เมืองที่สงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น? สงครามครูเสด (พอสังเขป) จำนวนสงครามครูเสด

ในปี ค.ศ. 1187 สุลต่านอียิปต์และผู้บัญชาการที่โดดเด่น ซาลาดิน ได้เอาชนะกองทัพครูเสดในปาเลสไตน์ เขาเข้ายึดครองเมืองชายฝั่งอย่างรวดเร็วและยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ในที่สุด เหตุการณ์นี้นำไปสู่การเรียกร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปาทำสงครามครูเสดครั้งที่สาม

จุดประสงค์ของสงครามครูเสด

สาเหตุของสงครามครูเสดครั้งที่สาม

• การยึดกรุงเยรูซาเล็มโดยซาลาดิน;
• ความปรารถนาของกษัตริย์ยุโรปที่จะควบคุมทางตะวันออก (การค้า Levantine);
• ความปรารถนาของสมเด็จพระสันตะปาปาที่จะรวมยุโรปภายใต้อำนาจทางศาสนาของเขา

เป้าหมายทางศาสนาเป็นเพียงข้ออ้างสำหรับสงครามครูเสด มันขึ้นอยู่กับเหตุผลทางเศรษฐกิจ นักรบธรรมดาใฝ่ฝันถึงเกียรติยศทางทหารและทรัพย์สมบัติมากมาย

สงครามครูเสดครั้งที่สามนำโดยผู้นำสามคน สำหรับบทเรียนประวัติศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ตารางต่อไปนี้แสดงภาพของพวกเขา:

ตาราง "ผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งที่สาม"

ข้าว. 1. อนุสาวรีย์ Richard I the Lionheart ในลอนดอน

ความคืบหน้าของสงครามครูเสดครั้งที่สาม

หลังจากความสำเร็จของซาลาดิน พระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 8 ได้ออกคำร้องให้ "กลับกรุงเยรูซาเล็ม!" Clement III ซึ่งสืบต่อจากเขาในปี 1188 ประกาศการเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่สาม

การเดินทางถึงวาระที่จะล้มเหลวตั้งแต่เริ่มต้น เหตุผลดังต่อไปนี้ :

บทความ 4 อันดับแรกที่อ่านไปพร้อมกันนี้

• สมเด็จพระสันตะปาปาไม่สามารถควบคุมการรณรงค์ได้
• ผู้นำกองทัพหลักมุ่งแต่ผลประโยชน์ของตนและเป็นศัตรูกัน
• ซาลาดินมีจำนวนมากกว่าคู่ต่อสู้ของเขาอย่างมากในด้านความสามารถทางทหาร

ข้าว. 2. สงครามครูเสดครั้งที่สามบนแผนที่

โดยสังเขป สงครามครูเสดครั้งที่สามสามารถตัดสินได้โดยพิจารณาจากการกระทำของผู้นำ

พวกครูเสดชาวเยอรมันในปี ค.ศ. 1189 เป็นคนกลุ่มแรกที่เริ่มการรณรงค์และเคลื่อนทัพไปยังกรุงเยรูซาเล็มทางบก พวกเขาปล้นและทำลายล้างดินแดนบัลแกเรียและไบแซนไทน์ หลังจากการเสียชีวิตของ Frederick I Barbarossa โดยไม่ได้ตั้งใจ พวกเขาส่วนใหญ่ก็กลับบ้านกันหมด

กษัตริย์ฝรั่งเศสและอังกฤษแข่งขันกันและไม่เห็นด้วยในแผนปฏิบัติการร่วมกัน อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1190 พวกเขาเริ่มการรณรงค์ร่วมกันโดยออกเดินทางจากฝรั่งเศสตอนใต้ทางทะเล การเดินทางใช้เวลาประมาณสิบเดือนเนื่องจากหยุดยาว

พวกครูเสดไม่ลังเลที่จะไล่เมืองเมสซีนาของซิซิลี หลังจากนั้นพวกเขาก็แยกกัน: ฝรั่งเศสแล่นต่อไปและอังกฤษพิชิตไซปรัส

ในปี ค.ศ. 1191 กองทัพฝรั่งเศส อังกฤษ และกองทัพเยอรมันที่เหลืออยู่รวมกันใกล้กับเอเคอร์ และหลังจากการปิดล้อมยึดเมือง ฟิลิปที่ 2 ออกจากฝรั่งเศสทันทีและเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับศัตรูของกษัตริย์อังกฤษ ความเป็นผู้นำทั่วไปส่งต่อไปยัง Richard I.

ข้าว. 3. ภาพวาดโดย Blondel

Richard I the Lionheart เป็นนักสู้ที่กล้าหาญ แต่เป็นผู้นำทางทหารที่น่าสงสาร เขาแพ้การต่อสู้ครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นผลให้กษัตริย์อังกฤษสามารถได้รับสัมปทานเพียงเล็กน้อยจากซาลาดิน

สาเหตุหลักของความล้มเหลวของสงครามครูเสดครั้งที่สามคือความไม่ลงรอยกันของผู้นำ

ผลลัพธ์ของสงครามครูเสดครั้งที่สาม

การรณรงค์ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความหวังที่วางไว้ ใช้เวลาสามปี (1189 - 1192) และ นำไปสู่ผลลัพธ์ต่อไปนี้:

• เยรูซาเล็มยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์
• พวกครูเสดยังคงอยู่ทางทิศตะวันออกในอาณาเขตชายฝั่งทะเลแคบ ๆ จากเมืองไทร์ถึงเมืองจาฟฟา
• ผู้แสวงบุญและพ่อค้าชาวคริสต์สามารถเยี่ยมชมเมืองศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างอิสระเป็นเวลาสามปี

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

สงครามครูเสดครั้งที่สามควรจะรวบรวมรัฐคริสเตียนทั้งหมดและจบลงด้วยการยึดกรุงเยรูซาเล็ม พวกครูเสดเข้าปล้นระหว่างทางแทน และกษัตริย์ก็บาดหมางกันเอง ผู้บัญชาการที่ดีที่สุดของยุโรปสามคนไม่สามารถหาภาษากลางได้ ซาลาดินพยายามรักษากรุงเยรูซาเล็มให้อยู่ในมือของชาวมุสลิม

แบบทดสอบหัวข้อ

รายงานการประเมิน

คะแนนเฉลี่ย: 4.4. เรตติ้งทั้งหมดที่ได้รับ: 172.

น่าเสียดายที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่โลกแห่งการค้นพบและความสำเร็จเสมอไป แต่มักเป็นห่วงโซ่แห่งสงครามนับไม่ถ้วน ซึ่งรวมถึงผู้ที่มุ่งมั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 13 บทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจเหตุผลและเหตุผลรวมถึงติดตามเหตุการณ์ มันมาพร้อมกับตารางที่รวบรวมในรูปแบบของ "สงครามครูเสด" ซึ่งมีวันที่ชื่อและเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด

ความหมายของแนวคิดของ "สงครามครูเสด" และ "สงครามครูเสด"

สงครามครูเสดเป็นการโจมตีด้วยอาวุธของกองทัพคริสเตียนต่อชาวมุสลิมตะวันออก ซึ่งกินเวลาทั้งหมดประมาณ 200 ปี (ค.ศ. 1096-1270) และแสดงออกในการแสดงที่จัดขึ้นอย่างน้อยแปดครั้งโดยกองทหารจากประเทศในยุโรปตะวันตก ในช่วงเวลาต่อมา นี่เป็นชื่อของการรณรงค์ทางทหารโดยมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และขยายอิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกยุคกลาง

ผู้ทำสงครามเป็นผู้มีส่วนร่วมในแคมเปญดังกล่าว บนไหล่ขวาเขามีแถบในรูปแบบของภาพเดียวกันกับหมวกและธง

เหตุผล เหตุผล เป้าหมายของแคมเปญ

มีการจัดการเดินขบวนทางทหาร เหตุผลทางการ คือการต่อสู้กับชาวมุสลิมเพื่อปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ปาเลสไตน์) ในความหมายสมัยใหม่ ดินแดนนี้รวมถึงรัฐต่างๆ เช่น ซีเรีย เลบานอน อิสราเอล ฉนวนกาซา จอร์แดน และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

ไม่มีใครสงสัยในความสำเร็จ ในเวลานั้นเชื่อกันว่าใครก็ตามที่กลายเป็นครูเสดจะได้รับการอภัยบาปทั้งหมด ดังนั้นการเข้าร่วมตำแหน่งเหล่านี้จึงเป็นที่นิยมทั้งอัศวินและชาวเมืองชาวนา หลังได้รับการปลดปล่อยจากความเป็นทาสเพื่อแลกกับการเข้าร่วมในสงครามครูเสด นอกจากนี้ สำหรับกษัตริย์ยุโรป สงครามครูเสดเป็นโอกาสในการกำจัดขุนนางศักดินาที่มีอำนาจ ซึ่งมีอำนาจมากขึ้นตามการครอบครองของพวกเขาที่เพิ่มขึ้น พ่อค้าและชาวเมืองผู้มั่งคั่งเห็นโอกาสทางเศรษฐกิจในการพิชิตทางทหาร และกลุ่มนักบวชสูงสุดที่นำโดยพระสันตปาปาถือว่าสงครามครูเสดเป็นวิธีเสริมสร้างพลังของคริสตจักร

จุดเริ่มต้นและสิ้นสุดของยุคครูเสด

สงครามครูเสดครั้งที่ 1 เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1096 เมื่อกลุ่มชาวนาและคนจนในเมืองจำนวน 50,000 คนออกรณรงค์โดยไม่มีเสบียงหรือการฝึกอบรม โดยพื้นฐานแล้วพวกเขามีส่วนร่วมในการปล้นสะดม (เพราะพวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นทหารของพระเจ้าซึ่งเป็นเจ้าของทุกสิ่งในโลกนี้) และโจมตีชาวยิว (ซึ่งถือว่าเป็นลูกหลานของผู้สังหารพระคริสต์) แต่ภายในหนึ่งปีกองทัพนี้ก็ถูกทำลายโดยชาวฮังกาเรียนที่พบกันระหว่างทาง และจากนั้นโดยพวกเติร์ก อัศวินที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีตามฝูงชนที่น่าสงสารไปในสงครามครูเสด เมื่อถึงปี ค.ศ. 1099 พวกเขามาถึงกรุงเยรูซาเล็ม ยึดเมืองและสังหารชาวเมืองจำนวนมาก เหตุการณ์เหล่านี้และการก่อตัวของดินแดนที่เรียกว่าอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็มทำให้ช่วงการรณรงค์ครั้งแรกสิ้นสุดลง การพิชิตเพิ่มเติม (จนถึงปี ค.ศ. 1101) มีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับพรมแดนที่ถูกยึดครอง

สงครามครูเสดครั้งสุดท้าย (ครั้งที่แปด) เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 1270 ด้วยการยกพลขึ้นบกของกองทัพของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสในตูนิเซีย อย่างไรก็ตามการแสดงนี้จบลงอย่างไม่ประสบความสำเร็จ: ก่อนเริ่มการต่อสู้กษัตริย์ก็สิ้นพระชนม์ด้วยโรคระบาดซึ่งทำให้พวกครูเซดต้องกลับบ้าน ในช่วงเวลานี้ อิทธิพลของศาสนาคริสต์ในปาเลสไตน์มีน้อยมาก และในทางกลับกัน ชาวมุสลิมกลับมีความเข้มแข็งมากขึ้น เป็นผลให้พวกเขายึดเมืองเอเคอร์ซึ่งทำให้ยุคของสงครามครูเสดสิ้นสุดลง

สงครามครูเสดครั้งที่ 1-4 (ตาราง)

สงครามครูเสดครั้งที่ 5-8 (ตาราง)

ผลลัพธ์

ตารางแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสงครามครูเสดจำนวนมากประสบความสำเร็จเพียงใด ในบรรดานักประวัติศาสตร์ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของชาวยุโรปตะวันตก

ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าสงครามครูเสดเปิดทางสู่ตะวันออก สร้างความสัมพันธ์ใหม่ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม คนอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าสามารถทำได้อย่างสงบสุขมากกว่านี้ นอกจากนี้ สงครามครูเสดครั้งสุดท้ายจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกเอง: การเสริมความแข็งแกร่งของอิทธิพลของพระสันตะปาปา เช่นเดียวกับอำนาจของกษัตริย์ ความยากจนของขุนนางและการเพิ่มขึ้นของชุมชนเมือง การเกิดขึ้นของชนชั้นชาวนาอิสระจากอดีตข้าแผ่นดินที่ได้รับอิสรภาพจากการเข้าร่วมในสงครามครูเสด

สงครามครูเสดครั้งแรกในปี ค.ศ. 1096 นำชาวครูเสดหลายหมื่นคนมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในระหว่างการหาเสียง เมืองต่าง ๆ ของเอเชียไมเนอร์ (ดินแดนของตุรกีในปัจจุบัน) ถูกยึดครอง เมืองแรกที่ยึดได้ในการรณรงค์คือไนเซีย เมืองต่อไปคือเอเดสซา ต่อมาแอนติออคถูกจับ แต่ที่นี่อัศวินได้พบกับการปฏิเสธที่รุนแรงในบุคคลของ Emir Kerboga ในปี 1099 เหล่าอัศวินอยู่ที่ประตูเมืองเยรูซาเล็ม ระหว่างการยึดเมือง ชาวมุสลิมจำนวนมากถูกเข่นฆ่า Gottfried of Bouillon ขึ้นเป็นกษัตริย์ ในปี ค.ศ. 1101 พวกครูเสดจำนวนมากมาถึงดินแดนของเอเชียไมเนอร์ แต่พวกเขาถูกกำจัดโดยเอมิร์ส เทมพลาร์และฮอสปิทาลเลอร์ให้การสนับสนุนเยรูซาเล็มเป็นอย่างดี สงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งจบลงด้วยการสร้างสี่รัฐ: อาณาเขตแห่งออค, เทศมณฑลเอเดสซาทางตะวันออก, ราชอาณาจักรเยรูซาเล็ม, เทศมณฑลตริโปลี

สงครามครูเสดกินเวลาราวสองศตวรรษและกลายเป็นช่วงเวลาพิเศษในประวัติศาสตร์โลก พวกเขากำเนิดในยุโรปจากกระแสการบำเพ็ญตบะทางศาสนา คริสตจักรคาทอลิกประกาศแคมเปญและในตอนแรกพบว่ามีการตอบสนองอย่างกว้างขวางในทุกส่วนของประชากร

แคมเปญเริ่มต้นที่เมืองใดบ้าง

ในการตั้งชื่อเมืองที่สงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น คุณควรเข้าใจประวัติศาสตร์ของพวกเขาสักเล็กน้อย เป็นครั้งแรกที่ความคิดนี้เกิดขึ้นในหมู่นักบวชคาทอลิกชาวฝรั่งเศสและถูกเปล่งออกมาที่อาสนวิหารแกลร์มงต์ ผลที่ตามมาคือสงครามครูเสดครั้งแรกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1095 โดยมีอัศวินจากฝรั่งเศส อิตาลี เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ในยุโรปเข้าร่วม ในบรรดาเมืองที่อัศวินจำนวนมากที่สุดจากไปนั้นควรค่าแก่การเน้น:

• ปารีส. ขุนนางฝรั่งเศสหลายคนออกไปหาเสียง รวมทั้งโอรสของกษัตริย์ด้วย
• ตูลูส, บอร์กโดซ์, ลียง เมืองเหล่านี้เป็นเมืองใหญ่ของฝรั่งเศส ซึ่งในช่วงยุคกลางเป็นศูนย์กลางของการครอบครองศักดินา
• แร็งส์เยอรมันกลายเป็นสถานที่ชุมนุมของอัศวินและชาวเมืองเยอรมันซึ่งต้องการไปปลดปล่อยจากสุสานศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน
• ในอิตาลีอัศวินรวมตัวกันในกรุงโรม นักรบจำนวนมากมาจากปาแลร์โม ซิซิลี และสถานที่อื่นๆ

เพื่อแลกกับการเข้าร่วมในสงครามครูเสด สมเด็จพระสันตะปาปาสัญญาว่าจะให้อภัยทหารและประชาชนทั่วไป นอกจากผลประโยชน์ทางวิญญาณแล้ว พวกเขายังได้รับสัญญาว่าจะยกหนี้ ปกป้องทรัพย์สินและครอบครัวของพวกเขาที่ยังคงอยู่ในยุโรป

ใครไปเดินป่า

สงครามครูเสดครั้งแรกสร้างความกระตือรือร้นอย่างมาก ดังนั้น ขุนนาง ขุนนางศักดินาใหญ่ ขุนนาง อัศวิน และนักรบธรรมดาจึงไปทำสงครามในตะวันออก นอกจากนี้ชาวนาชาวเมืองและแม้แต่เด็ก ๆ ก็มีส่วนร่วม

ตัวอย่างเช่น ในตอนแรก กองทัพของ Gauthier Golyak ซึ่งประกอบด้วยผู้แสวงบุญและขอทานที่ไม่มีอาวุธได้เข้าสู่สงครามครูเสดครั้งแรก พวกเขาทั้งหมดถูกทำลายโดยพวกเติร์กทันทีที่พวกเขาไปถึงดินแดนในเอเชียไมเนอร์

ดังนั้นแนวคิดของสงครามครูเสดจึงได้รับการสนับสนุนจากทุกส่วนของประชากร อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ความกระตือรือร้นก็เหือดแห้งไปและแคมเปญต่างๆ ก็ไม่ได้รับความนิยมอีกต่อไป มีเพียงขุนนางและนักรบมืออาชีพเท่านั้นที่เข้าร่วม พวกเขาถูกผลักดันด้วยผลประโยชน์ทางการเมืองหรือความโลภ

สงครามครูเสดคืออะไร? เหล่านี้คือกองร้อยทหารที่พวกครูเสดเข้าร่วม และผู้ริเริ่มมักเป็นพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม คำว่า "สงครามครูเสด" นั้นถูกตีความโดยนักวิชาการที่แตกต่างกันในรูปแบบต่างๆ มีมุมมอง 4 ประการเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้:

1. มุมมองดั้งเดิม หมายถึงปฏิบัติการทางทหารในปาเลสไตน์ เป้าหมายของพวกเขาคือการปลดปล่อยเยรูซาเล็มและโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากชาวมุสลิม นี่เป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันยาวนานตั้งแต่ปี 1095 ถึง 1291

2. กองร้อยทหารใด ๆ ที่ได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปา นั่นคือหากมีการลงโทษจากสังฆราชก็หมายความว่านี่คือสงครามครูเสด เหตุผลและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ไม่สำคัญ ซึ่งรวมถึงการรณรงค์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และการรณรงค์ต่อต้านคนนอกรีต เช่นเดียวกับความขัดแย้งทางการเมืองและดินแดนระหว่างประเทศคริสเตียนและพระมหากษัตริย์

3. สงครามใด ๆ เพื่อปกป้องความเชื่อของคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรละติน (คาทอลิก)

4. แนวคิดที่แคบที่สุด หมายความรวมถึงความเร่าร้อนทางศาสนาเท่านั้น นี่คือสงครามครูเสดครั้งแรกสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับการรณรงค์ของสามัญชนและเด็ก (สงครามครูเสดเด็ก) กองร้อยทหารอื่นๆ ทั้งหมดไม่ถือว่าเป็นสงครามครูเสดอีกต่อไป เนื่องจากเป็นเพียงความต่อเนื่องของแรงกระตุ้นดั้งเดิมเท่านั้น

สงครามครูเสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

การรณรงค์เหล่านี้แบ่งโดยนักประวัติศาสตร์ออกเป็นกองทหาร 9 กองร้อยตั้งแต่สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099) ถึงสงครามครูเสดครั้งที่เก้า (1271-1272) อย่างไรก็ตามการแบ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แคมเปญที่ห้าและหกถือได้ว่าเป็นหนึ่งในกองร้อยทางทหารเนื่องจากจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 ของเยอรมันเข้ามามีส่วนร่วมในพวกเขาก่อนโดยทางอ้อมและจากนั้นโดยตรง อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับสงครามครูเสดครั้งที่แปดและเก้า: ครั้งที่เก้าเป็นความต่อเนื่องของครั้งที่แปด

สาเหตุของสงครามครูเสด

ผู้แสวงบุญได้ไปเยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปาเลสไตน์มาหลายศตวรรษแล้ว ชาวมุสลิมมิได้เป็นอุปสรรคต่อชาวคริสต์ แต่เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ในเมืองแกลร์มงต์ (ฝรั่งเศส) ได้เทศนาโดยเรียกร้องให้ชาวคริสต์ปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยใช้กำลัง คำพูดของสังฆราชสร้างความประทับใจให้กับประชาชนอย่างมาก ทุกคนตะโกน: "พระเจ้าต้องการให้เป็นเช่นนั้น" และไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099)

แคมเปญนี้ประกอบด้วยสองคลื่น ในตอนแรก ฝูงชนของสามัญชนติดอาวุธไม่ดีพากันไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และกองอัศวินมืออาชีพที่มีอุปกรณ์ครบครันก็เคลื่อนตามหลังพวกเขา เส้นทางที่หนึ่งและที่สองผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังเอเชียไมเนอร์ มุสลิมได้ทำลายระลอกแรก มีเพียงไม่กี่คนที่กลับไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แต่การปลดประจำการภายใต้คำสั่งของดุ๊กและเคานต์ประสบความสำเร็จอย่างมาก

สงครามครูเสดครั้งที่สอง (1147-1149)

เมื่อเวลาผ่านไป ทรัพย์สินของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์ลดลงอย่างเห็นได้ชัด ในปี ค.ศ. 1144 ผู้ปกครองแห่งโมซุลยึดเอเดสซาได้ รวมทั้งดินแดนส่วนใหญ่ของเอเดสซาเคาน์ตี (หนึ่งในรัฐครูเสด) นี่เป็นสาเหตุของสงครามครูเสดครั้งที่สอง นำโดยกษัตริย์หลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศส และจักรพรรดิคอนราดที่ 3 แห่งเยอรมัน พวกเขาเดินทางผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้งและประสบกับความยากลำบากมากมายจากความละโมบของชาวกรีก

สงครามครูเสดครั้งที่สาม (1189-1192)

สุลต่านซาลาดินยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ในวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1187 และราชอาณาจักรเยรูซาเล็มถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเมืองหลวง หลังจากนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 8 ทรงประกาศสงครามครูเสดครั้งที่สาม นำโดยกษัตริย์แห่งอังกฤษ Richard the Lionheart กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Philip II และจักรพรรดิเยอรมัน Frederick I Barbarossa (หนวดแดง)

Barbarossa เป็นคนแรกที่เริ่มการรณรงค์ เขาเคลื่อนทัพผ่านเอเชียไมเนอร์และได้รับชัยชนะเหนือชาวมุสลิมหลายครั้ง อย่างไรก็ตามในขณะที่ข้ามแม่น้ำบนภูเขา เขาจมน้ำตาย หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ พวกครูเสดชาวเยอรมันส่วนใหญ่ก็หันหลังกลับ และทหารที่เหลือของพระคริสต์ยังคงทำการรณรงค์ต่อไปภายใต้คำสั่งของดยุคเฟรดเดอริกแห่งสวาเบีย (พระโอรสของจักรพรรดิผู้ล่วงลับ) แต่กองกำลังเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ และพวกเขาไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดใดๆ ในกองร้อยทหารนี้

สงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-1204)

สงครามครูเสดครั้งที่ห้า (1217-1221)

กรุงเยรูซาเล็มยังคงอยู่ในมือของชาวมุสลิม และสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 3 ทรงประกาศสงครามครูเสดครั้งที่ 5 นำโดยกษัตริย์ Andras II ของฮังการี ร่วมกับเขา Duke Leopold the Glorious ชาวออสเตรียและ Count Willem ชาวดัตช์วางกางเขนบนตัวเขาเอง พวกครูเสดชาวฮังการีเป็นกลุ่มแรกที่มาถึงปาเลสไตน์ แต่ปฏิบัติการทางทหารของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมืองที่มีอยู่แต่อย่างใด เมื่อตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของเขา Andras II จึงออกเดินทางไปยังบ้านเกิดของเขา

สงครามครูเสดครั้งที่หก (1228-1229)

สงครามครูเสดนี้เรียกว่า "การรณรงค์โดยไม่มีการรณรงค์" และจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งเยอรมันซึ่งเป็นผู้นำการรณรงค์นี้ถูกเรียกว่า จักรพรรดิเป็นคนที่มีการศึกษาสูงและสามารถคืนกรุงเยรูซาเล็มให้กับชาวคริสต์ได้โดยไม่ต้องใช้กำลังทหาร แต่ผ่านการเจรจาเท่านั้น เขาถึงกับประกาศตัวเองว่าเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรเยรูซาเล็ม แต่ไม่ได้รับการอนุมัติจากพระสันตะปาปาหรือกลุ่มขุนนางศักดินาของอาณาจักร

สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ด (1248-1254)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1244 ชาวมุสลิมยึดกรุงเยรูซาเล็มคืนได้ ครั้งนี้ กษัตริย์หลุยส์ที่ 9 นักบุญชาวฝรั่งเศสอาสาที่จะปลดปล่อยเมืองศักดิ์สิทธิ์ ที่หัวของพวกครูเซดเขาเหมือนกับรุ่นก่อนของเขาไปที่อียิปต์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ กองทัพของเขายึด Damietta ได้ แต่การโจมตีไคโรจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1250 พวกครูเสดพ่ายแพ้ต่อมัมลุค และกษัตริย์ฝรั่งเศสเองก็ถูกจับ อย่างไรก็ตามหนึ่งเดือนต่อมากษัตริย์ก็ถูกซื้อออกไปโดยจ่ายเงินให้เขาเป็นจำนวนมาก

สงครามครูเสดครั้งที่แปด (1270)

แคมเปญนี้นำโดย Louis IX อีกครั้งซึ่งกระตือรือร้นที่จะแก้แค้น แต่ด้วยกองทัพของเขา เขาไม่ได้ไปที่อียิปต์หรือปาเลสไตน์ แต่ไปที่ตูนิเซีย บนชายฝั่งแอฟริกา พวกครูเสดยกพลขึ้นบกใกล้กับซากปรักหักพังโบราณของคาร์เธจและตั้งค่ายทหาร ทหารของพระคริสต์เสริมกำลังอย่างดีและเริ่มรอพันธมิตร แต่มันเป็นฤดูร้อนและเกิดโรคบิดระบาดในค่าย กษัตริย์ฝรั่งเศสประชวรและสวรรคตเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม ค.ศ. 1270

สงครามครูเสดครั้งที่เก้า (1271-1272)

ส่วนสงครามครูเสดครั้งที่เก้าถือเป็นครั้งสุดท้าย มันถูกจัดระเบียบและนำโดยเจ้าชายเอ็ดเวิร์ดแห่งอังกฤษ เขาไม่ได้พิสูจน์ตัวเองในดินแดนตูนิเซียและจึงตัดสินใจยกย่องชื่อของเขาในปาเลสไตน์ ไม่มีใครให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนเขา แต่เจ้าชายตัดสินใจพึ่งพาการทูตมากกว่ากำลังทหาร

สงครามครูเสดต่อต้านพวกนอกรีต

นอกเหนือจากการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านคนต่างชาติแล้ว ยังมีการจัดแคมเปญที่คล้ายกันเพื่อต่อต้านคริสเตียนที่ตกอยู่ในประเภทของพวกนอกรีต ความผิดของคนเหล่านี้คือความคิดเห็นทางศาสนาของพวกเขาไม่ตรงกับความเชื่ออย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิก ที่นี่ พวกครูเซดไม่จำเป็นต้องทำการรบที่ยากลำบากและเต็มไปด้วยความยากลำบากในดินแดนเอเชียที่ห่างไกล พวกนอกรีตอาศัยอยู่เคียงข้างกันในยุโรป ดังนั้นมันจึงเป็นเพียงการทำลายล้างพวกเขาอย่างไร้ความปรานี โดยไม่ต้องเสียกำลังและพลังงานไปกับการเปลี่ยนผ่านที่ยาวนาน พระสันตะปาปายังริเริ่มสงครามครูเสดต่อต้านพวกนอกรีตด้วยการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากฝูงแกะของพวกเขา

อัลบิเจนเซียนครูเสด (1209-1229)

ในศตวรรษที่ 11 ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในล็องก์ด็อก หลักคำสอนทวินิยมที่เรียกว่า Catharism เริ่มมีอำนาจยิ่งใหญ่ ผู้ให้บริการของ Cathars ประกาศแนวคิดที่ขัดแย้งกับคริสเตียนแบบดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง ในไม่ช้า คนเหล่านี้ก็ถูกตราหน้าว่าเป็นพวกนอกรีต และในปี ค.ศ. 1209 พระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ได้ประกาศสงครามครูเสดของชาวอัลบิเจนเซียนต่อพวกเขา ชื่อนี้มาจากเมือง Albi ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของ Catharism

สงครามครูเสดกับ Hussites (1420-1434)

ในสาธารณรัฐเช็กในปี ค.ศ. 1419 ความไม่สงบเริ่มขึ้นซึ่งสาวกของ Jan Hus - the Hussites ถูกยั่วยุ พวกเขาประกาศให้พระสันตปาปาเป็นผู้ต่อต้านพระคริสต์และเริ่มสนับสนุนพิธีกรรมทางศาสนาใหม่ สังฆราชจักรพรรดิเยอรมัน Sigismund และชาวเยอรมันทั้งหมดประกาศว่านี่เป็นบาปที่น่ากลัว มีการจัดครูเสด 5 ครั้งเพื่อต่อต้าน Hussites โดยมีประชากรครึ่งหนึ่งของสาธารณรัฐเช็กเสียชีวิต

ในการต่อต้านพวกครูเซด Hussites ได้สร้างกองทัพของประชาชน มันถูกนำโดยอัศวินที่ถูกทำลายและ Jan Zizka นักรบที่มีประสบการณ์ เขาแสดงความสามารถทางทหารที่แท้จริงและไม่พ่ายแพ้แม้แต่ครั้งเดียว ทหารของพระคริสต์ถูกบังคับให้เรียกร้องให้ต่อสู้กับพวกนอกรีตชาวเช็กเช่นเดียวกับชาวเช็ก แต่ยึดมั่นในมุมมองที่เป็นกลางมากขึ้น พวกเขาถูกซื้อด้วยคำมั่นสัญญาและคำสัญญาและสงครามระหว่างกันในสาธารณรัฐเช็กซึ่งเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ของขบวนการ Hussite

CRUSASES ขบวนการล่าอาณานิคมทางทหารของอัศวินยุโรปตะวันตก ชาวเมือง ส่วนหนึ่งของชาวนา ดำเนินการในรูปแบบของสงครามศาสนาภายใต้สโลแกนของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยศาลเจ้าคริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากการปกครองของชาวมุสลิม ผู้ริเริ่มและผู้สร้างแรงบันดาลใจของสงครามครูเสดคือคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดที่เรียกตัวเองว่าผู้แสวงบุญได้เย็บเครื่องหมายกางเขนบนเสื้อผ้าของพวกเขา ดังนั้นชื่อของพวกเขา - พวกครูเสด

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสงครามครูเสดคือการรวมกันของปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคม ประชากร การเมือง และศาสนา: การพัฒนาของเมืองและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงิน การเติบโตของประชากรในยุโรปตะวันตก ซึ่งเร่งกระบวนการแบ่งชั้นในสังคม ความรู้สึกลึกลับที่แพร่หลาย การต่อสู้ที่รุนแรงขึ้นระหว่างขุนนางศักดินาเพื่อแย่งชิงดินแดน การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสถานการณ์ทางยุทธศาสตร์ทางทหารในตะวันออกกลาง แรงผลักดันหลักที่อยู่เบื้องหลังสงครามครูเสดคือความกล้าหาญ ด้วยแรงกระตุ้นทางศาสนาที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งแรกและการใช้อย่างชำนาญโดยพระสันตะปาปา พวกครูเสดยังได้รับคำแนะนำจากเป้าหมายเชิงปฏิบัติอย่างแท้จริง อัศวินกลุ่มเล็ก ๆ พยายามที่จะได้รับที่ดินในภาคตะวันออกเพื่อให้ร่ำรวย ผู้อาวุโสขนาดใหญ่พยายามที่จะสร้างรัฐและทรัพย์สินของตนเอง ชาวนาหวังว่าจะได้รับอิสรภาพจากภาระผูกพันเกี่ยวกับระบบศักดินาและความมั่งคั่งทางวัตถุในต่างประเทศ พ่อค้าและประชากรจำนวนมากในเมืองเมดิเตอร์เรเนียนและสาธารณรัฐในเมือง - ปิซา, เวนิส, เจนัว, มาร์เซย์, บาร์เซโลนาตั้งใจที่จะยึดตำแหน่งที่ได้เปรียบในการค้าในตะวันออกกลาง คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกให้เหตุผลทางอุดมการณ์แก่สงครามครูเสดในฐานะสงครามศักดิ์สิทธิ์เพื่อปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มจาก "คนนอกศาสนา" และเพื่อช่วยเหลือชาวคริสต์ในตะวันออกโดยรับพวกครูเสดภายใต้การคุ้มครองพิเศษ อิทธิพลของมันในตะวันตกและตั้งขึ้นในดินแดนที่ถูกยึดครอง

สาเหตุของการเริ่มต้นของสงครามครูเสดคือการพิชิตซีเรียและปาเลสไตน์โดยพวกเซลจุคเติร์กในช่วงทศวรรษที่ 1070-1080 การยึดครองของพวกเขา หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทหารไบแซนไทน์ในสมรภูมิมานซิเคิร์ต (1071) พื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชียไมเนอร์และ การอุทธรณ์ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexei I Komnenos ต่อกษัตริย์ยุโรปตะวันตกจำนวนหนึ่งเพื่อขอความช่วยเหลือ

สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-99)วันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ทรงเทศนาเรื่องสงครามครูเสดที่สภาคริสตจักรในเมืองแกลร์มงต์ โดยสัญญาว่าผู้แสวงบุญจะได้รับสิทธิพิเศษมากมายและการยกบาป พระสงฆ์ซึ่งนักเทศน์ปีเตอร์แห่งอาเมียง (ฤาษี) ได้รับความนิยมเป็นพิเศษได้เผยแพร่แนวคิดนี้อย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชน ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1096 "การแสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์" ของชาวนายากจนที่แทบไม่มีอาวุธไปทางทิศตะวันออกได้เริ่มขึ้น หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่ยาวนานและยากลำบาก กองทัพชาวนาที่ขวัญเสียก็ถูกพวกเซลจุคทำลายล้างในเดือนกันยายน ค.ศ. 1096 ใกล้ไนเซีย ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1096 อัศวินชาวฝรั่งเศสและอิตาลีตอนใต้ออกเดินทัพโดยเดินทัพแยกกันนำโดยดยุกแห่งลอร์แรนก็อทท์ฟรีดแห่งบูยงและพี่ชายของเขาบอลด์วิน (โบดูอิน) เจ้าชายนอร์มันโบฮีมอนด์แห่งทาเรนทัม เคานต์เรย์มอนด์แห่งตูลูส ( เรย์มอนด์ เดอ แซงต์-กิลส์) หลังจากสรุปข้อตกลงเป็นพันธมิตรกับจักรพรรดิไบแซนไทน์อเล็กเซที่ 1 แล้วพวกเขาก็ข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์และเอาชนะพวกเซลจุคได้หลายครั้ง วันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1097 ไนเซียยอมจำนน (ถอนกำลังไปยังไบแซนเทียม) ในปี ค.ศ. 1098 เอเดสซาถูกยึดครอง และหลังจากการปิดล้อมที่ยาวนานและการป้องกันอย่างหนักจากกองทหารที่ใกล้เข้ามาของประมุขเคอร์โบกา อันติออคซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐผู้ทำสงครามศาสนาแห่งแรก - มณฑล และอาณาเขตที่มีชื่อเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1099 เยรูซาเล็มถูกพายุเข้า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1100 เมืองหลวงของอาณาจักรเยรูซาเล็มต้องพึ่งพาข้าราชบริพารซึ่งเป็นรัฐผู้ทำสงครามที่เหลืออยู่ ก็อทฟรีดแห่งบูดูอินขึ้นเป็นผู้ปกครอง และหลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1100 เหล่าอัศวินได้เลือกน้องชายของเขาคือเคานต์แห่งเอเดสซา บอลด์วิน (โบดูอิน) เป็นกษัตริย์องค์แรก ในปี ค.ศ. 1101-2424 พวกครูเซดยังคงยึดดินแดนของซีเรียและปาเลสไตน์ ในปี ค.ศ. 1109 มณฑลตริโปลีได้ก่อตั้งขึ้น

สงครามครูเสดครั้งที่สอง (1147-49)ดำเนินการเพื่อตอบสนองต่อการจับกุม Edessa โดย Seljuks ในปี 1144 นำโดยกษัตริย์หลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศสและกษัตริย์คอนราดที่ 3 แห่งเยอรมัน; จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของพวกครูเสดชาวเยอรมันและความล้มเหลวของฝรั่งเศสที่พยายามยึดครองดามัสกัสไม่สำเร็จ

สงครามครูเสดครั้งที่สาม (1189-92)เกิดจากการพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของอาณาจักรเยรูซาเลมและการยึดเมืองหลวงโดยสุลต่าน Salah ad-Din ของอียิปต์ในปี 1187 ผู้นำของการรณรงค์คือจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Frederick I Barbarossa กษัตริย์ Philip II Augustus แห่งฝรั่งเศสและ Richard the Lionheart กษัตริย์อังกฤษซึ่งเป็นศัตรูกัน เฟรดเดอริกที่ 1 ยึดอิโคเนียม (ปัจจุบันคือคอนยา) เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1190 ในซิลีเซียขณะข้ามแม่น้ำบนภูเขา กองทัพของเขาสลายตัว อังกฤษและฝรั่งเศสเข้ายึดท่าเรือเอเคอร์ในปี ค.ศ. 1191 หลังจากนั้นฟิลิปที่ 2 ก็ออกเดินทางไปยังบ้านเกิดของเขา Richard the Lionheart ในปี ค.ศ. 1191 ได้พิชิตไซปรัสซึ่งหลุดออกจาก Byzantium ก่อนหน้านี้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาณาจักรอิสระ (1192-1489) และในปี ค.ศ. 1192 ได้ลงนามสันติภาพกับ Salah ad-Din ภายใต้เงื่อนไขที่ชายฝั่งจากเมือง Tyre ถึง ยัฟฟาถูกรักษาไว้เบื้องหลังอาณาจักรเยรูซาเล็ม เยรูซาเล็มไม่ได้ถูกยึดคืน

สงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-04)ถูกวางแผนโดย Pope Innocent III เพื่อต่อต้านอียิปต์ ผู้เข้าร่วมคืออัศวินเวนิส ฝรั่งเศส เยอรมัน และเฟลมิช และเป็นผู้นำของมาร์ควิสแห่งมงต์เฟอร์รัต โบนิเฟส เมื่อมาถึงเมืองเวนิส อัศวินชาวยุโรปตะวันตกไม่สามารถจ่ายเงินให้กับชาวเวนิสในการเตรียมกองเรือตามสัญญาเดิม เพื่อประโยชน์ในการเลื่อนหนี้ผู้นำของการรณรงค์ตกลงที่จะยึดเมือง Zadar ตามเส้นทางซึ่งครอบครองโดยเวนิส แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันเป็นของกษัตริย์ฮังการี ในปี ค.ศ. 1202 ซาดาร์ถูกยึดครองโดยพวกครูเซดและส่งมอบให้กับเวนิส

โดยตกลงที่จะขอความช่วยเหลือในการคืนบัลลังก์ของเจ้าชายไบแซนไทน์ Alexios IV Angelos ซึ่งบิดาของ Isaac II Angelos ถูกปลดและตาบอดในปี 1195 เพื่อแลกกับสัญญาเงิน 200,000 เครื่องหมายและการมีส่วนร่วมในการรณรงค์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ , Boniface of Montferrat ด้วยความช่วยเหลือของ Doge of Venice Enrico Dandolo ได้ส่งการรณรงค์ไปยังคอนสแตนติโนเปิล เมื่อยกพลขึ้นบกที่กาลาตาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1203 พวกครูเสดได้บุกเข้าไปในจุดไฟเผากรุงคอนสแตนติโนเปิลและฟื้นฟูอิสอัคที่ 2 และอเล็กเซที่ 4 ลูกชายของเขาขึ้นครองบัลลังก์ ฝ่ายหลังไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขของสนธิสัญญาและสูญเสียอำนาจอันเป็นผลมาจากการรัฐประหารของ Alexei V Duka พวกครูเสดตัดสินใจยึดไบแซนเทียมและแบ่งกันเอง วันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกโจมตีและปล้นสะดม อนุสาวรีย์หลายแห่งของเขาถูกทำลาย โบสถ์ถูกทำลาย สมบัติและโบราณวัตถุถูกส่งออกไปทางตะวันตก พวกครูเสดล้มเหลวในการพิชิตดินแดนไบแซนเทียมทั้งหมด พวกเขาก่อตั้งจักรวรรดิละตินโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล (ค.ศ. 1204-61) เคานต์โบดูอินแห่งแฟลนเดอร์ส (บอลด์วินที่ 1) ได้รับเลือกเป็นจักรพรรดิ ราชอาณาจักรเทสซาโลนิกิ (ค.ศ. 1204-24) นำโดยโบนิเฟซแห่งมงต์เฟอร์รัต ราชรัฐโมเรอาในเพโลพอนนีส (1205-1432), ดัชชีเอเธนส์ (1205-1456) ฯลฯ จำนวนหนึ่งในสี่ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ดินแดนหลายแห่งในทะเลอีเจียน รวมถึงเมืองโครอนและโมดอน เกาะยูโบอาและเกาะครีตตกเป็นของชาวเวนิส คริสตจักรกรีกในดินแดนที่ถูกพิชิตอยู่ภายใต้การควบคุมของพระสันตะปาปา Tommaso Morosini พระราชาคณะชาวเวนิสคาทอลิกได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล สงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งมุ่งต่อต้านชาวคริสต์ นับเป็นวิกฤตการณ์อันลึกซึ้งในขบวนการครูเสด นำไปสู่การแตกแยกของคริสตจักรที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทำให้การปฏิเสธสหภาพโดยพระสงฆ์และประชากรชาวกรีกรุนแรงขึ้น

สงครามครูเสดครั้งที่ห้า (1217-21)กับอียิปต์ซึ่งจัดตั้งโดยกษัตริย์เอนเดรที่ 2 ของฮังการี, ดยุกเลโอโปลด์ที่ 6 แห่งออสเตรีย, กษัตริย์แห่งไซปรัส อูโกที่ 1 ลูซีญ็อง และผู้ปกครองรัฐผู้ทำสงครามสิ้นสุดลงโดยเปล่าประโยชน์ พวกครูเสดไม่สามารถรักษาเมือง Damietta ที่ยึดไว้ได้ และถูกล้อมรอบด้วยกองทัพ Ayyubid พวกเขาต้องยอมจำนน

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่หก (1228-29)จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Frederick II Staufen ซึ่งเป็นผู้นำสามารถคืนกรุงเยรูซาเล็มได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ (1229-44) ผ่านการเจรจาอย่างสันติ

สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ด (1248-54)ต่ออียิปต์และ สงครามครูเสดครั้งที่แปด (1270)กับตูนิเซียซึ่งจัดทำโดยกษัตริย์หลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศส จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพพวกครูเซด ในปี 1291 ดินแดนสุดท้ายของพวกครูเสดในซีเรียและปาเลสไตน์ถูกพิชิตโดยสุลต่านแห่งอียิปต์

ความพยายามในการจัดสงครามครูเสดไปทางตะวันออกก็มีขึ้นในศตวรรษที่ 14-15 สิ่งเหล่านี้เรียกว่าสงครามครูเสดช่วงปลาย ซึ่งส่วนใหญ่ต่อต้านออตโตมันเติร์ก กองทัพครูเสดที่นำโดยกษัตริย์ซิกมอนด์ที่ 1 แห่งลักเซมเบิร์กของฮังการี (ซิกมุนด์ที่ 1) พ่ายแพ้ต่อพวกออตโตมานในสมรภูมินิโกโปล (ค.ศ. 1396) กองทัพที่นำโดยกษัตริย์แห่งโปแลนด์และฮังการี วลาดิสลาฟที่ 3 และเจ้าเมืองทรานซิลวาเนีย ยาโนส ฮุนยาดี หลังจากประสบความสำเร็จหลายครั้ง ก็ถูกพวกออตโตมานทำลายล้างในสมรภูมิวาร์นา (ค.ศ. 1444)

ในช่วงสงครามครูเสดคำสั่งทางวิญญาณและอัศวินได้ก่อตัวขึ้น: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 - Joannites (Hospitallers) ประมาณ 1118 - Templars (templars) ในปี 1198 - Order of the Virgin Mary แบบเต็มตัว (ย้ายไปที่รัฐบอลติก ในต้นศตวรรษที่ 13) สงครามครูเสดในช่วงเวลาสั้น ๆ บรรลุเป้าหมายโดยตรง - การปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ (ดินแดนศักดิ์สิทธิ์) จากอำนาจของชาวมุสลิม สิ่งเหล่านี้นำไปสู่การสูญเสียทั้งมนุษย์และวัตถุอย่างใหญ่หลวง ไปสู่การก่อตั้งในดินแดนของซีเรีย ปาเลสไตน์ อดีตไบแซนเทียม - ละตินโรมาเนีย - ระบอบการปกครองแบบ seigneurial ที่รุนแรงกว่าเมื่อก่อน สงครามครูเสดทำให้กระบวนการอพยพเข้มข้นขึ้น มีส่วนสนับสนุนการจัดตั้งแหล่งการค้าของเมืองต่างๆ ในยุโรปตะวันตกในตะวันออกกลาง และการเติบโตของการค้าระหว่างยุโรปและเลแวนต์ อันเป็นผลมาจากสงครามครูเสด เนื่องจากการไหลออกขององค์ประกอบที่ "กบฏ" ที่สุดไปทางทิศตะวันออก การรวมศูนย์ของรัฐในยุโรปตะวันตกจำนวนหนึ่งมีความเข้มแข็งขึ้น การรณรงค์สนับสนุนความก้าวหน้าของกิจการทางทหารในยุโรป กระตุ้นการสร้างทหารและเรือขนส่ง รวมถึงความเร็วสูงและระวางขับน้ำที่ใหญ่ขึ้นมาก และการแนะนำอาวุธชนิดใหม่ๆ

ในรูปแบบของสงครามครูเสด, รีคอนกิสตาในเทือกเขาพิเรนีส, การพิชิตและการล่าอาณานิคมของดินแดนสลาฟในศตวรรษที่ 12-13, สงครามอัลบิเจนเซียนในฝรั่งเศสในปี 1209-1229, การต่อสู้กับขบวนการฮุสไซต์ในสาธารณรัฐเช็กในศตวรรษที่ 15 ฯลฯ

จากบทความ: ประวัติของสงครามครูเสด / เอ็ด เค. เอ็ม. เซ็ตตัน. แก้ไขครั้งที่ 2 เมดิสัน 2512-2532 ฉบับ 1-6; รั้ว MA Crusaders ในภาคตะวันออก ม., 2523; ประวัติสงครามครูเสด / แก้ไขโดย เจ. ไรลีย์-สมิธ ม., 2541; Balard M. Croisades และ Orient Latin XI - XIV siècle ร., 2544; Michaud JF ประวัติของสงครามครูเสด ม., 2548; Uspensky F. I. ประวัติของสงครามครูเสด ม., 2548.