Dead Sea Scrolls เป็นสมบัติล้ำค่าเหนือกาลเวลา Qumran Scrolls - ความลับโบราณของทะเลเดดซี สิ่งที่เขียนไว้ใน Dead Sea Scrolls

เจเรมี ดี. ลียง

นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจกับข้อมูลใหม่เกี่ยวกับการอนุรักษ์และความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระคำที่ไม่มีข้อผิดพลาดของพระเจ้าตั้งแต่วินาทีแรกที่พวกเขาถูกค้นพบ

คุณรู้ไหมว่าหนึ่งในการค้นพบทางโบราณคดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นอยู่ใกล้แค่เอื้อม? ในปี 1947 ชาวเบดูอินบังเอิญไปพบกับโบราณสถาน คัมภีร์กุมรานซ่อนอยู่ตามก้อนหินในโถดินเผา ตั้งแต่ปี 1947 ถึง 1956 มีการค้นพบต้นฉบับโบราณประมาณเก้าร้อยฉบับในถ้ำ Qumran 11 แห่ง ตามแนวชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลเดดซี ม้วนหนังสือเดดซีมากกว่าสองร้อยม้วนเป็นข้อความจากพระคัมภีร์ย้อนหลังไปถึง 250 ปีก่อนคริสตกาล ถึงคริสตศักราช 68 น่าประหลาดใจที่ม้วนคัมภีร์คุมรานเหล่านี้รวมหนังสือในพันธสัญญาเดิมทุกเล่มยกเว้นหนังสือของเอสเธอร์

เหตุใดม้วนหนังสือเดดซีโบราณเหล่านี้จึงมีความสำคัญต่อเราในทุกวันนี้ ในช่วงเวลาที่นักวิชาการสมัยใหม่ตั้งคำถามถึงความจริงของพระคัมภีร์ พระเจ้าได้ประทานม้วนคัมภีร์คัมรานที่น่าทึ่งเหล่านี้ให้เราศึกษา ซึ่งยืนยันความมั่นใจของเราในการจัดทำ การอนุรักษ์ การแปล และการตีความพระวจนะของพระองค์ ในขณะที่การวิจัยเกี่ยวกับสมบัติล้ำค่าเหนือกาลเวลาเหล่านี้ดำเนินไป เรากำลังเรียนรู้มากขึ้นเรื่อยๆ

ถ้ำกุมราน

ต้นฉบับกุมรานและการก่อตั้งพันธสัญญาเดิม

คริสเตียนและชาวยิวตามประเพณีเชื่อว่าพระคัมภีร์เดิมเขียนขึ้นเมื่อประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล และในขณะที่เขียนถือเป็นพระวจนะที่ได้รับการดลใจของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่หลายคนแย้งว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคำพูดของคนธรรมดาที่เขียนไว้ในภายหลัง และบันทึกเหล่านี้ถูกรวบรวมโดยคริสต์ทศวรรษ 90 เท่านั้น Dead Sea Scrolls สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้ได้หรือไม่?

หลังจากความล่าช้าในการตีพิมพ์เป็นเวลานาน ในที่สุดต้นฉบับของคุมรานก็ถูกเปิดเผยสู่สาธารณะในที่สุด ในต้นฉบับโบราณ 4QMMT (หรือเรียกอีกอย่างว่า " งานกฎหมายบางส่วน") พูดว่า: “สิ่งเหล่านี้เขียนถึงท่านเพื่อท่านจะเข้าใจหนังสือของโมเสส หนังสือของผู้เผยพระวจนะ และดาวิด”. ข้อความนี้ซึ่งมีอายุประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาล อาจเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ซึ่งเกี่ยวข้องกับสารบบสามส่วนของพันธสัญญาเดิม พระองค์ทรงยืนยันพระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่ตรัสในลูกา 24:44 ซึ่งพระองค์ทรงเรียกว่าพันธสัญญาเดิม “ธรรมบัญญัติของโมเสส ผู้เผยพระวจนะ และบทสดุดี”

ข้อความนี้ยืนยันคำพูดของโยเซฟุส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษแรกที่ว่า ไม่มีการเพิ่มหนังสือเล่มใหม่เข้าไปในพระคัมภีร์นับตั้งแต่สมัยเอสรา (425 ปีก่อนคริสตกาล) ดังนั้นต้นฉบับของคุมราน 4QMMT จึงเป็นหลักฐานที่น่าทึ่งซึ่งพิสูจน์อีกครั้งว่าพันธสัญญาเดิมน่าจะได้รับการสรุปขั้นสุดท้ายมากที่สุดในช่วงเวลาของเอสรา และไม่ใช่ที่สภาชาวยิวแห่งจัมเนียราวปีคริสตศักราช 90 ตามที่มักอ้าง ประกาศ

ต้นฉบับกุมรานและการอนุรักษ์พันธสัญญาเดิม

พระคัมภีร์ในปัจจุบันเก็บทุกสิ่งที่เขียนไว้แต่แรกไว้ในนั้นหรือไม่? ก่อนการค้นพบนี้เกิดขึ้นระหว่างปี 1947 ถึง 1956 ต้นฉบับต้นฉบับในพันธสัญญาเดิมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุย้อนกลับไปราวปีคริสตศักราช 900 ต้นฉบับคัมภีร์ไบเบิลของคุมรานมีอายุประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาล - คริสตศักราช 68 นั่นคือ พวกเขามีอายุมากกว่าพันปี.

นักวิชาการบางคนตั้งคำถามถึงวันที่โบราณของม้วนหนังสือเดดซี ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยอาศัยวิชาบรรพชีวินวิทยา ซึ่งเป็นศาสตร์แห่งการศึกษาการเปลี่ยนแปลงการสะกดของตัวอักษรโบราณเมื่อเวลาผ่านไป อย่างไรก็ตาม ความสงสัยหายไปเมื่อมีการทดสอบม้วนคัมภีร์คุมรานหลายม้วนโดยใช้การหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตภาพรังสีในทศวรรษปี 1990 และผลการศึกษาครั้งนี้ยืนยันวันที่โบราณที่สร้างขึ้นโดยการวิจัยทางบรรพชีวินวิทยา สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ Great Qumran Scroll ของศาสดาอิสยาห์ - หนังสือที่สมบูรณ์เพียงเล่มเดียวของพระคัมภีร์ที่ค้นพบในถ้ำ Qumran ย้อนหลังไปถึง 125 ปีก่อนคริสตกาล. (ซึ่งได้รับการยืนยันจากผลการศึกษาอิสระสองฉบับ) ดังนั้น ยุคโบราณของม้วนหนังสือเดดซีจึงดูเป็นข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้

เป็นที่น่าสังเกตว่าการเขียนม้วนหนังสือเดดซีโบราณหลายม้วนสอดคล้องกับประเพณีของชาวมาโซเรตซึ่งใช้คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลสมัยใหม่เป็นภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษเป็นหลัก และนี่เป็นการยืนยันอีกครั้งถึงความจริงที่ว่าข้อความในพันธสัญญาเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างซื่อสัตย์ตลอดหลายศตวรรษเหล่านี้ ยิ่งไปกว่านั้น ต้นฉบับของคุมรานเหล่านี้ยังให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเทคนิคที่อาลักษณ์ใช้ระหว่างช่วงพระวิหารที่สอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเตรียม เขียน คัดลอก และแก้ไขอย่างไรเพื่อรักษาข้อความทะเลเดดซีโบราณเหล่านี้ ดังนั้นต้นฉบับของคุมรานจึงเติมเต็มช่องว่างขนาดใหญ่ในประวัติศาสตร์ของข้อความในพระคัมภีร์และช่วยให้เรามองเห็นการดูแลของพระเจ้าในการรักษาพันธสัญญาเดิมไว้

ต้นฉบับของคุมรานและการแปลพันธสัญญาเดิม

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีให้ความกระจ่างในประเด็นอื่นเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์ พันธสัญญาใหม่มักอ้างอิงมาจากการแปลภาษากรีกของพันธสัญญาเดิม ที่เรียกว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ แทนที่จะอ้างอิงจากข้อความภาษาฮีบรู นักวิชาการบางคนตั้งคำถามว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลเป็นฉบับแปลจริงของข้อความต้นฉบับภาษาฮีบรูหรือไม่ ม้วนหนังสือทะเลเดดซีตามพระคัมภีร์บางเล่มที่ค้นพบที่คุมรานเป็นหลักฐานของประเพณีต้นฉบับภาษาฮีบรูอีกฉบับที่เป็นรากฐานของการแปลภาษากรีก และนี่พิสูจน์ว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลเป็นฉบับแปลที่แท้จริงของข้อความภาษาฮีบรูที่มีอยู่ในขณะนั้น การค้นพบนี้เปิดประตูสู่ความเป็นไปได้ใหม่ๆ ในการสำรวจประวัติศาสตร์และความสำคัญของการแปลที่มีอยู่

ต้นฉบับกุมรานและการตีความพันธสัญญาเดิม

แสงสว่างในสมัยโบราณสามารถส่องประเด็นการตีความข้อความสมัยใหม่ได้หรือไม่? ต้นฉบับของคุมรานมีการตีความน้ำท่วมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ตามที่อธิบายไว้ในหนังสือปฐมกาล ในม้วนหนังสือทะเลเดดซีแห่งศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พูดถึงน้ำท่วมและยืนยันว่าความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับภัยพิบัติน้ำท่วมโลกที่เกิดขึ้นในสมัยของโนอาห์เป็นการตีความทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ในบทที่ 6-9 ของหนังสือปฐมกาล ต้นฉบับของคุมรานเหล่านี้ยังแสดงให้เห็นว่าชาวยิวโบราณจัดการกับประเด็นการตีความที่ซับซ้อนได้อย่างไร เช่น การตีความเหตุการณ์น้ำท่วมในแต่ละวัน

ม้วนคัมภีร์คุมรานมีข้อคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือในพันธสัญญาเดิมและการถอดความ ดังนั้นม้วนหนังสือเดดซีเหล่านี้จึงมีคุณค่าต่อเราเป็นพิเศษเมื่อเราพยายามเข้าใจรายละเอียดของพระคัมภีร์ให้ดีขึ้น พวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำใครแก่เราในการตีความสมัยโบราณ และให้ความกระจ่างในสมัยโบราณเกี่ยวกับประเด็นสมัยใหม่เพื่อช่วยให้เราตีความพระวจนะของพระเจ้าได้อย่างถูกต้อง

สมบัติล้ำค่าเหนือกาลเวลาเหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นว่าหินของชาวเบดูอินไม่เพียงแต่ทุบไหดินเผาเท่านั้น แต่ยังทำลายพระคัมภีร์อีกด้วย ต้นฉบับของคุมรานยืนยันว่าเราสามารถวางใจพระวจนะของพระเจ้าได้ ขณะที่เราศึกษาม้วนหนังสือเดดซีเหล่านี้เพิ่มเติม เราจะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานที่ของพระคัมภีร์และการตีความพระคัมภีร์ในประวัติศาสตร์โลก และเราสามารถคาดหวังการค้นพบใหม่ๆ ที่น่าเหลือเชื่อมากมายที่จะเกิดขึ้น

ดูชุมชนชาวยิวในสมัยพันธสัญญาใหม่ในต้นฉบับ Qumran

ไม่พบหนังสือพันธสัญญาใหม่สักเล่มในถ้ำคุมราน และไม่มีการเอ่ยถึงศาสนาคริสต์ แม้ว่าชาวยิวจะอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ในช่วงเวลาของพันธสัญญาใหม่ (จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในปีคริสตศักราช 68) อย่างไรก็ตาม ในบรรดาม้วนคัมภีร์คุมรานยังมีงานเขียนทางศาสนาของชาวยิวที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ด้วย ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจลักษณะของศาสนายิวในยุคพันธสัญญาใหม่ได้ดีขึ้น ตัวอย่างเช่น ต้นฉบับของคุมรานเปิดเผยให้เราทราบถึงความหลากหลายของกลุ่มศาสนาชาวยิว ความเชื่อ ประเพณี และการเมืองที่สร้างบริบทสำหรับการรับพันธสัญญาใหม่ ด้วยเหตุนี้ ม้วนหนังสือทะเลเดดซีจึงให้ข้อมูลภูมิหลังอันทรงคุณค่าแก่เรา โดยเปิดกว้างให้กับผู้อ่านยุคใหม่ถึงม่านแห่งโลกยุคโบราณที่ใช้เขียนพันธสัญญาใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น การเปรียบเทียบคำสอนของม้วนคัมภีร์คุมรานกับคำสอนในพันธสัญญาใหม่ทำให้เราเข้าใจพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในบริบทของประวัติศาสตร์ของศตวรรษแรกคริสตศักราช การเปรียบเทียบมากมายระหว่างคำสอนในพันธสัญญาใหม่กับตำราคุมรานรุ่นก่อนๆ ยังเสริมสร้างความมั่นใจของเราในรากฐานของศาสนาคริสต์ของชาวยิวอีกด้วย

เจเรมี ดี. ลียงเป็นศาสตราจารย์ด้านการศึกษาพันธสัญญาเดิมที่เซมินารีแคลิฟอร์เนียตอนใต้ เขาได้พัฒนาโปรแกรมเกี่ยวกับการขอโทษและสอนหลักสูตรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมและการทรงสร้าง/วิวัฒนาการ ขณะเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก เขาใช้เวลาหลายเดือนในประเทศอิสราเอลเพื่อศึกษาม้วนหนังสือทะเลเดดซี

ไมเคิล เบเจนท์

ริชาร์ด ลี

ม้วนหนังสือทะเลเดดซี

การอุทิศตน

สำนักสงฆ์ระลึกถึงปีโบราณ โบสถ์ของมันเป็นที่พอใจ และสุภาพสตรีที่ทำให้เราหลงใหล ลงมาใต้ห้องใต้ดินที่มีหลังคาโค้งของห้องใต้ดินโบราณ หญ้าแห้งที่ตัดหญ้าเต็มแขนห่อด้วยเกลือ และระฆัง เสียงแห่งความเจ็บปวด เศร้าโศกเหมือนพระภิกษุผู้ต่ำต้อย และก็เหงาเหมือนกัน แต่ยิ่งกว่าสาวพรหมจารีที่ง่วงนอนและปาฏิหาริย์ทุกประเภทคาถาของดรูเดสคนหนึ่งส่องแสงและแมวก็ร่ายมนตร์ให้เธอด้วยแสงอาทิตย์ ฌอง ลาสคิวส์ (Trans. C . V. Golova และ A. M. Golova)

คำนำ

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีสี่เล่ม

สำหรับการขายคือต้นฉบับสี่ฉบับจากยุคพระคัมภีร์ที่มีอายุย้อนกลับไปอย่างน้อย 200 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาจะเป็นของขวัญในอุดมคติสำหรับองค์กรการศึกษาหรือศาสนาจากบุคคลหรือกลุ่ม กล่อง เอฟ 206.

นี่คือลักษณะของโฆษณาที่เผยแพร่เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2497 ใน Wall Street Journals หากประกาศประเภทนี้ปรากฏในวันนี้ ก็จะถูกมองว่าเป็นเรื่องตลกอย่างไม่ต้องสงสัย และยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่น้ำเสียงที่ดีที่สุด นอกจากนี้ ยังอาจทำให้เกิดความสงสัยว่าเป็นข้อความเข้ารหัส โดยมีจุดประสงค์เพื่อปลอมแปลง เช่น ข้อมูลลับเกี่ยวกับการหลอกลวงหรือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการจารกรรม

แน่นอนว่าทุกวันนี้ Dead Sea Scrolls เป็นที่รู้จักค่อนข้างดี แต่โดยปกติแล้วจะเป็นเพียงชื่อเท่านั้น คนส่วนใหญ่ที่มีจินตนาการอันเหลือเชื่อเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้ยิน อย่างน้อยก็เคยได้ยินเกี่ยวกับการมีอยู่ของม้วนหนังสือ เหนือสิ่งอื่นใด มีความเห็นว่าม้วนหนังสือเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่มีเอกลักษณ์และล้ำค่าในบางด้าน เป็นหลักฐานทางโบราณคดีที่มีคุณค่าและความสำคัญมหาศาล เป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังว่าจะพบสิ่งเหล่านี้เมื่อขุดคุ้ยในสวนหรือสวนหลังบ้านของคุณ มันไม่มีประโยชน์พอๆ กัน แม้ว่าคนอื่นจะคิดแตกต่างออกไปก็ตาม ที่จะพยายามมองหาพวกมันท่ามกลางอาวุธที่เป็นสนิม ขยะในครัวเรือน จานที่แตกหัก ซากสายรัด และของใช้ในบ้านอื่น ๆ ที่สามารถพบได้ระหว่างการขุดค้นในบริเวณกองทหารโรมันในอังกฤษ .

การค้นพบม้วนหนังสือทะเลเดดซีในปี 1947 ก่อให้เกิดความตื่นตระหนกและความสนใจอย่างมากในหมู่นักวิทยาศาสตร์และประชาชนทั่วไป แต่​พอ​ถึง​ปี 1954 คลื่น​แห่ง​ความ​ตื่นเต้น​ระลอก​แรก​ก็​ถูก​ขจัด​ออก​ไป​อย่าง​ชำนาญ. เชื่อกันว่าม้วนหนังสือบรรจุไว้เฉพาะสิ่งที่สามารถจัดเก็บได้ และข้อมูลที่พวกเขาดำเนินการกลับมีความกดดันน้อยกว่าที่คาดไว้มาก ดังนั้น การโฆษณาขายม้วนหนังสือสี่ม้วนซึ่งตีพิมพ์ใน Wall Street Journal (หน้า 14) จึงไม่ได้รับความสนใจจากสาธารณชนในวงกว้าง ด้านล่างเป็นโฆษณาขายถังเหล็กอุตสาหกรรม เครื่องเชื่อมไฟฟ้า และอุปกรณ์อื่นๆ คอลัมน์ที่อยู่ติดกันประกอบด้วยรายการสถานที่และวัตถุให้เช่า และตำแหน่งงานว่างประเภทต่างๆ กล่าวโดยสรุป เทียบได้กับโฆษณาขายสมบัติจากสุสานตุตันคามุนที่โฆษณาท่อน้ำหรือส่วนประกอบและวัสดุสิ้นเปลืองสำหรับคอมพิวเตอร์เท่านั้น หนังสือเล่มนี้จะกล่าวถึงอย่างชัดเจนว่าความผิดปกติที่โจ่งแจ้งดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไร

หลังจากติดตามชะตากรรมและเส้นทางของ Dead Sea Scrolls ตั้งแต่การค้นพบในทะเลทราย Judean ไปจนถึงตู้นิรภัยขององค์กรและสถาบันต่างๆ ที่เก็บไว้ในปัจจุบัน เราพบว่าเราได้เผชิญหน้ากับความขัดแย้งแบบเดียวกับที่เราต้องเผชิญ ก่อน: ความขัดแย้งระหว่างพระเยซู - บุคคลในประวัติศาสตร์และพระคริสต์แห่งศรัทธา การวิจัยของเราเริ่มต้นในอิสราเอล จากนั้นพวกเขาก็เดินต่อไปตามทางเดินของวาติกัน และที่แปลกมากคือในห้องทำงานของการสอบสวน เราต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อการตีความ "ฉันทามติ" เกี่ยวกับเนื้อหาและการนัดหมายของม้วนหนังสือ และตระหนักว่าการศึกษาม้วนหนังสือเหล่านั้นอย่างเป็นกลางและเป็นอิสระจะระเบิดพลังได้มากเพียงใดสำหรับประเพณีเทววิทยาทั้งหมดของศาสนาคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น เราได้เห็นจากประสบการณ์ของเราเองว่าโลกแห่งความเดือดดาลของลัทธินักวิชาการพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์พร้อมที่จะต่อสู้ในนามของการรักษาการผูกขาดข้อมูลอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

ในปัจจุบันนี้ ชาวคริสต์ถือว่าเป็นที่ยอมรับได้ที่จะยอมรับการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้าหรือพระมูฮัมหมัดในฐานะบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับอเล็กซานเดอร์มหาราชหรือซีซาร์ และแยกพวกเขาออกจากตำนาน ประเพณี และเทววิทยาทุกประเภทที่ล้อมรอบมายาวนาน ชื่อของพวกเขา. สำหรับพระเยซู การแบ่งแยกดังกล่าวมีความซับซ้อนมากขึ้น แก่นแท้ของความเชื่อของคริสเตียน ประเพณีทางประวัติศาสตร์ และเทววิทยากลับกลายเป็นว่าสับสนและขัดแย้งกันอย่างอธิบายไม่ได้ คนหนึ่งบดบังอีกคนหนึ่ง และในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็อาจเป็นภัยคุกคามต่อคนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน ดังนั้นจึงง่ายและปลอดภัยกว่ามากในการลบเส้นแบ่งเขตทั้งหมดระหว่างพวกเขา ดังนั้นสำหรับผู้ศรัทธา ร่างสองร่างที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจะรวมเข้าเป็นภาพเดียว ในอีกด้านหนึ่งนี่คือบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้นั้นมีอยู่จริงและเดินไปตามผืนทรายของปาเลสไตน์เมื่อสองพันปีก่อน ในทางกลับกัน เขาเป็นมนุษย์พระเจ้าแห่งหลักคำสอนของคริสเตียน ซึ่งเป็นบุคลิกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากการยกย่อง การถวายเกียรติ และการเทศนาของอัครสาวกเปาโลได้ทำอะไรมากมาย การศึกษาตัวละครนี้ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง คือ พยายามปรับเขาให้เข้ากับบริบททางประวัติศาสตร์และทำให้เขาอยู่ในระดับเดียวกับมูฮัมหมัด พระพุทธเจ้า ซีซาร์ หรืออเล็กซานเดอร์มหาราช เพราะชาวคริสต์จำนวนมากยังคงถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 เราถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นสิ่งนี้อย่างแน่นอน ในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยที่เรากำลังดำเนินการอยู่ในขณะนั้น เราพยายามแยกประวัติศาสตร์ออกจากความเชื่อทางเทววิทยาเพื่อแยกพระเยซูตามประวัติศาสตร์ออกจากพระคริสต์แห่งศรัทธา ในกระบวนการวิจัย เราได้จมดิ่งลงสู่ความขัดแย้งที่นักวิจัยด้านพระคัมภีร์ทุกคนต้องเผชิญ และเหมือนคนอื่นๆ

ทะเลเดดซีเป็นสถานที่ที่มีเอกลักษณ์บนโลกของเรา ล้อมรอบด้วยทะเลทรายทุกด้าน ปลาไม่ได้อาศัยอยู่ในน้ำและไม่สามารถจมน้ำได้ แนวชายฝั่งมีความน่าสนใจสำหรับแหล่งโบราณคดี สิ่งที่ลึกลับที่สุดคือถ้ำในตำนานของคุมราน ซึ่งมีการค้นพบม้วนหนังสือโบราณที่เขียนเมื่อ 2,000 ปีก่อน ม้วนหนังสือเดดซีบางม้วนมีขึ้นก่อนพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่เมื่อ 1,000 ปี เป็นอย่างนั้นเหรอ?

ตอนนี้ม้วนหนังสือลึกลับเหล่านี้เป็นสมบัติประจำชาติของอิสราเอล มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ม้วนหนังสือนี้ถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1947 โดยเด็กชายชาวเบดูอินที่กำลังตามหาแพะที่หายไป ขณะขว้างก้อนหินเข้าไปในถ้ำแห่งหนึ่งด้วยความหวังว่าจะทำให้สัตว์หนีไป เขาก็ได้ยินเสียงรถชนกัน ความอยากรู้อยากเห็นเอาชนะความกลัว และในความมืดเขาเห็นภาชนะดินเผาโบราณ ซึ่งหนึ่งในนั้นพังทลายลงหลังจากถูกก้อนหินกระแทก

ภาชนะที่ห่ออย่างระมัดระวังด้วยผ้าลินิน มีม้วนหนังและกระดาษปาปิรุสปิดด้วยข้อความ หลังจากขึ้นๆ ลงๆ เป็นเวลานาน ต้นฉบับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวก็มาอยู่ในมือของผู้เชี่ยวชาญ ต่อมามีการสำรวจถ้ำประมาณ 200 ถ้ำในพื้นที่ และพบม้วนหนังสือที่คล้ายกันใน 11 ถ้ำ ซากปรักหักพังของชุมชนโบราณก็ตั้งอยู่ใกล้เคียงเช่นกัน ตั้งแต่ปี 1947 เป็นต้นมา มีการวิจัยและขุดค้นอย่างไม่สิ้นสุดที่นี่ ม้วนหนังสือเดดซีที่ถูกค้นพบได้นำเสนอชุมชนวิทยาศาสตร์ด้วยความลึกลับมากมาย ซึ่งดูเหมือนว่านักวิทยาศาสตร์หลายรุ่นจะไม่สามารถไขปริศนาได้

Dead Sea Scrolls ในตำนานคืออะไร? ต้นฉบับเหล่านี้บอกเล่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยวิหารที่สอง (520 ปีก่อนคริสตกาล – คริสตศักราช 70) ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ จ. จนถึงคริสตศักราช 70 จ. – ช่วงเวลาแห่งการพัฒนาและการสถาปนาศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีมีข้อความค่อนข้างหลากหลาย ซึ่งรวมถึงข้อความในหนังสือสารบบทุกเล่มในพันธสัญญาเดิม (บางเล่มแตกต่างจากเล่มที่รู้จัก) และรายชื่อชาวยิวที่ไม่เป็นที่ยอมรับหลายรายการ ชิ้นส่วนแรกสุด 7 ชิ้นบอกเล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศาสนายิวและศาสนาคริสต์

ความสนใจเป็นพิเศษของนักวิจัยอยู่ที่เอกสารของชุมชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ นอกจากนี้ยังพบ Copper Scroll อันโด่งดังซึ่งมีรายการสมบัติที่ซ่อนอยู่ (ความลึกลับที่หลอกหลอนจิตใจมาจนถึงทุกวันนี้) นิทรรศการที่ใหญ่ที่สุดเขียนด้วยอักษรฮีบรูเก่าซึ่งมีรากฐานมาจากตัวอักษรภาพ ต้นฉบับส่วนที่เหลือเขียนด้วยอักษรอัสซีเรีย ภาษาฮีบรู และภาษาอาราเมอิกในเวลาต่อมา

ห้องสมุดที่น่าทึ่งนี้มาจากไหนในถ้ำคุมราน? ใครและทำไมจึงทิ้งม้วนหนังสือไว้ภายใต้การคุ้มครองของห้องใต้ดินถ้ำอันมืดมน? นักวิจัยพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ในซากปรักหักพังที่ตั้งอยู่ระหว่างหน้าผาหินปูนและแนวชายฝั่ง เรากำลังพูดถึงโครงสร้างที่ซับซ้อนขนาด 80 x 100 ม. ซึ่งมีความสูงมาก มีการค้นพบซากศพในบริเวณใกล้เคียง ในห้องภายในห้องหนึ่งของอาคารพบโต๊ะปูนพร้อมม้านั่งเตี้ยและบ่อหมึก บางส่วนยังมีร่องรอยของหมึกอยู่

นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าสถานที่แห่งนี้กลายเป็นที่หลบภัยของนิกาย Essenes (Essenes) ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณกล่าวถึง พวก Essenes ซึ่งเข้าไปในทะเลทรายได้ใช้ชีวิตฤาษีมาเป็นเวลาสองศตวรรษ ในตำราพวกเขาเรียกตัวเองว่ายิว ซึ่งสอดคล้องกับสาขาที่สามของศาสนายูดาย (เอสเซิน) ซึ่งกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์โจเซฟัส พวกนิกายต่างถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง และคนอื่นๆ ก็ติดหล่มอยู่กับความศรัทธาเท็จและความชั่วร้าย พวกเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ครั้งสุดท้ายระหว่างพลังแห่งแสงสว่างและความมืดภายใต้การนำของอาจารย์แห่งความชอบธรรม

การค้นพบม้วนหนังสือทะเลเดดซีทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ผู้เชี่ยวชาญมากมาย กลุ่มผู้คลางแคลงใจปรากฏตัวขึ้นทันที โดยสงสัยทั้งสมัยโบราณและความถูกต้องของต้นฉบับ เป็นการยากที่จะตำหนิพวกเขาสำหรับความไม่ไว้วางใจที่เพิ่มขึ้น: ในปี พ.ศ. 2426 โมเสสชาปิโรพ่อค้าของเก่าในกรุงเยรูซาเล็มก็ได้ประกาศการค้นพบข้อความโบราณของเฉลยธรรมบัญญัติด้วย (หนัง 15 แถบนี้สร้างความฮือฮาในยุโรปและจัดแสดงในบริติชมิวเซียม แต่ต่อมานักวิทยาศาสตร์ชั้นนำของยุโรปก็สรุปได้ว่าข้อความดังกล่าวเป็นการปลอมแปลงอย่างหยาบๆ)

นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าข้อความไม่สามารถเป็นข้อความโบราณได้ พวกเขาโต้แย้งว่า ยกเว้นกระดาษปาปิรุสแนชที่มีบทสวดมนต์ของเชมาและบัญญัติ 10 ประการในภาษาฮีบรู ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นที่รู้จักจากสำเนาของคริสต์ศตวรรษที่ 9 เท่านั้น จ. และในกรณีนี้ ภัยคุกคามจากการปลอมแปลงมีมากเกินไป เนื่องจากไม่สามารถเปรียบเทียบข้อความกับต้นฉบับฉบับก่อนๆ ได้

แต่การระบุอายุของเรดิโอคาร์บอนของเนื้อผ้าที่ใช้ห่อม้วนหนังสือโดยทั่วไปยืนยันความโบราณของการค้นพบนี้และชี้ให้เห็นถึงช่วงเวลาระหว่าง 167 ปีก่อนคริสตกาล จ. และ ค.ศ. 237 จ. ปัจจุบัน ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการนัดหมายของต้นฉบับจากถ้ำคุมรานยังได้รับการสนับสนุนจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ภาษา และข้อมูลดึกดำบรรพ์อีกด้วย เป็นที่ยอมรับว่าตำราบางฉบับเขียนขึ้นไม่นานก่อนที่กองทหารโรมันจะทำลายเมืองคุมรานในปีคริสตศักราช 68 จ.

เห็นได้ชัดว่าความขัดแย้งเกี่ยวกับที่มาของข้อความจะไม่บรรเทาลงในไม่ช้า อย่างไรก็ตาม สามารถแยกความคิดเห็นกลุ่มหลักได้ 4 กลุ่ม:

ม้วนหนังสือถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของชุมชนคุมราน

ของสะสมนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Essenes และเป็นส่วนหนึ่งของห้องสมุดกองทหารรักษาการณ์

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีเป็นบันทึกของคนรุ่นก่อนๆ หรือแม้แต่ผู้ติดตามพระคริสต์

ข้อความเหล่านี้เป็นซากของห้องสมุดในวิหารโซโลมอน

ความคลาดเคลื่อนเล็กๆ น้อยๆ ที่พบในข้อความที่เป็นที่ยอมรับในพระคัมภีร์มีความสำคัญเป็นพิเศษ กล่าวคือ เป็นการยืนยันความถูกต้องของต้นฉบับของชาวยิวรุ่นหลังๆ นับเป็นครั้งแรกที่โลกวิทยาศาสตร์มีโอกาสพิเศษในการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับกรีก (พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษากรีก) กับข้อความของชาวมาโซเรตโบราณ

ก่อนการค้นพบม้วนหนังสือเดดซี ความคลาดเคลื่อนทั้งหมดที่มีอยู่ในทั้งสองเวอร์ชันได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลมาจากข้อผิดพลาดในการเขียนหรือการบิดเบือนข้อความฐานโดยเจตนา แต่หลังจากวิเคราะห์ข้อความอย่างละเอียดแล้ว พวกเขาพบว่าในสมัยโบราณมีจดหมายศักดิ์สิทธิ์หลายฉบับซึ่งสำนักอาลักษณ์ต่างๆ ปฏิบัติตาม เห็นได้ชัดว่าข้อความในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักมีต้นกำเนิดมาจากโรงเรียนเหล่านี้

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีช่วยชี้แจงข้อความที่ไม่ชัดเจนหลายข้อในพันธสัญญาใหม่และพิสูจน์ว่าภาษาฮีบรูไม่ใช่ภาษาที่ตายแล้วในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์ น่าแปลกที่ม้วนหนังสือไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการยึดกรุงเยรูซาเล็ม คำอธิบายแนะนำตัวเอง: ม้วนหนังสือเป็นซากของห้องสมุดของวิหารเยรูซาเลมซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากชาวโรมันโดยนักบวชคนหนึ่ง

ในระหว่างการขุดค้น พวกเขาพบว่าอาคารถูกโจมตี เหรียญถูกค้นพบในกองขี้เถ้า ซึ่งบ่งชี้ว่ามีนักรบแห่งกองพันที่สิบอยู่ในนั้น เห็นได้ชัดว่าชาวเมืองคุมรานได้รับคำเตือนเกี่ยวกับการโจมตีที่อาจเกิดขึ้น และพวกเขาก็ซ่อนห้องสมุดไว้ในถ้ำโดยรอบ เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าตำราเหล่านี้ฝังอยู่ในนั้นจนถึงศตวรรษที่ 20 ไม่มีใครรับไปหลังจากการบุกโจมตีอาราม...

สมมติฐานที่เชื่อมโยงรูปลักษณ์ของต้นฉบับกับการทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็มได้รับการยืนยันโดยเนื้อหาของม้วนทองแดง ประกอบด้วยแผ่นทองแดงสามแผ่นยึดติดกันด้วยหมุดย้ำ แถบสี่เหลี่ยมที่มีข้อความนูนมีความยาวเกือบ 2.5 ม. และกว้าง 40 ซม. ม้วนหนังสือเขียนด้วยภาษาฮีบรูเป็นภาษาพูดและมีอักขระมากกว่า 3,000 ตัว อย่างไรก็ตาม หากต้องการสร้างสัญญาณเดียว คุณต้องโจมตีด้วยเหรียญ 10,000 ครั้ง!

เหตุใดพวกเขาจึงใช้เนื้อหาที่ผิดปกติเช่นนี้ในการเขียน? อาจเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เนื้อหาจะถูกเก็บรักษาไว้ และในความเป็นจริง Copper Roll เป็นสินค้าคงคลังที่แสดงรายการสิ่งของและสถานที่ฝังศพของสมบัติ

ต้นฉบับอ้างว่าปริมาณทองคำและเงินที่ฝังอยู่ในอิสราเอล จอร์แดน และซีเรียอยู่ระหว่าง 140 ถึง 200 ตัน! บางทีนี่อาจหมายถึงสมบัติของพระวิหารเยรูซาเลมซึ่งถูกฝังไว้ก่อนที่ผู้บุกรุกจะบุกเข้าไปในเมือง อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญหลายคนแย้งว่า: ในเวลานั้นมีโลหะมีค่าไม่มากนัก ไม่เพียงแต่ในแคว้นยูเดียเท่านั้น แต่ในโลกที่ศิวิไลซ์ทั้งหมดด้วย เน้นย้ำเป็นพิเศษว่าไม่พบสมบัติใดเลย แต่อาจมีสำเนาของเอกสารด้วย บางทีรายชื่อดังกล่าวอาจจะไปอยู่ในมือของนักล่าสมบัติเร็วกว่านั้นมาก...

การปรากฏของม้วนหนังสือในคอลเลกชันนี้ยืนยันว่าต้นฉบับบางฉบับมาจากกรุงเยรูซาเลมจริง ๆ ในช่วงสุดท้ายของสงครามยิว ม้วนหนังสือซึ่งเรียกว่า "สงครามแห่งบุตรแห่งแสงสว่างกับบุตรแห่งความมืด" ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย ลักษณะที่ลึกลับของเนื้อหาขัดแย้งกับรายละเอียดที่เป็นจริงของข้อความ มีความรู้สึกเหมือนกำลังบรรยายถึงสงครามปลดปล่อยแห่งชาติ ม้วนหนังสือไม่ได้พูดถึงสงครามยิวไม่ใช่หรือ? ข้อความนี้เป็นแผนยุทธศาสตร์สำหรับการรณรงค์ต่อต้านชาวโรมันและพันธมิตรของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน มีคนรู้สึกว่าถ้าชาวยิวสามารถปฏิบัติตามผลลัพธ์ของสงครามก็จะแตกต่างออกไป

นักวิจัยบางคนพยายามเชื่อมโยงการก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนกับการฟื้นฟูอารามกุมรานระหว่าง 4 ปีก่อนคริสตกาลโดยใช้ตำราโบราณ จ. และ ค.ศ. 68 จ. ยิ่งไปกว่านั้น ในบรรดาเอกสารของชุมชน นักวิจัยได้ค้นพบดวงชะตาของผู้เบิกทางและพระเยซู ความคล้ายคลึงกันที่ผู้เชี่ยวชาญวาดระหว่างการตั้งถิ่นฐานที่คุมรานกับชีวิตของตัวละครในพระคัมภีร์เหล่านี้น่าสนใจจริงๆ

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาถอนตัวออกไปในทะเลทรายยูเดียใกล้ปากแม่น้ำจอร์แดน โปรดทราบ: สถานที่แห่งนี้อยู่ห่างจาก Qumran ไม่ถึง 16 กม.! สันนิษฐานได้ว่ายอห์นเกี่ยวข้องกับครอบครัวเอสซีนหรือแม้แต่อยู่ท่ามกลางพวกเขาด้วยซ้ำ เป็นที่ทราบกันดีว่า Essenes มักรับเด็กมาเลี้ยงดู แต่ไม่มีผู้ใดรู้เกี่ยวกับเยาวชนของผู้เบิกทาง ยกเว้นว่าเขาอยู่ใน "ในทะเลทราย" แต่นั่นคือสิ่งที่ชาวกุมราไนต์เรียกว่าการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา! “ข้าพเจ้าเป็นเสียงของผู้ที่กำลังร้องไห้อยู่ในถิ่นทุรกันดาร” ผู้ให้บัพติศมากล่าวถึงตนเองโดยพูดสโลแกนซ้ำแล้วซ้ำอีก

แต่ในเวลาต่อมา จอห์นต้องเลิกกับความโดดเดี่ยวของสังคมคุมราไนต์ พระองค์ทรงเปลี่ยนการสรงอันศักดิ์สิทธิ์ในแต่ละวันให้เป็น “บัพติศมาแห่งการกลับใจ” ซึ่งทำเพียงครั้งเดียว พระเยซูคริสต์เสด็จมาถึงสถานที่ที่ยอห์นสั่งสอนเพื่อขอบัพติศมา ผู้ให้บัพติศมาจำพระองค์ได้ทันที แม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นพระองค์มาก่อนก็ตาม ครอบครัว Essenes มีความแตกต่างกันด้วยชุดผ้าลินินสีขาว...

เป็นเรื่องน่าแปลกที่ข่าวประเสริฐได้ผ่านพ้นไปอย่างเงียบๆ เกือบ 20 ปีแห่งพระชนม์ชีพของพระคริสต์เอง หลังจากกล่าวถึงเด็กชายอายุ 12 ปี ชายที่เป็นผู้ใหญ่ก็ปรากฏตัวต่อหน้าเรา เขาประหลาดใจกับความรอบรู้ของเขา อ้างอิงข้อความศักดิ์สิทธิ์และชนะข้อพิพาทกับพวกฟาริสีและพวกอาลักษณ์ได้อย่างง่ายดาย ลูกชายของช่างไม้ธรรมดาๆ จะเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ได้ที่ไหน?

Family Essenes ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นล่างในชุมชน มักประกอบอาชีพช่างไม้หรือทอผ้า สันนิษฐานว่าโยเซฟบิดาของพระคริสต์ (ช่างไม้!) เป็นเอสซีนในระดับต่ำสุด มัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกโจเซฟว่า "คนชอบธรรม" - นี่คือสิ่งที่ชาวคุมรานถูกเรียกในสมัยนั้น บางทีพระเยซูอาจจะเสด็จไปสั่งสอนในหมู่ผู้ประทับจิตหลังจากบิดาสิ้นพระชนม์ บางทีเขาอาจอยู่ที่นั่นหลายปีจน "หลุด" จากพระคัมภีร์บริสุทธิ์

เอ็น. โรริชแนะนำว่าพระคริสต์ไม่ได้ทรงอยู่ในชุมชนนานนัก เขาเรียนรู้ภูมิปัญญาของ Essenes อย่างรวดเร็ว (ซึ่งตามฉบับหนึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากหมอรักษานักบวชชาวอียิปต์) และถูกส่งไปยังทิเบต Roerich กล่าวว่าในอารามโบราณของอินเดีย เปอร์เซีย และเทือกเขาหิมาลัย มีเอกสารที่ยืนยันการมีอยู่ของพระเยซูที่นี่ โดยเฉพาะมีข้อมูลเกี่ยวกับชายคนหนึ่งชื่ออิสซาซึ่งมาจากอิสราเอลและฟื้นคืนพระชนม์หลังจากการตรึงกางเขน...

พระคริสต์เสด็จกลับบ้านเกิดเมื่ออายุ 30 ปี ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่จักระของคนๆ หนึ่งเปิดออกและเขาสามารถฝึกฝนการรักษาได้ เมื่อพูดถึงการรักษา พระเยซูทรงประพฤติเหมือนแพทย์ที่ระมัดระวัง แต่ไม่ได้ทรงเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างเลย เขาไม่ได้รักษาให้หายมากนักในครั้งแรก และเขาก็หายจากโรคภัยไข้เจ็บบางอย่างโดยสิ้นเชิง โดยแนะนำให้พวกเขาอธิษฐานและอดอาหาร

ดู​เหมือน​ว่า​เขา​เชี่ยวชาญ​เรื่อง​ความ​ลับ​ทาง​การ​แพทย์​ของ​พวก​เอสเซน​อย่าง​คล่องแคล่ว เพื่อ​จะ​สามารถ​ดู​แล​ตัว​เอง​ได้​ใน​เวลา​ที่​เหมาะ​สม. แหล่งข่าวในโรมันรายงานว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนหลังจากผ่านไป 6-7 ชั่วโมง แม้ว่าตามกฎแล้วผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนก็สิ้นพระชนม์ในวันที่สาม พระองค์ทรงถูกนำลงจากไม้กางเขนและนำไปไว้ในถ้ำ หนึ่งวันต่อมาร่างก็หายไป ในถ้ำนั้นมีเพียงชายหนุ่มคนหนึ่งในชุดคลุมสีขาวเท่านั้นที่รายงานการฟื้นคืนชีพอย่างอัศจรรย์

ต้นฉบับอียิปต์มีเรื่องราวประเภทนี้มากมาย ผู้ประทับจิตได้เสียชีวิตไปโดยสมัครใจ โดยมอบมรดกให้เหล่าสาวกเพื่อให้ฟื้นคืนชีพ บางที “นักฟื้นฟูสภาพร่างกาย” คนหนึ่งของพระคริสต์อาจเป็นชายหนุ่มลึกลับในชุดขาว

พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ โดยหมายถึงคำพยากรณ์ที่พูดถึงการกระทำของพระเมสสิยาห์ในอนาคตอย่างชัดเจน แต่เขากล่าวว่า "คนตายเป็นขึ้นมา" - นี่ไม่ได้อยู่ในคำพยากรณ์ ความสับสนได้รับการแก้ไขด้วยข้อความในม้วนคัมภีร์คุมราน ซึ่งระบุว่า "การฟื้นคืนชีพของคนตาย" เป็นหนึ่งในผลงานของพระเมสสิยาห์

ดังนั้น พระคริสต์เองทรงเป็นพระอาจารย์ที่ถูกกล่าวถึงในต้นฉบับโบราณไม่ใช่หรือ? อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์เผยให้เห็นความแตกต่างอย่างมากในคำอธิบายของบุคลิกภาพทั้งสอง และสำเนาต้นฉบับถูกสร้างขึ้นอย่างน้อย 100 ปีก่อนการประสูติของพระเมสสิยาห์จากนาซาเร็ธ

ดังนั้นโลกวิทยาศาสตร์จึงเชื่อมั่นว่าสัตว์ตามอำเภอใจของเด็กชายชาวเบดูอินเป็นสาเหตุของการค้นพบพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก จริงๆ แล้วม้วนหนังสือมีอายุมากกว่าต้นฉบับภาษาฮีบรูที่ยังหลงเหลืออยู่ถึง 1,000 ปี ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับพันธสัญญาเดิมสมัยใหม่ทั้งหมด

สิ่งที่น่าสนใจคือข้อความ Masoretic (ค.ศ. 900) บอกเป็นนัยถึงสมบัติในวิหารของโซโลมอนที่ซ่อนอยู่ในปี ค.ศ. 70 จ. (จำ Copper Scroll ไว้!) ในพระคัมภีร์ทุกเล่ม เฉลยธรรมบัญญัติพูดถึง "ความกลัว" หรือ "ความเคารพ" พระเจ้า แต่ม้วนหนังสือทะเลเดดซีพูดแทน "ความรัก"... แต่ดังที่นักวิจัยกล่าวไว้: "พระบัญญัติข้อที่ 11 ไม่ได้อยู่ในม้วนหนังสือ ” การเปลี่ยนแปลงที่แนะนำโดย Dead Sea Scrolls ไม่ได้ท้าทายความเชื่อพื้นฐาน

การค้นพบลึกลับที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 ในถ้ำบนชายฝั่งทะเลเดดซีสามารถเรียกได้ว่าเป็นความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษ เป็นต้นฉบับโบราณที่เรียกว่า คัมภีร์กุมรานพบใน Massada, ถ้ำ Qumran, Khirbet Mirda และในถ้ำอื่นๆ อีกหลายแห่งในทะเลทราย Judean สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ไม่เพียงแต่ยืนยันความจริงของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นเหตุการณ์ต่างๆ มากมายที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ในอดีตอีกด้วย

การค้นพบม้วนคัมภีร์คุมราน

ในช่วงต้นปี 1947 เด็กเลี้ยงแกะสองคนจากชนเผ่า Taamire กำลังต้อนแพะในพื้นที่ทะเลทรายของเวสต์แบงก์ที่เรียกว่า Wadi Qumran บนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลเดดซี (เพราะฉะนั้นต้นฉบับเหล่านี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ ม้วนหนังสือทะเลเดดซี) ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มไปทางตะวันออก 20 กิโลเมตร หลุมในหินดึงดูดความสนใจของพวกเขา เมื่อเข้าไปในถ้ำแล้ว ก็ประหลาดใจ พบภาชนะดินเหนียวขนาดใหญ่จำนวนแปดใบอยู่ที่นั่น หนึ่งในนั้นมีม้วนหนังสือเจ็ดม้วน เย็บจากแผ่นหนังและห่อด้วยผ้าลินิน กระดาษถูกปกคลุมไปด้วยคอลัมน์ข้อความในภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับคู่ขนานกัน สิ่งของที่ค้นพบยังคงอยู่กับชายหนุ่มเป็นเวลาหลายสัปดาห์จนกระทั่งพวกเขาไปถึงเบธเลเฮม ซึ่งพวกเขาได้ยื่นม้วนหนังสือให้กับพ่อค้าชาวซีเรียคนหนึ่ง ซึ่งส่งพวกเขาไปที่เยชูอา ซามูเอล อาทานาซีอุส เมืองหลวงของซีเรียที่อารามเซนต์มาระโกในกรุงเยรูซาเล็ม ปลายปี 1947 ศาสตราจารย์ อี. ซูเคนิก นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม สามารถหาซื้อต้นฉบับที่เหลืออีกสามฉบับจากพ่อค้าคนหนึ่งในเมืองเบธเลเฮม ขณะนี้ม้วนหนังสือทั้งเจ็ดม้วน (สมบูรณ์หรือชำรุดเล็กน้อย) ได้รับการจัดแสดงในวิหารแห่งหนังสือที่พิพิธภัณฑ์อิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม

ในปี 1951 การขุดค้นและการสำรวจอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นในคุมรานและถ้ำใกล้เคียงภายใต้การควบคุมของจอร์แดน การสำรวจซึ่งเปิดเผยต้นฉบับใหม่และชิ้นส่วนจำนวนมากได้ดำเนินการร่วมกันโดยกรมโบราณวัตถุของรัฐบาลจอร์แดน พิพิธภัณฑ์โบราณคดีปาเลสไตน์ (พิพิธภัณฑ์ร็อคกี้เฟลเลอร์) และโรงเรียนพระคัมภีร์ไบเบิลโบราณคดีฝรั่งเศส

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2494 ถึง พ.ศ. 2498 พวกเขาได้จัดการสำรวจทางโบราณคดีสี่ครั้งไปยังพื้นที่ซึ่งอยู่ห่างจากถ้ำแรกไปทางใต้สองสามกิโลเมตร และไกลออกไปทางใต้สู่ Wadi Murabbaat มีการสำรวจถ้ำมากกว่า 200 แห่ง และหลายแห่งมีร่องรอยการมีอยู่ของมนุษย์ที่นี่ การค้นพบนี้มีตั้งแต่ยุคสำริดจนถึงยุคโรมัน โดยช่วงหลังมีการค้นพบเหรียญจำนวนมากอย่างแม่นยำ 500 เมตรทางตะวันออกของถ้ำคุมราน ในบริเวณที่เรียกว่าคีร์เบ็ต คุมราน นักวิจัยค้นพบซากของอาคารหิน ซึ่งอาจเป็นอาราม ซึ่งมีห้องโถงจำนวนมาก ซึ่งมีถังเก็บน้ำและสระน้ำมากมาย โรงสี ห้องเก็บของเครื่องปั้นดินเผา เตาเครื่องปั้นดินเผาและยุ้งฉาง ในห้องภายในห้องหนึ่ง มีการค้นพบโครงสร้างคล้ายโต๊ะที่ทำจากปูนปลาสเตอร์พร้อมม้านั่งเตี้ยและบ่อหมึกที่ทำจากเซรามิกและทองแดง บางส่วนยังมีร่องรอยของหมึกอยู่ อาจเป็นห้องเขียนบท ซึ่งก็คือห้องเขียนซึ่งมีข้อความที่พบหลายข้อถูกสร้างขึ้น ทางทิศตะวันออกของอาคารเป็นสุสานที่มีหลุมศพมากกว่า 1,000 หลุม

เมื่อมีการรวมกรุงเยรูซาเลมอีกครั้งในปี 1967 การค้นพบเกือบทั้งหมดเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในพิพิธภัณฑ์ร็อคกี้เฟลเลอร์ และกลายมาเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอล ในปีเดียวกันนั้น I. Yadin สามารถได้รับ (ด้วยเงินทุนที่จัดสรรโดยมูลนิธิ Wolfson) ต้นฉบับขนาดใหญ่ที่มีชื่อเสียงอีกฉบับหนึ่งซึ่งเรียกว่า Temple Scroll นอกประเทศอิสราเอล ในอัมมาน เมืองหลวงของจอร์แดน มีสำเนาต้นฉบับจากทะเลเดดซีที่สำคัญเพียงฉบับเดียว นั่นก็คือ Copper Scroll

ม้วนหนังสือคุมรานเขียนเป็นภาษาฮีบรูเป็นหลัก ส่วนหนึ่งเป็นภาษาอราเมอิก นอกจากนี้ยังมีชิ้นส่วนของข้อพระคัมภีร์ที่แปลเป็นภาษากรีกด้วย ภาษาฮีบรูของข้อความที่ไม่ใช่พระคัมภีร์เป็นภาษาวรรณกรรมในยุควิหารที่สอง บางส่วนเขียนเป็นภาษาฮีบรูหลังพระคัมภีร์ ประเภทหลักที่ใช้คือแบบอักษรฮิบรูสี่เหลี่ยม ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของแบบอักษรพิมพ์สมัยใหม่ วัสดุการเขียนหลักคือกระดาษหนังที่ทำจากหนังแพะหรือหนังแกะ และไม่ค่อยมีกระดาษปาปิรุส หมึกที่ใช้ส่วนใหญ่เป็นคาร์บอน ข้อมูลโบราณวัตถุ หลักฐานภายนอก และการหาเวลาด้วยคาร์บอนกัมมันตภาพรังสีทำให้เราสามารถระบุวันที่ต้นฉบับจำนวนมากเหล่านี้ได้ในช่วง 250 ถึง 68 ปีก่อนคริสตกาล (ช่วงของวิหารแห่งที่สองแห่งกรุงเยรูซาเล็ม) พวกเขาถือเป็นซากห้องสมุดของชุมชน Qumran อันลึกลับ

ตามเนื้อหา ม้วนคัมภีร์คุมรานสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ข้อความในพระคัมภีร์ (นี่คือประมาณ 29% ของจำนวนต้นฉบับทั้งหมด); คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานและ pseudepigrapha; วรรณกรรมอื่น ๆ ของชุมชน Qumran ระหว่างปี 1947 ถึง 1956 มีการค้นพบม้วนพระคัมภีร์มากกว่า 190 ม้วนในถ้ำ Qumran 11 แห่ง โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษเล็กๆ ของหนังสือในพันธสัญญาเดิม (ทั้งหมดยกเว้นหนังสือของเอสเธอร์และเนหะมีย์) พบข้อความฉบับสมบูรณ์ฉบับหนึ่งในหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ด้วย

การก่อตั้งนิคม Qumran ดูเหมือนจะย้อนกลับไปในสมัย ​​Maccabean ซึ่งอาจถึงสมัยของกษัตริย์ John Hyrcanus แห่ง Judea เนื่องจากเหรียญที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของพระองค์ที่ 135-104 ปีก่อนคริสตกาล

จากปีแรกของการทำงานกับข้อความที่พบ ความคิดเห็นที่แพร่หลายในแวดวงวิทยาศาสตร์ก็คือผลงานของชาวคุมราไนต์ (“กฎบัตรของชุมชน”, “ม้วนหนังสือสงคราม”, “ข้อคิดเห็น” ฯลฯ) เขียนขึ้นในวันที่ 2- ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีเพียงนักวิชาการกลุ่มเล็กๆ เท่านั้นที่เลือกวันที่ม้วนหนังสือไว้ในภายหลัง

จากสมมติฐานที่ต้นฉบับมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 เวอร์ชันของบาร์บารา เธียริง นักตะวันออกชาวออสเตรเลียรุ่นดังกล่าวทำให้เกิดการสะท้อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - หากไม่ได้อยู่ในชุมชนวิทยาศาสตร์ อย่างน้อยก็ในสื่อ บุคคลหลักที่ปรากฏในม้วนหนังสือคือผู้นำชุมชน เรียกว่า ผู้ให้คำปรึกษาที่ชอบธรรม หรือครูแห่งความชอบธรรม การระบุตัวเขาด้วยบุคคลในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช ประสบปัญหาอย่างมาก ในเวลาเดียวกัน นักวิชาการคุมรานหลายคนชี้ให้เห็นว่ามีความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่างคำสอนของชายผู้นี้ดังที่สะท้อนให้เห็นในต้นฉบับกับคำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา การจัดระดับเป็นเครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างคนเหล่านี้ ยิ่งกว่านั้นเธอไม่ใช่คนแรกที่ตัดสินใจทำเช่นนี้ ในช่วงต้นปี 1949 นักวิชาการชาวออสเตรีย โรเบิร์ต ไอส์เลอร์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการศึกษาการแปลสงครามยิวในภาษาสลาฟ ชี้ให้เห็นว่าอาจารย์ผู้ชอบธรรมคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา

ม้วนหนังสือทะเลเดดซี

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าไม่ใช่ทั้งหมด ม้วนหนังสือทะเลเดดซีตกอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์ ในปี 2006 ศาสตราจารย์ฮานัน เอเชลได้นำเสนอม้วนคัมภีร์คุมรานที่ไม่มีใครรู้จักมาจนบัดนี้ต่อชุมชนวิทยาศาสตร์ ซึ่งมีเศษของหนังสือเลวีนิติ น่าเสียดายที่ม้วนนี้ไม่ได้ถูกค้นพบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งใหม่ แต่ถูกตำรวจยึดโดยไม่ได้ตั้งใจจากผู้ลักลอบขนของเถื่อนชาวอาหรับ: ทั้งเขาและตำรวจไม่สงสัยในคุณค่าที่แท้จริงของการค้นพบจนกระทั่ง Eshel ซึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมการตรวจสอบได้ก่อตั้งต้นกำเนิดของมันขึ้นมา เหตุการณ์นี้ยืนยันอีกครั้งว่าส่วนสำคัญของม้วนหนังสือเดดซีอาจอยู่ในมือของพวกโจรและพ่อค้าโบราณวัตถุ ซึ่งค่อยๆ ทรุดโทรมลง

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือความเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์คุมรานกับศาสนาคริสต์ยุคแรก ปรากฎว่าม้วนหนังสือทะเลเดดซีซึ่งสร้างขึ้นหลายสิบปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ มีแนวคิดแบบคริสเตียนมากมาย เช่น เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้จะเกิดขึ้นในวิถีแห่งประวัติศาสตร์ ชุมชนคุมรานเองซึ่งเกิดขึ้นหลายศตวรรษก่อนเหตุการณ์นี้ มีความคล้ายคลึงกับอารามในความหมายของคริสเตียน: กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด การรับประทานอาหารร่วมกัน การเชื่อฟังเจ้าอาวาส (เรียกว่าผู้ให้คำปรึกษาที่ชอบธรรม)

นักวิชาการของคุมรานเกือบทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าม้วนหนังสือเหล่านั้นถูกซ่อนอยู่ในถ้ำระหว่างการทำสงครามกับชาวโรมัน ซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในปีคริสตศักราช 68 ไม่นานก่อนที่คัมภีร์คุมรานจะถูกยึดโดยฝ่ายหลัง เห็นได้ชัดว่าความคิดเห็นนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพยานต่อเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในนั้น

ความสำคัญของม้วนหนังสือที่พบและชิ้นส่วนของพวกมันนั้นยิ่งใหญ่มาก เศษชิ้นส่วนที่พบเกือบจะสอดคล้องกับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเกือบทั้งหมด และช่วยยืนยันความถูกต้องของข้อความชาวยิวในเวลาต่อมา สิ่งที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือต้นฉบับที่มีเนื้อหาที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ ซึ่งสะท้อนถึงแง่มุมความคิดของชาวยิวในยุคนั้นที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักมาก่อน พวกเขาพูดถึงผู้คนที่อาศัยและถูกฝังอยู่ที่คุมราน ซึ่งเรียกตัวเองว่าชุมชนแห่งพันธสัญญา ลำดับชีวิตของชุมชนถูกกำหนดไว้ในกฎบัตร แนวคิดที่แสดงออกในนั้นคล้ายคลึงกับความคิดที่มาจากนิกาย Essenes ของชาวยิว ซึ่งตามคำบอกเล่าของพลินี อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลเดดซี ซึ่งเป็นที่ตั้งของคุมราน คัมภีร์ม้วนวิหารซึ่งค้นพบในปี 1967 มีคำแนะนำโดยละเอียดสำหรับการก่อสร้างวิหารขนาดใหญ่ และเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ เช่น พิธีกรรมที่ไม่บริสุทธิ์และการทำให้บริสุทธิ์ ข้อความนี้มักถูกกล่าวถึงในบุคคลแรกโดยพระเจ้าเอง

ก่อนที่คุมรานจะค้นพบ การวิเคราะห์ข้อความในพระคัมภีร์อิงจากต้นฉบับในยุคกลาง ม้วนคัมภีร์คุมรานได้ขยายความรู้ของเราเกี่ยวกับข้อความในพันธสัญญาเดิมอย่างมีนัยสำคัญ การอ่านที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ช่วยให้เข้าใจรายละเอียดต่างๆ ได้ดีขึ้น ต้องขอบคุณ Dead Sea Scrolls ที่ทำให้ความน่าเชื่อถือของการแปลโบราณได้รับการยืนยัน โดยเฉพาะพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagint ซึ่งเป็นการแปลภาษากรีกในพันธสัญญาเดิม ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมืองอเล็กซานเดรียของอียิปต์

นักวิจารณ์บางคนกล่าวว่ามีความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ระหว่างคำสอนของ Essenes และแนวความคิดของศาสนาคริสต์ในยุคแรก นอกเหนือจากความคล้ายคลึงกันทางอุดมการณ์แล้ว ยังเน้นย้ำถึงความบังเอิญตามลำดับเวลาและภูมิศาสตร์ของทั้งสองกลุ่มด้วย ดังนั้น การก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนจึงสัมพันธ์กับการฟื้นฟูอารามกุมรานระหว่างคริสตศักราช 4 ถึงคริสตศักราช 68 ยิ่งกว่านั้น นักวิชาการเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าเมื่อพระวจนะของพระเจ้าถูกเปิดเผยแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระองค์ได้ถอนตัวออกไปในทะเลทรายยูเดียใกล้ปากแม่น้ำจอร์แดน ที่นั่นเขาให้บัพติศมาพระเยซูคริสต์ ดังนั้น การค้นพบและการศึกษาม้วนคัมภีร์คุมรานจึงช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใกล้สถานการณ์ในการเขียนพระคัมภีร์มากขึ้น ซึ่งเป็นหนังสือหลักสำหรับผู้คนหลายล้านคน

การค้นพบทางโบราณคดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 คือการค้นพบม้วนหนังบนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลเดดซีในพื้นที่กุมรานและพื้นที่อื่น ๆ ของทะเลทรายจูเดียนทางตอนใต้ พูดอย่างเคร่งครัด นี่ไม่ใช่การค้นพบประเภทนี้ครั้งแรก หลักฐานบางอย่างที่บรรพบุรุษของคริสตจักรเก็บรักษาไว้แสดงให้เห็นว่ามีการพบม้วนหนังสือในบริเวณทะเลเดดซีตั้งแต่ช่วงต้นสมัยโรมันและไบแซนไทน์ แหล่งข่าวในยุคกลางรายงานว่านิกายยิวโบราณอาศัยอยู่ในถ้ำในพื้นที่

ข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า
และข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ผู้ทรงเป็นป้อมปราการของข้าพระองค์
และสรรเสริญความประหลาดใจ
เราจะยกเจ้าขึ้นด้วยเสียงอันชื่นบาน...
(จากเพลงสวดบทที่ 21 “จากความโศกสู่ความยินดี”)

คชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลเดดซีเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่รกร้างมากที่สุดในโลก: เนินเขาหินปูนสูงชันและมีถ้ำมากมาย ประกอบเป็นภูมิทัศน์ทั้งหมด ในฤดูใบไม้ผลิปี 1947 คนเลี้ยงแกะหนุ่มจากชนเผ่าเบดูอินค้นพบแคชในถ้ำแห่งหนึ่งโดยไม่ได้ตั้งใจ: ม้วนหนังที่มีข้อความโบราณถูกเก็บไว้ในภาชนะดินเผา ต่อมา ระหว่างปี 1947 ถึง 1956 เมื่อนักโบราณคดีสำรวจถ้ำในบริเวณนั้น มีการค้นพบเศษม้วนหนังสือขนาดใหญ่และขนาดเล็กหลายพันชิ้นใน 11 ถ้ำ เศษชิ้นส่วนเหล่านี้ครั้งหนึ่งมีจำนวนม้วนหนังสือยาวเจ็ดเมตรประมาณเก้าร้อยม้วนที่เขียนเป็นภาษาฮีบรู อราเมอิก และกรีก ชิ้นส่วนของต้นฉบับที่พบสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ข้อความของหนังสือแต่ละเล่มของพระคัมภีร์ฮีบรู (รวมถึงม้วนหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์, เยเรมีย์, หนังสือของกษัตริย์, สดุดี, หนังสือปฐมกาล), วรรณกรรมหลายร้อยเล่ม งานที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ เช่นเดียวกับ "ตำราสารคดี" นั่นคือรายการ สัญญา กฎบัตรประเภทต่างๆ ที่เป็นของชุมชนศาสนาบางแห่ง ต้นฉบับเคยประกอบขึ้นเป็นห้องสมุดทั้งหมด ในบรรดาหนังสือมีผลงานหลายประเภท - ข้อคิดเห็นในพระคัมภีร์, สดุดี, เพลงสวด, ข้อความในปฏิทิน, งานสันทรายและอื่น ๆ (ที่เรียกว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน)
คำถามเกี่ยวกับการออกเดทของต้นฉบับเป็นประเด็นถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนตั้งแต่เริ่มแรกและได้รับการแก้ไขในหลายวิธี การขุดค้นทางโบราณคดีของอาคารที่ซับซ้อนซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงด้านล่างถ้ำมีบทบาทสำคัญ บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นส่วนหนึ่งของนิกายหนึ่งซึ่งมีการอธิบายไว้ในตำราหลายฉบับ และพวกเขาก็คัดลอกม้วนหนังสือบางเล่ม ข้อมูลเกี่ยวกับเหรียญบ่งชี้ว่าการตั้งถิ่นฐานนี้มีความเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ประมาณ 135 ปีก่อนคริสตกาล ถึงคริสตศักราช 68 ข้อสรุปเดียวกันนี้จัดทำขึ้นโดยอาศัยการวิเคราะห์ทางเคมีรังสีของวัสดุที่ใช้ห่อม้วนหนังสือ ผลก็คือ นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าต้นฉบับเป็นห้องสมุดของนิกายหนึ่งที่อาศัยอยู่ในพื้นที่คุมรานในช่วงหลังการปฏิวัติแมคคาบีนเมื่อ 168-164 ปีก่อนคริสตกาล และจนกระทั่งเกิดการปฏิวัติครั้งใหญ่ ค.ศ. 66–73 ในปัจจุบัน เฉพาะการนัดหมายที่แม่นยำยิ่งขึ้นของต้นฉบับแต่ละฉบับเท่านั้นที่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่
น่าเสียดายที่ภูมิภาคที่พบต้นฉบับในภายหลังกลายเป็นสถานที่ที่มีความไม่มั่นคงทางการเมืองและการวิจัยที่ซับซ้อนอย่างมากนี้ ข้อความส่วนใหญ่ถูกดึงมาจากถ้ำโดยชาวเบดูอิน และได้รับความเสียหายและที่สำคัญที่สุดคือปะปนกัน มีข้อผิดพลาดมากมายเกิดขึ้นเนื่องจากไม่มีประสบการณ์และสถานการณ์อื่นๆ แต่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างน่าเชื่อถือมาก สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเกิดขึ้น - การศึกษาของ Qumran

ม้วนหนังถูกเก็บไว้ในภาชนะดังกล่าว

ซีความสำคัญของข้อความเหล่านี้สำหรับการศึกษาพระคัมภีร์ เพื่อความเข้าใจประวัติศาสตร์และโลกทัศน์ของสังคมที่ได้ยินพระวจนะของพระคริสต์ครั้งแรกนั้นไม่สามารถประเมินค่าสูงเกินไปได้
55 ปีผ่านไปนับตั้งแต่นั้นมา มีการสำรวจถ้ำประมาณ 200 แห่งแล้ว และมีการทำงานจำนวนมากเพื่อระบุและถอดรหัสต้นฉบับ จนถึงปัจจุบัน ม้วนหนังสือทั้งหมดที่เหลืออยู่ทั้งหมดหรือเป็นชิ้นใหญ่ได้รับการตีพิมพ์แล้ว แต่เรียกได้ว่าเป็นเพียงขั้นตอนเบื้องต้นเท่านั้นที่เสร็จสิ้นแล้ว ยังคงมีการอภิปรายกันอย่างมีชีวิตชีวาในหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับต้นฉบับ
ชาวเมืองกุมรานคือใคร? พวกเขาถูกตามหาในหมู่นิกายและขบวนการชาวยิวจำนวนมาก แต่ในท้ายที่สุดก็มีความเห็นที่แน่ชัดว่าชาวกุมราไนต์อยู่ในสาขา Essenes ของศาสนาในพันธสัญญาเดิม คำสั่งกึ่งสงฆ์นี้ถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยนักเขียนคริสเตียนในสมัยโบราณและยุคแรก ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียและโยเซฟุสเขียนเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่เข้มงวดของชาวเอสซีน ความสามัคคี การบำเพ็ญตบะ และวิธีการตีความพระคัมภีร์ที่นำมาใช้ในชุมชนนี้เชิงเปรียบเทียบ
ในบรรดาต้นฉบับนั้นมีเอกสารที่เรียกว่า Damascus Document และ Charter ซึ่งพบในถ้ำแรกของ Qumran จากนั้นพวกเขาก็ได้รู้จักวิถีชีวิตของนิกาย อุดมคติ และหลักคำสอนของนิกายนั้น
เอกสารดามัสกัสกล่าวว่าการรวมตัวของ "ผู้ที่ถูกเลือก" เกิดขึ้น 390 ปีหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์ นั่นคือประมาณ 190 ปีก่อนคริสตกาล และวันที่นี้ได้รับการยืนยันทางอ้อมจากข้อความอื่น เอกสารกล่าวต่อไปว่า “ผู้ที่ถูกเลือก” ซึ่งถือว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของศาสนาออร์โธดอกซ์ เคยพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกและเร่ร่อนมาเป็นเวลานาน “จนกระทั่งพระเจ้าทรงแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นครูแห่งความชอบธรรมเพื่อนำทางพวกเขาใน หนทางแห่งใจของพวกเขา และเพื่อที่พระองค์จะได้แจ้งให้คนรุ่นต่อๆ ไปทราบว่า (เขา) ได้ทำให้คนรุ่นต่อๆ ไปละทิ้งความเชื่อ" ยังไม่ทราบชื่อของผู้นำเอสแซนคนนี้

เลื่อนด้วยข้อความของโตราห์ คลี่จากบทที่ 17 ของเฉลยธรรมบัญญัติ

เอ็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมของครูแห่งความชอบธรรมเกิดขึ้นพร้อมกับยุคของการข่มเหงโดยอันติโอคัสที่ 4 เอพิฟาเนส (175–164 ปีก่อนคริสตกาล) จากนั้นผู้ศรัทธาจำนวนมากก็หนีไป อารมณ์ของผู้ลี้ภัยนั้นช่างสันทรายอย่างไม่ต้องสงสัย ตัวอาจารย์เองอาจจะเกษียณไปซีเรียแล้ว เขาถือว่าเป้าหมายหลักของเขาคือการประกาศการเสด็จมาของผู้ปลดปล่อยที่ใกล้เข้ามา
ในบรรดาต้นฉบับ มีการค้นพบสิ่งที่เรียกว่าม้วนคำสรรเสริญหรือเพลงสวดคุมราน เพลงสวดเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นเสียงร้องที่ปล่อยออกมาหลังจากสองพันปีแห่งความเงียบงัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาไม่เพียงรู้จักยอห์นผู้ให้บัพติศมาเท่านั้น แต่ยังรู้จักผู้ประกาศข่าวประเสริฐและอัครสาวกด้วย และมีอิทธิพลต่อรูปแบบงานเขียนของพวกเขา เพลงสวดมักมาจากครูแห่งความชอบธรรม แม้ว่าในรูปแบบนี้แสดงถึงการเลียนแบบเพลงสดุดีที่ค่อนข้างอ่อนแอ แต่ความศรัทธาที่จริงใจและแรงกระตุ้นในการอธิษฐานก็มองเห็นได้ในตัวพวกเขา ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงสวดเหล่านี้:

ข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ พระเจ้าข้า
คุณช่วยจิตวิญญาณของฉันจากความตาย
จากแดนมรณา จากอับบาโดน
คุณยกเธอขึ้นสู่ความสูงนิรันดร์
และในทางตรงไม่สิ้นสุด
ฉันจะไปเพราะฉันรู้ว่ายังมีความหวัง
สร้างขึ้นโดยคุณจากฝุ่น:
ความลับนิรันดร์กำลังรอพวกเขาอยู่!

(จากเพลงสวด 6 "แม่น้ำแห่งไฟ")

บางทีผู้นับถือศาสดาผู้ชอบธรรมบางคนอาจมีความคิด: เขาไม่ใช่ผู้ถูกเจิมตามที่พระเจ้าสัญญาไว้หรือ? แต่สำหรับคำถามโดยตรง: “คุณคือพระคริสต์?” – พระศาสดาทรงเหมือนพระปฐมนิเทศคงจะตอบว่า “ไม่ใช่” ไม่มีข้อความใดที่เขาเรียกว่าพระเมสสิยาห์ และเขาไม่เคยให้เกียรติศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์กับตัวเขาเองเลย พันธกิจของเขาจำกัดอยู่ที่การตีความพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าและเตรียมผู้คนให้พร้อมรับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด

ฉันจะแนะนำคนอื่น ๆ อีกมากมาย
ด้วยความเกรงกลัวต่อการพิพากษาของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า
เพื่อที่พวกเขาจะไม่จากไป
พระบัญญัติของคุณ!

(จากเพลงสวดที่ 27 "แห่งพรหมลิขิต")

เขายอมรับว่าตัวเองเป็นคนอ่อนแอและเป็นคนบาป แนวคิดหลักของเพลงสวดหลายเพลงคือความไม่สำคัญของมนุษย์ต่อหน้าพระเจ้า

ฉันหมายถึงอะไร - การสร้างจากดินเหนียว?
หย่าร้างบนน้ำ - ทำไมฉันถึงยืนอยู่?
พลังมอบให้ฉันหรือเปล่า?

(จากเพลงสวด 6 "แม่น้ำแห่งไฟ")

เบื้องหลังบรรทัดเหล่านี้ เราสามารถมองเห็นชายผู้มีความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริง
ระหว่างและหลังสงครามแมคคาบีน ดูเหมือนว่าพวก Essenes และท่านอาจารย์ถูกข่มเหงโดยขบวนการชาวยิวอีกขบวนหนึ่งคือกลุ่ม Hasidim หลังจากการยุติสงครามและการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ฮัสโมเนียน พระศาสดาพร้อมด้วยประชาชนของพระองค์ก็ออกเดินทางไปยังคุมราน ไปยังชายฝั่งทะเลเดดซีที่รกร้าง ที่นั่นพวกเอสซีนตัดสินใจรอการปรากฏของพระเมสสิยาห์และการพิพากษาทั่วไป นักโบราณคดีระบุร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในคุมรานจนถึง 140–130 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อย้ายไปที่คุมราน พวกเขานำต้นฉบับที่คัดลอกมาจากภูมิภาคต่างๆ ของอิสราเอลโบราณติดตัวไปด้วย นั่นคือก่อนที่พวกเขาจะตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทะเลเดดซีด้วยซ้ำ ในเวลาเดียวกัน ในคุมราน พวกเขาได้สร้างเอกสารของตนเองและเขียนใหม่

ในจิตวิญญาณทั้งหมดของชุมชน Qumran (ชุมชน) ได้รับการเติมเต็มด้วยความเข้าใจในความชอบธรรมโดยเคร่งครัดในกฎเกณฑ์อย่างแท้จริง คนชอบธรรมคือผู้ที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมและกฎเกณฑ์ในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดอย่างเคร่งครัดและเคร่งครัด ชาวคุมราไนต์กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการเข้าใกล้อาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นจึงได้ปลูกฝังความบริสุทธิ์ - คุณธรรม ร่างกาย และพิธีกรรม กฎบัตรของชุมชนกำหนดให้ต้องเลิกกับ "บุตรแห่งความมืด" ทั้งหมด นั่นคือกับคนที่ไม่ได้อยู่ใน Essenes ห้ามมิให้รักษาความสัมพันธ์ทุกรูปแบบกับพวกเขา แม้แต่ธุรกิจ ดังนั้นสมาชิกในชุมชน - "บุตรแห่งแสงสว่าง" ตามที่พวกเขาเรียกตัวเอง - จึงถูกแยกออกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง - "บุตรแห่งความมืด" ในชุมชนพวกเขาทำงานร่วมกันโดยคำนึงถึงทรัพย์สินที่เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์
ประชาชนได้มอบความรู้ แรงงาน ทรัพย์สินให้กับชุมชน กฎบัตรได้พัฒนาระบบการลงโทษทั้งหมด: จากการกลับใจทุกสัปดาห์ไปจนถึงการไล่ออกจากชุมชนโดยสมบูรณ์ การแต่งงานถูกปฏิเสธเนื่องจากความใกล้ชิดครั้งสุดท้าย บุคคลจากทั่วโลกสามารถเข้าร่วมชุมชนได้ แต่เขาต้องผ่านการทดสอบมาเป็นเวลานาน ผู้ที่มีความพิการทางร่างกายไม่สามารถเป็นสมาชิกเต็มตัวของนิกายได้ ไม่มีการพูดถึงพระกิตติคุณและความเมตตากรุณาที่นี่
ท่ามกลางศาสดาพยากรณ์ที่มีชีวิตอยู่ซึ่งติดต่อกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ พวกเขาพยากรณ์เกี่ยวกับเส้นทางอันชอบธรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต เกี่ยวกับการปรากฏของพระเมสสิยาห์และการทนทุกข์ของพระองค์ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ตามมา จนถึงการต่อสู้ครั้งสุดท้ายระหว่างความสว่างและความมืด
สมาชิกในชุมชนใช้เวลาทั้งหมดในการอธิษฐาน ทำงาน อ่านร่วมกัน และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขารักษาวันสะบาโตอย่างเคร่งครัดเหมือนกับพวกฟาริสี เมื่อวันเสาร์ ห้ามมิให้ทำงานเท่านั้น แต่ยังห้ามไม่ให้พูดคุยเกี่ยวกับงานด้วย หาก “บุตรแห่งความสว่าง” ได้ยินคำเทศนาของพระคริสต์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่านั่นน่าจะทำให้พวกเขาประท้วงมากกว่าพวกฟาริสีเสียอีก
เป็นที่น่าสังเกตว่าตั้งแต่แรกเริ่มนักวิชาการของคุมรานค้นพบความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่างคำสั่งของคริสตจักรยุคแรกและชุมชน Essene พวกเขาอธิษฐานที่คุมราน โดยไม่ได้หันไปที่กรุงเยรูซาเล็ม แต่หันไปทางตะวันออกเหมือนที่ชาวคริสต์ทำ เวลาอธิษฐานแบ่งโดย Essenes ออกเป็นสามชั่วโมง ตามที่กำหนดไว้ในการปฏิบัติของคริสตจักร มื้ออาหารชวนให้นึกถึงอากาเปสของคริสเตียนยุคแรก Essenes เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของวิทยาลัยที่ประกอบด้วยนักบวช 12 คน เช่นเดียวกับที่คริสตจักรในสมัยอัครสาวกมีอัครสาวก 12 คนเป็นหัวหน้า ลัทธิฤาษีเอสซีนมีจุดเชื่อมโยงกับวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรก ดูเหมือนว่าการค้นพบของคุมรานจะยืนยันสมมติฐานเก่าๆ ซึ่งชาวคริสเตียนเป็นหนี้เอสซีนเป็นอย่างมาก นักวิจัยต้นฉบับคนแรกถึงกับตั้งสมมติฐานว่าศาสนาคริสต์นั้นถือกำเนิดใน Essenes อย่างไรก็ตาม การค้นพบเพิ่มเติมและการวิเคราะห์เอกสารอย่างละเอียดมากขึ้นแสดงให้เห็นว่า Essenes ไม่เพียงแต่อยู่ห่างไกลจากศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ดังที่เราได้ระบุไว้แล้ว ตรงกันข้ามกับศาสนาคริสต์ในหลายๆ ด้าน
ครูแห่งความชอบธรรมอาจเสียชีวิตระหว่าง 120 ถึง 110 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้น นิกายก็แยกออกเป็นหลายขบวนการ พรหมจรรย์และชุมชนทรัพย์สินได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในการตั้งถิ่นฐานหลักเท่านั้น ในสถานที่อื่นๆ ที่ครอบครัว Essenes ตั้งรกราก พวกเขาเริ่มเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ทาส และสร้างครอบครัว การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในเอกสารที่พบซึ่งเรียกว่า "กฎบัตรของสองคอลัมน์" ใน 31 ปีก่อนคริสตกาล แผ่นดินไหวทำลายป้อมปราการคุมราน ชาวเมืองถูกบังคับให้ออกจากทะเลทราย พวกเขาแยกย้ายกันไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ แม้จะอยู่ที่นั่น พวกเขาก็ยังคงดำเนินชีวิตแบบสันโดษต่อไป
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช คุมรานได้รับการเติมประชากรใหม่ พวก Essenes อาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเกิดสงครามกับโรม (66–70) ซึ่งพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน เมื่อกองทหารของ Vespasian มาถึงแคว้นยูเดีย อารามก็ว่างเปล่าแล้ว เมื่อออกเดินทาง Essenes ได้ซ่อนห้องสมุดของตนไว้ในถ้ำ ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ ร่องรอยของนิกายเพิ่มเติมหายไป เห็นได้ชัดว่าสมาชิกบางคนเสียชีวิตระหว่างสงคราม ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งตั้งรกรากอยู่ที่ชานเมืองและหมู่บ้าน และต่อมาได้เข้าร่วมคริสตจักรคริสเตียน

การค้นพบม้วนหนังสือในทะเลทรายจูเดียน

นักวิจัยเกือบทั้งหมดเห็นพ้องกันว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์ ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายก่อนเทศนาของเขา มีความเกี่ยวข้องกับตระกูลเอสซีน และน่าจะอาศัยอยู่ในคุมราน สมมติฐานนี้เป็นที่ยอมรับโดยนักวิชาการคุมรานเกือบทุกคน แต่ถ้าคุณเห็นด้วยกับเธอไม่ต้องสงสัยเลยว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาหลังจากได้ยิน "พระวจนะของพระเจ้า" ก็ออกจากที่ปรึกษาของเขาไป จากถิ่นทุรกันดารอันแห้งแล้ง พระองค์เสด็จไปยังริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนอันเขียวขจี เช่นเดียวกับชาวกุมราไนต์ เขารู้สึกตื้นตันใจอย่างยิ่งกับลางสังหรณ์ทางโลกาวินาศและเทศนาถึงวันพิพากษาที่ใกล้เข้ามา แต่ศาสดาพยากรณ์สั่งสอนคนทั้งปวงไม่เหมือนกับชาวเอสซีน ความโดดเดี่ยวและความภาคภูมิใจของ Essene ถูกปฏิเสธโดยผู้เบิกทาง - ผู้หญิงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดมา.
เป็นไปได้ว่าอัครสาวกยอห์นมีการติดต่อกับครอบครัวเอสซีนด้วย (แม้ว่าตามคำบอกเล่าของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ เขาไม่เคยเป็นเอสซีนเลยในความหมายตามตัวอักษร) ตำนานเกี่ยวกับความโสดของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งหาได้ยากในหมู่ชาวยิว งานเขียนของจอห์นมีสไตล์คล้ายคลึงกับงานเขียนของคุมราน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการต่อต้านบ่อยครั้งของความสว่างและความมืด วิญญาณของพระเจ้าและวิญญาณแห่งความผิดพลาด เช่นเดียวกับในการสลับคำพูดที่มีลักษณะเฉพาะหลายประการ ฯลฯ
โดยทั่วไปคำศัพท์และคำอุปมาอุปมัยของตำราของ Qumran คาดการณ์โดยตรงถึงพันธสัญญาใหม่: เป็นครั้งแรกที่วลีเช่น "วิญญาณยากจน", "บุตรแห่งแสงสว่าง", "ความรอดโดยศรัทธา", "เกิดใหม่" ; แนวคิดเรื่อง "พันธสัญญาใหม่" มักถูกกล่าวถึงว่าเป็นชื่อตนเองของชุมชน ยิ่งกว่านั้น หลักคำสอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีความโดดเด่นเป็นพิเศษในต้นฉบับ ในพระคัมภีร์ของชาวยิวและในวรรณกรรมของศาสนายิวมีการอ้างอิงถึงพระวิญญาณและพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า แต่ก่อนปี 30 ซึ่งเป็นเวลาประหารชีวิตพระเยซูคริสต์ การรวมกัน “พระวิญญาณบริสุทธิ์” เช่นนี้จะพบได้เฉพาะใน ม้วนหนังสือทะเลเดดซีและคำเทศนาของพระเยซูคริสต์

ในวรรณกรรมยอดนิยมในช่วงทศวรรษปี 1950–1990 มักอ้างว่าพระเยซูทรงเป็นครูแห่งความชอบธรรมของคุมราน แต่เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าเวอร์ชันเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความรู้สึก นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธคำกล่าวอ้างดังกล่าวโดยสิ้นเชิง เป็นที่แน่ชัดสำหรับนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในทุกวันนี้ว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ธทรงทราบเกี่ยวกับพวกเอสเซนและอาจทรงสนทนากับพวกเขาอยู่บ่อยครั้ง สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงภาพและวลีบางภาพในพระดำรัสของพระเยซูคริสต์ ตัวอย่างเช่น แนวคิดเรื่องพันธสัญญา (ข้อตกลง) กับพระเจ้า วันพิพากษา การบรรลุถึงความบริบูรณ์แห่งเวลา วลี “บุตรแห่งความสว่าง” ฯลฯ ข้อความบางคำของพระเยซูทำให้เราลึกซึ้งมากขึ้นเมื่อเราเรียนรู้ ว่าพระองค์ทรงโต้เถียงกับคำสอนของเอสเซน เห็นได้ชัดว่าพระคริสต์ทรงต่อต้านการถือปฏิบัติวันสะบาโตอย่างทาสโดย Essenes ซึ่งทำให้หลักศีลธรรมพื้นฐานของโตราห์เสียหาย เมื่อพระองค์ทรงถามว่าใครจะทิ้งสัตว์ที่ตกลงไปในบ่อเพื่อตายในวันสะบาโตหรือไม่ พระองค์น่าจะปฏิเสธคำสั่งห้ามเอสซีนที่บันทึกไว้ในเอกสารดามัสกัส: หากสัตว์ “ตกลงไปในบ่อหรือคูน้ำในวันสะบาโต ให้ปล่อยทิ้งไว้ ที่นั่น."
เมื่อพระเยซูทรงกระตุ้นให้สาวกของพระองค์ฟังพระเจ้า ผู้ทรงทราบจำนวนเส้นผมบนศีรษะของทุกคนอย่างตั้งใจ พระองค์น่าจะทรงปฏิเสธพระบัญญัติในเอกสารดามัสกัส ซึ่งแนะนำให้ผู้คนโกนศีรษะเมื่อเจ็บป่วย เพื่อที่ปุโรหิตจะนับจำนวนเส้นขนได้ จำนวนเส้นขนจึงเป็นตัวกำหนดสาเหตุของการเจ็บป่วยได้
แต่การสั่งสอนพระกิตติคุณของพระคริสต์นั้นเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ส่งถึงเรา และคำสอนของ Essenes เป็นเพียงคำทำนายที่คลุมเครือและการคาดเดาเกี่ยวกับความจริง
เท่าที่เราทราบ ในบรรดาสาวกของพระเยซูไม่มีเอสซีนเลย ซึ่งในเวลานั้นได้ออกจากทะเลทรายหลังแผ่นดินไหวและไปตั้งรกรากที่ชานเมืองซึ่งพระเยซูทรงเทศนาตามพระกิตติคุณตามสารบัญญัติ ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถฟังคำเทศนาของพระองค์และพูดคุยกับพระองค์เป็นการส่วนตัวได้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าบนไม้กางเขนและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เอสซีนบางคนได้เข้าร่วมกับสาวกชาวปาเลสไตน์ของพระคริสต์ และอาจมีหลายคนด้วย “บุตรแห่งความสว่าง” ที่หันไปหาพระเจ้าจะต้องเกิดใหม่ภายใน ปฏิเสธ “พันธสัญญาใหม่” ในจินตนาการ และค้นหาพันธสัญญาที่แท้จริงซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาขึ้น

รจารึกทะเลเดดซีถือเป็นการปฏิวัติโลกแห่งการศึกษาพระคัมภีร์ แต่ทำไม? ในเรื่องราวนักสืบของการค้นพบนั้นเอง? ในจินตนาการอันดุเดือดของสังคมสมัยใหม่? ในความปรารถนาที่จะค้นหาความรู้ลับบางอย่าง? ไม่ สิ่งที่ให้ความสนใจอย่างมากต่อการค้นพบนี้คือความรู้ที่ว่าห้องสมุดโบราณแห่งหนึ่งถูกพบในคุมราน ไม่ใช่แค่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในยุคของวิหารที่สองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเลวี ปุโรหิต บุตรชายของอาโรนด้วย ซึ่งอาศัยอยู่ในยุคของอาจารย์ฮิลเลลผู้โด่งดังและพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ห้องสมุดไม่ได้พบเฉพาะในทะเลทรายเท่านั้น แต่ยังพบในดินแดนศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย
การค้นพบม้วนหนังสือทะเลเดดซีนำไปสู่การค้นพบการปฏิวัติที่เรียกว่า "ศาสนายิวระหว่างพินัยกรรม" ศาสนายิวในยุควัดที่สองเคยถูกพิจารณาว่าเป็นเสาหินและเคร่งครัดในกฎเกณฑ์ ปัจจุบันนี้ ต้องขอบคุณการค้นพบจากการอ่านม้วนหนังสือเดดซีและคัมภีร์นอกสารบบอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิม เช่น หนังสือจูบิลีส สดุดีของโซโลมอน และอื่นๆ จึงเป็นที่รู้กันว่าศาสนายิวก่อนอายุ 70 ​​ปีไม่ใช่ศาสนาเดียว แต่ซึมซับความสำเร็จของศาสนายิว วัฒนธรรมใกล้เคียง: กรีก, Parthian, อียิปต์, โรมัน
พบข้อความในพระคัมภีร์หลายฉบับในตำราคุมราน ทำให้เราเห็นหลักฐานที่ดีเยี่ยมเกี่ยวกับวิธีการส่งและคัดลอกข้อความในพระคัมภีร์ระหว่าง 300 ปีก่อนคริสตกาล และคริสตศักราช 70 ต้นฉบับที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ทำให้เรามีความคิดที่ดีเกี่ยวกับวรรณกรรมชาวยิวในยุคนั้นเนื่องจากมีการค้นพบงานวรรณกรรมหลายร้อยชิ้นและสำเนาของพวกเขาในถ้ำ
ข้อมูลที่สำคัญที่สุดที่ต้นฉบับมอบให้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์
การค้นพบในทะเลทรายใกล้ชายฝั่งทะเลเดดซีไม่เพียงเปิดม่านความคิดและแรงบันดาลใจของผู้คนในยุคข่าวประเสริฐเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นสิ่งสำคัญ - พลังและความแปลกใหม่ของข่าวดีที่ประกาศไปทั่วโลกนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด โดยมนุษย์พระเจ้า

สเวตลานา โฟโลเมชกีนา
บทความนี้ใช้เนื้อหาจากนิตยสาร Bible World ฉบับที่ 1(1) 1993
แปลบทกวีโดย D. Shchedrovitsky

ผู้สนับสนุนการตีพิมพ์บทความ: ร้านค้าออนไลน์ของเฟอร์นิเจอร์ตกแต่งในมอสโก "Stock Sofas" เสนอซื้อโซฟาเข้ามุมในราคาที่แข่งขันจากผู้ผลิต คุณสามารถเลือกโซฟาเข้ามุมราคาไม่แพงหลากหลายประเภทซึ่งรวมถึงรุ่น "หีบเพลง", "Eurobook", "ปลาโลมา" และ "ติ๊กต๊อก" ร้านค้าออนไลน์ให้บริการจัดส่งเฟอร์นิเจอร์ในมอสโกและภูมิภาคมอสโก คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อเสนอของร้านค้าได้จากเว็บไซต์ www.stokdivanov.ru