Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

• 2
• 2
• 3. Debiut twórczy 3
• 4
• 6
• 7
• Lista używany literatura 10

1. Kamienie milowe twórczości poety „srebrnej epoki”

BLOK Aleksander Aleksandrowicz, poeta rosyjski, urodził się 16 (28) listopada 1880 roku w Petersburgu.

Swoją działalność poetycką rozpoczął w duchu symboliki („Wiersze o pięknej damie”, 1904), której poczucie kryzysu zostało ogłoszone w dramacie „Balaganchik” (1906).

Teksty Bloka, podobne w swojej „spontaniczności” do muzyki, powstały pod wpływem romansu. Poprzez pogłębianie się trendów społecznych (cykl „Miasto”, 1904-1908), zrozumienie „strasznego świata” (cykl o tej samej nazwie, 1908-1916), świadomość tragedii współczesnego człowieka (spektakl „Róża i Krzyż”, 1912-1913), doszedł do idei nieuchronności „odpłaty”” (cykl o tym samym tytule 1907-1913; cykl „Iambics”, 1907-1914; wiersz „Odwet”, 1910-1921). Główne wątki poezji znalazły rozwiązanie w cyklu „Ojczyzna” (1907-1916).

Rewolucję Październikową próbował zrozumieć w wierszu „Dwunastu” (1918) i w publicystyce. Przemyśleniu wydarzeń rewolucyjnych i losów Rosji towarzyszył głęboki kryzys twórczy i depresja.

2. Rodzina. Dzieciństwo i edukacja

Ojciec Aleksander Lwowicz Blok jest prawnikiem, profesorem prawa na Uniwersytecie Warszawskim, matka Aleksandra Andreevna z domu Beketova (w drugim małżeństwie Kublitskaya-Piottukh) jest tłumaczką, córka rektora uniwersytetu w Petersburgu A. N. Beketowa i tłumacz E. N. Beketova.

Wczesne lata Bloka spędził w domu swojego dziadka. Do najżywszych wrażeń z dzieciństwa i dorastania należą coroczne letnie miesiące w posiadłości Szachmatowo Beketowów pod Moskwą. W 1897 roku podczas podróży do kurortu Bad Nauheim (Niemcy) przeżył swoją pierwszą młodzieńczą pasję do K. M. Sadowskiej, której poświęcił szereg wierszy, które później zostały włączone do cyklu Ante Lucem (1898-1900) i w zbiorze „Beyond Past Days” (1920 ), a także w cyklu „Po dwunastu latach” (1909-14). Po ukończeniu Gimnazjum Wwedeńskiego w Petersburgu w 1898 r. wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu w Petersburgu, ale w 1901 r. przeniósł się na Wydział Historyczno-Filologiczny (dyplom w 1906 r. na wydziale słowiańsko-rosyjskim). Wśród profesorów, u których studiował Blok, są F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernstedt, B. V. Warneke. W 1903 roku ożenił się z córką D.I. Mendelejewa, Ljubowem Dmitriewną.

3. Debiut twórczy

Zaczął pisać wiersze w wieku 5 lat, ale świadome podążanie za swoim powołaniem rozpoczęło się w latach 1900-01. Najważniejszymi tradycjami literackimi i filozoficznymi, które wpłynęły na kształtowanie się indywidualności twórczej, są nauki Platona, teksty i filozofia V. S. Sołowjowa, poezja A. A. Feta.

W marcu 1902 poznał Z. N. Gippiusa i D. S. Mereżkowskiego, którzy wywarli na niego ogromny wpływ; w ich czasopiśmie „Nowa Droga” (1903, nr 3) miał miejsce twórczy debiut Bloka – poety i krytyka.

W styczniu 1903 nawiązał korespondencję, a w 1904 osobiście spotkał A. Biełego, który stał się dla niego najbliższym poetą wśród młodszych symbolistów. W 1903 r. ukazała się „Kolekcja literacko-artystyczna: wiersze studentów Cesarskiego Uniwersytetu w Petersburgu”, w której opublikowano trzy wiersze Bloka; w tym samym roku cykl Bloka „Wiersze o pięknej damie” (tytuł zaproponował V. Ya. Bryusov) ukazał się w 3. księdze almanachu „Kwiaty Północy”.

W marcu 1904 rozpoczął pracę nad książką „Wiersze o pięknej damie” (1904, na stronie tytułowej - 1905). Tradycyjny romantyczny temat miłości i służby otrzymał w „Wierszach o pięknej damie” tę nową, wymowną treść, którą wniosły do ​​niego idee Wl. Sołowjowa o zjednoczeniu się z Odwieczną Kobiecością w Boskiej Wszechjedności, o przezwyciężeniu wyobcowania jednostki z całości świata poprzez uczucie miłości. Mit Zofii, stając się tematem wierszy lirycznych, przekształca nie do poznania w wewnętrznym świecie cyklu tradycyjną symbolikę i atrybuty naturalne, a zwłaszcza „księżycowe” (bohaterka pojawia się w górze, na wieczornym niebie, jest biała, źródło światła, rozprasza perły, unosi się, znika po wschodzie słońca itp.).

4. Udział w procesie literackim lat 1905-09

„Wiersze o pięknej damie” odsłoniły tragiczną niewykonalność „sołowiewskiej” harmonii życia (motywy „bluźnierczych” wątpliwości co do własnego „powołania” i samej ukochanej, która jest w stanie „zmienić swój wygląd”), konfrontując się z poeta z potrzebą poszukiwania innych, bardziej bezpośrednich relacji ze światem. Szczególną rolę w kształtowaniu światopoglądu Bloka odegrały wydarzenia rewolucji 1905-07, ukazujące spontaniczny, katastroficzny charakter istnienia. Temat „żywiołów” (obrazy zamieci, zamieci, motywów wolnych ludzi, włóczęgostwa) przenika do tekstów tego czasu i staje się wiodącym.

Wizerunek głównego bohatera zmienia się dramatycznie: Piękną Damę zastępują demoniczny Nieznajomy, Śnieżna Maska i schizmatycka Cyganka Faina. Blok aktywnie włącza się w literacką codzienność, publikuje we wszystkich pismach symbolistycznych (Pytania o Życie, Wagi, Przepustka, Złote Runo), almanachach, gazetach (Słowo, Rech, Chas itp.), występuje nie tylko jako poeta , ale także jako dramaturg i krytyk literacki (od 1907 kieruje działem krytycznym Złotego Runa), nieoczekiwanie dla swoich kolegów-symbolistów ujawniając zainteresowanie i bliskość tradycji literatury demokratycznej.

Kontakty w środowisku literackim i teatralnym stają się coraz bardziej zróżnicowane: Blok odwiedza „Krąg Młodych”, który zrzeszał pisarzy bliskich „nowej sztuce” (V.V. Gippius, S.M. Gorodecki, E.P. Iwanow, L.D. Semenow, A.A. Kondratiew, itp.). Od 1905 roku odwiedza „Środy” na „wieży” Wiacza. I. Iwanowa, od 1906 r. - „Soboty” w teatrze V. F. Komissarzhevskiej, gdzie V. E. Meyerhold wystawił swoją pierwszą sztukę „Balaganchik” (1906). Aktorka tego teatru N.N. Wołochowa staje się przedmiotem jego intensywnej pasji, poświęcony jest jej tomik wierszy „Maska śnieżna” (1907), cykl „Faina” (1906–08); jej rysy - „wysoka piękność” w „elastycznych czarnych jedwabiach” o „lśniących oczach” – determinują pojawienie się „spontanicznych” bohaterek w tekstach tego okresu, w „Opowieści o tym, który jej nie zrozumie” (1907). ), w sztukach „Obcy”, „Król na placu” (oba 1906), „Pieśń losu” (1908). Wydawano zbiory wierszy („Niespodziewana radość”, 1907; „Ziemia w śniegu”, 1908) i sztuk teatralnych („Dramaty liryczne”, 1908).

Blok publikował artykuły krytyczne i wygłaszał prezentacje w Towarzystwie Religijno-Filozoficznym w Petersburgu („Rosja i inteligencja”, 1908, „Żywioły i kultura”, 1909). Kluczowy dla twórczości tego okresu problem „ludu i inteligencji” wyznacza wydźwięk wszystkich wątków poruszanych w jego artykułach i wierszach: kryzysu indywidualizmu, miejsca artysty we współczesnym świecie itp. Jego wiersze o Rosji, zwłaszcza cykl „Na polu Kulikowo” (1908), łączą obrazy ojczyzny i ukochanej (żony, panny młodej), nadając motywom patriotycznym szczególną intymną intonację. Kontrowersje wokół artykułów o Rosji i inteligencji, ich generalnie negatywna ocena w krytyce i publicystyce oraz rosnąca świadomość Bloka, że ​​nie doszło do bezpośredniego apelu do szerokiego demokratycznego audytorium, doprowadziły go w 1909 roku do stopniowego rozczarowania wynikami swojej działalności dziennikarskiej .

5. Kryzys symboliki i twórczości 1910-17

Okresem „przewartościowania wartości” stał się dla Bloka wyjazd do Włoch wiosną i latem 1909 roku. Na tle reakcji politycznych w Rosji i atmosferze samozadowolenia europejskiego filistynizmu jedyną wartością ratującą stała się sztuka wysokiej klasycyzmu, która, jak później wspominał, „spalił” go podczas jego włoskiej podróży. Ten zestaw uczuć znajduje odzwierciedlenie nie tylko w cyklu „Wiersze włoskie” (1909) i niedokończonym tomie esejów prozatorskich „Błyskawica sztuki” (1909-20), ale także w raporcie „O aktualnym stanie rosyjskiej symboliki” (kwiecień 1910). Granicząc z historią rozwoju symboliki jako ściśle określonej szkoły, Blok stwierdził koniec i wyczerpanie ogromnego etapu własnej ścieżki twórczej i życiowej oraz potrzebę „duchowej diety”, „odważnego praktykowania” i „ samopogłębienia.”

Otrzymanie spadku po śmierci ojca pod koniec 1909 roku uwolniło Bloka na długi czas od trosk o zarobki literackie i pozwoliło skoncentrować się na kilku głównych ideach artystycznych. Wycofując się z aktywnej działalności dziennikarskiej i uczestnictwa w życiu bohemy literackiej i teatralnej, w 1910 roku rozpoczął pracę nad wielkim poematem epickim „Zemsta” (nie został ukończony).

W latach 1912-13 napisał sztukę „Róża i krzyż”. Po opublikowaniu w 1911 r. zbioru „Godziny nocne” Blok przerobił swoje pięć tomów poetyckich na trzytomowy zbiór wierszy (t. 1-3, 1911-12). Od tego czasu poezja Bloka istnieje w świadomości czytelnika jako pojedyncza „trylogia liryczna”, swoista „powieść wierszem”, tworząca „mit o ścieżce”. Za życia poety trzytomowy zbiór został wznowiony w latach 1916 i 1918-21. W 1921 roku Blok zaczął przygotowywać nowe wydanie, ale udało mu się ukończyć jedynie pierwszy tom. Każde kolejne wydanie zawiera wszystko, co istotne, co powstało pomiędzy wydaniami: cykl „Carmen” (1914), poświęcony śpiewakowi L. A. Andreevej-Delmasowi, wiersz „Ogród słowika” (1915), wiersze ze zbiorów „Iambas” (1919). ), „Szary poranek” (1920).

Od jesieni 1914 r. Blok pracował nad publikacją „Wierszy Apolla Grigoriewa” (1916) jako kompilator, autor artykułu wprowadzającego i komentator. 7 lipca 1916 roku został powołany do wojska, pełnił funkcję chronometrażysty 13. oddziału inżynieryjno-budowlanego Związku Zemstvo i Miejskiego pod Pińskiem. Po rewolucji lutowej 1917 r. Blok powrócił do Piotrogrodu i jako redaktor stenograficznych raportów został członkiem Nadzwyczajnej Komisji Śledczej do zbadania zbrodni rządu carskiego. Materiały śledztwa podsumował on w książce „Ostatnie dni władzy cesarskiej” (1921, wyd. pośmiertnie).

6. Filozofia kultury i twórczość poetycka w latach 1917-21

Po rewolucji październikowej Blok jednoznacznie przedstawił swoje stanowisko, odpowiadając na kwestionariusz „Czy inteligencja może współpracować z bolszewikami” – „Może i musi”, publikując w styczniu 1918 r. w lewicowej gazecie Socjalistycznej „Znamy Truda” cykl artykuły „Rosja i inteligencja”, które rozpoczęły się artykułem „Intelektualiści i rewolucja”, a miesiąc później – wierszem „Dwunastu” i wierszem „Scytowie”. Stanowisko Bloka wywołało ostrą naganę ze strony Z. N. Gippiusa, D. S. Mereżkowskiego, F. Sołoguba, Wiacza. Iwanow, G. I. Chulkova, V. Pyasta, A. A. Achmatowa, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg i inni. Bolszewicka krytyka, ze współczuciem wypowiadając się o jego „połączeniu się z ludem”, z wyraźną ostrożnością wypowiadała się o obcości wiersza. do bolszewickich idei rewolucji (L. D. Trocki, A. V. Łunaczarski, V. M. Fritsche). Największe zdziwienie wywołała postać Chrystusa na końcu wiersza „Dwunastu”. Współczesna krytyka Bloku nie dostrzegła jednak rytmicznej paralelizmu i echa motywów z „Demonami” Puszkina i nie doceniła roli narodowego mitu demonizmu dla zrozumienia sensu wiersza.

Po „Dwunastu” i „Scytach” Blok pisał wiersze komiksowe „okazjonalnie”, przygotowywał ostatnie wydanie „trylogii lirycznej”, ale nowe wiersze oryginalne tworzył dopiero w 1921 r. Jednocześnie od 1918 r. rozpoczął się gwałtowny wzrost twórczości prozatorskiej. Poeta sporządza reportaże kulturalno-filozoficzne na zebraniach Volfila – Wolnego Stowarzyszenia Filozoficznego („Upadek humanizmu” – 1919, „Władimir Sołowjow i nasze dni” – 1920), w Szkole Dziennikarskiej („Katylina” – 1918), pisze fragmenty liryczne („Ani sny, ani rzeczywistość”, „Wyznanie poganina”), felietony („Rosyjscy dandysi”, „Wspólnicy”, „Odpowiedź na pytanie o czerwoną pieczęć”).

Ogromna część tego, co napisał, wiąże się z oficjalną działalnością Bloka: po rewolucji po raz pierwszy w życiu zmuszony był szukać nie tylko dochodów literackich, ale także służby publicznej.

We wrześniu 1917 został członkiem Komisji Teatralnej i Literackiej, od początku 1918 współpracował z Wydziałem Teatralnym Ludowego Komisariatu Oświaty, a w kwietniu 1919 przeniósł się do Teatru Dramatycznego Bolszoj. W tym samym czasie został członkiem redakcji wydawnictwa „Literatura Światowa” pod przewodnictwem M. Gorkiego, a od 1920 r. - przewodniczącym piotrogrodzkiego oddziału Związku Poetów.

Początkowo uczestnictwo Bloku w instytucjach kulturalnych i oświatowych motywowane było przekonaniem o obowiązku inteligencji wobec ludu. Jednak dotkliwa rozbieżność między wyobrażeniami poety o „czyszczącym elemencie rewolucyjnym” a krwawą codziennością postępującego totalitarnego reżimu biurokratycznego doprowadziła do rosnącego rozczarowania tym, co się działo, i zmusiła poetę do ponownego poszukiwania duchowego wsparcia. W jego artykułach i zapisach pamiętnikowych pojawia się motyw katakumbowego istnienia kultury. Myśli Bloka o niezniszczalności prawdziwej kultury i „tajnej wolności” artysty, przeciwstawiając się próbom wkroczenia na nią „nowego tłumu”, zostały wyrażone w jego przemówieniu „O mianowaniu poety” wieczorem ku pamięci A. S. Puszkina oraz w wierszu „Do domu Puszkina” (luty 1921), który stał się jego artystycznym i ludzkim testamentem.

W kwietniu 1921 roku narastająca depresja przekształciła się w chorobę psychiczną, której towarzyszyły choroby serca. 7 sierpnia Blok zmarł. W nekrologach i wspomnieniach pośmiertnych stale powtarzały się jego słowa z przemówienia poświęconego Puszkinowi o „braku powietrza”, który zabija poetów.

Wykaz używanej literatury

1. Anikeev A.P. Rosyjscy poeci srebrnego wieku. -M.: Myśli, 2003

2. Magomedova D. M. Blok Aleksander Aleksandrowicz. -M.: Edukacja, 1981

3. Literatura rosyjska. Encyklopedia dla dzieci. -M.: Avanta+, 2004

Podobne dokumenty

Aleksander Blok – rosyjski poeta srebrnego wieku; biografia: dzieciństwo, rodzina i bliscy, początki twórczości; lata uniwersyteckie. Blok i rewolucja; znajomość symbolistów, pasja do teatru, publikacje; służba w czynnej armii; upadek ideałów.

prezentacja, dodano 30.09.2012


A. Blok to klasyk literatury rosyjskiej XX wieku, jeden z największych poetów Rosji. Biografia: rodzina i krewni, lata rewolucyjne, twórczy debiut poety. Obraz ukochanej ojczyzny w twórczości Bloka; rozczarowanie wynikami rewolucji; depresja.

prezentacja, dodano 09.05.2013


Dzieciństwo, młodość i twórczość Aleksandra Bloka. Cykle wierszy odzwierciedlających płomienne uczucia Bloka do aktorki N.N. Wołochowa. „Ante lucem” jako próg przyszłej trudnej drogi poety, jego stosunek do życia, akceptacja go i świadomość wysokiej misji poety.

prezentacja, dodano 15.02.2011


Aleksander Aleksandrowicz Blok jako największy rosyjski poeta srebrnej epoki. Główne ścieżki poezji rosyjskiej XX wieku. Silny związek kreatywności Bloku z kulturą narodową. Obraz nowej jedności Rosji. Powieść wierszem - „Wiersze o pięknej damie”.

esej, dodano 23.04.2009


Studium początków, dzieciństwa i młodości poety Aleksandra Bloka. Opisy jego małżeństwa, zainteresowań miłosnych, środowiska, pracy i działalności twórczej, aresztowanie. Charakterystyka wpływu rewolucji lutowej i październikowej na twórczość poety.

prezentacja, dodano 13.02.2012


Specyfika symboliki obcej i rosyjskiej. Różnica między symbolem a obrazem artystycznym. Rosyjscy pisarze symbolistyczni. Problem twórczości teurgicznej. Poezja „srebrnego wieku”. Tendencje symbolistyczne w twórczości literackiej Bloka i Verlaine’a.

praca na kursie, dodano 30.10.2015


Biografia rosyjskiego poety symbolistycznego epoki srebrnej Konstantina Dmitriewicza Balmonta: pochodzenie, dzieciństwo, edukacja i twórczość. Światopoglądowa i przekładowa działalność poety. Wspólny świat słowiański i rewolucja rosyjska w twórczości Balmonta.

prezentacja, dodano 20.12.2015


Informacje o rodzinie A.A. Blok, kształtowanie się jego poetyckiej indywidualności. Motywy fabularne wierszy wielkiego rosyjskiego poety. Prezentacja artystycznej koncepcji symboliki w książkach „Wiersze o pięknej damie”, „Maska śnieżna”, „Róża i krzyż”.

prezentacja, dodano 01.12.2012


Biografia Igora Siewierianina przez pryzmat jego twórczości. Początek ścieżki twórczej poety, kształtowanie poglądów. Charakterystyka utworów, cechy monograficzne i liryki miłosnej poety. Rola i znaczenie twórczości Siewierianina dla literatury rosyjskiej.

prezentacja, dodano 04.06.2011


Zapoznanie z twórczością poetów srebrnego wieku jako wybitnych przedstawicieli epoki symboliki. Analiza kontekstowa wizerunków królów i żebraków w literaturze rosyjskiej (w szczególności w poezji srebrnego wieku) na przykładzie twórczości A. Bloka, A. Achmatowej i innych.

Srebrny wiek to krótki okres w rozwoju literatury rosyjskiej. Ze względu na siłę i energię niesamowitych dzieł poezję tamtych czasów ogłoszono godnym następcą największych odkryć artystycznych rosyjskiej literatury klasycznej XIX wieku. Ale poeci srebrnego wieku nie tylko rozwinęli tradycje swoich poprzedników, ale także stworzyli wyjątkowe arcydzieła. Poezja tego okresu jest niesamowita i niepowtarzalna.
Symbolizm to jeden z ruchów artystycznych srebrnej epoki, do którego przyłączyło się wielu poetów. Jeśli chodzi o symbolikę, jest to konieczne

Zauważ, że zwrócił się do wiecznych idei, które są ważne dla ludzi. Ze wszystkich poetów symbolistycznych najbliższe mi jest dzieło Aleksandra Bloka. Uważam go za jednego z najwybitniejszych przedstawicieli Srebrnej Ery.
Blok to wybitne zjawisko w poezji rosyjskiej. To jeden z najwybitniejszych poetów symbolistycznych. Od symboliki nie odstępował nigdy: ani w wierszach młodzieńczych, pełnych mgły i snów, ani w utworach dojrzalszych. Dziedzictwo literackie Aleksandra Bloka jest rozległe i różnorodne. Stało się częścią naszej kultury i życia, pomagając zrozumieć początki duchowych poszukiwań i zrozumieć przeszłość.
Jak stwierdził sam poeta, jego teksty w całej swojej różnorodności stanowią jedno dzieło. Dzieło to, tworzone przez całe życie, jest odzwierciedleniem jego drogi twórczej. „Wiersze zebrane” w trzech tomach były opracowywane przez Blok przez wiele lat. Na podstawie tego zbioru nietrudno prześledzić rozwój Bloka jako poety, stopniowe przejście od marzeń do rzeczywistości. Przejście jest oczywiście bardzo warunkowe, ale zauważalne.
Wiersze młodego Bloku zadziwiają czystością i delikatnością. Oczywiście nie jest wolny od wpływów swoich poprzedników i współczesnych, ale nie przeszkadza mu to w tworzeniu własnych, niepowtarzalnych. Poeta wszedł w świat ludzi z miłością i wiarą w świat jasny i czysty. Zakochanie to jeden z głównych motywów jego tekstów. Według Bloka droga do świata musi odbywać się przy pomocy miłości. I to właśnie widać w „Wierszach o pięknej damie”. Blok poszukuje ideału, Wiecznej Kobiecości.
Mam do ciebie przeczucie.
Lata mijają -
Wszystko w jednej formie, przewiduję Cię.
Cały horyzont płonie - i nieznośnie jasny,
A ja czekam w milczeniu, tęskniąc i kochając.
W swoich dedykacjach dla Pięknej Pani opuszcza otaczającą rzeczywistość, zamyka się w swoich myślach.
Z późniejszej twórczości Bloka podoba mi się wiersz „Obcy”. Kiedy czytasz go po raz pierwszy, jesteś po prostu zdumiony pięknem i magnetyzmem stworzonego przez poetę obrazu tajemniczego nieznajomego:
I oddychają starożytnymi wierzeniami
Jej elastyczne jedwabie
I kapelusz z żałobnymi piórami,
A w pierścieniach jest wąska ręka.
Ale marzenia o Pięknej Damie nie mogą uchronić Bloku przed prawdziwym życiem.
Rzeczywistość wciąż przenika jego świat. Pojawiają się wiersze „Fabryka”, „Fed”, „Na kolei” i te linie:
Jak trudno jest chodzić wśród ludzi
I udawaj, że nie umierasz
I o grze tragicznych namiętności
Opowiedz tę historię tym, którzy jeszcze nie żyli.
Decydujący wpływ na jego rewizję wartości życiowych miały wydarzenia początku XX wieku.
Jesteśmy dziećmi strasznych lat Rosji -
Nie mogę niczego zapomnieć.
Blok odchodzi od marzeń i coraz częściej patrzy w oczy rzeczywistości. Młodzieńcze marzenia zastępuje świadomość obywatelskiego obowiązku i zrozumienie odpowiedzialności za ojczyznę. Aleksander Blok czuje do swojej Ojczyzny z jednej strony uczucie miłości, tęsknotę za nią, współczucie, a z drugiej wiarę w jej cudowną przyszłość i chęć zmiany życia swojego ludu na lepsze. To właśnie ta ekscytacja przyszłością Ojczyzny obezwładnia lirycznego bohatera wiersza „Dwunastu”. Wiersz jest pełen symboli. Zaczyna się natychmiast ostrym kontrastem: „Czarny wieczór. Biały śnieg". Kolor czarny – zło, burza, spontaniczność, nieprzewidywalność, biały – czystość, duchowość, światło. W wierszu użyto także koloru czerwonego. To nie tylko kolor flag i haseł, to kolor krwi.
Blok ma cykl wierszy „Na polu Kulikowo”, w którym w każdym słowie można poczuć wielką miłość do Ojczyzny. „Och, mój Rusiu!” Moja żona!" – tak zwraca się do niej poeta, czyli nie tylko jako do żywej osoby, ale jako do najbliższej istoty na świecie. Wizerunek Rosji nieustannie splata się z wizerunkiem kobiety. Dla Bloka Ojczyzną jest kobieta; jest jak „piękna nieznajoma”, do której poeta zwraca się w swoich wczesnych wierszach. Dla Bloku miłość do Ojczyzny i miłość do kobiety to pojęcia nierozłączne i równie istotne.
Pomimo faktu, że dzieło Aleksandra Bloka miało miejsce w dość trudnym okresie życia Rosji, jego poszukiwania i złudzenia w poszukiwaniu jasnego, pięknego życia, życia w imię człowieka, człowieczeństwa i miłości pozostają aktualne do dziś. Jego wczesne marzenia o Pięknej Pani, o poszukiwaniu Wiecznej Kobiecości dają powód do refleksji obecnemu młodemu pokoleniu. Prawdziwa miłość jest do dziś jedną z sił napędowych życia ludzkości. Blok zmarł wcześnie, ale jego wiersze ekscytują ludzi, pomagają nam żyć.

(Nie ma jeszcze ocen)

Esej na temat literatury na temat: Mój ulubiony poeta srebrnej epoki (A. A. Blok)

Inne pisma:

1. Bardzo lubię poezję Srebrnego Wieku. Ten trudny czas dla Rosji zrodził wielu wspaniałych poetów. Podoba mi się twórczość Gumilowa, Cwietajewy, Jesienina. Ale Aleksander Aleksandrowicz Blok zajmuje szczególne miejsce w moim sercu. Jego wiersze o miłości są piękne, jego dzieła są ciekawe i wspaniałe, Czytaj więcej......
2. Srebrny wiek to szczególny kamień milowy w poezji rosyjskiej, który dał światu wiele utalentowanych nazwisk i pięknej poezji. Niewątpliwie nazwisko Władimira Majakowskiego znajduje się w gronie „gwiazd” tego czasu. Moim zdaniem ten artysta nie ma sobie równych pod względem siły emocji, oryginalności i nieszablonowości Czytaj więcej......
3. Poezja budzi najbardziej dźwięczne struny w duszy człowieka, pozwala mu oderwać się od rzeczywistości i wznieść się myślami na niespotykane dotąd wyżyny. Wiersze mogą stać się zbawieniem dla człowieka w trudnych, a nawet tragicznych okolicznościach. Rymowane linie sprawiają, że myślisz o wzniosłości, szlachetności, Czytaj więcej......
4. O pięknej damie Jego żona Ljubow Mendelejewa stała się przykładem nieziemskiej miłości do A. Bloka. W pierwszej poezji autor jest niespokojny, czekając na przybycie tej jedynej jasnej, o którą dusza tak prosi. Uprzedzając jej pojawienie się, w milczeniu czeka, jednocześnie tęskni i Czytaj więcej......
5. O, Święty, jak delikatne są świece, Jak radosne są Twoje rysy! Nie słyszę żadnych westchnień ani przemówień, Ale wierzę: Kochanie, jesteś. A. Blok Temat miłości zawsze zajmuje jedno z głównych miejsc w twórczości większości poetów. Puszkin, Lermontow, Niekrasow, Tyutczew Czytaj więcej......
6. Okres od lat 90. XIX wieku do rewolucji październikowej 1917 r. w literaturze rosyjskiej nazywany jest zwykle srebrnym wiekiem. Wiadomo, że początek XIX wieku, kiedy pracowali A. S. Puszkin, M. Yu. Lermontow i inni poeci zaliczani do klasyki literatury światowej, uważany jest za złoty wiek. Czytaj więcej ......
7. O. E. Mandelstam (1891-1938) to poeta „srebrnej epoki”, który zdefiniował akmeizm jako „tęsknotę za kulturą światową”. Takie rozumienie akmeizmu charakteryzuje istotę światopoglądu poety, dla którego obraz czasu staje się głównym bohaterem dzieł poetyckich, a Osip Mandelstam uważa się za „syna stulecia”, Czytaj więcej ......
8. „Srebrny wiek” w literaturze rosyjskiej to okres twórczości głównych przedstawicieli modernizmu, okres pojawienia się wielu utalentowanych autorów. Tradycyjnie za początek „srebrnej epoki” uważa się rok 1892, ale jej faktyczny koniec nastąpił wraz z rewolucją październikową. Poeci modernistyczni zaprzeczali wartościom społecznym i próbowali tworzyć poezję, która Czytaj więcej......

Napisz do nas

Rosyjski poeta srebrnej epoki Aleksander Aleksandrowicz Blok urodził się 28 listopada 1880 roku w Petersburgu w rodzinie profesora filozofii i prawa.

Chłopiec był wychowywany przez swojego dziadka, słynnego botanika A. N. Beketowa.

W wieku 5 lat Blok zaczyna pisać wiersze.

Po ukończeniu szkoły średniej w 1898 r. Aleksander Blok wstąpił na Uniwersytet w Petersburgu na Wydział Prawa, ale później przeniósł się na Wydział Historyczno-Filologiczny, który ukończył w 1906 r. na wydziale słowiańsko-rosyjskim.

W tym okresie zbliżył się do symbolistów Dmitrija Mereżkowskiego, Zinaidy Gippiusa, Walerego Bryusowa i Andrieja Biełego. Poeta swój pierwszy cykl wierszy „Z dedykacji” opublikował jeszcze jako student w czasopiśmie „Nowa Droga”.

W tym samym czasie ukazał się jego pierwszy tomik wierszy „Wiersze o pięknej damie” poświęcony Ljubowi Dmitriewnie, córce słynnego chemika Mendelejewa, którego Blok poślubił w 1903 roku.

W latach 1904-1908 ukazał się drugi tomik wierszy, poświęcony doświadczeniom i przemyśleniom poety na temat wydarzeń rewolucyjnych, które miały miejsce w kraju i wywarły ogromny wpływ na Blok.

Temat Rosji i obawy o los narodu znajdują odzwierciedlenie w jego twórczości - w zbiorach „Ojczyzna”, „Na polu Kulikowo”, „Ziemia na śniegu”, w wierszach „Scytowie”, „Zemsta”.

Latem 1917 r. Blok rozpoczął pracę nad rękopisem, który uznał za część przyszłego sprawozdania z prac tej komisji; materiały te zostały opublikowane w formie książki w 1921 r. pod tytułem „Ostatnie dni imperium Moc."

Blok entuzjastycznie przyjął rewolucję październikową 1917 roku i natychmiast zajął aktywną postawę obywatelską.

W nowym rządzie powszechnie używano nazwiska poety, w latach 1918-1920 Blok został powołany i wybrany na różne stanowiska w komitetach i komisjach.

Ale nie porzucił twórczości literackiej.

W styczniu 1918 r. ukazały się jego wiersze „Dwunastu” i „Scytowie”, a następnie szereg wierszy, fragmenty liryczne „Ani sny, ani rzeczywistość” i „Wyznanie poganina”, felietony „Russian Dandies”, „Fellow Citizens” , „Odpowiedź na pytanie o czerwoną fokę”.

Jednak sytuacja finansowa poety zmusiła go do poszukiwania nie tylko dochodów literackich, ale także służby publicznej.

Od 1918 współpracował z Wydziałem Teatralnym Ludowego Komisariatu Oświaty, w kwietniu 1919 przeniósł się do Teatru Dramatycznego Bolszoj i jednocześnie był członkiem redakcji wydawnictwa „Literatura Światowa”, w 1920 został przewodniczącym piotrogrodzkiego oddziału Związku Poetów.

W lutym 1921 r. podczas wieczoru poświęconego pamięci Aleksandra Puszkina w Domu Pisarzy Blok wygłosił słynne przemówienie „O mianowaniu poety”.

Stale rosnący nakład pracy osłabił siły poety – zachorował na poważną chorobę układu krążenia i astmę.

Wiosną 1921 r. Blok poprosił o wizę wyjazdową do Finlandii w celu leczenia, ale Biuro Polityczne Komitetu Centralnego RCP (b), na którego posiedzeniu omawiano tę kwestię, odmówiło mu.

7 sierpnia 1921 r. w Piotrogrodzie zmarł poeta Aleksander Aleksandrowicz Blok, gdzie został pochowany na cmentarzu smoleńskim. W 1944 r. prochy poety pochowano na Mostach Literackich Cmentarza Wołkowskiego.

W 1980 roku w domu przy ulicy Dekabristowa, w którym poeta mieszkał i zmarł w ostatnich latach, otwarto mieszkanie-muzeum Aleksandra Bloka.

Podobało się?! Polub i zasubskrybuj nasz kanał RATNIK na Yandex.Zen

Alexander Blok - ulubiony poeta srebrnej epoki

Plan

1.Biografia i droga twórcza poety

2.Moje ulubione prace Bloka

3.Moje wrażenia na temat Bloka i jego twórczości

Moim ulubionym poetą srebrnego wieku jest Aleksander Aleksandrowicz Blok. Utalentowany człowiek o trudnym losie, złamany wojną, rewolucją i chorobą, żył zaledwie 40 lat. Zasłynął jako publicysta, krytyk i dramaturg, ale najbardziej znaczący ślad pozostawił po sobie bogaty zbiór wierszy. Poeta umiał czarować słowem, otulając prozaiczność i zwyczajność mistycyzmem, zanurzając się w tajemnicze głębiny obrazów i fantazji.

Poeta urodził się w 1880 roku w Petersburgu, w rodzinie inteligentnej. Aleksander otrzymał przyzwoite wykształcenie, studiując najpierw w gimnazjum Vvedenskaya, a następnie na uniwersytecie w Petersburgu, najpierw na Wydziale Prawa, a następnie na Wydziale Historyczno-Filologicznym.

Lata studenckie zbliżyły go do przyjaciół i przyszłych kolegów. Zdolności twórcze Aleksandra objawiły się bardzo wcześnie: w wieku 5 lat napisał swój pierwszy wiersz, a w wieku 10 lat zaczął prowadzić działalność dziennikarską w czasopismach. W 1904 roku ukazał się pierwszy opublikowany zbiór „Wiersze o pięknej damie”, poświęcony jego ukochanej żonie Ljubowowi Mendelejewie, uczuciom, które Blok nosił przez całe życie, pomimo trudności i chwilowych dreszczy charakterystycznych dla jego zbuntowanej duszy.

W przyszłości Aleksander nadal rozwija się w dziedzinie poezji, podróżuje po Europie, nawiązuje nowe znajomości. Te wrażenia mają produktywny wpływ na jego karierę. Rewolucja Październikowa daje mu nowy oddech. Czerpiąc inspirację z buntu ludowego, Blok zajmuje się dziennikarstwem i pisze słynny wiersz „Dwunastu” – zjadliwy, metaforyczny i pomysłowy.

Koniec życia poety jest tragiczny: rząd radziecki, któremu był całkowicie oddany, nie oszczędził go. W 1921 roku choroba serca kończy życie wciąż młodego mężczyzny. Do ostatniej godziny obok niego stoi jego Piękna Dama, stała muza Ljubow Mendelejewa.

Nie sposób nie zauważyć zachwycającego „Obcego”, jednego z najbardziej rozpoznawalnych dzieł poety. Aleksander, pogrążony w zamęcie życia, szukał ukojenia i znalazł je w obrazie kobiety zawoalowanej. Nie sposób nie dotknąć poematu patriotycznego „Na polu Kulikowo”, w którym poeta z wielkim drżeniem wyraża oddanie cierpiącej ojczyźnie.

Wiersz „Demon” (Chodź, naśladuj mnie - uległy...) urzeka przerażającym pięknem, którego mimo wszystko aż chce się dotknąć. Autorka przyciąga i trzyma czytelnika wspaniałym stylem równie po mistrzowsku, jak liryczny i niebezpieczny bohater - nieszczęsna dziewczyna.

Aleksander był osobą złożoną, sprzeczną, poddającą się namiętnościom. Cechy osobowe i talent, jaki otrzymał od góry, pozwoliły przedstawić w nowym, niezwykłym świetle zwykłe problemy i emocje znane każdemu człowiekowi. Poezja Bloka jest bardzo złożona: metafory i symbole każą zastanowić się, o co właściwie chodzi, ale w tym właśnie tkwi jej wartość i urok.

Alexander Blok - poeta srebrnego wieku. W historii powstawania prawdziwej kultury rosyjskiej „Srebrny wiek” zajmuje jedno ze szczególnych miejsc. Z kolei Alexander Blok jest najjaśniejszym przedstawicielem tego czasu.

Pierwszy zbiór wierszy Tom I () Cykl „Rozdroża”; Cykl „Wiersze o pięknej damie” Tom trzeci () „Wszystko o Rosji” Tom drugi () Cykl „Bąble ziemi”; Cykl „Miasto”

Blok odkrywa główne znaczenie etapów przebytej przez siebie ścieżki i treść każdej z ksiąg trylogii: ... to jest moja droga, teraz, gdy już ją przeszła, jestem głęboko przekonany, że to należne i że wszystkie wiersze razem wzięte stanowią trylogię wcielenia (od chwili zbyt jasnego światła przez niezbędny bagnisty las po rozpacz, przekleństwa, zemstę* i... aż do narodzin człowieka społecznego, artysty, odważnie stawiającego czoła światu.. ).

Opowieść o ziemskiej, bardzo realnej miłości zostaje przekształcona w romantyczno-symboliczny mistyczno-filozoficzny mit. Ma własną fabułę i własną fabułę. Podstawą fabuły jest przeciwstawienie tego, co ziemskie (bohater liryczny) i tego, co niebiańskie (Piękna Pani), a jednocześnie pragnienie ich połączenia, spotkania, w wyniku którego nastąpi przemiana świata, pełna harmonia , powinno nastąpić. Jednak fabuła liryczna komplikuje i dramatyzuje fabułę. Z wiersza na wiersz następuje zmiana nastrojów bohatera: jasne nadzieje i wątpliwości co do nich, oczekiwanie na miłość i strach przed jej upadkiem, wiara w niezmienność wyglądu Dziewicy i założenie, że można je zniekształcić (Ale ja boję się: zmienisz swój wygląd).

„Wchodzę do ciemnych świątyń…” Jaka jest atmosfera emocjonalna wiersza? W jaki sposób jest tworzony? Jaka jest tematyka wiersza i jego kolorystyka? Jak pojawia się liryczny bohater wiersza? Czy wygląd Pięknej Pani jest narysowany? W jaki sposób kreowany jest jej wizerunek?

Zaproponowana przez nas nazwa SYMBOLIZM jest jedyną odpowiednią dla nowej szkoły, tyle że oddaje bez zniekształceń twórczego ducha sztuki współczesnej. 18 września 1886 Paryż. Gazeta Le Figaro Jean Moreas „Manifest symbolizmu” Jean Moreas „Manifest symbolizmu” Ludzkie postrzeganie świata jest niedoskonałe, dlatego przedstawiana rzeczywistość jest błędna Ludzkie postrzeganie świata jest niedoskonałe, dlatego przedstawiana rzeczywistość jest błędna Tajemnice świata można zrozumieć jedynie emocjonalnie i intuicyjnie. Tajemnice świata można zrozumieć jedynie emocjonalnie i intuicyjnie poprzez Odbicie tej „najwyższej prawdy”, a jednocześnie sposób jej zrozumienia jest symbolem-podpowiedzią. Odbiciem tej „najwyższej prawdy”. ”, a jednocześnie sposób jego zrozumienia jest symbolem-wskazówką z historii symboliki

Motyw jesienny 1899 Elegie w malarstwie Jaki obraz wyobrażasz sobie o tym tytule? Jaka jest rozbieżność pomiędzy treścią a tytułem? Jakie znaczenie w dziele nabiera motyw jesieni? brak specyfiki historycznej („to jest po prostu piękna epoka”) kolorystyka opiera się na współbrzmieniu dużych plam barwnych miękka stonowana barwa motyw owalu muzykalność linii