"Co robić?"- powieść rosyjskiego filozofa, dziennikarza i krytyka literackiego Nikołaja Czernyszewskiego, napisana w okresie od grudnia 1862 r. do kwietnia 1863 r. podczas jego uwięzienia w Twierdzy Piotra i Pawła w Petersburgu. Powieść powstała częściowo w odpowiedzi na powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Historia powstania i publikacji
Czernyszewski napisał powieść w izolatce w Ravelinie Aleksiejewskiego w Twierdzy Piotra i Pawła, od 14 grudnia 1862 do 4 kwietnia 1863. Od stycznia 1863 r. rękopis przekazywany był w częściach do komisji śledczej w sprawie Czernyszewskiego (ostatnia część została przekazana 6 kwietnia). Komisja, a po niej cenzorzy, dostrzegli w powieści jedynie wątek miłosny i wyrazili zgodę na publikację. Wkrótce zauważono przeoczenie cenzury, a odpowiedzialnego za to cenzora Beketowa usunięto ze stanowiska. Jednak powieść ukazała się już w czasopiśmie Sovremennik (1863, nr 3-5). Pomimo zakazu wydawania „Sovremennika”, w którym ukazała się powieść „Co robić?”, tekst powieści w odręcznych egzemplarzach rozchodził się po całym kraju i powodował liczne naśladownictwo.
„O powieści Czernyszewskiego rozmawiali nie szeptem, nie ściszonym głosem, ale z całych sił na korytarzach, przy wejściach, przy stoliku madame Milbret i w piwnicznym pubie Pasażu Stenbokowa. Krzyczeli: „obrzydliwy”, „czarujący”, „obrzydliwość” itp. – wszystko różnymi tonami”.
P. A. Kropotkin:
„Dla ówczesnej młodzieży rosyjskiej była ona [książka „Co robić?”] czymś w rodzaju objawienia i zamieniła się w program, stała się rodzajem sztandaru”.
W 1867 roku powieść została opublikowana jako odrębna książka w Genewie (w języku rosyjskim) przez emigrantów rosyjskich, następnie została przetłumaczona na język polski, serbski, węgierski, francuski, angielski, niemiecki, włoski, szwedzki i niderlandzki.
Zakaz publikacji powieści „Co robić?” usunięto dopiero w 1905 r. W 1906 roku powieść została po raz pierwszy opublikowana w Rosji jako osobne wydanie.
Działka
Główną bohaterką powieści jest Wiera Pawłowna Rozalska. Aby uniknąć małżeństwa narzuconego przez samolubną matkę, dziewczyna zawiera fikcyjne małżeństwo ze studentem medycyny Dmitrijem Łopuchowem (nauczycielem młodszego brata Fedyi). Małżeństwo pozwala jej opuścić dom rodziców i zająć się własnym życiem. Vera studiuje, próbuje znaleźć swoje miejsce w życiu i wreszcie otwiera szwalnię „nowego typu” - to gmina, w której nie ma najemników i właścicieli, a wszystkie dziewczyny są jednakowo zainteresowane dobrem swoich wspólne przedsiębiorstwo.
Życie rodzinne Łopuchowów jest również niezwykłe jak na swoje czasy; jego głównymi zasadami są wzajemny szacunek, równość i wolność osobista. Stopniowo między Verą i Dmitrijem pojawia się prawdziwe uczucie oparte na zaufaniu i uczuciu. Zdarza się jednak, że Vera Pavlovna zakochuje się w najlepszym przyjacielu męża, doktorze Aleksandrze Kirsanovie, z którym łączy ją znacznie więcej niż z mężem. Ta miłość jest wzajemna. Vera i Kirsanov zaczynają się unikać, mając nadzieję ukryć swoje uczucia przede wszystkim przed sobą. Jednak Łopuchow domyśla się wszystkiego i zmusza ich do przyznania się.
Aby dać żonie wolność, Łopuchow inscenizuje samobójstwo (powieść zaczyna się od epizodu wyimaginowanego samobójstwa), a sam wyjeżdża do Ameryki, aby studiować w praktyce produkcję przemysłową. Po pewnym czasie Łopuchow pod nazwiskiem Charles Beaumont wraca do Rosji. Jest agentem angielskiej firmy i przybył w jej imieniu, aby kupić od przemysłowca Połozowa fabrykę stearyny. Zagłębiając się w sprawy zakładu, Łopuchow odwiedza dom Połozowa, gdzie spotyka swoją córkę Ekaterinę. Młodzi ludzie zakochują się w sobie i wkrótce pobierają się, po czym Lopukhov-Beaumont ogłasza powrót do Kirsanovów. Pomiędzy rodzinami rodzi się bliska przyjaźń, osiedlają się w tym samym domu, a wokół nich rozwija się społeczność „nowych ludzi” – tych, którzy chcą „na nowo” ułożyć życie swoje i społeczne.
Jedną z najważniejszych postaci powieści jest rewolucjonista Rachmetow, przyjaciel Kirsanova i Łopuchowa, którego kiedyś zapoznali z naukami utopijnych socjalistów. Krótka dygresja poświęcona Rachmetowowi w rozdziale 29 („Osoba wyjątkowa”). Jest to postać drugoplanowa, jedynie incydentalnie związana z głównym wątkiem powieści (przynosi Wierze Pawłownej list od Dmitrija Łopuchowa wyjaśniający okoliczności jego wyimaginowanego samobójstwa). Jednak w ideowym zarysie powieści Rachmetow odgrywa szczególną rolę. Co to jest, Czernyszewski wyjaśnia szczegółowo w części XXXI rozdziału 3 („Rozmowa z wnikliwym czytelnikiem i jego wydalenie”):
Oryginalność artystyczna
„Powieść „Co robić?” całkowicie mnie zaorała. To coś, co daje ładunek na całe życie.” (Lenin)Zdecydowanie zabawny, pełen przygód, melodramatyczny początek powieści miał nie tylko zmylić cenzorów, ale także przyciągnąć szerokie rzesze czytelników. Zewnętrzna fabuła powieści jest historią miłosną, ale odzwierciedla nowe idee ekonomiczne, filozoficzne i społeczne tamtych czasów. Powieść przesiąknięta jest nutami nadchodzącej rewolucji.
L. Yu Brik wspomina Majakowskiego: „Jedną z najbliższych mu książek było „Co należy zrobić?” Czernyszewskiego. Ciągle do niej wracał. Opisane w nim życie było echem naszego. Wydawało się, że Majakowski konsultował się z Czernyszewskim w jego sprawach osobistych i znajdował w nim wsparcie. „Co robić?” było ostatnią książką, którą przeczytał przed śmiercią.
- W powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” wspomniano o aluminium. W „naiwnej utopii” czwartego snu Wiery Pawłownej nazywany jest metalem przyszłości. I to wspaniała przyszłość Do tej pory (połowa XX - XXI wieku) aluminium już dotarło.
- „Pani w żałobie”, która pojawia się na końcu dzieła, to Olga Sokratowna Czernyszewska, żona pisarza. Pod koniec powieści mówimy o wyzwoleniu Czernyszewskiego z Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie przebywał podczas pisania powieści. Nigdy nie doczekał się zwolnienia: 7 lutego 1864 roku został skazany na 14 lat ciężkich robót, a następnie osadzony na Syberii.
- Główni bohaterowie o nazwisku Kirsanov znajdują się także w powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Adaptacje filmowe
- "Co robić? „- trzyczęściowy spektakl telewizyjny (reżyserzy: Nadieżda Marusałowa, Paweł Reznikow), 1971.
Powieść „Co robić?” należy do pióra jednego z najsłynniejszych pisarzy i krytyków literackich. Ponieważ to wspaniałe dzieło zostało włączone do szkolnego programu nauczania, jest czytane przez wielu. A w czasach sowieckich, kiedy Czernyszewskiemu nadano status wielkiego demokratycznego rewolucjonisty, ukazała się powieść „Co robić?” był jednym z najsłynniejszych. Oczywiście dziś imię Czernyszewskiego straciło swoją dawną wielkość i chwałę, ale zainteresowanie powieścią nie osłabło. Na uwagę zasługuje historia powstania powieści „Co robić?”.
Nikołaj Gawrilowicz napisał swoje arcydzieło, przebywając w izolatce w Ravelinie Aleksiejewskim, znajdującym się w Twierdzy Pietropawłowskiej. Powieść powstawała prawie rok, a następnie, po przejściu przez komisję śledczą zajmującą się sprawą Czernyszewskiego, została częściowo przekazana pisarzom. Oczywiście cenzorzy i komisja rozważali w powieści jedynie wątek miłosny, dlatego pozwolili na jej publikację w magazynie „Sovremennik”. Później, kiedy powieść „Co robić?” została opublikowana, błąd oczywiście odkryto i wszyscy, którzy mieli cokolwiek wspólnego z publikacją powieści, zostali usunięci ze stanowiska. Wszystkie numery Sovremennika, w których opublikowano powieść, zostały zakazane. Historia powstania powieści „Co robić?”, jak widać, nie jest wcale prosta. A jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że powieść zaginęła w drodze z Twierdzy Pietropawłowskiej do redakcji Sovremennik i została podniesiona przez jakiegoś faceta na ulicy, staje się jasne, jakim cudem przetrwała do dziś .
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że „Co mam zrobić?” Historia miłosna. Jednak powieść odzwierciedla wskazówki filozoficzne, estetyczne, ekonomiczne i społeczne na przyszłość. W istocie jest to pierwsza utopijna powieść w literaturze rosyjskiej. I historia powstania powieści „Co robić?” podyktowane było potrzebami czasu. Ale jednocześnie Czernyszewski był w stanie przewidzieć rewolucję, do której po cichu prowadziły reformy cara, a także pewne szczegóły, na przykład aluminium w powieści nazywane jest metalem, który będzie używany w przyszłości. Ponadto niektórzy bohaterowie powieści „Co robić?” autobiograficzny. Tak więc Pani w żałobie z ostatniego rozdziału to żona pisarza, Olga Czernyszewska, która uosabia cnotę i miłość.
Główną bohaterką powieści jest Vera Rozalskaya, która nie przypomina swojego otoczenia i rodziny. Bardzo cierpi z tego powodu, dopóki nauczyciel jej brata, Dmitrij Łopuchow, nie wpada na plan jej uratowania. Polega na zawarciu przez dziewczynę z nim porozumienia, które pozwoli jej pozbyć się ucisku rodzicielskiego i stać się niezależną osobą. Rozpoczyna naukę, otwiera własną szwalnię, co stało się nowym słowem w ówczesnej gospodarce, ponieważ zysk został równo podzielony pomiędzy wszystkich pracowników. Pod koniec powieści Vera zostaje pierwszą kobietą-lekarzem.
Powieść „Co robić?” Ma także nietypowy jak na tamte czasy wątek miłosny. Po kilku latach małżeństwa Dmitry i Vera zaczynają się naprawdę kochać. A po chwili miłość dwojga zamienia się w trójkąt. Trzeci to Alexander Kirsanov, który kocha Verę. Potem fabuła rozwija się w nieprzewidywalny sposób, a dokładnie jak to się dzieje, można się dowiedzieć czytając powieść.
Czernyszewski wprowadza do powieści także wyjątkową osobę o imieniu Rachmetow. Nie odgrywa dużej roli w dziele, ale jego biografia i działania pozwalają wyróżnić go jako szczególny typ osoby. Który? Dowiecie się tego, jeśli przeczytacie powieść. Oprócz Rachmetowa pozostali główni bohaterowie to także typ nowych ludzi (ale nie wyjątkowych), którzy żyją, myślą nieszablonowo i działają w nowy sposób, wbrew utartym tradycjom.
Jak kończy się powieść? Tego muszą się dowiedzieć czytelnicy genialnego dzieła Nikołaja Czernyszewskiego. Nie bez powodu na jego twórczości wychowało się wiele pokoleń ciekawych i wspaniałych ludzi.
1863, „Współczesny”
1867 (Genewa), 1906 (Rosja)
"Co robić?"- powieść rosyjskiego filozofa, dziennikarza i krytyka literackiego Nikołaja Czernyszewskiego, napisana w grudniu - kwietniu, podczas jego uwięzienia w Twierdzy Pietropawłowskiej w Petersburgu. Powieść powstała częściowo w odpowiedzi na powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Historia powstania i publikacji
Czernyszewski napisał powieść w izolatce w Ravelinie Aleksiejewskiego w Twierdzy Piotra i Pawła, od 14 grudnia 1862 do 4 kwietnia 1863. Od stycznia 1863 r. rękopis przekazywany był w częściach do komisji śledczej w sprawie Czernyszewskiego (ostatnia część została przekazana 6 kwietnia). Komisja, a po niej cenzorzy, dostrzegli w powieści jedynie wątek miłosny i wyrazili zgodę na publikację. Wkrótce zauważono przeoczenie cenzury, a odpowiedzialnego za to cenzora Beketowa usunięto ze stanowiska. Jednak powieść ukazała się już w czasopiśmie Sovremennik (1863, nr 3-5). Pomimo zakazu wydawania „Sovremennika”, w którym ukazała się powieść „Co robić?”, tekst powieści w odręcznych egzemplarzach rozchodził się po całym kraju i powodował liczne naśladownictwo.
„O powieści Czernyszewskiego rozmawiali nie szeptem, nie ściszonym głosem, ale z całych sił na korytarzach, przy wejściach, przy stoliku madame Milbret i w piwnicznym pubie Pasażu Stenbokowa. Krzyczeli: „obrzydliwy”, „czarujący”, „obrzydliwość” itp. – wszystko różnymi tonami”.
„Dla ówczesnej młodzieży rosyjskiej była ona [książka „Co robić?”] czymś w rodzaju objawienia i zamieniła się w program, stała się rodzajem sztandaru”.
Zdecydowanie zabawny, pełen przygód, melodramatyczny początek powieści miał nie tylko zmylić cenzorów, ale także przyciągnąć szerokie rzesze czytelników. Zewnętrzna fabuła powieści jest historią miłosną, ale odzwierciedla nowe idee ekonomiczne, filozoficzne i społeczne tamtych czasów. Powieść przesiąknięta jest nutami nadchodzącej rewolucji.
- W powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” wspomniano o aluminium. W „naiwnej utopii” czwartego snu Wiery Pawłownej nazywany jest metalem przyszłości. I to wspaniała przyszłość Do tej pory (połowa XX - XXI wieku) aluminium już dotarło.
- „Pani w żałobie”, która pojawia się na końcu dzieła, to Olga Sokratowna Czernyszewska, żona pisarza. Pod koniec powieści mówimy o wyzwoleniu Czernyszewskiego z Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie przebywał podczas pisania powieści. Nigdy nie doczekał się zwolnienia: 7 lutego 1864 roku został skazany na 14 lat ciężkich robót, a następnie osadzony na Syberii.
- Główni bohaterowie o nazwisku Kirsanov znajdują się także w powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Literatura
- Nikołajew P. Powieść rewolucyjna // Chernyshevsky N. G. Co robić? M., 1985
Adaptacje filmowe
- 1971: Trzyczęściowy teleplay (reżyseria: Nadieżda Marusałowa, Pavel Reznikov)
Notatki
Zobacz też
Spinki do mankietów
Kategorie:
- Dzieła literackie w kolejności alfabetycznej
- Nikołaj Czernyszewski
- Powieści polityczne
- Powieści z 1863 roku
- Powieści w języku rosyjskim
Fundacja Wikimedia. 2010.
Zobacz, co „Co robić? (powieść)” znajduje się w innych słownikach:
- "Co robić?" filozoficzne pytanie różnych myślicieli, postaci religijnych, proroków, a także dzieła literackie pod tytułem: „Co robić?” powieść Nikołaja Czernyszewskiego, jego główne dzieło. "Co robić?" książka... ...Wikipedia
Nazwa słynnej powieści społeczno-politycznej (1863) Nikołaja Gawrilowicza Czernyszewskiego (1828-1889). Główne pytanie, które w latach 60. i 70. XIX wiek dyskutowano w kręgach młodzieżowych, pojawiła się, jak pisze rewolucjonista P. N. Tkaczow, „kwestia, która… ... Słownik popularnych słów i wyrażeń
Data urodzenia: 16 czerwca 1965 r. Miejsce urodzenia: Makeevka, Ukraińska SRR, ZSRR ... Wikipedia
Historia stworzenia
Sam Czernyszewski nazwał tych ludzi typem, który „narodził się niedawno i szybko się rozmnaża”, będący wytworem i znakiem czasów.
Bohaterów tych cechuje szczególna moralność rewolucyjna, oparta na teorii oświeceniowej z XVIII wieku, tzw. „teorii rozsądnego egoizmu”. Teoria ta głosi, że człowiek może być szczęśliwy, jeśli jego osobiste interesy pokrywają się z interesami publicznymi.
Główną bohaterką powieści jest Wiera Pawłowna. Jej prototypami są żona Czernyszewskiego, Olga Sokratowna i Marya Aleksandrowna Bokowa-Seczenowa, które fikcyjnie poślubiły swojego nauczyciela, a następnie zostały żoną fizjologa Sieczenowa.
Vera Pavlovna zdołała uciec od okoliczności, które otaczały ją od dzieciństwa. Jej charakter uległ hartowaniu w rodzinie, w której ojciec był wobec niej obojętny, a dla matki była po prostu dochodowym towarem.
Vera jest równie przedsiębiorcza jak jej mama, dzięki czemu udaje jej się stworzyć warsztaty krawieckie, które przynoszą niezłe zyski. Vera Pavlovna jest mądra i wykształcona, zrównoważona i miła zarówno dla męża, jak i dziewcząt. Nie jest pruderyjna, nie jest hipokrytką i mądrą. Czernyszewski podziwia chęć Wiery Pawłownej do przełamywania przestarzałych zasad moralnych.
Czernyszewski podkreśla podobieństwa między Łopuchowem i Kirsanowem. Obydwoje są lekarzami, zajęci nauką, obaj pochodzą z biednych rodzin i wszystko osiągnęli ciężką pracą. Aby pomóc nieznanej dziewczynie, Łopuchow rezygnuje z kariery naukowej. Jest bardziej racjonalny niż Kirsanov. Świadczy o tym także idea wyimaginowanego samobójstwa. Ale Kirsanov jest zdolny do wszelkich poświęceń w imię przyjaźni i miłości, unika komunikacji ze swoim przyjacielem i kochankiem, aby o niej zapomnieć. Kirsanov jest bardziej wrażliwy i charyzmatyczny. Rachmetow mu wierzy, wkraczając na ścieżkę poprawy.
Ale głównym bohaterem powieści (nie w fabule, ale w idei) jest nie tylko „nowy człowiek”, ale „osoba wyjątkowa”, rewolucjonista Rachmetow. Na ogół wyrzeka się egoizmu jako takiego i szczęścia dla siebie. Rewolucjonista musi się poświęcić, oddać życie za tych, których kocha, żyć jak reszta narodu.
Z urodzenia jest arystokratą, ale zerwał z przeszłością. Rachmetow zarabiał jako prosty cieśla, przewoźnik barek. Nosił przydomek „Nikituszka Łomow”, niczym bohater-barkarz. Rachmetow zainwestował wszystkie swoje fundusze w sprawę rewolucji. Prowadził najbardziej ascetyczny tryb życia. Jeśli nowych ludzi nazywa się Czernyszewskim solą ziemi, to rewolucjoniści tacy jak Rachmetow są „kwiatem najlepszych ludzi, silnikami silników, solą soli ziemi”. Wizerunek Rachmetowa spowija aura tajemniczości i niedopowiedzenia, ponieważ Czernyszewski nie mógł powiedzieć wszystkiego bezpośrednio.
Rachmetow miał kilka prototypów. Jednym z nich jest właściciel ziemski Bachmetew, który w Londynie przekazał Herzenowi prawie cały swój majątek na rzecz rosyjskiej propagandy. Wizerunek Rachmetowa jest zbiorowy.
Wizerunek Rachmetowa jest daleki od ideału. Czernyszewski ostrzega czytelników przed podziwianiem takich bohaterów, ponieważ ich służba jest nieodwzajemniona.
Cechy stylistyczne
Czernyszewski szeroko posługuje się dwoma środkami wyrazu artystycznego - alegorią i ciszą. Sny Wiery Pawłownej są pełne alegorii. Ciemna piwnica z pierwszego snu jest alegorią braku wolności kobiet. Oblubienica Łopuchowa to wielka miłość do ludzi, prawdziwy i fantastyczny brud z drugiego snu - warunki, w jakich żyją biedni i bogaci. Ogromny szklany dom w ostatnim śnie to alegoria komunistycznej szczęśliwej przyszłości, która według Czernyszewskiego na pewno nadejdzie i sprawi radość wszystkim bez wyjątku. Cisza wynika z ograniczeń cenzury. Ale jakaś tajemniczość obrazów czy wątków w żaden sposób nie psuje przyjemności czytania: „Wiem więcej o Rachmetowie, niż mówię”. Znaczenie zakończenia powieści, które jest różnie interpretowane, pozostaje niejasne, obraz kobiety w żałobie. Wszystkie pieśni i toasty wesołego pikniku są alegoryczne.
W ostatnim malutkim rozdziale, „Zmiana scenerii”, dama nie jest już w żałobie, ale w eleganckim stroju. W młodym mężczyźnie około 30-letnim można rozpoznać uwolnionego Rachmetowa. W tym rozdziale przedstawiono przyszłość, choć krótką.
Powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” stworzony przez niego w komnacie Twierdzy Piotra i Pawła w okresie od 14.12.1862 do 04.04.1863. za trzy i pół miesiąca. Od stycznia do kwietnia 1863 roku rękopis przekazywano w częściach do komisji rozpatrującej sprawę pisarza o cenzurę. Cenzura nie znalazła niczego nagannego i zezwoliła na publikację. Wkrótce odkryto przeoczenie i cenzora Beketowa usunięto ze stanowiska, ale powieść ukazała się już w czasopiśmie Sovremennik (1863, nr 3-5). Zakazy wydawania pisma nic nie dały i książka została rozesłana po całym kraju w samizdacie.
W 1905 r. za panowania cesarza Mikołaja II zniesiono zakaz wydawniczy, a w 1906 r. książka ukazała się w odrębnym wydaniu. Ciekawa jest reakcja czytelników na powieść; dzielą się oni na dwa obozy. Niektórzy popierali autora, inni uważali powieść za pozbawioną artyzmu.
Analiza pracy
1. Społeczna i polityczna odnowa społeczeństwa poprzez rewolucję. W książce ze względu na cenzurę autor nie mógł szerzej rozwinąć tego tematu. Jest ona podana w pół-wskazówkach w opisie życia Rachmetowa oraz w 6. rozdziale powieści.
2. Moralność i psychologia. Że człowiek siłą swego umysłu jest w stanie wytworzyć w sobie nowe określone cechy moralne. Autor opisuje cały proces od małego (walka z despotyzmem w rodzinie) do dużej skali, czyli rewolucji.
3. Emancypacja kobiet, moralność rodzinna. Temat ten ujawnia się w historii rodziny Wiery, w związkach trzech młodych ludzi przed rzekomym samobójstwem Łopuchowa, w pierwszych 3 snach Wiery.
4. Przyszłe społeczeństwo socjalistyczne. To marzenie o pięknym i jasnym życiu, które autor rozwija w czwartym śnie Wiery Pawłownej. Oto wizja łatwiejszej pracy przy pomocy środków technicznych, czyli technogenicznego rozwoju produkcji.
(Czernyszewski pisze powieść w celi w Twierdzy Piotra i Pawła)
Patosem powieści jest propaganda idei przemiany świata poprzez rewolucję, przygotowanie umysłów i oczekiwanie na nią. Co więcej, chęć aktywnego w nim uczestniczenia. Głównym celem pracy jest opracowanie i wdrożenie nowej metody rewolucyjnej edukacji, stworzenie podręcznika na temat kształtowania nowego światopoglądu dla każdego myślącego człowieka.
Fabuła
W powieści właściwie przykrywa główną ideę dzieła. Nie bez powodu początkowo nawet cenzorzy uważali tę powieść za nic innego jak historię miłosną. Początek dzieła, celowo zabawny, w duchu powieści francuskich, miał na celu zmylić cenzurę, a jednocześnie przyciągnąć uwagę większości czytających. Fabuła opiera się na prostej historii miłosnej, za którą kryją się problemy społeczne, filozoficzne i ekonomiczne tamtych czasów. Ezopowy język narracji jest całkowicie przesiąknięty ideami nadchodzącej rewolucji.
Fabuła jest taka. Jest zwyczajna dziewczyna Vera Pavlovna Rozalskaya, którą jej samolubna matka stara się na wszelkie możliwe sposoby uchodzić za bogatego mężczyznę. Próbując uniknąć tego losu, dziewczyna ucieka się do pomocy swojego przyjaciela Dmitrija Łopuchowa i zawiera z nim fikcyjne małżeństwo. W ten sposób zyskuje wolność i opuszcza dom rodziców. W poszukiwaniu dochodu Vera otwiera warsztat krawiecki. To nie jest zwykły warsztat. Nie ma tu pracy najemnej, pracownice mają swój udział w zyskach, więc są zainteresowane dobrobytem przedsiębiorstwa.
Vera i Alexander Kirsanov są w sobie zakochani. Aby uwolnić swoją wyimaginowaną żonę od wyrzutów sumienia, Łopuchow inscenizuje samobójstwo (od jego opisu rozpoczyna się cała akcja) i wyjeżdża do Ameryki. Tam otrzymuje nowe nazwisko, Charles Beaumont, zostaje agentem angielskiej firmy i wykonując swoje zadanie, przyjeżdża do Rosji, aby kupić od przemysłowca Połozowa fabrykę stearyny. Łopuchow spotyka się z córką Połozowa, Katią, w domu Połozowa. Zakochują się w sobie, sprawa kończy się ślubem. Teraz Dmitry pojawia się przed rodziną Kirsanovów. Rozpoczyna się przyjaźń między rodzinami, osiedlają się w tym samym domu. Tworzy się wokół nich krąg „nowych ludzi”, pragnących na nowo ułożyć życie swoje i społeczne. Żona Lopukhova-Beaumonta, Ekaterina Vasilievna, również dołącza do firmy i otwiera nowy warsztat krawiecki. To takie szczęśliwe zakończenie.
Główne postacie
Główną bohaterką powieści jest Wiera Rozalska. Jest szczególnie towarzyska i należy do typu „uczciwych dziewcząt”, które nie są gotowe na kompromis w imię opłacalnego małżeństwa bez miłości. Dziewczyna jest romantyczna, ale mimo to jest dość nowoczesna, z dobrymi umiejętnościami administracyjnymi, jak powiedzieliby dzisiaj. Dlatego była w stanie zainteresować dziewczyny i zorganizować produkcję krawiecką i nie tylko.
Kolejną postacią powieści jest Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow, student Akademii Medycznej. Nieco wycofany, woli samotność. Jest uczciwy, przyzwoity i szlachetny. To właśnie te cechy skłoniły go do pomocy Very w jej trudnej sytuacji. Dla niej na ostatnim roku rezygnuje ze studiów i rozpoczyna prywatną praktykę. Uważany za oficjalnego męża Wiery Pawłownej, zachowuje się wobec niej w najwyższym stopniu przyzwoicie i szlachetnie. Apogeum jego szlacheckiej szlachty jest decyzja o sfingowaniu własnej śmierci, aby kochający się Kirsanov i Vera mogli zjednoczyć swoje losy. Podobnie jak Vera wiąże się z formacją nowych ludzi. Inteligentny, przedsiębiorczy. Można to ocenić choćby dlatego, że angielska firma powierzyła mu bardzo poważną sprawę.
Kirsanov Alexander jest mężem Very Pavlovny, najlepszej przyjaciółki Lopukhova. Jestem pod ogromnym wrażeniem jego podejścia do żony. Nie tylko bardzo ją kocha, ale szuka dla niej zajęcia, w którym mogłaby się realizować. Autor darzy go głębokim współczuciem i określa go jako człowieka odważnego, który wie, jak doprowadzić do końca podjętą pracę. Jednocześnie jest człowiekiem uczciwym, głęboko przyzwoitym i szlachetnym. Nie wiedząc o prawdziwym związku Wiery i Łopuchowa, zakochawszy się w Wierze Pawłownej, na długo znika z ich domu, aby nie zakłócać spokoju ludzi, których kocha. Dopiero choroba Łopuchowa zmusza go do pozorowania leczenia przyjaciela. Fikcyjny mąż, rozumiejąc stan kochanków, naśladuje jego śmierć i robi miejsce Kirsanovowi obok Very. W ten sposób kochankowie odnajdują szczęście w życiu rodzinnym.
(Na zdjęciu artysta Karnovich-Valois w roli Rachmetowa, sztuka „Nowi ludzie”)
Bliski przyjaciel Dmitrija i Aleksandra, rewolucjonista Rachmetow, jest najważniejszym bohaterem powieści, choć w powieści poświęcono mu niewiele miejsca. W ideologicznym zarysie narracji odegrał on szczególną rolę, czemu poświęcona jest osobna dygresja w rozdziale 29. Niezwykły człowiek pod każdym względem. W wieku 16 lat opuścił uniwersytet na trzy lata i wędrował po Rosji w poszukiwaniu przygód i rozwoju charakteru. Jest to osoba z już ukształtowanymi zasadami we wszystkich sferach życia, materialnych, fizycznych i duchowych. Jednocześnie ma porywczy charakter. Swoje przyszłe życie widzi w służbie ludziom i przygotowuje się do tego, hartując swojego ducha i ciało. Odmówił nawet kobiecie, którą kochał, bo miłość mogła ograniczyć jego działania. Chciałby żyć jak większość ludzi, ale nie stać go na to.
W literaturze rosyjskiej Rachmetow stał się pierwszym praktycznym rewolucjonistą. Opinie na jego temat były zupełnie odmienne, od oburzenia po podziw. To idealny obraz rewolucyjnego bohatera. Ale dziś, ze stanowiska znawcy historii, taka osoba mogła budzić jedynie współczucie, wiemy bowiem, jak trafnie historia udowodniła prawdziwość słów cesarza Francji Napoleona Bonaparte: „Rewolucje wymyślają bohaterowie, przeprowadzają je głupcy i łajdacy korzystają ze swoich owoców”. Być może wyrażana opinia nie do końca wpisuje się w ramy wizerunku i charakterystyki Rachmetowa kształtowane przez dziesięciolecia, ale rzeczywiście tak jest. Powyższe w żaden sposób nie umniejsza jakości Rachmetowa, ponieważ jest on bohaterem swoich czasów.
Według Czernyszewskiego, na przykładzie Wiery, Łopuchowa i Kirsanowa, chciał pokazać zwykłych ludzi nowego pokolenia, których są tysiące. Ale bez wizerunku Rachmetowa czytelnik mógłby wyrobić sobie mylną opinię na temat głównych bohaterów powieści. Według pisarza wszyscy ludzie powinni być jak ci trzej bohaterowie, ale najwyższym ideałem, do którego wszyscy ludzie powinni dążyć, jest wizerunek Rachmetowa. I całkowicie się z tym zgadzam.