הדימוי והמאפיינים של שברין ברומן "בתו של הקפטן" מאת פושקין: תיאור המראה והדמות במרכאות. דמותו ומאפייניו של שברין מהסיפור "בתו של רב החובל" מאת פושקין מה שמו של השוברין מבתו של הקפטן

מגניב! 7

הַכרָזָה:

ברומן של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן" מתוארות שתי דמויות מנוגדות: פיוטר גריניב האציל ואלכסיי שבברין הלא ישר. סיפור מערכת היחסים ביניהם הוא אחד מנקודות העלילה המרכזיות של בתו של הקפטן וחושף בפירוט את בעיית ההגנה על הכבוד ברומן.

הרכב:

הרומן של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין "בתו של הקפטן" מוקדש לבעיית ההגנה והשמירה על הכבוד. כדי לחקור נושא זה, המחבר מגלם שתי דמויות מנוגדות: הקצין הצעיר פיוטר גריניב ואלכסיי שבברין, שהוגלו למבצר בלוגורסק לדו-קרב.

פיוטר גריניב הצעיר מופיע ברומן כאציל אינפנטילי, בעל השכלה גרועה, לא מוכן לחיים בוגרים, אבל בכל דרך אפשרית רוצה לפרוץ לחיים הבוגרים האלה. זמן השהות במבצר בלוגורסק ובקרבות ליד אורנבורג משנה את אופיו וגורלו. הוא לא רק מפתח את כל מיטב תכונותיו האצילות, אלא גם מוצא אהבה אמיתית, וכתוצאה מכך נשאר אדם ישר.

לעומת זאת, המחבר כבר מתחילתו מציג את אלכסיי שבברין כאדם שחצה בבירור את הגבול שבין כבוד לזלזול. לדברי ואסיליסה אגורובנה, אלכסיי איבנוביץ' "שוחרר מהמשמר בגלל רצח ואינו מאמין באלוהים". פושקין מעניק לגיבורו לא רק דמות רעה ונטייה למעשים לא ישרים, אלא גם מצייר באופן סמלי דיוקן של אדם עם "פנים מטומטמות ומכוערות בעליל", אך באותו זמן "תוסס מדי".

אולי החיות של שבברין היא שמושכת את גריניב. האציל הצעיר מעניין מאוד גם את שברין, שמבצר בלוגורסק הוא עבורו גולה, מקום אסון שהוא לא רואה בו אנשים. העניין של שבברין בגרינב מוסבר ברצון "סוף סוף לראות פנים אנושיות" לאחר חמש שנים של שהייה במדבר הערבות חסר התקווה. גרינב חש הזדהות עם שוברין ומבלה איתו זמן רב, אך בהדרגה רגשותיו כלפי מריה מירונובה מתחילים להשתלט עליו. זה לא רק מרחיק את גריניב משברין, אלא גם מעורר דו-קרב ביניהם. גרינב רוצה לנקום בשברין על שהשמיץ את אהובתו, ששברין נוקם בה על שדחה אותו.

במהלך כל האירועים שלאחר מכן, שברין מפגין יותר ויותר את קלונו, וכתוצאה מכך, הופך לנבל האולטימטיבי. כל התכונות המגעילות ביותר לגרינב מתעוררות בו: לשון הרע, בוגד, שרוצה בכוח לשאת את מריה לעצמו. הוא וגרינב כבר אינם חברים או אפילו חברים לנשק; שבארין לא רק הופך נגעל מגרינב, הם הופכים לצדדים מנוגדים במרד פוגצ'וב. אפילו להיכנס ליחסים עם פוגצ'וב, גריניב לא יכול ללכת עד הסוף, הוא לא יכול לבגוד בכבודו האציל. עבור שבברין, הכבוד בהתחלה לא כל כך חשוב, אז זה לא עולה לו כלום לדרוס לצד השני ואז להשמיץ את גריניב הישר.

גרינב ושברין הם שני הפכים שמתפצלים באותה מהירות שהם מושכים. הגיבורים האלה בוחרים בדרכים שונות, אבל התוצאה עדיין מתבררת כמוצלחת דווקא לגרינב הישר, שזכה לחנינה מהקיסרית וחי חיים ארוכים ומאושרים, בניגוד לשוואברין, שנעלם לא ידוע לקול השלשלאות במסדרונות הכלא.

עוד חיבורים בנושא: "יחסים בין גרינב לשברין":

הסיפור ההיסטורי "בתו של הקפטן" הוא יצירתו האחרונה של א.ס. פושקין, שנכתבה בפרוזה. עבודה זו משקפת את כל הנושאים החשובים ביותר של היצירתיות של פושקין בתקופה המאוחרת - מקומו של האדם "הקטן" באירועים היסטוריים, בחירה מוסרית בנסיבות חברתיות קשות, חוק ורחמים, אנשים וכוח, "מחשבה משפחתית". אחת הבעיות המוסריות המרכזיות של הסיפור היא בעיית הכבוד והחרפה. את הפתרון של סוגיה זו ניתן לאתר בעיקר דרך גורלם של גרינב ושברין.

אלה קצינים צעירים. שניהם משרתים במבצר בלוגורסק. גרינב ושברין הם אצילים, קרובים בגיל, בהשכלה ובהתפתחות הנפשית. גרינב מתאר את הרושם שעשה עליו הסגן הצעיר: "שבברין היה מאוד אינטליגנטי. השיחה שלו הייתה שנונה ומשעשעת. בשמחה רבה הוא תיאר לי את משפחתו של המפקד, את החברה שלו ואת האזור שאליו הביא אותי הגורל". עם זאת, הגיבורים לא הפכו לחברים. אחת הסיבות לעוינות היא מאשה מירונובה. במערכת היחסים עם בתו של הקפטן התגלו התכונות המוסריות של הגיבורים. גרינב ושברין התבררו כאנטיפודים. היחס לכבוד ולחובה הפריד סופית בין גריניב לשברין במהלך מרד פוגצ'וב.

פיוטר אנדרייביץ' נבדל בחביבות, עדינות, מצפוניות ורגישות. זה לא מקרי שגרינב הפך מיד ל"יליד" לבני הזוג מירונוב, ומאשה התאהבה בו עמוקות וחסרת אנוכיות. הילדה מתוודה בפני גריניב: "... עד קברו, אתה תישאר לבד בליבי." שברין, להיפך, עושה רושם דוחה על אחרים. הפגם המוסרי כבר ניכר במראהו: הוא היה נמוך קומה, עם "פנים מכוערות מאוד". מאשה, כמו גריניב, לא נעימה לגבי שבברין, הילדה נבהלת מהלשון הרעה שלו: "... הוא כזה לועג". היא חשה באדם מסוכן בסגן: "אני מאוד נגעלת ממנו, אבל זה מוזר: לעולם לא הייתי רוצה שהוא לא יאהב אותי באותו אופן. זה ידאיג אותי מפחד". לאחר מכן, לאחר שהפכה לאסירה של שבברין, היא מוכנה למות, אך לא להיכנע לו. עבור ואסיליסה אגורובנה, שוברין הוא "רוצח", ואיבן איגנטיץ' הנכה מודה: "אני לא מעריץ שלו בעצמי".

גרינב ישר, פתוח, ישר. הוא חי ופועל לפי רצונו של ליבו, ולבו כפוף חופשי לחוקי הכבוד האציל, לקוד האבירות הרוסית ולתחושת החובה. חוקים אלו אינם משתנים עבורו. גריניב הוא איש המילים שלו. הוא הבטיח להודות למדריך האקראי ועשה זאת, למרות התנגדותו הנואשת של סאווליץ'. גרינב לא יכול היה לתת חצי רובל עבור וודקה, אבל נתן ליועץ את מעיל עור הכבש שלו. חוק הכבוד מאלץ את הצעיר לשלם חוב ביליארד עצום להוסאר צורין, ששיחק לא ביושר מדי. גריניב אצילי ומוכן להילחם בדו-קרב עם שברין, שפגע בכבודה של מאשה מירונובה.

גרינב ישר באופן עקבי, ושברין מבצע מעשים לא מוסריים בזה אחר זה. האדם הקנאי, המרושע והנקמני הזה רגיל לפעול במרמה וברמאות. שברין תיאר בכוונה את גרינווה מאשה כ"טיפשה גמורה" והסתיר ממנו את השידוכים שלו עם בתו של הקפטן. עד מהרה הבין גרינב את הסיבות להשמצה המכוונת של שברין, שבה רדף את מאשה: "הוא כנראה שם לב לנטייה ההדדית שלנו וניסה להסיח את דעתנו זה מזה".

שברין מוכן להיפטר מיריבו בכל אמצעי הנדרש. מעליב את מאשה, הוא מקומם במיומנות את גריניב ומעורר אתגר לדו-קרב, ולא מחשיב את גריניב חסר הניסיון כיריב מסוכן. הסגן תכנן רצח. האיש הזה לא עוצר בשום דבר. הוא רגיל שכל משאלותיו יתגשמו. לדברי ואסיליסה אגורובנה, שברין "הועבר למבצר בלוגורוסקי בגין רצח", בגלל העובדה שבדו-קרב הוא "דקר סגן, ואפילו מול שני עדים". במהלך דו-קרב הקצינים התגלה גריניב, באופן בלתי צפוי עבור שבברין, כסייף מיומן, אך תוך ניצול הרגע הנוח לו, שבארין פצע את גריניב.

גרינב נדיב, ושברין נמוך. לאחר הדו-קרב, הקצין הצעיר סלח ל"יריב האומלל", אך הוא המשיך לנקום בערמומיות בגרינב וכתב הוקעה להוריו. שברין מבצע כל הזמן מעשים לא מוסריים. אבל הפשע העיקרי בשרשרת השפלות המתמדת שלו עובר לצדו של פוגצ'וב לא מסיבות אידיאולוגיות, אלא מסיבות אנוכיות. פושקין מראה כיצד בניסויים היסטוריים כל תכונות הטבע באות לידי ביטוי במלואו באדם. ההתחלה השפלה בשברין הופכת אותו לנבל גמור. הפתיחות והיושר של גריניב משכו אליו את פוגצ'וב והצילו את חייו. הפוטנציאל המוסרי הגבוה של הגיבור התגלה במהלך המבחנים הקשים ביותר של עוצמת הרשעותיו. גרינב נאלץ פעמים אחדות לבחור בין כבוד לביזיון, ולמעשה בין חיים למוות.

לאחר שפוגאצ'ב "פרגן" לגרינב, הוא היה צריך לנשק את ידו, כלומר להכיר בו כמלך. בפרק "האורח הבלתי קרוא", פוגצ'וב עצמו מארגן "מבחן של פשרה", מנסה לקבל הבטחה מגרינב "לפחות לא להילחם" נגדו. בכל המקרים הללו, הגיבור, המסכן את חייו, מגלה תקיפות וחוסר עמידה.

לשוואברין אין עקרונות מוסריים. הוא מציל את חייו על ידי הפרת שבועתו. גרינב נדהם לראות "בין הזקנים שבארין, כששערו חתוך במעגל ולובש קפטן קוזק". האיש הנורא הזה ממשיך לרדוף ללא הרף אחרי מאשה מירונובה. שבברין אובססיבי בקנאות לגבי הרצון להשיג לא אהבה, אלא לפחות ציות של בתו של הקפטן. גרינב מעריך את מעשיו של שבארין: "הבטתי בשאט נפש באציל השוכב לרגליו של הקוזק הנמלט".

עמדת המחבר עולה בקנה אחד עם השקפותיו של המספר. מעיד על כך האפיגרף לסיפור: "שמור על כבודך מגיל צעיר". גריניב נשאר נאמן לחובה ולכבוד. הוא אמר את המילים החשובות ביותר לפוגאצ'וב: "רק אל תדרוש מה שמנוגד לכבודי ולמצפוני הנוצרי". שברין הפר את חובותיו האצילות והאנושיות כאחד.

מקור: mysoch.ru

הסיפור "בתו של הקפטן" מאת א' פושקין מושך את הקורא לא רק עם עובדות היסטוריות מעניינות, אלא גם עם תמונות בהירות ובלתי נשכחות של הדמויות.

הקצינים הצעירים פיוטר גריניב ואלכסיי שבברין הם דמויות שדמויותיהן והשקפותיהן הפוכות לחלוטין. עדות לכך היא כמה שונה הם מתנהגים בחיי היומיום, במצבים קריטיים ובאהבה. ואם אתה מרגיש אהדה לגרינב כבר מהעמודים הראשונים של הסיפור, אז המפגש עם שברין מעורר בוז וסלידה.

דיוקנו של שבברין הוא כדלקמן: "... קצין צעיר נמוך קומה, עם פנים כהות ומכוערות בעליל". המראה שלו תואם את הטבע שלו - רשע, פחדן, צבוע. שברין מסוגל לעשות מעשים לא הגונים, לא עולה לו דבר להעליל או לבגוד באדם לטובתו. לאדם הזה אכפת בעיקר מהאינטרס ה"אנוכי" שלו.

לאחר שלא הצליח להשיג את אהבתה של מאשה מירונובה, הוא לא רק מבקש לעמוד בדרכה אל האושר, אלא גם מנסה, בעזרת איומים וכוח, להכריח את הילדה להינשא לו. בהצלת חייו, שברין הוא מהראשונים שנשבעו אמונים למתחזה פוגצ'וב, וכשהדבר מתגלה והוא מופיע בבית המשפט, הוא משמיע שקר נגד גריניב כדי לפחות לנקום בו על כל כישלונותיו.

בדמותו של פיוטר גריניב, כל התכונות הטובות ביותר של המעמד האציל התגלמו. הוא ישר, אמיץ, אמיץ, הוגן, יודע לעמוד במילה שלו, אוהב את מולדתו ומסור לחובתו. יותר מכל, הצעיר חביב על הכנות והישר שלו. הוא זר לשחצנות ולהתנשאות. לאחר שהצליח לזכות באהבתה של מריה איבנובנה, גרינב מתגלה לא רק כמעריץ עדין ומסור. מעל לכל, הוא שם את כבודה, את שמה, ומוכן לא רק להגן עליהם בחרב ביד, אלא גם לצאת לגלות למען מאשה.

עם תכונות האופי החיוביות שלו, גריניב אף כבש את השודד פוגצ'וב, שעזר לו לשחרר את מאשה מידיו של שברין ורצה להיכלא על ידי אביו בחתונתם.

אני בטוח שבתקופתנו רבים היו רוצים להיות כמו פיוטר גריניב, בעוד שלעולם לא ירצו לפגוש את שברין.

מקור: www.ukrlib.com

אלכסיי איבנוביץ' שבברין הוא לא רק דמות שלילית, אלא גם ההיפך של פיוטר אנדרייביץ' גריניב, המספר שמטעמו מסופר הקריינות ב"בתו של הקפטן".

גרינב ושוברין אינן הדמויות היחידות בסיפור שמשוות זו או אחרת זו לזו: "זוגות" דומים נוצרים על ידי כמעט כל הדמויות הראשיות של היצירה: הקיסרית קתרין - קיסר השקר פוגצ'וב, מאשה מירונובה - שלה אמא Vasilisa Egorovna - מה שמאפשר לנו לומר על השוואה כאחת מטכניקות הקומפוזיציה החשובות ביותר שבהן משתמש המחבר בסיפור.

עם זאת, מעניין שלא כל הגיבורים הנקובים מתנגדים לחלוטין זה לזה. לפיכך, מאשה מירונובה, אדרבא, מושווה לאמה ומגלה מסירות רבה לבחירתה ואומץ לב במאבק עבורו כמו הקפטן מירונובה, שלא פחדה מהנבלים וקיבלה את המוות עם בעלה. הניגוד בין "הזוג" יקטרינה לפוגאצ'ב אינו ברור כפי שהוא נראה במבט ראשון.

לדמויות העוינות והלוחמות הללו יש הרבה תכונות דומות ופעולות דומות. שניהם מסוגלים להתאכזר ולהראות רחמים וצדק. בשם קתרין, תומכי פוגצ'וב (בשקיר מושחת עם לשונו חתוכה) נרדפים באכזריות ומעונים באכזריות, ופוגצ'וב מבצע זוועות והוצאות להורג יחד עם חבריו. מצד שני, גם פוגצ'וב וגם יקטרינה מראים רחמים כלפי גריניב, מצילים אותו ואת מריה איבנובנה מצרות ובסופו של דבר מסדרים את האושר שלהם.

ורק בין גריניב לשברין לא מתגלה אלא אנטגוניזם. זה כבר מצוין בשמות שבהם המחבר קורא לגיבוריו. גריניב נושא את השם פיטר, הוא שמו של הקיסר הגדול, שלפושקין, כמובן, היו הרגשות הנלהבים ביותר. לשוואברין ניתן שמו של הבוגד למטרה של אביו - צרביץ' אלכסיי. זה, כמובן, לא אומר כלל שכל דמות ביצירתו של פושקין הנושאת את אחד השמות הללו צריכה להיות מתואמת במוחו של הקורא עם הדמויות ההיסטוריות הנקובות. אבל בהקשר של הסיפור, שבו בעיית הכבוד והחרפה, המסירות והבגידה כל כך חשובה, צירוף מקרים כזה נראה לא מקרי.

ידוע באיזו רצינות לקח פושקין את הרעיון של כבוד אצילי משפחתי, מה שנהוג לכנות שורשים. לא במקרה, כמובן, זו הסיבה שהסיפור מספר בפירוט ובפירוט כל כך על ילדותו של פטרושה גרינייב, על משפחתו, שבה נשמרות בקודש מסורות החינוך האציל בן מאות השנים. ואף על פי ש"הרגלים עתיקים יקרים" אלה מתוארים לא בלי אירוניה, ברור שהאירוניה של המחבר מלאה בחום והבנה. ובסופו של דבר, המחשבה על חוסר האפשרות לבזות את כבוד החמולה והמשפחה, היא שלא אפשרה לגרינב לבצע בגידה בנערתו האהובה ולהפר את שבועת הקצין.

שברין הוא אדם בלי משפחה, בלי שבט. איננו יודעים דבר על מוצאו, על הוריו. לא נאמר דבר על ילדותו או על גידולו. מאחוריו, כך נראה, אין מטען רוחני ומוסרי שתומך בגרינב. ככל הנראה, איש לא נתן לשברין את ההוראה הפשוטה והחכמה: "שמור על כבודך מגיל צעיר". ולכן הוא מזניח זאת בקלות כדי להציל את חייו שלו ופשוט לרווחתו האישית. יחד עם זאת, נציין ששברין הוא דו-קרב נלהב: ידוע שהוא הועבר למבצר בלוגורסק לצורך איזושהי "נבל", כנראה לדו-קרב. הוא מאתגר את גריניב לדו-קרב, ובמצב שבו הוא עצמו אשם לחלוטין: הוא העליב את מריה איבנובנה, והשמיץ אותה בשפל מול המאהב פיוטר אנדרייביץ'.

חשוב שאף אחד מהגיבורים הישרים לא יאשר דו-קרבות בסיפור: לא קפטן מירונוב, שהזכיר לגרינב ש"דו-קרב אסורים רשמית בכתבה הצבאית", ולא ואסיליסה יגורובנה, שחשיבה אותם "רצח" ו"רצח". וגם לא סבאליך. גרינב נענה לאתגר, מגן על כבודה של נערתו האהובה, בעוד שבברין - מהעובדה שהוא כונה בצדק שקרן ונבל. כך, בהתמכרותו לדו-קרב, מתגלה שבארין כמגן על כבוד שטחי, מובן כוזב, קנאי לא לרוח, אלא לאות החוק, רק לקיום חיצוני. זה שוב מוכיח שאין לו מושג על כבוד אמיתי.

אצל שבברין אין דבר קדוש כלל: אין אהבה, אין ידידות, אין חובה. יתרה מכך, אנו מבינים שהזנחת מושגים אלו היא דבר שבשגרה אצלו. מדבריה של ואסיליסה יגורובנה, אנו למדים ששברין "אינו מאמין באלוהים", שהוא "שוחרר מהשומר בשל רצח". לא כל דו-קרב ולא כל קצין הודח מהשמירה. ברור שאיזה סיפור מכוער ושפל היה קשור לדו-קרב הזה. ולפיכך, מה שקרה במבצר בלוגורסק ולאחר מכן לא היה תאונה, לא תוצאה של חולשה רגעית, לא רק פחדנות, שבסופו של דבר ניתנת לסליחה בנסיבות מסוימות. שבארין הגיע לנפילתו האחרונה באופן טבעי.

הוא חי ללא אמונה, ללא אידיאלים מוסריים. הוא עצמו לא היה מסוגל לאהוב, והזניח את רגשותיהם של אחרים. אחרי הכל, הוא ידע שהוא נגעל ממאשה, אבל למרות זאת, הוא הטריד אותה בלי לעצור כלום. העצה שהוא נותן לגרינב לגבי מריה איבנובנה חושפת אותו כוולגרי ("... אם אתה רוצה שמשה מירונובה תבוא אליך בשעת בין ערביים, אז במקום שירים רכים, תן לה זוג עגילים"), שברין היא לא רק מרושע, אבל גם ערמומי. לאחר הדו-קרב, מחשש לצרות חדשות, הוא מציג סצנה של חזרה בתשובה כנה מול גריניב. אירועים שלאחר מכן מראים שגרינב הפשוט היה לשווא להאמין לשקרן. בהזדמנות הראשונה, שברין נוקם נקמה שפל בגרינב בכך שהוא מסגיר את מריה איבנובנה לפוגאצ'בה. והנה הנבל והפושע, האיכר פוגצ'וב, מראה אצילות שאינה מובנת לשוברין: הוא, לכעסו הבלתי יתואר של שוברין, נותן לגרינב ומאשה מירונובה ללכת עם אלוהים, מכריח את שוברין לתת להם "מעבר לכל המאחזים והמבצרים שבשליטתו . שברין, הרוס כליל, עמד המום"...

הפעם האחרונה שאנו רואים את שברין היא כאשר הוא, שנעצר בשל הקשר שלו עם פוגצ'וב, כבול בשלשלאות, עושה ניסיון אחרון להשמיץ ולהשמיד את גריניב. הוא השתנה מאוד במראהו: "שיערו, ששחור כהה לאחרונה, האפיר לגמרי", אבל נפשו עדיין הייתה שחורה: הוא השמיע את האשמותיו, אם כי ב"קול חלש אך נועז" - כה גדולים היו כעסו ושנאתו. על האושר של יריבו.

שבברין יסיים את חייו בצורה מפוארת כמו שחי: לא אהוב על ידי איש ואינו אהוב על ידי איש, לא משרת אף אחד ושום דבר, אלא רק מסתגל כל חייו. הוא כמו עשב, צמח בלי שורש, אדם בלי שבט, בלי שבט, הוא לא חי, אלא התגלגל למטה,
עד שהוא נפל לתהום...

דמותו של שברין בסיפור מתוארת בצורה ברורה מאוד; היא לא מותירה נקודות ריקות, אין הזדמנויות "לחשוב, לסיים לכתוב" את הביוגרפיה שלו. תיאור מפורט של שברין ניתן ברגע הגעתו של גריניב לשירות. "הקצין נמוך, עם פנים כהות ומכוערות בעליל, אבל מלא חיים". הוא נראה שמח שיש לו חבר חדש. "אתמול נודע לי על הגעתך; הרצון לראות סוף סוף פנים אנושיות תפס אותי כל כך שלא יכולתי לסבול את זה".

אלכסיי איבנוביץ' הוא צעיר משכיל שיודע שפות, חושב חופשי, עם רקורד קצר כסגן, עם רעיונות משלו על טוב ורע. נדמה לו שהוא לא עושה שום דבר מיוחד, אבל בחיפוש אחר טובתה של מאשה הוא חוצה את גבול ההגינות והשפיות. איזו מין בחורה, תגיד לי, תתחתן עם גבר שמאיים לקחת אותה בכוח?

שבארין הוגלה לחיל מצב נידח בשל מזגו החם והשתתפותו בדו-קרב. בקרוב מאוד הוא יראה בגרינב יריבה על ליבה של מאשה ויחליט להשמיץ אותה. אבל הוא לא מצפה לדחייה כזו. הסכסוך הולך וגובר, הוא יסתיים בדו-קרב ופיטר נפצע קשה.

ההתנהגות הנוספת של קורבן הפיאסקו בחזית האהבה האישית אינה חורגת מהמסגרת שנקבעה פעם. ברגע הקשה ביותר, ששיאו, של הסיפור, שברין בוגד במפקד המבצר, עובר לצדו של פוגצ'וב. לפיכך, הוא מפר את שבועתו. הבוגד מקבל פרס: כעת הוא מנהיג מבצר בלוגורסק.

לאחר מכן, שברין מונע את חילוץ מאשה, ואף לאחר מכן כותב הוקעה לרשויות החקירה על שיתוף הפעולה של עמיתו עם הפורעים. אבל פעולות לא מסודרות וכאוטיות כדי להגן על עצמו ולהכפיש את היריב הנצחי אינן משיגות את המטרה: גריניב אוהב ואהוב, הוא זוכה על ידי הקיסרית, ועבודת פרך ממתינה למסקרן ולבוגד.

במידה רבה, דמותו של שברין בסיפור בתו של הקפטן כתובה בצבעים בהירים, בעיקר "סרקסטיים", מה שמעיד ישירות על יחסו של המחבר כלפי סוג זה של אנשים. התנהגות שאינה ראויה לקצין ולאדם רק מדגישה עוד יותר את האצילות וחוסר הטעות של גיבור הסיפור, המתוגמל על חריצותו, התמדתו וחוסר האנוכיות שלו.

להסכים לפשרות היכן שלא ניתן לעשות זאת, לעשות עסקה עם המצפון, לחפש דרכים לעקיפת הבעיה, לכתוב מכתבים אנונימיים, לארוג תככים, במילים אחרות, להרוס את הנשמה של עצמך - זו הבחירה של אלכסיי עצמו. המחבר חושב כך, ובשיפוטיו הוא די ישיר. רק פעם אחת, ממש בסוף הסיפור, נשמע הערות אוהדות בנאומיו של פיוטר גריניב. הוא ייתן קרדיט לנאשם באזיקים, כי בחקירות מעולם לא הזכיר את שמה של מאשה מירונובה.

מבחן עבודה

תפריט מאמרים:

ללא דמותו של שברין, הרומן של פושקין "בתו של הקפטן" היה נשלל מהאמון בניצחון הצדק. בזכות הגיבור הזה אנחנו יכולים להעריך לחלוטין את האצילות של גריניב ואת האמת של אהבתה של מאשה.

מקורו ועיסוקו של שבברין

אלכסיי איבנוביץ' שבברין הוא אדם ממוצא אריסטוקרטי. משפחתו הייתה עשירה ובעלת השפעה בחוגי האצולה.

אלכסיי איבנוביץ', כמו כל האצילים, קיבל חינוך טוב, הוא ידע כמה שפות זרות והובחן במוח יוצא דופן.

אנו מזמינים אתכם לקרוא את השיר של א.ש. פושקין "יוג'ין אונייגין"

כמו רוב הצעירים, גם שבארין בחר בקריירה צבאית. אלכסיי איבנוביץ' החל את דרכו הצבאית בכוחות העילית - בשמירה. בתחילה השירות שלו לא היה קשה, אבל הפזיזות של אלכסיי איבנוביץ' הרסה הכל.

למרות האיסור על דו-קרב, שברין עדיין מתעלם מהאיסור הרשמי. הדו-קרב הסתיים די בהצלחה מבחינתו, מה שלא ניתן לומר על יריבו, הסגן. הפצע שקיבל הוביל למותו. עובדת הדו-קרב נודעה ושוברין, כעונש, נשלח למצודת Belogorodskaya, שם שירת במשך כחמש שנים: "אלוהים יודע איזה חטא פקד אותו; כפי שאתה יכול לראות, הוא יצא מהעיר עם סגן אחד, והם לקחו איתם חרבות, ובכן, הם דקרו זה את זה; ואלכסיי איבנוביץ' דקר את הסגן, ולעיני שני עדים".

הופעתו של שברין

לאלכסיי איבנוביץ' לא היה מראה נעים - הוא היה נמוך, פניו היו מכוערות לחלוטין, קשה היה לזהות תווי פנים נעימים, פניו היו מובחנים בחיות פנים, שהייתה דוחה עוד יותר. עורו היה כהה, תואם את שיערו. שיערו היה אולי אחד הדברים הבודדים שהיו מושכים בשברין - הוא היה שחור עמוק ומסגר את פניו יפה.

לאחר שפוגאצ'וב כבש את המבצר, המראה של שברין השתנה באופן משמעותי - הוא שינה את החליפה הרגילה שלו לבגדי קוזק, וגידל זקן.

המעצר על ידי השלטונות הרשמיים השפיע גם על המראה שלו - שערו היפה שהיה פעם האפיר, וזקנו הפך דהוי ואיבד מהאטרקטיביות שלו. "הוא היה נורא רזה וחיוור. שערו, שהיה שחור לאחרונה, היה אפור לחלוטין; זקנו הארוך היה פרוע."

באופן כללי, הופעתו התאימה לאדם הממתין לגזר הדין - הוא היה מדוכא ומיואש.

מאפיינים של תכונות אישיות

לאלכסיי איבנוביץ' היה מזג חם מאוד, שהפך שוב ושוב לגורם לחוסר המזל שלו. התסינות כלפי הסגן מנעה ממנו את האפשרות לשרת חסר דאגות בכוחות המובחרים. מזגו כלפי גריניב הפך לסיבה למעבר לצד המורדים, וכתוצאה מכך לעבודת פרך.

באופן כללי, שברין אינו אדם טיפש, הוא ניחן בתבונה וכושר המצאה, אבל ברגעים של חוסר יציבות רגשית, היכולות המנטליות שלו מתפוגגות ברקע - הרגשות מחליטים הכל. "שבברין לא היה טיפש במיוחד. השיחה שלו הייתה חדה ומשעשעת".

אלכסיי איבנוביץ' הוא אדם לא ישר. ההרגלים שלו כוללים הונאת אנשים והשמצות. לפעמים הוא עושה זאת מתוך שעמום, לפעמים כדי להרוויח קצת תועלת אישית.

כך או אחרת, זה מרחיק את הסובבים אותו משוברין - אף אחד לא רוצה לתקשר עם אדם נועז וערמומי.

שבברין וגרינב

הופעתה של גריניב במבצר הביאה לתחייה מסוימת לחייה המנומנמים והמשעממים. לא היו כאן כל כך הרבה עובדים, אז לא היו בעיות בבחירת חברה לבלות איתה. גרינב אומר על שברין: "ממש לא אהבתי את הבדיחות הקבועות שלו על משפחתו של הקומנדנט, במיוחד את ההערות הקוסטיות שלו על מריה איבנובנה. לא הייתה חברה אחרת במבצר, אבל לא רציתי שום דבר אחר". גרינב האציל והחביב הצליח לכבוש את כולם במבצר, בפרט את בתו של הקומנדנט, מאשה. אכול מקנאה, שברין מאתגר את היריב הצעיר לדו-קרב. שברין היה כמעט משוכנע בניצחונו - הוא האמין שאדם בגילו של גריניב לא יכול להיות בעל יכולות סייף יוצאות דופן, אבל התברר שההפך - תאונה הכריעה את מהלך הקרב -

כשברין לא הצליח להיפטר מיריבו בדו-קרב, נוקט שברין במרמה. הוא כותב מכתב אנונימי לאביו של גריניב על האירועים שהתרחשו. אלכסיי איבנוביץ' מקווה שהאב הזועם ייקח את בנו מהמבצר והדרך לאהובתו מאשה שוב תהיה ברורה, אבל זה לא קורה. שבברין נאלץ להסתתר ולחכות להזדמנות מתאימה יותר.

לאחר זמן מה, נוצרה הזדמנות כזו - לאחר מעצרם של משתתפי המרד, שאליהם השתייך אלכסיי איבנוביץ', החלו הליכים משפטיים. כאן נזכר שבברין בטינה ארוכת השנים שלו לגרינב ומייחס לו משחק בשתי חזיתות. עם זאת, הפעם תקוותיו של שבברין לא התגשמו: הודות למאשה, גריינב קיבל חנינה מהקיסרית.

שבברין ומריה איבנובנה מירונובה

אלכסיי איבנוביץ' שבברין היה מטבעו אדם אוהב. פעם אחת במבצר, הוא הבחין מיד בילדה יפה - בתו של מפקד המבצר. מריה איבנובנה לא הייתה יפה במיוחד; לא היה סביר שהיא תוכל להתחרות עם היפות הראשונות, אבל עדיין היו לה תווי פנים נעימים. עם הזמן, אלכסיי איבנוביץ' מתחיל לגלות עניין בנערה. נראה לו שגם אם הוא לא יעורר את אהדתה של מריה, אז הוריה ישכנעו את הילדה לגמול - משפחת שבברין עשירה, והמירונובים מחלצים קיום אומלל על סף עוני.

סביר להניח ששברין לא באמת אוהב את הילדה - בשבילו זה משחק, בידור. מריה מבינה זאת ולכן נמנעת מהאדם הלא ישר והלא מושך, מה שגורם להתמרמרות ולעצבנות בשברין. הופעתו של גריניב במבצר הלחיצה עוד יותר את היחסים בין אלכסיי איבנוביץ' ומריה איבנובנה. מירונובה מתאהבת בצעיר מתוק וחביב, ושברין לא מצליח לשמוח על הרגשתם ההדדית, וכל הזמן מנסה למצוא דרך להגן על זכותו ההזויה לאהבת הילדה. ניסיונותיו של שברין אינם מובילים לשום דבר טוב: מאשה רק משתכנעת יותר בחוסר הגינות ובצביעותו.

לאחר שהמבצר נכבש על ידי המורדים, שברין נועל את הילדה ומרעיב אותה - הוא מקווה שבדרך זו יוכל לשבור אותה ולהשיג את מבוקשו, אך מריה נעזרת להימלט, ואלכסיי איבנוביץ' נותר ללא כלום.

שבברין ופוגאצ'ב

המעבר של שבארין לצד המורדים נראה לא הגיוני ואבסורד. מבחינתו, כנציג האצולה, אדם עשיר ועשיר, תמיכה במרד היא מיותרת לחלוטין ומסוכנת ללא הצדקה.

המחשבה האובייקטיבית הראשונה שמסבירה מעשה כזה היא פחד לחייו. פוגצ'וב והמורדים הם מאוד קטגוריים עם אנשים שלא רוצים לשרת אותם, אבל, כפי שמראה התפתחויות נוספות, שברין לא הונע רק מהרצון להישאר בחיים. שברין בז לחייהם של אחרים, אבל לא מיהר להיפרד משלו. משראה באיזו החלטה המורדים מתמודדים עם המורדים, שבארין נשבע לשרת נאמנה את פוגצ'וב.

הוא משרת נאמנה אותו ואת מטרתו - הוא חותך את שערו בצורת קוזק ומתלבש בבגדי קוזק. שבארין מתנהג בחופשיות ובלי עכבות בחברת המורדים, הוא כל כך התרגל לתפקיד שקשה לזהות אותו כאריסטוקרט.

סביר להניח שהתנהגותו של שבברין הייתה רק משחק עבור הציבור - אין זה סביר שאדם כמו אלכסיי איבנוביץ' באמת שיתף את הדעות והרצונות של פוגצ'וב.

באתר האינטרנט שלנו אתה יכול לקרוא את השיר "יוג'ין אונייגין" מאת א.ס. פושקין.

דמותו של שבברין לא עוררה אמון רב בפוגאצ'וב - אלכסיי איבנוביץ' היה בוגד שניגש לצדו. עובדת הבגידה הייתה צריכה להזהיר את פוגצ'וב ולהטיל ספק בכנות כוונותיו, אך למרות הכל, פוגצ'וב הופך את שוברין למפקד החדש של המבצר; סביר להניח שבחירה זו הושפעה מעברו הצבאי של שוברין.

כך, הדימוי השלילי של שברין הופך לרקע להצגת פעולות ומאפיינים של דמויות אחרות. כפי ש. פושקין משתמש בניגוד כדי להשיג תיאור חי של חשיבות המוסר והיושרה. אלכסיי איבנוביץ' שבברין היה תמיד אדם לא ישר, תאב בצע וכתוצאה מכך סבל על מזגו, כעסו והאינטרס האישי שלו - על מעורבותו בפעילות המורדים הוא נשלח לעבודת פרך.

הערות ביקורתיות ספרותיות על "בתו של הקפטן"

בקריאת "בתו של הקפטן" ומגנה את התנהגותו של שברין, הקורא כנראה לא חושב על העובדה שיצירה זו ייחודית בספרות הרוסית בדרכה. בעיית הפסיכולוגיה האמנותית היא מהמורכבות והפחות נחקרות. בעיה זו התעוררה, למעשה, יחד עם הספרות, ולכן עברה מספר שלבים בהתפתחותה. בשנות ה-20-30 של המאה ה-19, הספרות הרוסית כבר רכשה בגרות של ממש. קודם כל, ביצירתו של פושקין, שהפך כך למייסד הספרות הרוסית. האמנות מצאה את ביטויה המלא ביצירת דמויות - כמבנים פסיכולוגיים יציבים, רב-פנים ודינמיים ביותר, המגלמים את הייחודיות של האינדיבידואליות. על בסיס זה הושלמה היווצרות הפסיכולוגיזם כאחד העקרונות המובילים של רפלקציה. זה קרה באינטראקציה הדוקה עם רומנטיקה וריאליזם ביקורתי. אחרי הכל, הפאתוס שלהם טמון בעיקר בהשתקפות האינדיבידואליות האנושית, באישור עצמאותו, בהפגנת פריחתה ובו בזמן בפגיעות שנגרמו מתנאי החיים החברתיים-היסטוריים.

לכן, עלינו להניח שבספרות הרוסית של המחצית הראשונה של המאה ה-19 היו לפחות שלוש צורות של פסיכולוגיזם. קודם כל, זו הפסיכולוגיזם שהתעורר כשהאדם בכלל נחשב לנושא הספרות, והדוגמות של הפואטיקה הנורמטיבית עדיין הכבידו על סופרים במידה כזו או אחרת. אולם כאן כבר לא היו "גבוהים" ו"נמוכים" שמתנגדים, אלא "רגישות" ו"קור"...

דבריו של פושקין בהקשר של פסיכולוגיזם

העיקרית שבהן הייתה גם צורת הפסיכולוגיזם, שעלתה עם ההכרה בערך האינדיבידואליות האנושית. זה תרם לעובדה שהפסיכולוגיזם הפך לבסוף לאחד העקרונות המובילים של הספרות (ואולי, התרבות), יחד עם ההומניזם. באותה תקופה חלו שינויים מהותיים בפסיכולוגיה החברתית בקשר להתעוררות המודעות העצמית בחברה, עם הופעתה של גישה אנליטית לאורח החיים הקיים. סופרים של שנות ה-20 ובמיוחד שנות ה-30 הגיעו יותר ויותר לצורה זו של פסיכולוגיה.

"בתו של הקפטן" היא המילה האחרונה של המחבר. כותבנו החל את דרכו היצירתית כאשר תהליך התעוררות המודעות העצמית החברתית, ועם זאת ההכרה בערך הייחודיות האינדיבידואלית, שוחזר ישירות בספרות. לפיכך, "החשיבה החופשית היומיומית" באה לידי ביטוי, לפי יורי לוטמן, שבאה לידי ביטוי בבירור ב"התפרעויות", כמו גם ב"הוסאריזם", "אפיקוריאניות", גישה רומנטית וכו'. כל אלו הם ביטויים שונים של העצמי האישי. -חִיוּב. ומנקודת מבט זו גיבור עבודתו של פושקין מפרש צורות כאלה של הנפש כ"אופי" ו"תשוקה".

כך, לבסוף, הפסיכולוגיה התגבשה כעקרון של רפלקציה בקשר עם שכפול של מצב מיוחד של פסיכולוגיה חברתית: התעוררות המודעות העצמית של הפרט וההכרה בערך הייחודיות האינדיבידואלית. כך נוצרה הצורה שהגיעה להתפתחותה הגבוהה ביותר ביצירותיהם של פושקין וגוגול. כמובן, צורה זו התממשה על ידי המחברים הללו בדרכים שונות, כי פושקין וגוגול לא דבקו באותם מושגים של הומניזם, ויותר מכך, עסקו בחומר חיים שונה. עם התפשטות ההשתקפות, בפרט הספקנות, החל המעבר לצורה חדשה של פסיכולוגיזם, שכבר גילה לרמונטוב. השלב הבא הוא הפסיכולוגיות של דוסטוייבסקי וטולסטוי... וכפי שאנו רואים, הכל מתחיל במובנים רבים עם פושקין.

קבלות פנים מודרניות של "בתו של הקפטן" ודמותו של שברין

למעלה ניתחנו את דמותו של שבברין בבידוד. עם זאת, אי אפשר שלא להודות בעובדה שספרות היא סדרה של קבלות פנים וגלגולים. לפיכך, אנו מציעים מבט מקורי כיצד דמותו של שברין היגרה אל הספרות המודרנית. בפרט, אנחנו מדברים על עבודתו של ויקטור פלווין. ברומן שלו, פלווין משתמש במכשיר עלילתי מתוך "בתו של הקפטן" של פושקין, כלומר הדו-קרב בין גריניב לשוברין. דו-קרב זה מתרחש באמצעות שיר לבבי למאשה, שנכתב על ידי גרינב האוהב ושברין הנלעג. ב"אימפריה V" של פלווין הדו-קרב מתרחש למעשה בפסוקים מז'אנרים שונים. מיתרה כותבת מדריגל עוקצני, רומא-רמה כותבת לשון הרע עם צליל סוציו-פוליטי.

פושקין ופלוין מתארים בקפידה את כללי הדו-קרב כקוד כבוד אבירי ("בתו של הקפטן") וכחיקוי מילולי שלו ("אימפריה V"). הדו-קרב (המאבק בין הגיבורים על ליבה של מאשה ב"בתו של הקפטן") והמחלוקת על המחויבות של הרה (ב"אימפריה V") הופכים לסיבה לאפיון עצמי נוסף של הגיבורים. שברין, כמו מיתרה, מגלה חוסר נוחות ועייפות. גריניב, כמו רומא-רמה, חושף, בתורו, תובנה היסטורית, חוכמה, כנות ופטריוטיות. התובנה ההיסטורית של גיבורו של פלווין ממשיכה את הרהוריו של פושקין על הסיבות ל"אי-זהות לאומית-היסטורית" הרוסית, חוסר עקביות עם עצמו בשלבים שונים של התפתחות חברתית. מחשבות על ההשלכות הטרגיות של הכאוס ההיסטורי הרוסי, המבוססות על "תהפוכות אלימות", נמשכו כבר כמעט מאתיים שנה על ידי גיבור העידן הפוסט-מודרני, רומא-רמה. אז, "הנוער הנצחי של רוסיה" מובטח על ידי ההיסטוריה הקודמת שנקרעה עד הליבה.

האינטרטקסט של פושקין ברומן של פלווין פועל אפוא כגורם תרבותי מגבש הממשיך את המסורת הספרותית הרוסית המקורית, יוצר דיאלוג בין המודרניות לתקופת הזהב של הספרות הרוסית, ובכך מגלם את המשכיות התקופות המצילה.

דגש נוסף: שבברין כאדם דו-רוחני

המערכת של פושקין היא מערכת קלאסית של אנטיתזה, כאשר דמויות חיוביות מתאימות לגיבורים שליליים. שוברין, כפי שראינו מהניתוח שלנו, מגלם את אותם מאפיינים הקשורים לנתונים שליליים. רשעות, חוסר יושר, נטייה לבגידה ולבגידה, ערמומיות, אכזריות, חוסר מצפון - כל זה קשור לשוואברין.

כאשר הקורא פוגש לראשונה את הגיבור הזה, הוא מוצא אותו במבצר. שברין מרצה עונש "על רצח". כמובן, גיבורים שליליים ניחנים בדרך כלל במוח רב עוצמה, שנינות, מראה מושך, חיוניות של אופי ודיבור משעשע. פושקין אוסף בדמותו של שבברין את כל אותן תכונות הטבועות בנבלים טיפוסיים. הקורא הופך לעד לדרמה המתחוללת - לא לקנאה, אלא לניצחון של תחושת בעלות. שבברין עומד בניגוד לגרינב, דמות חיובית. גרינב מקבל את מה ששברין לא הצליח להשיג. כלומר, אהבת ילדה. חוסר שביעות רצון - כמעט במובן הפרוידיאני - דוחף את שבארין למעשים מתועבים: השפלת שמה של מאשה (אותה בחורה, כזכור), פציעה של גריניב בדו-קרב, זיהוי סוף סוף בפוגאצ'וב המתחזה כריבון, התחפשות, בגידה... שברין שובה את מאשה, מנסה להכריח אותו לעזוב להינשא לו. כמובן שהסיפור הסתיים בשמחה, ומאשה השתחררה מהמבצר. עם זאת, ההיגיון של פושקין מתגלה במפתח של "עוון - עונש"; ביצירה ספרותית הצדק ניצח, אבל בחיים זה כנראה היה קורה אחרת. שברין, אחרי סדרה של הפסדים, עדיין מנסה להתנחם בנקמה. עם זאת, הוא זוכה רק להרס ולאובדן הסופי של הכבוד - כאדם.

שברין אלכסיי איבנוביץ' היא אחת הדמויות השליליות בעבודה זו. ברומן הוא מייצג את דמותו של קצין צעיר ממשפחה עשירה למדי של משפחת אצולה. כקצין הורד למצודת בלגורוד עקב רצח חברו.

לאלכסיי איבנוביץ' שבברין לא היו תווי פנים יפים במיוחד, אבל היו בו תווים של חיה. הוא גם לא היה שונה בגובהו, ויתרה מכך, סבל מרזון יתר.

בין תכונותיו האישיות, שבברין היה בעל נפש טובה למדי, אינטליגנציה ושנינות. הדיאלוגים שלו מלאים בתמות נוקבות ומרתקות שמעסיקות עוד יותר את הקורא. אבל מכיוון שהיה דמות שלילית, ניחן שבברין בתכונות כמו לשון הרע והמצאה. אז, למשל, הוא תיאר את מריה מירונובה כטיפשה מוחלטת, אבל במציאות היא הייתה ילדה מאוד חכמה וטובת לב.

בסצנות רבות הוא שמר על חשיבותו ועל מראה פומפוזי מאוד. הוא עשה כל הזמן בדיחות לא הולמות וגסות שהיו זרות לסובבים אותו. שברין תמיד אהב לצחוק על מישהו וזכה להנאה רבה מכך. לאיש הזה לא היה שום דבר קדוש. הוא סירב לחלוטין להאמין באלוהים, ולכן לא היה אכפת לו שהוא מדורג בין הרוצחים.

אדם רמאי, חצוף, וגם שפל, שבגד בצבאו ואז הצטרף בשלווה לכוחותיו של המתחזה פוגצ'וב. לאחר מכן, שברין קיבל את תפקיד ראש מבצר בלגורוד בגזרת פוגצ'וב. ומנצל את מעמדו, הוא חוטף את מאשה ומחזיק אותה בכוח, ובכך מנסה לזכות בה בחסד. אך כתוצאה מכך יש צדק בכל דבר ושברין נעצר על ביצוע בגידה.

חיבור תמונה ומאפיינים של שברין

אלכסיי איבנוביץ' שבברין הוא גיבור מינורי ושלילי של הסיפור "בתו של הקפטן". מדובר בקצין צעיר ומשכיל ממשפחה אמידה. הוא היה נמוך קומה, פניו היו כהות ומכוערות. הוא ידע צרפתית והניף חרב במיומנות.

פעם הוא שירת בשמירה. שם הוא דקר סגן אחד בחרב ונשלח לשרת במבצר בלוגורסק המרוחק.

במבצר פוגש שבארין את פיוטר גריניב, שהגיע לשירות. בהתחלה נראה שהוא אדם מאוד ידידותי ושנון, שמעניין וכיף לבלות איתו.

אבל, בעתיד, הגיבור מתגלה בצד השני. הוא היה מאוהב בבתו של קפטן מירונוב, אבל היא לא הגיבה על רגשותיו. בהיותו אדם נקמני, פחדן ושפל, הוא החל להפיץ שמועות רעות עליה ועל משפחתה.

הוא רב עם פיוטר גריניב בגלל קנאתו במשה מירונובה ורוצה להילחם בו בדו-קרב. במהלך הקרב הוא דוקר את יריבו בגבו, שפונה לרגע. הוא כותב מכתב שקרי לאביו של גריניב, ולאחר מכן אמו של פיטר חולה.

אלכסיי שבברין הוא אדם לא ישר וחסר מצפון. במהלך ההתקפה של הכנופיה של פוגצ'וב על המצודה, הוא בוגד בשלו ועובר מיד לצד הנבלים. ואז מתחזה פוגצ'וב ממנה אותו למפקד המבצר. המראה שלו משתנה, הוא הופך חשוב, מתלבש בבגדי קוזק ומצמיח זקן.

הוא מנצל את תפקידו החדש ועוצר בכוח את בתו של הקפטן מאשה. הוא מתייחס אליה בצורה גרועה, מחזיק אותה סגורה, משפיל אותה בכל דרך אפשרית ומרעיב אותה. אבל כל ניסיונותיו לאלץ את מאשה מירונובה להפוך לאשתו עלו בתוהו.

בסוף הסיפור, אלכסיי שבברין נעצר. הוא נראה רזה וכחוש, פניו נעשות חיוורות, ושערו השחור פעם הופך אפור. מתוך חוסר אונים וכעס עצומים, הוא מנסה לעצבן את יריבו פיוטר גריניב. שבברין מוסר עליו עדות שקר. הוא טוען שגרינב הצטרף לשורות פוגצ'וב והוא בוגד במולדתו. הוא מתגלה כאדם שפל, צבוע ורמאי.

דמותו של שברין אינה מעוררת כל כבוד או חמלה.

אפשרות 3

שברין אלכסיי איבנוביץ' הוא דמות משנית, אריסטוקרט, אציל שמסיבה זו או אחרת הגיע למבצר בלגורוד. הוא קצין צעיר בגובה ממוצע. הוא משכיל ויודע לדבר. תמיד יש בדיחה ושנינות בנאום שלו. פעם הוא היה מאוהב במשה מירונובה, בתו היחידה של מפקד המבצר, אך קיבל סירוב, מה שלא היה מרוצה ממנו במיוחד. הוא משרת במצודת בלגורוד כבר חמש שנים.

לאחר סירובה של מאשה מירונובה, שברין מתחיל להפיץ עליה שמועות מלוכלכות במבצר ומחוצה לו. בהתחשב בנסיבות אלו, אנו יכולים לומר בביטחון שלא מדובר באדם ישר במיוחד.

ערמומיותו ורמאותו מוכחת בכך שניצל את העובדה שבמהלך הדו-קרב, דעתו של גריניב הוסחה על ידי סבאליך, ואלכסיי איבנוביץ' הוא שירה בו. לאחר מכן, שברין כותב מכתב על הדו-קרב לאביו של גריניב, בידיעה שזה עלול להחמיר את המצב עבור גריניב הבן.

ברגע לכידת מבצר בלגורוד, לראות שפוגאצ'וב וחבריו מנצחים. שברין, בלי לחשוב על כלום, עובר לצד של הברברי והשודד. בשירותו של פוגצ'וב, גריניב ממשיך לשקר ולבצע כל מיני תחבולות ורשעות. לאחר שנודע לו שמשה מירונובה לבדה במבצר ואף אחד לא יכול להגן עליה, החליט להשתמש בכוחו. הוא מתנכל בגסות לבתו של מפקד המבצר שנרצח, מה שלא מעיד על אהבתו למאשה מירונובה.

כששוואברין ראה שגרינב נמצא תחת חסותו של פוגצ'וב, הוא נפל לרגליו של הריבון, ושכח מתחושת הערך העצמי והכבוד שלו. הוא לא מכבד אף אחד או שום דבר. הוא מפחד רק לעורו שלו, שלא שווה כלום. אבל אל לנו לשכוח ששברין הוא אציל, וזה מגעיל לראות אציל שוכב על הארץ.

כשגרינב לקח עמו את מריה איבנובנה, חש שברין כעס ורצון לנקום בו. הוא רצה לנקום לא מתוך אהבה למריה מירונובה, אלא מתוך יריבות וקללות אישית וחנופה. בסופו של דבר, שברין אלכסיי איבנוביץ' נעצר על בגידה.

כששוואברין ייעצר, הוא ישמיץ את גריניב, אם כי יידע שלא נשבע אמונים לפוגאצ'וב ולא השתתף בשודיו.

כאשר מאפיינים את דמותו של שברין, יש לציין שפושקין הכניס את הדמות השלילית הזו לרומן לא רק כדי לגוון את העלילה, אלא גם כדי להזכיר לקורא שבחיים יש נבלות אמיתיות שיכולות להרוס את חייהם של האנשים סביבם. .

שברין בסיפורו של פושקין

ביצירתו של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין "בתו של הקפטן", הנבל והאנטי-גיבור העיקרי הוא לא השודד פוגצ'וב עם עושיו, אלא קצין רוסי צעיר - אלכסיי איבנוביץ' שבברין. מדובר באדם צעיר בעל נטייה למריבה, ממשפחת אצולה, בעל דעה מנופחת על עצמו ועל מעשיו שלו. דמות זו חסרה את מושג הכבוד והחובה, כי לאחר כיבוש מבצר בלגורוד, ללא היסוס, הוא התייצב לצד האויב, מבלי לזכור אפילו כי נשבע את השבועה החשובה ביותר - להגן על מולדתו.

אלכסיי איבנוביץ' לא מכיר אהבה אמיתית. הוא אהב מאוד את בתו של מפקד המבצר, מאשה, ולכן בהתקף רגשותיו הציע לה שבארין נישואים. הנערה סירבה לקצין הצעיר, מכיוון שחשה ממנו כוונות רעות והונאה. לאחר הסירוב, אלכסיי לא השלים עם עצמו והחליט שהוא ינקום במריה, קורא בשמותיה ומפיץ שמועות לא הולמות על חייה של הילדה המסכנה. אבל מאשה סבלה בתקיפות את ההתקפות של שבברין, בעוד שבארין עצמו התרגז. במהלך לכידת המבצר, הצליח אלכסיי איבנוביץ' להתקרב למריה, הוא הכניס אותה למנעול, לא נתן לה אוכל רגיל, אלא רק לחם ומים, ובכך קיווה לחלץ את הסכמה לנישואים מאשה המותשת. מעשה זה מראה שלאלכסיי אין רחמים ואהדה, הוא לא מרחם על הילדה, הוא רק חושב על התועלת וההעשרה שלו.

גם שבברין לא שאף ליצור ידידות נאמנה וכנה. השפלות והפחדנות שלו פגעו באנשים. בדו-קרב עם פיוטר גריניב, אלכסיי שבברין התנהג בצורה בסיסית ולא ישרה; הוא דקר את פאבל בגבו כשהוסח דעתו. כך, במעשהו הפחדן והלא הגון, זכה שברין בניצחון על פיטר. אלכסיי גם השמיץ לעתים קרובות את גריניב, והציג את חברו באור רע.

גם כאשר התקיים משפט צדיק של שודדי פוגצ'וב, שברין לא הודה באשמתו, אלא רק חיפש סיבה להתחמק מהצדק ולהעביר את אשמתו לאחרים.

הדימוי של שוברין הלא ישר, הקנאי והפחדן מועבר בקפידה רבה על ידי המחבר, ולכן א.ס. פושקין רצה להראות מה לא צריך להיות קצין בצבא הרוסי, ולמה יכולים להוביל שקרים, קנאה, רשעות ופחדנות.

מספר חיבורים מעניינים

• ניתוח עבודתו של שולוחוב הם נלחמו למען המולדת

  היצירה היא אחת המשמעותיות ביותר ביצירתו של הסופר, וכנושא המרכזי, היא רואה בהשגת הישג בלתי מתקבל על הדעת של העם הרוסי במאבק נגד הפולשים הפשיסטים במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה.

• חיבור לראשונה בתיאטרון האופרה והבלט (שפה רוסית בכיתה ו')

  השבוע אני וחבריי לכיתה הלכנו לתיאטרון האופרה והבלט. כבר הייתי בתיאטרון בעבר עם ההורים שלי, אבל זו הפעם הראשונה שאני מבקר בתיאטרון האופרה והבלט. אז הבלט הראשון שראיתי בשידור חי היה אגם הברבורים.

יום אחד קרה לי מקרה מאלף, שאחריו נאלצתי להסיק מסקנות חשובות. בחופשת הקיץ החליטו סבי וסבתי לצאת לטייל ביער

• השפה האזופית של סלטיקוב-שדרין

  מאפיין מובהק של יצירותיו של הסופר הוא השימוש בשפה אלגורית אמנותית בהן, הנקראת בפי המחבר עצמו אספיאנית, על שם הפבוליסט המפורסם איזופוס.

• דמותו ומאפייניו של סטלקובסקי בסיפור הדו-קרב של קופרין

  אלכסנדר איבנוביץ' קופרין בסיפורו "הדו-קרב" הפנה את כל תשומת הלב של הקורא לבעיות השולטות בצבא בכל עת. הוא העז להראות את חיי הצבא על כל מגרעותיהם וחסרונותיהם

פרסום (מקוצר), במיוחד לקו העם הרוסי (על פי הפרסום: Chernyaev N.I. "The Captain's Daughter" of Pushkin: Historical-critical etude. - M.: Univ. typ., 1897.- 207, III p. ( הדפסה מחודשת מתוך: Russian Review. - 1897. -NN2-4, 8-12; 1898.- N8) שהוכן על ידי פרופסור א.ד. קפלין.

שבברין.- אין לו שום דבר במשותף עם נבלים מלודרמטיים. - עברו.- המאפיינים העיקריים של מוחו ואופיו, השקפותיו ויחסיו לגרינב, למריה איבנובנה, לפוגאצ'וב ולדמויות אחרות ב"בת הקפטן".

שברין נחשב בדרך כלל לפנים הכושלות של פושקין. הנסיך אודוייבסקי סירב להבין אותו; בלינסקי כינה אותו גיבור מלודרמטי. בינתיים, שברין, הן כטיפוס והן כדמות, מתואר ב"בתו של הקפטן" באותה מיומנות מדהימה כמו הגרינבים, מירונובים, פוגצ'ובים וכו'. זהו, במלוא מובן המילה, אדם חי , וכל אי ההבנות לגביו מוסברות אך ורק בכך שפושקין, בעקבות הלקוניזם של הפרזנטציה שלמד ב"בתו של הקפטן", אינו אומר לקורא אילו מניעים מנחים את שבארין במקרים מסוימים בחייו. חובת הביקורת היא לברר את המניעים הללו ובכך לשים קץ לתפיסה השגויה, אך למרבה הצער, הרווחת מאוד של שברין בקרבנו.

אין שום דבר משותף בין גיבורים מלודרמטיים לשברין. אם נכלול את שברין ביניהם, אזי הוא יצטרך להיות מסווג כנבל כביכול. בלינסקי הייתה כמובן דעה זו. אבל האם שברין באמת דומה לנבלים המסורתיים של הבמה המערבית האירופית, הנושמים פשעים הן במציאות והן בחלומותיהם על הרעלה, חנק, השמדת מישהו וכו'. שברין אינו תשוקה מהלכת כזו או אחרת, לא סגן הליכה זה או אחר, אלא דמות מורכבת ויצור במלוא מובן המילה, חי, נושא, יתר על כן, את המאפיינים של אותה תקופה, המשוחזרת ב"בתו של הקפטן".

שברין צעיר, "יש לו שם טוב ויש לו הון". הוא דובר צרפתית, מכיר את הספרות הצרפתית וככל הנראה זכה, לתקופתו, לחינוך טוב. הוא קורא לטרדיקובסקי המורה שלו, ובשל טעם ספרותי וקצת הכשרה ספרותית, צוחק על צמדי האהבה שלו. הוא שירת בשמירה, אבל הוא הגיע למצודת בלוגורסק חמש שנים לפני שגרינב הופיע שם. הוא הועבר לכאן בגלל שהרג קצין בדו-קרב. שברין אינו אומר דבר על דעותיו הדתיות, הפילוסופיות והפוליטיות, אך ניתן לשפוט אותן לפי מעשיו וכמה רמזים הפזורים ברומן. שוברין היה שייך מן הסתם לחושבים החופשיים שלנו במאה הקודמת, אשר בהשפעת וולטר, האנציקלופדיות הצרפתיות ורוח התקופה הכללית, אימצו גישה שלילית כלפי הכנסייה וכל דבר רוסי, הסתכלו על דרישת החובה והמוסר. דעות קדומות, ובאופן כללי, דבק בדעות חומרניות גסות. "הוא אפילו לא מאמין באדון האל", אומרת ואסיליסה אגורובנה באימה על שברין (בפרק הרביעי), וזה לבדו לא יכול היה שלא להרחיק ממנו את מריה איבנובנה, לה הציע נישואין שנה לפני הגעתו של גריניב ל- מבצר בלוגורסק.

"שבברין היה מאוד אינטליגנטי", אומר גרינב, "השיחה שלו הייתה שנונה ומשעשעת". בהיותו בעל אופי חברותי ורגיל לנוע בעולם הגדול בסנט פטרסבורג, הוא היה כבד מאוד מהיותו במדבר שבו הטיל אותו הגורל, זלזל באנשים שאיתם הוא היה מוקף, ושמח באמת ובתמים על הגעתו של גריניב. , כי חשב שימצא בו איזה בן שיח וחבר מתאים. כבר מהפעם הראשונה הוא הקסים את הצעיר חסר הניסיון בחיותו, ביכולתו לדבר ולהציג אחרים בקריקטורה. גרינב הבין רק מאוחר יותר שמתחת לעליצות של שברין מסתתרת תחושה לא נעימה. שברין לא חסך אפילו אנשים בלתי מזיקים כמו מירונוב הזקן ואיבן איגנטיץ'. אולם לא נובע מכך שהוא היה שומר מצוות באמת והכיר היטב את לב האדם.

הוא לעג, זה הכל. מוחו של שבברין היה מוח רדוד ושטחי, נטול אותם עדינות ועומק, שבלעדיו אין לא ראיית הנולד ולא הערכה נכונה של מעשיו וכוונותיו ושל אחרים. אמנם, שבארין היה ערמומי, ערמומי ומעניין כבן שיח, אבל אם פכורין היה פוגש אותו, הוא יכול היה לומר בבטחה על מוחו את מה שהוא אומר ב"הנסיכה מרי" על מוחו של גרושניצקי: שוברין, כמו גרושניצקי, היה "חריף למדי"; ההמצאות והשנינות שלו היו לעתים קרובות מצחיקות, אבל הן מעולם לא היו נוקבות ומרושעות, אפילו באותם מקרים שבהם נוצרו מהכעס הכי אמיתי; הוא לא יכול היה להרוג אף אחד במילה אחת, כי הוא לא הכיר אנשים ואת המיתרים החלשים שלהם, בילה את כל חייו עסוק בעצמו. שוברין יכול היה להמציא את הרעיון שאיבן איגניץ' היה במערכת יחסים עם ואסיליסה אגורובנה ושמריה איבנובנה מוכרת את חיבתה; אבל הוא, למרות כל ערמומיותו, לא ידע להשתמש באנשים ככלי למטרותיו, לא ידע להכפיף אותם להשפעתו, למרות העובדה שהוא חפץ בכך בלהט; הוא אפילו לא ידע איך ללבוש במיומנות את המסכה שחבש על עצמו ולהיות בעיני אחרים מה שהוא רצה להיראות.

לכן הוא נפל כל הזמן ברשתות שפרש לאחרים ולא הטעה איש באשר לגופו מלבד פיוטר אנדריך חסר הניסיון והפתי. לא רק למריה איבנובנה, אלא אפילו לווזיליסה אגורובנה ולאיוון איגנטיץ' לא היה ספק ששברין הוא אדם רע. שבברין חש בכך ונקם בהם לשון הרע. על יחסיו עם פוגצ'וב אפשר לומר את אותו הדבר שפושקין אומר על שוונביץ': "היה לו הפחדנות להציק למתחזה והטיפשות לשרת אותו בכל קנאות". זה גם לא נותן מושג חיובי במיוחד לגבי ראיית הנולד והתובנה של שברין.

שברין השתייך לאותה קטגוריה של אנשים שאליה שייכים יאגו של שייקספיר ורשלי של וולטר סקוט (מהרומן "רוב רוי"). הוא שוחה קטן מהם, אבל הוא חסר נשמה ולא מוסרי בדיוק כמוהם. גאווה מפותחת, נקמנות איומה, הרגל ללכת בשבילי סיבוב וחוסר מצפון מוחלט באמצעים מהווים את התכונות העיקריות של דמותו. הוא חש בבהירות את המרירות של כל עלבון שנגרם לו ולא סלח לאויביו. לפעמים הוא עטה על עצמו מסכת של נדיבות וכנות כדי להרגיע את ערנותם, אך מעולם לא הצליח להתפייס עם מי שקבע פעם כקורבנותיו.

כפל אופקים והעמדת פנים לא יצאו משברין לדקה. לאחר הדו-קרב עם גריניב הוא בא אליו, מבקש ממנו התנצלות ומודה שהוא עצמו אשם, אך במקביל כותב מכתב לגרינב הזקן, שבו כמובן לא חס על אף פיוטר אנדרייביץ'. או מריה איבנובנה, ואלמלא ההתקפה של פוגצ'וב הייתה משיגה את מטרתה - העברתו של גריניב הצעיר ממבצר בלוגורסק ל"ביצור" אחר. בחיפוש אחר ידה של מריה איבנובנה, שבארין מבזה את הילדה הצעירה כדי להפיל אותה בעיניו של גריניב, וכך להסיח את דעתם זה מזה. במקרה הזה, הוא נשאר נאמן לעצמו. אמצעי התככים האהובים עליו היו שקרים, השמצות, שמועות והוקעות. הוא פנה אליהם ביחסים עם פוגצ'וב, ועם הזקן גריניב, ובוועדת החקירה.

שבברין עצבני, מעצבן, זריז, חסר מנוחה ולגלג, זר לחלוטין לכנות ולטוב לב, לא יכול היה שלא לקיים עימותים עם אנשים קרובים אליו. לא נמסרים פרטים על הדו-קרב הראשון שלו בסנט פטרסבורג ב"בת הקפטן", אך אנו יודעים היטב באילו נסיבות התרחש הדו-קרב על מריה איבנובנה. שבברין לא היה ברטר מסוג פצ'ורין. הוא לא חיפש סכנות ופחד מהן. נכון, הוא לא נרתע ממשחק תפקיד של אדם אמיץ, אלא רק אם ניתן היה להשיג זאת מבלי להעמיד את חייו על כף המאזניים. זה ניכר מההתנגשות שלו עם גריניב.

בלגלגוג למריה איבנובנה בנוכחות גריניב, ברור שברין לא חשב שחברו הצעיר, שנחשב בעיניו לנער, יקח את דבריו כל כך קרוב ללב ויענה לו בעלבון חריף. שברין מאתגר את גריניב לדו-קרב, נסחף בהתפרצות רגעית ותחושת קנאה ושנאה שמבשילה בו. לאחר שעשו אתגר לגרינב, הם לא מחפשים שניות. "למה אנחנו צריכים אותם?" - הוא אומר לגרינב, לאחר שלמד על שיחתו עם איבן איגנטיץ', שסירב בתוקף "להיות עד לקרב".

- "אנחנו יכולים להסתדר בלעדיהם." העובדה היא ששברין היה מיומן יותר מגרינב בסייף, הסתכל עליו כיריב לא מזיק, ובאתגר אותו לדו-קרב, היה בטוח שהוא משחק בוודאות. בהתכונן לשים קץ לגרינב, שברין כלל לא התכוון להילחם בו כאביר וכמובן התכונן מראש לא להחמיץ את ההזדמנות להחטיף לו מכה בוגדנית (הרי הוא לא בז לעשות זאת בזמן שגרינב שמע את שמו נאמרו על ידי סבאליך, והביט לאחור). זו התשובה למה שברין לא חיפש שניות. הם רק יפריעו לו.

שברין היה פחדן. אין ספק לגבי זה. הוא פחד מהמוות ולא היה מסוגל להקריב את חייו בשם החובה והכבוד.

- "איך אתה חושב שכל זה יסתיים?" – שואל אותו גריניב, לאחר הפגישה הראשונה עם איבן איגנטיץ' על פוגצ'וב.

אלוהים יודע, שבארין ענה: "נראה". בינתיים אני לא רואה שום דבר חשוב עדיין. אם...

אחר כך הוא נעשה מהורהר והחל בשרוק אריה צרפתית בהיעדר נפש.

ה"אם" של שברין פירושו שבשום פנים ואופן לא התכוון ללכת לגרדום, ושהוא יעבור לצדו של פוגצ'וב אם המתחזה באמת חזק כמו שהוא אמר.

המחשבה על בגידה הופיעה בשברין עם רמז ראשון לסכנה ולבסוף הבשילה כשהופיעו הפוגאצ'בים ליד מבצר בלוגורסק. הוא לא עקב אחרי קפטן מירונוב, איבן איגנטיץ' וגרינב כשמיהרו לגיחה, אלא הצטרף לקוזקים שנמסרו לפוגאצ'וב. כל זה יכול להיות מוסבר בחוסר העקרונות הפוליטי של שבברין ובקלות שבה היה רגיל לשחק עם השבועה, כמו כופר.

אולם התנהגותו של שברין לאחר מכן מלמדת כי בבגידה בקיסרית הוא פעל בעיקר בהשפעת פחדנות. כאשר פוגצ'וב מגיע למצודת בלוגורסק, יחד עם גריניב, שוברין, מבחין שהמתחזה אינו מרוצה ממנו, רועד, מחוויר ומאבד באופן חיובי את נוכחותו. כאשר פוגצ'וב מגלה שמריה איבנובנה אינה אשתו של שברין, ואומר לו באיום: "והעזת לרמות אותי! אתה יודע, עצלנית, מה מגיע לך?" – שבארין נופל על ברכיו ובכך מתחנן לסליחה. בוועדת החקירה, כששבברין לא מאוים בתגמול עקוב מדם מיידי, וכאשר כבר התרגל לעמדת פושע מורשע, יש לו אומץ למסור את עדותו נגד גריניב ב"קול אמיץ": לא היה לו כלום. לפחד מגרינב.

כיצד התנהג שברין מול השופטים בתחילה? צריך לחשוב שהוא שכב לרגליהם. ייתכן מאוד שהוא יבקש סליחה מגרינב בהכנעה במהלך הדו-קרב אם חשש רציני לחייו.

האם שברין אהב את מריה איבנובנה? כן, עד כמה שאנשים אנוכיים ושפלים יכולים לאהוב. כאדם חכם, הוא לא יכול היה שלא להבין ולהעריך את מעלותיה המוסריות הגבוהות. הוא ידע שמריה איבנובנה תהיה אשה למופת, שהיא תאיר את חייו של מי שבחרה לבעלה, והוא, כגבר גאה, ישמח להכפיף את הילדה הנפלאה להשפעתו. כאשר הצעתו לא התקבלה, וכאשר הבחין שמריה איבנובנה מעדיפה את גרינבה על פניו, הוא ראה את עצמו נעלב עמוקות. מרגע זה ואילך התערבבו רגשות אהבתו בתחושת שנאה ונקמה נסתרת, והדבר התבטא בהשמצות שהחליט להפיץ עליה. על ידי השמצה של מריה איבנובנה מול גריניב, שברין לא רק שימש כנשק שלו נגד חיבתם המתהווה של צעירים, אלא גם נקם בנערה שדחתה אותו, וצינן את האיבה בהשמצות.

לאחר שהפך למפקד מבצר בלוגורסק, שברין מנסה להכריח את מריה איבנובנה באיומים להינשא לו. הוא לא מצליח לעשות זאת. הנסיך אודוייבסקי היה נבוך מדוע לא ניצל שוברין את אותם רגעים שבהם מריה איבנובנה הייתה בכוחו, כלומר מדוע לא סיפק את תשוקתו באלימות או הכריח את האב גראסים לשאת אותו עם יתום עני בניגוד לרצונה. כן, כי שוברין אינו פוגצ'וב או חלופושה: ביחסיו עם מריה איבנובנה, החושניות הגולמית לא שיחקה תפקיד גדול. יתר על כן, שברין לא היה אדם שדמו יכול להעיב על דעתו. הוא ידע, לבסוף, שמריה איבנובנה אינה מסוג הנערות שניתן לכפות עליה נישואין, וכי האב גרסים לא יסכים לערוך את קודש הנישואין על בתו של חברו הוותיק, בניגוד לרצונה. שברין רצה שמריה איבנובנה תהפוך לאשתו, ולא לפילגשו, כי הוא עדיין המשיך לאהוב אותה, לקנא, וסבל מהמחשבה שהיא מתייחסת אליו בגועל. בניסיון להתגבר על העקשנות שלה, הוא השתמש באותם האמצעים המתאימים ביותר לאופיו: הפחדה בהוקעה, כל מיני הטרדות ואיומים, ובכלל, סוג של עינויים מוסריים ופיזיים.

משמיץ את גרינב בפני ועדת החקירה, שברין אינו אומר מילה על מריה איבנובנה. למה זה? בתשובה לשאלה זו, מציין גרינב: "האם זה בגלל שגאוותו סבלה מהמחשבה על מי שדחה אותו בבוז; האם בגלל שבליבו הסתתר ניצוץ של אותה הרגשה שאילצה אותי לשתוק – כך או כך, שמה של בתו של המפקד בלוגורסק לא נאמר בנוכחות הוועדה! דבריו של גריניב מסבירים בצורה מושלמת אילו מניעים הנחו את שברין במקרה זה. הוא חש את כל המרירות של הטינה שהייתה מורכבת מסירובה של מריה איבנובנה להיות אשתו, הוא חווה את ייסורי הקנאה והקנאה של יריבו; אבל הוא עדיין המשיך לאהוב את מריה איבנובנה, הרגיש אשם מולה ולא רצה לערב אותה בפלילים פוליטיים, הכפיף אותה לכל ההשלכות של היכרות קרובה עם הנושא הקשה של זמנו של שישקובסקי. לאהבה למריה איבנובנה הייתה אפילו השפעה מעצימה על שברין.

עם זאת, אפשר להודות ברמז נוסף להתנהגותו של שוברין בוועדת החקירה בנוגע לבתו של סרן מירונוב - רמז שפיוטר אנדרייביץ' גריניב, שתמיד עשה אידיאל מסוים של יריבו ואויבו, מתעלם ממנו. פשוט לא היה כדאי לשברין לערב את מריה איבנובנה בפרשה, כי היא יכלה להראות הרבה שלא לטובתו ולחשוף בקלות את שקריו והשמצותיו; שבברין, כמובן, זכר זאת היטב במהלך העימות עם גריניב.

אז מה זה שבברין? לא מדובר בנבל מלודרמטי; הוא אגואיסט תוסס, שנון, אינטליגנטי, גאה, קנאי, נקמני, ערמומי, נמוך ופחדן, אגואיסט מושחת עמוקות, לועג וחצוף כלפי מי שהוא לא מפחד מהם, עבד בעבדות עם מי שמעורר בו פחד. כמו שוואנביץ', הוא תמיד היה מוכן להעדיף חיים מבישים על פני מוות כנה. בהשפעת כעס ותחושת שימור עצמי, הוא מסוגל לכל שפל. בנוגע לבגידתו בחובתו הנאמנה והרשמית, אפשר לומר את מה שאמרה קתרין השנייה על גריניב: "הוא דבק למתחזה לא מתוך בורות ופתיחות, אלא כנבל לא מוסרי ומזיק".

עבור שבברין, שום דבר אינו קדוש, והוא עצר בשום דבר כדי להשיג את מטרותיו. התוספת לפרק השלושה עשר של "בתו של הקפטן" קובעת כי שברין לא התיר לשדוד את ביתם של בני הזוג גריניב, "שימר בעצם השפלתו סלידה בלתי רצונית מתאוות בצע לא ישרה". זה מובן. שברין זכה לחינוך אדוני, ובמידה מסוימת, מעודן; לכן, הרבה ממה שנראה מאוד טבעי לאיזה אסיר שנמלט למחצה, עורר בו תחושה של גועל.

עם זאת, אין זה אומר שהוא גבוה מפוגאצ'ב או מחלופושי. מבחינה מוסרית, הוא עומד נמוך מהם לאין שיעור. לא היו לו הצדדים היפים שהיו להם, ואם הוא בז לכמה ממעלליהם, זה היה רק ​​בגלל שהוא היה מתורבת ונשי יותר מהם. הם מיהרו לעבר אויביהם כמו אריות ונמרים, ונטלו טרף בקרב, אבל הוא התגנב אל קורבנותיו כמו שועל, וכמו נחש עקץ אותם בזמן שהם הכי פחות ציפו לזה: הוא נגעל ממעשי שוד ו מעשי שוד, אבל הוא, ללא היסוס, הניח מכות בוגדניות על אויביו ובלב קל היה שולח אותם ברחבי העולם בעזרת זיופים וכל מיני שקרים, אילו היה רוצה להשתלט על עושרם.

שברין לא היה ריצ'רד השלישי ולא פרנץ מור, אבל הוא היה מתאים לחלוטין לפמלייתו של קיסר בורג'יה. לא היו לו חברים או חיבה חסרת אנוכיות, כי הוא באמת אהב רק את עצמו ולא היה מסוגל לחלוטין להקריב את עצמו. הוא לא היה מפלצת בייעוד, אבל הוא לא ידע לאהוב מאוד וידע לשנוא מאוד.

לא בכדי העניק פושקין לשוברין פנים מכוערות: כאדם הנוטה לשלוט באחרים, וכנראה, רחוק מלהיות אדיש לרושם שעשה על נשים, שוברין, יש לחשוב, קילל בזכותה את הופעתו האומללה. הוא ספג זריקות רבות בגלל גאוותו וכמובן לא סלח למי שניחש את נפשו על פניו.

אין שום דבר רוסי בשברין: כל מה שרוסי נמחק ממנו על ידי חינוכו, אבל הוא היה עדיין מנוון רוסי, טיפוס שיכול היה להתעורר רק על אדמת רוסיה בהשפעת המאה ה-18 ומוזרויותיה. בוז לאמונת סביו ואבותיו, שברין בז, בו-זמנית, את מושגי הכבוד והחובה שהנחו את שני גריניב.

מולדת, שבועה וכו' - כל אלו מילים לשברין, חסרות כל משמעות. שברין, כתופעה יומיומית, שייך לאותו סוג של הקריקטורה של פונביזין על צעירי המערב שלנו במאה ה-18 - איבנושקה ב"הבריגדיר". שבברין חכם יותר מאיוונושקה; יתרה מכך, אין בו אפילו תכונה קומית אחת. איבנושקה יכולה רק לעורר צחוק ובוז; שברין בכלל לא מתאים להיות הגיבור של קומדיה עליזה. למרות זאת, עדיין יש לו הרבה מן המשותף עם בנו של המח"ט, כתוצר של אותה רוח תקופה.