ความคิดริเริ่มของการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ ในร้อยแก้วของ Bunin จิตวิทยาของ Buninskaya ความคิดริเริ่มของความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาในงานร้อยแก้วของ I.A. Bunin: ทฤษฎีและการปฏิบัติ I. ตรวจการบ้าน

เรื่องราว "วันจันทร์ที่สะอาด" เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวของ Bunin เรื่อง "Dark Alleys" วงจรนี้เป็นวงจรสุดท้ายในชีวิตของผู้เขียนและใช้เวลาสร้างสรรค์ถึงแปดปี วงจรนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โลกกำลังล่มสลายและ Bunin นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียนเกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ เกี่ยวกับพลังเดียวที่สามารถรักษาชีวิตตามจุดประสงค์สูงสุดได้

ธีมที่ตัดขวางของวัฏจักรนี้คือความรักในทุกใบหน้า การผสมผสานของดวงวิญญาณของสองโลกที่มีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ ดวงวิญญาณของคู่รัก

เรื่อง “Clean Monday” มีเนื้อหาสำคัญที่ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นสิ่งลึกลับ โดยเฉพาะจิตวิญญาณของผู้หญิง และการที่ทุกคนต่างมองหาเส้นทางชีวิตของตนเอง มักจะสงสัย ทำผิดพลาด และมีความสุขหากพบ

Bunin เริ่มต้นเรื่องราวของเขาด้วยการบรรยายถึงวันฤดูหนาวสีเทาในมอสโก ในตอนเย็นชีวิตในเมืองมีชีวิตชีวามากขึ้นผู้อยู่อาศัยก็หลุดพ้นจากความกังวลในแต่ละวัน:“ ... รถเลื่อนของรถแท็กซี่วิ่งหนาขึ้นและแรงขึ้นรถรางดำน้ำที่อัดแน่นไปด้วยผู้คนก็ส่งเสียงดังหนักขึ้น - ในยามพลบค่ำแล้ว มองเห็นได้ว่าดาวสีแดงตกลงมาด้วยเสียงฟู่จากสายไฟ - พวกมันรีบไปตามทางเท้าที่สัญจรไปมามีสีดำคล้ำมากขึ้น” ภูมิทัศน์เตรียมผู้อ่านให้รับรู้เรื่องราวของ “ความรักแปลก ๆ” ระหว่างคนสองคนที่เส้นทางต่างกันอย่างน่าเศร้า

เรื่องราวโดดเด่นด้วยความจริงใจในการบรรยายถึงความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระเอกมีต่อผู้เป็นที่รัก ต่อหน้าเราคือคำสารภาพของผู้ชายคนหนึ่งซึ่งเป็นความพยายามที่จะจดจำเหตุการณ์เมื่อนานมาแล้วและทำความเข้าใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนนั้น ทำไมผู้หญิงที่บอกว่าเธอไม่มีใครนอกจากพ่อและเขาถึงทิ้งเขาไปโดยไม่มีคำอธิบาย? ฮีโร่ที่ได้รับการบอกเล่าเรื่องราวแทนทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ เขาเป็นคนฉลาด หล่อ ร่าเริง ช่างพูด รักนางเอกมาก พร้อมทำทุกอย่างเพื่อเธอ ผู้เขียนสร้างประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของพวกเขาขึ้นมาใหม่อย่างต่อเนื่อง

ภาพลักษณ์ของนางเอกถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ พระเอกจดจำทุกใบหน้า ผม การแต่งกาย และความงามทางภาคใต้ของเธอด้วยความชื่นชม ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ "การแสดงกะหล่ำปลี" ของนักแสดงที่ Art Theatre Kachalov ผู้โด่งดังเรียกนางเอกว่าราชินี Shamakhan อย่างกระตือรือร้น เป็นคู่รักที่วิเศษมาก ทั้งสวย รวย สุขภาพดี ภายนอกนางเอกมีพฤติกรรมค่อนข้างปกติ เธอยอมรับความก้าวหน้าของคนรัก ดอกไม้ ของขวัญ ไปโรงละคร คอนเสิร์ต และร้านอาหารกับเขา แต่โลกภายในของเธอปิดอยู่กับพระเอก เธอเป็นผู้หญิงที่พูดน้อย แต่บางครั้งก็แสดงความคิดเห็นที่เพื่อนของเธอไม่ได้คาดหวังจากเธอ เขาแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชีวิตของเธอ ด้วยความประหลาดใจที่พระเอกรู้ว่าคนที่เขารักมักจะไปโบสถ์และรู้เรื่องบริการต่างๆ มากมายที่นั่น ในเวลาเดียวกันเธอบอกว่าเธอไม่เคร่งศาสนา แต่ในโบสถ์เธอหลงใหลในบทสวดพิธีกรรมจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ความหมายลับบางอย่างที่ไม่พบในชีวิตที่พลุกพล่านในเมือง นางเอกสังเกตเห็นว่าเพื่อนของเธอกำลังร้อนแรงด้วยความรัก แต่เธอเองก็ไม่สามารถตอบเขาแบบเดียวกันได้ ในความเห็นของเธอ เธอยังไม่เหมาะที่จะเป็นภรรยาด้วย คำพูดของเธอมักจะมีคำใบ้เกี่ยวกับวัดวาอารามที่สามารถไปได้ แต่พระเอกไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากนัก

ในเรื่องนี้ Bunin ให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับบรรยากาศของกรุงมอสโกก่อนการปฏิวัติ เขาระบุรายชื่อวัดและอารามหลายแห่งในเมืองหลวงและร่วมกับนางเอกชื่นชมตำราพงศาวดารโบราณ นอกจากนี้ ยังมีการมอบความทรงจำและการสะท้อนถึงวัฒนธรรมสมัยใหม่: Art Theatre การแสดงบทกวียามเย็นโดย A. Bely ความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "The Fire Angel" ของ Bryusov การไปเยี่ยมชมหลุมศพของ Chekhov ปรากฏการณ์ที่ต่างกันและบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้หลายอย่างประกอบกันเป็นโครงร่างชีวิตของฮีโร่

โทนของเรื่องค่อยๆ เศร้ามากขึ้นเรื่อยๆ และสุดท้ายก็น่าเศร้า นางเอกตัดสินใจเลิกกับชายที่รักเธอและออกจากมอสโกว เธอรู้สึกขอบคุณเขาสำหรับความรักที่แท้จริงที่เขามีต่อเธอ ดังนั้นเธอจึงจัดการอำลาและส่งจดหมายฉบับสุดท้ายให้เขาเพื่อขอให้ไม่ตามหาเธอ วัสดุจากเว็บไซต์

พระเอกไม่สามารถเชื่อในความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ไม่สามารถลืมที่รักของเขาได้ในอีกสองปีข้างหน้าเขา "หายไปนานในร้านเหล้าที่สกปรกที่สุดกลายเป็นคนติดเหล้าจมมากขึ้นเรื่อย ๆ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ จากนั้นเขาก็เริ่มฟื้นตัวทีละน้อย—อย่างไม่แยแสและสิ้นหวัง…” แต่ถึงกระนั้น ในวันฤดูหนาวที่คล้ายกันวันหนึ่ง เขาขับรถไปตามถนนที่พวกเขาเคยอยู่ด้วยกัน “และเขาเอาแต่ร้องไห้และร้องไห้...” ฮีโร่เข้าไปในคอนแวนต์มาร์ธาและแมรีและท่ามกลางฝูงชนของแม่ชีเขาเห็นหนึ่งในนั้นด้วยดวงตาสีดำสนิทโดยเชื่อฟังความรู้สึกบางอย่างกำลังมองไปที่ไหนสักแห่งในความมืด ดูเหมือนว่าพระเอกกำลังมองเขาอยู่

บุนนินไม่ได้อธิบายอะไรเลย ไม่ว่าจะเป็นผู้เป็นที่รักของพระเอกจริงๆหรือไม่ยังคงเป็นปริศนา แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: มีความรักอันยิ่งใหญ่ซึ่งส่องสว่างครั้งแรกและจากนั้นก็ทำให้ชีวิตของบุคคลพลิกผัน

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• จิตวิทยาในร้อยแก้วของ M. Twain
• เรียงความในหัวข้อจิตวิทยาร้อยแก้วของ Bunin
• จิตวิทยาความลับวันจันทร์ที่สะอาด
• จิตวิทยาร้อยแก้วของ Bunin
• จิตวิทยาของ Bunin

ชั้นเรียนปริญญาโทเรื่องการใช้ "แผ่นการคิด" ในบทเรียนเวิร์คช็อป

ในหัวข้อ “วิเคราะห์คุณลักษณะของจิตวิทยาในเรื่อง “วันจันทร์ที่สะอาด” ของ I.A. Bunin

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

หมวดหมู่คุณสมบัติสูงสุด

สถานศึกษา MBOU Sarsak-Omga

เขตเทศบาล Agryz ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อส่งเสริมการสร้างแนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ช่วยให้นักเรียนเข้าใจความซับซ้อน ความลึก และจิตวิทยาของเรื่องราวของ I.A. Bunin ปรับปรุงความสามารถในการพูดอย่างมีเหตุผล พัฒนาทักษะการสื่อสารด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร

อุปกรณ์: การนำเสนอสไลด์, "แผ่นความคิด", ตำราของ I.A. Bunin เรื่อง "Clean Monday", ดนตรีประกอบ: Beethoven - Moonlight Sonata (เปียโน Sonata N14), Cancan (mp3ostrov.com), Russian-Orthodox-liturgy-Symbol -faith (muzofon.com).

ฉัน . ตัวเหนี่ยวนำ (การเปิดใช้งานความรู้สึก)เป้าหมายคือการสร้างอารมณ์ความรู้สึก เชื่อมโยงจิตใต้สำนึก สถานการณ์ที่เป็นปัญหาเป็นจุดเริ่มต้นที่กระตุ้นให้ทุกคนทำกิจกรรมสร้างสรรค์

เรื่องราวของ I.A. Bunin “วันจันทร์ที่สะอาด” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความรักของคู่รักหนุ่มสาว แต่ตัวละครหลักไม่มีชื่อ การไม่มีชื่อโดยเจตนานั้นบ่งชี้ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามีชื่อมากมายในเรื่อง และนี่คือชื่อของบุคคลจริง เหล่านี้ล้วนเป็นผู้เขียนผลงานแฟชั่น (Hofmannsthal, Schnitzler, Tetmeyer, Przybyszewski); หรือนักเขียนชาวรัสเซียผู้ทันสมัยแห่งต้นศตวรรษ (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); หรือตัวเลขที่แท้จริงของ Art Theatre (Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); หรือนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา (Griboyedov, Ertel, Chekhov, L. Tolstoy); หรือวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณ (Peresvet และ Oslyabya, Yuri Dolgoruky, Svyatoslav Seversky, Pavel Muromsky); ตัวละครของ "สงครามและสันติภาพ" ถูกกล่าวถึงในเรื่อง - Platon Karataev และ Pierre Bezukhov; ชื่อของชลีพินถูกกล่าวถึงครั้งหนึ่ง; ชื่อจริงของเจ้าของโรงเตี๊ยมใน Okhotny Ryad, Yegorov ได้รับการเปิดเผยแล้ว มีการกล่าวถึงชื่อสมมติหนึ่งชื่อ - ชื่อของโค้ช Fedor

ครั้งที่สอง . การสอนด้วยตนเอง (วิธีแก้ปัญหาเฉพาะบุคคล)รับฟังความคิดเห็นของนักศึกษา

ข้อมูลสำหรับครู.เบื้องหลังการกระทำและรูปลักษณ์ของฮีโร่ใน "Clean Monday" เราสัมผัสได้ถึงการมีอยู่ของบางสิ่งที่สำคัญกว่าอย่างไม่ผิดเพี้ยนซึ่ง Bunin อย่างละเอียดด้วยทักษะที่น่าทึ่ง แต่ยังรวมไปถึงความพากเพียรที่น่าทึ่งที่ถักทอเข้ากับแผนความรักตามปกติของเขา นี่เป็นสิ่งสำคัญ - จิตวิญญาณโลกภายในของฮีโร่ในเรื่องราว

สาม . การก่อสร้างทางสังคมองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของเทคโนโลยีระดับมาสเตอร์คืองานกลุ่ม การก่อสร้างการสร้างผลงานโดยกลุ่ม กลุ่มทำงานในหัวข้อเฉพาะ งานของกลุ่มจัดขึ้นเป็น การสื่อสารทางจดหมายในระหว่างที่มีการสร้างทั้งผลงานการเขียนส่วนบุคคลและงานสร้างสรรค์โดยรวม

ครู: ระบบวิธีการและเทคนิคที่มุ่งเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่อย่างสมบูรณ์ลึกและมีรายละเอียดเรียกว่าจิตวิทยาในการวิจารณ์วรรณกรรม

การแสดงภาพทางจิตวิทยาในวรรณคดีมีสองรูปแบบหลัก:

1. จิตวิทยาเปิดกว้าง ชัดเจน ตรงไปตรงมา แสดงให้เห็น เทคนิคหลักคือการวิปัสสนาทางจิตวิทยาซึ่งได้รับการเสริมด้วยระบบเทคนิคทางศิลปะที่ใกล้เคียง: บทพูดภายใน, บทสนทนา, จดหมาย, ไดอารี่, คำสารภาพ, ความฝันและนิมิตของตัวละคร, การบรรยายจากมุมมองบุคคลที่หนึ่ง, คำพูดภายในที่ไม่ได้กำหนดทิศทาง, “วิภาษวิธีของ จิตวิญญาณ” “กระแสแห่งจิตสำนึก” (รูปแบบสุดโต่งของการพูดคนเดียวภายใน)

2. จิตวิทยา "ซับเท็กซ์" ที่ซ่อนเร้นโดยอ้อม มุ่งเป้าไปที่การวิเคราะห์โลกภายในของฮีโร่ "จากภายนอก" เทคนิคหลักคือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ซึ่งใช้ร่วมกับเทคนิคอื่นๆ: ภาพบุคคล ทิวทัศน์ การตกแต่งภายใน รายละเอียดทางศิลปะ การวิจารณ์ ความเงียบ

รูปแบบและเทคนิคของจิตวิทยาใดบ้างที่ใช้ในเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง Clean Monday? เราจะพยายามตอบคำถามนี้ในงานกลุ่ม สองกลุ่มจะทำงาน: กลุ่มหนึ่งในหัวข้อ "Open Psychologism" ในเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง "Clean Monday" และอีกกลุ่มในหัวข้อ "จิตวิทยาที่ซ่อนอยู่ในเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง "Clean Monday" ทุกคนจะได้รับ "เอกสารการคิด" พร้อมคำถาม ตอบคำถามและส่ง “ใบไม้” ไปให้เพื่อนบ้านในกลุ่มของคุณ “ใบไม้” จะต้องกลับไปยัง “เจ้าภาพ” พร้อมความคิดเห็นของสมาชิกกลุ่มทั้งหมดเกี่ยวกับคำถามที่กำหนด

ตัวอย่างคำถามสำหรับกลุ่มที่ทำงานในหัวข้อ "จิตวิทยาที่ซ่อนอยู่" ในเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง "วันจันทร์ที่สะอาด" และข้อมูลสำหรับครู

(ครูสามารถเลือกคำถามบางคำถามได้ตามดุลยพินิจของตนเองหรือจะสร้างคำถามใหม่ในกลุ่มได้เนื่องจากในเรื่องนี้มีเทคนิค "จิตวิทยาที่ซ่อนอยู่" มากมาย)

1. ภาพเหมือนเปิดเผยนางเอกอย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู. นี่คือความงามแบบตะวันออกในความงดงามที่ไม่ใช่รัสเซียและไม่ใช่สลาฟของเธอ และเมื่อเธอ "ในชุดกำมะหยี่สีดำ" ปรากฏตัวที่งานปาร์ตี้ละเล่นของโรงละครศิลปะและ "หน้าซีดจากความเมา" Kachalov ก็เดินเข้ามาหาเธอพร้อมกับแก้วไวน์และ "มองเธอด้วยความโลภที่แสร้งทำเป็นมืดมน" กล่าวกับ เธอ: “ซาร์-เมเดน ราชินีชามาคาน สุขภาพของคุณ! - เราเข้าใจว่าเป็น Bunin ที่นำแนวคิดเรื่องความเป็นคู่เข้าปาก: นางเอกเป็นทั้ง "ซาร์ - หญิงสาว" และ "ราชินีชามาคาน" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Bunin จำเป็นอย่างยิ่งที่จะเห็นและเน้นย้ำถึงความเป็นคู่ของรูปลักษณ์ของเธอซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติที่ขัดแย้งกันและไม่เกิดร่วมกัน

2. นางเอกเปิดเผยที่มาของเธออย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู.สิ่งที่เป็นภาษารัสเซียและตเวียร์นั้นซ่อนอยู่ภายใน สลายไปในองค์กรทางจิตวิญญาณ ในขณะที่รูปลักษณ์ภายนอกนั้นมอบให้กับพลังของกรรมพันธุ์ตะวันออกโดยสิ้นเชิง

3. นางเอกไปเยี่ยมทั้งวัดโบราณ วัดวาอาราม ร้านอาหาร เรื่องตลกขบขัน สิ่งนี้บ่งบอกลักษณะของเธออย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู.การดำรงอยู่ทั้งหมดของเธอเป็นการสั่นไหวอย่างต่อเนื่องระหว่างเนื้อหนังและวิญญาณ ชั่วขณะและนิรันดร์ เบื้องหลังความแวววาวทางโลกที่มองเห็นได้นั้น มีหลักการระดับชาติและรัสเซียดั้งเดิมอยู่ในนั้น และพวกเขากลับแข็งแกร่งขึ้นเพราะพวกเขาแสดงออกมาในความเชื่อ

4. เหตุใดมุมมองจากหน้าต่างเครมลินและมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและการเยี่ยมชมสำนักแม่ชี Novodevichy และสุสาน Rogozhsky จึงสำคัญสำหรับนางเอก?
ข้อมูลสำหรับครู.ในเรื่องนี้สัญญาณของยุคสมัยใหม่มีความสัมพันธ์กับโลกภายในของผู้บรรยาย แต่สำหรับโบราณวัตถุ โบสถ์ สุสาน - โลกภายในของนางเอก และยังกล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (อาราม Zachatievsky, อาราม Chudov, วิหาร Archangel, คอนแวนต์ Marfo-Mariinsky, โบสถ์ Iverskaya, วิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด) เป็นพยานถึงความคิดถึงอันลึกซึ้งของ Bunin

5. การตกแต่งภายในมีลักษณะอย่างไรของนางเอก?

ข้อมูลสำหรับครู.ในอพาร์ทเมนต์ของนางเอกมี "โซฟาตุรกีกว้าง" ข้างๆมี "เปียโนราคาแพง" และเหนือโซฟาผู้เขียนเน้นว่า "ด้วยเหตุผลบางประการจึงมีภาพเหมือนของตอลสตอยเท้าเปล่า" โซฟาตุรกีและเปียโนราคาแพงคือตะวันออกและตะวันตก ตอลสตอยคือรัสเซีย Bunin เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่ารัสเซียบ้านเกิดของเขาเป็นการผสมผสานที่แปลกแต่ชัดเจนของโครงสร้างสองชั้นสองโครงสร้างทางวัฒนธรรม - "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ยุโรปและเอเชีย แนวคิดนี้ดำเนินไปเหมือนด้ายแดงในทุกหน้าของเรื่องราวของ Bunin ในคำใบ้มากมายและคำใบ้เพียงครึ่งเดียวซึ่งมีเรื่องราวมากมาย Bunin เน้นย้ำถึงความเป็นคู่ ลักษณะที่ขัดแย้งกันของวิถีชีวิตชาวรัสเซีย การผสมผสานของสิ่งที่ไม่เข้ากัน

6. บทกวีของเรื่องราวปรากฏอยู่ในการจัดระเบียบเสียงและจังหวะของข้อความ ความแตกต่างก็น่าทึ่งเช่นกัน: “การเริ่มต้นที่ช้าและสวยงามของเพลงโซนาต้าแสงจันทร์เปิดทางให้แคนแคน และเสียงพิธีสวดเปิดทางให้เดินขบวนจากไอดา” ตลอดทั้งเรื่อง นางเอกเล่นเพลง Moonlight Sonata ของ Beethoven สิ่งนี้บ่งบอกถึงโลกภายในของนางเอกได้อย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู.การสลับรูปแบบที่สำคัญที่สุด - ชั่วคราวและนิรันดร์ ชีวิตของเนื้อหนังและชีวิตของจิตวิญญาณ - ก่อให้เกิดพื้นฐานจังหวะของเรื่องราว นางเอกถูกดึงดูดไปสู่นิรันดร์

7. ในที่สุดนางเอกของเรื่องก็ตัดสินใจไปวัดใน “วันจันทร์ที่สะอาด” ทำไมในวันนี้และสิ่งนี้เป็นลักษณะของเธออย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู.วันจันทร์ที่สะอาดเป็นวันจันทร์แรกหลังจาก Maslenitsa ดังนั้นการดำเนินการจะเกิดขึ้นในต้นฤดูใบไม้ผลิ (ปลายเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม) วันสุดท้ายของ Maslenitsa คือ "วันอาทิตย์แห่งการให้อภัย" ซึ่งผู้คน "ให้อภัย" ซึ่งกันและกันสำหรับการดูถูกความอยุติธรรม ฯลฯ จากนั้น "วันจันทร์ที่สะอาด" ก็มาถึง - วันแรกของการอดอาหารเมื่อบุคคลซึ่งชำระล้างความสกปรกเข้าสู่ช่วงหนึ่งแล้ว ของการปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเข้มงวด เมื่อเทศกาล Maslenitsa สิ้นสุดลงและความสนุกสนานถูกแทนที่ด้วยความเข้มงวดของกิจวัตรประจำวันและการมุ่งเน้นตนเอง ในวันนี้นางเอกของเรื่องก็ตัดสินใจไปวัดในที่สุดโดยพรากจากอดีตของเธอไปตลอดกาล วันจันทร์ที่สะอาดเป็นทั้งการเปลี่ยนแปลงและจุดเริ่มต้น: จากชีวิตทางโลกที่บาปไปสู่ชีวิตนิรันดร์ทางจิตวิญญาณ

8. คุณจะอธิบายความคลาดเคลื่อนตามลำดับเวลาระหว่างข้อเท็จจริงที่กล่าวถึงในเรื่องได้อย่างไร? (ในตอนท้ายของเรื่อง Bunin ระบุปีที่เกิดเหตุการณ์ได้อย่างแม่นยำด้วยซ้ำ Bely ซึ่งอาศัยอยู่ในเยอรมนีไม่ได้อยู่ในมอสโกอีกต่อไป เมื่อถึงเวลานี้ วงการวรรณกรรมและศิลปะเกือบจะหยุดดำรงอยู่ในความเป็นจริงแล้ว ).

ข้อมูลสำหรับครู. Bunin เรียกช่วงเวลาแห่งการกระทำของเรื่องราวของเขาว่าเป็นฤดูใบไม้ผลิของปีที่สิบสาม ปี 1913 เป็นปีก่อนสงครามครั้งสุดท้ายในรัสเซีย ปีนี้คือสิ่งที่ Bunin เลือกให้เป็นเวลาดำเนินการของเรื่องราว แม้ว่าจะมีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดกับรายละเอียดของชีวิตชาวมอสโกที่อธิบายไว้ในยุคนั้นที่รอดชีวิตมาได้ แต่โดยทั่วไปแล้วในปีนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญอย่างมาก Bunin รวบรวมข้อเท็จจริงที่แยกจากกันเป็นเวลาหลายปีเพื่อเสริมสร้างความประทับใจในความหลากหลายของชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความหลากหลายของใบหน้า และผู้คนที่ไม่รู้ว่าประวัติศาสตร์การทดสอบอันยิ่งใหญ่กำลังเตรียมอะไรไว้สำหรับพวกเขา ความวิตกกังวลและความกระวนกระวายใจเล็ดลอดออกมาจากหน้ากระดาษ ผู้ถือคุณสมบัติเหล่านี้ - คุณสมบัติของเวลา - กลายเป็นนางเอกส่วนใหญ่

9. ภูมิทัศน์มีบทบาทในการพรรณนาโลกภายในของนางเอกหรือไม่: “ วันฤดูหนาวสีเทาของมอสโกมืดลง, ก๊าซในตะเกียงสว่างไสวอย่างเย็นชา, หน้าต่างร้านได้รับแสงสว่างอย่างอบอุ่น - และชีวิตในมอสโกยามเย็นก็ลุกเป็นไฟ, ปลดปล่อย จากเรื่องในเวลากลางวัน: รถลากเลื่อนของคนขับแท็กซี่วิ่งหนาขึ้นและแรงขึ้น สั่นสะเทือนมากขึ้น แออัดมากขึ้น รถรางดำน้ำ ... "?

ข้อมูลสำหรับครู.ภูมิทัศน์ดูเหมือนจะนำหน้าคนรู้จักกับธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของนางเอก ภูมิทัศน์ใช้เทคนิคการตรงกันข้าม เรื่องราวก่อให้เกิดความขัดแย้งทั้งระบบ: พระเอกและนางเอกมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน ชีวิตทางสังคมที่หรูหราของนางเอกและความเคร่งศาสนาอันลึกซึ้งของเธอ ความรักที่ปราศจากอุปสรรคภายนอกและจุดจบอันน่าเศร้า การเคลื่อนไหวของข้อความดูเหมือนจะถูกควบคุมโดยแรงจูงใจสองประการที่ขัดแย้งกัน - ความหยาบคายของความเป็นจริงที่อยู่รอบตัว และจิตวิญญาณของคุณค่านิรันดร์

10. เหตุใดบุนินจึงเติมเรื่องราวด้วยชื่อนักเขียนมากมาย?

ข้อมูลสำหรับครู.เพื่อแสดงโลกภายในที่แตกต่างกันของนางเอกและพระเอกเขาใช้ชื่อวรรณกรรม (บอกฉันว่าคุณอ่านอะไรแล้วฉันจะบอกคุณว่าคุณเป็นใคร) ฮีโร่มอบผลงานแฟชั่นอันเป็นที่รักของเขาเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมของยุโรปซึ่งเป็นนวนิยายของ V. Bryusov ซึ่งไม่น่าสนใจสำหรับเธอ ในห้องพักในโรงแรมของเธอ “ ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงมีภาพเหมือนของตอลสตอยเท้าเปล่า” และเธอก็จำ Platon Karataev ได้โดยไม่รู้ตัว... จู่ๆ ลักษณะของ Katyusha Maslova ที่เสียสละและบริสุทธิ์ก็ปรากฏในตัวเธอด้วยความประณีตและลึกลับของชนชั้นสูง วิญญาณฟื้นคืนชีพจากนวนิยายเรื่องสุดท้าย (ที่รักที่สุดของ Bunin) โดย L.N. "การฟื้นคืนชีพ" ของตอลสตอย

สิบเอ็ด ตอนหลักหมายถึงอะไร - "การละเล่น" ที่ Art Theatre?

ข้อมูลสำหรับครู. วัฏจักรของ "การแสดงละครตลกตลกและตลกขบขัน" ไม่ได้ดึงดูดนางเอก แต่ทำให้เกิดความเจ็บปวดทางจิตใจซึ่งเสริมสร้างความนับถือศาสนาของนางเอกและความปรารถนาที่จะไปอาราม

12. เรื่องราวมักจะใช้โครงสร้างทางวาจาที่ไม่มีตัวตน (“...ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันอยากไปที่นั่นอย่างแน่นอน...”) โครงสร้างเหล่านี้ใช้เพื่อจุดประสงค์ใด?

ข้อมูลสำหรับครู.การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของฮีโร่ของ Bunin ท้าทายคำอธิบายที่สมเหตุสมผล ดูเหมือนว่าฮีโร่จะไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ นี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างจิตวิทยาของ Bunin และ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ของ L. Tolstoy และ "จิตวิทยาลับ" ของ I. Turgenev

13. รายละเอียดมีบทบาทอย่างไรในการสร้างภาพทางจิตวิทยาของนางเอก?

ข้อมูลสำหรับครู.ใน "วันจันทร์ที่สะอาด" ลวดลายของโลกไร้สาระและชีวิตฝ่ายวิญญาณสะท้อนกับผลงานอื่น ๆ ของ Bunin พื้นฐานที่สำคัญสำหรับบรรทัดฐานของโลกไร้สาระนั้นมีรายละเอียดมากมาย: วรรณกรรมโบฮีเมียถูกมองว่าเป็น "กะหล่ำปลี" ที่ไม่มีความหมายซึ่งมีเพียง "ตะโกน" การแสดงตลกและท่าทาง แรงจูงใจของชีวิตฝ่ายวิญญาณสอดคล้องกับรายละเอียดที่ "เกิดขึ้นเอง": คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม (“ ตอนเย็นเงียบสงบมีแดดจัดมีน้ำค้างแข็งบนต้นไม้ บนกำแพงอิฐเปื้อนเลือดของอาราม Jackdaws พูดพล่ามในความเงียบดูเหมือนแม่ชี , ตีระฆังเป็นครั้งคราวอย่างแผ่วเบาและเศร้าในหอระฆัง") ความรู้สึกของศิลปินผู้รักธรรมชาติพื้นเมืองอย่างสุดใจถ่ายทอดผ่านโทนสีและคำบรรยายทางอารมณ์ ("ละเอียดอ่อนและเศร้า", "แสง", "มหัศจรรย์", "บนเคลือบสีทองของพระอาทิตย์ตก") .

ตัวอย่างคำถามสำหรับกลุ่มที่ทำงานในหัวข้อ “เปิดจิตวิทยาในเรื่องของ I.A. Bunin “ Clean Monday”

1. นางเอกมีลักษณะอย่างไรที่เธอสนใจในตำนานของหญิงสาว Fevronia และปีเตอร์สามีของเธอ?

ข้อมูลสำหรับครู.สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของการต่อสู้ภายในอันน่าทึ่งการทรมานในการเลือกระหว่างคุณลักษณะแห่งความสุขที่มีอยู่และการเรียกร้องของอนันต์ความลับสุดท้ายของรัสเซีย ความลึกซึ้งทางศาสนาของมัน คำพูดของนางเอกที่เล่าถึงโครงเรื่องที่รู้จักกันดีนั้นเล็ดลอดออกมาด้วยพลังที่ยับยั้งชั่งใจเป็นพิเศษ ยิ่งกว่านั้นสองหน้าก่อนหน้านี้เรากำลังพูดถึงสิ่งล่อใจที่คล้ายกันโดยสิ้นเชิงซึ่งปรากฎว่านางเอกเองก็กำลังพาเขาไปอย่างไม่เต็มใจเช่นกัน “ เมื่อมาถึงตอนพลบค่ำ” ฮีโร่กล่าว“ บางครั้งฉันก็พบเธอบนโซฟาในชุดผ้าไหมอาร์ชาลุคเพียงผืนเดียวที่ขลิบด้วยสีดำ... ฉันนั่งข้างเธอในความมืดมิดโดยไม่จุดไฟและจูบมือเธอ เท้าและร่างกายของเธอมีความเรียบเนียนอย่างน่าทึ่ง .. และเธอก็ไม่ได้ต่อต้านอะไรเลย แต่ทุกอย่างก็เงียบ ฉันค้นหาริมฝีปากที่ร้อนระอุของเธออยู่ตลอดเวลา - เธอให้พวกเขาหายใจได้เต็มที่ แต่ยังคงเงียบอยู่ เมื่อเธอรู้สึกว่าฉันไม่สามารถควบคุมตัวเองได้อีกต่อไป เธอก็ดึงฉันออกไป...” ความเชื่อมโยงระหว่างสองช่วงเวลานี้ชัดเจน - การเล่าเรื่องของรัสเซียโบราณและสิ่งที่เกิดขึ้นในเรื่อง

2. สำหรับคำถามที่น่างงงวยของพระเอกว่าที่รักของเขารู้รายละเอียดเกี่ยวกับพิธีศพของผู้เชื่อได้อย่างไร นางเอกตอบอย่างมีความหมาย: "คุณไม่รู้จักฉัน" โลกภายในของนางเอกถูกเปิดเผยในบทสนทนานี้อย่างไร?

ข้อมูลสำหรับครู.ตามที่ผู้เขียนระบุ คำตอบที่คลุมเครือของเธอมีคำใบ้ถึงงานสำคัญมหาศาลที่กำลังเกิดขึ้นในใจของเธอ และท้ายที่สุดก็นำเธอไปสู่แนวคิดเรื่องอาราม ในบริบทของเรื่องราวทั้งหมด นี่หมายถึงความคิดถึงความจำเป็นที่จะต้องละทิ้งความเป็นคู่ที่แสดงออกอย่างชัดเจนซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของต้นกำเนิด ธรรมชาติ และรูปลักษณ์ของเธอ

3. นางเอกเปิดเผยตัวเองอย่างไรในบทสนทนาเกี่ยวกับอนาคต?

ข้อมูลสำหรับครู.ยืนกรานในความรักและแสดงความพร้อมที่จะรอความยินยอมของผู้เป็นที่รักที่จะมาเป็นภรรยาของเขา พระเอกของเรื่องยืนยันอย่างกระตือรือร้นว่าในความรักที่เขามีต่อเธอเท่านั้นคือความสุขสำหรับเขา และเขาได้ยินคำตอบที่สงบ:“ ความสุขของเราเพื่อนของฉันเหมือนน้ำในเพ้อ: ถ้าคุณดึงมันมันก็พองตัว แต่ถ้าคุณดึงมันออกมาก็ไม่มีอะไรเลย” -“ นี่คืออะไร” - ฮีโร่ถามอย่างระมัดระวังและได้รับคำตอบอีกครั้ง: "นั่นคือสิ่งที่ Platon Karataev บอกปิแอร์" จากนั้นเขาก็โบกมือด้วยความสิ้นหวัง: “โอ้ ขอพระเจ้าอวยพรเธอ ด้วยภูมิปัญญาตะวันออกนี้!” ในวรรณคดีรัสเซียมีความเห็นว่าทฤษฎีการไม่ต่อต้านมีต้นกำเนิดมาจากตะวันออก นางเอกยอมรับ “ภูมิปัญญาตะวันออก” ของการไม่ต่อต้าน อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่การไตร่ตรองและความเฉยเมยทางสังคมที่เป็นลักษณะของเธอตั้งแต่แรก แต่เป็นความเป็นคู่ - ธรรมชาติ ต้นกำเนิด การแต่งหน้าทางจิตวิญญาณ ความหลงใหล IV การเข้าสังคม กิจกรรมใด ๆ ในกลุ่มแสดงถึงการเปรียบเทียบ การคืนดี การประเมิน การแก้ไขคุณสมบัติส่วนบุคคลที่อยู่รอบตัวเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการทดสอบทางสังคม การขัดเกลาทางสังคม

วี. การประชาสัมพันธ์ – การนำเสนอผลกิจกรรมของผู้เข้าร่วมคลาสมาสเตอร์ในกลุ่ม

วี. ช่องว่าง (การรับรู้ภายในโดยผู้เข้าร่วมระดับปริญญาโทถึงความไม่สมบูรณ์หรือความแตกต่างระหว่างความรู้เก่ากับความรู้ใหม่ ความขัดแย้งทางอารมณ์ภายใน)

ครู: เหตุใดจึงให้ความสนใจอย่างมากกับนางเอกในเรื่องนี้และทำไมเรื่องนี้ถึงเป็นที่รักของ I.A. Bunin มาก? (รับฟังความคิดเห็นของนักเรียน)

ข้อมูลสำหรับครู.ความมีชีวิตชีวาของชีวิตภายในของนางเอก การมีอยู่ของวินาทีที่ซ่อนเร้นอยู่ตลอดเวลาซึ่งอยู่เบื้องหลังทุกสิ่งที่เธอพูดและทำ ทำให้เกิดความรู้สึกถึงความสำคัญของภาพ นางเอกของเรื่องแก้ปัญหาเรื่องชีวิตในอนาคตด้วยตัวเองโดยแก้ปัญหานี้กับภูมิหลังที่ปั่นป่วนในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมาก Bunin เองก็มีส่วนร่วมทางจิตในการค้นหาเหล่านี้เช่นกัน เขาละทิ้งแนวโน้มที่เปิดเผยของความคิดสร้างสรรค์ก่อนการปฏิวัติโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นเหตุผลสำหรับลักษณะเฉพาะของการแก้ปัญหาโชคชะตาที่เขาเสนอใน Clean Monday ความคิดของ Bunin พยายามดิ้นรนเพื่อไข "ความลึกลับ" ของรัสเซียในทางหนึ่ง เขาเสนอทางเลือกคำตอบหนึ่งในเรื่องราวของเขาให้กับเรา

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การสะท้อน. จะแก้ไขปัญหาชีวิตในอนาคตได้อย่างไร?

วรรณกรรมที่ใช้และแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต:

ไอ.เอ.บูนิน. ชีวิตของอาร์เซนเยฟ ตรอกซอกซอยมืด อีแร้ง. มอสโก 2547

ที.ยู.เกราซิโมวา. ความรู้ใหม่ผ่านเวิร์คช็อปการสอน “จิตวิญญาณคืออะไร”

เอส.เอ. ซีนิน. วรรณกรรมในโรงเรียนหรือโรงเรียนที่ไม่มีวรรณกรรม? วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2552 ฉบับที่ 9

ที.เอ. คัลกาโนวา ปัญหาการอ่านในสังคมสมัยใหม่และแนวทางแก้ไข วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2552 ฉบับที่ 12

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหาในการพรรณนาความเป็นจริงของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับ I. A. Bunin ในช่วงทศวรรษ 1910 มากที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงอื่น ๆ ในงานของเขา การตระหนักรู้ในตนเองของชาติที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งเกิดจากเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1917 สะท้อนให้เห็นอย่างสมบูรณ์ในร้อยแก้วทางจิตวิทยาของ Bunin และเกี่ยวข้องอย่างแม่นยำกับความเข้าใจอย่างแข็งขันเกี่ยวกับธรรมชาติของบุคคลชาวรัสเซีย ความสามารถ ความสามารถ และชะตากรรมในอนาคตของเขา ต่อมา I. A. Bunin ยังคงเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับชาวรัสเซียต่อไปโดยยังคงไตร่ตรองถึง "ความลึกลับของจิตวิญญาณรัสเซีย" ความคิดนี้ได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่หากเพียงด้วยเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในรัสเซียเท่านั้นซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการตระหนักรู้ในตนเองของชาติของนักเขียนได้

ทิศทางหลักที่ความคิดสร้างสรรค์ของ Bunin พัฒนาขึ้นในปี พ.ศ. 2457-2560 คือการผสมผสานระหว่างสไตล์การแต่งเพลงและการพัฒนาตนเองทางจิตวิทยาของตัวละครการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ I. A. Bunin กลายเป็นจุดสิ้นสุดของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในยุคนั้น "เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจิตวิทยาในนั้น ซึ่งทำให้เขาต้องพัฒนาและเพิ่มคุณค่าให้กับบทกวีและโวหาร เพื่อพัฒนารูปแบบใหม่ของการนำเสนอทางศิลปะ..."

ลักษณะเฉพาะของประเภทของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ไม่สามารถรวบรวมได้อย่างสมบูรณ์มากขึ้นโดยคุณสมบัติของบทกวีของโคลงสั้น ๆ ของ Bunin ร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการแสดงออกทางอารมณ์และสติปัญญาของฮีโร่การเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวของเขาซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการพรรณนาถึงความเป็นจริงของความเป็นจริงทางวัตถุ ภาพย่อของ Bunin รวมถึงคุณลักษณะที่นำเสนอโดย A.I. Pavlovsky: “ เนื้อหาของงานโคลงสั้น ๆ ไม่ได้เป็นการพัฒนาเหตุการณ์ที่เป็นรูปธรรมอีกต่อไป สิ่งนี้กำหนดความแตกแยกของเนื้อเพลง: งานที่แยกจากกันไม่สามารถยอมรับความสมบูรณ์ของชีวิตได้เพราะตัวแบบไม่สามารถเป็นทุกสิ่งในเวลาเดียวกันได้ แต่ละคนเต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกันในช่วงเวลาที่ต่างกัน แม้ว่าความบริบูรณ์ทั้งหมดของจิตวิญญาณจะมีให้กับเขา แต่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีทันใด แต่แยกจากกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันนับไม่ถ้วน”

การจับความเป็นจริงด้วยการแสดงออกทางวัตถุและประสาทสัมผัสที่สำคัญที่สุดจากมุมมองของฮีโร่ของ Bunin ผู้บรรยายโคลงสั้น ๆ แม้ว่าจะแยกพวกมันออกเป็นความเป็นจริงที่แยกจากกันซึ่งแต่ละอันจะถูกเข้าใจโดยเขาด้วยความเข้มข้นและความลึกที่มากขึ้น ผลกระทบทางอารมณ์ที่มีต่อเขามากขึ้น

ไม่ว่าจะมีการพูดคุยถึงปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและลึกซึ้งของทรงกลมทางจิตวิญญาณในผลงานของ Bunin ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความเข้าใจในปรากฏการณ์เหล่านี้มักจะเปลี่ยนภายใต้ปากกาของศิลปินให้กลายเป็นการแสดงออกทางจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของกวีของวีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของเขา ทำได้ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ที่นี่มีความทะเยอทะยานในการเล่าเรื่องอย่างเปิดเผย การจัดเรียงวลีและจังหวะดนตรีที่สมดุล และการใช้บทกวีอย่างเข้มข้นที่กำกับความคิดของผู้อ่านไปในทิศทางที่ถูกต้อง เป็นผลให้บทพูดภายในซึ่งเต็มไปด้วยการสะท้อนความเศร้าและสง่างามเกี่ยวกับความลึกลับของชีวิตและความตายไม่สามารถทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันในจิตวิญญาณของผู้อ่านได้

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้เขียนละทิ้งหลักการของการวาดภาพชีวิตและมนุษย์ทางศิลปะ พื้นฐานของเรื่องราวและนิทานของเขาเป็นวิธีการเหมือนจริงเช่นเดียวกับในงานช่วงเปลี่ยนศตวรรษซึ่งเขียนในลักษณะที่เป็นกลางโดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือตอนนี้การเปิดเผยของชีวิตที่เข้าใจถูกหักเหผ่านการรับรู้เชิงอัตนัยของแต่ละบุคคล ซึ่งความคิดและความรู้สึกส่งผลต่อจิตใจและหัวใจของผู้อ่านอย่างมีพลังไม่น้อยไปกว่าความเป็นจริงทางการมองเห็น

เพื่อที่จะเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์และสุนทรียภาพ ผู้เขียนจึงหันไปใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบในการเปรียบเทียบข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ในชีวิตที่เขาชื่นชอบ ต่างจากนักสมัยใหม่ I. A. Bunin เห็นว่าสมาคมศิลปะไม่ใช่สัญลักษณ์ที่พอเพียงและไม่ใช่ชุดกลอุบายบทกวีที่น่าทึ่งธรรมดา ๆ ไม่สามารถมีทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อสิ่งที่ปรากฎ แต่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักถึงความคิดและแนวคิดของผู้เขียน แม้จะได้รับความช่วยเหลือจากสมาคมที่ห่างไกลที่สุด I. A. Bunin ก็ยังพยายามชี้นำผู้อ่านไปในทิศทางที่ถูกต้อง ผ่านระนาบการเชื่อมโยงที่ซับซ้อน ความเป็นจริงที่เปลือยเปล่าของวัตถุและสภาพแวดล้อมทางสังคมจะปรากฏขึ้นเสมอ ซึ่งเขาใช้ชีวิต กระทำ และคิดอยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "Antonov Apples" รายละเอียดที่แสดงออกของวิถีชีวิตขนาดเล็กอายุหลายศตวรรษปรากฏอย่างชัดเจนซึ่งการพรรณนาซึ่งเป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักในงานแรกของนักเขียน เราเห็นด้วยตาเราเองถึงการเก็บแอปเปิ้ลและงานแฟร์ และวิถีชีวิตทั้งหมดของขุนนางทั่วไปที่มุ่งหน้าสู่ความเสื่อมถอย

แต่สิ่งที่สำคัญสำหรับนักเล่าเรื่องฮีโร่ไม่ใช่ความเป็นจริงของความเป็นจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ แต่เป็นความงามและความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติซึ่งเป็นหัวข้อในความคิดของเขาเอง

ตามประเภทของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ งานของ Bunin ส่วนใหญ่เขียนด้วยบุคคลที่หนึ่ง พวกเขามีลักษณะคล้ายกับหน้าไดอารี่ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ซึ่งตามกฎแล้วเป็นตัวละครเพียงตัวเดียวที่รวมแอ็คชั่นเข้าด้วยกัน แน่นอนว่าการพูดถึงการกระทำบางอย่างอาจยืดเยื้อได้ ไม่มีโครงเรื่องแบบดั้งเดิมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนซึ่งมีอุบายหรือการปะทะกันของตัวละครมนุษย์ ในทางกลับกัน เราเห็น "กระแสความคิดและความรู้สึกของฮีโร่ อ่อนไหวและไตร่ตรอง รักชีวิตอย่างหลงใหล และในขณะเดียวกันก็ทรมานด้วยความลึกลับของมัน" นักวิจารณ์ก่อนการปฏิวัติส่วนใหญ่มองว่างานย่อของ Bunin เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีอะไรเหมือนกันกับเรื่องราวในยุคแรกๆ ของ I. A. Bunin

ระบบศิลปะของ I. A. Bunin จิตวิทยาของเขาเป็นแบบสองขั้ว เสาอย่างหนึ่งคือคำอธิบาย (ทิวทัศน์ ภายใน ภาพบุคคล และอื่นๆ) มีปริมาณงานที่แตกต่างกันตั้งแต่ค่อนข้างเรียบง่ายเกี่ยวข้องกับโครงเรื่องไปจนถึงการพึ่งพาตนเองโดยเติมพื้นที่ทั้งหมดของข้อความ แต่สิ่งที่คงที่ ประการแรกก็คือ มันถูกสร้างขึ้นตามกฎความงามเดียวกันเสมอ และประการที่สอง มันไปไกลกว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเข้มงวดต่อตรรกะของการเล่าเรื่อง และเกินกว่าสิ่งที่จำเป็น

เสาที่สองคือโครงเรื่อง มีช่วงกว้างตั้งแต่ศูนย์ไปจนถึงระดับจิตวิทยาและความรุนแรง การนำเสนออาจเป็นแบบต่อเนื่องหรือไม่ต่อเนื่อง กล่าวคือ ขัดจังหวะตามเวลา พล็อตสามารถสร้างได้ตามตรรกะของเวลาเชิงเส้นหรือการกระจัดของชั้นเวลา หากในองค์ประกอบเชิงพรรณนา I. A. Bunin มีความซ้ำซากจำเจแสดงว่าเขามีความคิดสร้างสรรค์ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่อง

ฟังก์ชั่นของการพรรณนาทางจิตวิทยาและโครงเรื่องสามารถเข้าใจได้โดยการเปรียบเทียบ ระบบปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโลกศิลปะของ I. A. Bunin ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากส่วนลึกของปรัชญาการดำรงอยู่ของเขา ในบางส่วน การอธิบายมักจะอยู่ภายใต้โครงเรื่อง โดยหน้าที่ของมันคือการเอาชนะแผนผังของโครงเรื่อง ทำให้มีความเป็นรูปธรรมและความเป็นจริง ในกรณีอื่น ๆ การอธิบายที่ไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์จะทำงานอื่น ๆ ประการที่สาม การพรรณนาไม่ขึ้นอยู่กับเนื้อเรื่องและเกี่ยวข้องกับเนื้อเรื่องบนพื้นฐานทางศิลปะอื่นๆ

ปัญหาปฏิสัมพันธ์ของขั้วสุนทรีย์สองขั้ว - โครงเรื่องและการพรรณนาเชิงจิตวิทยา - มีมุมมองพิเศษในงานที่ "ความจริงปรากฏผ่านปริซึมของสภาวะอัตนัยที่มีลักษณะเป็นกลางจากบิดเบี้ยวเล็กน้อยไปสู่เหนือจริง..." หน้าที่ของการพรรณนาในฐานะที่เป็น จุดเริ่มต้นที่เอาชนะความเป็นศูนย์กลางของโครงเรื่องได้เสมอกับ I A. Bunin เด่นกว่า มักทำหน้าที่เป็นฟังก์ชันเดียว

ผลงานหลายชิ้นของ Bunin ก่อนช่วงอพยพไม่มีการวางแผน ผู้เขียนแปลเนื้อหามหากาพย์เป็นเนื้อหาโคลงสั้น ๆ ทุกสิ่งที่พระเอกโคลงสั้น ๆ เห็นนั้นเป็นทั้งปรากฏการณ์ของโลกภายนอกและข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ภายในของเขา (คุณสมบัติทั่วไปของเนื้อเพลง)

ชีวิตนั้นกว้างกว่าเหตุการณ์ใดๆ อย่างไม่สมส่วน และความเป็นจริงเชิงสุนทรีย์ของเรื่องราวก็กว้างกว่าโครงเรื่อง เรื่องราวเป็นเพียงเศษเสี้ยวของการดำรงอยู่อันไร้ขอบเขต กรอบของจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดสามารถกำหนดได้ทุกที่โดยพลการ ชื่อมีบทบาทเหมือนกัน ชื่อที่เป็นกลางมักเป็นที่นิยมมากกว่าเพื่อไม่ให้ความหมายผิดไป ชื่อผลงานของ Bunin นั้นเรียบง่ายเช่นกัน: "New Road", "Pines", "Meliton" ฯลฯ ลักษณะเฉพาะที่สุดในบรรดาผลงานที่ไม่มีพล็อตเรื่องของ I. A. Bunin ถือเป็น "Epitaph" ที่เต็มไปด้วยความทรงจำในอดีต ความทรงจำของ Bunin ได้รับการเปลี่ยนแปลงและบทกวีในส่วนลึกของจิตสำนึกแล้ว เนื่องจากมีอยู่ในขอบเขตอารมณ์แห่งความปรารถนาสำหรับบางสิ่งที่หายไปตลอดกาล สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยพื้นฐานแล้วคือทุกรายละเอียดมีความโดดเด่น สดใส และมีคุณค่าในตัวเอง

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของโครงเรื่องและการพรรณนาในจำนวนทั้งสิ้นคือการแสดงออกของมิติมิติเชิงพื้นที่และกาลเวลาของชีวิต ศิลปะวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 ดูเหมือนจะเครียดเกินความสามารถ รูปแบบเชิงพื้นที่ช่วยให้คุณสัมผัสถึงคุณค่าของทุกช่วงเวลาและอนุภาคน้ำแข็งของชีวิตได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น มันเปิดโลกที่เกินขอบเขตของการดำรงอยู่ของมนุษย์และเชื่อมโยงขนาดของมันกับความไม่มีที่สิ้นสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์

ในการพรรณนา I. A. Bunin ตระหนักถึงความรู้สึกของการดำรงอยู่อย่างไร้ขีดจำกัด แม้ว่าโครงเรื่องบางครั้งจะลดน้อยลงจนเหลือศูนย์ แต่คำอธิบายก็ไม่เคยลดน้อยลงเลย มีความสำคัญเป็นลำดับแรกและให้ความสำคัญกับสิ่งที่อยู่นอกเหนืองานอยู่เสมอ

หน้าที่ที่ต่อเนื่องและสำคัญที่สุดของการอธิบายคือการขยายแบบจำลองของมนุษย์ซึ่งมีบุคคลอยู่ตรงกลางไปสู่แบบจำลองจักรวาล เนื่องจากคำอธิบายมีอิทธิพลเหนือโคลงสั้น ๆ สาระสำคัญของสิ่งเหล่านี้จึงมองเห็นได้ชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบคำอธิบายและโครงเรื่องและระบุความสัมพันธ์ของพวกเขา

บางทีอาจเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้อย่างชัดเจนที่ผู้เขียนลบการประเมินทางจริยธรรมเชิงลบออกจากคุณสมบัติเชิงลบบางประการของชาวรัสเซียโดยไม่ต้องมั่นใจในธรรมชาติของชาติของตนและ - ในกรณีนี้ - บ่งบอกถึงการมีเหตุผลบางประการสำหรับความจริงที่ว่าดังกล่าว เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ความโหดร้ายในหมู่ชาวนาสามารถพิสูจน์ได้ด้วยความรักที่เข้มแข็งและเหนื่อยล้า (“อิกนัท”, “บนถนน”) หรือความปรารถนาอย่างเด็ดขาดเพื่อความยุติธรรม (“เลือดดี”) นอกจากนี้ร้อยแก้วของ Bunin ยังรวบรวมโลกทัศน์ในพันธสัญญาเดิมของชาวรัสเซียอย่างมีศิลปะตามที่ทั้งพระเจ้าและโลกซึ่งมีอยู่ตามกฎหมายของพระองค์นั้นดูโหดร้ายต่อบุคคลที่ไม่มีที่พึ่งซึ่งถูกบังคับให้เชื่อฟังเท่านั้น (“ การเสียสละ”) ความรักต่อเพื่อนบ้าน (“คริกเก็ต”, “Lapti”, “หญ้าบาง”), ความงามของออร์โธดอกซ์รัสเซีย (“Aglaya”, “นักบุญ”, “นักบุญ”, “ความฝันของพระแม่มารีย์”) ความเมตตา อารมณ์ ความอ่อนไหว, พิเศษ (เกี่ยวข้อง) ธรรมชาติของความใกล้ชิดทางวิญญาณกับพระเจ้า (“ นักบุญ”, “ นักบุญ”), ความใกล้ชิดกับธรรมชาติรวมถึงความสัมพันธ์กับชีวิตและความตาย (“ หญ้าบาง”, “ เมอร์รี่ยาร์ด”) ความปรารถนาในความสำเร็จ (“ Zakhar Vorobyov”) การอนุรักษ์ประเพณีชนเผ่าโบราณที่เป็นประโยชน์ต่อผู้คน (“ เลือดที่ดี”) - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติเชิงบวกหลายประการของจิตวิญญาณของบุคคลชาวรัสเซียซึ่งสร้างภาพลักษณ์ที่หลากหลายของอุดมคติของชาติในร้อยแก้ว ของ I. A. Bunin และมีความสัมพันธ์โดยตรงกับอุดมคติของคริสเตียน

ดังนั้นในหลายเรื่องราวโดย I. A. Bunin ผู้พิทักษ์คุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครรัสเซียคือชายชราและหญิงชราที่ใช้ชีวิตตามวันเวลาหรือใกล้จะลืมเลือน: Anisya (“ The Cheerful Yard”), Ilya Kapitonov (“ The Cricket”), Averky (“ The Thin Grass”) ฯลฯ ความสงบที่กล้าหาญซึ่งชาวนารัสเซียรอคอยความตายเป็นลักษณะทัศนคติของชาติต่อชีวิตซึ่งเป็นประเด็นที่ I. A. Bunin พิจารณาโดยเฉพาะในเรื่อง “ แมลงวัน”.

พลังของความรักของพ่อแม่ที่ไม่เห็นแก่ตัวแสดงให้เห็นโดย I. A. Bunin ในเรื่อง "คริกเก็ต" ซึ่งฮีโร่ผู้อานม้า Ilya Kapitonov เข้าสู่การเผชิญหน้ากับความตายที่ไม่อาจคืนดีได้พยายามเอาชนะลูกชายของเขาจากเธอ ความเสียสละอันเป็นคุณลักษณะหนึ่งของอุดมคติของชาติก็ปรากฏอยู่ในเรื่อง "ลาปติ" เช่นกัน แต่ไม่ได้ถูกกำหนดด้วยความรู้สึกที่เกี่ยวข้อง ผู้เขียนประเมินการตายของฮีโร่ว่าเป็นความสำเร็จที่ให้ความรอดแก่ผู้อื่น ความจริงที่ว่าคนหลงทางสามารถนำทางโดยศพของเนเฟดได้และด้วยเหตุนี้จึงหลบหนีได้แสดงให้เห็นถึงสัญลักษณ์ของการเสียสละที่ทำโดยฮีโร่และความหมายสูงสุดของมัน - เสร็จสมบูรณ์และชนะการต่อสู้ด้วยความตายในระดับหนึ่ง ดังนั้นคุณลักษณะของอุดมคติระดับชาติในการรับรู้ของ I. A. Bunin จึงไม่เพียง แต่เป็นสารอินทรีย์จากธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับชาติอย่างลึกซึ้งด้วย

ความเฉพาะเจาะจงของจิตวิทยาของ I. A. Bunin ซึ่งเป็นนักร้องที่มีอัตนัยมากที่สุดในโลกแห่งวัตถุประสงค์คือเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงลำดับความสำคัญของภายนอกหรือภายในอัตนัยหรือวัตถุประสงค์ โลกวัตถุประสงค์ในขนาด รูปร่าง และสัดส่วนที่แท้จริงนั้นมีคุณค่าสูงจนดวงวิญญาณยอมรับด้วยความนับถือ โดยหลีกเลี่ยงการบิดเบือนใดๆ แต่ในจิตวิญญาณนี้ มันเป็นความจริงของชีวิตที่ใกล้ชิดที่สุดของมัน ซึ่งถูกแต่งแต้มด้วยโครงสร้างทางอารมณ์ทั้งหมดของมัน

งานของ Bunin โดดเด่นด้วยความสนใจในชีวิตธรรมดา ความสามารถในการเปิดเผยโศกนาฏกรรมของชีวิต และความสมบูรณ์ของการเล่าเรื่องพร้อมรายละเอียด Bunin ถือเป็นผู้สืบทอดประเพณีแห่งความสมจริงของเชคอฟ แต่ความสมจริงของ Bunin นั้นแตกต่างจากของ Chekhov ในเรื่องความอ่อนไหวขั้นสุด เช่นเดียวกับเชคอฟ Bunin กล่าวถึงประเด็นสำคัญนิรันดร์ สำหรับ Bunin สภาพจิตใจของฮีโร่เป็นสิ่งสำคัญอย่างไรก็ตามในความเห็นของเขาผู้ตัดสินที่สูงที่สุดของบุคคลคือความทรงจำ เป็นความทรงจำที่ปกป้องฮีโร่ของ Bunin จากเวลาที่ไม่มีวันสิ้นสุดจากความตาย ผลงานของ Bunin ถือเป็นการสังเคราะห์ร้อยแก้วและบทกวี พวกเขามีองค์ประกอบการสารภาพผิดที่แข็งแกร่งผิดปกติ

กิจกรรมการเขียนที่ยาวนานกว่าหกสิบปีของ Bunin แตกออกเป็นสองส่วน: ผู้ที่เชื่อมั่นในระบอบกษัตริย์ ชายผู้ห่างไกลจากการเมือง ศัตรูของความรุนแรงทุกรูปแบบ เขาประสบกับเหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่เกิดขึ้นภายหลังปี 1917 และอพยพมาจากบอลเชวิค รัสเซีย เพื่ออนุรักษ์ รัสเซียเก่าในการอพยพ ทาสีด้วยโทนสีอบอุ่นชวนคิดถึง

ในงานช่วงก่อนเดือนตุลาคมสามารถติดตามศูนย์อุดมการณ์และใจความได้สองแห่ง: ร้อยแก้วในชนบทและร้อยแก้วเชิงปรัชญาโคลงสั้น ๆ (ซึ่งคุณค่านิรันดร์ได้รับการยกระดับ: ความงาม, ความรัก, ธรรมชาติ) ในช่วงเวลานี้มีการสร้างสิ่งต่อไปนี้: "Antonov Apples", "Village", "Sukhodol", "Zakhar Vorobyov", "Lyrnik Rodion", "Brothers", "Grammar of Love", "Mr. จากซานฟรานซิสโก", “หายใจสะดวก” .

เรื่องราว "แอปเปิ้ลโทนอฟ" (2443)สมควรได้รับการพิจารณาถึงจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน เรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร? เนื้อเรื่องของมันคืออะไร?

คำถามทำให้เกิดความยากลำบากบางประการเนื่องจากไม่มีโครงเรื่องใน "Antonov Apples" โครงเรื่องประกอบด้วย "กระแสจิตสำนึกของผู้บรรยาย" ซึ่งประกอบด้วยสายโซ่แห่งความทรงจำ ความรู้สึก และประสบการณ์ นี่คือเรื่องราว-ความทรงจำ เรื่องราว-ความประทับใจ

องค์ประกอบของเรื่องประกอบด้วยสี่ส่วน เนื้อหาของบทนี้เป็นการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ "ฤดูใบไม้ร่วง" ของชีวิตผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซีย แต่ละบทจะ "เชื่อมโยง" เข้ากับเดือนใดเดือนหนึ่งอย่างแน่นหนา: สิงหาคม (1), กันยายน (2), ตุลาคม (3), พฤศจิกายน (4)

ผู้อ่านมองเห็นโลกที่สวยงามและบทกวีของรังขุนนางโบราณผ่านสายตาของผู้บรรยายที่ไม่เปิดเผยชื่อ เขารู้ดีและรักโลกนี้อย่างสุดซึ้งยังมีชีวิตอยู่ แต่ถึงวาระที่จะตายแล้วเขาต้องการจดจำทุกสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำ: สดใส ใจดี ดั้งเดิม รัสเซียดั้งเดิม

ผู้เขียนบรรยายถึงวิถีชีวิตของขุนนางโดยใช้ตัวอย่างมรดกของป้า มีคำอธิบายการตกแต่งภายในของคฤหาสน์นี้เต็มไปด้วยรายละเอียด เช่น “หน้าต่างกระจกสีฟ้าและสีม่วง” “เฟอร์นิเจอร์ไม้มะฮอกกานีเก่าที่มีการฝัง กระจกในกรอบทองบิดเบี้ยวแคบ” “จิตวิญญาณที่เสื่อมโทรมของเจ้าของที่ดิน” ได้รับการสนับสนุนจากการล่าสัตว์เท่านั้น ผู้เขียนนึกถึง "พิธีกรรม" ของการล่าสัตว์ในบ้านของ Arseny Semenovich พี่เขยของเขา การพักผ่อนที่น่าพึงพอใจเป็นพิเศษ“ เมื่อฉันเผลอหลับไปล่าสัตว์” - ความเงียบในบ้าน, อ่านหนังสือเก่า ๆ ใน“ หนังหนาผูก”, ความทรงจำของเด็กผู้หญิงในที่ดินอันสูงส่ง (“ ศีรษะที่สวยงามของชนชั้นสูงในทรงผมโบราณอย่างสุภาพและเป็นผู้หญิงลดขนตายาวลง บนดวงตาที่เศร้าและอ่อนโยน")

ด้วยความคร่ำครวญถึงความจริงที่ว่าฐานันดรอันสูงส่งกำลังจะตาย ผู้บรรยายรู้สึกประหลาดใจที่กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว: “วันเหล่านั้นเพิ่งผ่านไปไม่นาน แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเวลาผ่านไปเกือบทั้งศตวรรษนับตั้งแต่นั้นมา... อาณาจักรแห่งเล็ก ๆ เจ้าของที่ดินรายย่อยที่ยากจนถึงขั้นขอทานกำลังมา”

โลกทั้งใบกำลังจะผ่านไป โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจ สมเหตุสมผล และสะดวก โลกที่อบอวลไปด้วยกลิ่นหอมอันน่าอัศจรรย์ของ "แอปเปิลแอนโตนอฟ" โลกที่ "เย็น สดชื่น และ... น่าอยู่มาก"

“Antonov Apples” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับบางสิ่งที่สูญหายไปตลอดกาล

แก่นเรื่องการแยกทางกับรัสเซียซึ่งใกล้ชิดกับบูนินมาตั้งแต่เด็กได้รับการเปิดเผยในผลงาน "หมู่บ้าน" และ "สุโขดล"

ในเรื่อง “หมู่บ้าน” (2453)สะท้อนให้เห็นถึงความคิดอันน่าทึ่งของนักเขียนเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับอนาคตเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับตัวละครรัสเซีย บูนินเผยมุมมองในแง่ร้ายต่อโอกาสในชีวิตของผู้คน

ในเรื่องนี้ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงชีวิตของชาวนาในช่วงก่อนการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ทำลายวิถีชีวิตปกติในหมู่บ้านโดยสิ้นเชิง ฮีโร่ของเรื่องกำลังพยายามทำความเข้าใจสภาพแวดล้อมและค้นหาที่ตั้งหลัก แต่เหตุการณ์วุ่นวายในช่วงต้นศตวรรษไม่เพียงทำให้ปัญหาสังคมของหมู่บ้านรุนแรงขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำลายความสัมพันธ์ของมนุษย์ตามปกติและนำฮีโร่ของ "The Village" ไปสู่ทางตัน

ผู้เขียนเชื่ออย่างจริงใจว่ามีเพียงในโลกธรรมชาติเท่านั้นที่มีสิ่งนิรันดร์และสวยงามอยู่ซึ่งมนุษย์ไม่ได้อยู่ภายใต้ความหลงใหลในโลกนี้ กฎแห่งชีวิตของสังคมมนุษย์กลับนำไปสู่ความหายนะและความวุ่นวาย โลกนี้ไม่มั่นคง ขาดความสามัคคี ใช่แล้วในเรื่องราว "สุโขดล" (2454) ปัญหาความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอกถูกเปิดเผย งานนี้ยกหัวข้อเรื่องความหายนะของโลกอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งซึ่งเป็นบันทึกเหตุการณ์การเสียชีวิตอันน่าสลดใจของขุนนางรัสเซีย ใจกลางของเรื่องคือชีวิตของตระกูลขุนนางครุสชอฟผู้ยากจนและคนรับใช้ของพวกเขา ทั้งความรักและความเกลียดชังของวีรบุรุษ “สุโขดล” เป็นรากฐานของความโศกเศร้าแห่งความเสื่อม ความต่ำต้อย และกฎแห่งจุดจบ ในงานความไร้สาระของความสัมพันธ์ของมนุษย์นั้นตรงกันข้ามกับความงามของสุโขดลทุ่งหญ้าสเตปป์ที่กว้างใหญ่นั้นแผ่ขยายออกไปด้วยกลิ่นสีและเสียง

“นายมาจากซานฟรานซิสโก”เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2459 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคมและเศรษฐกิจ สังคมเริ่มคิดถึง "นิรันดร์" อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ได้แก่ ชีวิตและความตาย ชะตากรรมของแต่ละคน และชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ Bunin ก็ไม่มีข้อยกเว้น: ในเรื่องสั้นของเขา แต่มีเนื้อหาเชิงปรัชญามากมายผู้เขียนสะท้อนถึงปัญหาของมนุษย์สากล

ผู้เขียนในชื่อเรื่องสะท้อนให้เห็นถึงการคาดการณ์ของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของอารยธรรมชนชั้นกลางร่วมสมัยของเขาในเชิงสัญลักษณ์ปฏิเสธค่านิยมของชนชั้นกลางในจินตนาการและยืนยันคุณค่าที่แท้จริงซึ่งแยกออกจากชีวิตที่มีชีวิตจากธรรมชาติจากธรรมชาติของความสามัคคีกับมนุษย์

“วันต้องสาป” (2461-2463)- เหตุการณ์สำคัญที่เวทีใหม่ในชีวิตและงานของ Bunin เริ่มต้นขึ้น ในงานนี้ผู้เขียนนำเสนอการปฏิวัติในปี 1917 ว่าเป็น "เกมนองเลือด" ซึ่งเป็น "กลุ่มแห่งความโหดร้าย" ที่ทำให้ชาวรัสเซียอับอาย ด้วยความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้ง Bunin เขียนเกี่ยวกับปฏิกิริยาลูกโซ่ของความชั่วร้ายและความรุนแรงที่เริ่มขึ้นในปี 1917 เกี่ยวกับการตายของวัฒนธรรมรัสเซีย เกี่ยวกับความเกลียดชังของกลุ่มปัญญาชนที่ปลุกปั่นโดยพวกบอลเชวิค

ในการย้ายถิ่นฐาน พรสวรรค์ของ Bunin เริ่มเปิดรับแง่มุมใหม่ๆ ในยุค 20 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันเรื่อง "Rose of Jericho", "Mitya's Love", "Shadow of a Bird", "God's Tree" ฯลฯ งานที่ใหญ่ที่สุดที่สร้างขึ้นในการย้ายถิ่นฐานคือนวนิยาย " ชีวิตของ Arsenyev" (2470-2476)ได้รับรางวัลโนเบลในปี พ.ศ. 2476

ธีมหลักประการหนึ่งของงานของ Bunin คือความรักมาโดยตลอด “ ความรักทั้งหมดคือความสุขอันยิ่งใหญ่แม้ว่าจะไม่ได้แบ่งปันก็ตาม” - วลีนี้มีเนื้อหาที่น่าสมเพชจากการพรรณนาความรักของ Bunin ในงานเกือบทั้งหมดในหัวข้อนี้ ผลลัพธ์ที่ได้ก็น่าเศร้า ผู้เขียนมองเห็นความลึกลับชั่วนิรันดร์ของความรักและละครนิรันดร์ของคู่รักในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งไม่สมัครใจในความรักของเขา: ความรักเป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองในตอนแรกหลีกเลี่ยงไม่ได้และมักจะน่าเศร้า - ความสุขกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้

ด้วยการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของเขา I.A. บุนินทร์พิจารณารวบรวม "ตรอกซอกซอยมืด" (2486)เรื่องราวส่วนใหญ่ในหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งเป็นช่วงที่ความต้องการความรัก ความรู้สึกที่ทำให้ชีวิตเป็นจิตวิญญาณ ซึ่งตรงกันข้ามกับสงครามที่นำไปสู่ความตายนั้นรุนแรงมากเป็นพิเศษ

ความรักที่มีต่อบุนินทร์เป็นช่วงเวลาสั้นๆ ของความสุข ความสุขสูงสุด ตามมาด้วยชีวิตประจำวันที่ทนไม่ไหวอีกต่อไปเพราะพระเอกได้รู้จักความสุขที่แท้จริง ตามกฎแล้วเรื่องราวจากซีรีส์ "Dark Alleys" ถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบที่ซ้ำซาก - การพบปะการสร้างสายสัมพันธ์ที่รวดเร็วของตัวละครความรู้สึกที่ตื่นตาตื่นใจและการแยกจากกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บ่อยครั้งที่ผู้เขียนไม่เอ่ยชื่อตัวละครหลักด้วยซ้ำเพื่อมุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึกของตนทั้งหมด ความสนใจหลักของผู้เขียนอยู่ที่ประสบการณ์ของตัวละครหลังจากที่พวกเขาประสบความสุขสูงสุดของความรัก หลังจากที่พวกเขาแยกทางกับคนที่รักด้วยเหตุผลใดก็ตาม และคำอธิบายเกี่ยวกับวันที่หรือช่วงเวลาแห่งความรักที่มีความสุขนั้นใช้เวลาไม่มาก กว่าหน้า

งานของ Bunin ถือเป็นปรากฏการณ์ที่ใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 20 "ลัทธิสากลนิยม", "การสังเคราะห์บทกวีและร้อยแก้ว", รูปแบบใหม่ของจิตวิเคราะห์, การคิดใหม่เกี่ยวกับหัวข้อ "นิรันดร์" และรูปแบบบทกวีแบบดั้งเดิมทำให้ผู้เขียนคนนี้เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ฉลาดและสร้างสรรค์ที่สุดในยุคของเรา

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: ลักษณะทั่วไป

วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 มีอายุย้อนไปถึงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 ปลาย XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX กลายเป็นช่วงเวลาแห่งรุ่งอรุณอันสดใสของวัฒนธรรมรัสเซีย ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะ พรสวรรค์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นทีละคน นวัตกรรมที่กล้าหาญถือกำเนิดขึ้น ทิศทาง กลุ่ม และสไตล์ที่แตกต่างกันแข่งขันกัน ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมในยุคนี้มีลักษณะขัดแย้งอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวรัสเซียในยุคนั้น

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ประเพณีวรรณกรรมแนวสมจริงยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาต่อไป ความสมจริงยังคงเป็นการเคลื่อนไหวขนาดใหญ่ มีอิทธิพล และเป็นตัวแทนอย่างกว้างขวาง "ตอลสตอยผู้ล่วงลับ", Chekhov, Korolenko, Veresaev, Gorky, Kuprin, Bunin, Andreev และนักเขียนสัจนิยมคนอื่น ๆ ทำงานในกระแสหลักของวรรณกรรมสมจริง ร้อยแก้วที่สมจริงของต้นศตวรรษมองเห็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นระหว่างมนุษย์กับโลก ให้ความกระจ่างใหม่เกี่ยวกับ "โครงสร้าง" ของแต่ละบุคคล และแสดงให้เห็นชะตากรรมของมนุษย์ในช่วงเปลี่ยนผ่านของประวัติศาสตร์

ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 จะรู้สึกถึงวิกฤตของแนวคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับศิลปะ ความรู้สึกอ่อนล้าของการพัฒนาในอดีต และการประเมินคุณค่าใหม่จะเกิดขึ้น การต่ออายุวรรณกรรมและความทันสมัยจะทำให้เกิดเทรนด์และโรงเรียนใหม่ การทบทวนวิธีการแสดงออกแบบเก่าและการฟื้นฟูบทกวีจะเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเงินของวรรณคดีรัสเซีย

คำว่า "ยุคเงินของวรรณคดีรัสเซีย" ปรากฏตัวครั้งแรกในงานของนักปรัชญา N. Berdyaev แต่ได้รับรูปแบบสุดท้ายในยุค 60 เมื่อนักวิจารณ์ S. Makovsky นำมันเข้าสู่การหมุนเวียนวรรณกรรม กรอบลำดับเวลาของวรรณคดี "ยุคเงิน" ถือเป็นจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ XX (ประมาณปี พ.ศ. 2433-2460 หรือ พ.ศ. 2433-2464) หากนักวิจัยมีมติเป็นเอกฉันท์ในการกำหนดขีดจำกัดล่างของยุคเงิน นี่เป็นปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนศตวรรษ และมีลักษณะเฉพาะคือการเกิดขึ้นของประเทศจากยุคแห่งความเป็นอมตะ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการลุกลามทางสังคมในประเทศ ขีดจำกัดบนของยุคเงินยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สามารถนำมาประกอบกับทั้งปี 1917 และ 1921 นักวิจัยบางคนเชื่อว่าหลังจากปี 1917 เมื่อสงครามกลางเมืองปะทุขึ้น ยุคเงินก็ยุติลง บางคนเชื่อว่ายุคเงินของวรรณคดีรัสเซียสิ้นสุดลงในปี 1921-2222 - นี่คือช่วงเวลาของการล่มสลายของภาพลวงตาในอดีตที่เริ่มต้นหลังจากการตายของ Blok และ Gumilyov การอพยพจำนวนมากของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมรัสเซียไปต่างประเทศ การเนรเทศกลุ่มนักเขียน นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์ออกนอกประเทศ แนวคิดของ "ยุคเงิน" มีความเกี่ยวข้องกับขบวนการสมัยใหม่เป็นหลัก ลัทธิสมัยใหม่แสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี เขาได้รวมขบวนการวรรณกรรม กระแสนิยมต่างๆ เข้าด้วยกัน ที่สำคัญที่สุดคือ Acmeism, Symbolism และ Futurism ขบวนการวรรณกรรมแต่ละขบวนมีตัวแทนที่โดดเด่นของตนเอง: Bryusov, Merezhkovsky Balmont, Annensky, Bely, Gumilyov, Akhmatova ฯลฯ ในกวีนิพนธ์รัสเซียของต้นศตวรรษยังมีกาแล็กซีของ "กวีชาวนา" อีกด้วย ตัวแทนของกระแสบทกวีนี้ได้รับการชี้นำโดยภาพลักษณ์ของ "ชนบท" ของรัสเซียที่ "ออกไป" ซึ่งสร้างโดย S. Yesenin

ทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ทางอุดมการณ์อย่างเข้มข้นในวรรณคดี ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์และกิจกรรมเชิงรุกของกลุ่มวรรณกรรม แวดวง และสมาคมต่างๆ นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่มีพลวัตและเกิดผลอย่างสร้างสรรค์ในการพัฒนาวรรณกรรม แม้ว่าบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมรัสเซียจำนวนมากพบว่าตัวเองถูกไล่ออกจากประเทศในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ แต่คนอื่นๆ ก็เข้าสู่การย้ายถิ่นฐานโดยสมัครใจ แต่ชีวิตทางศิลปะในประเทศก็ไม่ได้หยุดนิ่ง ในทางตรงกันข้ามนักเขียนหนุ่มที่มีความสามารถหลายคนปรากฏตัวผู้เข้าร่วมล่าสุดในสงครามกลางเมือง: Leonov, Sholokhov, Fadeev ฯลฯ แนวโน้มวรรณกรรมหลักของยุค 20 คือ "ความสมจริงที่ได้รับการปรับปรุงใหม่" ลัทธิบรรทัดฐานและความทันสมัย สาระสำคัญของวรรณกรรมในยุคนี้คือการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง มันสะท้อนให้เห็นใน "ร้อยแก้วไดอารี่" ของ Bunin, Gorky, Gippius ในงานของกวียุคเงิน Blok, Tsvetaeva, Akhmatova, Mandelstam, Pasternak และคนอื่น ๆ ในบทกวีอย่างเป็นทางการของ Mayakovsky, Bedny, Bagritsky, Aseev ใน ร้อยแก้วของ Furmanov, Serafimovich

ในช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ 20 การแทรกแซงอย่างแข็งขันของพรรคในขอบเขตของวัฒนธรรมเริ่มขึ้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การพัฒนาวรรณกรรมมีความเข้มข้นและคลุมเครืออย่างมาก ความปรารถนาที่จะบีบวรรณกรรมให้เป็นเทมเพลตเชิงสุนทรีย์เดียวนำไปสู่การค้นพบวิธีการทางศิลปะแบบใหม่ - สัจนิยมสังคมนิยม เขาเป็นคนเดียวที่แท้จริงและทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของเขานั้นถือว่ามีอันตรายทางอุดมการณ์และถูกกีดกันจากการเข้าถึงของผู้อ่าน นักเขียนและกวีที่พยายามรักษารูปแบบวรรณกรรมของตนไว้ถูกทำลายทางกายภาพ (Babel, Mandelstam, Pilnyak, Klyuev ฯลฯ ) หรือถูกแบน (Bulgakov, Akhmatova, Pasternak ฯลฯ )

ในช่วงทศวรรษที่สามสิบ Bunin, Kuprin, Andreev, Balmont, Severyanin และกวีและนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังคนอื่น ๆ อพยพออกจากประเทศ พวกเขายังคงสืบสานประเพณีวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกและวรรณกรรม "ยุคเงิน" ในงานต่างประเทศ ในเวลาเดียวกันในทศวรรษที่สามสิบพรสวรรค์ของ Sholokhov, Ilf, Petrov, Zoshchenko, Tolstoy, Platonov, Tvardovsky และนักเขียนและกวีโซเวียตคนอื่น ๆ อีกมากมายก็เจริญรุ่งเรือง

มหาสงครามแห่งความรักชาตินำความท้าทายใหม่ๆ มาสู่วรรณกรรม ผลงานประเภทและประเภทต่าง ๆ สะท้อนให้เห็นถึงความกล้าหาญของชาวรัสเซีย เบื้องหน้าเป็นเนื้อเพลงรักชาติ (Simonov, Tvardovsky ฯลฯ ) นักเขียนร้อยแก้วได้ปลูกฝังแนวเพลงที่ใช้งานได้ดีที่สุด: บทความข่าว รายงาน เรื่องราว (Sobolev, Grossman ฯลฯ ) วรรณกรรมในช่วงหลังสงครามช่วยเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ประชาชนประสบอย่างมีนัยสำคัญ ธีมการทหารสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Sholokhov, Abramov, Vasiliev, Bondarev, Chakovsky, Astafiev, Rasputin และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมาย

ขั้นตอนสำคัญต่อไปในการพัฒนาวรรณกรรมคือช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยระบุช่วงเวลาที่ค่อนข้างเป็นอิสระหลายช่วง: ลัทธิสตาลินตอนปลาย (พ.ศ. 2489-2496), "ละลาย" (พ.ศ. 2496-2508), ความเมื่อยล้า (พ.ศ. 2508-2528), เปเรสทรอยกา (พ.ศ. 2528-2534) สมัยใหม่ ( พ.ศ. 2534-2543) ก.) วรรณกรรมในช่วงเวลาที่แตกต่างกันมากเหล่านี้ได้รับการพัฒนาด้วยความยากลำบากอย่างมาก โดยประสบกับการดูแลที่ไม่จำเป็น การพักผ่อน การยับยั้งชั่งใจ การข่มเหง การปลดปล่อยโดยไม่จำเป็น ตั้งแต่ทศวรรษที่ 50 จนถึงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 80 การพัฒนาวรรณกรรมดำเนินไปในสองทิศทาง: เป็นทางการและ "วัฒนธรรมที่สอง" (samizdat) เฉพาะในช่วงครุสชอฟ "ละลาย" เท่านั้นที่ความกดดันทางอุดมการณ์ต่อวรรณกรรมอ่อนแอลง ขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้ไม่นานนัก แต่นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและเป็นพื้นฐานต่อวรรณคดีและศิลปะ นิตยสารวรรณกรรมใหม่เริ่มปรากฏ แนวโน้มวรรณกรรมใหม่ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งได้รับชื่อทั่วไปของ "ทหาร", "หมู่บ้าน", "ร้อยแก้วในเมือง"; มี "บทกวีบูม" อย่างแท้จริง; แนวเพลงศิลปะได้รับความนิยม มีโรงละครในสตูดิโอปรากฏขึ้น นิยายวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้น ในช่วงเปเรสทรอยกาถึงเวลาสำหรับ "วรรณกรรมคืน" ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านระบอบเผด็จการ ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ลัทธิหลังสมัยใหม่แพร่หลายในวรรณคดี

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมได้รับศักยภาพในการสร้างสรรค์มหาศาลและได้รับประสบการณ์ทางศิลปะที่สำคัญ ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ของกวีและนักเขียนร้อยแก้วที่มีความสามารถซึ่งผลงานของเขากลายเป็นความภาคภูมิใจของวรรณคดีรัสเซีย: Solzhenitsyn, Shukshin, Astafiev, Rasputin, Rubtsov, Vampilov, Vysotsky, Brodsky, Okudzhava, Voznesensky, Aitmatov และอื่น ๆ อีกมากมาย

"ยุคเงินแห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย"

“ ยุคเงิน” - ชื่อนี้มีเสถียรภาพในการกำหนดบทกวีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ XX ได้รับการเปรียบเทียบกับ "ยุคทอง" - นั่นคือจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเวลาของพุชกิน

บทกวีรัสเซียในยุคเงินถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของวัฒนธรรมทั่วไปที่เพิ่มขึ้น ปรากฏการณ์นี้มีลักษณะเฉพาะในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก

กวีนิพนธ์ในยุคเงินมีลักษณะเด่นหลักคือเวทย์มนต์และวิกฤตแห่งความศรัทธา จิตวิญญาณ และมโนธรรม ได้ซึมซับมรดกของพระคัมภีร์ ตำนานโบราณ ประสบการณ์ของวรรณกรรมยุโรปและโลก และเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย

ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยชีวิตวรรณกรรมที่กระตือรือร้น: หนังสือและนิตยสารบทกวีตอนเย็นการแข่งขันร้านวรรณกรรมความสามารถทางบทกวีมากมายและหลากหลายความสนใจอย่างมากในบทกวีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขบวนการสมัยใหม่ซึ่งมีอิทธิพลมากที่สุดคือสัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลม และลัทธิแห่งอนาคต ทิศทางทั้งหมดนี้แตกต่างกันมาก มีอุดมการณ์ต่างกัน ไล่ตามเป้าหมายที่ต่างกัน แต่ตกลงกันในสิ่งเดียว: ทำงานเกี่ยวกับจังหวะ คำพูด เสียง

สัญลักษณ์นิยม(จากสัญลักษณ์กรีกบน - เครื่องหมาย, เครื่องหมายธรรมดา) - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและศิลปะที่ถือว่าเป้าหมายของศิลปะคือความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของความสามัคคีของโลกผ่านสัญลักษณ์ สัญลักษณ์เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 70-80 ของศตวรรษที่ 19 และในวรรณคดีรัสเซียมันถูกสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษและมีการนำเสนอในผลงานของ Bryusov, Merezhkovsky, Gippius, Bely, Blok และคนอื่น ๆ

องค์ประกอบหลักสามประการของงานศิลปะใหม่ ได้แก่ สัญลักษณ์ เนื้อหาลึกลับ และความประทับใจทางศิลปะ

แนวคิดหลักของสัญลักษณ์ เครื่องหมาย- ชาดกที่คลุมเครือตรงกันข้ามกับ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ –ชาดกหลายค่า สัญลักษณ์นี้มีโอกาสในการพัฒนาความหมายอย่างไร้ขีดจำกัด

จากมุมมองของนักสัญลักษณ์เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความหลากหลายของโลกด้วยเหตุผลเราควรเชื่อสัญชาตญาณของตนเอง ดังนั้นในบทกวีของผู้เขียนการเคลื่อนไหวนี้ ความเฉพาะเจาะจงทำให้เกิดคำใบ้ ฮาล์ฟโทน การพูดน้อยเกินไป และสัญลักษณ์คือตัวนำความหมายที่แท้จริง ในบทกวีของสัญลักษณ์ความเป็นจริงทำหน้าที่เป็นพื้นหลังซึ่งลวดลายของเวทย์มนต์, ปัจเจกนิยม, ศาสนา, กามารมณ์, ความตาย, ความลึกลับ, เมืองที่ไม่เป็นมิตรขนาดใหญ่, ความปรารถนาที่จะสูญเสียความงาม, ความรัก ฯลฯ พัฒนา

บทกวีของ Symbolists ก่อให้เกิดความประทับใจทางศิลปะที่ไม่ธรรมดา นักสัญลักษณ์ให้คำว่า polysemy ที่ไม่เคยมีมาก่อนและค้นพบเฉดสีและความหมายเพิ่มเติมมากมายในนั้น บทกวีของ Symbolists เป็นดนตรีที่อุดมไปด้วยความสอดคล้องและสัมผัสอักษร แต่ที่สำคัญที่สุด สัญลักษณ์นิยมพยายามสร้างวัฒนธรรมเชิงปรัชญาใหม่ พัฒนาโลกทัศน์ใหม่ ทำให้งานศิลปะมีความเป็นส่วนตัวมากขึ้น และเติมเต็มด้วยเนื้อหาใหม่

Symbolists ดำเนินงานอย่างจริงจังในรูปแบบบทกวี ผลงานของพวกเขาเต็มไปด้วยคำอุปมาอุปมัย สัญลักษณ์เปรียบเทียบ คำพูดเชิงศิลปะ ฯลฯ ตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมันเป็นแหล่งความทรงจำทางศิลปะยอดนิยม นักสัญลักษณ์ไม่เพียงแต่หันไปหาวิชาในตำนานสำเร็จรูปเท่านั้น แต่ยังสร้างวิชาของตนเองขึ้นมาด้วย ทั้งหมดนี้ทำให้บทกวีของพวกเขามีความหลากหลายและไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าใจได้

การแสดงสัญลักษณ์เป็นศิลปะชั้นยอด นักเขียน Symbolist มุ่งเน้นไปที่ผู้อ่านพิเศษ - ไม่ใช่ผู้บริโภค แต่เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการสร้างสรรค์ซึ่งเป็นผู้เขียนร่วม บทกวีไม่เพียงต้องถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังปลุกความคิดและความรู้สึกของผู้อ่านให้ตื่นขึ้น เพิ่มการรับรู้ พัฒนาสัญชาตญาณ และกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยง

จากจุดเริ่มต้นสัญลักษณ์กลายเป็นการเคลื่อนไหวที่ต่างกัน แบ่งออกเป็นสัญลักษณ์รุ่นน้องและรุ่นอาวุโส

สัญลักษณ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรม แนวโน้มที่ปรากฏในวรรณกรรมในเวลาต่อมาถูกบังคับไม่ทางใดก็ทางหนึ่งให้เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์และเข้าสู่การโต้เถียงกับมัน พวกสัญลักษณ์คืนความสำคัญของบทกวีและปรับปรุงโครงสร้างการออกเสียง ศัพท์ และอุปมาอุปไมยของกลอน Symbolists ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของ "ยุคเงิน" ของบทกวีรัสเซีย

ตัวอย่างของงานเชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ งานต่อไปนี้: A. Bely "Silver Dove", V. Bryusov "Fire Angel", A. Blok "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย", วงจรโคลงสั้น ๆ ของ K. Balmont "Outlines of Dreams" ฯลฯ

ความเฉียบแหลม- ขบวนการสมัยใหม่ (จาก gr. akme - edge, pinnacle, ระดับสูงสุด, คุณภาพที่เด่นชัด) ซึ่งประกาศการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรมของโลกภายนอกโดยคืนคำให้กลับสู่ความหมายดั้งเดิมที่ไม่ใช่เชิงสัญลักษณ์ Acmeism ปรากฏในวรรณกรรมในยุค 10 ศตวรรษที่ XX และต่อต้านเวทย์มนต์และสัญลักษณ์

Acmeists มีความสนใจในความงามของชีวิตในชีวิตที่แท้จริง ไม่ใช่โลกอื่นในการแสดงออกทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรม ความคลุมเครือและนัยของสัญลักษณ์ขัดแย้งกับการรับรู้หลักเกี่ยวกับความเป็นจริง ความน่าเชื่อถือของภาพ และความชัดเจนขององค์ประกอบ Acmeism แสดงถึงโลกแห่งความรู้สึกที่เรียบง่ายในชีวิตประจำวันและการแสดงออกทางอารมณ์ในชีวิตประจำวัน ดังนั้น พวก Acmeists จึงเรียกตัวเองว่า "พวก Adamists" อดัมนิยมหมายถึง “ทัศนคติต่อชีวิตที่กล้าหาญ มั่นคง และชัดเจน”

Acmeism เป็นลักษณะของผลงานยุคแรก ๆ ของ N. Gumilyov และ A. Akhmatova ดังนั้นในบทกวีของ N. Gumilyov ฮีโร่ของเขาคือคนที่มีความตั้งใจอันแรงกล้าพวกเขาโดดเด่นด้วยความสดใหม่ของโลกทัศน์ความหลงใหลในความปรารถนาและชีวิตของพวกเขา ความหมายของชีวิตสำหรับนางเอกในเนื้อเพลงของ A. Akhmatova คือความรัก ความรู้สึกสะท้อนให้เห็นในโลกแห่งวัตถุประสงค์ ในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ด้วยท่าทางที่มีนัยสำคัญทางจิตวิทยา

บทกวีของ Acmeism มีความโดดเด่นด้วยแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นต่อการเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมซึ่งสะท้อนถึงยุควรรณกรรมในอดีต ในบางแง่ กวีนิพนธ์ของ Acmeism เป็นการฟื้นฟู "ยุคทอง" ของพุชกินและบาราตินสกี

กลุ่ม Acmeists ต่อสู้เพื่อความสวยงามและความชัดเจนของภาษา และเข้าใจความคิดสร้างสรรค์เสมือนเป็นงานฝีมือ เช่นเดียวกับงานเกี่ยวกับภาพลักษณ์ทางวาจา นี่คือชื่อขององค์กรวรรณกรรม - "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" นำโดย N. Gumilyov ซึ่งดึงดูด A. Akhmatova, G. Adamovich, S. Gorodetsky, G. Ivanov, O. Mandelstam และคนอื่น ๆ ให้เข้าร่วมในสมาคมนี้

ขบวนการวรรณกรรมใหม่ซึ่งรวมกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เข้าด้วยกันใช้เวลาไม่นาน การค้นหาอย่างสร้างสรรค์ของ Akhmatova, Gumilev, Mandelstam นั้นเกินขอบเขตของ Acmeism แต่ความหมายที่เห็นอกเห็นใจของการเคลื่อนไหวนี้มีความสำคัญ - เพื่อฟื้นความกระหายในชีวิตของบุคคลเพื่อฟื้นฟูความรู้สึกของความงามของมัน

ลัทธิแห่งอนาคต(จากภาษาละติน futurum - อนาคต) - การเคลื่อนไหวแนวหน้าในวรรณคดีต่างประเทศและรัสเซียในปี 2453-2563 ส่วนใหญ่เป็นบทกวีซึ่งแสดงออกในการปฏิเสธรูปแบบความคิดสร้างสรรค์แบบดั้งเดิมเพื่อสนับสนุนการทดลองด้วยคำพูดและความสามารถรอบด้านการทดลองในการสร้างสิ่งใหม่ ภาษากวี ภาษาอนาคต

สัญลักษณ์นิยมกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นด้านสุนทรียภาพสำหรับลัทธิแห่งอนาคต ตามหลักการของขบวนการวรรณกรรมนี้ นักอนาคตนิยมวางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของโลก ร้องเพลงเพื่อประโยชน์ ไม่ใช่ความลึกลับ และปฏิเสธการพูดเกินจริง ความคลุมเครือ ม่านบังตา และความลึกลับที่มีอยู่ในสัญลักษณ์

นักอนาคตนิยมพยายามที่จะปลดปล่อยเสียงของคำและเนื้อหาเชิงความหมาย สิ่งนี้ยังนำไปสู่การละเมิดโครงสร้างวากยสัมพันธ์, การสร้างนีโอโลจิสต์, การดัดแปลงเชิงเปรียบเทียบและการสร้างภาษาใหม่ - zaum

Cubo-Futurists (1910) ซึ่งรวมถึง V. Khlebnikov หลังจากนั้นเล็กน้อย V. Mayakovsky และคนอื่น ๆ Cubo-Futurists พยายามถ่ายทอดจังหวะและภาพลักษณ์ของชีวิตสมัยใหม่ใน เทคนิคของข้อ

ในปีพ. ศ. 2454 ขบวนการวรรณกรรมอีกรูปแบบหนึ่งได้เป็นรูปเป็นร่าง - อัตตาอนาคตซึ่งก่อตั้งโดย I. Severyanin สนับสนุนลัทธิปัจเจกนิยมและการยกเลิกข้อจำกัดทางจริยธรรมด้านความคิดสร้างสรรค์ (อัตตา) รวมถึง K. Olimpov, I. Ignatiev, V. Bayan, G. Ivanov และคนอื่น ๆ

สมาคมที่โดดเด่นประการที่สามในลัทธิแห่งอนาคตคือกลุ่มเครื่องหมุนเหวี่ยง ใกล้กับกลุ่มคิวโบ-ฟิวเจอร์ริสต์ ซึ่งกำลังพัฒนาจินตภาพเชิงกวีแบบใหม่ รวมถึง B. Pasternak, N. Aseev และคนอื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ลัทธิแห่งอนาคตถูกประณามโดยการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตและหยุดดำรงอยู่ หลังจากยอมรับอำนาจของสหภาพโซเวียตแล้ว พวกนักอนาคตนิยมส่วนใหญ่ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความพยายามทางการเมืองและการโฆษณาชวนเชื่อของตน บทบาทพิเศษที่นี่คือของมายาคอฟสกี้

บทที่ 4–5 “ และนี่คือ BUNIN ทั้งหมด” (A. N. ARKHANGELSKY) ความเป็นต้นฉบับของการบรรยายเนื้อเพลงในร้อยแก้วของ BUNIN จิตวิทยาของ BUNINSKAYA PROSE และ

บทที่ 4–5
« และนี่คือบูนินทั้งหมด" (A.N. Arkhangelsky).
ความคิดริเริ่มของการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ
ในร้อยแก้วของบูนิน จิตวิทยาร้อยแก้วของ Bunin
และคุณสมบัติของการแสดงภาพภายนอก

เป้าหมาย :แนะนำธีมที่หลากหลายของร้อยแก้วของ Bunin สอนระบุเทคนิควรรณกรรมที่ Bunin ใช้เพื่อเปิดเผยจิตวิทยามนุษย์และลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของเรื่องราวของ Bunin พัฒนาทักษะการวิเคราะห์ข้อความร้อยแก้ว

ความก้าวหน้าของบทเรียน

I. ตรวจการบ้าน

อ่านด้วยใจและวิเคราะห์บทกวีของ Bunin: "Epiphany Night", "Loneliness", "The Last Bumblebee"

ครั้งที่สอง การทำงานกับวัสดุใหม่

1. คำพูดของครู.

คุณสมบัติของศิลปิน Bunin ความเป็นเอกลักษณ์ของสถานที่ของเขาในหมู่คนร่วมสมัยและในวงกว้างมากขึ้นในความสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ได้รับการเปิดเผยในผลงานที่เขาถูกครอบครองโดย "จิตวิญญาณของชายชาวรัสเซียในความหมายที่ลึกซึ้งซึ่งเป็นภาพของลักษณะทางจิตของชาวสลาฟ" มาทำความรู้จักกับเรื่องราวต่างๆ กัน

2. ข้อความของนักเรียน.

ก) เรื่องราว “หมู่บ้าน” (อ้างอิงจากเนื้อหาในตำราเรียน หน้า 39–43)

b) คอลเลกชัน "ตรอกมืด"

หลังจากทำงานในวงจร "Dark Alleys" มาหลายปีแล้ว I. A. Bunin ซึ่งสิ้นสุดอาชีพสร้างสรรค์ของเขาแล้วยอมรับว่าเขาถือว่าวงจรนี้ "เป็นทักษะที่สมบูรณ์แบบที่สุด" ธีมหลักของวัฏจักรคือธีมของความรัก ความรู้สึกที่เผยให้เห็นมุมที่เป็นความลับที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ สำหรับ Bunin ความรักเป็นพื้นฐานของทุกชีวิต ความสุขลวงตาที่ทุกคนแสวงหาแต่มักจะพลาดไป

ในเรื่องแรกซึ่งเหมือนกับคอลเลกชันทั้งหมดได้รับชื่อ "Dark Alleys" หนึ่งในธีมหลักของวงจรปรากฏขึ้น: ชีวิตก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่หยุดยั้งความฝันเกี่ยวกับความสุขที่สูญเสียไปนั้นเป็นภาพลวงตาเพราะบุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการพัฒนาได้ ของเหตุการณ์

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ มนุษยชาติได้รับความสุขในปริมาณที่จำกัดเท่านั้น ดังนั้นสิ่งที่มอบให้กับคนหนึ่งจึงถูกพรากไปจากอีกคนหนึ่ง ในเรื่อง “คอเคซัส” นางเอกหนีเที่ยวกับคนรักซื้อความสุขแลกกับชีวิตสามี

I. A. Bunin อธิบายชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของฮีโร่อย่างละเอียดอย่างน่าทึ่งและน่าเบื่อหน่าย ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตของ Bunin อย่างไม่ต้องสงสัย คน ๆ หนึ่งไม่ได้ตายด้วยความหลงใหล แต่เพราะเขาได้รับส่วนแบ่งแห่งความสุขในชีวิตแล้วและไม่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่อีกต่อไป

การหนีจากชีวิตจากความเจ็บปวด ฮีโร่ของ I. A. Bunin ประสบกับความสุข เพราะบางครั้งความเจ็บปวดก็ทนไม่ไหว ความตั้งใจทั้งหมด ความมุ่งมั่นทั้งหมดที่บุคคลขาดในชีวิต ล้วนแต่ทุ่มเทให้กับการฆ่าตัวตาย

ฮีโร่ของ Bunin มักจะเห็นแก่ตัวและโหดร้ายด้วยความพยายามที่จะแบ่งปันความสุข พวกเขาตระหนักดีว่าการไว้ชีวิตใครสักคนนั้นไร้จุดหมาย เพราะความสุขไม่เพียงพอสำหรับทุกคน และไม่ช้าก็เร็วคุณจะต้องพบกับความเจ็บปวดจากการสูญเสีย - มันไม่สำคัญ

ผู้เขียนมีแนวโน้มที่จะลบความรับผิดชอบออกจากฮีโร่ของเขาด้วยซ้ำ การกระทำที่โหดร้ายพวกเขาเพียงดำเนินชีวิตตามกฎแห่งชีวิตซึ่งพวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้

ใน ในเรื่องของ “มิวส์” นางเอกสาวดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่สังคมกำหนดไว้ แก่นหลักของเรื่องคือการต่อสู้อันโหดร้ายเพื่อความสุขระยะสั้นและโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของพระเอกคือการที่เขารับรู้ความรักแตกต่างจากที่รักของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่เป็นอิสระซึ่งไม่รู้ว่าจะคำนึงถึงความรู้สึกอย่างไร ของบุคคลอื่น

แต่ถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ แม้แต่การได้เห็นความรักเพียงเล็กน้อยก็สามารถกลายเป็นฮีโร่ของ Bunin ในช่วงเวลานั้นที่คน ๆ หนึ่งจะถือว่ามีความสุขที่สุดตลอดชีวิตของเขา

ความรักที่มีต่อบุนินคือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มอบให้มนุษย์ แต่ความหายนะชั่วนิรันดร์ก็ครอบงำเธอ ความรักมักเกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมเสมอ ความรักที่แท้จริงไม่ได้จบลงอย่างมีความสุข เพราะคนเราต้องจ่ายเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุข

ความเหงากลายเป็นชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบุคคลที่ล้มเหลวในการมองเห็นจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดในผู้อื่น อนิจจา บ่อยแค่ไหนที่ความสุขที่ได้พบกลับกลายเป็นความสูญเสีย ดังเช่นที่เกิดขึ้นกับเหล่าฮีโร่ในเรื่อง “In Paris”

I. A. Bunin รู้วิธีอธิบายความซับซ้อนและความหลากหลายของความรู้สึกที่เกิดขึ้นในคนรักได้อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจ และสถานการณ์ที่บรรยายไว้ในเรื่องราวของเขาแตกต่างออกไปมาก

ในเรื่องราว "Steamboat "Saratov", "Raven" Bunin แสดงให้เห็นว่าความรักที่สลับซับซ้อนสามารถเชื่อมโยงกับความรู้สึกเป็นเจ้าของได้อย่างไร

ในเรื่อง "นาตาลี" ผู้เขียนพูดถึงความหลงใหลที่เลวร้ายซึ่งไม่ได้รับความอบอุ่นจากความรักที่แท้จริง

ความรักในเรื่องราวของ Bunin อาจนำไปสู่การทำลายล้างและความเศร้าโศกเพราะมันไม่เพียงเกิดขึ้นเมื่อบุคคล "มีสิทธิ์" ที่จะรัก ("รัสเซีย", "คอเคซัส")

เรื่องราว “กัลยา กันสกายา” พูดถึงโศกนาฏกรรมที่อาจเป็นผลมาจากการขาดความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณในผู้คนเมื่อพวกเขารู้สึกแตกต่างออกไป

และนางเอกเรื่อง “ดับกิ” จงใจตาย อยากสัมผัสรักแท้สักครั้งในชีวิต ดังนั้นเรื่องราวของ Bunin หลายเรื่องจึงเป็นเรื่องน่าเศร้า บางครั้งในบรรทัดสั้น ๆ ผู้เขียนเผยให้เห็นถึงการล่มสลายของความหวัง การเยาะเย้ยอันโหดร้ายของโชคชะตา

เรื่องราวจากซีรีส์ “Dark Alleys” - ตัวอย่างที่น่าทึ่งร้อยแก้วจิตวิทยารัสเซียซึ่งความรักเป็นหนึ่งในความลับนิรันดร์ที่ศิลปินคำศัพท์พยายามเปิดเผยมาโดยตลอด Ivan Alekseevich Bunin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่เก่งกาจซึ่งเข้าใกล้การไขปริศนานี้มากที่สุด

3. การทำงานกับข้อความ(ตรวจสอบการเตรียมการบ้าน)

A) "คุณจากซานฟรานซิสโก"

ในงานของเขา Bunin ยังคงรักษาประเพณีของคลาสสิกรัสเซียต่อไป ตามรอยตอลสตอย นักปรัชญาและศิลปิน Bunin หันไปหาภาพรวมทางสังคมและปรัชญาที่กว้างที่สุดในเรื่อง “The Gentleman from San Francisco” ที่เขียนขึ้นในปี 1915 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งถึงจุดสูงสุด

ในเรื่อง “Mr. from San Francisco” เห็นได้ชัดเจนถึงอิทธิพลอันทรงพลังของ Leo Tolstoy นักปรัชญาและศิลปิน เช่นเดียวกับตอลสตอย Bunin ตัดสินผู้คนความอยากความสุขความอยุติธรรมของโครงสร้างทางสังคมจากมุมมองของกฎนิรันดร์ที่ควบคุมมนุษยชาติ

ความคิดเรื่องความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของโลกนี้สะท้อนให้เห็นอย่างเข้มแข็งที่สุดในเรื่องนี้ซึ่งตามที่นักวิจารณ์ A. Derman กล่าวว่า "ด้วยความโศกเศร้าที่เคร่งขรึมและชอบธรรมศิลปินวาดภาพขนาดใหญ่ของความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่ - ภาพ ของบาปซึ่งชีวิตของคนหยิ่งยโสยุคใหม่เกิดขึ้น” ด้วยใจเก่า”

ยักษ์ “แอตแลนติส” (ชื่อทวีปในตำนานที่จมอยู่ใต้น้ำ) ซึ่งเศรษฐีชาวอเมริกันเดินทางไปยังเกาะแห่งความสุขอย่างเกาะคาปรี ถือเป็นแบบอย่างของสังคมมนุษย์ โดยชั้นล่างเป็นที่ที่คนงานตะลึงกับ เสียงคำรามและความร้อนแรงที่ลุกโชนไปมาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและกับชนชั้นสูงที่ซึ่งชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเคี้ยวเอื้อง

– เขาเป็นคน “กลวง” ตามที่ Bunin บรรยายไว้อย่างไร?

I. A. Bunin ต้องการเพียงไม่กี่จังหวะเท่านั้นที่เราจะได้เห็นทั้งชีวิตของเศรษฐีชาวอเมริกัน กาลครั้งหนึ่งเขาเลือกแบบจำลองสำหรับตัวเองที่เขาต้องการเลียนแบบ และหลังจากการทำงานหนักหลายปี ในที่สุดเขาก็ตระหนักว่าเขาได้บรรลุสิ่งที่เขามุ่งมั่นแล้ว เขารวย.

และเป็นฮีโร่ เรื่องราวตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่เขาจะได้เพลิดเพลินไปกับความสุขของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขามีเงินสำหรับสิ่งนี้ ผู้คนในแวดวงของเขาไปเที่ยวพักผ่อนที่โลกเก่า และเขาก็ไปที่นั่นด้วย แผนการของฮีโร่นั้นกว้างขวาง: อิตาลี, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, เอเธนส์, ปาเลสไตน์ และแม้แต่ญี่ปุ่น สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกตั้งเป้าหมายที่จะสนุกกับชีวิต และเขาสนุกกับมันให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ หรือเน้นไปที่วิธีที่คนอื่นทำ เขากินมากดื่มมาก

เงินช่วยให้ฮีโร่สร้างของตกแต่งรอบตัวเขาที่ปกป้องเขาจากทุกสิ่งที่เขาไม่ต้องการเห็น

แต่เบื้องหลังการตกแต่งนี้แน่นอนว่าชีวิตที่มีชีวิตผ่านไป ชีวิตที่เขาไม่เคยเห็นและจะไม่มีวันได้เห็น

- จุดไคลแม็กซ์ของเรื่องคืออะไร?

จุดไคลแม็กซ์ของเรื่องคือการตายอย่างไม่คาดคิดของตัวละครหลัก ความฉับพลันของมันมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกที่สุด สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกำลังหยุดชีวิตของเขาไว้ แต่ไม่มีใครถูกกำหนดมาให้รู้ว่าเรามีเวลาบนโลกนี้อีกนานแค่ไหน ชีวิตไม่สามารถซื้อได้ด้วยเงิน พระเอกของเรื่องเสียสละเยาวชนบนแท่นบูชาแห่งผลกำไรเพื่อความสุขแห่งการเก็งกำไรในอนาคต เขาไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าชีวิตของเขาผ่านไปเพียงปานกลางแค่ไหน

สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก เศรษฐีผู้น่าสงสารคนนี้ แตกต่างกับตัวละครที่เป็นฉากๆ ของนักพายเรือ ลอเรนโซ เศรษฐียากจน “คนเที่ยวเที่ยวอย่างไร้ความกังวลและชายหนุ่มรูปงาม” ที่ไม่แยแสกับเงินทองและมีความสุข เต็มไปด้วยชีวิต ชีวิต ความรู้สึก ความงามของธรรมชาติ - สิ่งเหล่านี้เป็นไปตามค่านิยมหลักตาม Bunin และวิบัติแก่ผู้ที่ทำเงินได้ตามเป้าหมายของเขา

– ธีมของความรักในการทำงานคืออะไร?

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ I. A. Bunin แนะนำธีมของความรักเข้ามาในเรื่องราว เพราะแม้แต่ความรัก ซึ่งเป็นความรู้สึกสูงสุดก็ยังกลายเป็นเรื่องเทียมในโลกของคนรวยนี้

เป็นความรักที่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่สามารถซื้อให้ลูกสาวได้ และเธอประสบกับความกังวลใจเมื่อพบกับเจ้าชายแห่งตะวันออก แต่ไม่ใช่เพราะเขาหล่อและสามารถกระตุ้นหัวใจได้ แต่เป็นเพราะ "เลือดผิดปกติ" ไหลเวียนอยู่ในตัวเขาเพราะเขารวยมีเกียรติและอยู่ในตระกูลขุนนาง

และความรักที่หยาบคายในระดับสูงสุดคือคู่รักคู่หนึ่งที่ได้รับการชื่นชมจากผู้โดยสารของแอตแลนติสซึ่งตัวพวกเขาเองไม่สามารถมีความรู้สึกที่รุนแรงเช่นนี้ได้ แต่มีเพียงกัปตันเรือเท่านั้นที่รู้ว่าเธอถูก "จ้างโดยลอยด์ เล่นด้วยความรักเพื่อเงินที่ดีและแล่นมาเป็นเวลานาน” เรือลำหนึ่งแล้วไปเรือลำอื่น”

อ่านบทความในตำราเรียน (หน้า 45–46)

วางแผนตอบคำถาม: แก่นเรื่องของความหายนะของโลกแสดงออกอย่างไรในเรื่อง “The Mister from San Francisco”?

แผนคร่าวๆ

1. “ศิลปินวาดภาพ...ภาพบาป...ชายผู้หยิ่งยโสด้วยหัวใจเก่า”

2. ชื่อนี้เป็นสัญลักษณ์เรือ: แอตแลนติสเป็นทวีปในตำนานที่จมอยู่ใต้น้ำ

3. ผู้โดยสารทางเรือ - ต้นแบบของสังคมมนุษย์:

b) การเสียชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

4. หัวข้ออยู่ใน epigraph: “วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองที่แข็งแกร่ง!” จับคู่คำพูดจากเนื้อเรื่องกับคำตอบตามแผนที่วางไว้

B) “วันจันทร์ที่สะอาด” - หนึ่งในเรื่องราวเกี่ยวกับความรักนิรันดร์ซึ่งมีสถานที่พิเศษในงานของ I. A. Bunin

– พิสูจน์ว่าภาพของตัวละครหลักสร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม

– อธิบายชื่อเรื่อง

– พิสูจน์ว่าเรื่องราวโดดเด่นด้วยความกระชับทางศิลปะ การควบแน่นของรูปลักษณ์ภายนอก ซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสมจริงใหม่เป็นวิธีการเขียน

สาม. การวิเคราะห์ข้อความเรื่องราวของ I. A. Bunin เรื่อง "Antonov Apples"

การฝึกอบรมที่บ้านเป็นกลุ่ม การประเมินงานจะถูกเขียนลงในตาราง (บนกระดาน) สรุปผลลัพธ์และคำนวณจำนวนคะแนน

เมื่อตอบต้องอาศัยข้อความ

คำพูดของครู.

ในเรื่องราวของ Bunin "Antonov Apples" มีลวดลายของรังอันสูงส่งที่เหี่ยวเฉาและความรกร้าง ลวดลายของความทรงจำ และธีมของรัสเซีย มันไม่เศร้าเลยหรือที่เห็นว่าทุกสิ่งที่คุณรักตั้งแต่วัยเด็กกลายเป็นอดีตอย่างไม่อาจเพิกถอนได้?

สำหรับทายาทแห่งวรรณกรรมอันสูงส่ง I. A. Bunin ภูมิใจในสายเลือดของเขา (“ เลือดและวัฒนธรรมที่คัดเลือกมาเป็นเวลาร้อยปี!” ในคำพูดของ I. Ilyin) นี่คืออสังหาริมทรัพย์ รัสเซีย วิถีชีวิตทั้งหมดของเจ้าของที่ดิน เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติ เกษตรกรรม ประเพณีของชนเผ่า และชีวิตของชาวนา

ความทรงจำของศิลปินฟื้นคืนภาพในอดีต ดูเหมือนเขาจะมองเห็นความฝันอันมีสีสันเกี่ยวกับอดีต และด้วยพลังแห่งจินตนาการ เขาจึงพยายามหยุดช่วงเวลานั้น Bunin เชื่อมโยงการเหี่ยวเฉาของรังอันสูงส่งกับภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ร่วง ด้วยความหลงใหลในฤดูใบไม้ร่วงและบทกวีสมัยโบราณ Bunin ได้เขียนเรื่องราวที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของต้นศตวรรษ - "Antonov Apples" ซึ่งเป็นคำจารึกที่กระตือรือร้นและเศร้าต่ออสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย

“ Antonov Apples” มีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจงานของ Bunin ด้วยพลังทางศิลปะมหาศาล พวกเขาจับภาพของดินแดนบ้านเกิด ความมั่งคั่ง และความงามที่ไม่โอ้อวด

ชีวิตก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นคง รัสเซียเพิ่งเข้าสู่ศตวรรษใหม่และผู้เขียนเรียกร้องให้เราอย่าสูญเสียสิ่งที่คู่ควรแก่ความทรงจำ สิ่งที่สวยงามและเป็นนิรันดร์

ในเรื่องราว "ฤดูใบไม้ร่วง" ของเขา Bunin ได้บันทึกและถ่ายทอดบรรยากาศในอดีตอันเป็นเอกลักษณ์อย่างละเอียดถี่ถ้วน

นักวิจารณ์มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการชื่นชมทักษะทางศิลปะอันน่าทึ่งของ Antonov Apples และเสน่ห์ทางสุนทรีย์ที่ไม่อาจพรรณนาได้

จากผลการจับสลาก แต่ละกลุ่มจะได้รับคำถามซึ่งให้เวลา 5-7 นาทีในการอภิปราย โดยมีการนำเสนอคำถามล่วงหน้าแก่นักศึกษาเพื่อเตรียมความพร้อมล่วงหน้า

1. คุณนึกถึงภาพอะไรเมื่ออ่านเรื่องราว?

เพื่อช่วยให้งานนี้เสร็จสมบูรณ์ ต่อไปนี้คือโมเดลคำศัพท์บางส่วน:

ความคิดถึงรังที่ร่วงโรยของขุนนาง;

ความสง่างามของการพรากจากอดีต

ภาพชีวิตปรมาจารย์

บทกวีสมัยโบราณ การถวายพระเกียรติของรัสเซียเก่า

การเหี่ยวเฉาความรกร้างของชีวิตอสังหาริมทรัพย์

เนื้อเพลงเศร้าของเรื่องราว

2. คุณสมบัติขององค์ประกอบคืออะไร? สร้างแผนการเรื่อง

เมื่อทำความเข้าใจกับองค์ประกอบแล้ว เราก็ได้ข้อสรุปว่าเรื่องราวถูกสร้างขึ้นเป็นโมเสกของความประทับใจ ความทรงจำ การเปิดเผยโคลงสั้น ๆ และการสะท้อนทางปรัชญาที่แตกต่างกัน

ในการสลับบทที่เราเห็น ประการแรกคือการเปลี่ยนแปลงปฏิทินในธรรมชาติและการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้อง

1. ความทรงจำของต้นฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงาม โต๊ะเครื่องแป้งในสวน

2. ความทรงจำของ “ปีที่มีผล” ความเงียบในสวน

3. ความทรงจำแห่งการล่าสัตว์ (ชีวิตขนาดเล็ก) พายุในสวน.

4. ความทรงจำแห่งฤดูใบไม้ร่วงอันลึกซึ้ง สวนเปลือยที่ถูกตัดลงครึ่งหนึ่ง

3. บุคลิกของพระเอกโคลงสั้น ๆ คืออะไร?

พระเอกโคลงสั้น ๆ อยู่ในอารมณ์ทางจิตวิญญาณของเขากับผู้เขียนเอง รูปร่างหน้าตาของเขาถูกร่างไว้ เขาไม่ได้เป็นตัวเป็นตน (รูปร่างหน้าตา ชีวประวัติ ฯลฯ)

แต่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลนี้สามารถจินตนาการได้อย่างชัดเจนมาก

จำเป็นต้องสังเกตความรักชาติความฝันและการมองเห็นโลกที่ละเอียดอ่อนเชิงบทกวีของเขา:“ และท้องฟ้าสีดำก็เรียงรายไปด้วยแถบที่ลุกเป็นไฟจากดวงดาวที่ตกลงมา คุณมองเป็นเวลานานในส่วนลึกสีน้ำเงินเข้มที่เต็มไปด้วยกลุ่มดาวจนกระทั่งโลกเริ่มลอยอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ จากนั้นคุณจะตื่นขึ้นมาและซ่อนมือของคุณในแขนเสื้อแล้วรีบวิ่งไปตามตรอกไปบ้าน... ช่างหนาวเหน็บและดีแค่ไหนที่ได้อยู่ในโลกนี้!”

ตรงกลางภาพไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงตามลำดับของเดือนฤดูใบไม้ร่วงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมอง "อายุ" ของโลกด้วย เช่น เด็ก วัยรุ่น ชายหนุ่ม และบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

“ต้นฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงาม” พร้อมคำอธิบายที่เรื่องราวเริ่มต้นขึ้น เราเห็นผ่านสายตาของเด็กชาย “บาร์ชุค”

ในบทที่สอง พระเอกโคลงสั้น ๆ ได้สูญเสียความสุขและลักษณะความบริสุทธิ์ของการรับรู้ในวัยเด็กไปมาก

ในบทที่สามและสี่ โทนสีสว่างลดน้อยลงและได้มีโทนเสียงที่มืดมน เศร้าหมอง และสิ้นหวัง: “ที่นี่ ฉันเห็นตัวเองอีกครั้งในหมู่บ้านในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วง วันนั้นฟ้าครึ้ม... ในห้องคนรับใช้ คนงานจุดเตาไฟ และฉันก็นั่งยองๆ อยู่ข้างๆ กองฟางเหมือนในวัยเด็ก ได้กลิ่นความสดชื่นของฤดูหนาวแล้วมองเข้าไปในเตาไฟเป็นอันดับแรก แล้วที่หน้าต่าง ด้านหลังมีแสงสีฟ้าพลบค่ำอย่างน่าเศร้า”

ดังนั้น Bunin ไม่เพียงแต่เล่าว่าที่ดินทรุดโทรมลงอย่างไรและสายลมแห่งการเปลี่ยนแปลงทำลายวิถีชีวิตแบบเก่า แต่ยังเกี่ยวกับวิธีการที่บุคคลเคลื่อนไปสู่ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวของเขาด้วย

4. ศูนย์กลางคำศัพท์ – คำว่า GARDEN Bunin อธิบายสวนนี้ว่าอย่างไร?

Bunin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเหรียญกษาปณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ ใน "Antonov Apples" ศูนย์กลางคำศัพท์คือคำว่า SAD ซึ่งเป็นหนึ่งในคำสำคัญที่ไม่เพียงแต่ในงานของ Bunin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมด้วย

คำว่า "สวน" ฟื้นความทรงจำของบางสิ่งที่รักและใกล้ชิดกับจิตวิญญาณ

สวนแห่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับครอบครัวที่เป็นมิตร บ้าน และความฝันถึงความสุขอันเงียบสงบบนสวรรค์ ซึ่งมนุษยชาติอาจสูญเสียไปในอนาคต

คุณสามารถพบเฉดสีสัญลักษณ์มากมายของคำว่าสวน: ความงาม, ความคิดเรื่องเวลา, ความทรงจำของรุ่น, บ้านเกิด แต่บ่อยครั้งที่ภาพเชคอฟที่มีชื่อเสียงเข้ามาในใจ: สวน - รังอันสูงส่งซึ่งเพิ่งประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและตอนนี้ก็เสื่อมโทรมลง

สวนของ Bunin เป็นกระจกที่สะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นกับที่ดินและผู้อยู่อาศัยของพวกเขา

ในเรื่อง "Antonov Apples" เขาปรากฏตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอารมณ์และบุคลิกของตัวเอง สวนจะถูกจัดแสดงทุกครั้งผ่านปริซึมแห่งอารมณ์ของผู้เขียน ในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ของฤดูร้อนของอินเดีย เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดี ความพึงพอใจ และความเจริญรุ่งเรือง: “... ฉันจำสวนขนาดใหญ่สีทองที่แห้งแล้งและผอมบาง ฉันจำตรอกต้นเมเปิ้ล กลิ่นหอมอันละเอียดอ่อนของใบไม้ที่ร่วงหล่น และกลิ่นของแอปเปิ้ลโทนอฟ กลิ่นน้ำผึ้งและความสดชื่นในฤดูใบไม้ร่วง” ตอนเช้าอากาศเย็นสบายเต็มไปด้วย “หมอกสีม่วง” ราวกับซ่อนความลับของธรรมชาติ

แต่ "อำลาเทศกาลฤดูใบไม้ร่วง"มาถึงจุดสิ้นสุดและ “สวนสีดำจะส่องแสงผ่านท้องฟ้าสีฟ้าคราม และรอคอยฤดูหนาวอย่างเชื่อฟัง อบอุ่นท่ามกลางแสงแดดที่สาดส่อง”.

ในบทสุดท้าย สวนนี้ว่างเปล่า น่าเบื่อ... เมื่อเข้าสู่ศตวรรษใหม่ มีเพียงความทรงจำเกี่ยวกับสวนที่ครั้งหนึ่งเคยสดใสยังคงอยู่ ลวดลายของที่ดินอันสูงส่งที่ถูกทิ้งร้างนั้นสอดคล้องกับบทกวีชื่อดังของ Bunin เรื่อง "Desolation" (1903):

ความเงียบอันเงียบงันทรมานฉัน

รังของชาวบ้านกำลังอิดโรยอยู่ในความรกร้าง

ฉันโตที่นี่ แต่เขามองออกไปนอกหน้าต่าง

สวนที่ตายแล้ว ความเน่าเปื่อยเกลื่อนบ้าน...

5. เรื่องราว "Antonov Apples" ในคำพูดของ A. Tvardovsky นั้น "มีกลิ่นหอม" โดยเฉพาะ: "Bunin สูดโลก; เขาได้กลิ่นและมอบกลิ่นหอมให้กับผู้อ่าน” ขยายเนื้อหาของคำพูดนี้

คุณอ่าน Bunin และราวกับว่าคุณรู้สึกถึงกลิ่นข้าวไรย์ของฟางและแกลบใหม่ "กลิ่นน้ำมันดินในอากาศบริสุทธิ์" (ความสนใจทางชาติพันธุ์วิทยาในชีวิตในชนบท) "กลิ่นหอมอันละเอียดอ่อนของใบไม้ที่ร่วงหล่น" ควันหอมของ กิ่งเชอร์รี่กลิ่นอันแรงกล้าของความชื้นเห็ดที่มีกลิ่นจากหุบเขา ( ความโรแมนติกในวัยเด็ก, ลมกรดแห่งความทรงจำ); กลิ่น “เฟอร์นิเจอร์ไม้มะฮอกกานีเก่า ดอกลินเด็นแห้ง” กลิ่นหอมของน้ำหอมโบราณที่มีกลิ่นคล้ายหนังสือเหมือนโรงเก็บเอกสารในโบสถ์ (หวนคิดถึงอดีต บทละครแห่งจินตนาการ)”

เรื่องราวถูกครอบงำด้วย "กลิ่นของแอปเปิ้ล Antonov กลิ่นของน้ำผึ้ง และความสดชื่นในฤดูใบไม้ร่วง" (นี่คือวลีสำคัญของเรื่อง) ผู้เขียนเลือกของขวัญที่ยอดเยี่ยมแห่งฤดูใบไม้ร่วง - แอปเปิ้ล Antonov - เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตพื้นเมืองที่ล่วงลับไปแล้ว Antonovka เป็นแอปเปิ้ลฤดูหนาวเก่าแก่ซึ่งเป็นที่รักและแพร่หลายมาแต่ไหนแต่ไร

คุณลักษณะเฉพาะของ Antonovka คือ "กลิ่นแอปเปิ้ลที่เข้มข้นและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว" (คำพ้องความหมาย: "apple วิญญาณ") Bunin มาจากจังหวัด Oryol รู้ดีว่าแอปเปิ้ล Antonov เป็นหนึ่งในสัญญาณของฤดูใบไม้ร่วงของรัสเซีย ด้วยความรักรัสเซีย Bunin จึงแต่งบทกวีให้พวกเขา

การบ้าน.

การเลือกเนื้อหาสำหรับเรียงความเกี่ยวกับผลงานของ I. A. Bunin งานมอบหมายส่วนบุคคลสำหรับกลุ่มนักเรียน:

– สร้างหัวข้อเรียงความตัวอย่าง

– จัดทำแผนเรียงความในหัวข้อ “รักในความเข้าใจ บุนินทร์”