Swietłana Zabołotniaja
Miłość do natury - wejście przez bajkę
Miłość do natury - wejście przez bajkę.
Bajki- najstarszy system edukacyjny. We współczesnej psychologii pojawił się nowy kierunek tolerancja bajek(leczenie bajki) . Clarissa Pinkola Estes w swoich książkach „Biegacz z wilkami” pisze: « Bajki to lekarstwo. Mają uzdrawiającą moc, nie zmuszając nas do działania, bycia, działania – wystarczy ich słuchać. W bajki zawierają środki, pozwalając ci naprawić lub ożywić każdą utraconą duchową wiosnę... bajki mają instrukcje którzy pomogą nam przez to przejść przez ciernie życia 1»…
Efekt psychoterapeutyczny bajki to jest toże pomaga człowiekowi odkryć swoje wewnętrzne źródło siły i zrealizować swój potencjał. Przecież w każdym bajka Wraz z problemem zostały już określone sposoby jego rozwiązania. Naszym zadaniem jest doprowadzenie dzieci do lekcje bajek, naucz nas myśleć, odpowiadając na pytanie, czego nas uczy bajka. Obecność magii w bajka
daje nam możliwość uczynienia z niego skutecznego środka oddziaływania na dzieci.
T. D. Zinkevich - Evstigneeva podaje tę definicję magia: "Magia (dobra magia)- jest to zdolność człowieka do twórczej zmiany siebie, rozwoju, utrzymywania w sobie specjalnego stanu twórczego i tworzenia pozytywnych obrazów mentalnych. Ważnym warunkiem dobrej magii jest twórczy system wartości i odporność moralna. Magia jest często niewidoczna dla oczu, ale odczuwalna sercem. Czary (zła magia)- jest to destrukcyjna zmiana w sobie, innym, obiektach w otaczającym świecie; przejaw nieukształtowanej odporności moralnej i systemu wartości2.”
W legendach, tradycjach i legendy starożytni Słowianie również dużo mówią o magicznych ludach i stworzenia: „Dawno, dawno temu ludzie zamieszkiwali ziemię razem z innymi narodami…” W górach i jaskiniach żyją gnomy, które znają tajemnice gór. W lesie są też ludzie Zamówienia: Plodich obserwuje owoce w lesie, Tsvetich obserwuje kwiaty, Gribych obserwuje grzyby, Pchelich obserwuje pszczoły, Jagodinicz obserwuje jagody. Każde drzewo, krzak, roślina ma swojego ducha - syrenę lub druda. Syrena jest panem wód, a żeńskie duchy wód to wodne ptaszki, syreny i Mavki. Wszystko Natura nasi przodkowie obdarzeni duszą, nawet same żywioły uosabiały żywe istoty. Ziemię wyobrażano sobie jako żywą kobietę, która jęczy z bólu podczas burzy; złości się, powodując trzęsienia ziemi; rodzi ziemskie stworzenia. Bajki o odmładzaniu jabłek pokazuje nam, z jakim szacunkiem nasi przodkowie traktowali drzewa, wierząc w ich nadprzyrodzone zdolności. Kontynuację tematu o magicznych stworzeniach znajdziesz w bajki i we współczesnej literaturze. W baśnie braci Grimm"Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków", "Mały człowiek", G. H. Andersen „Calineczka”, D. Szybki "Podróże Guliwera", Sofia Prokofiewa „Królewna Śnieżka i mały elf”, Astrid Lindgren „Elf i chusteczka”,Kryształowy Vogl "Kwiatowy opowieści o elfach i wróżkach» , V bajki p. P. Bazhova.
Aby ukształtować troskliwą postawę wobec otaczającego nas świata, należy przybliżyć dziecku zrozumienie, że magiczny świat otwiera się przed osobą o wrażliwym i dobrym sercu, o czystej duszy, posługując się przykładem wielu bajki. Dziecko nie będzie już chciało zanieczyszczać wody, w której żyją syreny, nimfy i undyny. Nie będziesz chciał zanieczyszczać powietrza, bo żyją tam sylfy i przynoszą dobre sny. Nie będziesz chciał igrać z ogniem, wiedząc, że salamandra żyje w każdym płomieniu. Nie będziesz chciał zrywać kwiatów ani łamać drzew, ponieważ żyją w nich duchy Natura. Wiele duchów, niegdyś dobrych, ze względu na barbarzyńskie podejście do Natura Stali się źli i nie pomagają już ludziom jak za dawnych czasów. Jednym słowem pomysł "żywy Natura» daje nam ogromne możliwości rozwoju osobistego.
Żywe zrozumienie mocy Natura– jest zasadniczym czynnikiem w kształtowaniu świadomości ekologicznej.
Świadomość ekologiczna to świadomość społeczna, która odzwierciedla relację człowieka z Natura w dynamice ich rozwoju. Ujawniając sprzeczności środowiskowe, kieruje myśli w stronę poszukiwania optymalnych sposobów interakcji Natura.
W Twoim kolejkaświadomość ekologiczna przyczynia się do opanowania kultury ekologicznej. Świadome działania nastawione na racjonalność zarządzanie środowiskiem, poprawa i ochrona środowiska jest wskaźnikiem kształtowania się kultury środowiskowej. Podstawa kształtowania świadomości ekologicznej kładzie się już w dzieciństwie w wieku przedszkolnym. Dlatego już od najmłodszych lat należy uczyć dzieci znaczącego postrzegania przedmiotów. Natura, rozwijaj u dzieci zdolność obserwacji. Obserwacja jest wiodącą metodą edukacji ekologicznej i podstawą poznania zmysłowego Natura.
Z lotu żurawi można się wiele nauczyć...
Clarissa Pinkola Estess pisze: „...Błyski piorunów powiedziały mi o nagłej śmierci i przemijaniu życia...Wilczyca matka zabiła swoje śmiertelnie ranne młode, nauczyło mnie to okrutnego współczucia i nieuchronności śmierci zbliżającej się do umierającego. Puszyste gąsienice spadały z gałęzi i wracały na górę, dając mi lekcje determinacji…”
Obserwując obiekty królestwa roślin i zwierząt, dzieci powinny samodzielnie odkryć, jakie skarby kryją się w samym człowieku.
Aby przedstawić najmłodszym czytelnikom tętniący życiem świat przyrody, wielu pisarzy sięgnęło po taki gatunek literacki, jak baśnie. Nawet w wielu opowieściach ludowych głównymi bohaterami są zjawiska naturalne, las, mróz, śnieg, woda, rośliny. Te rosyjskie bajki o naturze są bardzo fascynujące i pouczające, opowiadają o zmianie pór roku, słońcu, miesiącu i różnych zwierzętach. Warto pamiętać o najsłynniejszych z nich: „Zimowa Chata Zwierząt”, „Siostra Lis i Szary Wilk”, „Rękawiczka”, „Teremok”, „Kolobok”. Opowieści o przyrodzie pisało także wielu Rosjan, warto wymienić takich autorów, jak K. Paustovsky, K. Ushinsky, V. Bianki, D. Mamin-Sibiryak, M. Prishvin, N. Sladkov, I. Sokolov-Mikitov, E. . Bajki o przyrodzie uczą dzieci kochać otaczający je świat, być uważnym i spostrzegawczym.
Magia otaczającego świata w baśniach D. Ushinsky'ego
Rosyjski pisarz D. Ushinsky, niczym utalentowany artysta, pisał bajki o zjawiskach naturalnych i różnych porach roku. Z tych krótkich prac dzieci dowiedzą się, jak szumi potok, płyną chmury i śpiewają ptaki. Do najsłynniejszych baśni pisarza należą: „Kruk i sroka”, „Dzięcioł”, „Gęś i żuraw”, „Koń”, „Biszka”, „Wiatr i słońce”, a także ogromna ilość historii. Ushinsky umiejętnie wykorzystuje zwierzęta i naturę, aby odsłonić młodym czytelnikom takie pojęcia, jak chciwość, szlachetność, zdrada, upór i przebiegłość. Te bajki są bardzo miłe, zaleca się je czytać dzieciom przed snem. Książki Ushinsky'ego są bardzo dobrze ilustrowane.
Twórczość D. Mamina-Sibiryaka dla dzieci
Człowiek i przyroda są bardzo palącym problemem współczesnego świata. Mamin-Sibiryak poświęcił temu tematowi wiele prac, ale na szczególną uwagę zasługuje zbiór „Opowieści Alyonushki”. Pisarz sam wychował i opiekował się swoją chorą córką i dla niej przeznaczony był ten ciekawy zbiór. W tych bajkach dzieci poznają Komara Komarowicza, Ruffa Erszowicza, Kudłatego Miszę i Dzielnego Zająca. Dzięki tym zabawnym pracom dzieci poznają życie zwierząt, owadów, ptaków, ryb i roślin. Prawie każdy zna bardzo wzruszającą kreskówkę z dzieciństwa, opartą na bajce o tym samym tytule autorstwa Mamina-Sibiryaka „Szara szyja”.
M. Prishvin i przyroda
Krótkie opowieści Prishvina o przyrodzie są bardzo miłe i fascynujące, opowiadają o zwyczajach mieszkańców lasów, wielkości i pięknie ich rodzinnych miejsc. Mali czytelnicy poznają szelest liści, zapachy lasu i szum strumienia. Wszystkie te historie kończą się dobrze i budzą w czytelnikach poczucie empatii wobec mniejszych braci i chęć niesienia im pomocy. Najsłynniejsze historie: „Spiżarnia słońca”, „Khromka”, „Jeż”.
Opowieści V. Bianchiego
Rosyjskie baśnie i opowieści o roślinach i zwierzętach prezentuje inny wspaniały pisarz - Witalij Bianki. Jego baśnie uczą dzieci odkrywania tajemnic życia ptaków i zwierząt. Wiele z nich przeznaczonych jest dla najmłodszych czytelników: „Lis i mysz”, „Mała kukułka”, „Złote serce”, „Pomarańczowa szyja”, „Pierwsze polowanie” i wiele innych. Bianchi wiedział, jak obserwować życie natury oczami dzieci. Niektóre jego opowieści o naturze są pełne tragedii lub humoru, zawierają refleksję liryczną i poezję.
Leśne opowieści Nikołaja Sladkowa
Nikołaj Iwanowicz Sladkow napisał ponad 60 książek, był autorem programu radiowego „Wiadomości z lasu”. Bohaterami jego książek są miłe, zabawne małe zwierzątka. Każda historia jest bardzo słodka i życzliwa, opowiada o zabawnych zwyczajach, a Mali czytelnicy dowiedzą się z nich, że zwierzęta też potrafią się martwić i smucić, gromadząc żywność na zimę. Ulubione bajki Sladkowa: „Szmer lasu”, „Borsuk i niedźwiedź”, „Uprzejmy kawka”, „Zając okrągły taniec”, „Zdesperowany zając”.
Magazyn baśni E. Permyaka
Bajki o naturze skomponował słynny dramaturg i pisarz Jewgienij Andriejewicz Permyak. To przedstawiciele złotego funduszu. Te drobne dzieła uczą dzieci pracowitości, uczciwości, odpowiedzialności, wiary w siebie i swoje mocne strony. Należy podkreślić najsłynniejsze bajki Jewgienija Andriejewicza: „Brzozowy gaj”, „Porzeczka”, „Jak ogień poślubił wodę”, „Pierwsza ryba”, „O pospiesznej sikorce i cierpliwej sikorce”, „Brzydka Drzewko świąteczne". Książki Permyaka były bardzo barwnie ilustrowane przez najsłynniejszych rosyjskich artystów.
Bajki są jednym z głównych rodzajów ustnej poezji ludowej. „Słowem „bajka” określa się moralizujące historie o zwierzętach, baśnie pełne cudów, zawiłe historie przygodowe i satyryczne anegdoty. Każdy z tych typów ustnej prozy ludowej ma swoje charakterystyczne cechy: własną treść, własną tematykę, własny system obrazów, swój własny język... Opowieści te różnią się nie tylko tematyką, ale całym charakterem swoich obrazów, cechy kompozycyjne, techniki artystyczne... w całym ich stylu.”
Pobierać:
Zapowiedź:
Przyroda i ludzie w rosyjskich baśniach
Wykonane:
Pedagog
Vityaz O.M.
Bajki są jednym z głównych rodzajów ustnej poezji ludowej. „Słowem „bajka” określa się moralizujące historie o zwierzętach, baśnie pełne cudów, zawiłe historie przygodowe i satyryczne anegdoty. Każdy z tych typów ustnej prozy ludowej ma swoje charakterystyczne cechy: własną treść, własną tematykę, własny system obrazów, swój własny język... Opowieści te różnią się nie tylko tematyką, ale całym charakterem swoich obrazów, cechy kompozycyjne, techniki artystyczne... w całym ich stylu.”
Bajki rosyjskie dzieli się zazwyczaj na następujące typy: o zwierzętach, magiczne i codzienne. Fabuła jest główną cechą baśni, w której kontrastuje sen i rzeczywistość. W baśni pojawia się przed słuchaczem wyjątkowy, tajemniczy świat niż w baśniach o zwierzętach. Zawiera niezwykłych fantastycznych bohaterów, dobro i prawda pokonują ciemność, zło i kłamstwa. „To świat, w którym Iwan Carewicz pędzi przez ciemny las na szarym wilku, gdzie cierpi oszukana Alyonuszka, gdzie Piękna Wasylisa przynosi palący ogień od Baby Jagi, gdzie odważny bohater znajduje śmierć Nieśmiertelnego Kaszczeja”…
Wiele bajek zaczyna się od powiedzenia - humorystycznego żartu niezwiązanego z fabułą. Celem powiedzenia jest przyciągnięcie uwagi słuchaczy. Po nim następuje początek rozpoczynający historię. Przenosi słuchacza w baśniowy świat, wyznacza czas i miejsce akcji, scenerię i bohaterów. Bajka kończy się zakończeniem. Narracja rozwija się sekwencyjnie, akcja nabiera dynamiki. Struktura opowieści odtwarza dramatycznie napięte sytuacje.
Do najsłynniejszych rosyjskich bajek należą: „Kołobok”, „Czarodziejski pierścień”, „Gęsi-łabędzie”, „Żaba księżniczka”, „Mały garbaty koń”, „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”, „ Koza-Dereza”, „Złoty kogucik”, opowieści o Babie Jadze („Baba Jaga i mały człowiek”, „Baba Jaga”, „Baba Jaga i Zhihar” i inne), „Morozko”, „Finista - Jasny Sokół”, „Siwka-Burka”, „Na rozkaz szczupaka”, „Masza i niedźwiedzie”, „Mała Chawroszeczka”, „Opowieść o Iwanie Carewiczu, Ognistym Ptaku i Szarym Wilku” i inne.
Bohater baśni jest odważny i nieustraszony. Pokonuje wszystkie przeszkody na swojej drodze, odnosi zwycięstwa i zdobywa swoje szczęście. A jeśli na początku bajki może występować w roli Iwana Błazna, Błazna Emelyi, to na końcu z pewnością zamienia się w przystojnego i dobrze zrobionego Iwana Carewicza. A.M. zwróciła na to kiedyś uwagę. Gorki: „Bohater folkloru to «głupiec», pogardzany nawet przez ojca i braci, zawsze okazuje się mądrzejszy od nich, zawsze zwycięzca wszelkich przeciwności losu”.
Pozytywnemu bohaterowi zawsze pomagają inne postacie z bajek. Tak więc w bajce „Trzy królestwa” bohater zostaje wybrany na świat za pomocą cudownego ptaka. W innych bajkach bohaterom pomagają Sivka-Burka, Szary Wilk i Elena Piękna. Nawet takie postacie jak Morozko i Baba Jaga pomagają bohaterom za ich ciężką pracę i dobre maniery. Wszystko to wyraża popularne poglądy na temat ludzkiej moralności i moralności.
Obok głównych bohaterów bajki zawsze są wspaniali pomocnicy: Szary Wilk, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya i Usynya itp. Mają wspaniałe środki: latający dywan, buty do chodzenia, samodzielnie złożony obrus, niewidzialny kapelusz. Obrazy pozytywnych bohaterów z bajek, pomocników i cudownych przedmiotów wyrażają ludzkie marzenia.
Wizerunki bohaterek baśni w powszechnej wyobraźni są niezwykle piękne. Mówią o nich: „Ani opowiadać w bajce, ani opisywać piórem”. Są mądrzy, posiadają moce czarów, niezwykłą inteligencję i zaradność (Elena Piękna, Wasylisa Mądra, Marya Morevna).
Przeciwnikami pozytywnych bohaterów są mroczne siły, straszne potwory (Kaszchei Nieśmiertelny, Baba Jaga, Dziki Jednooki, Wąż Gorynych). Są okrutni, zdradzieccy i chciwi. W ten sposób wyraża się ludzkie wyobrażenie o przemocy i złu. Ich wygląd podkreśla wizerunek pozytywnego bohatera i jego wyczynu. Narratorzy nie szczędzili kolorów, aby podkreślić walkę między zasadami światła i ciemności.
Przyroda w baśni ujawnia organiczną więź z bohaterem – a jedność ta ma charakter fantastyczny. Jeśli więc bohater czuje się źle, w naturze zachodzą zmiany, które na to wskazują; jeśli bohater przezwycięży wszystkie przeciwności losu, przyroda zatriumfuje wraz z nim: „Dopóki go nie było w królestwie, wszystkie drzewa w ogrodzie stały z suchymi wierzchołkami; a gdy się ukazał, natychmiast ożyły i zaczęły kwitnąć”.
Natura przyrody kojarzona jest nie tylko z cechami baśniowego czasu, ale także baśniowej przestrzeni. Jak wszystkie elementy baśni, także i jej przestrzeń jest niezwykła. W bajce bohater bez cienia niedogodności i niedoskonałości może przebywać w wodzie, w powietrzu, a nawet odwiedzać „Słońce”.
Na pierwszy rzut oka natura może wydawać się dość „realistyczna”; jej fantastyczna istota nie ujawnia się od razu. Na przykład „... widzi cudowny pałac, w pobliżu pałacu stoi dąb, na czystym dębie siedzi sokół”. Fantastyczny charakter tego „ziemskiego” krajobrazu ujawnia się w momencie, gdy „sokoł odleciał z dębu, uderzył w ziemię i przemienił się w dobrego człowieka”. „Szedłem i szedłem, i znalazłem się w pobliżu dużego jeziora. Nagle jezioro rozdzieliło się na dwie strony - między wodami otworzyła się sucha droga. Prawdziwe jezioro nagle przechodzi zupełnie fantastyczną przemianę
Czynnik zaskoczenia również przyczynia się do wspaniałej atmosfery. Natura może powstać nagle w wyniku magicznych umiejętności: „Po tym, jak Wasylisa Mądra poszła tańczyć z Iwanem Carewiczem, machnęła lewą ręką - stało się jezioro, machnęła prawą - i białe łabędzie przepłynęły przez wodę; król i goście byli zdumieni.” Natura jest magiczna już od samego początku. „Pomachałem prawą ręką - stały się lasy i wody, pomachałem lewą ręką - zaczęły latać różne ptaki. Wszyscy byli zdumieni. Tańczyłam i nic się nie stało.
Bajka „Gęsi - łabędzie”
Idea ta jest doskonale widoczna w baśni: człowiek i natura mogą się porozumieć, człowiek pomaga naturze, a ona z kolei życzliwie mu płaci i pomaga w trudnych sytuacjach.
Rzeka kryje pod swoim brzegiem dziewczynę i jej brata, jabłoń przykrywa ją gałęziami i liśćmi, pączek kryje także dzieci.
Dlaczego oni są tacy mili?
Ponieważ dziewczyna odpowiedziała na ich prośby: załadowała drewno do pieca; wyciągnął z rzeki kamień blokujący jej przepływ; potrząsnął jabłonią, która miała trudności z utrzymaniem zbiorów jabłek.
Bajka pokazuje, że istnieją ciemne siły (Baba Jaga) i służą im niektórzy przedstawiciele natury (Gęsi-łabędzie).
Co się stało z bratem Waneczką?
Jakie trudności pojawiły się na drodze Maszenki, gdy pobiegła na poszukiwanie i ratunek Wanii?
Komu pomogła i w jaki sposób?
Dlaczego Maszence udało się wrócić z bratem do domu – kto jej pomógł i jak?
Jak powinniśmy traktować przyrodę?
Jakie dobre i przydatne rzeczy otrzymujemy od natury?
Bajka „Nyurochka – dziewczynka”
Pytania, które należy zadać dzieciom:
Jaką porę roku przedstawia bajka? (Jesień)
Dlaczego poszli do lasu? (Zbieraj grzyby i jagody)
Jakie grzyby jadalne będą musiały zbierać dzieci? (borowiki, rude, czapki z mlekiem szafranowym itp.)
Jakie jagody? (Jagody, jagody, borówki)
Dlaczego dziewczyna zgubiła się w lesie? (Nie mogłem znaleźć ścieżki z powodu opadłych liści)
Do kogo trafiła?
Jakie zwierzęta przyszły dziewczynie z pomocą? (Owce, barany, krowy, cielę)
Wniosek: w rosyjskich opowieściach ludowych na ratunek mogą również przyjść zwierzęta. Samotne wyjście do lasu jest niebezpieczne; mogą się zgubić. Zwierzęta i dziewczynka mogą ze sobą rozmawiać.
Bajka „Iwanuszka – Glinuszka”
W rosyjskich podaniach ludowych istnieją historie, w których bezdzietni ludzie wykonują figurki dziewcząt i chłopców z dostępnych naturalnych materiałów (śnieg, glina, drewno itp.). Pragnienie posiadania dzieci jest tak wielkie, że jego energia pomaga ożywić nieożywioną postać i przemienić się w dziecko. Szczególnie interesujące są baśnie, w których postępuje urodzony w ten sposób bohater. Takie opowieści pomagają zrozumieć główną cechę zielonej natury - zdolność do reprodukcji. Wszystkie kategorie żywej przyrody (rośliny, zwierzęta, bakterie, grzyby) rozmnażają się i wydają potomstwo.
Mężczyzna nie jest wyjątkiem, więc bezdzietnych ludzi dręczy melancholia.
Te opowieści są ważne dla edukacji ekologicznej, ponieważ... potwierdzają tę tezę: na Ziemi, aby zachować życie (biosferę), wszystkie żywe istoty muszą pozostawić potomstwo. Jeżeli dany gatunek roślin lub zwierząt wyda mało potomstwa, może wyginąć – zniknąć z powierzchni Ziemi. Jedna z bajek „Iwanuszka - Glinuszka”.
Zatem charakter baśni, podobnie jak wszystkie jej elementy, służy jako jeden ze skutecznych środków tworzenia fantastyczności, „magii” jako najważniejszej cechy gatunku. Choć baśnie są fikcją poetycką, duch narodowy objawia się w nich z wyjątkową głębią i siłą. Można śmiało powiedzieć, że baśnie są prawdziwą encyklopedią życia każdego narodu. Niosą wielowiekowe ideały i odzwierciedlają sposób życia ludzi w całej jego różnorodności i wszechstronności. Jednocześnie bajki ucieleśniają wiele wspólnych cech, które są nieodłączne dla ludzkości i człowieka. Bajka pozostaje bajką, nie zwodzi, czaruje i urzeka.
Wykorzystane zasoby:
- alenkiicvetohek11.narod.ru/altynbaeva_z.sh..docx
- http://detsad107.ru/page/88
Bajki są pełne metafor i obrazów. Trzeba tylko umieć je zrozumieć. Ale najczęściej możemy się tylko domyślać, co kryje się za tymi obrazami. Prawdopodobnie dzięki temu baśnie zachowują to, co pierwotnie było w nich zawarte. Każda słynna baśń ma kilka poziomów czy warstw wiedzy o budowie świata i człowieka, o podstawach życia, głęboko ukrytej i nie od razu ujawnianej. W bajce nie ma ani jednego przypadkowego, pustego słowa czy zdarzenia. Wszystko jest harmonijne i harmonijne. A odkrycie tajemnic baśni zajmie ludziom bardzo dużo czasu.
Znaczenie Natury w światopoglądzie trudno przecenić. W eposach, baśniach i pieśniach rytualnych przyroda zajmuje najważniejsze miejsce. Trudno sobie wyobrazić działanie tych dzieł poza nim. Natura tutaj nie jest tylko piękną ozdobą, jest uduchowiona i bierze czynny udział w tym, co się dzieje. Zwierzęta, rośliny, żywioły (niedźwiedź, wilk, kaczor, szczupak, mysz, wąż, orzeł, kruk, sokół, krowa, brzoza (w bajce „Piękna Vasilisa”), jabłoń (w bajce „Gęsi- Łabędzie”, „Mała Chawroszeczka” „), rzeka (w bajce „Gęsi-łabędzie”), a także sam cel trudnej podróży (odmładzające jabłka, żywa woda, ognisty ptak) są przejawami magicznej natury. Człowiek jest nierozerwalnie związany z Naturą, jej dzieckiem, harmonia człowieka i natury jest podstawą istnienia.
PTAKIhttp://russian7.ru/post/7-ptic-russkoj-mifologii/
Alkonost
Cudowny ptak Alkonost, czyli Halcyon, o kobiecym wyglądzie i podobny do zimorodka, żyje albo nad brzegiem Eufratu, albo na wyspie Buyan, albo w starożytnym słowiańskim raju Iria. Bajecznie piękne stworzenie składa jaja na dnie morskim, na brzegu morza i przez siedem dni, do narodzin piskląt, według legendy, pogoda jest spokojna i bezwietrzna. Alkonost to ptak dobroci i smutku. Nie stwarza żadnego zagrożenia dla ludzi, a wręcz przeciwnie, opłakuje poległych na polu bitwy. A śpiew Alkonosta, podobny do samej miłości, jest tak piękny, że kto go usłyszy, może zapomnieć o wszystkim na świecie.
Sirin
Inny rajski ptak – Sirina, przypominający starożytne greckie syreny – przypisywany jest zwykle siłom ciemności. Zewnętrznie jest bardzo podobna do Alkonosta i jest jego częstym towarzyszem. Jednak pomimo tego, że w przeciwieństwie do Alkonosta, Sirin śpiewa pieśni Radości, obiecując rychłą błogość, jego śpiew jest dla ludzi destrukcyjny, bo po jego usłyszeniu można stracić rozum. Od głowy do pasa Sirin jest kobietą o niezrównanej urodzie, a od pasa jest ptakiem. Jest posłanką mrocznych, wrogich sił wzywających człowieka do innego świata.
Gamayun
Gamayun jest jednym ze świętych ptaków Słowian. Wraz z ptakami Sirin i Alkonost często jest przedstawiana jako żyjąca w gałęziach Drzewa Świata. Ptak Gamayun schodzi do ludzi tylko po to, by donieść o czymś ważnym; przypisuje się jej także rolę gawędziarza, ponieważ Gamayun wie o wszystkim, co było, jest, a nawet będzie. Ptak Gamayun jest ptakiem proroczym.
Stratimowy ptak
Tajemniczy i gigantyczny ptak Stratim, znany również jako ptak Straphil, jest archetypem przodka, matki wszystkich ptaków. Mieszka na oceanie morskim i pod swoim prawym skrzydłem trzyma cały biały świat. Stratim uosabiał najstraszniejsze i najbardziej liberalne siły natury. Macha skrzydłami - morze się wzburzy, będzie krzyczeć - zerwie się burza, a jeśli odleci - zasłoni białe światło... Statki zatoną w morzu, otworzą się najgłębsze otchłanie, miasta i lasy znikną pod wodą. Według legendy jest to przodek wszystkich ptaków, uosobienie prymitywnej mocy natury, która w czasach starożytnych otaczała bezbronnego człowieka.
ognisty Ptak
Najbardziej znanym i późnym ptakiem w świecie rosyjskiej fantastyki ludowej jest Firebird, który przejął pewne właściwości wielu innych baśniowych ptaków. Jej złote pióra potrafią świecić w ciemności i zadziwiać ludzki wzrok, ale jednocześnie Ognisty Ptak przywraca zdolność widzenia niewidomym, a jej śpiew uzdrawia chorych. W tym samym czasie, gdy śpiewa, z jej dzioba spadają perły. Ognisty Ptak żywi się złotymi jabłkami, które zapewniają jej wieczną młodość, piękno i nieśmiertelność. Być może dlatego polowali na nią baśniowi bohaterowie, a muzycy i artyści śpiewali ją w swoich dziełach.
W mitologii wschodniosłowiańskiej wspaniały ptak. Być może jej wizerunek kojarzy się z wizerunkiem promiennego boga słońca; jest ona kreowana przez popularną wyobraźnię z wyobrażeń o niebiańskim ogniu-płomieniu, a jej blask jest równie oślepiający dla oczu jak słońce czy błyskawica. Za tym ptakiem, który przynosi wielkie szczęście bohaterowi, który włada przynajmniej jednym z jego piór, baśniowi dobrzy towarzysze wyruszają jeden po drugim na nieznaną ścieżkę.
Finista Jasny Sokół
Z ptakiem Feniksem wiąże się także pojawienie się innej znanej postaci z rosyjskich baśni, Finisty Czystego Sokoła. Ptak uosabiający jasny początek ludzkiej egzystencji. Cieszył się dużym szacunkiem w rosyjskich pieśniach i baśniach. Nazywano go po prostu „młodym i czystym sokołem”, na cześć przystojnych, dobrych ludzi o tym samym imieniu. Oczy sokoła - bystre oczy: „Nie możesz ukryć się przed okiem jastrzębia!” - ludzie mówią. Baśniowi bohaterowie zamieniają się w sokoły, aby błyskawicznie pokonywać niewyobrażalne odległości, nagle uderzać we wroga i niepostrzeżenie pojawiać się przed czerwoną dziewicą. Nie bez powodu jeden z najbardziej tajemniczych i uroczych bohaterów rosyjskich baśni nazywany jest Finistą Czystym Sokołem. W jego imieniu wyraźnie widać nawiązanie do nieśmiertelnego feniksa.
Księżniczka Łabędzi
Pełen wdzięku księżniczka, pół łabędź, pół piękna dziewczyna, stała się nie tyle postacią z mitologii opowieści ludowych, ile powszechnym obrazem w sztuce rosyjskiej. Cudowny łabędź, żyjący na brzegu niebiesko-niebieskiego morza, najpierw poleciał do „Opowieści o carze Saltanie” Puszkina, następnie do opery Rimskiego-Korsakowa o tym samym tytule, a następnie na zawsze pozostał w najsłynniejszym arcydziele Vrubela. Kobieca istota zdolna zamienić się w piękną dziewczynę i ponownie w łabędzia. Ma szczególną urodę i urok. W opowieściach ludowych stworzenie to otrzymuje uwodzicielską i proroczą moc. Zgodnie ze swoim starożytnym, pierwotnym znaczeniem są to personifikacje wiosennych, deszczowych chmur; wraz ze sprowadzeniem na ziemię legend o niebiańskich źródłach, łabędzie-dziewice stają się córkami Oceanu-Morza i mieszkańcami ziemskich wód (morz, rzek, jezior i źródeł). W ten sposób stają się spokrewnieni z syrenami. Dziewice-łabędzie otrzymują proroczy charakter i mądrość; wykonują trudne, nadprzyrodzone zadania i zmuszają samą naturę do ich posłuszeństwa. Nazwa „łabędź”, używana w mowie potocznej głównie w rodzaju żeńskim, w rzeczywistości oznacza: biały (jasny, błyszczący); tak podstawowe znaczenie zostało później odnowione stałym epitetem: biały łabędź.
Wrona
Ptak prorok. Najczęściej przynosi złe wieści. Uosabia się to w tym, że według wielu legend ludowych przynosi wodę żywą i martwą. Kruk żyje trzysta lat, ponieważ żywi się padliną. W niektórych legendach kruk jest wnukiem Striboga, czyli jednego z wiatrów i niesie burzę. Ludzie boją się kruka, ponieważ wierzą, że ten proroczy ptak przynosi nieszczęście.
Kukułka
Ptak kojarzony w słowiańskiej świadomości ludowej z zasadami kobiecymi i dziewiczymi. Słowianie poświęcili tego proroczego ptaka, zwiastującego nadejście wiosny, początek burz i deszczy, wyznaczającego długość życia ludzkiego i termin zawierania małżeństw, bogini wiosny i radości odnowy. Rolnik swoim głosem ocenia przyszłe żniwa: jeśli zapieje o wschodzie słońca i na zielonym drzewie (to znaczy, gdy lasy są już pokryte liśćmi), to rok będzie owocny, a jeśli zapieje w nocy i wieczorem nagie drzewo, nastanie głód i zaraza. Kto po raz pierwszy usłyszy kukułkę na czczo, czeka go prawdziwy rok nieszczęścia; taka osoba nie powinna karmić bydła, gdyż w przeciwnym razie głodziłaby je przez całą zimę. W starożytności dusza ludzka była przedstawiana w postaci kukułki. Odbywał się obrzęd chrztu kukułki, którego dokonywano, gdy wspominano zmarłych. Kobiety i dziewczęta zebrały się w lesie, zrobiły ze skrawków kwiatów i skrawków kwiatów wypchanego ptaka i posadziły go na gałęzi, a nad nim zawieszono krzyże na szyi. Można zamiast tego znaleźć trawę zwaną kukułką i wyrwawszy ją z korzeniami, ubrać w koszulę, następnie położyć ją na ziemi i umieścić nad nią na krzyż dwa łuki, przykrywając je chustami i zawieszając po obu stronach wzdłuż krzyża. Nazywa się to chrztem kukułki lub oddawaniem czci.
Orzeł
Dla wszystkich ludów słowiańskich ptak królewski jest uosobieniem dumnej władzy i wolności. Najczęściej wcielał się w niego Bóg Piorunów. Popularne rosyjskie legendy przypisują orłowi zdolność pożerania całego byka i trzech pieców chleba na raz oraz wypicia całej beczki miodu w jednym spirytusie. Ale te same legendy przedstawiają go jako bohaterskiego ptaka, który swą potężną klatką piersiową rozbija na małe kawałki wielowiekowe dęby. Ptak królewski w swoim potężnym gniewie może emitować ogień ze swojego ostrego dzioba, spalając całe miasta. Pojawienie się szybującego orła nad armią było zapowiedzią zwycięstwa – i to nie tylko wśród starożytnych Słowian. Według starego wierzenia każdy orzeł ma w swoim gnieździe ukryty kamień orła, czyli kamień ognisty, który chroni przed wszelkimi chorobami.
Kogut
W powszechnej świadomości istnieje jako ucieleśnienie ognia. W dawnych czasach Słowianie poświęcali go Sventowidowi i uznawali go za najlepszą ofiarę przebłagalną dla boga ognia - Svaroga. W życiu chłopskim wierzono również, że kogut chroni przed pożarami. Dlatego na kalenicy dachu umieszcza się drewnianego lub żelaznego koguta. „Pozwolić czerwonemu kogutowi latać” oznacza podpalić coś. Starzy ludzie twierdzą, że gdy ogień wybucha od pioruna, ognisty kogut schodzi z nieba bezpośrednio na dach. Jeśli na dachu jest już kogut, ogień się na nim nie zakorzeni. Nosił pseudonimy „Car Glasim”, „Car Budimir”, reprezentował na rodzimej Rusi niezmiennie poprawny zegar, pozwalający sprawdzić godzinę w nocy. „Kogut pieje - to znaczy, że nadszedł czas na ciemne złe duchy!” – powiadają wśród ludzi głęboko wierzących, że od wieczora aż do „pierwszego koguta” każde wcielenie diabła ma wędrować po ziemi. „Kogut pieje - niebo dzwoni na poranek!” - mówią pobożni starsi, pewni słuszności legendy: mówią, że gdy tylko koguty przestaną pianie, nastąpi koniec całego świata. Inny kogut, „kogut o złotym grzebyku” z rosyjskich baśni, w powszechnej wyobraźni jawi się jako siedzący na sklepieniu nieba i nie bojący się ani ognia, ani wody. Jeśli wrzucisz je do studni, wypije naraz całą wodę; Jeśli dostanie się do ognia, zatopi wszystkie płomienie.
Sowa, sowy i puchacz
Ptak mądrości. Jego istnienie jest dla człowieka pełne tajemnic. Fakt, że jest nocną biesiadnicą, już wiele mówi. Według popularnych wierzeń strzeże skarbów. Sowa jest doradcą goblina, w baśniach i powiedzeniach nazywana jest sową-wdową, mądrą główką, leśną damą. Zawsze i wszędzie koncepcja mądrości była łączona z jej ideą. Puchacz to „szwagier sowy”, stały towarzysz właściciela lasu, a sowy są jego posłańcami.
Dzięcioł
Dzięcioł zwrócił skradzione rzeczy staruszkowi i staruszce przy lisie. Za dobry uczynek dzięcioła staruszka uszyła mu piękne ubranko z zamszu. Na głowę założyła mu kolorową czapkę.
Starzec był utalentowanym kowalem. Wykuł mocny stalowy dziób i ostre pazury. I to wszystko dał dzięciołowi. Od tego czasu dzięcioł nosi ubrania uszyte dla niego przez babcię. Pożywienie zdobywa za pomocą stalowego dzioba, który dostał od dziadka. Ma dobre, mocne pazury. Dzięcioł żyje na drzewach i dlatego nie spotyka lisa.
ZWIERZĘTAhttp://www.proto-slavic.ru/slavonic-myths/marvel-animals.htm
Cud Morza
Potwór żyjący w głębinach morskich, uosabiany czasem przez szczupaka lub inną niesamowitą rybę. Starożytnemu człowiekowi chmura wydawała się szczupakem – olbrzymem, który połknął piękne światło dnia. Połknąwszy potwór nie może znaleźć dla siebie miejsca z powodu gorąca, które pali wszystkie jego wnętrzności; biegnie z boku na bok, wybucha ogniem, płynie płonącymi łzami i wreszcie, w całkowitym wyczerpaniu, wyrzuca pełne słońce w otwartą przestrzeń, znikając z rozjaśnionego nieba-morza.
złota Rybka
W słowiańskich legendach jest cudowna ryba, która rodzi bajecznych bohaterów. Mówi się więc np., że kiedyś żyła na tym świecie jedna królowa, która nie miała dzieci, a pragnęła tylko jednego szczęścia na ziemi - prosiła i błagała Boga o syna. Miała proroczy sen, że aby tego dokonać, musiała wrzucić do błękitnego morza niebieską jedwabną sieć i zjeść pierwszą rybę wyjętą z sieci. Królowa opowiedziała ten sen swoim poplecznikom i kazała im zarzucić sieć: złowiono tylko jedną rybę, i to nie była zwyczajną, ale złotą. Usmażyli to, podali królowej na obiad, a ona zaczęła to jeść i chwalić. Resztki pozostałe po królowej zostały zjedzone przez kucharza; Skończyłem jeść, umyłem naczynia i zaniosłem pomyje mojej ukochanej czarnej krowie. I wtedy spełniło się marzenie carycy – tego samego dnia na świat przyszli trzej synowie: Iwan Carewicz, Iwan Kucharz i Iwan Syn Krowy. Czas mijał i mijał; Dorastali, wszyscy stali się młodymi mężczyznami, potężnymi bohaterami.
Bajkowy szczupak
Rosyjscy gawędziarze czasami nadają szczupakowi tak nadprzyrodzoną, wszechogarniającą moc, że wszyscy, którzy widzą przejaw tej ostatniej, są zdumieni. Kiedy taka cudowna ryba wpadnie w ręce, nie ma to znaczenia – czy to Iwan Carewicz, czy Emelia Błazen – zdradza zwykłe milczenie swojego siostrzanego brata i zaczyna wołać ludzkim głosem: „Pozwólcie mi wejść do wodę, przydam ci się!” - mówi. Uczy ją mówić, gdy potrzebna jest jej pomoc, słowami: „Na moją prośbę, na rozkaz szczupaka!” Każde życzenie związane z tymi magicznymi słowami spełni się niezwłocznie. Wkrótce bajka zostanie opowiedziana, ale czyn nie zostanie wkrótce dokonany; Ale te słowa zapadły głęboko w pamięć ludzi, do dziś co jakiś czas można usłyszeć powiedzenie „na rozkaz szczupaka” odnoszące się do wszystkiego, co dzieje się z niesamowitą szybkością.
W powszechnej wyobraźni nawet najzwyklejszy szczupak kojarzy się z tak naturalnym zjawiskiem, jak gwałtowna trąba powietrzna zrywająca słomę z dachów: „Szczupak machał ogonem - lizał dach, przyginał las do wilgotnej ziemi !” - on mówi. Ostra kosa i zakrzywiony sierp, odcinające trawostany u nasady, także przywołują w wyobraźni wymownych ludzi porównanie z żarłocznym drapieżnikiem królestwa ryb: „Łapacz szczupaków (kosa) z ogonem ( ostrze) zamrugało - lasy (trawy) upadły, góry (rogi) wstały!”, „Szczupak (sierp) ukryje się, cały las (pole) uschnie!”
Wilk
W najdawniejszym okresie, kiedy głównym zajęciem ludzi było polowanie, wierzyli, że ich przodkami są dzikie zwierzęta. Słowianie uważali je za potężne bóstwa, które należy szanować, czcić i w żaden sposób nie niepokoić. Wilk od zawsze był jednym z najpotężniejszych i najniebezpieczniejszych zwierząt w lasach, w których żyli Słowianie, dlatego jego kult był powszechny i trwał przez długi czas. Wilka uważano za potężnego obrońcę plemienia, pożeracza złych duchów, ale tylko wtedy, gdy plemię oddawało mu należne honory jako swojemu patronowi, przodkowi. Pogański kapłan, który odprawiał rytuały ochronne, ubrany w wilczą skórę.
Wilk jest niewątpliwie obdarzony niezwykłymi zdolnościami. Z jednej strony jest uosobieniem ciemnej chmury przesłaniającej słońce i w ogóle ciemność. Z drugiej strony znany jest wizerunek wilka, który pomaga bohaterowi słowiańskich baśni, księciu, w wielu jego przedsięwzięciach: leci szybciej niż wiatr, niesie na plecach szarego księcia z jednej strony świata do drugiego, pomaga mu zdobyć wspaniałego Ognistego Ptaka, konia o złotej grzywie i piękno wszystkich piękności - Car Maiden. Ten bajeczny wilk przemawia ludzkim głosem i jest obdarzony niezwykłą mądrością.
Zając
Zając to zwierzę często spotykane w lasach zamieszkiwanych przez Słowian. Znali doskonale zwyczaje tego zwierzęcia i kojarzyli z nim takie cechy, jak słabość i nieśmiałość. Imię białego, tchórzliwego zwierzęcia zimą, szarego jesienią i czerwonego latem brzmiało Oblique. Zając jest nie tylko ucieleśnieniem tchórzostwa, ale także uosobieniem szybkości.
Koń
Koń jest prawdopodobnie najbliższym i najważniejszym zwierzęciem człowieka. Od czasów starożytnych służył ludziom i był postrzegany jako przyjaciel i mądry pomocnik. To nie przypadek, bo życie bez konia jest nie do pomyślenia w warunkach, w jakich żyły plemiona słowiańskie. Deifikując całą widzialną i niewidzialną naturę, ludzie nadali temu zwierzęciu szczególne właściwości. Wierzono, że w dzień słońce galopuje po niebie na złotym koniu, a w nocy na czarnym. Dlatego zmiana dnia na noc wydawała się poganom wyścigiem dwóch koni. Również we wszystkich słowiańskich legendach ciemna siła zdaje się jechać na czarnym koniu, a biała na białym.
Według popularnych mitów odgłos grzmotu reprezentowany był przez rżenie niebiańskich koni. Opowieści ludowe wspominają o koniach wichru, koniach w chmurach; oba są wyposażone w skrzydła.
Wraz z pojawieniem się opowieści ludowych i epickich eposów, których głównymi bohaterami są bohaterowie, koń nabiera nowego znaczenia. Trudno sobie wyobrazić bohatera epopei bez jego życzliwego, wiernego, charta (szybkiego) konia, tak bardzo zrośnięte i pokrewne są te dwa obrazy.
Później w ludowej fantazji narodził się mały czarodziej, garbaty koń, który w mgnieniu oka może przelecieć wraz ze swoim jeźdźcem do odległego królestwa, do trzydziestego stanu. Właściciel takiego garbatego konia dostaje, co chce.
Na Rusi istnieje wiele znaków związanych z tym stałym towarzyszem człowieka: koń rży – na dobre, tupie – w stronę drogi, wciąga pyskiem drogowe powietrze – dom jest blisko, parska po drodze – na dobre spotkanie ( lub na deszcz). Jeśli koń potknie się przy wyjściu z podwórza, lepiej zawrócić, aby nie stała mu się żadna krzywda; wyprzęga drogę - katastrofa będzie nieunikniona. Przyjaciel oracza, koń, pozostaje mu wierny nawet po jego śmierci!
Kot
Zwierzę bardzo kochane przez ludzi. Bez tego małego, ale wiernego zwierzaka nie mogłaby istnieć żadna farma, ponieważ kot zjada myszy, które w pozostałych latach zjadają całe plony w oborach. Czarownicy czarowali koty do domów ludzi zaklęciami „od zjadacza myszy”. Istnieje stare przekonanie, że kot jest tak nieustępliwy, że tylko dziewiąta śmierć może go zabić.
Kot był towarzyszem czarowników wszystkich narodów. Popularny przesąd przypisuje jej oczom, które widzą w ciemnościach, zaczerpniętych z tajemniczego świata, niezwykłą moc. Według naszych oraczy kot trójwłosy przynosi szczęście domowi, w którym mieszka; siedmiowłosy kot to jeszcze pewniejsza gwarancja dobrobytu rodziny. Według rosyjskich bajek kot jest prawie najmądrzejszym zwierzęciem. Sama opowiada te historie i wie, jak odwrócić wzrok nie gorzej niż skrupulatny uzdrowiciel. Kot Bayun był obdarzony głosem, który można było usłyszeć w odległości siedmiu mil i zobaczyć go w odległości siedmiu mil; Mrucząc, rzuca na kogo chce zaczarowany sen, którego nie można nieświadomie odróżnić od śmierci.
Mała lisia siostra (znana również jako Godfox)
Niesamowita bestia, jej dobre i złe cechy splatają się w powszechnej świadomości. Niewątpliwie jest to drapieżnik wyrządzający szkody w gospodarstwie. Z kolei osoba, która musiała walczyć o przetrwanie w warunkach okrutnej natury, była pod wrażeniem jej przebiegłości i uników, umiejętności wyjścia z trudnej sytuacji nie brutalną siłą, ale zaradnością umysłu. Nazywają ją plotkarką, Patrikeevna. „Poprowadzi siedem wilków”, niezależnie od tego, jak pies będzie strzegł przed nią podwórka, a ona zdobędzie kurczaka.
Lis to jasny kobiecy wizerunek w świecie zwierząt, towarzysz i ucieleśnienie Mokosha - bogini losu i żniw. Słowianie czcili lisa za jego przebiegłość, zaradność i pomysłowość i czule nazywali go ojcem chrzestnym i siostrą. Ze względu na czerwony kolor lisa porównywano do ognia, a także do chmury burzowej ze względu na brązowy odcień jego futra. Na Syberii zmierzch przed świtem, kiedy promienie słoneczne malowały niebo na ciemnopomarańczowo, nazywano lisią ciemnością. Ale lis był również kojarzony z zimowym chłodem, chorobami i dolegliwościami wywołanymi zimnem. Lis zawdzięcza ten związek Mary, bogini zimy, być może inkarnacji Mokosha. Czas lisa to początek i środek zimy. Kolory - czerwony, czerwony, brązowy.
Niedźwiedź
Kult niedźwiedzia sięga najdawniejszych czasów pogańskich, kiedy ludzie żyli w jedności ze światem zwierzęcym wśród lasów, w zaroślach i zdobywali dla siebie przestrzeń życiową w brutalnej walce z naturą. Właścicielem pogańskiego lasu był niedźwiedź – najpotężniejsze zwierzę. Uważany był za obrońcę od wszelkiego zła i patrona płodności. Mit Niedźwiedzia – właściciela lasu, potężnego bóstwa – utrwalił się w rosyjskich baśniach, gdzie bohaterka trafia do swojego domu w głębi lasu, zostaje jego żoną, a ich syn Niedźwiedzie Ucho zamienia się w potężnego bohater, zwycięzca potworów.
Przez długi czas niedźwiedź był czczony jako święty, a nawet znacznie później myśliwi nadal nie odważyli się wymówić słowa „niedźwiedź” i nazywali go Michaiłem Potapychem, Toptyginem lub po prostu Miszką. Jest delikatny, a nawet miły na swój sposób – w niedźwiedzi sposób – jeśli go nie dotkniesz; ale myśliwi, którzy przychodzą do niego z toporem i włócznią, na próżno polegają na jego dobroci: wie, jak być groźniejszym niż groźny namiestnik - i w każdej chwili odwróci się od „niedźwiedzia o szponiastych nogach” ” w dzikiego leśnego potwora.
Pies jest symbolem roku 2018.
Chyba nikt nie zaprzeczy powiedzeniu: „Pies wiernym przyjacielem człowieka!” Tak rozwinęło się życie natury, że pies – najbliższy krewny wilka – stał się jego wrogiem i od czasów starożytnych obrońcą przed nim człowieka. Chroni i chroni własność właściciela. Kiedy wilk słyszy szczekanie psa, próbuje chodzić: szary wie, że ci strażnicy mają ostre zęby i niesamowity węch. Wymowny oracz wypowiedział wiele frazesów o swoim wiernym przyjacielu stróżu i wszystkie zgodnie mówią o psim uczuciu, psim węchu i psiej bezpretensjonalności. Po szczekaniu psa zagubiony podróżnik rozpoznaje, gdzie w pobliżu znajdują się ludzie. Czerwone dziewczęta składają nim także świąteczne życzenia: „Szcze, szczekaj, piesku, gdzie jest moja narzeczona!” Wiele znaków wiąże się z usposobieniem psa, które jest dobrze znane mieszkańcowi wsi.
smok
Opis Węża Gorynycha ze starożytnych baśni: „Przyleciała wielowymiarowa chmura i pokryła czerwonego Yarilo. Zerwała się wielka wiatr i wymiarowy Wąż Gorynych (trójgłowy) wleciał w chmurę. Rozbił chaty, rozsypał stogi siana, porwał całego ludu i bydło”. Obraz „węża” oznacza okrągły i długi, jak wąż. „Gorynych” – bo wysoki jak góra. W tym opisie mówimy o tak naturalnym zjawisku jak tornado. Wąż Gorynych może być trójgłowy (tj. z chmury wychodzą 3 lejki) lub dziewięciogłowy itp.
W innych starożytnych rosyjskich baśniach stałą cechą Węża Gorynycha jest jego związek z ogniem: „Leci groźny wąż, parzy ogniem, grozi śmiercią”, „Wtedy wąż wypuścił z siebie ognisty płomień, chciał spalić książę." Jego ciągła groźba: „Spalę twoje królestwo (tj. ciało) ogniem i rozsypię je popiołem”. W rosyjskich podaniach ludowych Wąż symbolizuje niekontrolowane zwierzęce instynkty i jest strażnikiem granicy między Rzeczywistością a Marynarką (światem fizycznym i innym światem). Sama granica opisana jest jako rzeka ognia; przecina ją most, który może przekroczyć ten, kto pokona węża, czyli pokona wszystkie jego zwierzęce żywioły.
ROŚLINY
Obraz drzewa w naszej świadomości postrzegany jest jako symbol życia. Rzeczywiście trudno znaleźć bardziej widoczny sposób życia niż w świecie roślin, zwłaszcza wśród drzew, zwłaszcza tych, których długość życia jest znacznie dłuższa niż człowiek, a także tych, które owocują przez dziesięciolecia i charakteryzują się dużą różnorodnością owoców lub pozostają zielone przez cały rok. Dla ludów słowiańskich są to dąb, brzoza, osika, wierzba, a także drzewa wiecznie zielone i owocowe. Stąd kult drzew i wykorzystywanie ich w praktykach rytualnych i leczniczych, mających na celu przekazanie człowiekowi energii życiowej roślin. W kulturze tradycyjnej wizerunek drzewa jest jednym z najbardziej pojemnych ucieleśnień idei wiecznego cyklu życia - podstawowej idei światopoglądu.
Jabłko
Jabłko jest symbolem młodości i nieśmiertelności: Jabłko to nie tylko najpopularniejszy, demokratyczny i ukochany owoc na świecie, ale także niesamowicie uzdrawiający. Dlatego w wielu baśniach jabłko jest symbolem młodości i nieśmiertelności, a złocista, rumiana skórka jest symbolem piękna i zdrowia. W rosyjskich podaniach ludowych bardzo popularna jest fabuła o leczniczych właściwościach jabłek: „Król był bardzo przestarzały i biedny w oczach, ale słyszał, że daleko, w trzydziestym królestwie, jest ogród z odmładzającymi jabłkami i studnią żywą wodą...” („Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”). Odmładzające jabłka, które pomagają pozbyć się chorób, znajdziemy w wielu innych bajkach. „(siostra Solntsevy) pozwoliła mu wrócić do domu z wizytą i dała mu na podróż szczotkę, grzebień i dwa odmładzające jabłka: niezależnie od tego, ile ktoś ma lat, jeśli zje jabłko, natychmiast stanie się młodszy” (rosyjski lud opowieść „Czarownica i siostra Solntsevy”). „...Gdy tylko skosztowała tych jabłek, natychmiast odzyskała siły i wyskoczyła z łóżka” (niemiecka bajka „Ptak Sęp”). „Dzieci wyjęły gałki oczne, zaniosły je matce, założyły na oczodoły, a matka odzyskała wzrok” (bajka gruzińska „Pięciu braci i siostra”).
Jabłko jest symbolem mądrości, wiedzy o życiu:„Jabłko toczy się na spodku, nalewa się na srebrny spodek, a na spodku widać wszystkie miasta jedno po drugim, statki na morzach i półki na polach, wysokość gór i piękno nieba .” To słowa z „Opowieści o srebrnym spodku i lejącym się jabłku”, tutaj jabłko pełni rolę wróżki, bo wie o wszystkim, co dzieje się na świecie. Jabłko może cię zaprowadzić we właściwe miejsce: „Żona dała mu jabłko i powiedziała: „Rzuć to jabłko i idź za nim, a zaprowadzi cię tam, gdzie trzeba…” (gruzińska baśń „Córka słońca” ); jabłko może nakarmić i rozweselić, jak w ukraińskiej bajce „Iwan Carewicz i Czerwona Panna” może stać się magicznym talizmanem, który ożywia skarb (bułgarska bajka „Śmierć losowi”). To jabłko w wielu baśniach pomaga bohaterom nauczyć się czegoś nowego, tajemniczego. Staje się asystentem smakołyków.
Jabłko jest owocem życia i miłości:Niemal idealny okrągły kształt kojarzony był z wyobrażeniami o świecie i przestrzeni. Wiele narodów postrzegało jabłko jako niezwykły owoc – owoc drzewa życia. To pod takim drzewem bogowie zbierają się na wielkie narady; przychodzą tu z wiedzą. W tłumaczeniu z języków romańskich jabłko oznacza „rajski owoc”. Jabłka wręczano jako prezenty z okazji ślubów i chrztów. Jabłko jest owocem drzewa życia, dlatego w baśniach może przepowiadać losy bohaterów. W niemieckiej bajce „Biały wąż” złote jabłko z drzewa życia daje miłość bohaterom: „Podzielili jabłko życia i zjedli je razem, a jej serce napełniło się miłością do niego, żyli w pogodne szczęście aż do starości.”
Paproć
Wszyscy znają tę legendę, która opowiada o dniu przesilenia letniego (pogańskie święto Iwana Kupały, poprzednio, przed chrztem Rusi, obchodzono w dzień przesilenia letniego (czyli najdłuższego dnia w roku), teraz obchodzony jest 7 lipca w dzień Narodzenia Jana Chrzciciela, a więc astronomiczna zgodność ze świętem pogańskim zaginęła). Według legendy o północy Iwana Kupały zakwitł jasny, ognisty kwiat paproci, tak jasny, że nie można było na niego patrzeć, a ziemia się otworzyła, ukazując wszystkie skarby i skarby. Niewidzialna ręka je rozdziera, a ludzkiej ręce prawie nigdy się to nie udało. Komu uda się zerwać ten kwiat, zyska moc rozkazywania wszystkim.
Kto chce uzyskać kolor paproci, musi udać się do lasu w przeddzień jasnego święta Kupały......Wtedy wszystko, co tajemnicze i ukryte, stanie się znane i dostępne...
Kwitnąca Sally
Jest to związane ze starożytnym rosyjskim słowem „herbata” (nie napój!), które oznaczało: najprawdopodobniej, być może, najprawdopodobniej itp. W rosyjskiej wiosce mieszkał facet Iwan. Bardzo lubił czerwone koszule, zakładał koszulę, wychodził na obrzeża i spacerował skrajem lasu. Wieśniacy, widząc jaskrawą czerwień wśród zieleni, powiedzieli: „Tak, to Iwan, herbata, idzie”. Tak się do tego przyzwyczaili, że nawet nie zauważyli, że Iwan zniknął ze wsi, i zaczęli mówić do szkarłatnych kwiatów, które nagle pojawiły się na obrzeżach: „Tak, to Iwan, herbata!”
ELEMENTY NATURALNE
Ziemia, woda, ogień i powietrze
Od czasów starożytnych człowiek szanował siły natury, od których w dużej mierze zależał dobrobyt jego życia. Nasi przodkowie postrzegali naturalne elementy jako żywe. Czczono ich i składano w ofierze, ludzie zwracali się do nich z prośbami i oczekiwali od nich pomocy. Archaiczne wyobrażenia o relacjach sił natury z ludźmi znajdują odzwierciedlenie nie tylko w rytuałach, zakazach i przepisach, ale także w dziełach folklorystycznych różnych gatunków: baśniach, eposach, legendach, opowieściach mitologicznych, spiskach, przysłowiach, powiedzeniach. W różnych tekstach często można znaleźć wezwania do pomocy żywiołom naturalnym, obdarzonym, według powszechnego przekonania, niezwykłą mocą. Są to prośby dotyczące nie tylko działalności gospodarczej rolnika-człowieka, ale także prośby o wyleczenie choroby czy nieszczęścia, o uporządkowanie osobistego losu.
Obrus do samodzielnego złożenia
Na obrazie samodzielnie złożonego Obrusu w bajce pojawia się sama Natura z najbardziej przydatnym dla człowieka pokarmem, który SAM wyrósł w Ogrodach Edenu, Proroczych Lasach i Kwitnących Łąkach - jagody leśne i ogrodowe, owoce, orzechy i zioła .
jajko
W najstarszej kosmogonii jajo świata jest złote. W starożytnych kulturach jajko uosabiało także Słońce jako źródło wiosennego odrodzenia i twórczych sił natury. W rosyjskich baśniach, zdaniem niektórych badaczy folkloru, Słońce przybiera zoomorficzny obraz Ognistego Ptaka, który zostaje uprowadzony przez siły Ciemności lub Zimy w postaci czarnoksiężnika lub króla-czarownika; jednak Firebirdowi udaje się złożyć złote jajo - źródło późniejszego życia, światła i ciepła.