Prví vodcovia Soloveckého: svätí Savvaty, Zosima a Nemec. Ctihodný Zosima, Nemec a Savvaty, Solovskí divotvorci Solovecký kláštor Zosima a Savvaty

NATÁLIA VOLKOVÁ

Ruská pravoslávna cirkev si 21. augusta spomína na mníchov Savvatyho, Zosimu a Hermana, Soloveckých zázračných robotníkov, alebo skôr na dvojitý prenos ich relikvií. Tieto udalosti priamo súvisia s históriou Soloveckého kláštora.

Svätí Savvaty, Zosima a Herman Solovecký by sa nikdy nestretli, keby Pán nechcel, aby v Bielom mori vyrástol krásny a odľahlý kláštor, do ktorého dodnes prúdia pútnici z celého sveta. Mimochodom, svätí Savvaty a Zosima sa nepoznali v pozemskom živote, ale meno jedného askéta je dnes neoddeliteľné od mena druhého - v nebeskej histórii.

Ctihodný Savvaty (†1435)

Všetko to začalo túžbou obyvateľa kláštora Kirillo-Belozersky Savvaty žiť v púšti. Mních, cnostný a prísny, ktorého si bratia vážili, ich so žiadosťou o požehnanie prenechal Valaamovi. Potom, čo tam žil niekoľko rokov, podľa svojho života „začal hľadať ešte odľahlejšie miesto. Jeho duša milujúca púšť sa zaradovala, keď sa dozvedel, že na ďalekom severe, v mori, je neobývaný Solovecký ostrov.“ Mních tiež opustil kláštor Valaam, hoci mnísi Valaam veľmi žiadali mnícha Savvatyho, aby ich neopúšťal - jeho cesta viedla k brehom Bieleho mora.

St. Savvaty. Maľba kostola Nanebovzatia Panny Márie v Archangeľsku. Foto: Solovki.info

Pri rieke Vyg sa mních stretol s mníchom Hermanom, ktorý býval v kaplnke v dedine Soroka, ktorý bol predtým na Soloveckých ostrovoch, ale neodvážil sa tam usadiť sám. V roku 1429 sa obaja dostali na ostrov Bolšoj Solovecký na krehkej lodi. Miesto, kde sa mnísi usadili, neskôr pomenovali Savvatievo; nachádza sa v blízkosti hory Sekirnaya.

Po šiestich rokoch nepretržitej práce a modlitieb Savvaty odišiel k Pánovi. Tu je návod, ako sa to stalo. Mních Herman odišiel z ekonomických dôvodov na pevninu a jeho brat zostal sám. Už tušil, že čoskoro odíde do kláštora Nebeského Otca a chcel mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Sám odišiel tam, kde sa stretol s Hermanom – do dediny Soroka, ku kaplnke. Tu stretol kňaza, opáta Natanaela. Opát sa priznal a dal sväté prijímanie Soloveckému pustovníkovi, po čom 27. septembra 1435 mních Savvaty pokojne odišiel k Pánovi. Pochovali ho pri stenách kaplnky. Len o 30 rokov neskôr boli jeho sväté relikvie prenesené do Soloviek a uložené za oltárom kostola Nanebovzatia Panny Márie.

Ctihodný Zosima (†1478)

Ctihodný opát Zosima, dobrodinec Soloveckého kláštora, sa stretol s ctihodným Hermanom Soloveckým, keď žil v jednom zo severopomorských kláštorov. Bol mladý, no jeho duša túžila po púštnom živote, a tak sa po príbehoch mnícha Hermana o drsnom Solovskom ostrove, kde niekoľko rokov žil s mníchom Savvatym, vybral Zosima ešte ďalej na sever.

St. Zosima. Maľba kostola Nanebovzatia Panny Márie v Archangeľsku. Foto: Solovki.info

V roku 1436 sa mnísi Zosima a German usadili na ostrove Bolshoi Solovetsky pri mori, neďaleko miesta, kde sa dnes nachádza kláštor. Jedného dňa Zosima uvidela mimoriadne svetlo a na východe krásny kostol vysoko nad zemou. Pustovníci vnímali toto zázračné znamenie ako požehnanie pre založenie kláštora. Askéti začali ťažiť drevo a začali stavať, stavať cely a plot.

Mnísi prešli mnohými skúškami, kým kláštor rozkvitol.

Jedného dňa strávila Zosima zimu sama, zostala bez zásob jedla. Zlé počasie nedovolilo Hermanovi vrátiť sa do zimy z pevniny. Všetky zásoby mnícha Zosima boli vyčerpané, ale askétu pomohol zázrak: prišli k nemu dvaja cudzinci a nechali mu chlieb, múku a maslo. Mních sa v úžase nespýtal, odkiaľ sú. Čoskoro sa mních Herman vrátil na ostrov s rybárom Markom, ktorý zložil kláštorné sľuby. Do kláštora začali prichádzať aj ďalší obyvatelia Pomoranska.

Zvýšil sa počet bratov a postavil sa kláštor. Vyrástol drevený kostol Premenenia Pána s kaplnkou v mene svätého Mikuláša. Na ostrov prišlo niekoľko opátov, aby viedli kláštor, no ani jeden tu nevydržal drsné životné podmienky. Potom si Solovetskí mnísi zvolili Zosimu za svojho opáta. Bol vysvätený za kňaza a slávil prvú liturgiu v Solovskom kláštore. Podľa legendy počas modlitby počas bohoslužby jeho tvár žiarila ako tvár anjela.

Po nejakom čase bol v kláštore postavený nový kostol na počesť Usnutia Bohorodičky a boli sem prenesené relikvie svätého Savvatyho. Úsilím opáta Zosima a bratov vyrástol na opustenom ostrove kláštor. Kláštor mal listinu pre pravoslávne cenobitské kláštory, tradičnú pre ruské mníšstvo.

Za abatyše sv. Zosimy prešlo niekoľko desaťročí. Keď sa priblížil čas jeho smrti, zavolal si bratov a za opáta ustanovil zbožného mnícha Arsenyho. Po rozlúčkových slovách askéta 17. apríla 1478 odišiel k Pánovi a bol pochovaný za oltárom dreveného kostola Premenenia Pána.

Ctihodný Herman (†1479)

Čin mnícha Hermana, spolupracovníka mníchov Savvatyho a Zosimy, pozostával z každodennej práce na Božiu slávu. Šesť rokov pomáhal svätému Savvatymu a viac ako 40 rokov pôsobil v kláštore pod vedením opáta Zosima. Bez toho, aby zanechal modlitbu, preplavil sa po mori, v práci prekonal ťažkosti severného regiónu a spolu so svojimi bratmi postavil kostoly. Ústne rozprávania staršieho Hermana o Soloveckých askétoch Savvatiya a Zosima, zaznamenané na jeho žiadosť, boli neskôr použité pri zostavovaní ich životov.

V roku 1479 mních Herman, plniac pokyny opáta Arsenyho, nástupcu mnícha Zosimu, odišiel do Novgorodu. Choroba mu zabránila vrátiť sa na ostrovy. V kláštore svätého Antona Rímskeho prijal askéta sväté Kristove tajomstvá a odovzdal svoju dušu Bohu. Solovskí mnísi nemohli odniesť jeho telo do kláštora pre blatisté cesty. Len o päť rokov neskôr boli relikvie svätého Hermana prenesené do Soloveckého kláštora - boli umiestnené vedľa relikvií svätého Savvatyho. Neskôr bola nad pohrebiskom sv. Hermana postavená kaplnka a v roku 1860 bol postavený kamenný kostol, vysvätený na jeho počesť.

Prenesenie relikvií askétov

Sväté relikvie pôvodných Soloveckých vodcov, svätých Zosima a Savvaty, boli v kláštore v čase ich cirkevnej slávy, ku ktorej došlo v roku 1547. V roku 1862, po dokončení stavby katedrály Najsvätejšej Trojice, boli sväté relikvie svätých Zosima a Savvatiy uložené do strieborných rakov v kaplnke Zosima-Savvatievsky a zostali tam až do zatvorenia kláštora v roku 1920.

Do roku 1939 zostali relikvie svätých Zosimy, Savvatyho a Hermana na Solovkách v miestnom historickom múzeu, ktoré bolo podriadené úradom tábora a ktoré bolo otvorené na mieste slávneho kláštora. Po likvidácii tábora boli pozostatky zakladateľov Soloveckého odvezené z ostrova a prevezené na uskladnenie do Ústredného protináboženského múzea v Moskve a potom do Leningradského múzea dejín náboženstva a ateizmu.

V júni 1990 boli Solovecké svätyne prenesené do Ruskej pravoslávnej cirkvi a 16. augusta 1990 do Katedrály Najsvätejšej Trojice Lavry Alexandra Nevského. V auguste 1992 sa uskutočnilo slávnostné prenesenie relikvií svätých Zosimy, Savvatyho a Germana do Soloveckého kláštora.

V súčasnosti spočívajú relikvie zakladateľov Soloveckých v bránovom kostole Zvestovania Panny Márie.

Modlitby k Zosimovi, Savvatymu a Hermanovi Soloveckému

O ctihodných a bohabojných otcoch Zosimovi, Savvatym a Hermanovi, pozemských anjeloch a nebeských ľuďoch, blízkych priateľov Krista a svätých Božích, vaše kláštory sú slávou a ozdobou a všetky severné krajiny, najmä celá pravoslávna vlasť, sú neprekonateľná stena a veľký príhovor! Hľa, my, nehodní a mnohí hriešnici, s úctivou láskou k tvojim svätým relikviám, skláňajúc sa, s skrúšeným a pokorným duchom ťa horlivo prosíme: modli sa bez prestania k nášmu milosrdnému Majstrovi a Pánovi Ježišovi Kristovi, lebo máš voči Nemu veľkú smelosť, aby Jeho všeprenikajúca milosť neodišla od nás, nech na tomto mieste ostane ochrana a príhovor našej Presvätej Bohorodičky a nech praví horlivci anjelského života v tomto svätom kláštore, kde vy, bohabojní otcovia a panovníkov, nikdy nechýbali, s nesmiernou prácou a pokáním, so slzami a celonočným bdením, s neprestajnými modlitbami a modlitbami začal mníšsky život. Jej, svätí, najpriaznivejšie modlitebné knihy Bohu, svojimi vrúcnymi modlitbami k Nemu chráňte a chráňte nás a túto vašu svätú dedinu pred zbabelosťou, potopou, ohňom a mečom, inváziou cudzincov a smrteľnými ranami, pred nepriateľstvom a všetkými druhy neporiadku, od každého nešťastia a smútku a od všetkého zla: nech je na tomto mieste s úctou, v pokoji a tichosti oslávené Najsvätejšie meno Pána a Boha a tí, ktorí Ho hľadajú, môžu nájsť večnú spásu. O blaženosti našich otcov, Zosima, Savvatyho a Nemca! Vypočuj nás hriešnikov, ktorí žijeme nehodne v tvojom svätom kláštore a pod strechou tvojej ochrany, a prostredníctvom svojich mocných prosieb Bohu vyprosuj naše duše o odpustenie hriechov, nápravu života a večné požehnanie v Kráľovstve nebeskom: všetkým, ktorí veria Na každom mieste a v každej núdzi ťa volaj o pomoc a príhovor, a tí, ktorí prúdia do tvojho kláštora s úctivou láskou, neprestaň vylievať všetku milosť a milosrdenstvo, chráň ich pred všetkými odpornými silami, pred každým nešťastím a pred všetkým zlom. okolnosti a poskytnúť im všetko, čo potrebujú pre svoju dušu a telo. Modlite sa predovšetkým k najmilosrdnejšiemu Bohu, aby On založil a posilnil svoju svätú Cirkev a celú našu pravoslávnu vlasť v pokoji a tichosti, v láske a jednomyseľnosti, v pravoslávnosti a zbožnosti a zachoval a zachoval ju na veky vekov. Amen.

Ó ctihodní otcovia, veľkí orodovníci a rýchli poslucháči modlitieb, svätí Boží a divotvorcovia Zosimo, Savvaty a Herman! Nezabudnite, ako ste sľúbili, navštíviť svoje dieťa. Aj keď si od nás odišiel telom, duchom si stále s nami. Modlíme sa, ó Ctihodný: vysloboď nás od ohňa a meča, od invázie cudzincov a bratovražedného boja, od ničivých vetrov a od márnej smrti a od všetkých démonických útokov, ktoré na nás prídu. Vypočujte nás, hriešnici, a prijmite túto modlitbu a našu prosbu ako voňavú kadidelnicu, ako príjemnú obetu, a oživte naše duše, zlé skutky, rady a myšlienky, a ako mŕtve dievča ste vstali, ako nevyliečiteľné rany mnohých, uzdravené, vysloboď nás od nečistých duchov sužovaných zlom a vysloboď nás, držaných v otroctve nepriateľa, a vysloboď nás z osídiel diablových, vyveď nás z hlbín hriechov a tvoja milosrdná návšteva a príhovor od nepriateľov viditeľných i neviditeľných, ochraňuj nás milosťou a mocou Najsvätejšej Trojice, vždy, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Ikona svätých Zosimy a Savvatyho Soloveckého sa vyznačuje svojou zázračnou silou. Modlia sa o pomoc svätých v ťažkých životných situáciách, keď problémy narážajú jeden za druhým a nedovoľujú, aby sa spamätali.

Veriaci si ctia pravoslávnu ikonu ruského spravodlivého Zosima a Savvatyho zo Soloveckého. Obracajú sa na ňu mnohí kresťania z celého sveta. Zázračná tvár mučeníkov hrá dôležitú úlohu v živote veriacich. Každý pravoslávny kresťan aspoň raz čítal modlitby pred zázračnou tvárou svätých v nádeji na ich ochranu a patronát. A pomoc svätých sa stala vodiacou hviezdou, ktorá ukazuje cestu von z ťažkých situácií.

História ikony Zosimy a Savvatyho zo Soloveckého

O svätých mučeníkoch Soloveckých vieme najmä z ich životopisov. Zakladateľmi Soloveckého kláštora sú Boží svätí zo severu, Zosim a Savvaty. Podľa legendy sa ruskí spravodliví ľudia vyznačovali svojou bezhriešnosťou. Chválili Pána, milovali Ježiša Krista z celého srdca, dodržiavali pôsty, študovali Sväté písmo a pomáhali slabým a chorým.

Zosima a Svattiy boli obdarení liečiteľskými schopnosťami a počas svojho života pomáhali veriacim zbaviť sa rôznych fyzických a duševných chorôb. Zbožní starší si získali hlbokú úctu kresťanov a po smrti sa stali jedným zo svätých pravoslávnych mučeníkov za všetky svoje spravodlivé skutky, svetlé životy a služby Pánovi a veriacim.

Kde sa nachádza zázračný obraz?

Svätyňu s tvárou spravodlivých možno nájsť v mnohých kostoloch našej vlasti. Obraz, ktorý majú kresťania v najväčšej úcte, sa nachádza v katedrále v Nižnom Novgorode a v katedrále na príhovor v Moskve. Najstarší z obrazov, ktorý sa zachoval dodnes, zdobí ikonostas Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra.

Popis ikony Zosimy a Savvatyho zo Soloveckého

Existuje mnoho variácií v písaní ikon s veľkými mučeníkmi. Najbežnejší obraz obsahuje obraz svätých, maľovaný v celej dĺžke. Savvaty je zvyčajne zobrazený na pravej strane a Zosima na ľavej strane. Obaja spravodliví sú oblečení v rúchach mníchov. Medzi nimi je biely chrám, ktorý mnísi držia oboma rukami. Je to symbol založenia Soloveckého kláštora veľkými pravoslávnymi svätcami. Niekedy môže byť na vrchu napísaný obraz Presvätej Bohorodičky, ktorá sedí na oblaku a žehná ruských mníchov.

Ako pomáha zázračný obraz?

Ľudia, ktorí vyznávajú pravoslávie, sa modlia pred ikonou ruských svätých za ochranu pred nešťastiami, najmä pred nešťastiami násilnej povahy. Svätí Zosima a Savvaty zo Soloveckého sú schopní poskytnúť podporu a oslobodiť od závistlivých ľudí, hádok, nezhôd v rodine, od útokov zlých duchov a tragickej smrti. Tiež modlitby pred svätým obrazom mučeníkov ich chránia pred ohňom, povodňou a smrtiacimi víchorami. Stáva sa, že kresťania sa pred zázračnou ikonou mníchov modlia za liek na ťažké choroby, za harmóniu a pokoj v duši. Koniec koncov, svätí mali počas svojho života dar uzdravovania.

Dni osláv

Kresťania každý rok vzdávajú úctu svätým starším 10. októbra. V deň sviatku veriaci hovoria slová modlitby pred zázračnou ikonou blahoslavených Zosimy a Savvatyho s ešte väčšou horlivosťou v nádeji na ich podporu.

Modlitba pred ikonou

„Ó, veľkí orodovníci! Svätí mučeníci Zosima a Savvaty! Vypočuj naše modlitby a príď nám na pomoc v našich ťažkostiach a nešťastiach. Zbavte sa smútku a nešťastia. Chráňte naše domovy, naše rodiny pred spormi, zneužívaním a zlými nepriateľmi. Staňte sa našimi obrancami, nenechajte nás v ťažkých chvíľach samých. Nech nás prejde smútok a smrť. Budeme si ctiť vaše slávne mená s dôstojnosťou a úctou. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Boží svätí sa stali známymi už počas svojho života. Vyznačovali sa silnou vierou v Pána, láskou ku všetkým ľuďom a múdrosťou, aby sa ňou nechválili. Starší pomohli mnohým veriacim stať sa silnejšími na duchu, nezlomiť sa v ťažkých chvíľach a nezísť zo spravodlivej cesty. Pomôžu vám zbaviť sa všetkých ťažkostí, stať sa silnejšími a lepšími. Najdôležitejšie je zostať verný Pánovi a zasľúbeniam, ktoré mu boli dané. Prajeme vám pokoj v duši. buď šťastný a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

Osud Soloveckého kláštora bol úžasný a jedinečný. V dávnych dobách bol kláštor známy svojimi oddanými a po revolúcii v roku 1917 sa zmenil na koncentračný tábor. Boli tu väznené tisíce kresťanov – biskupov, kňazov i laikov.

Nezvyčajným spôsobom bol Solovecký kláštor v 20. rokoch 20. storočia, hoci bol znesvätený, duchovnou oázou uprostred búrlivého mora ateizmu. A teraz kláštor na Solovskom ostrove opäť ožil.

Kláštor bol založený v 15. storočí dielom svätých Savvatyho, Germana a Zosima. Ako prví prišli do Soloviek svätí Savvaty a Herman.

Savvaty bol mníchom kláštora Valaam. Herman sa stal pustovníkom na rieke Vyga.

Oddaní sa stretli a rozhodli sa spoločne utiecť na opustenom a drsnom ostrove Solovetsky. Prišli tam v roku 1429 a pracovali spolu šesť rokov. Na ostrove sa nemohol usadiť ani jeden laik: neznáma sila ich tam nepustila, akoby bol ostrov určený výlučne pre mníchov.

O niekoľko rokov neskôr išiel mních Herman k rieke Onega. Svätý Sabbatius zostal sám; mohol hovoriť len s Jediným Bohom. Teraz sa však priblížil čas jeho smrti. Svätý nastúpil do raketoplánu a plavil sa cez Biele more; chcel sa dostať do kostola, aby naposledy prijal prijímanie. Na Vygu ho opát Nathanael vyspovedal a prijal prijímanie, po čom spravodlivý zomrel. Stalo sa tak v septembri 1465.

Po smrti Savvatyho bol ostrov nejaký čas neobývaný. Ale jedného dňa prišiel do Pomoranska mních Zosima. Tu sa stretol s Hermanom a keď sa dozvedel o vykorisťovaní Savvatyho, rozhodol sa tiež ísť na Solovecký ostrov. A keď tam s Hermanom dorazili, Zosima mala nádherné videnie.

Nad ostrovom sa vo svetle zrazu objavil kostol neobyčajnej krásy. Zosima bola zhrozená a povedala Hermanovi o zázraku. „Neboj sa, brat,“ povedal Herman. "Toto je znamenie od Boha pre vás, že na tomto mieste zhromaždíte veľa mníchov a založíte slávny kláštor."

A tak sa aj stalo. Koncom leta sa Herman vybral na breh pre zásoby, no bol tam nútený prezimovať, pretože morské búrky mu zabránili vrátiť sa na ostrov. Svätý Zosima sám prežil najťažšiu zimu. A na jar sa Herman vrátil, a nie sám, ale s rybárom Markom.

Potom sa na ostrov priplavili ďalší ľudia, ktorí hľadali lepšie podmienky na komunikáciu s Bohom. Mnísi postavili kostol Premenenia Pána, ktorý sa stal centrom kláštora. Po nejakom čase si bratia zvolili za opáta mnícha Zosimu. Len málokto prežil život v Solovetskej Ermitáži. Zosima strávil na ostrove 42 rokov a zomrel pokojne v roku 1478.

V Pomorí sa pustovník stretol s mníchom Hermanom, ktorý mladému Zosimovi povedal o opustenom a drsnom Solovskom ostrove, kde žil niekoľko rokov s mníchom Savvatym. V tom čase zomreli rodičia mnícha Zosima. Keď ich pochoval a rozdelil majetok chudobným, spolu s mníchom Hermanom odišiel do Solovki.

V roku 1436 sa mnísi usadili na ostrove Bolshoi Solovetsky pri mori, neďaleko miesta, kde sa dnes kláštor nachádza. Jedného dňa uvidel mních Zosima mimoriadne svetlo a na východe krásny kostol vysoko nad zemou. Toto zázračné znamenie bolo pre mníchov Božím požehnaním na založenie kláštora. Askéti začali ťažiť drevo a začali stavať, stavať cely a plot.

Mnísi prekonali mnohé skúšky. Mních Zosima strávil zimu sám, zostal bez zásob jedla. Zlé počasie nedovolilo jeho spoločníkovi Hermanovi vrátiť sa do zimy z pevniny, kam sa plavil, aby zabezpečil zimovisko. Mních Zosima odolával pokušeniam a ťažkostiam. Všetky zásoby boli vyčerpané. Askétovi pomohla zázračná návšteva: prišli k nemu dvaja cudzinci a nechali mu chlieb, múku a maslo. Mních sa v úžase nespýtal, odkiaľ sú. Cudzinci, ktorí ho navštívili, sa už nikdy nevrátili.

Mních Herman sa vrátil na ostrov s rybárom Markom, ktorý čoskoro zložil kláštorné sľuby. Do kláštora začali prichádzať aj ďalší obyvatelia Pomoranska.

Mnísi, vidiac pribúdajúci počet bratov, postavili drevený kostol Premenenia Pána s kaplnkou sv. Mikuláša. Po založení kláštora poslal mních Zosima jedného z mníchov k novgorodskému arcibiskupovi na požehnanie na vysvätenie chrámu a so žiadosťou o vymenovanie opáta. Novoprišlý opát Pavel chrám posvätil, no následne nezniesol útrapy života na ostrove. Vrátil sa aj druhý opát Theodosius a tretí z vymenovaných opátov Jonáš sa tiež stiahol späť na pevninu. Potom sa Solovskí mnísi na generálnom koncile rozhodli zvoliť opáta spomedzi svojich bratov. Požiadali biskupa, aby požehnal ich mentora, mnícha Zosimu, aby sa stal abatyšou. Arcibiskup súhlasil so žiadosťou mníchov a povolal k sebe otca Zosimu na kňazskú vysviacku a uvedenie za opáta. Keď mních Zosima slávil prvú liturgiu vo svojom kláštore, jeho tvár žiarila ako tvár anjela.

Ako sa bratia množili, postavili v kláštore nový kostol na počesť Usnutia Bohorodičky. Sväté relikvie vodcu Soloveckých, svätého Savvatyho, boli prenesené do kláštora a uložené za oltárom chrámu v drevenej kaplnke.

Rast kláštora vzbudil závisť niektorých svetských ľudí, ktorí začali utláčať mníchov a ohrozovať kláštor skazou. Mních Zosima bol nútený ísť do Novgorodu a požiadať starostov, aby nedali do vlastníctva laikov miesto určené Pánom na usídlenie mníchov. Bojari sľúbili, že zabránia zničeniu kláštora. Kláštor dostal listy vlastníctva Soloveckých ostrovov.

Úsilím opáta Zosima a bratov vyrástol na opustenom ostrove kláštor. Kláštor mal listinu pre pravoslávne cenobitské kláštory, tradičnú pre ruské mníšstvo.

Za abatyše sv. Zosimy prešlo niekoľko desaťročí. Keď sa priblížil čas jeho smrti, zavolal si bratov a za opáta ustanovil zbožného mnícha Arsenyho. Po rozlúčkových slovách askéta 17. apríla 1478 odišiel k Pánovi a bol pochovaný za oltárom dreveného kostola Premenenia Pána.

V roku 1503 zhrnul v kláštore Ferapontov pravý reverend Spiridon-Sava, bývalý metropolita Kyjeva, životy svätých Zosimy a Savvatyho.

V roku 1547 boli svätí Zosima a Savvaty kanonizovaní cirkevnou radou.

Spomienka na mnícha Zosima sa slávi 17. (30. apríla). 8. augusta (21. augusta) sa slávi prenesenie relikvií svätých Zosima, Savvatyho a Hermana, Soloveckých zázračných robotníkov.

V súčasnosti v kostole Zvestovania Panny Márie odpočívajú sväté relikvie zakladateľov kláštora, svätých Zosimy, Savvatyho a Hermana, Soloveckých zázrakov.

Ikona "Solovetskí zázrační robotníci Zosima, Savvaty, Herman a metropolita Filip v modlitbe k nadovšetko milosrdnému Spasiteľovi." XVIII storočia (z Katedrály Najsvätejšej Trojice).

Činnosti bohabojného Abba Zosimu, zakladateľa a opáta Soloveckého kláštora, a dvoch prvých vodcov Soloveckého – ctihodného Savvatyho a Hermana – sú tak úzko prepojené, že je nemožné predstaviť život jedného. z nich bez toho, aby ste sa dotkli ostatných dvoch. Tak ich všetky spojíme.

Za právoplatného veľkovojvodu Vasilija Vasilieviča a za metropolitu Fotia celej Rusi v beloezerskom kláštore sv. Kirilla (reverend Kirill, opát z Beloezerska (1427). Komunik. 9./22. júna) asketizoval mních Savvaty. Odkiaľ sem prišiel a kto bol, nie je známe. Neopätovaná poslušnosť voči opátovi, úžasná trpezlivosť so všetkými kláštornými bolesťami, krotká láska k bratom, neustále pôsty, plačlivé modlitby a celkovo prísny asketický život si u neho začali získavať úctu. Staršieho to veľmi zaťažilo a rozhodol sa ukryť na tichom mieste. Po počutí, že na novgorodskej strane jazera Nevo (Ladoga) je ostrov Valaam a na ňom kláštor, oddelený od sveta vodou, milovník pokory a ticha sa pripravil na pokojný ostrov.

Beloezerskí mnísi sa rozišli s askétom Boha, nie bez smútku. Na Valaame sa Savvaty objavil ako poslušný mních ako na Bielom jazere a bez odplaty plnil rozkazy bez toho, aby sa sám seba pýtal, prečo sa to či ono vyžaduje. Všetko prijal akoby z ruky samotného Pána a čoskoro si ho opát a bratia začali ctiť nie ako rovného, ​​ale ako otca. Táto úcta opäť začala veľmi doliehať na Božieho Staršieho a začal rozmýšľať, kde nájsť také útočisko, aby nikto nerušil jeho ticho. Savvaty sa dopočul, že ešte severnejšie je Solovecký ostrov, nikým neobývaný, je veľmi ťažké sa na ňom ubytovať a je prístupný len pre rybárov v lete. Duša starčeka milujúceho púšť zahorela túžbou žiť tam v láskavom tichu. Keď svoju túžbu oznámil opátovi a bratom, nechceli sa so Savvatym rozísť.

Nádherná žiarlivosť za drsné činy! Šedovlasý starec v noci utiekol z Valaamu. Keď sa dostal na breh Bieleho mora a začal sa pýtať obyvateľov pobrežia na Solovecký ostrov, povedali mu, že ostrov je veľký, s jazerami, lesmi, horami, ale neobývaný, pretože komunikácia s ním bola veľmi nepohodlná. Tento príbeh ešte viac rozdúchal túžbu starého muža usadiť sa tam.

Ako sa tam budeš stravovať a obliekať, starký, keď si taký chudobný a zúbožený? - spýtal sa ľudí, s ktorými hovoril Savvaty.

Askét odpovedal:

Mám takého Pána, ktorý dáva silu sviežej mladosti a úpadku a hladných nasýti.

Starší sa rozhodol chvíľu zostať v kaplnke, ktorá stála neďaleko ústia rieky Vyga, na mieste zvanom Soroki. Tu sa stretol s pustovníkom Hermanom a od neho sa ešte viac dozvedel, aký priaznivý je ostrov pre ticho. Herman vyjadril pripravenosť nielen sprevádzať ho na ostrov, ale aj usadiť sa tam s ním. Vydali sa na malom člne cez nepokojné more a chránení Pánom na tretí deň šťastne dorazili na breh. Neďaleko hory Sekirnaya, vo vzdialenosti dvanásť míľ od súčasného kláštora, postavili kríž (na tomto mieste bola následne postavená pustovňa s kaplnkou sv. Savvatyho a niekoľkými celami) a chatrče pre seba. Bolo to v roku 1429. To bol začiatok askézy na Solovkách, askézy ťažšie ako v horúcich púšťach východu na Ďalekom severe; nebolo možné nájsť rastlinnú potravu po celý rok; nebolo možné prežiť v krutých zimných mrazoch bez teplého oblečenia. a prístrešie - to všetko bolo treba získať s veľkými ťažkosťami . A Boží starší trpezlivo znášali všetky klimatické zmeny vo svojich biednych chatrčiach, zohrievaní láskou k Pánovi. Spolu tu žili ako pustovníci šesť rokov.

Po chvíli začali osadníci, ktorí žili pri mori oproti ostrovu, mníchom závidieť. "Sme prirodzenými dedičmi Karelskej zeme," povedali, "a my a naše deti by sme mali vlastniť ostrov." Jeden rybár na radu svojich priateľov pricestoval na ostrov so svojou ženou a celou svojou rodinou a usadil sa neďaleko cely mníchov.

Osadníci začali v jazerách loviť ryby. Mnísi žili v tichosti a namáhavo a nevedeli o príchode cudzincov na ostrov. Jedného dňa svätý Savvaty spieval so svojím priateľom nedeľnú celonočnú vigíliu a odišiel z cely, aby oklamal svätý kríž umiestnený na brehu jazera. Zrazu počul, ako keby niekoho bili a z toho bitia táto osoba kričala a plakala. Mních sa zmätene vrátil do svojej cely a povedal o tom Hermanovi. Herman sa chránil znakom kríža a odišiel z cely a počul to isté. Išiel smerom, odkiaľ bolo počuť hlas, a našiel plačúcu ženu. Spýtal sa jej, prečo tak plače, a žena mu s plačom povedala:

Išla som za svojím manželom k jazeru a stretla som dvoch bystrých mladých mužov, začali ma biť a hovorili: „Rýchlo preč z tohto miesta, pretože to Boh zariadil na bývanie mníchov. Potom sa mladí muži stali neviditeľnými. Herman sa vrátil a povedal Savvatymu, čo počul od ženy, a obaja oslavovali Pána. A rybár so svojou ženou a rodinou okamžite odplávali z ostrova a odvtedy sa nikto neodvážil usadiť sa na vzácnom pobreží Solovetsky.

Prešlo šesť rokov a mních Herman odišiel k rieke Onega a Savvaty zostal na ostrove sám. Pán mu zjavil, že sa čoskoro oslobodí zo svojich telesných väzieb, a vzplanula v ňom veľká túžba mať účasť na božských tajomstvách, pretože po mnoho rokov bol zbavený tejto milosti naplnenej útechy. Po modlitbe k Pánu Bohu sa preplavil na malom člne na druhú stranu mora a odišiel do kaplnky pri rieke Vyga. Cestou sa z Božej prozreteľnosti stretol s opátom Natanaelom, ktorý išiel do vzdialenej dediny podávať sväté prijímanie chorému. Obaja boli z tohto stretnutia šťastní a Savvaty požiadal Nathanaela, aby mu dal sväté prijímanie.

„Choďte do kaplnky,“ odpovedal opát, „čakajte ma tam, po svätom prijímaní s chorým sa k vám vrátim skoro ráno.

„Neodkladaj to na ráno,“ povedal mních, „lebo sa hovorí: Nevieš, čo bude ráno (Jakub 4:14).

Opát oboznámil svätca s Kristovými tajomstvami a požiadal ho, aby počkal pri kaplnke na rieke Vyga. Mních sľúbil, že splní jeho túžbu, ak sa to Pánovi páči, a odišiel do kaplnky, ktorú poznal. Keď sa cítil oslabený v sile, vstúpil do cely, ktorá bola vedľa kaplnky, a pripravoval sa na požehnanú smrť. V tom čase sa jeden bohatý kupec menom Ján z Novgorodu prišiel pomodliť do kaplnky a potom do cely. Mních ho požehnal a potešil oduševneným rozhovorom. Bohatý kupec ponúkol svoju almužnu svätému Savvatiusovi, ale mních mu povedal:

Nič nepotrebujem, daj to chudobným - a vysvetlil som mu, koľko znamená dávať almužnu.

Obchodník bol zarmútený, že mních od neho nič neprijal, a svätý starší mu s láskou povedal:

Zostaň tu, priateľu, až do rána, nebudeš ľutovať a tvoja cesta bude pokojná.

John však chcel vyraziť. No len čo opustil celu, zrazu sa na mori strhla búrka a on nedobrovoľne zostal cez noc. Keď prišlo ráno, Ján prišiel do cely a chcel ešte raz prijať požehnanie na rozlúčku od mnícha. S modlitbou zatlačil na dvere, no neprišla žiadna odpoveď. Potom vošiel do cely a keď videl mnícha sedieť v bábike a rúchu s kadidelnicou v ruke, povedal mu: „Odpusť mi, otče, že som sa odvážil prísť k tebe. Požehnaj ma na mojej ceste, aby som ju bezpečne dokončil svojimi svätými modlitbami!“ Mních mu však neodpovedal. Už zaspal v Pánovi. Bolo to 27. septembra 1435. Dobrý obchodník, presvedčený o mníchovej smrti, bol dojatý a začal plakať. V tom čase prišiel opát Nathanael. Povedal obchodníkovi, ako večer predstavil mníchovi sväté tajomstvá, a obchodník povedal, že je pre neho cťou počúvať jeho oduševnený rozhovor. S pohrebným spevom opát a obchodník pochovali sväté telo askéta.

Rok po smrti svätého Savvatyho opustený a drsný ostrov Solovki opäť videl medzi sebou kláštorných askétov. Mních Zosima, rodák z dediny Tolvuya (neďaleko Onežského jazera), vychovávaný rodičmi v zbožnosti, bol unesený do neznámeho kláštora a pracoval v samote. V tom čase v jeho rodnej časti mnohí, ktorí zložili kláštorné sľuby, žili medzi svetskými ľuďmi. Zosima v smútku za sebou a za druhých chcel vidieť mníchov zhromaždených v ubytovni a ďaleko od svetských ľudí, takže keď jeho rodičia zomreli, rozdal ich majetok chudobným a v túžbe založiť kláštor začal hľadať mentora a išiel na sever k brehom Bieleho mora. A tak sa z Božej prozreteľnosti stretol s Hermanom, ktorý predtým býval so svätým Savvatym na Solovetskom ostrove. Keď sa svätý Zosima dozvedel od Hermana o opustenom ostrove a o mníchovi Savvatiusovi, požiadal Hermana, aby ho vzal na ostrov a naučil ho o živote na púšti. Zosima a German išli na Solovecký ostrov. Tam si vybrali miesto, kde majú morskí plavci úkryt pred búrkami, neďaleko jazera s príjemnou vodou, neďaleko brehu, postavili si stan a prenocovali v ňom na modlitbách.

Ráno vyšiel svätý Zosimas z búdky a uvidel mimoriadne svetlo, ktoré ožiarilo jeho i celé miesto a na východe - nádherný kostol, ktorý sa objavil vo vzduchu. Keďže mních nebol na takéto zázračné zjavenia zvyknutý, neodvážil sa dlho pozerať na nádherný kostol a utiahol sa do buša. Herman, skúsený v duchovnom živote, keď videl jeho zmenenú tvár, uvedomil si, že Zosima má nejakú víziu, a spýtal sa ho: „Prečo sa bojíš? Alebo si videl niečo nezvyčajné?" Mních mu rozprával o zázračnom videní a Herman mu rozprával o zázrakoch, ktoré sa diali na ostrove za svätého Savvatia. Zosima bol radostne presvedčený, že Pán vypočul túžbu jeho srdca a ukázal mu miesto pre kláštor. S Božou pomocou začali rúbať stromy a stavať cely a postavili dvor s plotom. Pán pomáhal svätým pustovníkom.

Herman sa koncom leta vybral na súmské pobrežie zásobiť sa chlebom na zimu, no keď sa chcel vrátiť na ostrov, už prišla jeseň, začali búrky a more bolo strašne rozbúrené. Herman musel zostať na brehu až do jari a svätý Zosima žil na ostrove sám a trpel rôznymi pokušeniami od nepriateľov, zachraňujúc sa pred nimi vrúcnymi modlitbami. Duchovia zla sa pokúšali zmiasť pustovníka s rôznymi duchmi, ale mních odvážne odrazil ich pokušenia. "Ak ti bola daná moc nado mnou," povedal, "rob, čo chceš, ale ak nie, potom pracuj márne." A duchovia zmizli.

Krutá severská zima sa dlho vliekla. Jedlo nazbierané na ostrove v lete bolo vyčerpané, myšlienka na hladovanie mnícha privádzala do rozpakov, no utešoval sa modlitbami a zahnal pochybnosti. Pán poslal k spravodlivému dvoch cudzincov, ktorí mu priniesli košík plný chleba, múky a oleja. Mních sa ich nestihol opýtať, odkiaľ sú. Zosima, ktorá na nich dlho márne čakala, si uvedomila, že to bola Pánova pomoc, a ďakovala Mu za jeho milosrdenstvo. Koncom zimy prišiel Herman na Solovecký ostrov so svetákom Markom. Bol to rybár. Nosili so sebou jedlo na dlhý čas a siete na chytanie rýb.

Po nejakom čase Mark prijal mníšsku hodnosť a na ostrov začali prichádzať mnohí, ktorí chceli spásu, budovali si bunky a získavali jedlo prácou svojich rúk. Mních Zosima vytvoril na mieste videnia malý kostol Premenenia Pána, ako aj jedlo, čím položil základ pre ubytovňu na ostrove. Jedného z bratov poslal do Novgorodu k vladykovi Euthymiovi, aby požiadal o požehnanie na posvätenie chrámu a voľbu opáta pre ich púštny kláštor. Arcibiskup sa zvedavo pýtal posla na nový kláštor na mori a oceáne a najprv váhal: ako môžu ľudia žiť na takom drsnom mieste, ale potom, keď videl Božiu vôľu, s láskou požehnal nový kláštor a poslal tam opát Pavol. Svätá Zosima a bratia mali veľkú radosť. Kostol a kláštor boli zasvätené na Božiu slávu. Takto bol založený slávny Solovecký kláštor.

Aby nakŕmili svojich bratov, rúbali drevo, kopali pôdu pre zeleninové záhrady, brali soľ z jazier, ktorú predávali obyvateľom pobrežia, a na oplátku od nich kupovali chlieb. Ale ľudská závisť ich nenechala na pokoji ani pri takejto chudobe. Bojarskí služobníci, ktorí prišli na ostrov, odobrali mníchom rybárske revíry.

Toto je vlasť našich bojarov, povedali nováčikovia.

Laponci urazili aj pustovníkov. Tieto útoky znepokojili Zosimu. Starší Herman ho upokojil.

Musíme vydržať a modliť sa,“ povedal, „nie ľudia nám robia zle, ale démoni, ktorí nenávidia náš pobyt tu a vyzbrojujú ľudí proti nám.

Medzitým sa opát Pavol, neschopný znášať púštne práce, vrátil do Novgorodu a ďalší po ňom, opáti Theodosius a Jonáš, ho nasledovali. Potom sa všetci bratia radili s mníchmi Zosimou a Hermanom, aby si nebrali opáta pre seba z iných kláštorov, ale aby si vybrali spomedzi seba. Zosima ukázala na úctivého mnícha Ignáca, ktorý už mal hodnosť hierodiakona, ale všetci bratia prišli k staršiemu Hermanovi a povedali mu:

Zišli sme sa tu kvôli Zosimovi, okrem Zosimy nikto nemôže byť naším opátom.

Boží služobník Zosima nesúhlasil s touto voľbou, ale bratia potajomky poslali arcibiskupovi do Novgorodu žiadosť, aby im Zosimu venoval. A arcibiskup ho presvedčil, aby prijal kňazstvo a abatyše. Zosima bola zasvätená. Novgorodčania, ktorí veľa počuli o svätom živote askéta, ho prijali do svojich domovov a darovali kláštoru množstvo nádob, odevov, striebra a chleba. Mních požiadal šľachtický ľud Novgorodu, aby chránil kláštor pred svojvoľnosťou bojarského ľudu. Vrátil sa na Solovecký ostrov žiariaci slávou kňazstva a bratia ho slávnostne privítali. Keď slúžil prvú omšu, všetci videli, že jeho tvár je ožiarená milosťou Ducha Svätého a kostol je naplnený vôňou.

Zosima darovala prosforu obchodníkom, ktorí boli v tejto službe, ako požehnanie, kvôli neopatrnosti ju stratili na ceste. Mních Macarius (predtým Marek) videl, ako nad niečím stojí pes a márne sa snaží chytiť to, čo ležalo pred ním. Ukázalo sa, že to bola prosfora, ktorú obchodníci stratili. Možno si predstaviť, s akou úctou obchodníci opäť prijali túto svätyňu!

Vidiac, že ​​bratia sa každým dňom množia, mních sa snažil postaviť veľký kostol a refektár, pristavať cely a rozširovať kláštor, no predovšetkým mu záležalo na udržiavaní spoločenského poriadku v kláštore. Sám napísal listinu, v ktorej povedal: „Opát, kňazi a starší, všetci bratia jedia a pijú pri jedle to isté jedlo pre všetkých vo svojich celách, s výnimkou chorých, neexistuje stôl, ktorý by odstráňte jedlo a pitie z jedla. Oblečenie a obuv sa vydávajú z pokladnice. Ak niekto môže, kúpi si celu pre seba, inak bývajú v celách kláštora. Niet príjmu ani pre kňazov, ani pre bratov, ani pre tých, ktorí slúžia v kláštore alebo mimo kláštora: všetko potrebné pre každého sa vydáva z pokladnice.“

Boh požehnal kláštor za modlitby svätých. Odvšadiaľ prúdili vyznávači duchovného života do kláštora, k svätému starcovi. Dokonca aj Laponci a Chudovia, dokonca aj Nóri k nemu prichádzali po duchovné rady. Málo oboznámení s ruským jazykom, dobre rozumeli jazyku srdečnej lásky, s ktorou ich svätý Boží prijal.

Od blahoslavenej smrti sv. Savvatyho uplynulo už tridsať rokov. Hegumen Zosima, ktorý si ho ctil ako prvého askéta Soloveckého ostrova, smútil vo svojej duši, že relikvie Božieho Staršieho spočívali na opustenom brehu Vygy. V tom istom čase opát a bratia cyrilského kláštora napísali Soloveckým askétom: „Ste zbavení veľkého daru: mních Savvaty, ktorý predtým, ako ste namiesto vás pracovali pre Boha, strávil svoj život pôstom a prácou, namáhaný všetkými cnosťami ako starí otcovia nie je s vami.“ Milujúc Krista celou svojou dušou, odišiel zo sveta a zomrel blaženou smrťou. Niektorí z našich bratov, ktorí boli vo veľkom Novgorode, počuli príbeh Boha milujúceho Jána o staršom Savvatym, že keď cestoval za obchodom, bolo mu cťou vidieť mnícha Savvatyho živého, vypočuť si jeho duchovné učenie a spolu s Opát Nathanael pochoval svojho zosnulého. Ten istý Ján povedal našim bratom, že prostredníctvom modlitieb mnícha Savvatia Pán zachránil jeho brata Teodora pred utopením v mori. Počuli sme, že na jeho hrobe sa diali znamenia a zázraky. Potešil Pána. A my sami sme svedkami jeho cnostného života: blahoslavený otec žil s nami pekných pár rokov v dome Presvätej Bohorodičky, v kláštore Cyrila. Preto píšeme Vašej svätosti a radíme: nenechajte sa ukrátiť o takýto dar, prineste k sebe ctihodného a blahoslaveného Savvatyho, jeho relikvie nech sú uložené tam, kde dlhé roky pôsobil. Zdravím Pána pre večný život a oroduj za nás, Boha milujúcich, aby sme sa modlitbami svätého Savvatyho zbavili všetkého zla.“

Opát Zosima sa po prečítaní správy v duchu zaradoval. "To nie je od ľudí, ale od Boha!" - rozhodli všetci jeho spoločníci. Mnísi sa okamžite vybrali do kaplnky na brehu Vygy. Keď vykopali osamelý hrob, vzduch bol naplnený kadidlom, a keď otvorili truhlu, uvideli neporušiteľné telo, ktoré nebolo ani v najmenšom poškodené, a všetky šaty boli neporušené. Prenesené relikvie boli uložené za oltárom kostola Premenenia Pána kláštora. Bolo to v roku 1465. Odvtedy sa chorí začali uzdravovať pri hrobe Savvatyho. Mních Zosima prichádzal každú noc k hrobu svätého Savvatia, modlil sa a klaňal sa pred ranným spevom.

Obchodník Ján, ktorý mal lásku a horlivosť pre svätého Savvatyho, spolu so svojím bratom Theodorom, ktorý bol zachránený počas búrky, namaľovali obraz Savvatyho, priniesli ho do Soloveckého kláštora a darovali ho spolu s ďalšími darmi z kláštora. Svätý Zosima, ktorý umiestnil obraz nad hrob svätca a ako k živému sa obrátil k Božiemu svätému: „Služobník Boží! Aj keď si ukončil svoj dočasný život v tele, neodchádzaj od nás v duchu, veď nás ku Kristovi, nášmu Bohu, nauč nás chodiť podľa prikázaní Pána a nosiť svoj kríž. Ty, ctihodný, s odvahou ku Kristovi a Jeho najčistejšej Matke, buď modlitebnou knihou a orodovníkom za nás nehodných, žijúcich v tomto svätom kláštore, ktorého si hlavou.

Medzitým sa bojarskí služobníci a majitelia pôdy Karelskej krajiny neprestali plaviť na ostrov a loviť v jazerách; to nestačilo: nedovolili loviť pre kláštor a nazývali sa dedičmi a vlastníkmi ostrova, urážali a hanili sa. mnísi, sľúbili zruinovať kláštor a vyhnať mníchov z ostrova. Mních Zosima s niektorými zo svojich učeníkov bol nútený ísť do Novgorodu požiadať o ochranu. Po príchode do Novgorodu požiadal vládcu o pomoc a požiadal bojarov, aby nedopustili zničenie kláštora. Svätá Zosima, ktorá kráčala po domoch bojarov, prišla k jednej slávnej vdove, bojarskej Marte, aby požiadala o jeho kláštor, pretože jej otroci často prichádzali na Solovecký ostrov a kláštor zneužívali. Keď sa šľachtičná dopočula o príchode mnícha, prikázala ho odohnať. Svätý Zosima to trpezlivo znášal a povedal svojim učeníkom:

Prichádzajú dni, keď sa dvere tohto domu zatvoria a už sa neotvoria a tento dvor bude prázdny.

Arcibiskup zavolal bojarov a požiadal ich, aby pomohli Soloveckému kláštoru; všetci bojari prisľúbili pomoc mníchovi a darovali celý ostrov jeho kláštoru.

Keď to šľachtičná Marta počula, urobila pokánie, a keď sa dozvedela o Zosimovom svätom živote, poslala ho požiadať ho o večeru. Láskavý mních išiel na pozvanie so svojimi učeníkmi. Šľachtičná posadila spravodlivého starejšieho uprostred sviatku. Ale mních jedol málo jedla a mlčal. Pri pohľade na tých, čo sedeli na hostine, ho zrazu niečo prekvapilo a sklonil hlavu... Až trikrát sa pozrel na bojarov a uvidel to isté: videl šesť hlavných bojarov sedieť pri stole, bez hláv. ... Pred očami Božieho staršieho sa objavili slzy ľútosti. Požiadali ho, aby jedol, ale pri večeri nič neochutnal. Po obede šľachtičná Marta požiadala mnícha o odpustenie, dala kláštoru dedinu pri rieke Suma a v pokoji ju poslala preč. Učeník Daniel vyšiel z domu a spýtal sa mnícha:

Prečo si sa počas večere trikrát pozeral na sediacich, vzdychal si a plakal?

Mních zjavil učeníkovi svoje videnie a nikomu neprikázal, aby toto tajomstvo povedal, kým neprišiel čas.

Zosima sa vrátil do svojho kláštora s listom a darmi z kláštora. V roku 1471 prišiel do Novgorodu veľkovojvoda a samovládca Ruska Ivan Vasilievič s armádou a popravil niekoľko bojarov. V tom čase tých šesť bojarov, ktorých mních videl na večeri boyariny Marty, sedieť pri stole bez hláv, sťali a bojarin Marfa bola na príkaz princa vyhostená so svojimi deťmi do väzenia, jej majetok bol vyplienený a jej dom zostal prázdny, podľa proroctva mnícha3.

Veľký žiarič hlbokého severu ruskej krajiny, vedúci ubytovne v krajine neznesiteľných mrazov, bohabojný Zosima žil štyridsaťdva rokov na Solovskom ostrove a dvadsaťšesť rokov opátral kláštor, ktorý vytvoril. . Keď dosiahol vysoký vek, pripravil si rakvu a pri pohľade na ňu smútil, akoby bol mŕtvy. Šedovlasý, cítiac blížiacu sa smrť, zavolal bratov a povedal:

Deti, idem cestou našich otcov, vyberte si mentora pre seba.

Plakali nad odlúčením od neho.

"Neplač," povedal mních, "zverujem ťa milosrdnému Spasiteľovi a Matke Božej."

Bratia so zármutkom oznámili, že iba on, ich mentor, ich môže vymenovať za mentora namiesto neho. Mních ukázal na Arsenyho, obrátil sa k nemu a povedal:

Vy ste staviteľom a živiteľom tohto kláštora, dbajte na to, aby sa zachovalo všetko, čo je v chráme a jedlo, a dodržiavajte poriadok zverený mojou pokorou. Prikazujem svojim učeníkom, aby dodržiavali pravidlo škorice: na tomto ostrove by nemali byť opojné nápoje a ženské tváre, dokonca ani zvieratá, ktoré dávajú mlieko, by tu nemali byť. Budem od teba fyzicky oddelený, ale v duchu zostanem s tebou. Ak nájdem milosť pred Bohom, potom sa tento kláštor po mojom odchode rozšíri a zhromaždí sa v ňom veľa bratov v láske a bude hojný vo všetkom.

Keď som povedal posledné:

Pokoj všetkým,“ urobil znamenie kríža a 17. apríla 1478 odovzdal svoju dušu Pánovi.

Čoskoro po blaženej smrti sv. Zosimy mnohé uzdravenia a iné znaky milosti dokazovali svätosť Božieho svätca. Na deviaty deň po svojej smrti sa zjavil staršiemu Danielovi; najprv sa uprostred kláštora objavili hordy nečistých duchov tmavého tvaru, potom sa zrazu rozpŕchli; zjavil sa mu mních a radostne povedal: „Ušiel som týmto rôzni duchovia a ich nepriateľské nástrahy, milosťou Božou a Pánom, ktorý sa nado mnou zmiloval, som tvárou v tvár tým, ktorých ospravedlnil.“ Keď to povedal, stal sa neviditeľným. Najmä plavci z Bieleho mora mnohokrát zažili úžasnú pomoc v hrozných nebezpečenstvách, keď si na pomoc zavolali mnícha Zosimu. Kláštor obsahuje celú knihu jeho zázrakov, ktorých pravosť dosvedčujú mnohí. Napríklad taký je zázrak, ktorý rozprával mních z Muromského kláštora Mitrofan: keď sa raz plavil po Bielom mori s mnohými ľuďmi a akvizíciami, rútil sa priepasťou až tridsať dní, takže nevidel brehy. Búrka zosilnela a vlny už zaplavovali loď. Zúfalí plavci vzývali Pána a Jeho Najčistejšiu Matku a svätých na spásu, pamätali na tých, ktorí sa páčili Jemu a zakladateľovi Soloveckého kláštora Zosima, lebo v jeho hraniciach ich zastihla búrka a zrazu sme videli veľkolepého starca pri korma, ktorá, keď sa zdvihli vysoké vlny, aby prehltli loď, rozšírila iba otvor svojho plášťa do oboch krajín a vlny ticho prešli okolo člna a nikomu neublížili. Vo dne v noci niesli dych vetra a celý ten čas stál spásonosný starec na korme a dával pozor na čln, no keď ho nasmeroval na breh, zmizol z dohľadu. Keď dosiahli pokojné útočisko, povedali si o zázračnom starcovi, pretože ho nevideli všetci, ale iba traja, a oslavovali Boha, ktorý dáva takú moc svojim svätým.

Svätcov učeník Dosifei, ktorému bolo cťou ho pochovať a následne bol opátom Soloveckého kláštora, sa raz počas Malých vešpier, stojac na verande, modlil za chorého duchovného, ​​pričom mal svätca v mysli a povedal mu: ak je nažive: "Môj Pane, otec Zosima, ty si predstavený tohto kláštora, nepostaráš sa o jeho uzdravenie, lebo mnohí ležia chorí už dlho?" Dosifei zamyslene stál, keď sa mu zrazu zjavila blahoslavená Zosima, akoby kráčala od jeho hrobu, a povedala: „Nie je dobré, aby si sa pýtala na toho brata, a stále zostane vo svojej chorobe.

Ctihodní soloveckí divotvorcovia, ako vidno z mnohých skúseností, obzvlášť žiarlili na oslabenie dôvery ľudí v takzvaných mágov alebo liečiteľov. To je úžasný zážitok. Cirkevný úradník v dedine Shui, Onisim, bol zbožný muž. Jeho manželku Máriu uzdravil Zosima v kláštore. Potom sám upadol do ťažkej choroby. Všeobecná dôvera v mágov bola taká silná, že dobrý Onezimus privolal mága k sebe. Keď sedeli pri stole, liečiteľ zrazu začal strašne kričať a Mária, manželka Onezima, vidí Zosimu, Savvatyho a tiež staršieho Jána, Zosiminovho žiaka. Zosima bije kúzelníka palicou a hovorí: „Prečo si poď sem? Nie je správne, aby si prišiel k Božiemu služobníkovi!" Mních pomazal chorého štetcom z nádoby na hlave a tvári. Onezimovi sa uľavilo, ale začal veľmi smútiť, že sa dopustil ťažkého hriechu: zavolal kúzelníka a tým urazil Zosimu a Savvatyho.

Zosima sa objavila a povedala: "Nenechaj sa odradiť, Onezimus, čítaj alebo počúvaj žaltár a budeš úplne zdravý."

Zo zázrakov svätého Savvatyho v Trinity Patericon treba zvlášť spomenúť jeden, o ktorom čítame v liste patriarchu Philareta: „Starší Daniel bol chorý a stratil zrak, šesť týždňov nič nevidel. 27. septembra, na pamiatku zázračného tvorcu Savvatyho, sa mu v noci zjavili v jemnom sne zázračný tvorca Sergius a Solovecký zázračný tvorca Savvaty. Savvaty prosil zázračného pracovníka Sergia o uzdravenie staršieho Daniela - aby mu odpustil a uzdravil ho. Na jeho žiadosť mu zázračný pracovník Sergius pomazal oči a uzdravil ho. V tú istú hodinu zazrel a začal vidieť tak, ako predtým. Teraz je starší staviteľ z milosti Božej zdravý.“

V roku 1822 Zosima a Savvaty vyliečili hluchého, nemého mladíka s pokrivenými končatinami.

Relikvie sv. Zosimy boli uložené za oltárom dreveného kostola Premenenia Pána, pri hrobe sv. Savvatyho v roku 1566, po vysvätení novej kamennej katedrály boli neporušiteľné relikvie oboch čudákov prenesené do kaplnky zasvätenej sv. na ich pamiatku a tam odpočívajú pod krytom na južnej strane. V sakristii je zachovaný felonion z bieleho plátna s damaškovým plášťom, ktorý daroval mníchovi Zosimovi svätý arcibiskup Jonáš.

Pod vedením veľkého Abba sa sformovali silní askéti zbožnosti. Takými boli kňaz a jeho učeník Ján, učeník Vasilij, učeník a pustovník Onufrio, učeník a pustovník Gerasim. Všetci prežili úžasného mentora. Prežil ho aj starý starček Herman. Abba žil na ostrove Solovetsky viac ako 50 rokov. Nebol knižným človekom, ale dlhoročné duchovné skúsenosti ho naučili rozlišovať medzi duchovnými a prírodnými javmi. Abba Herman, presvedčený, že život veľkých askétov prináša poučenie pre mnohých, nariadil svojmu učeníkovi Dosifeimu a ďalším, aby zapísali všetko, čo videl počas života mnícha Savvatyho a ako s ním žil na ostrove. Rád počúval poučné čítania a zbieral knihy. Napriek extrémnej starobe mnohokrát cestoval na pevnú pôdu pre potreby kláštora a samotná smrť zastihla staršieho v roku 1479 ďaleko od kláštora, vo Veľkom Novgorode, kam ho poslal opát Arseny. Mních Herman odpočíval v kláštore mnícha Antona Rímskeho. Učeníci vzali telo svojho staršieho do Soloviek, ale kvôli blatistým cestám ho museli nechať na brehu rieky Svir, v kaplnke pri dedine Chavronyina. O päť rokov neskôr bola rakva svätého Abbu Hermana prevezená na Solovecký ostrov a jeho neporušené relikvie boli uložené 30. júna 1484 v kaplnke zasvätenej jeho pamiatke, ukrytej pod krytom. Je tam uložený aj jeho kamenný štvorhrotý komôrkový kríž.

Svätá cirkev oslavuje skutky prvých vodcov Soloveckého kláštora a spieva: „Vyhýbajúc sa hluku veľmi vzpurného sveta, múdry Savvaty, usadil si sa na opustenom ostrove a na telesnom člne s jemným dychom všeoživujúci Duchu, ľahko si preplával priepasť každodenného života, v ktorej sme teraz vystavení búrkam a nešťastiam, modli sa za naše duše.“
„Duchovná jar nastala v krajine krutého mrazu, keď si ty, bohabojná Zosima, vedená udatným Hermanom, prenikla do neznámych morských výlevov, do dediny Savvatiya, a tam sa zhromaždilo mnoho askétov, ktorí bdelo oslavovali Pána. .“

„Keď si sa múdro ozdobil pôstnym životom, bol si rýchlejší a spolubývajúci v morskom prúde ctihodných otcov Zosima a Savvatyho, usilujúci sa v modlitbách a prácach a v pôste, ctihodný otec Herman, ale akoby smelosť voči Bohu, modlite sa, aby nás oslobodil od nepriateľov a zachránil naše duše."

Solovecký kláštor Zosimo-Savvatievsky stauropegial 1. triedy (od roku 1764) sa nachádza dvestopäťdesiat verst severozápadne od Archangeľska, šesťdesiat verst východne od Kemu a štyridsať verst severozápadne od Onegy, na západnom cípe Soloveckého ostrova. Ako pevnosť bol tento kláštor opakovane obliehaný, slúžil ako miesto väzenia pre štátnych zločincov a produkoval veľkých svätcov. Preto tu svätý Filip metropolita prijal v roku 1537 mníšstvo a slúžil ako opát až do svojho povýšenia do hodnosti metropolitu celého Ruska. Medzi mníchmi bol aj patriarcha Nikon, tu Avramiy Palitsin prijal mníšstvo a bol pochovaný; spolupracovník kniežaťa Dimitrija Pozharského, exilový slávny Sylvester, veľkňaz katedrály Zvestovania v Moskve a vodca Grozného, ​​okamžite zomrel a bol pochovaný.