל פני המוצדקים על ידו". לאחר שאמר זאת, הוא הפך לבלתי נראה. במיוחד שחייני הים הלבן חוו פעמים רבות עזרה מופלאה בסכנות איומות כאשר קראו לנזיר זוסימה לעזרה. המנזר מכיל ספר שלם של ניסים שלו, שעל האותנטיות שלו מעידים רבים. כזה, למשל, הוא הנס שסיפר הנזיר של מנזר מורום מיטרופן: לאחר שהפליג לאורך הים הלבן, עם הרבה אנשים ורכישות, הוא מיהר דרך התהום עד שלושים יום, כדי שלא יכול היה לראות את החופים הסערה התחזקה, והגלים כבר הציפו את הספינה. שחיינים נואשים קראו לאלוהים ולאמו הטהורה ביותר ולקדושים לישועה, הם זכרו את אלו שמצאו חן בעיניו ואת מייסד מנזר סולובצקי זוסימה, כי בתוך גבולותיו השתלטה עליהם סערה, ולפתע ראינו זקן מפואר בשעה הירכתיים, שכאשר גלים גבוהים עלו כדי לבלוע את הספינה הרחיב רק את פתח המעטפת שלה לשתי המדינות, והגלים חלפו בשקט על פני הסירה, ולא פגעו באיש. יומם ולילה נשאו את נשימת הרוח, וכל הזמן הזה עמד הזקן המציל בירכתי, משגיח על הסירה, אך כאשר כיוון אותה אל החוף, הוא נעלם מהעין. לאחר שהגיעו למקלט שליו, הם סיפרו זה לזה על הזקן המופלא, כי לא כולם ראו אותו, אלא רק שלושה, והם היללו את אלוהים, שנותן כוח כזה לקדושיו.

תלמידו של הקדוש, דוסיפיי, שזכה לכבוד לקבור אותו והיה לאחר מכן אב המנזר של מנזר סולובצקי, פעם אחת, בתקופת הווספרס הקטנה, שעמד על המרפסת, התפלל עבור הכומר החולה, שומר את הקדוש בראשו, ואמר לו אם חי: "אדוני, האב זוסימה, אתה ראש המנזר הזה, האם לא תדאג לרפא אותו, כי רבים שוכבים חולים כבר זמן רב?" דוסיפיי עמד מהורהר, כשלפתע הופיע אליו זוסימה המבורך, כאילו הולך מקברו, ואמר: "לא טוב שתשאלו על האח ההוא, והוא עוד יישאר במחלתו".

מחוללי הנס המכובד של סולובצקי, כפי שניתן לראות מנסיונות רבים, קינאו במיוחד בהחלשת אמון העם במה שנקרא קוסמים, או מרפאים. זוהי חוויה נפלאה. פקיד הכנסייה של הכפר שואי, אוניסים, היה איש אדוק. אשתו מריה נרפאה על ידי זוסימה במנזר. ואז הוא עצמו נקלע למחלה קשה. האמון הכללי בקוסמים היה כה חזק עד שאוניסימוס הטוב זימן לעצמו את הקוסם. כשהם ישבו ליד השולחן, החל לפתע המרפא לצרוח נורא, ומריה, אשתו של אונסימוס, רואה את זוסימה, סוואטי וגם את זקן יוחנן, תלמידו של זוסימין. זוסימה מכה את הקוסם במוט ואומר: "למה עשית בוא הנה? לא מתאים לך לבוא אל עבד ה'!" הנזיר משח את החולה במברשת מכלי על ראשו ופניו. אונסימוס חש הקלה, אך החל להתאבל מאוד על כך שחטא חטא חמור: הוא קרא לקוסם ובכך העליב את זוסימה וסוואטי.

זוסימה הופיע ואמר: "אל תתייאש, אונסימוס, קרא או תקשיב לתהילים, ותהיה בריא לחלוטין."

מהניסים של סוואטי הקדוש בפטריקון השילוש, יש לציין במיוחד אחד מהם, עליהם אנו קוראים במכתבו של הפטריארך פילרט: "הזקן דניאל היה חולה ואיבד את ראייתו; הוא לא ראה דבר במשך שישה שבועות. ב-27 בספטמבר, לזכרו של עובד הפלא סוואטי, הופיעו לו עובד הפלאים סרגיוס ועובד הפלאים של סולובצקי בלילה, בחלום עדין. סוואטי התחנן בפני פועל הפלאים סרגיוס לרפואתו של דניאל הבכור - לסלוח ולרפא אותו. לבקשתו משח עורך הפלא סרגיוס את עיניו וריפא אותו. באותה שעה קיבל את ראייתו והתחיל לראות כפי שראה קודם. עכשיו הבנאי הבכור בריא בחסדי אלוהים".

בשנת 1822, זוסימה וסוואטי ריפאו נער חירש ואילם עם גפיים עקומות.

השרידים של סנט זוסימה נקברו מאחורי מזבח כנסיית העץ של השינוי, ליד קברו של סבאטי הקדוש בשנת 1566, לאחר חנוכת קתדרלת האבן החדשה, השרידים הבלתי מושחתים של שני יוצרי הפלאים הועברו לקפלה שהוקדשה. לזכרם, ושם הם נחים בחסות בצד הדרומי. בבית הקודש נשמר פלוניון של פשתן לבן, עם מעטפת דמשקית, שניתן לנזיר זוסימה על ידי הארכיבישוף הקדוש יונה.

בהנהגתו של אבא הגדול נוצרו סגפנים חזקים של יראת שמים. כאלה היו הכומר ותלמידו יוחנן, ואסילי התלמיד, אונופריוס התלמיד והנזיר, גרסים התלמיד והנזיר. כולם שרדו מנטור נפלא. גם הרמן הזקן שרד אותו. אבא חי באי סולובצקי יותר מ-50 שנה. הוא לא היה אדם ספרותי, אבל שנים רבות של ניסיון רוחני לימד אותו להבחין בין תופעות רוחניות לטבע. משוכנע שחיי הסגפנות הגדולים מביאים חיזוק לרבים, הורה אבא הרמן לתלמידו דוסיפיי ואחרים לרשום את כל מה שראה במהלך חייו של הנזיר סוואטי וכיצד חי עמו על האי. הוא אהב להקשיב למקראות מגבשות ואסף ספרים. למרות זקנתו המופלגת, הוא נסע פעמים רבות לקרקע מוצקה לצרכי המנזר, ועצם המוות השתלט על הזקן ב-1479 הרחק מהמנזר, בנובגורוד הגדולה, לשם נשלח על ידי אב המנזר ארסני. הנזיר הרמן שכב במנזר הנזיר אנתוני הרומאי. התלמידים לקחו את גופת זקנם לסולובקי, אך בשל הדרכים הבוציות נאלצו להשאיר אותה על גדות נהר הסביר, בקפלה ליד הכפר חברוניינה. חמש שנים מאוחר יותר, ארונו של אבא הרמן הקדוש הועבר לאי סולובצקי, שרידים שלו, שנמצאו בלתי מושחתים, הונחו ב-30 ביוני 1484 בקפלה המוקדשת לזכרו, שהוסתרה בחסות. גם צלב התא בעל ארבע הקצוות מאבן שלו נשמר שם.

מהללת את מעללי המנהיגים הראשונים של מנזר סולובצקי, הכנסייה הקדושה שרה: "הימנע מרעש של עולם מרדני, חכם סבאטי, התיישבת על אי בודד, ובסירת גוף, עם נשימה עדינה של רוח מחיה-כל, שחית בקלות על פני תהום חיי היום-יום, בהם אנו חשופים כעת לסערות וחוסר מזל, התפלל על נפשנו".
"האביב הרוחני התעורר בארץ הכפור המר, כאשר אתה, חכם האלוהים זוסימה, בראשותו של הרמן האמיץ, חדר לתוך מוצאי הים הלא מוכרים, לתוך הכפר סוואטיה, והתאספו שם סגפנים רבים, מהללים את ה' בדריכות. ."

"אחרי שהתקשטת את עצמך, בתבונה, בחיי צום, היית מהיר יותר ומתגורר בזרימת הים של האבות הנכבדים זוסימה וסוואטי, שואפים בתפילות ובעמל ובצום, האב הנערץ הרמן, אבל כאילו יש לך. תעוזה כלפי אלוהים, התפללו להציל אותנו מאויבים ולהציל את נפשנו".

מנזר Solovetsky Zosimo-Savvatievsky stauropegial כיתה 1 (מאז 1764) ממוקם מאתיים וחמישים ווסט מצפון-מערב לארכנגלסק, שישים ווסט מזרחית לקם וארבעים ווסט מצפון-מערב לאוניגה, בקצה המערבי של האי סולובצקי. כמבצר, המנזר הזה נצור שוב ושוב, שימש מקום מאסר לפושעי המדינה והוליד קדושים גדולים. לפיכך, כאן קיבל הקדוש פיליפ מטרופוליטן את הנזירות בשנת 1537 ושימש כאב מנזר עד להעלאתו לדרגת מטרופולין של כל רוסיה. בין הנזירים היה גם הפטריארך ניקון, כאן קיבל אברמי פאליצין את הנזירות ונקבר; מקורבו של הנסיך דימיטרי פוז'רסקי, סילבסטר המפורסם הגולה, כומר ארכי של קתדרלת הבשורה במוסקבה ומנהיג גרוזני, מת מיד ונקבר.