พระเส้าหลินโยนบาตร. การฝึกพระเส้าหลิน ความลับและตำนานเกี่ยวกับชีวิตของนักรบเส้าหลิน

• ในตอนเช้าหลังจากตื่นนอนโดยไม่ลืมตา ใช้นิ้วหัวแม่มือเช็ดดวงตา กดเบาๆ ที่ลูกตา 14 ครั้ง
• ขณะที่หลับตา ทำ 7 ลูกตาหมุนทั้งสองทิศทาง
• จากนั้นปิดเปลือกตาให้แน่นหลายๆ ครั้ง แล้วลืมตาจนสุด

จากนั้นกดนิ้วหัวแม่มือของคุณที่ขอบด้านในของส่วนโค้ง superciliary - 72 ครั้ง หมุนเล็กน้อย กดปลายนิ้ว ควรออกกำลังกายควบคู่กับอาการปวดเล็กน้อย ตอนนี้นวดใบหูด้วยฝ่ามือของคุณ เคลื่อนไหวเป็นวงกลม 36 ครั้ง

หลังจากนั้นใช้นิ้วมือทั้งสองข้างขยับ 72 ครั้งโดยกดที่กะโหลกศีรษะจากหน้าผากไปที่ด้านหลังศีรษะ เคลื่อนไหวเป็นวงกลมหลาย ๆ รอบโดยให้ลิ้นเลื่อนผ่านเพดานปากด้านบนแล้วกลืนน้ำลาย

• ขณะอยู่ในห้องมืด ให้นั่งตรงข้ามเทียน ห่างประมาณ 1 ม. สงบสติอารมณ์
• ปิดตาเล็กน้อยมองไปที่ไฟเป็นเวลา 15 - 20 นาทีปิดและพักผ่อน
• ทำซ้ำการออกกำลังกาย

พยายามโฟกัสไปที่แหล่งกำเนิดแสงโดยไม่ให้มันเบลอ ค่อยๆ ดึงเทียนออกจากตัวคุณ

พระเส้าหลินฝึกฝน "การมองเห็นที่บริสุทธิ์" เป็นเวลา 4 ชั่วโมงต่อวัน ซึ่งช่วยให้พวกเขาเห็นรายละเอียดที่เล็กที่สุดของวัตถุที่อยู่ไกลออกไป และตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของฝ่ายตรงข้ามได้ทันที

“แรงปะทะต้องมาจากทั้งร่างกาย” คำสั่งของเส้าหลินกล่าว โดยปกติแล้วผู้เริ่มต้นจะรวมแรงกระตุ้นจากทั้งร่างกายไว้ในการเคลื่อนไหวเดียวได้ยาก

• เลือกหินก้อนหนึ่ง (หนักประมาณ 40 กก.) แล้ววางบนโต๊ะ วางมือบนหิน แล้วทำท่าฆ้องบุ
• ดันหินออกจากตัวคุณ ค่อยๆ เชื่อมต่อร่างกายทั้งหมด

พระเส้าหลินถือว่าความสามารถในการดันหินน้ำหนัก 150 กก. ได้อย่างถูกต้องเป็นทักษะระดับเริ่มต้น

เส้าหลินฉวน:นิ้วและฝ่ามือตี

พับแปรงตามที่แสดงในภาพ - นี่เรียกว่า "เข็มทอง" วางนิ้วบนพื้นผิวที่แข็ง เช่น ต้นไม้ กำแพง โต๊ะ แล้วกดโดยไม่หยุด ค่อยๆเพิ่มภาระ

ออกกำลังกายวันละ 2 ครั้ง ครั้งละ 2-10 นาที หลังเลิกเรียนควรทาครีมบำรุง

การออกกำลังกายหนักที่มีประสิทธิภาพเพื่อเสริมความแข็งแรงของแขน ไขว้แขนตามที่แสดงเพื่อให้สัมผัสกับพื้นผิวด้านนอก เริ่มแตะกันตลอดความยาวโดยไม่ทำให้รู้สึกเจ็บปวด

แตะข้อมือของคุณในลักษณะเดียวกัน ด้านหลังและด้านหน้าของกำปั้น ฝ่ามือ

เส้าหลินฉวน:ศิลปะของขั้นตอนแสง

• หาเนินสูงประมาณ 30-100 ซม.
• กระโดดขึ้นไป ค่อย ๆ ซับซ้อนกระโดด: ไปด้านข้าง, กลับ, ด้วยการเลี้ยว
• ระยะเวลาของการออกกำลังกายขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ แต่อย่างน้อย 2 ครั้งต่อวัน

วาดวงกลม 5 วงที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ - 10 ซม. สี่วงควรสร้างด้านบนของสี่เหลี่ยมจัตุรัสวงที่ห้าอยู่ตรงกลาง ระยะห่างระหว่างจุดที่ใกล้ที่สุดคือ 60 - 80 ซม. เลื่อนไปรอบ ๆ เส้นรอบวงจากนั้นตามแนวทแยงของ "สี่เหลี่ยม"

เมื่อคุณได้รับความมั่นใจแล้ว ให้เริ่มชกต่อย พยายามอย่าดูถูก เมื่อคุณทำสำเร็จ ให้ออกกำลังกายบนที่สูง เช่น บนเก้าอี้ บนก้อนอิฐ เป็นต้น

• ยืนในท่ามาบู 3 ครั้งต่อวันเป็นเวลา 5 นาที โดยควรเป็น 10 นาที
• ตั้งสมาธิที่จุด "ดันถัง" หายใจเข้าลึกๆ

หลังจากฝึกมาหลายเดือน เมื่อคุณสามารถยืนได้อย่างอิสระเป็นเวลา 10 นาที ให้วางน้ำหนัก 10 - 15 กก. บนสะโพกของคุณ ทุก 3 เดือน เพิ่ม 5 กก.

พงศาวดารอ้างว่าปรมาจารย์เส้าหลินยืนด้วยยักใหญ่ที่สะโพกและมีแผ่นหินหนัก 50 กก. บนหัวอ่านพระสูตร

นี่เป็นแบบฝึกหัดมือที่ค่อนข้างหนัก เมื่อทำแบบฝึกหัดนี้ กำปั้นข้างหนึ่งจะวางบนพื้น และขาจะลอยขึ้นจากพื้นแล้วค่อยๆ ลุกขึ้นเพื่อให้ศีรษะมองลง ท่านี้เรียกอีกอย่างว่า "พระพุทธรูปคว่ำแขน"

การออกกำลังกายจะดำเนินการดังนี้:คุณต้องยืนหันหน้าเข้าหาต้นไม้ เสา หรือกำแพงในระยะ 30 ซม. ก่อนจะแลบลิ้นขึ้นฟ้า หลังจากนั้นมือทั้งสองวางฝ่ามือไว้บนพื้นและยกขาขึ้นจากพื้นและยกขึ้นในแนวตั้งเพื่อให้วางบนกำแพงหรือเสาหรือต้นไม้ คุณควรอยู่ในท่านี้เป็นเวลาห้านาทีหลังจากนั้นขาจะกลับสู่ตำแหน่งเดิมอย่างราบรื่น

การออกกำลังกายนี้ควรทำซ้ำหลายครั้งเวลาที่ดีที่สุดในการฝึกคือตอนเช้ามืด ในตอนแรก การออกกำลังกายจะดำเนินการ 5 ถึง 10 ครั้ง หลังจากผ่านไปหนึ่งเดือนขาจะเบาและเคลื่อนที่ได้และจะลุกขึ้นได้ง่าย ในกรณีนี้ คุณควรถอยห่างจากผนังและถือไว้ด้วยมือของคุณเท่านั้น ซึ่งต้องรับน้ำหนักของร่างกายทั้งหมด

เวลาควรค่อยๆ เพิ่มจากหนึ่งนาทีเป็นสิบนาทีจากนั้นคุณควรยืนบนกำปั้นแทนฝ่ามือ หลังจากเรียนไปแล้วหนึ่งเดือน จะสามารถยืนด้วยกำปั้นข้างเดียวและให้ร่างกายทั้งหมดอยู่บนนั้นได้ ในกรณีนี้ถือว่าการออกกำลังกายเสร็จสิ้นและเรียกว่ากำปั้นเพชร

ตำแหน่งมือ ท่าทาง และเทคนิคพื้นฐาน

วันนี้ เมื่อคุณทำความคุ้นเคยกับการผสมผสานกังฟูชุดแรก รวมถึงเทคนิคพื้นฐาน ตำแหน่งมือพื้นฐาน และท่าทางหลัก คุณจะก้าวเข้าสู่สนามแห่งความรู้พื้นฐานที่มีอายุหลายศตวรรษ ซึ่งรวบรวมเข้าด้วยกันและคงไว้ด้วยพลังของมนุษย์ ประสบการณ์และภูมิปัญญา

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ปรมาจารย์กังฟูได้พยายามค้นหาวิธีที่ดีที่สุดในการโจมตีและป้องกันในสถานการณ์เฉพาะต่างๆ ตัวอย่างเช่น พวกเขาค้นพบว่าการชกที่ระดับเอวนั้นมีประสิทธิภาพและทรงพลังมากกว่าการชกที่ระดับไหล่ ด้วยการรักษาสมดุลของลำตัวของคุณตลอดเวลา คุณจะสามารถเตะได้แม่นยำและทรงพลังกว่าท่าที่ไม่มั่นคง ด้วยการแกว่งเป็นวงกลมด้วยมือของคุณ คุณสามารถลดการกระทำทั้งหมดของศัตรูให้เหลือน้อยที่สุด บล็อกหมัดของเขาด้วยมือของคุณ โดยการเอียงลำตัวไปด้านหลังและใช้ท่าทางบางอย่าง เราสามารถหลีกเลี่ยงการเตะโดยไม่ต้องขยับจากที่หนึ่ง การเคลื่อนไหวในลักษณะนี้ทั้งหมดช่วยให้บุคคลได้รับชัยชนะในการต่อสู้แบบประชิดตัว ได้รับการปรับเทียบและขัดเกลาอย่างเหมาะสม และประกอบเข้าด้วยกันเป็นระบบที่เราเรียกว่าเทคนิคกังฟูในปัจจุบัน

เทคนิคกังฟูแรกเริ่มเกิดจากการลองผิดลองถูกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ต่อมา เมื่อปรมาจารย์แห่งการต่อสู้ประชิดตัวได้รวบรวมเทคนิคต่าง ๆ จำนวนมากเพียงพอเพื่อสร้างกฎและหลักการทางทฤษฎีหลักสำหรับการประยุกต์ใช้บนพื้นฐานของพวกเขา การศึกษาและการวิจัยที่มีเป้าหมายของพวกเขาเริ่มมีบทบาทหลักในการพัฒนา ศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัว ตัวอย่างเช่นบรรพบุรุษของเราสามารถพิสูจน์ได้ว่าสามารถส่งศัตรูได้ไม่เพียง แต่ด้วยการต่อยโดยตรง แต่ยังรวมถึงการกระแทกจากข้อมือและข้อศอกด้วย พวกเขายังตระหนักว่าการโจมตีด้วยข้อมือนั้นจะมีผลก็ต่อเมื่อแขนมีความแข็งแกร่งทางกายภาพเพียงพอและคู่ต่อสู้อยู่ในระยะที่ห่างไกล หากคุณไม่มีกำลังแขนเพียงพอ และศัตรูอยู่ใกล้พอ คุณควรใช้ศอก ดังนั้นทฤษฎีการต่อสู้แบบตัวต่อตัวสมัยใหม่จึงถูกสร้างขึ้นทีละเล็กทีละน้อยบนพื้นฐานของศิลปะกังฟูที่สามารถพัฒนาต่อไปได้อย่างอิสระนั่นคือการดึงความรู้ใหม่และสร้างกฎใหม่ที่ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของ "การแอบดู" ” ในการต่อสู้จริง แต่ผ่านการทดลองอย่างมีจุดมุ่งหมายในห้องเรียนในบรรยากาศที่เป็นมิตรซึ่งเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ซึ่งกันและกัน

ปรมาจารย์กังฟูรุ่นเก่ายังเดาว่าจะหยิบยืมวัสดุอันมีค่ามากมายเพื่อศึกษาจากธรรมชาติรอบตัว นั่นคือ การสังเกตพฤติกรรมและการเคลื่อนไหวของสัตว์ นก แมลง และสัตว์เลื้อยคลาน อย่าประเมินความสามารถของพี่น้องที่เล็กกว่าของเราต่ำเกินไป: ยกเว้นความสามารถในการคิดเชิงนามธรรม เราซึ่งก็คือคนด้อยกว่าสัตว์และ
นก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงสิ่งต่าง ๆ เช่น สรีรวิทยาและกายวิภาคศาสตร์ การพัฒนาประสาทสัมผัสและสัญชาตญาณเพื่อความอยู่รอดและการอนุรักษ์ตนเอง พลังของเสือ ความอดทนของวัว หรือความว่องไวของนกอินทรีได้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคยมาช้านาน แม้แต่สิ่งมีชีวิตขนาดเล็กและไม่เป็นอันตรายก็สามารถสอนสิ่งที่สำคัญมากสำหรับการต่อสู้แบบประชิดตัว ตัวอย่างเช่น กระต่ายหรือกระรอกมีความสามารถที่น่าอัศจรรย์ในการทำนายการเข้าใกล้ของอันตรายและหายไปทันทีจากมุมมองของศัตรู ในขณะที่แสดงปาฏิหาริย์ของความมีไหวพริบและความคล่องแคล่ว ดังนั้นปรมาจารย์กังฟูเก่าไม่เพียง แต่สร้างเทคนิคของพวกเขาบนพื้นฐานของการสังเกตการเคลื่อนไหวของสัตว์ แต่ยังพยายามสังเกตคุณสมบัติพื้นฐานของ "ตัวละคร" ที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ บนพื้นฐานของลักษณะพฤติกรรมของ "สัตว์" เหล่านี้ วิธีการใหม่ๆ ในการฝึกความสามารถบางอย่างของมนุษย์ เช่น พลัง "เสือ" หรือความว่องไว "กระต่าย" ได้ถูกนำมาใช้ในภายหลัง

เทคนิคและทักษะทั้งหมดนี้ได้รับการสั่งสมและปรับปรุงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกัน สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น วัดเส้าหลินกลายเป็นสถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมแห่งแรกที่ศิลปะโบราณเหล่านี้และทักษะส่วนบุคคลในด้านรูปแบบภายนอก เนื้อหาภายใน หรือข้อมูลทางทฤษฎีเริ่มได้รับการปรับปรุงและพัฒนาอย่างเป็นระบบโดยมีจุดมุ่งหมาย ทายาทของประเพณีของวัดถือฝ่ามือนี้มาจนถึงทุกวันนี้
ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ศิลปะการต่อสู้ส่วนใหญ่ของโลกใช้เพียงหมัดที่กำแน่นในการโจมตี กังฟูมีรูปแบบการโจมตีที่แตกต่างกันมากกว่า 20 รูปแบบ ในศิลปะการต่อสู้อื่น ๆ ความสำคัญเพียงเล็กน้อยนั้นขึ้นอยู่กับว่านักสู้ยืนอย่างไรและอยู่ในตำแหน่งใดในขณะที่กังฟูมีท่าพิเศษที่แตกต่างกันมากกว่าหนึ่งโหลซึ่งการพัฒนานั้นได้รับความสนใจเป็นพิเศษในกระบวนการฝึกฝน ดังนั้น วันนี้คุณจะไม่เพียงทำความคุ้นเคยกับการผสมผสานครั้งแรกของกังฟู รวมถึงเทคนิคพื้นฐาน ท่ามือพื้นฐาน และท่าทางหลักเท่านั้น แต่คุณจะได้ก้าวเข้าสู่สนามแห่งความรู้พื้นฐานที่มีอายุหลายศตวรรษ ซึ่งรวบรวมและอนุรักษ์ไว้ ด้วยพลังแห่งประสบการณ์และปัญญาของมนุษย์

ความหมายของรูปแบบและความไร้รูปแบบ

สำหรับผู้เริ่มต้น การเคลื่อนไหวกังฟูด้วยตำแหน่งมือที่แตกต่างกันและท่าทางที่ไม่คุ้นเคย อาจดู “ผิดธรรมชาติ” ในตอนแรก แน่นอนว่าในสถานการณ์การสู้รบจริง ใครก็ตามที่ไม่คุ้นเคยกับพื้นฐานของกังฟูเป็นอย่างน้อยไม่น่าจะสามารถยืนด้วยท่าทางธนูและลูกศรและโจมตีด้วยมือขวาโดยตรงด้วย " เทคนิค Black Tiger ฉีกหัวใจ” สำหรับผู้เริ่มต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวยุโรป ดูเหมือนว่าจะเป็นธรรมชาติมากกว่าที่จะรับตำแหน่งนักมวยปล้ำนิโกรหรือนักมวยปล้ำยูโดและตีเหมือนนักมวย อย่างไรก็ตาม เทคนิค "ผิดธรรมชาติ" เหล่านี้มีข้อได้เปรียบทางเทคนิคมากมายเหนือการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจตามปกติ ตัวอย่างเช่น เมื่อใช้ท่า Black Tiger Rip Heart แบบเดียวกัน การโจมตีของคุณจะมีพลังมากขึ้น และตำแหน่งของร่างกายของคุณจะมั่นคงขึ้น ดังนั้น เพื่อเรียนรู้วิธีใช้ข้อได้เปรียบเหล่านี้ นักเรียนมือใหม่จะต้องศึกษาการเคลื่อนไหวและท่าทางทั้งหมดที่ดูเหมือน “ไม่เป็นธรรมชาติ” สำหรับเขาในตอนแรกอย่างตั้งใจให้ดี จนกลายเป็น “ธรรมชาติที่สอง” ของเขาในที่สุด

ในช่วงแรกของการฝึกอบรม นักเรียนจะต้องทำซ้ำการเคลื่อนไหวและเทคนิคทั้งหมดของผู้สอนอย่างชัดเจนและระมัดระวังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยให้ความสนใจกับรูปแบบภายนอกของการฝึกมากที่สุด ขั้นตอนของการเรียนรู้นี้มักจะเรียกว่า
ในขั้นขั้นสูง เมื่อคุณได้รับประสบการณ์เกี่ยวกับรูปแบบภายนอกของกังฟูแล้ว คุณสามารถเริ่มปรับเปลี่ยนรูปแบบเหล่านี้ได้เองขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของสถานการณ์การต่อสู้เฉพาะ ตัวอย่างเช่น แทนที่จะยืนตรงอย่างเคร่งครัดในท่าทางธนูและลูกศรในขณะที่ขว้างเสือดำ คุณสามารถ (หากจำเป็น) โน้มตัวไปข้างหน้าเล็กน้อยเพื่อเพิ่มระยะการโจมตีของคุณ ขั้นตอนนี้เรียกว่า "จากรูปแบบสู่ความไร้รูปแบบ" นั่นคือหมายความว่าเมื่อเข้าใจรูปแบบมาตรฐานของกังฟูแล้วนักเรียนสามารถปลดปล่อยจินตนาการได้อย่างอิสระ โดยไม่เกินขอบเขตทั่วไปของรูปแบบมาตรฐาน เป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนวิธีการใช้แขน ขา และส่วนอื่น ๆ ของร่างกายเมื่อดำเนินการเทคนิคกังฟูบางอย่าง ปรมาจารย์ที่มีประสบการณ์หลายคนไม่ช้าก็เร็วโดยทั่วไปจะออกจากรูปแบบมาตรฐานของกังฟูโดยไม่สนใจการปฏิบัติในการต่อสู้โดยสิ้นเชิงเนื่องจากศิลปะของพวกเขายอดเยี่ยมมากจนไม่ว่าพวกเขาจะทดลองกับศัตรูอย่างไร ชัยชนะก็จะยังคงอยู่กับพวกเขาอย่างแน่นอน มันเหมือนกับการต่อสู้กับผู้ใหญ่กับเด็กอายุสามขวบ ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่มีความแข็งแกร่งและประสบการณ์ที่เหนือกว่าอย่างมากซึ่งเด็กไม่มีโอกาสแม้แต่ครั้งเดียวแม้ว่าผู้ชายจะหลับไปชั่วขณะระหว่างการต่อสู้!

อย่างไรก็ตาม นักเรียนแต่ละคนจำเป็นต้องรู้กังฟูทุกรูปแบบอย่างถี่ถ้วน ซึ่งทำได้โดยการ "ฝึกฝนอย่างหนักทุกวันเท่านั้น แต่ก่อนที่คุณจะเริ่มเรียนรู้เทคนิคและการผสมผสาน คุณต้องฝึกฝนศิลปะการจับมืออย่างถูกต้องใน "กังฟูพื้นฐานบางอย่าง" ตำแหน่งมือ "ฟู่" เช่นเดียวกับการรักษาสมดุลใน "กระบวนท่ากังฟู" หลัก

ตำแหน่งของแปรงสไตล์เส้าหลิน

ว่ากันว่าเห็นครั้งเดียวดีกว่าได้ยินร้อยครั้ง บนมะเดื่อ 6.1 และ 6.2 แสดงตำแหน่งมือพื้นฐานหลายตำแหน่ง

ข้าว. 6.1
ตำแหน่งมือ 1-9 สไตล์กังฟูเส้าหลิน

ข้าว. 6.2
ตำแหน่งมือ 10-18 สไตล์กังฟูเส้าหลิน

1. "หมัดเรียบ".
2. กำปั้น "รูปดวงอาทิตย์" หรือ "แนวตั้ง"
3. ระเบิด "เสือดาว"
4. กด "ดวงตาแห่งนกฟีนิกซ์"
5.กำปั้น "ช้าง"
6. ปาล์ม "ปีกนางแอ่น".
7. ฝ่ามือของ "มังกร"
8. "อุ้งเท้ามังกร".
9. "ตีนเสือ".
10. "กรงเล็บอินทรี".
11. "หัวงู"
12. หนึ่งนิ้วเซน
13. "นิ้วดาบ".
14.ก้ามปู".
15. "จะงอยปากนกกระเรียน".
16. "ตีนลิง"
17. "เท้าตั๊กแตนตำข้าว".
18. "เบ็ดมือ".

ตำแหน่งมือเหล่านี้บางตำแหน่งเป็นพื้นฐานของสไตล์กังฟูตามลำดับ ตัวอย่างเช่นในรูปแบบของ "ลิง" หรือในรูปแบบของ "ตั๊กแตนตำข้าว" ตามลำดับส่วนใหญ่จะใช้ "อุ้งเท้าลิง" หรือ "อุ้งเท้าตั๊กแตนตำข้าว" "จงอยปากนกกระเรียน" และ "ขอเกี่ยวมือ" ภายนอกดูเหมือนเหมือนกัน แต่ทำหน้าที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง ดังที่เห็นได้จากชื่อของมันเอง "กระเรียนจะงอยปาก" ซึ่งใช้เป็นหลักในลีลากังฟูเส้าหลินตอนใต้ คือการ "จิก" เช่น ที่จุดสำคัญของคู่ต่อสู้ ในขณะที่ "มือตะขอ" ใช้มากกว่า ในรูปแบบทางเหนือ "เกาะ" เช่น ที่ขาหรือแขน

ความสมบูรณ์และความหลากหลายของเทคนิคกังฟูแสดงออกมาอย่างเพียงพอในเทคนิคการต่อยที่แตกต่างกันมากกว่าหนึ่งโหลซึ่งออกแบบมาเพื่อการใช้ "กำปั้นที่ราบรื่น" เท่านั้น เทคนิคเหล่านี้แสดงในรูปที่ 6.3-6.5.

1. ตีโดยตรง
2. ปืนใหญ่โจมตี
3. ตีด้วย "แตร"
4. เตะทแยง
5. เป่ากวาด
6. ตีด้วย "แส้"
7.หมัดหยัก...

8. ระเบิดสับ
9. เป่าห้อย.
10. ระเบิดพรวดพราด
11. หมัดรักแร้
12. ขว้างระเบิด

ตำแหน่งจังหวะอื่นๆ ใช้น้อยกว่า และเทคนิคของจังหวะเหล่านี้ก็ไม่หลากหลายนัก

เทคนิคการชกด้วยหมัดตรง

ท่าทางของผู้ขับขี่และการยืนอื่นๆ

บนมะเดื่อ 6.6-6.9 แสดงท่าทางหลักที่ใช้ในกังฟูของวัดเส้าหลิน

1. ท่าทางของ "ผู้ขับขี่"
2. คันธนูและลูกศร
3. "ขาหลอก"
4. "ก้าวยูนิคอร์น"
5. "วงแหวนขั้นตอน"
6. ยืนเท้าเดียว
7.ขาตั้งข้าง...

8. ขาตั้งเอียง

9. เจ-สแตนด์

กระบวนท่าเส้าหลิน (1-3)

ท่าทางวัดเส้าหลิน (4-8)

ท่าขี่ม้ายังเปลี่ยนจุดศูนย์ถ่วงของคุณจากระดับไหล่เป็นระดับท้อง ทำให้คุณ “สดชื่นอยู่ด้านบน มั่นคงอยู่ด้านล่าง” นั่นคือตื่นตัวและมีความสมดุลทั้งทางร่างกายและจิตใจ คุณสมบัติทั้งสองนี้และมากกว่าเทคนิคพิเศษที่คุณจะได้เรียนรู้ในภายหลัง คือคุณสมบัติหลักที่โดดเด่นของปรมาจารย์กังฟู และสุดท้าย ท่า “ขี่ม้า” ก่อให้เกิดก้อนพลังงานในตันเถียนหน้าท้องของคุณ ซึ่งก็คือสนามพลังงาน เฉพาะเมื่อสะสมพลังงานเพียงพอใน Dan tian ของคุณเท่านั้นที่จะสามารถพัฒนาความแข็งแกร่งภายในในตัวคุณได้ เนื่องจากความแข็งแกร่งนี้เกิดจากสนามพลังงานของเราและขึ้นอยู่กับสถานะของพวกมันทั้งหมด

โดยทั่วไป ท่าทางของ "คนขี่ม้า" เป็นรูปแบบที่ค่อนข้างซับซ้อนของ zan zuan ("ศิลปะแห่งตำแหน่งที่มั่นคง") ของ ki-kung ของวัดเส้าหลิน ดังนั้นจึงสมควรได้รับเวลาและความพยายามเป็นสองเท่าที่ทุ่มเทให้กับมัน การพัฒนา. หนึ่งในเหตุผลหลักที่ว่าทำไมนักเรียนจำนวนมากแม้จะฝึกฝนมานานหลายปี แต่ไม่ประสบความสำเร็จในกังฟูก็คือความยากจนของแหล่งพลังงานภายในของพวกเขาในทุ่ง Dan tian ตามกฎแล้ว การขาดพลังงานนี้มักเกิดจากการฝึกฝนเพียงเล็กน้อยและไม่ถูกต้องในขั้นต้นในพื้นที่เหล่านั้นและความหลากหลายของ zan zuan ซึ่งกำหนดโดยลักษณะของกังฟูที่เลือก

หากคุณรู้สึกเช่นนั้น เมื่อคุณเบื่อที่จะอยู่ในท่า "คนขี่ม้า" มากเกินไป คุณสามารถเปลี่ยนจากท่าทางนี้ไปยังท่าทางอื่นได้อย่างราบรื่น เช่น ท่าทางธนูและลูกศร (ซึ่งน้ำหนักตัวจะกระจายเท่ากันทั้งสองท่า ขา) หรืออยู่ในท่า “ขาปลอม” (โดยที่น้ำหนักมากกว่า 95 เปอร์เซ็นต์อยู่ที่ขาหลัง) เพียงหันลำตัวและเปลี่ยนตำแหน่งของขาโดยไม่ต้องผ่อนคลายหรืออยู่ในท่าที่เป็นธรรมชาติ เมื่อคุณพักผ่อนและพร้อมที่จะอดทนต่อ "การออกกำลังกาย" อีกครั้ง ให้กลับไปที่ตำแหน่ง "คนขี่ม้า" นอกจากนี้ ให้ใช้เวลาในการฝึกท่าขาเดียวและท่ายูนิคอร์น (โดยน้ำหนัก 60 เปอร์เซ็นต์อยู่ที่เท้าหน้าและ 40 เปอร์เซ็นต์ที่หลัง) ท่วงท่าทั้งห้าที่แสดงข้างต้นเป็นพื้นฐานในศิลปะกังฟู ดังนั้นจึงเรียกว่า "พื้นฐาน"

หลังจากออกกำลังกายตามท่าทางต่างๆ แล้ว คุณควรออกกำลังกายขาที่พัฒนาไม่เพียงแต่ความแข็งแรงและความมั่นคงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยืดหยุ่นและความคล่องตัวด้วย บนมะเดื่อ 6.10 และ 6.11 แสดงแบบฝึกหัดหกแบบในโรงเรียนสอนกังฟูของวัดเส้าหลิน "วานัม" เรียกรวมกันว่า "ศิลปะของขาที่ยืดหยุ่น" (นี่เป็นเพียงชื่อของเราเอง โรงเรียนอื่น ๆ อาจใช้การออกกำลังกายที่แตกต่างกันมากในการยืดและพัฒนาขา) การออกกำลังกายแต่ละครั้งควรทำอย่างน้อย 10-20 ครั้ง

เทคนิคพื้นฐานของสไตล์เส้าหลิน

เมื่อคุณคุ้นเคยกับตำแหน่งมือและท่าทางของกังฟูเส้าหลินแล้ว คุณสามารถเรียนรู้เทคนิคง่ายๆ แปดประการต่อไปนี้ ในกังฟูของวัดเส้าหลิน แต่ละเทคนิคมีชื่อของตัวเองซึ่งเต็มไปด้วยความหมายลึกซึ้งและบทกวี ฉันให้ชื่อเทคนิคทั้งหมดในการแปลโดยตรงแม้ว่าเนื้อเพลงส่วนใหญ่จะหายไปในกรณีนี้ คุณสามารถฝึกฝนเทคนิคเหล่านี้ได้โดยดูรูปที่ 6.12-6.15.

1. "เสือดำควักหัวใจ"
2. "เสือตัวเดียวโผล่ออกมาจากถ้ำ"
3. "งูพิษพ่นพิษ"
4. "ความงามส่องกระจก"
5. "เป็ดล้ำค่าว่ายผ่านดอกบัว"
6. "สวิงจากท่าทาง "ขาหลอก"
7. "ดาวทองที่มุม"
8. "อมตะโผล่ออกมาจากถ้ำ"

เรียนรู้การเคลื่อนไหวหนึ่งครั้งในแต่ละครั้งและฝึกฝนทุกวันจนกว่าคุณจะเชี่ยวชาญในเทคนิคก่อนที่จะดำเนินการต่อไป โปรดจำไว้ว่าความหมายของการเรียนรู้กังฟูนั้นอยู่ที่การพัฒนาความแข็งแกร่งและทักษะที่เท่าเทียมกันซึ่งในกรณีนี้หมายถึงความสามารถในการใช้เทคนิคที่คุ้นเคยอย่างชำนาญและชำนาญไม่ใช่ความสามารถในการเรียนรู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยเน้นที่ เฉพาะปริมาณไม่ใช่คุณภาพ
ภาพวาดแสดงเฉพาะเทคนิคการถือในรูปแบบ "ซ้าย" หรือ "ขวา" อย่างไรก็ตาม คุณควรออกกำลังกายแต่ละเทคนิคเท่าๆ กันหลายๆ ครั้งติดต่อกันในทั้งสองรูปแบบ เริ่มแรกให้เริ่มแต่ละเทคนิคจาก “ท่าเตรียมพร้อม” นั่นคือ ยืนตัวตรงและผ่อนคลาย กำหมัดทั้งสองไว้ที่เอว ดำเนินการต้อนรับ จากนั้นกลับสู่ "ท่าเตรียมพร้อม" หลังจากนั้น คุณสามารถเริ่มและจบการฝึกเทคนิคในตำแหน่งใดก็ได้ตามอำเภอใจ
ในตอนแรกคุณควรใช้เทคนิคทั้งหมดในลำดับที่แสดงในภาพ แต่จากนั้นคุณสามารถทำตามลำดับใดก็ได้ ตามกฎแล้ว ผู้เริ่มต้นจะใช้เวลาประมาณสามเดือนในการฝึกฝนรายวันเพื่อจดจำเทคนิคทั้งหมดที่แสดงอย่างแม่นยำ โดยมีเงื่อนไขว่า "การออกกำลังกาย" แต่ละครั้ง (ไม่นับเวลาของชั้นเรียนกังฟูที่เหลือ!) จะใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงและ ครึ่งหนึ่ง.
ดังที่ฉันได้อธิบายให้คุณฟังในบทที่แล้ว หากคุณต้องการบรรลุผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในเวลาอันสั้นที่สุด คุณควรกำหนดเป้าหมายทั้งหมดให้ถูกต้องและกำหนดโครงร่างของงานในทันที
ตัวอย่างเช่น เป็นความคิดที่ดีที่จะอุทิศเวลาสามเดือนแรกของชั้นเรียนให้กับการฝึกฝนท่าทางและเทคนิคทั้งหมดทุกวัน และเรียกหลักสูตรนี้ว่า "พื้นฐานของเส้าหลินกังฟู" ในกรณีนี้ คำว่า "พื้นฐาน" หมายความว่าความสำเร็จในอนาคตทั้งหมดของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณเชี่ยวชาญท่าและเทคนิคพื้นฐานเหล่านี้มากน้อยเพียงใด และแม้ว่าคุณจะมีประสบการณ์ในศิลปะการต่อสู้อื่นๆ มาบ้างแล้ว แต่ยังไม่ใช่กังฟู คุณก็ควรใช้เวลาสามเดือนกับ "พื้นฐาน" ของมัน
แน่นอนว่าเป้าหมายหลักของหลักสูตรนี้คือการสร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับการพัฒนาต่อไปของกังฟูเส้าหลิน "ของคุณเอง" รวมถึงข้อมูลเชิงทฤษฎีทั้งหมดและความสำคัญของท่าทาง "ผู้ขับขี่" และ หลักการของความแตกต่างในตำแหน่งพื้นฐานของมือและเหตุผล ตามที่คุณต้องใช้กลอุบายทั้งหมดเป็นเวลานานโดยลำพังไม่ใช่กับพันธมิตร (หากคุณยังไม่พบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ โปรดอ่านบทนี้อีกครั้ง)
งานของหลักสูตรในขั้นตอนนี้รวมถึงความคุ้นเคยกับท่าทางเฉพาะและตำแหน่งมือที่ใช้ในกังฟูเส้าหลิน ความสามารถในการใช้ท่าทางบางอย่างอย่างถูกต้องและชำนาญและดำเนินการตามเทคนิคที่เรียนรู้ การลดจุดศูนย์ถ่วงของร่างกายเพื่อให้มีความมั่นคงมากขึ้นเช่นกัน เป็นความสามารถในการสะสมพลังงานที่สำคัญในช่องท้อง Dan Tian - เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการพัฒนาความแข็งแกร่งภายในตนเองในอนาคต
คุณควรร่างงานส่วนตัวที่มีความสำคัญลำดับต่างๆ ให้กับตัวเอง โดยประสานกับความสามารถและคำขอส่วนตัวของคุณ ตัวอย่างเช่น ที่นี่ฉันสามารถให้คำแนะนำคร่าว ๆ แก่คุณเท่านั้น:
. 1. นั่งในท่าขี่ม้าอย่างน้อย 5 นาที
. 2.สามารถเดินได้ 15 กิโลเมตรโดยไม่รู้สึกเหนื่อย
. 3. ดำเนินการท่ากังฟูพื้นฐานทั้งแปดท่าติดต่อกันโดยไม่มีข้อบกพร่องแม้แต่ข้อเดียว
. 4. แสดงท่ากังฟูพื้นฐานทั้งแปดท่าสามชุดติดต่อกันโดยไม่รู้สึกเหนื่อย
เมื่อสิ้นสุดขั้นตอนการฝึกอบรมนี้ คุณจะสามารถเปรียบเทียบผลลัพธ์ทั้งหมดที่ทำได้กับหลักสูตรที่กำหนดไว้และงานส่วนตัว และประเมินความพยายามทั้งหมดที่ใช้ไปได้อย่างถูกต้อง

ในภาคกลางของจีน บนภูเขาซงซานเป็นที่ตั้งของอารามเส้าหลินของชาวพุทธ ซึ่งปกคลุมไปด้วยตำนานและตำนานมากมาย วัดนี้ก่อตั้งโดยพระอินเดีย Bhadra ในปี 495 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 พระสังฆราชแห่งศาสนาพุทธนิกายโพธิธรรม พระโพธิธรรม ได้ถ่ายทอดความรู้เรื่องการทำสมาธิ วิธีปฏิบัติแบบลับๆ ทางศาสนา ตลอดจนเทคนิคต่างๆ มากมายที่มุ่งรักษาสุขภาพร่างกายให้กับสามเณร ในฐานะที่เป็นศูนย์กลางของศิลปะการต่อสู้ อารามมีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 7 เมื่อพระเส้าหลินช่วยรักษา Li Shimin บนบัลลังก์

เทคนิคลับ

ในศตวรรษที่ 12 พระจูหยวนออกตามหานักศิลปะการต่อสู้ที่แท้จริง หลังจากเดินทางเป็นเวลานาน เขาได้พบกับนักรบสามคนที่สนับสนุนความปรารถนาของเขาที่จะเรียนรู้ความรู้ที่เป็นความลับ พระเส้าหลินในอนาคตนำเทคนิคที่มีอยู่กลับมาใช้ใหม่ ทำการเปลี่ยนแปลงของตนเอง ตัวอย่างเช่น "18 อรหันต์หัตถ์" ได้เกิดใหม่ในคอมเพล็กซ์ "72 หัตถ์" ซึ่งเสริมด้วย 170 กลอุบาย หนึ่งในปรมาจารย์ทั้งสี่ ไป่หยงเฟิง ได้สร้างระบบ "กำปั้นห้าองค์ประกอบ" เทคนิคนี้มีความสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหวของสัตว์ห้าชนิด ได้แก่ เสือดาว มังกร เสือ นกกระเรียน และงู

วัดเส้าหลินเลย

ต้องขอบคุณสื่อและการท่องเที่ยวที่พัฒนาแล้ว ความนิยมของอารามจึงเพิ่มสูงขึ้นอย่างมาก รัฐบุรุษของจีนได้ลงทุนอย่างมากในการปรับปรุงภูมิภาคให้สวยงามและการพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว เพื่อดึงดูดชาวต่างชาติ โรงเรียนสอนศิลปะการป้องกันตัวเชิงพาณิชย์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นรอบๆ เส้าหลิน

ในปี 1994 วัดเส้าหลินก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา สอนปรัชญาของศาสนาพุทธในศาสนาพุทธแก่ผู้คนหลากหลายที่ต้องการผ่านการพัฒนาเทคนิคการทำสมาธิและศิลปะการต่อสู้ของกังฟู ชี่กง ไท่จี๋

ในปี 2549 โรงเรียนสอนชี่กงและกังฟูเปิดขึ้นในรัสเซีย (ก่อตั้งโดย Shi Yanbin นักบวชนักรบ) ทั้งเด็กและผู้ใหญ่สามารถเรียนรู้พื้นฐานของศิลปะการต่อสู้และการฝึกหายใจได้ที่นี่

เช้าที่วัด

พระวัดเส้าหลินตื่นตีห้า หลังจากการลุกขึ้น นักเรียนและอาจารย์ทั้งหมดมารวมกันที่วัดหลักในลานบ้าน ที่นี่พวกเขาทำสมาธิเป็นเวลาสองชั่วโมง นี่เป็นกฎบังคับที่สามเณรทุกคนปฏิบัติตามโดยไม่คำนึงถึงอายุและสภาพอากาศ เฉพาะเจ้าอาวาสและผู้อาวุโสของสภาเท่านั้นที่สามารถนั่งสมาธิในสถานที่ได้ ถัดจากพระสงฆ์เป็นยามที่ปลุกผู้ที่เริ่มหลับด้วยไม้ สามเณรควรขอบคุณสำหรับความระมัดระวัง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการปลูกฝังความเคารพต่อผู้อาวุโส

หลังจากทำสมาธิแล้ว พระสงฆ์จะไปออกกำลังกายยิมนาสติกเพื่อพัฒนาความยืดหยุ่นของร่างกาย สิ่งของมีน้ำหนักมากผู้ที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้จะไม่สามารถรับมือกับสิ่งเหล่านี้ได้ การฝึกพระเส้าหลินเริ่มตั้งแต่วัยเด็ก เพิ่มแบบฝึกหัดการหายใจในยิมนาสติก ในตอนท้ายของชั้นเรียนแรกจะดำเนินการเกี่ยวกับน้ำและการนวด การเทจะดำเนินการด้วยน้ำเย็นจากแม่น้ำบนภูเขา การนวดจะดำเนินการตามเทคนิคพิเศษโดยใช้ขี้ผึ้ง

ต่อจากนั้น พระสงฆ์รับประทานอาหารเช้าเบา ๆ แล้วศึกษาพระธรรมต่อไป นักรบที่อยู่ในวิหารหลักฟังการบรรยายเส้นทางชีวิตศาสนาการตรัสรู้ทำความคุ้นเคยกับตำราศักดิ์สิทธิ์ ในเวลานี้ยังมีการสอนพื้นฐานของกฎหมาย ยา วาทศิลป์ และปรัชญาอีกด้วย โดยสรุปคือ เจ้าอาวาสจะแบ่งหน้าที่ให้กับผู้มาใหม่

การฝึกพระเส้าหลิน

หลังการฝึก นักรบจะทำแบบฝึกหัดเพื่อพัฒนาร่างกาย รวมถึงเทคนิคในการพัฒนาความแข็งแรงของเส้นเอ็นและกล้ามเนื้อ พระเส้าหลินขึ้นชื่อเรื่องความทรหดอดทน เคล็ดลับของเธออยู่ที่การออกกำลังกายอย่างหนักหน่วงในแต่ละวันและเป็นระบบซึ่งร่างกายกำลังพยายามปรับตัว

หลังจากออกกำลังแล้ว พระสงฆ์ก็เข้าสู่ศิลปะการต่อสู้ ผู้เริ่มต้นเรียนรู้ห้ารูปแบบของ Shaolin Quan: เสือ มังกร งู เสือดาว ตั๊กแตนตำข้าว แต่ละทิศทางจะพัฒนาคุณภาพของนักเรียนเป็นรายบุคคล หลังจากฝึกฝนห้ารูปแบบเป็นเวลาสามปี สามเณรจะได้รับสถานะของพระนักรบและสวมเข็มขัดพิเศษ หลังจากนั้นการฝึกที่รุนแรงขึ้นจะเริ่มขึ้นซึ่งทั้งหมดจะจัดขึ้นตามประเพณีโบราณของวัด

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับโภชนาการ

หลังจากจบการฝึกภาคเช้า เวลาประมาณ บ่ายสอง ก็เริ่มรับประทานอาหารกลางวัน นักรบไม่กินเนื้อสัตว์ อาหารหลักของพระเส้าหลินเกี่ยวข้องกับการใช้ธัญพืช พืชตระกูลถั่วและเมล็ดพืชน้ำมัน ผักและผลไม้ เมนูจะแตกต่างกันไปตามฤดูกาล สารเติมแต่งที่จำเป็นสำหรับอาหารคือรากยาและสมุนไพร หลังจากรับประทานอาหารกลางวันแล้ว พระสงฆ์จะได้รับเวลาส่วนตัว 1 ชั่วโมง

ออกกำลังกายตอนเย็น

ในตอนท้ายของชั่วโมงว่าง พระเส้าหลินจะมีส่วนร่วมในการปรับปรุงร่างกายและจิตใจอีกครั้ง ในเวลานี้พวกเขาอยู่ในห้องพิเศษซึ่งได้รับการฝึกฝนโดยนักรบอาวุโส การซ้อมเกิดขึ้นอย่างเต็มที่โดยใช้อาวุธที่แตกต่างกัน ปรมาจารย์อาวุโสไม่เพียงสอนกฎการต่อสู้และการใช้เครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแสดงเทคนิคที่มีอิทธิพลต่อความเจ็บปวดและยังแนะนำเทคนิคทางการแพทย์อีกด้วย การออกกำลังกายของพระเส้าหลินรวมถึงการฝึกหมัดพื้นฐาน ท่าทาง และบล็อก ผู้เริ่มต้นจะต้องเชี่ยวชาญอย่างระมัดระวังเป็นเวลาอย่างน้อยสามปี ตัวอย่างเช่น คุณต้องปรับปรุง "ศิลปะแห่งนิ้ว" ซึ่งทำให้สามารถฝ่าอุปสรรคต่างๆ ได้ด้วยนิ้วเดียว ทักษะนี้เริ่มต้นด้วยการฟาดลูกเดือยซ้ำซากจำเจ จากนั้นเป็นทรายและกรวด คุณต้องสมัคร 3800 pokes หลังจากนั้นการเป่าจะถูกนำไปใช้กับตะไบเหล็ก จำนวนการโผล่คือ 9,000 ผลลัพธ์ของการเรียนรู้ทักษะคือการก่อตัวของแคลลัสและการฝ่อของปลายประสาท นิ้วนี้เรียกว่า "เหล็ก" อีกแบบฝึกหัดมากมายคือความสามารถในการโจมตีด้วยพลังงาน บรรดาภิกษุผู้ได้ฌานสมาบัติเบื้องต้นอยู่รวมกันเป็นหมู่ๆ ละ ๔ รูป โดยมีพระพี่เลี้ยงเป็นหัวหน้า ดังนั้นนักรบจึงพัฒนาทักษะของพวกเขาไปอีกหลายปี

หลังจากเหน็ดเหนื่อยจากการฝึกอบรมตอนเจ็ดโมงเย็นสามเณรจะรับประทานอาหารเย็นหลังจากนั้นสามารถพักผ่อนหรือทำธุระได้ บ่อยครั้งที่นักรบทุกคนพัฒนาจนถึงช่วงดึก

หลังจากเรียนศิลปะเส้าหลินเป็นเวลา 10-15 ปี พระสงฆ์จะเข้าสอบ ซึ่งรวมถึงภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ ในขั้นแรก สามเณรจะแสดงความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัด หนังสือบัญญัติ และศิลปะการต่อสู้ ถัดไป การซ้อมจะดำเนินการโดยใช้อาวุธประเภทต่างๆ ประเพณีบอกเกี่ยวกับการทดสอบซึ่งประกอบด้วยการเดินผ่านทางเดินมืดที่มีหุ่นหนึ่งร้อยแปดตัว หลังถูกขับเคลื่อนด้วยกลไกพิเศษ หุ่นกระแทกคนเดินต้องหลบหรือตอบ จำเป็นต้องเดินไปตามทางเดินอย่างรวดเร็ว ที่ทางออกมีขาตั้งขนาดใหญ่พร้อมถ่านซึ่งต้องจัดเรียงใหม่ เมื่อเสร็จสิ้นการทดสอบทั้งหมด รูปของมังกรและเสือถูกเผาบนแขนของพระ พวกเขาเป็นหลักฐานของความเชี่ยวชาญของเจ้าของ

การแสดงและการต่อสู้ของพระเส้าหลิน

นักรบของอารามมักจะไม่แสดงให้คนธรรมดาเห็นถึงศิลปะการควบคุมร่างกาย ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบโบราณ โดยพื้นฐานแล้วการแสดงของพระเส้าหลินสามารถสังเกตได้ในอาณาเขตของวัด พวกเขาจัดขึ้นเพื่อดึงความสนใจไปที่ศิลปะการต่อสู้ แต่บางครั้งศิษย์เส้าหลินก็เดินทางไปต่างประเทศ ดังนั้น ในปี พ.ศ. 2558 การสาธิตทักษะเฉพาะของนักรบชาวพุทธจึงจัดขึ้นในลัตเวีย ผู้เชี่ยวชาญของวิหารในตำนานยังแสดงเป็นระยะในมอสโก แสดงการใช้อาวุธและสไตล์การต่อสู้ที่หลากหลายอย่างชำนาญ

พระเส้าหลินยังปรากฏตัวในสังเวียนเป็นครั้งคราว มีการต่อสู้ระหว่างนักเรียนจากโรงเรียนต่อสู้ต่างๆ ประเพณีโบราณไม่สนับสนุนการต่อสู้ที่โอ้อวด แต่โลกสมัยใหม่ต้องการความใกล้ชิดกับความลับของศิลปะ ดังนั้นหนึ่งในนักรบที่มีชื่อเสียงคือ Liu Yilong ซึ่งเคยเข้าร่วมการแข่งขันกับนักกีฬาสไตล์ต่างๆ แต่ปรมาจารย์ที่เป็นของศิลปะที่แท้จริงของเส้าหลินยังไม่ได้รับการพิสูจน์ เป็นไปได้มากว่าเขาได้รับการฝึกฝนในอาณาเขตของวัดในโรงเรียนแห่งใดแห่งหนึ่ง หลังจากการต่อสู้ เงินที่ชนะจะต้องโอนไปยังอาราม

บัญญัติของเจ้านาย

เมื่อรวบรวมโดย Jueyuan กฎแห่งชีวิตของนักรบยังคงปฏิบัติตามโดยพระเส้าหลินทุกคน ความเป็นไปได้ของบุคคลที่อุทิศตนเพื่อพัฒนาและปรับปรุงวัดนี้อยู่นอกเหนือ บัญญัติเหล่านี้คืออะไร? เราแสดงรายการบางส่วน:

เคล็ดลับของการมีอายุยืนยาวที่ปรมาจารย์มีนั้นขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามบัญญัติเหล่านี้ ภายในวัดยังมีข้อห้าม ตัวอย่างเช่น เราควรหลีกเลี่ยงความประมาทและความเกียจคร้าน ความอิจฉาริษยาและความโกรธ และอย่าลืมผ่านการฝึกทุกขั้นตอน

จะเป็นพระเส้าหลินที่แท้จริงได้อย่างไร?

เหล่านักรบของอารามได้พูดคุยเกี่ยวกับผลงานอันยิ่งใหญ่ในการพัฒนาร่างกายและจิตใจของพวกเขา จำเป็นต้องพิสูจน์ให้อาจารย์เห็นว่านักเรียนมีจิตใจที่สดใสและร่างกายที่แข็งแรง ไม่มีใครรีบเร่งมือใหม่ในการฝึกฝนความรู้และทักษะ พี่เลี้ยงจะรอตราบเท่าที่ต้องใช้เวลา เมื่อนักรบมือใหม่พร้อมนายจะแจ้งให้ทราบและส่งเขาไปสอบ

เห็นได้ชัดว่าพระสงฆ์เส้าหลินที่แท้จริงคือผู้ก่อตั้งวัดและคำสอนในนั้น ดังนั้น ปรมาจารย์โพธิธรรมองค์แรกจึงทิ้งงานสองชิ้นไว้เบื้องหลัง: "หลักธรรมเกี่ยวกับการชำระไขกระดูกให้บริสุทธิ์" และ "หลักธรรมว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงของกล้ามเนื้อ" รวมถึงรูปแบบการต่อสู้ "กำปั้นของอรหันต์แห่งสวรรค์ยุคแรก" . ปรมาจารย์ Ze Hongbei ซึ่งมีชีวิตอยู่ในสมัยราชวงศ์ถัง ได้นำ "รูปแบบการหลอกลวง" มาใช้ในวูซู Mentor Fu Yu พัฒนาศิลปะการโจมตีระยะสั้นในระยะประชิด Bai Yufeng ร่วมกับพระ Jiao Yuan ได้สร้างรูปแบบใหม่ซึ่งรวมถึงเทคนิคของสำนักเสือดาว เสือ งู นกกระเรียน และมังกร

ในช่วงราชวงศ์ชิง ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียง Zhen Jun อาศัยอยู่ พระสงฆ์เชี่ยวชาญใน "ศิลปะแห่งความสว่าง" อย่างสมบูรณ์แบบ เขากระโดดขึ้นไปบนหลังคาบ้านได้อย่างง่ายดายและบินจากหินก้อนหนึ่งไปอีกก้อนหนึ่ง "ตำนานที่มีชีวิต" คือ Hai Dan ซึ่งเกิดในมณฑลเสฉวน ในระหว่างเรียน เขาบรรลุความสมบูรณ์แบบในการจัดการพลังงานภายในร่างกาย และสามารถทำให้น้ำเดือดในกระดูกเชิงกรานได้ อาจารย์มีส่วนร่วมในการเขียนหนังสือและคู่มือเกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ทางเลือก ไห่ตันสามารถแสดงเส้าหลินได้ 100 คอมเพล็กซ์ มีอาวุธ 18 ชนิด และเมื่ออายุได้ 75 ปี เขาสามารถยืนสองนิ้วเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง แม้จะมีรูปร่างเล็ก แต่แรงกระแทกของเขาก็สูงถึง 500 กิโลกรัม ชื่อของพระสงฆ์เส้าหลินที่ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของวัดนั้นสมควรได้รับการจดจำ ปรมาจารย์ทุกคนมีความโดดเด่นจากการอุทิศตนให้กับงานและศรัทธาในศิลปะการต่อสู้

ความลับและตำนานเกี่ยวกับชีวิตของนักรบเส้าหลิน

สาระสำคัญของความสามารถอันน่าทึ่งของปรมาจารย์นั้นอยู่ที่การใช้พลังงานชี่ ตัวอย่างเช่นการใช้ช่วยควบคุมความเจ็บปวด ส่วนสำคัญในการพัฒนาศาสนาพุทธในศาสนาพุทธคือการพัฒนาประสาทสัมผัสทั้งห้าของนักเรียนอย่างเต็มที่ เช่นเดียวกับการพัฒนาความคิด ความจำ และสัญชาตญาณ เป้าหมายสูงสุดของศิลปะการต่อสู้คือการเข้าใจตัวเองและรวมเข้ากับ Absolute การค้นหาความสบายใจช่วยให้นักเรียนมีความสามารถในการไม่สั่นคลอนในทุกสถานการณ์ การทำสมาธิเป็นเวลานานและการพัฒนาปัญญาช่วยให้ได้มาซึ่งความสามารถเฉพาะตัว เช่น การมีตาทิพย์

ตำนานที่สองใน 10 ตำนานเกี่ยวกับพระเส้าหลินคือการยืมคุณสมบัติพื้นฐานจากสัตว์อินเดียในเทคนิคการต่อสู้บางประเภท ตามประวัติศาสตร์ เทคนิคทั้งหมดถูกสร้างขึ้นภายในกลุ่มนักรบ ซึ่งเริ่มแรกมีบทบาทเป็นกองทัพส่วนตัว มีตำนานว่าปรมาจารย์เส้าหลินสิบสามคนเอาชนะกองทัพทหาร 100,000 นายเพื่อช่วยจักรพรรดิไท่จงแห่งถัง อย่างไรก็ตาม ข้อมูลถูกบิดเบือนไปบ้าง พระสงฆ์มีบทบาทสำคัญในผลของการสู้รบ แต่จะปรากฏเฉพาะในการรบชี้ขาดเท่านั้น

นักรบได้รับพลังเหนือธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น มีตำนานเกี่ยวกับการสู้รบกับโจรสลัดญี่ปุ่น เมื่อพระสงฆ์ 3 รูปฝังตัวเองด้วยต้นอ้อและคลานลงใต้ดิน จึงช่วยชีวิตพวกเขาได้

การทดสอบขั้นสุดท้ายในอารามนั้นเต็มไปด้วยตำนานมากมาย ดังนั้น การมีอยู่ของกับดักเขาวงกตสำหรับฝึกด้วยหุ่นไม้จึงยังไม่ได้รับการพิสูจน์

การออกจากอารามตามตำนานก็ไม่ใช่เรื่องง่ายเช่นกัน ผู้ที่ต้องการออกจากกำแพงวัดต้องรวมตัวกับพระสามรูปและต่อสู้กับนักรบ 18 คน ในกรณีที่ได้รับชัยชนะ อารามสูญเสียนักสู้ที่แข็งแกร่งที่สุด

จนถึงขณะนี้มีตำนานเกี่ยวกับแม่ครัวของวัดที่แอบพัฒนาทักษะทางร่างกายและจิตวิญญาณ ชื่อของเขาคือ Ji Nau Lou เขาสามารถขับไล่กลุ่ม Red Turbans ซึ่งโจมตีวัดได้

บูชาในวัดเส้าหลิน พระเจ้า Vaprapni ยังปกคลุมไปด้วยตำนาน ดังนั้นเขาจึงบังคับให้พระ Shengchou ซึ่งถูกล้อเลียนในอารามให้กินเนื้อต้องห้าม เพื่อเป็นรางวัลสำหรับสิ่งที่เขาทำ นักรบได้รับความแข็งแกร่งและโอกาสในการจัดการกับผู้กระทำความผิด ตำนานดังกล่าวขัดแย้งกับบัญญัติของวัด

นักสู้และคนทั่วไปหลายคนต้องการเรียนรู้ศิลปะการต่อสู้ของเส้าหลิน ดังนั้น หนึ่งในตำนานเล่าขานเกี่ยวกับเจ้าชายอินเดีย Bodhidharma ผู้ซึ่งบรรลุความฝันของเขาด้วยการขังตัวเองไว้ในถ้ำซึ่งเขานั่งสมาธิเป็นเวลาเก้าปี เจ้าอาวาสวัดประทับใจและให้ห้องส่วนตัวแก่เขา

แต่เรื่องราวไม่ได้จำกัดเพียงแค่นี้ มีตำนานเล่าขานสืบต่อกันมาว่า ดังนั้น พวกเขากล่าวว่าในปีที่เจ็ดของการถูกจองจำ พระโพธิธรรมผล็อยหลับไป เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก เขาตัดเปลือกตาออก เมื่อพวกเขาล้มลงกับพื้น พวกเขาก็กลายเป็นพุ่มชา

ในอินเทอร์เน็ตคุณสามารถค้นหาวิดีโอที่พระภิกษุสงฆ์ขว้างเข็มผ่านลูกบอลที่อยู่หลังกระจก อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์นี้กลายเป็นเพียงตำนานเท่านั้น เขาสามารถหักล้างทีม "MythBusters" ได้

มีการเล่าเรื่องราวที่น่าทึ่งอีกมากมายเกี่ยวกับสถานที่ที่มีชื่อเสียง - วัดเส้าหลิน สิ่งนี้สนับสนุนความสนใจในชีวิตในอารามและดึงดูดนักท่องเที่ยวมายังประเทศจีนมากขึ้นเรื่อยๆ

พระเส้าหลินปิดโลกมาตลอด อารามที่เคยเรียบง่ายแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในมณฑลเหอหนานของจีน ได้ผลักดันขอบเขตของจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณของมนุษย์มานานหลายศตวรรษ หลังจากเกิดไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1929 บันทึกส่วนใหญ่ในอารามก็สูญหายไป แต่นักบวชชื่อ Jin Jing Chong สามารถรวบรวมความรู้ที่เก็บรักษาไว้ได้ ด้วยพรจากหัวหน้าวัด เขาได้สร้างวิธีการสอนศิลปะ 72 ประการของเส้าหลิน วันนี้เราจะพูดถึงวิธีการที่พระสงฆ์สามารถบรรลุความสามารถเหนือมนุษย์ของพวกเขา

1. ดึงเล็บออก

คุณต้องตอกตะปูลงบนกระดานไม้แล้วฉีกออกด้วยสามนิ้ว นักเรียนฝึกฝนสิ่งนี้เป็นเวลาหลายเดือน เมื่อพวกเขาดึงตะปูออกได้ง่ายด้วยนิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลาง ทำให้งานยากขึ้น และพระสงฆ์ก็เริ่มพยายามดึงตะปูออกด้วยนิ้วหัวแม่มือ นิ้วนาง และนิ้วก้อย ความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ของแม้แต่อวัยวะที่อ่อนแอที่สุดในร่างกายคือความจริงของการฝึกเส้าหลิน แต่ละนิ้วบนมือทั้งสองข้างควรมีความแข็งแรงและความทนทานของกล้ามเนื้อเท่ากัน เมื่อขั้นตอนที่ซับซ้อนกลายเป็นเรื่องง่าย ชิ้นไม้จะถูกชุบน้ำก่อนที่จะตอกตะปูเข้าไป เพื่อไม่ให้ตะปูขึ้นสนิมและยากขึ้น

2. เตะ

มีเพียงจินตนาการเท่านั้น: คุณมาเรียนศิลปะการต่อสู้ในเส้าหลินที่มีชื่อเสียงและคุณถูกส่ง ... ไปเตะก้อนหิน แต่นี่เป็นหนึ่งในวิชาของเส้าหลิน มือใหม่เริ่มเรียนรู้เทคนิคนี้ด้วยการเตะก้อนหินขนาดเล็กด้วยเท้าเปล่า จุดประสงค์ของทักษะนี้ไม่ใช่เพื่อพัฒนาความแข็งแรงและความยืดหยุ่นของกล้ามเนื้อขา แต่เพื่อ "ยัด" ขาจนแทบไม่รู้สึกถึงการเตะบนหิน

3. ทักษะ "การทำให้ร่างกายเบาบาง"

แม้ว่า "ความกล้าหาญของร่างกายที่เบา" ถือเป็นแบบแผนของภาพยนตร์ศิลปะการต่อสู้ที่ได้รับความนิยม แต่ก็เป็นการฝึกแบบเส้าหลินที่แท้จริง ในบันทึกของอาราม มีการอ้างอิงถึงผู้ชายที่มีน้ำหนัก 50 กก. ซึ่งทรงตัวอยู่บนกิ่งไม้เหมือนผีเสื้อหรือผึ้ง นี่คือการฝึกเส้าหลินที่น่าสนใจอย่างแท้จริงโดยอิงจากกิจวัตรการฝึกที่ไม่เหมือนใครและดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ การฝึกเริ่มต้นด้วยอ่างดินเหนียวขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยน้ำวางอยู่บนพื้น

ผู้เข้ารับการฝึกอบรมถูกบังคับให้เดินไปตามขอบของกระดูกเชิงกรานนี้ด้วยภาระเพื่อไม่ให้พลิกกลับ สิ่งนี้เกิดขึ้นทุกวันเป็นเวลาหลายชั่วโมง ในวันที่ 21 ของแต่ละเดือน ถังน้ำจะถูกตักออกจากอ่าง และน้ำหนักที่บรรทุกลงบนเด็กฝึกหัด ในตอนท้ายพระภิกษุสงฆ์ต้องเดินไปตามขอบอ่างที่ว่างเปล่าโดยไม่พลิกกลับ เมื่อนักเรียนเชี่ยวชาญขั้นตอนนี้แล้ว อ่างดินเหนียวขนาดใหญ่ก็ถูกแทนที่ด้วยตะกร้าหวายใบใหญ่ที่เต็มไปด้วยเศษเหล็ก

4. ทักษะจั๊กจั่นทอง

ความสามารถของจั๊กจั่นสีทองเรียกอีกอย่างว่า "เป้าเหล็ก" และนี่ไม่ใช่เรื่องตลก การฝึกอบรมเริ่มต้นด้วยการทำสมาธิอย่างเข้มข้นเพื่อให้จิตใจปลอดโปร่งจากความวิตกกังวลทั้งหมด หนึ่งในเป้าหมายของการฝึกจิตนี้คือสามารถกระตุ้นให้เกิดการแข็งตัวได้อย่างอิสระระหว่างทำสมาธิ และด้วยการทำเช่นนี้เนื่องจากความเข้มข้นของชี่ที่ฐานสะดือเท่านั้น ขั้นที่สองของการฝึกคือการที่นักเรียนเริ่มถูกตีที่เป้าด้วยมือ เท้า และแม้แต่อาวุธเพื่อลดความเจ็บปวดจากการกระแทก

5. วิธีการเปิดเผยความจริง

หัวใจหลักของวิธีนี้คือการหลบและม้วนตัวที่ซับซ้อน การล้มคว่ำหน้าลงบนพื้นหิน การตีลังกาที่ทำให้กระดูกสันหลังผิดรูป และแม้แต่ท่าทางที่ผู้ฝึก "กระโดด" ไปที่เท้าของเขาจากท่าคว่ำล้วนเป็นขั้นตอนบนเส้นทางสู่ความชำนาญ เมื่อบุคคลเชี่ยวชาญ "การตีลังกาสิบแปดครั้ง" เหล่านี้แล้ว เขาสามารถพัฒนาทักษะของเขาต่อไปได้โดยการเรียนรู้เทคนิคกายกรรม 64 ต่อไปนี้ ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ทำให้เทคนิคนี้สมบูรณ์แบบสามารถตีลังกานับครั้งไม่ถ้วนด้วยวิธีนับไม่ถ้วน นอกจากนี้ยัง "เสริมพลังชี่" เช่นเดียวกับผิวหนัง กระดูก และกล้ามเนื้อ

6. กอดกับต้นไม้

ในระหว่างการฝึกฝนที่ผิดปกตินี้ พระจะต้องกอดต้นไม้และดึงเข้าหาตัวจนกว่าเขาจะล้มลงด้วยความเหน็ดเหนื่อย ความคืบหน้าเริ่มปรากฏหลังจากปีแรกเท่านั้น ขั้นตอนแรกสู่ความชำนาญคือความสามารถในการเขย่าต้นไม้เพื่อให้มีใบไม้ร่วงหล่นลงมา หนึ่งปีต่อมา ผู้ฝึกต้องสลัดใบไม้จากต้นไม้โดยไม่หยุด การปฏิบัตินี้จะต้องดำเนินต่อไปตลอดชีวิต หากปรมาจารย์ของการฝึกนี้จับคู่ต่อสู้ของเขาเหมือนที่เคยทำมาหลายปีกับต้นไม้ การบาดเจ็บถึงตายก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

7. หัวเหล็ก

มีเหตุผลที่ดีว่าทำไมการเอาหัวโขกกันจึงถูกห้ามในกีฬา เช่น ศิลปะการต่อสู้แบบผสมผสาน ซึ่งเสี่ยงต่อการกระทบกระเทือนทางสมอง แต่เทคนิค "หัวเหล็ก" ของเส้าหลินที่เป็นสัญลักษณ์ไม่เพียงแต่แนะนำการตีแบบนี้เท่านั้น แต่ยังกำหนดให้เป็นการฝึกปกติอีกด้วย ผู้เข้ารับการฝึกได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับกระดูกส่วนหน้าและส่วนบนของกะโหลกศีรษะจนเกือบจะมีความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์ และพวกเขาทำสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายมาก - พวกเขาขว้างก้อนหินใส่ศีรษะของพระสงฆ์เป็นเวลาหลายปีเพื่อเสริมสร้างกระดูกของกะโหลกศีรษะ

หลังจากรอดชีวิตจากรอยร้าวขนาดเล็กหลายสิบชิ้นที่รักษาจนหายดี กระดูกก็จะแข็งแรงขึ้นอย่างเหลือเชื่อ การฝึกศีรษะดังกล่าวเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าพระสงฆ์ห่อศีรษะด้วยผ้าไหมและเริ่มทุบศีรษะเข้ากับกำแพงหินอย่างระมัดระวัง หลังจากการฝึกอบรมดังกล่าวเป็นเวลาหนึ่งปี ผู้เข้ารับการฝึกอบรมได้นำผ้าไหมออกหลายชั้นและดำเนินการต่อเป็นเวลาอย่างน้อย 100 วัน หลังจากนั้นจึงนำผ้าไหมออกจนหมด

การเรียนรู้เทคนิคกระทิงเหล็กในระดับพื้นฐานที่สุดเริ่มต้นด้วยการ "ขูด" ช่องท้องของตัวเอง สิ่งนี้ทำทุกวันและทุกคืน เริ่มแรกด้วยนิ้วและฝ่ามือ แล้วจึงใช้มีด สิ่งนี้ทำระหว่างการฝึกซ้อมและการพักผ่อน หลังจากผิวหนังแข็งตัวเพียงพอแล้วการฝึกก็ย้ายไปชกที่ท้องและยังคง "ขูด" หน้าท้องด้วยมีด เมื่อการชกไม่สร้างความเจ็บปวดอีกต่อไป พวกเขาก็หันไปใช้ค้อนแทน

หลังจาก 40 ปีของการฝึกฝนอย่างเข้มข้นและการทำสมาธิในเส้าหลิน พระสี เฮยจีได้เดินทางไปทั่วประเทศ เยี่ยมชมวัดทุกแห่งในจังหวัดทางภาคเหนือและภาคใต้ และไม่มีใครสามารถเอาชนะเขาได้ ตำนานอ้างว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยเทคนิคของเขา ในตอนแรก เมื่อซือเฮยจีเริ่มเรียน เขาเดินผ่านต้นไม้ต้นเดิมทุกวันบนกิ่งก้านที่เขาแขวนสิ่งของ ทุกวันเขาเอานิ้วแหย่ภาระนี้ หลังจากนั้นมันก็แกว่งไปแกว่งมา

หลังจากหลายปีของการออกกำลังกายและการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง เขาพบว่าเมื่อเขาเลียนแบบการจิ้มน้ำหนักด้วยนิ้วของเขาโดยไม่ได้สัมผัสมันจริง ๆ มันเริ่มแกว่ง หลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำซ้ำเช่นเดียวกันกับเปลวไฟที่ลุกโชน และในไม่ช้า เขาก็สามารถดับเปลวไฟได้ ในที่สุด พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงสามารถดับไฟที่ลุกโพลงอยู่ด้านหลังแก้วได้ (โดยไม่ทำให้แก้วแตก)

10. นิ้วเพชร

เมื่อครั้งยังเป็นหนุ่ม พระ Hal-Tank ได้ไปเยี่ยมชมเมืองชิคาโก ซึ่งเขาได้แสดงทักษะของเขา: ท่ายืนด้วยมือ โดยรักษาน้ำหนักของร่างกายไว้ที่นิ้วชี้ข้างเดียว ที่น่าประหลาดใจกว่านั้นคือ เขาแสดงกลอุบายแบบเดียวกันในอีก 50 ปีต่อมา ตอนอายุ 90 ปี จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2532 เขาเป็นคนเดียวที่สามารถใช้เทคนิค "นิ้วเพชร" นี้ได้

และถ้าการปฏิบัติของเส้าหลินมีให้เฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น แต่ทุกคนสามารถเชี่ยวชาญได้ และอย่างไรก็ตามพวกเขาจะมีประโยชน์มาก

ระบบการฝึกจิต-กายของพระเส้าหลิน

เช้า. โคซลอฟ

Kozlov A.M. ระบบการฝึกจิตของพระเส้าหลิน บทความนี้เปิดเผยแง่มุมพื้นฐานของการฝึกการต่อสู้ของพระสงฆ์ในวัดเส้าหลิน กฎบัตร, วิถีชีวิตของวัดในตำนาน, ลักษณะเฉพาะของการควบคุมจิตอัตโนมัติโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อความสมบูรณ์แบบในตนเองและความสามารถในการสร้างกิจกรรมทางจิตและทางกายในระดับที่สูงขึ้นในสถานการณ์ที่รุนแรงได้รับการพิจารณาอย่างถี่ถ้วน

ความรุ่งเรืองของอารามบนภูเขาเส้าหลินในมณฑลเหอหนาน แหล่งกำเนิดและศูนย์กลางสำหรับการพัฒนาและฝึกฝนศิลปะแห่งการกำปั้นทุบตี (ฉวนซู่) แผ่กระจายไปทั่วเมืองต่างๆ ของอาณาจักรซีเลสเชียล

สมรรถภาพทางกายที่ยอดเยี่ยม ความชำนาญของร่างกายเป็นลวดลาย เทคนิคการต่อสู้ด้วยมือเปล่าและไม้เท้าของพระสงฆ์ ความสามัคคี ความอดทน ความกล้าหาญ และการดูถูกความตายทำให้ความแข็งแกร่งของพระสงฆ์นักรบเพิ่มขึ้นเป็นทวีคูณ การฝึกประชิดตัวขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการฝึกที่เหนือมนุษย์ในความยากลำบาก ปลูกฝังความเชื่อมั่นว่าผู้ใช้ (พระนักรบ) จะสามารถต้านทานการโจมตีของศัตรูได้เสมอ และตัวเขาเองก็ทำการตอบโต้อย่างเด็ดขาด ระบบป้องกันตัวเองของ Shaolin-si ต่อต้านโดยตรงกับผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีอาวุธ - มีอาวุธ, ความฟิต, ปฏิกิริยาที่รวดเร็วและความเข้มข้นของความแข็งแกร่งทางร่างกายในทันที - ต่อความสามารถในการควงหอกหรือดาบ ความรู้สึกของความแข็งแกร่งร่างกายและศีลธรรมที่เหนือกว่าศัตรูทำให้สามเณรของอารามที่มีชื่อเสียงมั่นใจในการกระทำของพวกเขาในทุกสถานการณ์

ผู้ก่อตั้งและปรมาจารย์แห่งเส้าหลินได้พัฒนากฎบัตรสงฆ์ ซึ่งต่อมาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ได้มีการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในอารามศักดิ์สิทธิ์และชุมชนชาวพุทธจำนวนมาก พระสงฆ์ลุกขึ้นในตอนเช้าพร้อมแสงแรกของดวงอาทิตย์และเป็นเวลาสองชั่วโมงในเวลาใดก็ได้ของปีในที่โล่งซึ่งได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศโดยหลังคาเท่านั้นและดื่มด่ำกับการทำสมาธิ จากนั้นมีการอุ่นเครื่องและชุดของการออกกำลังกายที่พินัยกรรมโดยปรมาจารย์แห่งศิลปะการต่อสู้ Bodhidharma และเสริมด้วยผู้สืบทอดของเขา โดยสรุปแล้ว ความสนใจอย่างมากได้จ่ายให้กับวัฒนธรรมของร่างกาย การทำน้ำ และการนวดประเภทต่างๆ

การฝึกควบคุมตนเองทางจิตโดยมีจุดประสงค์เพื่อพัฒนาตนเองนั้นเป็นศูนย์กลางในระบบของจิตกายภาพ

ของอารามในตำนานซึ่งมีส่วนสำคัญที่สุดในการสร้างพื้นฐานทางปรัชญาและระเบียบวิธีของศิลปะการต่อสู้แบบตะวันออก ประการแรกศิลปะการต่อสู้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นวิธีการและเป้าหมายของการพัฒนาตนเองเนื่องจากแนวคิดหลักของการทำสมาธิคือการติดต่อกับกระบวนการภายในของตัวเราเพื่อทำสิ่งนี้ให้ตรงที่สุด โดยไม่ต้องพึ่งพาสิ่งภายนอก ไม่เป็นธรรมชาติ และด้วยความช่วยเหลือของการปรับแต่งทางจิตวิทยาเพื่อสร้างโหมดการทำงานของจิตใจและร่างกายที่เพิ่มขึ้น ซึ่งในหลาย ๆ ด้านมีคุณภาพแตกต่างทั้งจากสถานะของตัวเองในระดับเริ่มต้น และจาก บรรทัดฐานทางสถิติโดยเฉลี่ยที่บุคคลส่วนใหญ่ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการฝึกอบรมด้านจิตฟิสิกส์แบบพิเศษปฏิบัติตาม ดังนั้น พระพุทธศาสนาจึงมีความเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ วิธีการปฏิบัติในการควบคุมตนเองและการฝึกอบรมระบบจิตและพืช ทำให้ผู้เชี่ยวชาญมีโอกาสที่จะควบคุมสภาวะของจิตประสาทและเพิ่มความสามารถในการปรับปรุงการทำงานของร่างกายโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ ทำให้การฝึกฝนที่สำคัญทางสังคมมีประสิทธิผลมากขึ้น ซึ่งเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการระดมพลังทางจิตวิญญาณและร่างกายเพื่อแก้ปัญหาเฉพาะของศิลปะการต่อสู้

เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าระบบประสาทโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่รุนแรง มีอิทธิพลอย่างมากต่อการทำงานของระบบต่างๆ ของร่างกาย: ต่อมไร้ท่อ, หัวใจและหลอดเลือด, ระบบย่อยอาหารและร่างกาย ระบบประสาทที่ได้รับการฝึกฝน ปรับแต่ง และควบคุมสามารถระดมทรัพยากรภายในร่างกายทั้งหมดเพื่อวัตถุประสงค์เฉพาะได้ทันที

การกระทำหรือการกระทำที่ซับซ้อนของมอเตอร์ทำให้ความจุพลังงานและผลผลิตเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

ศิลปะของการระดมเจตจำนงและกระบวนการทางจิตซึ่งพัฒนาโดยปรมาจารย์เส้าหลินได้กลายเป็นเครื่องมือที่ขาดไม่ได้สำหรับปรมาจารย์ศิลปะการต่อสู้ บรรลุสถานะของความเข้มข้นของความแข็งแกร่งสูงสุดเพื่อชัยชนะ:

ประการแรก ด้วยความช่วยเหลือของการทำสมาธิแบบพาสซีฟและแอคทีฟ ในสถานะการทำสมาธิของวูซู (ศิลปะการต่อสู้) - ความเอาใจใส่และการควบคุมสถานการณ์อย่างแท้จริง เพิ่มความเร็ว ความว่องไว และความแข็งแกร่ง สติไม่สั่นคลอนในขณะที่ร่างกายเคลื่อนที่และเป็นพลาสติกในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

ประการที่สอง เนื่องจากการก่อตัวของเทคนิคที่มีเหตุผล สมบูรณ์แบบ และแปรผัน ซึ่งได้รับการพิสูจน์จากประสบการณ์หลายศตวรรษและการรวมการตอบสนองของมอเตอร์ที่ชัดเจนผ่านการฝึกอบรมระยะยาวของ neophyte ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกจิตแบบแอคทีฟไดนามิก ซึ่ง เงื่อนไขหลักสำหรับความสำเร็จคือปฏิกิริยาทันทีและการประสานการเคลื่อนไหวที่ไม่ผิดเพี้ยน

ประการที่สาม เนื่องจากความสามารถในการสะสม ควบคุม กระตุ้น และควบคุมการไหลเวียนของพลังงานชีวภาพที่สำคัญของสารกึ่งวัตถุ "ชี่" เพื่อกระตุ้นกระบวนการทางสรีรวิทยาและจิตฟิสิกส์ ดำเนินการตามโครงสร้างไดนามิกที่จำเป็นในระดับสูงสุดและเหนือธรรมชาติ ความสามารถของแต่ละบุคคล สถานการณ์ดังกล่าวซึ่งมีการผสมผสานที่แปลกประหลาดของเวทย์มนต์ที่น่าทึ่งที่สุดกับการวิจัยที่ไตร่ตรองมาอย่างดีและสมเหตุสมผลในสาขาสรีรวิทยา จิตวิทยา การฝึกอัตโนมัติและการสะกดจิต ได้รับการพัฒนาโดยนักทฤษฎีลัทธิเต๋าโยคะและนำมาใช้โดยสมัครพรรคพวก และปรมาจารย์ศิลปะการต่อสู้ของเส้าหลิน

หลังจากทำสมาธิและรับประทานอาหารเช้ามื้อสั้นๆ ในโรงอาหารแล้ว ก็ได้เวลาสำหรับการแสดงพิธีกรรมทางศาสนา การสนทนาทางปรัชญา ควน1 เวนดา2 ซันเซ็น3 ซึ่งมีส่วนช่วยในการตรัสรู้แสงสว่างแห่งดวงจิตของพระพุทธเจ้า

1 Kunan (koan - ญี่ปุ่น) - บทสนทนาและข้อความที่ไร้เหตุผล

2 Venda (mondo - ญี่ปุ่น) - ประเภทของบทสนทนาแบบอย่าง

การตรัสรู้

วิธีการฝึกฝนของวัดเส้าหลินยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชั้นเรียนถูกแบ่งออกเป็นส่วนร่วมและรายบุคคล ชั้นเรียนศิลปะป้องกันตัวจัดขึ้นที่ลานด้านในของอารามอันศักดิ์สิทธิ์ ในสภาพอากาศที่เลวร้าย ภายใต้หลังคาสำหรับทำสมาธิ ชุมชนทั้งหมดเข้าแถวตามลำดับที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ตามตำแหน่งของพวกเขาในระบบลำดับชั้นที่เข้มงวด หัวหน้าที่ปรึกษาศิลปะการต่อสู้และผู้ช่วยสี่คนออกมาที่แถวของพระ ครูบาอาจารย์และสามเณรกราบถวายบังคม เมื่อร่ายมนตร์คาถาแล้ว พวกเขาก็เริ่มทำซ้ำเทคนิคการต่อสู้และเชี่ยวชาญเทคนิคใหม่ จากนั้นการเคลื่อนไหวจะรวมกันเป็น "เอ็น" และคอมเพล็กซ์ทั้งหมดของเต๋า แสดงร่วมกันอย่างเป็นจังหวะและกลมกลืน พร้อมกับเสียงกรีดร้องของมดลูก เสียงหอน หรือ ฟ่อ ศิลปะการต่อสู้ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของชาวเส้าหลินถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องของการปฏิบัติทางศาสนาเป็นการทำสมาธิอย่างแข็งขันเช่นเดียวกับความรู้ของหัวใจของพระพุทธเจ้า ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 11-17 ระบบการป้องกันตนเองของสงฆ์พัฒนาสำเร็จและเสริมด้วยนวัตกรรม โดยพื้นฐานแล้ว การปรับเปลี่ยนดังกล่าวเป็นผลมาจากการศึกษาประสบการณ์การต่อสู้ของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง ผู้เชี่ยวชาญที่แข็งแกร่งที่สุดของชุมชน และไบโอนิกส์ของสัตว์โลก ในชีวิตของอารามมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของร่างกายโดยมุ่งเป้าไปที่การชำระจิตวิญญาณการชุบแข็งทั่วไปของร่างกายและการพัฒนาเทคนิคการต่อสู้อย่างระมัดระวัง

มื้อเที่ยง. ในอาหาร: ข้าว, ถั่วเหลือง, พืชตระกูลถั่ว, ผัก, ผลไม้, รากและสมุนไพรที่ดีต่อสุขภาพ, ยาฉีดและยาบำรุงกำลัง เชื่อกันว่าอาหารมังสวิรัติไม่เพียงช่วยให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระพุทธเจ้าอย่างศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังสร้างสภาวะที่เหมาะสำหรับ "การเพาะปลูก" และการไหลเวียนของ "ชี่" (พลังงานชีวิต)

หลังจากพักผ่อนได้ไม่นาน ชั้นเรียนวูซูก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง แต่คราวนี้ฝูงทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: สามเณรมือใหม่ ปรมาจารย์เก่า และสายกลาง ผู้เริ่มต้น "คาดเชือก" (เชือกสีขาวหนา - คุณสมบัติที่ขาดไม่ได้ของพระภิกษุสงฆ์) เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ภายใต้การแนะนำ

3 Sanzen - การสนทนาส่วนตัวกับอาจารย์

"พี่ชาย" - ที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ (shifu) ศึกษาพื้นฐานของ quan-shu อย่างขยันขันแข็ง: ท่าทาง, การเคลื่อนไหว, การตี, การบล็อก, การผสมผสานของเทคนิค ฯลฯ โดยใช้เวลาหลายสัปดาห์ เดือน และปี เพื่อทำให้แต่ละองค์ประกอบสมบูรณ์แบบ และหลังจากนั้นเพียง 3-4 ปีพวกเขาก็ได้รับอนุญาตให้เริ่มซ้อมคู่หู

การเชื่อมโยงตรงกลาง - พระนักรบยังคงดื้อรั้นขัดเกลาเทคนิคการป้องกันที่ซับซ้อนและโครงสร้างการโจมตีของการปฏิบัติการรบ โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการฝึกเต๋าและการต่อสู้แบบอิสระกับคู่ต่อสู้ตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป และในปีต่อๆ มาก็เชี่ยวชาญในเทคนิคและยุทธวิธีการต่อสู้ด้วยอาวุธ และปราศจากอาวุธต่อนักรบติดอาวุธ

อาจารย์เก่าเข้าใจความลับของการกระตุ้นความสามารถทางชีวภาพของมนุษย์ตามธรรมชาติความลึกลับของการฝังเข็มและการกดจุดวิธีการ "สัมผัสแห่งความตาย" - จุดกระทบและการทำลายล้างในสถานการณ์การต่อสู้ของกิจกรรมสำคัญของอวัยวะเฉพาะที่ทำให้เกิดอัมพาตหรือ ความตาย วิธีการช่วยชีวิต การรักษาโรค และอื่นๆ อีกมากมาย

ในตอนเย็น ทุกคนเข้าแถวกันอีกครั้งเพื่อแสดงความสำเร็จและความสำเร็จของพวกเขาต่อที่ปรึกษาศิลปะการต่อสู้ ในขณะเดียวกันความมั่นใจในตนเองที่มากเกินไปและ

ไม่สนับสนุนการพกพา เรียกคนโม้ไปข้างหน้าผู้ให้คำปรึกษาพิสูจน์ความไม่สมบูรณ์ของความรู้ได้อย่างง่ายดาย จริยธรรมของอารามในตำนานสั่งให้เจ้านายคงรูปร่างไว้จนถึงวัยชราและสามารถต่อต้านประสบการณ์การต่อสู้ความอดทนต่อความตื่นเต้นของหนุ่มสาวได้

มื้อเย็นเบาๆ. เวลาส่วนใหญ่อุทิศให้กับการศึกษา ศึกษาปรัชญาและศาสตร์อื่นๆ อ่านหนังสือ และทำงานศิลปะ งานภายในวัด. ผ่อนคลาย นอกจากนี้ ไม่นานเท่าในตอนเช้า การทำสมาธิและการทำน้ำอีกครั้ง การนวดและการนอนหลับ

การฝึกวูซูในเส้าหลินนั้นเป็นไปตามหลักการที่เป็นรากฐานของโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ส่วนใหญ่ในเวลาต่อมา:

ความซับซ้อนและปริมาตรของวัสดุที่เชี่ยวชาญเพิ่มขึ้นทีละน้อย

เดินตามทางลิขิต-เต๋าตลอดชีวิต หมั่นฝึกฝน สม่ำเสมอ

การรักษาความพอประมาณในอาหาร การงดใช้เนื้อสัตว์ เหล้าองุ่น และการงดเว้นจากการมึนเมา

การปฏิบัติตามพิธีกรรมตามประเพณีและบัญญัติของพระพุทธเจ้า

ได้รับเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2549

ได้รับการเผยแพร่เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2549

กฎหมายในชีวิตประจำวันอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่

ในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18

ฉันอยู่กับ. เชอเรมิซินา

Cheremisina Y.S. กฎหมายเกี่ยวกับหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 บทความนี้อธิบายถึงกฎหมายหลักที่ควบคุมกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ของรัฐในหน่วยงานบริหารส่วนกลางในช่วงเวลาของปีเตอร์มหาราช การวิเคราะห์เนื้อหาของข้อบังคับทั่วไป ตารางอันดับ และเอกสารทางกฎหมายอื่นๆ ผู้เขียนเปิดเผยภาพรวมของวันทำงานของเจ้าหน้าที่และอธิบายลำดับใหม่ในการพัฒนาอาชีพ บทความดังกล่าวทำให้ผู้อ่านมีมุมมองเกี่ยวกับวิถีชีวิตและการทำงานของเจ้าหน้าที่รัฐในสมัยพระเจ้าปีเตอร์มหาราช

ประวัติของการบริการสาธารณะของรัสเซียครอบคลุมหลายศตวรรษ มันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการสร้างรัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย ความอยู่รอดซึ่งในสภาพภูมิรัฐศาสตร์ที่ยากลำบากนั้นถูกกำหนดโดยการบริการของกลุ่มสังคมทั้งหมด (ที่ดิน) เพื่อประโยชน์ของตนเอง

ประเทศ. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีความคิดเกี่ยวกับมาตุภูมิในศตวรรษที่ 11-11 ในฐานะ "รัฐที่ให้บริการ" กฎหมายของศตวรรษที่ ХУ1-ХУ11 กำหนดอย่างชัดเจนว่าบริการใดที่ผู้ให้บริการแต่ละคนต้องดำเนินการ การหลีกเลี่ยงถูกลงโทษอย่างรุนแรง