Les premiers dirigeants de Solovetsky : les saints Savvaty, Zosima et German. Vénérable Zosima, German et Savvaty, faiseurs de miracles de Solovetsky Monastère de Solovetsky Zosima et Savvaty

NATALIA VOLKOVA

Le 21 août, l'Église orthodoxe russe se souvient des moines Savvaty, Zosima et Herman, les faiseurs de miracles de Solovetsky, ou plutôt du double transfert de leurs reliques. Ces événements sont directement liés à l'histoire du monastère Solovetsky.

Les saints Savvaty, Zosima et Herman de Solovetsky ne se seraient jamais rencontrés si le Seigneur n'avait pas voulu qu'un monastère magnifique et isolé se développe dans la mer Blanche, vers lequel affluent encore aujourd'hui les pèlerins du monde entier. À propos, les saints Savvaty et Zosima ne se connaissaient pas dans la vie terrestre, mais le nom de l'un des ascètes est désormais indissociable du nom de l'autre - dans l'histoire céleste.

Vénérable Savvaty (†1435)

Ainsi, tout a commencé avec le désir du résident du monastère Kirillo-Belozersky Savvaty de vivre dans le désert. Le moine, vertueux et strict, que les frères respectaient, les laissa, demandant une bénédiction, à Valaam. Après y avoir vécu plusieurs années, selon sa vie, il « a commencé à chercher un endroit encore plus isolé. Son âme amoureuse du désert s'est réjouie lorsqu'il a appris que, tout au nord, dans la mer, se trouvait l'île Solovetsky inhabitée. Le moine a également quitté le monastère de Valaam, bien que les moines de Valaam aient vivement demandé au moine Savvaty de ne pas les quitter - son chemin menait aux rives de la mer Blanche.

St. Savvaty. Peinture de l'église de l'Assomption à Arkhangelsk. Photo : Solovki.info

Près de la rivière Vyg, le moine rencontra le moine Herman, qui vivait dans la chapelle du village de Soroka, qui s'était déjà rendu dans les îles Solovetsky, mais n'osa pas s'y installer seul. En 1429, ils atteignirent tous deux l'île Bolchoï Solovetsky sur un bateau fragile. L'endroit où les moines s'installèrent fut plus tard nommé Savvatievo ; il est situé près de la montagne Sekirnaya.

Après six années de travail et de prière incessants, Savvaty partit vers le Seigneur. Voici comment cela s'est passé. Le moine Herman partit pour le continent pour des raisons économiques et son frère resta seul. Il pressentait déjà qu'il partirait bientôt pour le monastère du Père céleste et voulait participer aux saints mystères du Christ. Seul, il se rendit là où il rencontra Herman - au village de Soroka, à la chapelle. Ici, il rencontra un prêtre, l'abbé Nathanaël. L'abbé se confessa et donna la communion à l'ermite Solovetsky, après quoi le 27 septembre 1435, le moine Savvaty partit paisiblement vers le Seigneur. Il fut enterré près des murs de la chapelle. Seulement 30 ans plus tard, ses saintes reliques furent transférées à Solovki et placées derrière l'autel de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.

Vénérable Zosime (†1478)

Le vénérable abbé Zosima, bienfaiteur du monastère de Solovetsky, a rencontré le vénérable Germain de Solovetsky alors qu'il vivait dans l'un des monastères du nord de la Poméranie. Il était jeune, mais son âme aspirait à la vie dans le désert, alors après les histoires du moine Herman sur la dure île Solovetsky, où il a vécu plusieurs années avec le moine Savvaty, Zosima est allée encore plus au nord.

St. Zosime. Peinture de l'église de l'Assomption à Arkhangelsk. Photo : Solovki.info

En 1436, les moines Zosima et German s'installèrent sur l'île Bolchoï Solovetsky au bord de la mer, non loin de l'endroit où se trouve aujourd'hui le monastère. Un jour, Zosime vit une lumière extraordinaire et à l'est une belle église au-dessus du sol. Les ermites percevaient ce signe miraculeux comme une bénédiction pour la fondation du monastère. Les ascètes commencèrent à récolter du bois et commencèrent la construction, érigeant des cellules et une clôture.

Les moines ont enduré de nombreuses épreuves avant que le monastère ne s'épanouisse.

Un jour, Zosima a passé l'hiver seule, sans nourriture. Le mauvais temps n'a pas permis à Herman de revenir hiverner depuis le continent. Toutes les provisions du moine Zosime étaient épuisées, mais un miracle aida l'ascète : deux étrangers vinrent vers lui et lui laissèrent du pain, de la farine et du beurre. Étonné, le moine ne demanda pas d'où ils venaient. Bientôt, le moine Herman revint sur l'île avec le pêcheur Mark, qui prononça ses vœux monastiques. D'autres habitants de Poméranie ont également commencé à venir au monastère.

Le nombre de frères augmenta et un monastère fut construit. Une église en bois de la Transfiguration du Seigneur avec une chapelle au nom de Saint-Nicolas s'est développée. Plusieurs abbés sont venus sur l'île pour diriger le monastère, mais aucun n'a pu résister aux dures conditions de vie qui y règnent. Ensuite, les moines Solovetsky ont choisi Zosima comme abbé. Il fut ordonné prêtre et célébra la première liturgie au monastère de Solovetsky. Selon la légende, pendant la prière de ce service, son visage brillait comme celui d'un ange.

Après un certain temps, une nouvelle église fut construite dans le monastère en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu et les reliques de Saint Savvaty y furent transférées. Grâce aux efforts de l'abbé Zosime et des frères, un monastère s'est construit sur une île déserte. Le monastère avait une charte pour les monastères cénobitiques orthodoxes, traditionnels du monachisme russe.

Plusieurs décennies se sont écoulées sous l'abbesse de Sainte Zosime. Lorsque l'heure de sa mort approcha, il appela les frères et nomma le pieux moine Arsène comme abbé. Après avoir prononcé ses adieux, l'ascète partit vers le Seigneur le 17 avril 1478 et fut enterré derrière l'autel de l'église en bois de la Transfiguration du Seigneur.

Vénérable Herman (†1479)

L'exploit du moine Herman, associé des moines Savvaty et Zosima, consistait en un travail quotidien pour la gloire de Dieu. Pendant six ans, il a aidé Saint Savvaty et pendant plus de 40 ans il a travaillé dans le monastère sous l'abbé Zosima. Sans abandonner l'exploit de la prière, il a effectué des traversées maritimes, a surmonté les difficultés de la région du nord par le travail et, avec ses frères, a érigé des églises. Les récits oraux de frère Herman sur les ascètes de Solovetsky Savvatiya et Zosima, enregistrés à sa demande, ont ensuite été utilisés dans la compilation de leurs vies.

En 1479, le moine Herman, accomplissant les instructions de l'abbé Arsène, successeur du moine Zosima, se rendit à Novgorod. La maladie l'a empêché de retourner dans les îles. Au monastère Saint-Antoine le Romain, l'ascète communia aux Saints Mystères du Christ et abandonna son âme à Dieu. Les moines Solovetsky n'ont pas pu emmener son corps au monastère à cause des routes boueuses. Seulement cinq ans plus tard, les reliques de saint Germain furent transférées au monastère de Solovetsky - elles furent placées à côté des reliques de saint Savvaty. Plus tard, une chapelle fut érigée sur le lieu de sépulture de Saint-Herman et, en 1860, une église en pierre fut construite, consacrée en son honneur.

Transfert des reliques des ascètes

Les saintes reliques des premiers dirigeants de Solovetsky, les saints Zosime et Savvaty, se trouvaient dans le monastère au moment de leur glorification ecclésiale, qui a eu lieu en 1547. En 1862, après l'achèvement de la construction de la cathédrale de la Sainte-Trinité, les saintes reliques des saints Zosima et Savvatiy furent placées dans des écrevisses en argent dans la chapelle Zosima-Savvatievsky et y restèrent jusqu'à la fermeture du monastère en 1920.

Jusqu'en 1939, les reliques des saints Zosima, Savvaty et Herman restèrent à Solovki dans le musée d'histoire locale, subordonné aux autorités du camp, qui fut ouvert sur le site du glorieux monastère. Après la liquidation du camp, les reliques des fondateurs de Solovetsky ont été retirées de l'île et transférées pour être stockées au Musée central antireligieux de Moscou, puis au Musée d'histoire de la religion et de l'athéisme de Leningrad.

En juin 1990, les sanctuaires Solovetsky ont été transférés à l'Église orthodoxe russe et le 16 août 1990, ils ont été transférés à la cathédrale Sainte-Trinité de la Laure Alexandre Nevski. En août 1992, a eu lieu le transfert solennel des reliques des saints Zosima, Savvaty et German au monastère de Solovetsky.

Actuellement, les reliques des fondateurs de Solovetsky reposent dans l'église-porte de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie.

Prières à Zosima, Savvaty et Herman Solovetsky

À propos des révérends et pères porteurs de Dieu Zosimo, Savvaty et Herman, anges terrestres et peuple céleste, amis proches du Christ et saints de Dieu, vos monastères sont gloire et parure, mais tous les pays du nord, en particulier toute la patrie orthodoxe, sont un mur infranchissable et grande intercession ! Voici, nous, indignes et nombreux pécheurs, avec un amour respectueux pour vos saintes reliques, nous inclinant, avec un esprit contrit et humble, vous en supplions diligemment : priez sans cesse notre Maître miséricordieux et Seigneur Jésus-Christ, car vous avez une grande audace envers Lui, afin que sa grâce omniprésente ne nous quitte pas, que la protection et l'intercession de notre Très Sainte Dame Théotokos restent en ce lieu, et que les vrais fanatiques de la vie angélique dans ce saint monastère, où vous, pères porteurs de Dieu et les dirigeants, qui ne manquaient jamais, avec des travaux et des pénitences incommensurables, avec des larmes et des veillées nocturnes, avec des prières incessantes et avec des prières commençaient la vie monastique. À elle, saintes saintes, livres de prières les plus favorables à Dieu, avec vos chaleureuses prières à Lui, protégez-nous et préservez-nous ainsi que votre saint village de la lâcheté, des inondations, du feu et de l'épée, de l'invasion des étrangers et des fléaux mortels, de l'inimitié et de tout toutes sortes de désordres, de tout malheur, de tout chagrin et de tout mal : que le Très Saint Nom du Seigneur et de Dieu soit glorifié avec révérence en ce lieu, dans la paix et le silence, et que ceux qui le cherchent trouvent le salut éternel. À propos de la bénédiction de nos pères, Zosimo, Savvaty et German ! Écoutez-nous, pécheurs, qui vivons indignes dans votre saint monastère et sous le toit de votre protection, et par vos puissantes supplications à Dieu, demandez à nos âmes le pardon des péchés, la correction de la vie et les bénédictions éternelles dans le Royaume des Cieux : à tous ceux qui croient , en tout lieu et en tout besoin vous appelle à l'aide et à l'intercession, et ceux qui affluent dans votre monastère avec un amour respectueux, ne cessent de déverser toute grâce et miséricorde, les préservant de toutes forces de résistance, de tous malheurs et de tout mal circonstances et leur donner tout ce dont ils ont besoin pour le bien de leur âme et de leur corps. Surtout, priez le Dieu le plus miséricordieux, afin qu'il puisse établir et fortifier sa sainte Église et toute notre patrie orthodoxe dans la paix et le silence, dans l'amour et l'unanimité, dans l'orthodoxie et la piété, et la préserver et la préserver pour toujours et à jamais. Amen.

O révérends pères, grands intercesseurs et auditeurs rapides des prières, saints de Dieu et faiseurs de miracles Zosimo, Savvaty et Herman ! N'oubliez pas, comme vous l'avez promis, de rendre visite à votre enfant. Même si tu nous as quitté physiquement, tu es toujours avec nous en esprit. Nous prions, ô Révérend : délivre-nous du feu et de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines, des vents corrupteurs, de la mort vaine et de toutes les attaques démoniaques qui s'abattent sur nous. Écoutez-nous, pécheurs, et acceptez cette prière et notre supplication, comme un encensoir parfumé, comme un sacrifice agréable, et ravivez nos âmes, nos mauvaises actions, nos conseils et nos pensées, et, comme une demoiselle morte, vous avez guéri, comme le blessures incurables de beaucoup, de Délivrez-nous des esprits impurs tourmentés par le mal, et délivrez-nous aussi, retenus dans les liens de l'ennemi, et délivrez-nous des pièges du diable, faites-nous sortir des profondeurs des péchés, et par ta visite miséricordieuse et ton intercession contre les ennemis visibles et invisibles, protège-nous avec la grâce et la puissance de la Toute-Sainte Trinité, toujours, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

L'icône des saints Zosima et Savvaty de Solovetsky se distingue par son pouvoir miraculeux. Ils prient pour l'aide des saints dans des circonstances de vie difficiles, lorsque les troubles se succèdent, ne leur permettant pas de reprendre leurs esprits.

L'icône orthodoxe des justes russes Zosima et Savvatiy Solovetsky est vénérée par les croyants. De nombreux chrétiens du monde entier se tournent vers elle. Le visage miraculeux des martyrs joue un rôle important dans la vie des croyants. Chaque chrétien orthodoxe a lu au moins une fois des prières devant le visage miraculeux des saints dans l'espoir de leur protection et de leur patronage. Et l’aide des saints est devenue une étoile directrice, montrant la voie à suivre pour sortir des situations difficiles.

L'histoire de l'icône de Zosima et Savvaty de Solovetsky

Nous connaissons principalement les saints martyrs de Solovetsky grâce à leurs biographies. Les saints de Dieu du nord, Zosim et Savvaty, sont les fondateurs du monastère Solovetsky. Selon la légende, les justes russes se distinguaient par leur absence de péché. Ils louaient le Seigneur, aimaient Jésus-Christ de tout leur cœur, observaient le jeûne, étudiaient les Saintes Écritures et aidaient les faibles et les malades.

Zosima et Svattiy étaient dotés de capacités de guérison et, au cours de leur vie, ont aidé les croyants à se débarrasser de diverses maladies physiques et mentales. Les anciens pieux ont gagné le profond respect des chrétiens et, après leur mort, ils sont devenus l'un des saints martyrs orthodoxes pour toutes leurs actions justes, leur vie brillante et leurs services rendus au Seigneur et aux croyants.

Où se trouve l’image miraculeuse ?

Le sanctuaire avec le visage des justes se trouve dans de nombreuses églises de notre patrie. L'image, qui est tenue dans la plus grande vénération parmi les chrétiens, se trouve dans la cathédrale de Nijni Novgorod et dans la cathédrale de l'Intercession à Moscou. La plus ancienne des images qui ont survécu à ce jour orne l'iconostase de la Laure de la Sainte Trinité Sergius.

Description de l'icône de Zosima et Savvaty de Solovetsky

Il existe de nombreuses variantes dans l’écriture des icônes représentant de grands martyrs. L'image la plus courante contient l'image de saints, peinte en pied. Habituellement, Savvaty est représenté sur le côté droit et Zosima sur la gauche. Les deux hommes justes sont vêtus de robes de moines. Entre eux se trouve un temple blanc que les moines tiennent à deux mains. C'est un symbole de la fondation du monastère Solovetsky par les grands saints orthodoxes. Parfois, une image de la Sainte Vierge peut être écrite dessus, assise sur un nuage, bénissant les moines russes.

Comment une image miraculeuse peut-elle aider ?

Les personnes qui professent l'orthodoxie prient devant l'icône des saints russes pour se protéger des malheurs, en particulier de ceux de nature violente. Les saints Zosima et Savvaty de Solovetsky sont capables de soutenir et de délivrer des envieux, des querelles, des discordes au sein de la famille, des attaques de mauvais esprits et de la mort tragique. De plus, les prières devant la sainte image des martyrs les protègent du feu, des inondations et des tourbillons mortels. Il arrive que des chrétiens prient devant l'icône miraculeuse des moines pour guérir des maladies graves, pour l'harmonie et la paix dans l'âme. Après tout, de leur vivant, les saints possédaient le don de guérison.

Jours de fête

Les chrétiens vénèrent chaque année les saints anciens 10 octobre. Le jour de la fête, les croyants prononcent des paroles de prière devant l'icône miraculeuse des bienheureuses Zosima et Savvaty avec encore plus de zèle dans l'espoir de leur soutien.

Prière devant l'icône

« Oh, grands intercesseurs ! Saints martyrs Zosima et Savvaty ! Écoutez nos prières et venez à notre aide dans nos ennuis et nos malheurs. Débarrassez-vous du chagrin et du malheur. Protégez nos maisons, nos familles des conflits, des abus et des ennemis maléfiques. Devenez nos défenseurs, ne nous laissez pas seuls dans les moments difficiles. Laissons le chagrin et la mort nous échapper. Nous honorerons vos noms illustres avec dignité et respect. Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen".

Les saints de Dieu sont devenus célèbres de leur vivant. Ils se distinguaient par une foi forte dans le Seigneur, un amour pour tous et la sagesse de ne pas s'en vanter. Les anciens ont aidé de nombreux croyants à devenir plus forts spirituellement, à ne pas s'effondrer dans les moments difficiles et à ne pas s'écarter du droit chemin. Ils vous aideront à vous débarrasser de toutes les difficultés, à devenir plus fort et meilleur. Le plus important est de rester fidèle au Seigneur et aux promesses qui lui sont faites. Nous vous souhaitons la paix dans votre âme. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

Le sort du monastère Solovetsky était étonnant et unique. Dans les temps anciens, le monastère était célèbre pour ses fidèles et, après la révolution de 1917, il fut transformé en camp de concentration. Des milliers de chrétiens – évêques, prêtres et laïcs – y ont été emprisonnés.

De manière inhabituelle, dans les années 1920, bien que profané, le monastère Solovetsky était une oasis spirituelle au milieu d'une mer tumultueuse d'athéisme. Et maintenant, le monastère de l’île Solovetsky a repris vie.

Le monastère a été fondé au XVe siècle par les œuvres des saints Savvaty, German et Zosima. Les premiers à venir à Solovki furent les saints Savvaty et Herman.

Savvaty était moine du monastère de Valaam. Herman est devenu ermite sur la rivière Vyga.

Les fidèles se sont rencontrés et ont décidé de s'échapper ensemble sur l'île déserte et hostile de Solovetsky. Ils y arrivèrent en 1429 et travaillèrent ensemble pendant six ans. Pas un seul laïc n'a pu s'installer sur l'île : une force inconnue ne les y a pas laissés, comme si l'île était destinée exclusivement aux moines.

Quelques années plus tard, le moine Herman se rendit à la rivière Onega. Saint Sabbatius resta seul ; il ne pouvait parler qu'avec le Dieu Unique. Mais maintenant, l’heure de sa mort approche. Le saint monta dans la navette et traversa la mer Blanche ; il voulait rejoindre l'église pour communier une dernière fois. Sur Vyg, il fut confessé et communié par l'abbé Nathanaël, après quoi le juste mourut. Cela s'est produit en septembre 1465.

Après la mort de Savvaty, l'île resta inhabitée pendant un certain temps. Mais un jour, le moine Zosime arriva dans la région de Poméranie. Ici, il a rencontré Herman et, après avoir appris les exploits de Savvaty, a décidé de se rendre également sur l'île Solovetsky. Et quand elle et Herman sont arrivés là-bas, Zosima a eu une vision merveilleuse.

Une église d’une beauté extraordinaire apparut soudain au-dessus de l’île dans la lumière. Zosima fut horrifiée et parla du miracle à Herman. "N'aie pas peur, mon frère", dit Herman. "C'est un signe de Dieu pour vous que vous rassemblerez de nombreux moines en ce lieu et établirez un glorieux monastère."

Et c’est ce qui s’est passé. À la fin de l'été, Herman débarqua pour s'approvisionner, mais fut contraint d'y hiverner car les tempêtes marines l'empêchaient de retourner sur l'île. Sainte Zosime a enduré seule l'hiver le plus difficile. Et au printemps, Herman revint, et pas seul, mais avec le pêcheur Mark.

Suite à cela, d’autres personnes ont navigué vers l’île, à la recherche de meilleures conditions de communication avec Dieu. Les moines construisirent l'église de la Transfiguration du Seigneur, qui devint le centre du monastère. Après un certain temps, les frères ont élu le moine Zosime comme abbé. Rares sont ceux qui ont survécu à la vie à l’Ermitage Solovetsky. Zosima passa 42 ans sur l'île et mourut paisiblement en 1478.

À Pomorie, l'ermite rencontra le moine Herman, qui parla au jeune Zosima de l'île déserte et rude de Solovetsky, où il vécut plusieurs années avec le moine Savvaty. A cette époque, les parents du moine Zosima moururent. Après les avoir enterrés et distribué les biens aux pauvres, il se rendit, avec le moine Herman, à Solovki.

En 1436, les moines s'installèrent sur l'île Bolchoï Solovetsky au bord de la mer, non loin de l'endroit où se trouve aujourd'hui le monastère. Un jour, le moine Zosime vit une lumière extraordinaire et à l'est une belle église au-dessus du sol. Ce signe miraculeux était la bénédiction de Dieu pour que les moines fondent un monastère. Les ascètes commencèrent à récolter du bois et commencèrent la construction, érigeant des cellules et une clôture.

Les moines ont surmonté de nombreuses épreuves. Le moine Zosime a passé l'hiver seul, sans provisions de nourriture. Le mauvais temps n'a pas permis à son associé Herman de revenir hiverner du continent, où il a navigué pour assurer ses quartiers d'hiver. Le moine Zosime a résisté aux tentations et aux épreuves. Toutes les fournitures ont été épuisées. Une visite miraculeuse aida l'ascète : deux étrangers vinrent vers lui et lui laissèrent du pain, de la farine et du beurre. Étonné, le moine ne demanda pas d'où ils venaient. Les étrangers qui lui rendaient visite ne revinrent jamais.

Le moine Herman revint sur l'île avec le pêcheur Mark, qui prononça bientôt ses vœux monastiques. D'autres habitants de Poméranie ont également commencé à venir au monastère.

Les moines, voyant l'augmentation du nombre de frères, construisirent l'église en bois de la Transfiguration du Seigneur avec la chapelle Saint-Nicolas. Après avoir fondé un monastère, le moine Zosime envoya l'un des moines chez l'archevêque de Novgorod pour une bénédiction pour la consécration du temple et avec une demande de nomination d'un abbé. L'abbé Pavel nouvellement arrivé a consacré le temple, mais n'a pas pu supporter par la suite les difficultés de la vie sur l'île. Le deuxième abbé, Théodose, revint également, et le troisième des abbés nommés, Jonas, se retira également sur le continent. Ensuite, les moines Solovetsky, réunis au conseil général, décidèrent d'élire un abbé parmi leurs frères. Ils ont demandé à l'évêque de bénir leur mentor, le moine Zosime, pour qu'il devienne abbesse. L'archevêque accéda à la demande des moines et convoqua le père Zosime pour l'ordination sacerdotale et l'installation comme abbé. Lorsque le moine Zosime célébra la première liturgie dans son monastère, son visage brillait comme celui d'un ange.

Au fur et à mesure que les frères se multipliaient, une nouvelle église fut construite dans le monastère en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu. Les saintes reliques du chef Solovetsky, Saint Savvaty, ont été transférées au monastère et placées derrière l'autel du temple dans une chapelle en bois.

La croissance du monastère a suscité l'envie de certaines personnes du monde, qui ont commencé à opprimer les moines et à menacer le monastère de ruine. Le moine Zosime fut contraint de se rendre à Novgorod et de demander aux maires de ne pas céder aux laïcs le lieu désigné par le Seigneur pour l'installation des moines. Les boyards promirent d'empêcher la destruction du monastère. Le monastère reçut des lettres de propriété des îles Solovetsky.

Grâce aux efforts de l'abbé Zosime et des frères, un monastère s'est construit sur une île déserte. Le monastère avait une charte pour les monastères cénobitiques orthodoxes, traditionnels du monachisme russe.

Plusieurs décennies se sont écoulées sous l'abbesse de Sainte Zosime. Lorsque l'heure de sa mort approcha, il appela les frères et nomma le pieux moine Arsène comme abbé. Après avoir prononcé ses adieux, l'ascète partit vers le Seigneur le 17 avril 1478 et fut enterré derrière l'autel de l'église en bois de la Transfiguration du Seigneur.

En 1503, les vies des saints Zosime et Savvaty furent compilées au monastère de Ferapontov par le très révérend Spiridon-Sava, ancien métropolite de Kiev.

En 1547, les saints Zosime et Savvaty furent canonisés par le Concile de l'Église.

La mémoire du moine Zosime est célébrée le 17 (30) avril. Le 8 (21) août, le transfert des reliques des saints Zosima, Savvaty et Herman, les faiseurs de miracles de Solovetsky, est célébré.

Actuellement, les saintes reliques des fondateurs du monastère, les saints Zosima, Savvaty et Herman, les faiseurs de miracles de Solovetsky, reposent dans l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie.

Icône "Les faiseurs de miracles de Solovetsky Zosima, Savvaty, Herman et le métropolite Philippe, en prière au Sauveur Tout Miséricordieux." XVIIIe siècle (de la cathédrale Holy Trinity).

Les exploits de l'Abba Zosima, porteur de Dieu, fondateur et abbé du monastère de Solovetsky, et des deux premiers dirigeants de Solovetsky - le vénérable Savvaty et Herman - sont si étroitement liés les uns aux autres qu'il est impossible de présenter la vie de l'un d'entre eux sans toucher aux deux autres. Nous les connectons donc tous ensemble.

Sous le grand-duc légitime Vasily Vasilyevich et sous le métropolite Photius de toute la Russie, dans le monastère de Beloezersk de Saint-Cirille (Révérend Kirill, abbé de Beloezersk (1427). Comm. 9/22 juin.), le moine Savvaty ascèse. On ne sait pas d’où il vient ici et de qui il vient. L'obéissance non partagée à l'abbé, une patience incroyable avec toutes les peines monastiques, un amour doux pour les frères, un jeûne constant, des prières en larmes et une vie ascétique généralement stricte ont commencé à lui gagner le respect. Cela pesa lourdement sur l'aîné, et il décida de se cacher dans un endroit silencieux. Ayant appris que du côté de Novgorod, sur le lac Nevo (Ladoga), se trouve l'île de Valaam et sur celle-ci un monastère séparé du monde par l'eau, l'amant de l'humilité et du silence s'est préparé à se rendre sur l'île tranquille.

Les moines de Beloezersk se séparèrent de l'ascète de Dieu, non sans tristesse. Sur Valaam, Savvaty apparaissait comme un moine obéissant comme sur White Lake, et exécutait les ordres sans contrepartie, sans se demander pourquoi ceci ou cela était nécessaire. Il a tout accepté comme de la main du Seigneur lui-même, et bientôt l'abbé et ses frères ont commencé à l'honorer non pas comme un égal, mais comme un père. Ce respect recommença à peser lourdement sur l'Ancien de Dieu, et il commença à réfléchir à l'endroit où trouver un tel refuge pour que personne ne trouble son silence. Savvaty a appris qu'encore plus au nord se trouve l'île Solovetsky, inhabitée par personne, très difficile à habiter et accessible seulement aux pêcheurs en été. L'âme du vieil homme amoureux du désert brûlait du désir d'y vivre dans un silence bienveillant. Lorsqu'il annonça son désir à l'abbé et aux frères, ils ne voulurent pas se séparer de Savvaty.

Merveilleuse jalousie pour les actes durs ! Le vieil homme aux cheveux gris s'est enfui de Valaam la nuit. Lorsqu'il atteignit les rives de la mer Blanche et commença à interroger les habitants de la côte sur l'île Solovetsky, ils lui dirent que l'île était grande, avec des lacs, des forêts, des montagnes, mais inhabitée, car la communication avec elle était très gênante. Cette histoire attise encore davantage le désir du vieil homme de s’y installer.

Comment vas-tu manger et t'habiller là-bas, vieil homme, quand tu es si pauvre et si décrépit ? - ont demandé aux personnes avec qui Savvaty a parlé.

L'ascète répondit :

J'ai un tel Seigneur, qui donne de la force à la jeunesse fraîche et à la décrépitude et nourrit les affamés jusqu'à satiété.

L'aîné décida de rester un moment dans la chapelle située près de l'embouchure de la rivière Vyga, à un endroit appelé Soroki. Ici, il rencontra l'ermite Herman et apprit encore davantage de lui à quel point l'île était propice au silence. Herman s'est dit prêt non seulement à l'accompagner sur l'île, mais aussi à s'y installer avec lui. Ils partirent sur un petit bateau à travers la mer agitée et, protégés par le Seigneur, atteignirent joyeusement le rivage le troisième jour. Près du mont Sekirnaya, à une distance de douze milles du monastère actuel, ils érigèrent une croix (à cet endroit un ermitage fut ensuite construit avec la chapelle Saint-Savvaty et plusieurs cellules) et des huttes pour eux-mêmes. C'était en 1429. Ce fut le début de l'ascétisme à Solovki, un ascèse plus difficile que dans les déserts chauds de l'Est dans l'Extrême-Nord ; il était impossible de trouver de la nourriture végétale toute l'année ; il était impossible de survivre dans le froid rigoureux de l'hiver sans vêtements chauds. et un abri - tout cela a dû être obtenu avec beaucoup de difficulté. Et les anciens de Dieu ont patiemment enduré tous les changements climatiques dans leurs misérables huttes, réchauffés par leur amour pour le Seigneur. Ensemble, ils vécurent ici en ermites pendant six ans.

Au bout d'un moment, les colons qui vivaient au bord de la mer en face de l'île commencèrent à envier les moines. "Nous sommes les héritiers naturels de la terre carélienne", ont-ils déclaré, "et nous et nos enfants devrions être propriétaires de l'île". Un pêcheur, sur les conseils de ses amis, arriva sur l'île avec sa femme et toute sa famille et s'installa non loin de la cellule des moines.

Les colons ont commencé à pêcher dans les lacs. Les moines vivaient dans le silence et le travail et n'étaient pas au courant de l'arrivée d'étrangers sur l'île. Un jour, Saint Savvaty chantait la veillée nocturne du dimanche avec son ami et quitta sa cellule pour encenser la sainte croix placée au bord du lac. Soudain, il a entendu comme si quelqu'un était battu, et à cause des coups, cette personne criait et pleurait. Le moine retourna dans sa cellule confus et en parla à Herman. Après s'être protégé du signe de croix, Herman quitta sa cellule et entendit la même chose. Il se dirigea vers la direction d'où la voix avait été entendue et trouva une femme qui pleurait. Il lui a demandé pourquoi elle pleurait autant, et la femme lui a répondu en larmes :

Je suis allée au lac de mon mari et j'ai rencontré deux jeunes hommes brillants, ils ont commencé à me battre et m'ont dit : « Quittez vite cet endroit, car il a été arrangé par Dieu pour la résidence des moines. Après cela, les jeunes hommes sont devenus invisibles. Herman revint et raconta à Savvaty ce qu'il avait entendu de la femme, et ils glorifièrent tous deux le Seigneur. Et le pêcheur avec sa femme et sa famille ont immédiatement quitté l'île et, à partir de ce moment-là, personne n'a osé s'installer sur la côte précieuse de Solovetsky.

Six ans se sont écoulés et le moine Herman s'est rendu à la rivière Onega et Savvaty est resté seul sur l'île. Le Seigneur lui révéla qu'il serait bientôt libéré de ses liens corporels, et un grand désir s'alluma en lui de participer aux mystères divins, car pendant de nombreuses années il avait été privé de cette consolation pleine de grâce. Après avoir prié le Seigneur Dieu, il a navigué sur un petit bateau de l'autre côté de la mer et s'est rendu à la chapelle au bord de la rivière Vyga. En chemin, par la Providence de Dieu, il rencontra l'abbé Nathanaël, qui se rendait dans un village éloigné pour communier à un malade. Tous deux étaient heureux de cette rencontre et Savvaty a demandé à Nathanaël de lui donner la communion.

" Allez à la chapelle, répondit l'abbé, attendez-moi là ; après avoir communié le malade, je reviendrai vers vous de bon matin. "

« Ne remettez pas cela au matin », dit le moine, « car il est dit : vous ne savez pas ce qui arrivera le matin (Jacques 4 :14).

L'abbé communia au saint les mystères du Christ et lui demanda de l'attendre à la chapelle de la rivière Vyga. Le moine promit de réaliser son désir, s'il plaît au Seigneur, et se rendit à la chapelle qu'il connaissait. Se sentant affaibli, il entra dans la cellule qui se trouvait à côté de la chapelle, se préparant à une mort bienheureuse. A cette époque, un riche marchand nommé Jean, de Novgorod, venait prier dans la chapelle, puis dans la cellule. Le moine le bénit et le ravit avec une conversation émouvante. Un riche marchand fit l'aumône à saint Savvatius, mais le moine lui dit :

Je n'ai besoin de rien, donne-le aux pauvres - et je lui ai expliqué combien signifie faire l'aumône.

Le marchand fut attristé que le moine n'accepte rien de lui, et le saint aîné avec l'affection de l'amour lui dit :

Reste ici, mon ami, jusqu'au matin, tu ne le regretteras pas et ton chemin sera calme.

John, cependant, voulait partir. Mais dès qu'il a quitté sa cellule, une tempête s'est soudainement levée en mer et il a involontairement passé la nuit. Le matin venu, Jean arriva dans la cellule, voulant recevoir à nouveau la bénédiction d'adieu du moine. Il poussa la porte dans un esprit de prière, mais il n'y eut pas de réponse. Puis il entra dans la cellule et, voyant le moine assis dans une poupée et une robe avec un encensoir à la main, lui dit : « Pardonne-moi, père, d'avoir osé venir vers toi. Bénis-moi dans mon voyage, afin que je l'achève en toute sécurité, avec tes saintes prières ! Mais le moine ne lui répondit pas. Il s'est déjà endormi dans le Seigneur. C'était le 27 septembre 1435. Le bon marchand, convaincu de la mort du moine, fut ému et se mit à pleurer. A cette époque, l'abbé Nathanaël arriva. Il a raconté au marchand comment, le soir, il avait présenté les saints mystères au moine, et le marchand a déclaré qu'il était honoré d'écouter sa conversation émouvante. Avec des chants funèbres, l'abbé et le marchand enterrèrent le saint corps de l'ascète.

Un an après la mort de saint Savvaty, l'île déserte et rude de Solovki a de nouveau vu des ascètes monastiques parmi elle. Originaire du village de Tolvuya (près du lac Onega), élevé dans la piété par ses parents, le moine Zosima, tonsuré dans un monastère inconnu, travaillait dans la solitude. A cette époque, dans sa région natale, beaucoup, prononçant leurs vœux monastiques, vivaient parmi les gens du monde. En deuil pour lui-même et pour les autres, Zosima voulait voir les moines rassemblés dans un foyer et loin des gens du monde. Ainsi, lorsque ses parents moururent, il distribua leurs biens aux pauvres et, voulant fonder un monastère, commença à chercher un mentor et est allé vers le nord jusqu'aux rives de la mer Blanche. Et ainsi, par la providence de Dieu, il rencontra Herman, qui avait auparavant vécu avec Saint Savvaty sur l'île Solovetsky. Après avoir entendu Herman parler de l'île déserte et du moine Savvatius, sainte Zosime a demandé à Herman de l'emmener sur l'île et de lui apprendre la vie dans le désert. Zosima et German se sont rendus sur l'île Solovetsky. Là, ils ont choisi un endroit où les nageurs de la mer sont à l'abri des tempêtes, près d'un lac aux eaux agréables, non loin du rivage, ont dressé une tente et y ont passé la nuit en prière.

Le matin, Saint Zosime sortit de la cabine et vit une lumière extraordinaire qui l'éclaira ainsi que tout le lieu, et à l'est - une belle église qui apparaissait dans les airs. N'étant pas habitué à de telles révélations miraculeuses, le moine n'osa pas regarder longtemps la magnifique église et se retira dans la brousse. Expérimenté dans la vie spirituelle, Herman, voyant son visage changé, réalisa que Zosima avait une sorte de vision et lui demanda : « Pourquoi as-tu peur ? Ou avez-vous vu quelque chose d’inhabituel ? Le moine lui parla de la vision miraculeuse et Herman lui parla des miracles qui avaient été accomplis sur l'île sous Saint Savvatius. Zosime était joyeusement convaincue que le Seigneur avait entendu le désir de son cœur et lui montra l'emplacement du monastère. Avec l'aide de Dieu, ils ont commencé à abattre des arbres, à construire des cellules et à construire une cour avec une clôture. Le Seigneur a aidé les saints ermites.

À la fin de l'été, Herman s'est rendu sur la côte de Soumy pour s'approvisionner en pain pour l'hiver, mais lorsqu'il a voulu retourner sur l'île, l'automne était déjà arrivé, les tempêtes ont commencé et la mer était terriblement agitée. Herman devait rester sur le rivage jusqu'au printemps, et sainte Zosime vivait seule sur l'île et souffrait de diverses tentations de l'ennemi, se sauvant d'eux par de ferventes prières. Les esprits du mal essayèrent de confondre l'ermite avec divers fantômes, mais le moine repoussa courageusement leurs tentations. « Si on t'a donné pouvoir sur moi, dit-il, fais ce que tu veux, sinon, travaille en vain. » Et les fantômes ont disparu.

Le rude hiver du nord s’est prolongé longtemps. La nourriture collectée sur l'île en été était épuisée, l'idée de la famine embarrassait le moine, mais il se consolait avec des prières et chassait les doutes. Le Seigneur envoya deux étrangers vers le juste, qui lui apportèrent un panier plein de pain, de farine et d'huile. Le moine n'eut pas le temps de leur demander d'où ils venaient. Après les avoir attendus en vain pendant un temps considérable, Zosime comprit que c'était l'aide du Seigneur et le remercia pour sa miséricorde. À la fin de l'hiver, Herman est arrivé sur l'île Solovetsky avec l'homme mondain Mark. C'était un pêcheur. Ils ont apporté avec eux de la nourriture pendant longtemps et des filets pour attraper du poisson.

Après un certain temps, Marc accepta le rang monastique et beaucoup de ceux qui voulaient le salut commencèrent à arriver sur l'île, à se construire des cellules et à acquérir de la nourriture avec le travail de leurs mains. Le moine Zosime a créé une petite église de la Transfiguration du Seigneur sur le site de la vision, ainsi qu'un repas, jetant ainsi les bases d'une auberge sur l'île. Il envoya l'un des frères à Novgorod chez Vladyka Euthymius pour demander une bénédiction pour la consécration du temple et l'élection d'un abbé pour leur monastère du désert. L'archevêque a curieusement interrogé le messager sur le nouveau monastère sur la mer-océan et au début il a hésité : comment les gens peuvent-ils vivre dans un endroit aussi dur, mais ensuite, voyant la volonté de Dieu pour cela, il a béni avec amour le nouveau monastère et a envoyé l'abbé Paul là-bas. Sainte Zosime et les frères étaient dans une grande joie. L'église et le monastère étaient consacrés à la gloire de Dieu. C'est ainsi qu'a été fondé le glorieux monastère Solovetsky.

Pour nourrir leurs frères, ils coupaient du bois, creusaient de la terre pour faire des potagers, prenaient du sel des lacs qu'ils vendaient aux habitants de la côte et leur achetaient du pain en retour. Mais l’envie humaine ne les a pas laissés seuls, même dans une telle pauvreté. Les serviteurs boyards, venant sur l'île, emportèrent les lieux de pêche des moines.

C'est la patrie de nos boyards, disaient les nouveaux venus.

Les Lapons ont également offensé les ermites. Ces attaques inquiétaient Zosima. Elder Herman l'a calmé.

Nous devons endurer et prier », a-t-il dit, « ce ne sont pas les gens qui nous font du mal, mais les démons qui détestent notre séjour ici et arment les gens contre nous.

Pendant ce temps, l'abbé Paul, incapable de supporter les travaux du désert, retourna à Novgorod, et d'autres après lui, les abbés Théodose et Jonas, le suivirent. Ensuite, tous les frères consultèrent les moines Zosima et Herman pour ne pas se prendre un abbé parmi d'autres monastères, mais pour en choisir un parmi eux. Zosime désigna le moine révérencieux Ignace, qui avait déjà le rang de hiérodiacre, mais tous les frères vinrent voir frère Herman et lui dirent :

Nous sommes réunis ici pour le bien de Zosime, à l'exception de Zosime, personne ne peut être notre abbé.

Le serviteur de Dieu Zosima n'a pas accepté cette élection, mais les frères ont secrètement envoyé une demande à l'archevêque de Novgorod pour leur consacrer Zosima. Et l'archevêque l'a convaincu d'accepter le sacerdoce et l'abbesse. Zosime était dévouée. Les Novgorodiens, qui avaient beaucoup entendu parler de la vie sainte de l'ascète, l'acceptèrent chez eux et offrèrent au monastère de nombreux ustensiles, vêtements, argent et pain. Le moine a demandé aux nobles de Novgorod de protéger le monastère de l'obstination du peuple boyard. Il retourna sur l'île Solovetsky, brillant de la gloire du sacerdoce, et fut solennellement accueilli par les frères. Lorsqu'il a célébré la première messe, tout le monde a vu que son visage était illuminé par la grâce du Saint-Esprit et que l'église était remplie de parfum.

Zosime a donné de la prosphore aux marchands qui participaient à ce service en guise de bénédiction ; à cause de leur négligence, ils l'ont perdue en cours de route. Le moine Macaire (anciennement Marc) a vu un chien debout au-dessus de quelque chose et essayant en vain d'attraper ce qui se trouvait devant lui. Il s'est avéré qu'il s'agissait d'une prosphore perdue par les marchands. On peut imaginer avec quel respect les marchands recevaient à nouveau ce sanctuaire !

Voyant que les frères se multipliaient chaque jour, le moine essaya de construire une grande église et un réfectoire, d'ajouter des cellules et d'agrandir le monastère, mais il se souciait avant tout de maintenir l'ordre social dans le monastère. Il rédigea lui-même une charte dans laquelle il disait : « L'abbé, les prêtres et les anciens, tous les frères mangent et boivent au repas la même nourriture pour tous dans leurs cellules, à l'exception des malades, il n'y a pas de table qui ne retirer la nourriture et les boissons du repas. Les vêtements et les chaussures proviennent du trésor. Si quelqu'un le peut, il s'achète une cellule, sinon il vit dans les cellules du monastère. Il n'y a de revenus ni pour les prêtres, ni pour les frères, ni pour ceux qui servent dans le monastère ou à l'extérieur du monastère : tout ce qui est nécessaire à chacun sort du trésor.

Dieu a béni le monastère pour les prières des saints. Les adeptes de la vie spirituelle affluaient de partout au monastère, chez le saint aîné. Même les Lapons et les Chud, même les Norvégiens venaient lui demander des conseils spirituels. Peu familiers avec la langue russe, ils comprenaient bien le langage d’amour sincère avec lequel le saint de Dieu les recevait.

Trente ans se sont déjà écoulés depuis la mort bénie de saint Savvaty. Hegumen Zosima, l'honorant comme le premier ascète de l'île Solovetsky, pleura dans son âme que les reliques de l'Ancien de Dieu reposaient sur la rive déserte de la Vyga. Au même moment, l'abbé et les frères du monastère Cyrille écrivaient aux ascètes de Solovetsky : « Vous êtes privés d'un grand don : le moine Savvaty, qui avant vous travaillait pour Dieu à votre place, a passé sa vie dans le jeûne et le travail, travaillé dans toutes les vertus, comme les anciens pères, n'est pas avec vous. » Ayant aimé le Christ de toute son âme, il se retira du monde et mourut d'une mort bienheureuse. Certains de nos frères, qui se trouvaient dans la grande Novgorod, ont entendu l'histoire de Jean, qui aime Dieu, à propos de Elder Savvaty, selon laquelle, lors d'un voyage d'affaires, il a eu l'honneur de voir le moine Savvaty vivant, a entendu son enseignement spirituel et, avec L'abbé Nathanaël, inhuma son défunt. Le même Jean a dit à nos frères que grâce aux prières du moine Savvatius, le Seigneur a sauvé son frère Théodore de la noyade en mer. Nous avons entendu dire que des signes et des prodiges avaient été accomplis sur sa tombe. Il a plu au Seigneur. Et nous sommes nous-mêmes témoins de sa vie vertueuse : le bienheureux père a vécu avec nous pendant de nombreuses années dans la maison de la Très Sainte Théotokos, au monastère Cyrille. C'est pourquoi nous écrivons à Votre Sainteté et vous conseillons : ne soyez pas privé d'un tel don, amenez-vous le Vénérable et Bienheureux Savvaty, laissez ses reliques être placées là où il a travaillé pendant de nombreuses années. Bonjour au Seigneur pour la vie éternelle et priez pour nous, ceux qui aiment Dieu, afin que nous puissions nous débarrasser de tous les maux grâce aux prières de Saint Savvaty.

L'abbé Zosima s'est réjoui en esprit après avoir lu le message. « Cela ne vient pas des gens, mais de Dieu ! » - ont décidé tous ses associés. Les moines se rendirent aussitôt à la chapelle au bord de la Vyga. Lorsqu'ils creusèrent la tombe solitaire, l'air était rempli d'encens, et lorsqu'ils ouvrirent le cercueil, ils virent un corps incorruptible, sans aucun dommage, et tous les vêtements étaient intacts. Les reliques transférées ont été placées derrière l'autel de l'église de la Transfiguration du monastère. C'était en 1465. À partir de cette époque, les malades commencèrent à recevoir la guérison au tombeau de Savvaty. Le moine Zosime venait chaque nuit au tombeau de Saint Savvatius, priait et s'inclinait avant le chant du matin.

Le marchand Jean, ayant de l'amour et du zèle pour Saint Savvaty, avec son frère Théodore, sauvé lors d'une tempête, peignit une image de Savvaty, l'apporta au monastère de Solovetsky et la présenta, avec d'autres cadeaux du monastère, à Sainte Zosime, qui plaça l'image sur le tombeau du saint et, quant aux vivants, se tourna vers le saint de Dieu : « Serviteur de Dieu ! Même si tu as mis fin à ta vie temporaire dans le corps, ne t'éloigne pas de nous en esprit, conduis-nous au Christ notre Dieu, apprends-nous à marcher selon les commandements du Seigneur et à porter notre croix. Toi, révérend, ayant de l'audace envers le Christ et sa très pure Mère, sois un livre de prières et un intercesseur pour nous, indignes, vivant dans ce saint monastère dont tu es le chef.

Pendant ce temps, les boyards et les propriétaires terriens de la terre carélienne n'arrêtaient pas de naviguer vers l'île et de pêcher dans les lacs ; cela ne suffisait pas : ils n'autorisaient pas la pêche pour le monastère et se disaient héritiers et propriétaires de l'île, insultés et injuriés. les moines, promirent de ruiner le monastère et d'expulser les moines de l'île. Le moine Zosime et certains de ses disciples furent contraints de se rendre à Novgorod pour demander protection. En arrivant à Novgorod, il demanda l'aide du souverain et demanda aux boyards de ne pas permettre la ruine du monastère. En se promenant dans les maisons des boyards, sainte Zosime est venue voir une veuve célèbre, la boyarde Marthe, pour lui demander son monastère, car ses esclaves venaient souvent sur l'île Solovetsky et abusaient du monastère. Apprenant l'arrivée du moine, la noble ordonna de le chasser. Sainte Zosime endura patiemment cela et dit à ses disciples :

Les jours viennent où les portes de cette maison seront fermées et ne s'ouvriront plus et cette cour sera vide.

L'archevêque, faisant appel aux boyards, leur demanda d'aider le monastère de Solovetsky ; tous les boyards promirent d'aider le moine et firent don de toute l'île à son monastère.

En entendant cela, la noble Marthe se repentit et, ayant appris la vie sainte de Zosime, l'envoya lui demander un dîner. Le gentil moine se rendit à l'invitation avec ses disciples. La noble fit asseoir le juste ancien au milieu de la fête. Mais le moine mangeait peu et restait silencieux. En regardant ceux qui étaient assis à la fête, il fut soudain surpris par quelque chose et baissa la tête... Jusqu'à trois fois, il leva les yeux vers les boyards et vit la même chose : il vit les six principaux boyards assis à table, sans tête ... Des larmes de pitié apparurent devant les yeux de l'Ancien de Dieu. Ils lui ont demandé de manger, mais il n’a rien goûté au dîner. Après le déjeuner, la noble Marthe a demandé pardon au moine, a donné au monastère un village près de la rivière Suma et l'a renvoyée en paix. En sortant de sa maison, la disciple Daniel demanda au moine :

Pourquoi, pendant le dîner, avez-vous regardé trois fois ceux qui étaient assis, soupiré et pleuré autant ?

Le moine révéla sa vision au disciple et n'ordonna à personne de révéler ce secret jusqu'à ce que le moment soit venu.

Zosime est retournée à son monastère avec une lettre et des cadeaux du monastère. En 1471, le grand-duc et autocrate de Russie Ivan Vassilievitch arriva à Novgorod avec une armée et exécuta quelques boyards. A cette époque, ces six boyards que le moine avait vus au dîner de la boyarina Marthe, assis à table sans tête, furent décapités, et la boyarine Marfa, sur ordre du prince, fut exilée avec ses enfants en prison, ses biens furent pillés et sa maison resta vide, selon la prophétie du moine3.

Grande sommité du nord profond de la terre russe, chef de l'auberge au pays des gelées insupportables, la porteuse de Dieu Zosima a vécu quarante-deux ans sur l'île Solovetsky et pendant vingt-six ans il a été abbé du monastère qu'il a créé . Ayant atteint un âge très avancé, il se prépara un cercueil et, le regardant, se pleura comme s'il était mort. Aux cheveux gris, sentant l'approche de la mort, il appela les frères et leur dit :

Les enfants, je suis le chemin de nos pères, choisissez-vous un mentor.

Ils ont pleuré à cause de leur séparation.

"Ne pleure pas", dit le moine, "je te confie au miséricordieux Sauveur et Mère de Dieu."

Les frères annoncèrent avec tristesse que seul lui, leur mentor, pouvait les nommer mentor à sa place. Le moine désigna Arsène et, se tournant vers ce dernier, dit :

Tu es le bâtisseur et le nourricier de ce monastère, veille à ce que tout ce qui est établi dans le temple et le repas soit conservé, et observe l'ordre confié par mon humilité. J’ordonne à mes disciples d’observer la règle de la cannelle : les boissons enivrantes et les visages de femmes ne doivent pas être sur cette île, même les animaux qui donnent du lait ne doivent pas être ici. Je serai séparé de vous physiquement, mais je resterai avec vous en esprit. Si je trouve grâce devant Dieu, alors ce monastère, après mon départ, s'étendra et de nombreux frères s'y rassembleront dans l'amour, et il sera abondant en tout.

Ayant dit le dernier :

Paix à tous », il fait le signe de croix et rend son âme au Seigneur le 17 avril 1478.

Peu de temps après la mort bénie de sainte Zosime, de nombreuses guérisons et autres signes de grâce prouvèrent la sainteté du saint de Dieu. Le neuvième jour après sa mort, il apparut à frère Daniel ; d'abord, des hordes sombres d'esprits impurs apparurent au milieu du monastère, puis soudainement dispersées ; le moine lui apparut et dit joyeusement : "J'ai échappé à ces esprits divers et leurs pièges ennemis, par la grâce de Dieu et du Seigneur, qui a eu pitié de moi, moi devant ceux qui sont justifiés par lui. Cela dit, il est devenu invisible. En particulier, les nageurs de la mer Blanche ont souvent bénéficié d'une aide merveilleuse face à de terribles dangers lorsqu'ils ont fait appel à l'aide du moine Zosime. Le monastère contient tout un livre de ses miracles, dont l'authenticité est attestée par beaucoup. Tel est, par exemple, le miracle raconté par le moine du monastère de Mourom Mitrofan : une fois naviguant le long de la mer Blanche, avec de nombreuses personnes et acquisitions, il se précipita à travers l'abîme pendant jusqu'à trente jours, de sorte qu'il ne pouvait pas voir les rivages. ; la tempête s'intensifie et les vagues inondent déjà le navire. Les nageurs désespérés ont appelé au salut le Seigneur, sa Mère la plus pure et les saints. Ils se sont souvenus de ceux qui lui plaisaient et du fondateur du monastère de Solovetsky, Zosima, car à l'intérieur de ses frontières, une tempête les a rattrapés, et tout à coup nous avons vu un vieil homme magnifique. à l'arrière, qui, lorsque de hautes vagues s'élevaient pour engloutir le navire, n'étendait que l'ouverture de son manteau aux deux pays, et les vagues passaient tranquillement devant le bateau, sans nuire à personne. Jour et nuit, ils portaient le souffle du vent, et pendant tout ce temps, le vieil homme salvateur se tenait à l'arrière, veillant sur le bateau, mais lorsqu'il le dirigeait vers le rivage, il disparaissait de la vue. Ayant atteint un refuge paisible, ils se parlèrent du merveilleux vieil homme, car tout le monde ne l'a pas vu, mais seulement trois, et ils ont glorifié Dieu, qui donne un tel pouvoir à ses saints.

Le disciple du saint, Dosifei, qui eut l'honneur de l'enterrer et fut plus tard abbé du monastère de Solovetsky, un jour, pendant les Petites Vêpres, debout sur le porche, pria pour le clerc malade, gardant le saint à l'esprit, et lui dit : s'il est vivant : « Mon Seigneur, Père Zosime, vous êtes le chef de ce monastère, ne prendrez-vous pas soin de le guérir, car beaucoup sont malades depuis longtemps ? Dosifei se tenait pensif, quand soudain la bienheureuse Zosime lui apparut, comme si elle sortait de son tombeau, et dit : « Ce n'est pas bien que tu poses des questions sur ce frère, et il restera toujours dans sa maladie.

Les vénérables faiseurs de miracles de Solovetsky, comme le montrent de nombreuses expériences, étaient particulièrement jaloux d'affaiblir la confiance du peuple dans les soi-disant magiciens ou guérisseurs. C'est une expérience merveilleuse. Le clerc de l'église du village de Shui, Onisim, était un homme pieux. Son épouse Maria a été guérie par Zosime au monastère. Puis il est lui-même tombé dans une grave maladie. La confiance générale dans les magiciens était si forte que le bon Onésime convoqua le magicien chez lui. Alors qu'ils étaient assis à table, le guérisseur s'est soudainement mis à crier terriblement, et Maria, l'épouse d'Onésime, voit Zosima, Savvaty et aussi l'ancien John, le disciple de Zosimin. Zosima bat le magicien avec une verge et dit : « Pourquoi as-tu venez ici? Ce n’est pas bien que tu viennes vers le serviteur de Dieu ! Le moine a oint le malade avec une brosse provenant d'un récipient sur la tête et le visage. Onésime se sentit soulagé, mais commença à être très affligé d'avoir commis un grave péché : il fit appel à un magicien et insulta ainsi Zosima et Savvaty.

Zosime apparut et dit : « Ne te décourage pas, Onésime, lis ou écoute le Psautier, et tu seras en parfaite santé.

Parmi les miracles de saint Savvaty dans la Trinité Patericon, il faut particulièrement en citer un, dont on lit dans la lettre du patriarche Philaret : « L'aîné Daniel était malade et a perdu la vue, il n'a rien vu pendant six semaines. Le 27 septembre, à la mémoire du faiseur de miracles Savvaty, le faiseur de miracles Serge et le faiseur de miracles Solovetsky Savvaty lui sont apparus la nuit, dans un rêve subtil. Savvaty a supplié le faiseur de miracles Serge pour la guérison de l'aîné Daniel - de lui pardonner et de le guérir. À sa demande, le faiseur de miracles Serge lui a oint les yeux et l'a guéri. À cette même heure, il recouvra la vue et commença à voir comme il avait vu auparavant. Maintenant, le bâtisseur âgé est en bonne santé par la grâce de Dieu.

En 1822, Zosima et Savvaty guérirent un jeune sourd et muet aux membres tordus.

Les reliques de sainte Zosime ont été enterrées derrière l'autel de l'église en bois de la Transfiguration, près de la tombe de saint Savvaty en 1566, après la consécration de la nouvelle cathédrale de pierre, les reliques incorruptibles des deux faiseurs de miracles ont été transférées dans la chapelle dédiée à leur mémoire, et là ils reposent à couvert du côté sud. Dans la sacristie est conservé un phélonion de lin blanc, avec un manteau damassé, offert au moine Zosime par le saint archevêque Jonas.

Sous la direction du grand Abba, de forts ascètes de piété se formèrent. Tels étaient le prêtre et son disciple Jean, le disciple Vasily, le disciple et ermite Onuphrius, le disciple et ermite Gerasim. Ils ont tous survécu à un merveilleux mentor. Le vieil homme Herman lui a également survécu. Abba a vécu sur l'île Solovetsky pendant plus de 50 ans. Ce n'était pas une personne livresque, mais de nombreuses années d'expérience spirituelle lui ont appris à faire la distinction entre les phénomènes spirituels et naturels. Convaincu que la vie des grands ascètes édifie beaucoup, Abba Herman a ordonné à son disciple Dosifei et à d'autres d'écrire tout ce qu'il a vu pendant la vie du moine Savvaty et comment il a vécu avec lui sur l'île. Il aimait écouter des lectures édifiantes et collectionner des livres. Malgré son extrême vieillesse, il voyagea plusieurs fois sur la terre ferme pour les besoins du monastère, et la mort même surprit l'aîné en 1479 loin du monastère, dans le Grand Novgorod, où il fut envoyé par l'abbé Arsène. Le moine Germain reposait dans le monastère du moine Antoine le Romain. Les disciples emmenèrent le corps de leur aîné à Solovki, mais à cause des routes boueuses, ils durent le laisser sur les rives de la rivière Svir, dans une chapelle près du village de Khavronyina. Cinq ans plus tard, le cercueil de saint Abba Herman fut transféré sur l'île Solovetski ; ses reliques, retrouvées intactes, furent déposées le 30 juin 1484 dans une chapelle dédiée à sa mémoire, cachée sous un couvert. Sa croix cellulaire en pierre à quatre pointes y est également conservée.

Glorifiant les exploits des premiers dirigeants du monastère de Solovetsky, la Sainte Église chante : « Évitant le bruit d'un monde très rebelle, sage Savvaty, tu t'es installé sur une île déserte, et dans un bateau corporel, avec le doux souffle du Esprit vivifiant, tu as facilement traversé à la nage l'abîme de la vie quotidienne, dans laquelle nous sommes maintenant exposés aux tempêtes et aux malheurs, prie pour nos âmes.
"Le printemps spirituel est apparu au pays des gelées amères, lorsque toi, la sage Zosime, dirigée par le vaillant Herman, tu as pénétré dans les débouchés inconnus de la mer, dans le village de Savvatiya, et là tu as rassemblé de nombreux ascètes, glorifiant avec vigilance le Seigneur .»

«Après vous être paré, sagement, d'une vie de jeûne, vous étiez un plus rapide et un cohabitant du flux marin des vénérables pères Zosima et Savvaty, luttant dans les prières, les travaux et le jeûne, vénérable père Herman, mais comme si vous aviez audace envers Dieu, priez pour qu'il nous délivre des ennemis et sauve nos âmes.

Le monastère stauropegial de 1ère classe Solovetsky Zosimo-Savvatievsky (depuis 1764) est situé à deux cent cinquante verstes au nord-ouest d'Arkhangelsk, soixante verstes à l'est de Kem et quarante verstes au nord-ouest d'Onega, à la pointe ouest de l'île Solovetsky. En tant que forteresse, ce monastère a été assiégé à plusieurs reprises, a servi de lieu d'emprisonnement pour les criminels d'État et a produit de grands saints. Ainsi, ici saint Philippe métropolite accepta le monachisme en 1537 et servit comme abbé jusqu'à son élévation au rang de métropolite de toute la Russie. Parmi les moines se trouvait également le patriarche Nikon, ici Avramiy Palitsin accepta le monachisme et fut enterré; un associé du prince Dimitri Pojarski, le célèbre exilé Sylvestre, archiprêtre de la cathédrale de l'Annonciation à Moscou et chef de Grozny, mourut immédiatement et fut enterré.