Saladyn (Salah - piekło - Din). Historia życia

Udział w wojnach: Konsolidacja posiadłości emirów syryjskich. Wojny z Krzyżakami.
Udział w bitwach: Podbój Egiptu. Podbój Hamy. Podbój Damaszku. Bitwa pod Hulme. Oblężenie Mosulu. Bitwa pod Mezafatem. Bitwa pod Hattinem. Zdobycie Akki. Zdobycie Askalonu. Zdobycie Jerozolimy.

(Saladyn) Wybitny dowódca, założyciel dynastii Ajjubidów, władca Egiptu

Saladyn był synem Ajjuba i siostrzeniec Shirkufa- 2 kurdyjskich dowódców wojskowych, którzy wyróżnili się w służbie Sułtan Nureddin, który kontynuował dzieło swojego ojca, Mosula Atabeka Imadoddina Zenti, był w stanie zjednoczyć posiadłości niezliczonych emirów syryjskich, odebrać Edessę krzyżowcom i ograniczyć ich państwo ze wszystkich stron.

Nureddin mianował Ayyuba przywódcą nowo zaanektowanego Damaszku w 1154 r., a w 1169 r. wysłał Saladyna do Egiptu, nakazując zabranie go z kalifowie Fatymidów, którego moc znacznie osłabła. W 1169 r., po obaleniu ostatniego Fatymida Adada, zmarł wuj Saladyna Shirkuh, który sprawował władzę Nureddina nad podbitymi ziemiami. Władza nad Egiptem całkowicie przeszła w ręce Saladyna.

Wkrótce zaczął zachowywać się całkiem niezależnie w stosunku do Nureddina. Sułtan natychmiast zaczął przygotowywać kampanię mającą na celu pacyfikację Saladyna, ale w trakcie przygotowań niespodziewanie zmarł. Saladyn wkroczył do Syrii, gdzie przyjął tytuł sułtana i zaczął szybko eliminować niezdolnych następców Nureddina.

Przez całą dekadę Saladyn walczył o zjednoczenie okolicznych ziem wokół swojej władzy.

W 1174 r zdobyli Hamę i Damaszek, w 1175 zdobył Aleppo w 1176 r pokonał wojska Seyfeddine z Mosulu w Khalmie i w tym samym roku, po zaciętej walce, zawarł pokój z syryjskimi zabójcami.

W kontynuacji 1182 i 1185. Saladyn oblegał Mosul, po czym atabek z Mosulu Izzeddin uznał swoją supremację. Od tego momentu Egipt i Syria wraz z małymi państwami Mezopotamii w pełni weszły w zjednoczone państwo Saladyna, a teraz zdecydował się wypędzić krzyżowców, z którymi uparcie walczył w latach 1177-1179.

10 czerwca 1179 Saladyn w Bitwa pod Mezafatem pokonał zjednoczoną armię Baldwina Trędowatego i Rajmund III.

4-5 lipca 1187 bitwa pod Hattinem Saladyn całkowicie pokonał połączone siły Jerozolimy i Trypolisu. Wkrótce potem imponująca część Palestyny ​​oraz miasta Akka, Askalon i ostatecznie 2 października 1187 r. sama Jerozolima przypadła Saladynowi. Nie mógł sam wziąć w posiadanie Tyru, gdyż w 1188 roku był w stanie go obronić Konrad z Montferratu. Saraceni nie odnieśli także triumfu pod Trypolisem i Antiochią.

W międzyczasie z Europy przybyły nowe posiłki dla krzyżowców, którzy w 1189 roku poprowadzili oblężenie Akki. Wraz z przybyciem wojsk króla Anglii Ryszard Lwie Serce i król Francji Filip August miasto zostało zmuszone do kapitulacji w 1191 roku. Pomimo tego, że zgodnie z umową zawartą z Saladynem Ryszard I Przed wyjazdem z Palestyny ​​porzucił podbój Jerozolimy; rok 1192 rozpoczął dla Saladyna passę niepowodzeń. Kilka miesięcy później Saladyn zmarł na febrę.

Wśród wschodnich przywódców tamtych czasów Saladyn wyróżniał się godną podziwu dalekowzrocznością polityczną i taką odwagą, że nawet krzyżowcy kłaniali się przed nim. Mimo to emirowie odległych prowincji okazali brak szacunku za plecami swego zwierzchnika. Wszystko to doprowadziło do tego, że po śmierci Saladyna stworzone przez niego państwo popadło w regresję.

Biografia

Saladyn, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (po arabsku Salah ad-Din oznacza „Honor wiary”), (1138 - 1193), pierwszy sułtan Egiptu z dynastii Ajjubidów. Urodzony w Tekrit (współczesny Irak). Sukces jego kariery stał się możliwy jedynie dzięki warunkom, jakie panowały na Wschodzie w XII wieku. Władza, która należała do ortodoksyjnego kalifa z Bagdadu czy heretyków z dynastii Fatymidów z Kairu, była nieustannie „testowana pod kątem siły” przez wezyrów. Po roku 1104 państwo Seldżuków było wielokrotnie dzielone między sobą przez tureckich atabeków.

Podbój Egiptu był dla Nur ad-Dina konieczny. Egipt zagrażał jego potędze od południa, będąc chwilami sojusznikiem krzyżowców, a także będąc bastionem heretyckich kalifów. Powodem najazdu była prośba wygnanego wezyra Szewara ibn Mujira z 1193 roku. W tym samym czasie krzyżowcy napadali na miasta w Delcie Nilu. A Shirku został wysłany do Egiptu w 1164 wraz z Saladynem, młodszym oficerem jego armii. Odkrywszy, że Shirku planuje nie tyle pomóc mu, co zająć Egipt dla Nur ad-Din, Szewar ibn Mujir zwrócił się o pomoc do chrześcijańskiego króla Jerozolimy Amalryka I. Krzyżowcy pomogli Szewarowi pokonać Shirku pod Kairem 11 kwietnia 1167 r. i zmusić go do odwrotu (bratanek Shirku, młody Saladyn, wyróżnił się w tej bitwie). Krzyżowcy mocno zadomowili się w Kairze, do którego kilkakrotnie zbliżał się Shirku, który wracał z posiłkami. Próbowali także, choć bezskutecznie, oblegać Saladyna w Aleksandrii. Po negocjacjach obie strony zgodziły się opuścić Egipt. To prawda, że ​​​​na mocy traktatu pokojowego w Kairze miał pozostać garnizon chrześcijański. Niepokoje rozpoczęte wkrótce przez muzułmanów w Kairze zmusiły Amalryka I do powrotu do Egiptu w 1168 roku. Zawarł sojusz z cesarzem bizantyjskim Manuelem I Komnenem, który na początku 1169 roku wysłał drogą morską flotę i niewielki oddział ekspedycyjny do Egiptu. Umiejętne manewrowanie (polityczne i militarne) Szirka i Saladyna, pech, który nękał wroga, a także wzajemna nieufność między krzyżowcami a Bizantyjczykami – wszystko to uniemożliwiało pomyślną koordynację działań. I tak obie armie, krzyżowcy i Bizantyjczycy, wycofały się z Egiptu. Shirku został wezyrem pod rządami kalifa Fatymidów, pozostając podporządkowanym Nur ad-Dinowi, ale wkrótce potem zmarł w maju 1169 r. Jego następcą został Saladyn, który faktycznie został władcą Egiptu z tytułem „al-Malik al-Nazir” (Niezrównany Władca).

W stosunkach z kalifem Fatymidów Saladyn wykazał się niezwykłym taktem, a po śmierci al-Adida, która nastąpiła w 1171 r., Saladyn miał już dość władzy, aby we wszystkich egipskich meczetach zastąpić swoje imię imieniem prawosławnego kalifa Bagdadu.

Choroba bezdzietnego króla Jerozolimy Baldwina IV na trąd doprowadziła do walki o sukcesję na tronie. Saladyn na tym skorzystał: zakończył podbój Syrii, kontynuując najazdy na terytoria chrześcijańskie, chociaż został pokonany w bitwie pod Ram Allah w 1177 r.

8 czerwca 1191 roku Ryszard I, król angielski (późniejszy Lwie Serce), przybył w pobliże Akki. W zasadzie wszyscy krzyżowcy milcząco akceptowali jego przywództwo. Ryszard odpędził armię Saladyna, która szła na ratunek oblężonym, a następnie poprowadził oblężenie z taką energią, że muzułmański garnizon w Akce skapitulował 12 lipca bez pozwolenia Saladyna.

Saladyn miał jasny charakter.

1. Smirnov S.A. Sułtan Yusuf i jego krzyżowcy. - Moskwa: AST, 2000.
2. Światowa historia wojen / wzgl. wyd. R. Ernest i Trevor N. Dupuis. - Książka pierwsza - Moskwa: Wielokąt, 1997.
3. Historia świata. Krzyżowcy i Mongołowie. - Tom 8 - Mińsk, 2000.

Dawno, dawno temu siedem greckich miast domagało się prawa do miana miejsca narodzin Homera. W ten sam sposób wszystkie narody Bliskiego Wschodu uważają sułtana Saladyna za swojego współplemieńca. Ponad 800 lat temu bronił cywilizacji islamskiej przed rycerzami krzyżowców i przywrócił jej święte miasto Al-Quds, które nazywamy Jerozolimą. Co więcej, czynił to z taką godnością, że nawet wrogowie nie mogli mu zarzucić ani jednego haniebnego czynu.

Opinia publiczna zna go głównie z romansów rycerskich opowiadanych przez Sir Waltera Scotta. Stąd pochodzi imię Saladyn. W rzeczywistości nazywał się Salah ad-din, co oznacza „Chwała wiary”. Ale to tylko honorowy przydomek chłopca Yusufa, urodzonego wiosną 1138 roku w rodzinie dowódcy wojskowego Naj ad-din Ayyuba ibn Shadiego. Był z pochodzenia Kurdem, przedstawicielem dzikiego ludu górskiego, który zazdrośnie strzegł swojej wolności i wiary jazydzkiej. Nie dotyczy to jednak Saladyna – urodził się w Tikrit w Iraku, gdzie jego ojciec służył miejscowemu władcy. Jego matka była Arabką, a on wychowywał się w ścisłym islamie.

Prawie nic nie wiemy o wczesnych latach Saladyna. Wiadomo jednak, że już w 1139 roku ojciec przyszłego bohatera przeniósł się do Syrii, aby służyć atabekowi Imad-addinowi Zengi. Oceniając możliwości dowódcy, Zengi przybliżył go do siebie i oddał kontrolę nad miastem Baalbek. Po śmierci pana Ayuba wsparł swojego najstarszego syna Nur ad-dina w walce o władzę, za co ten ostatni uczynił go władcą Damaszku w 1146 roku. W tym wspaniałym mieście Saladyn dorastał i otrzymał wykształcenie, które dla ówczesnej szlachetnej młodzieży wschodniej było równoznaczne z podstawami wiary, jazdy konnej i umiejętności posługiwania się szablą. Możliwe jednak, że Saladyna uczono także czytać i pisać oraz podstaw wersyfikacji. W każdym razie, będąc sułtanem, umiał czytać i pisać, w przeciwieństwie do wielu europejskich władców.

Posiadłości dynastii Zengi graniczyły z państwami krzyżowców w Palestynie, które powstały po pierwszej krucjacie w 1099 r. Na Wschodzie rycerze żyli tak samo, jak na Zachodzie. Budując zamki w miejscach dogodnych do obrony, nałożyli różne obowiązki na chłopów, zarówno imigrantów z Europy, jak i miejscowych Arabów, Greków i Syryjczyków. Formalnie ich posiadłości podlegały królowi jerozolimskiemu, lecz w rzeczywistości były niezależne. Ich władcy sami wymierzali sprawiedliwość i represje, ustanawiali prawa, wypowiadali sobie wojny i zawierali pokój. Wielu z nich nie gardziło rabunkami, atakami na karawany handlowe i statki handlowe. Handel przyniósł krzyżowcom wielkie dochody. Według obliczeń francuskiego historyka Fernanda Braudela obroty handlowe między Zachodem a Wschodem wzrosły w tym okresie 30-40-krotnie. Główną rolę w państwach krzyżowych odegrały wojskowe zakony rycerskie – templariusze i joannici (szpitalnicy). Ich członkowie składali śluby zakonne czystości, ubóstwa i posłuszeństwa przełożonym. Ponadto przysięgali walczyć z niewiernymi i chronić chrześcijan. Na czele każdego zakonu stał Wielki Mistrz, któremu podporządkowało się kilkuset rycerzy.

Stopniowo krzyżowcy wpasowują się w system polityczny Bliskiego Wschodu. Wrogowie wobec niektórych lokalnych władców, zawierali sojusze z innymi i wymieniali prezenty. Wśród muzułmanów nie było jedności: zwolennicy kalifa bagdadzkiego byli wrogo nastawieni do szyickiej dynastii Fatymidów w Egipcie, a tureckie imperium Seldżuków rozpadło się na części, nad którymi kontrola przeszła w ręce wychowawców sułtana, atabeków. Wśród nich byli Zengidzi, którzy za cel postawili sobie wypędzenie „Franków” z Palestyny, a zwłaszcza z Jerozolimy. Oprócz świątyń chrześcijańskich i żydowskich znajdowały się tu także świątynie islamskie, m.in. meczet Qubbat al-Sakhr (Kopuła na Skale), skąd według legendy Prorok Mahomet wzniósł się do nieba na skrzydlatym koniu Boraku. Po zdobyciu miasta przez krzyżowców wszystkie zostały zamienione na kościoły chrześcijańskie, a Nur ad-din Zengi obiecał je zwrócić. Saladyn został w tym jego asystentem.

Armia Saladyna pod murami Jerozolimy

Droga do imperium

Najpierw jednak młody człowiek musiał walczyć nie z „niewiernymi” pod murami Jerozolimy, ale ze współwyznawcami nad brzegiem Nilu. Aby otoczyć dobytek krzyżowców, Nur ad-din planował podbić Egipt, gdzie wezyr Szewar ibn Mujir zbuntował się przeciwko miejscowemu kalifowi al-Adidowi. Aby pomóc temu drugiemu, Zengi w 1164 wysłał armię dowodzoną przez Shirku, brata Ayuba. Towarzyszył mu 25-letni Saladyn, mianowany dowódcą setek jeźdźców. Kampania zakończyła się niepowodzeniem: prostolinijni Kurdowie zetknęli się ze zdradą Egipcjan. W decydującym momencie Szewar nie tylko przeszedł na stronę swojego wroga, kalifa, ale także zwrócił się o pomoc do króla Jerozolimy Amaury'ego I. Rycerze pomogli pokonać Szirkę pod Kairem w kwietniu 1167 r. i okopali się w stolicy Egiptu . To tutaj Saladyn po raz pierwszy pokazał się: kiedy jego zniechęceni towarzysze byli gotowi opuścić kraj, on i jego oddział zdobyli najważniejszy port Aleksandrii i uniemożliwili krzyżowcom otrzymanie posiłków. Po długich negocjacjach obie strony zgodziły się opuścić Egipt, ale Shirku pozostał tam, stając się wezyrem kalifa.

W maju 1169 r. Shirku zmarł, najprawdopodobniej z powodu trucizny, a stanowisko odziedziczył jego bratanek Saladyn. Ku zaskoczeniu wielu okazał się nie naiwnym wojownikiem, ale zręcznym politykiem, który przeciągnął na swoją stronę dworzan i lud. Kiedy al-Adid zmarł w 1171 r., Saladyn zajął jego miejsce bez żadnego oporu. Jego były mistrz Nur ad-din spodziewał się, że się podda, ale Saladyn, zostając sułtanem Egiptu, dał jasno do zrozumienia, że ​​nie potrzebuje przywództwa. Co więcej, po śmierci Nur ad-dina w 1174 r. interweniował w sporze pomiędzy swoimi spadkobiercami i po cichu odebrał im syryjski majątek, w tym Damaszek (jego ojciec już wtedy nie żył). Kiedy ich krewny, potężny atabek z Mosulu, stanął w obronie Zengidów, Saladyn pokonał go i zmusił do przyznania się do swojej supremacji. Wrogowie próbowali ustawić przeciwko sułtanowi zabójców – bezwzględnych zabójców, których obawiał się cały Wschód. Ale stworzył tajne służby, które pewnego pięknego dnia aresztowały wszystkich zabójców w Damaszku. Dowiedziawszy się o ich egzekucji, przywódca morderców, słynny „Starszy Gór”, postanowił zawrzeć pokój z zdecydowanym sułtanem.

Teraz wszystko było gotowe do marszu na Jerozolimę. Moment był szczęśliwy: miastem rządził chory na trąd młody król Baudouin IV. Jego potencjalni spadkobiercy otwarcie walczyli o władzę, osłabiając do granic możliwości siłę chrześcijan. Tymczasem Saladyn utworzył i wyszkolił armię, której podstawą byli mamelucy – byli niewolnicy. Z tych utalentowanych wojowników, bezinteresownie lojalnych wobec swoich dowódców, rekrutowano oddziały konnych włóczników i łuczników, którzy szybko posuwali się naprzód, ale także szybko się wycofywali, pozostawiając w tyle niezdarnych rycerzy w zbroi. Pozostałą część armii stanowili zmobilizowani siłą chłopi, którzy walczyli słabo i niechętnie, ale potrafili masowo zmiażdżyć wroga.

Po śmierci Baudouina władza przechodziła z rąk do rąk, aż trafiła w ręce jego siostry Sybilli i jej męża Guido Lusignana, którzy nie cieszyli się władzą i nie potrafili zapobiec arbitralności panów feudalnych. Najbardziej brutalny z nich, baron Renaud de Chatillon, okradł karawanę wiozącą siostrę Saladyna do jej narzeczonego. Nie odniosła obrażeń i została zwolniona, ale najpierw baron zarekwirował całą jej biżuterię. Jednocześnie dotknął dziewczyny, co uznano za niespotykaną zniewagę. Saladyn poprzysiągł zemstę i w czerwcu 1187 roku jego 50-tysięczna armia wyruszyła na kampanię.

Zdobycie Jerozolimy przez Saracenów pod rządami Saladyna w 1187 r. Ilustracja książkowa. 1400

Walka lwów

Najpierw sułtan oblegał twierdzę Tyberiady. Król Guido sprzeciwił się mu, ale Saladyn zwabił swoją armię na jałową pustynię, gdzie wielu rycerzy zginęło od strzał wrogów i palącego słońca. Gdy się stamtąd wydostawali, twierdza zmuszona była się poddać. Armia krzyżowców, składająca się z 1200 rycerzy, 4000 konnych wojowników i 18 000 piechoty, skierowała się w stronę Tyberiady i spotkała Saladyna pomiędzy dwoma wzgórzami zwanymi Rogami Gattina. 4 lipca doszło do decydującej bitwy. Ufortyfikowawszy się na wzgórzach, muzułmanie strzelali z góry do swoich przeciwników, którzy cierpieli z pragnienia i dymu z suchych gałęzi podpalonych na rozkaz sułtana. Walcząc desperacko, rycerzom udało się zdobyć Rogi, ale stracili prawie wszystkie konie i zostali otoczeni przez wrogą kawalerię. Hrabia Rajmund z Trypolisu z małym oddziałem zdołał przedrzeć się przez okrążenie i uciec. Reszta musiała się poddać do wieczora. Do niewoli dostali się: sam król Guido, jego brat Geoffroy, mistrzowie templariuszy i joannitów, prawie cała szlachta krzyżowców, z wyjątkiem hrabiego Rajmunda, ale on także po przybyciu do Trypolisu zmarł z powodu odniesionych ran.

Schwytano także sprawcę sułtana, Renauda de Chatillon. Pogłębił swoje poczucie winy swoim bezczelnym zachowaniem, a Saladyn własnoręcznie odciął mu głowę. Następnie, zgodnie z kurdyjskim zwyczajem, zwilżył palec krwią wroga i przesunął ją po twarzy na znak, że zemsta została dokonana. Pozostali więźniowie zostali wysłani do Damaszku, gdzie zadecydował o ich losie. Saladyn nakazał egzekucję wszystkich templariuszy i joannitów (230 osób), uważając ich za zaprzysiężonych wrogów islamu. Muzułmańscy sojusznicy krzyżowców również zostali straceni jako wspólnicy wroga. Pozostali rycerze, w tym król Guido, zostali zwolnieni, składając od nich przysięgę, że nigdy nie będą walczyć z sułtanem. Zwykłych żołnierzy sprzedawano w niewolę.

Następnie Saladyn przemaszerował zwycięsko przez Palestynę, której nie było kogo bronić. Akka i Askalon poddały się mu, a ostatni chrześcijański port, Tyr, ocalił dopiero dzięki przybyciu z Europy margrabiego Konrada z Montferratu z silnym oddziałem. 20 września 1187 r. sułtan oblegał Jerozolimę. Nie było wystarczającej liczby obrońców i nie było wystarczającej ilości żywności, mury były bardzo zniszczone i 2 października miasto poddało się. Saladyn nie powtórzył okrucieństw, jakich kiedyś dopuścili się krzyżowcy: pozwolił wszystkim mieszkańcom opuścić miasto za stosunkowo niewielki okup, a nawet zabrać ze sobą część swojego majątku. Jednak wielu biednych ludzi nie miało pieniędzy i również zostało niewolnikami. Było ich prawie 15 tysięcy. Zwycięzca otrzymał ogromne bogactwa i wszystkie świątynie miasta, których kościoły ponownie zamieniono na meczety.

Wiadomość o upadku Jerozolimy wywołała smutek i gniew w Europie. Monarchowie największych krajów Anglii, Francji i Niemiec zebrali się na nowej krucjacie. Jak zwykle nie było między nimi porozumienia, więc armie jedna po drugiej ruszyły w stronę celu. Pierwszym, który wyruszył w maju 1189 roku, był cesarz niemiecki Fryderyk Barbarossa. Podążył drogą lądową, zdobywając po drodze stolicę Seldżuków, Konyę (Iconium). Jednak w czerwcu 1190 r. cesarz niespodziewanie utonął podczas przekraczania górskiej rzeki Salef. Jego armia częściowo wróciła do domu, częściowo dotarła jeszcze do Palestyny, ale tam prawie całkowicie wymarła z powodu epidemii dżumy.

Tymczasem Anglicy Ryszarda I i Francuzi Filipa II wciąż docierali drogą morską do Ziemi Świętej. Po drodze musieli dużo walczyć. Król Ryszard zyskał przydomek Lwie Serce walcząc nie z muzułmanami, ale z mieszkańcami Sycylii, którzy zbuntowali się przeciwko niemu. Podczas kolejnej kampanii wojskowej odebrał Bizancjum Cypr, który został oddany zbiegłemu królowi Jerozolimy, Guido Lusignanowi. Dopiero w czerwcu 1191 roku obaj królowie przybyli do Palestyny. Fatalnym błędem Saladyna było pozostawienie Tyru krzyżowcom. Wzmocniwszy się tam, mogli otrzymać pomoc od Europy i oblegli potężną fortecę Akkę. Pod jego murami pojawił się król Ryszard i rozpoczęła się walka pomiędzy dwoma przeciwnikami, równymi siłą i odwagą.

Uważa się, że pojedynek krzyżowca z muzułmaninem rozegrał się pomiędzy Ryszardem Lwie Serce a Saladynem. Książka w miniaturze. Anglia. Około 1340 r

Swoją nieustraszonością król angielski wzbudził szczery podziw Saladyna. Mówią, że pewnego dnia, dowiedziawszy się, że jego wroga boli głowa od upału, sułtan wysłał mu kosz śniegu ze szczytów gór. Zwykli muzułmanie traktowali Richarda znacznie gorzej, a nawet straszyli nim dzieci. Były ku temu powody: rycerski król niejednokrotnie pokazał swoje okrucieństwo. 12 lipca Akka upadła, a pod jej murami rozstrzelał około 2000 muzułmańskich więźniów, którzy nie mogli zapłacić okupu. Następnie krzyżowcy ruszyli na południe, pokonując jeden po drugim oddziały wroga. To tutaj uwidoczniły się mankamenty armii Saladyna, składającej się z ludzi przymusowych. Sułtan powiedział w swoim sercu: „Moja armia nie jest zdolna do niczego, jeśli jej nie poprowadzę i nie będę jej pilnował w każdej chwili”. Nie trzeba dodawać, że za walczącymi Egipcjanami pełnili służbę mamelucy z wyciągniętymi szablami. Rycerze tego nie mieli: każdy z nich wiedział, o co walczy.

Śmierć na starcie

Przenosząc się z Akki do Askalonu, Ryszard zagroził przywróceniem całego wybrzeża pod panowanie chrześcijańskie. Aby mu zapobiec, Saladyn z 20-tysięczną armią 7 września 1191 roku zablokował drogę króla pod twierdzą Arsuf. Tutaj po raz kolejny wykazano wyższość taktyki europejskiej: rycerzom udało się szybko zbudować obronę, wobec której bezsilne były fale muzułmańskich jeźdźców. Straciwszy 7 000 zabitych, żołnierze Saladyna wycofali się w panice. Potem sułtan nigdy więcej nie odważył się stoczyć większej bitwy z Ryszardem. Król angielski zdobył Jaffę i Askalon i zaczął gromadzić siły do ​​ataku na Jerozolimę. Wkrótce jednak szczęście znów odwróciło się przeciwko chrześcijanom: Ryszard i Filip wdali się w zacięty spór o koronę nieistniejącego już Królestwa Jerozolimskiego. Pierwszy wspierał swojego protegowanego Guido Lusignana, drugi – margrabiego Konrada z Montferratu. Przegrawszy kłótnię, Filip ze złością wycofał swoją armię do Francji. Zazdrość również odegrała rolę: Francuz nie dokonał żadnych wyczynów i nikt nie nazwał go Lwie Serce.

Z armii krzyżowców pozostało nie więcej niż 10 000 rycerzy i Ryszard musiał przyznać, że przedarcie się do Świętego Miasta przez armie wrogów było równoznaczne ze śmiercią. Saladyn nakazał swoim wezyrom wyposażyć i wypędzić coraz więcej armii do Palestyny. Wiedział, że wsie wyludniają się, a krajowi grozi głód, ale najpierw przyszła święta wojna. Dla sułtana nie był to cel sam w sobie, ale sposób na wzmocnienie imperium.

Kalif Bagdadu, którego władza osłabła, ale którego władza pozostała wysoka, przesłał mu błogosławieństwo i zapewnienie pełnego wsparcia. W przyszłości Saladyn zaplanował kampanię przeciwko Bagdadowi, aby przywrócić wielki kalifat arabski. Jego wojownicy zdobyli już Libię, a nawet odległy Jemen i byli gotowi iść dalej. Ale najpierw trzeba było wykończyć krzyżowców. We wrześniu 1192 r. Ryszard zawarł traktat pokojowy, który stał się ważnym zwycięstwem Saladyna. Rycerzom pozostało jedynie wybrzeże morskie, a Ascalon został zniszczony zgodnie z warunkami pokoju. Chrześcijańscy pielgrzymi mieli możliwość odwiedzenia Jerozolimy i oddawania czci znajdującym się tam sanktuacjom. Sułtan poszedł na to ustępstwo: najważniejsze jest to, że straszny Anglik o sercu lwa wraca do domu.

W drodze do domu Ryszard doświadczył pełnych konsekwencji swojego nie do końca rycerskiego czynu. Podczas zdobywania Akki zrzucił ze ściany flagę austriackiego księcia Leopolda, którą podniósł jako pierwszy. Książę żywił urazę i teraz wziął do niewoli Ryszarda, który przebywał na jego ziemiach, i uwięził go na zamku. Król został zwolniony dopiero dwa lata później za ogromny okup. Nie nauczyło to niczego ekscentrycznego monarchę: w domu od razu wdał się w kolejną wojnę i w 1199 roku zginął od przypadkowej strzały podczas oblężenia francuskiego zamku. „Wszystko, co zwyciężyła jego odwaga, przegrała nieroztropność” – tymi słowami kronikarz podsumował losy Lwiego Serca. Jego wróg Saladyn już nie żył. Podczas swojej ostatniej kampanii zachorował na gorączkę i zmarł w Damaszku 4 marca 1193 r. Cały Wschód opłakiwał go jako obrońcę wiary.

Od szlachty po wojsko

Salah ad-Din nie jest tak naprawdę imieniem dowódcy i sułtana Egiptu i Syrii, którego na Zachodzie powszechnie nazywa się Saladynem. Jest to przydomek honorowy oznaczający „pobożność wiary”. Należy zauważyć, że Saladyn potwierdził swoją prawdomówność swoim życiem i karierą. Sułtan nazywał się Yusuf ibn Ayyub, pochodził z rodziny najemników, co wróżyło mu karierę wojskową. Saladyn był dumny ze swojego rodowodu i powiedział, że „Ajjubidowie byli pierwszymi, którym Wszechmogący zapewnił zwycięstwo”. Jednak młody Saladyn nie wykazywał zainteresowania sprawami wojskowymi. Pasjonował się filozofią, potrafił odpowiadać na pytania Euklidesa i Almagestu, znał arytmetykę i prawo islamskie. Saladyn interesował się także religią, na co duży wpływ miało zdobycie Jerozolimy przez chrześcijan podczas pierwszej krucjaty. Saladyn lubił genealogię, znał biografię i historię Arabów, a nawet potrafił recytować na pamięć dziesięciotomowy tom poezji arabskiej Abu Tammama.

Żadne z jego zainteresowań nie sugerowało przyszłej błyskotliwej kariery wojskowej, dopóki za namową bliskich nie musiał zająć się sprawami wojskowymi pod patronatem wuja Asada ad-Dina Shirkukha. Razem z nim odniósł kilka znaczących zwycięstw i podbił Egipt w 1169 roku.

Nieoczekiwana moc

Ale w tym samym roku zmarł jego wujek. Amir Damaszku Nur ad-Din wybrał nowego następcę na stanowisko wielkiego wezyra Egiptu, ale nieoczekiwanie szyicki kalif al-Adid oddał władzę sunnickiemu Saladynowi. Być może kalif zrobił to, ponieważ uważał Saladyna za słabego i niepewnego władcę. „Nie ma wśród nas nikogo słabszego ani młodszego od Saladyna, dlatego należy go prowadzić i nie opuści naszej opieki. Przyjdzie czas i znajdziemy sposób, aby pozyskać żołnierzy na naszą stronę, a kiedy armia nas wesprze i zdobędziemy przyczółek w kraju, z łatwością pozbędziemy się Saladyna”. Ale gdy tylko Saladyn zdobył władzę, okazał się zdecydowanym i niezależnym przywódcą, co rozwścieczyło Nur ad-Dina. Saladyn natychmiast rozpoczął kampanię przeciwko krzyżowcom w 1170 r., a następnie zdobył zamek Ejlat, który stanowił zagrożenie dla przepływu statków muzułmańskich.

Po śmierci al-Adida w 1171 r. Saladyn został sułtanem Egiptu i przywrócił tam wiarę sunnicką. Oficjalnie, pomimo całej władzy, Saladyn nadal reprezentował Nur ad-Din w Egipcie. Saladyn postanawia samodzielnie zaatakować fortece państwa Jerozolimskiego, ale Nur ad-Din dowiaduje się o tym i wysyła swoje wojska z Syrii, Saladyn zamyka swój obóz i wraca do Egiptu, a Nur ad-Din szczerze przeprasza. Nie akceptuje ich, napięcie między nimi wzrasta. W 1173 roku, po śmierci ojca Saladyna, Nur ad-Din rozpoczął przygotowania do kampanii przeciwko Egiptowi. Następnego lata Saladyn gromadził wojska w pobliżu Kairu, przygotowując się do ataku, ale nagle Nur ad-Din umiera, a Saladyn zyskuje niezależność polityczną. Teraz ma dwie możliwości – udać się na wyprawę krzyżowców lub podbić Syrię, która zostanie teraz podzielona przez wasali Nur ad-Dina.

Podbój Syrii

Saladyn może zająć Syrię, zanim nadejdą wrogowie, ale atakowanie ziemi swego pana jest sprzeczne z tradycjami islamskimi, które gorliwie szanował. To mogłoby uczynić go niegodnym przywódcą wojny z krzyżowcami. Wtedy Saladyn postanawia objąć stanowisko obrońcy 11-letniego dziedzica Nur ad-Din al-Saleha i pisze do niego list, w którym obiecuje, że będzie „jego mieczem”. W tym samym czasie najeźdźcy przybywają do Aleppo i al-Saleh jest zmuszony przenieść się tam ze swoją armią, aby stłumić rebelię. Podczas gdy następca tronu pozostaje w Aleppo, Saladyn posuwa do Damaszku oddział składający się z 700 kawalerii, którego wpuszczają do miasta ludzie lojalni wobec jego rodziny. Dowódca pozostawił miasto jednemu ze swoich braci i zaczął przejmować pozostałe ziemie, które niegdyś należały do ​​Nur ad-Dina. Zajmuje Hamę i Aleppo. Saladyn swój sukces militarny zawdzięczał dobrze wyszkolonej regularnej armii mameluckiej, w skład której wchodzili głównie łucznicy konni oraz oddziały konnych włóczników.

Bitwa pod Hattinem

Stopniowo podbija Syrię. W 1175 r. zakazał wspominania imienia al-Saliha w modlitwach oraz grawerowania go na monetach i wkrótce otrzymał formalne uznanie od kalifa Bagdadu. W następnym roku zawiera umowę z spadkobiercą Nur ad-Dina. Saladyn wraca z Damaszku do Kairu, gdzie buduje nową cytadelę. Wreszcie Saladyn podbija ostatniego niezależnego władcę, a państwo jerozolimskie zostaje sam na sam z potężnym wrogiem.

Walka z Krzyżakami

Saladyn zjednoczył muzułmanów Wschodu w walce z krzyżowcami. Po ostatecznym podbiciu Syrii całkowicie koncentruje się na idei wypędzenia chrześcijan z Jerozolimy i przysięgał Koranowi, że pozbędzie się wrogów islamu. Do zdecydowanych działań przyczynił się książę Arnaut, który kiedyś był w niewoli muzułmańskiej i został osobiście wyzwolony przez Saladyna. Sułtan Egiptu, w ramach walki z krzyżowcami, ustanowił blokadę gospodarczą. Następnie głównym produktem eksportowym, na którym rycerze zarabiali, były przyprawy i przyprawy, eksportowane karawanami i statkami przez Morze Czerwone i Morze Śródziemne do Europy. Saladyn kontrolował Morze Czerwone i szlaki karawan lądowych. W 1187 roku książę Arnaut zaatakował egipską karawanę, której towarzyszyła także siostra Saladyna. Ale Saladyn był mądrym władcą i postanowił nie odpowiadać agresją na agresję. Zwrócił się do króla Jerozolimy Guido de Lusignana z żądaniem naprawienia szkody i ukarania sprawców. Ale gdy jego żądanie pozostało bez odpowiedzi, Saladyn ogłosił kampanię przeciwko Jerozolimie.

Jerozolima poddaje się Saladynowi

Decydująca bitwa miała miejsce pod Hattin Hill. Krzyżowcy nie mogli długo walczyć na pustyni bez wody i cienia, więc egipski sułtan wykorzystał swoją armię i zadał miażdżącą porażkę królowi Jerozolimy. Sam król i wielu innych przedstawicieli zakonów rycerskich dostało się do niewoli. Co ciekawe, Saladyn oszczędził prawie wszystkich więźniów, z wyjątkiem przedstawicieli templariuszy i szpitalników, najbardziej zaciekłych wrogów islamu. Zostali straceni. Król i Arnaut pojawili się przed Saladynem. Sułtan serdecznie przywitał króla, a nawet poczęstował go napojem bezalkoholowym, jednak wobec Arnauta jako zdrajcy był surowy i okrutny. Saladyn zaprosił go do przejścia na islam, a gdy odmówił, odciął Arnautowi rękę, a żołnierze sułtana obcięli mu głowę. Wkrótce Saladyn zdobył Jerozolimę, miasto praktycznie poddało się bez walki. Więźniów było mnóstwo, ale Saladyn oszczędził ich i dał im prawo do samodzielnego wykupienia okupu. Wielu było w stanie to zrobić, innym opłacano z zakonów rycerskich, a biedni popadli w niewolę. W ten sposób Saladyn zniszczył pierwsze państwo jerozolimskie.

Saladyn i chrześcijanie jerozolimscy

Saladyn podbił prawie całą Palestynę. Krzyżowcy zorganizowali Trzecią Krucjatę, w której uczestniczył także Ryszard Lwie Serce, jednak próba odzyskania ziem zakończyła się niechlubnie. Saladyn i Ryszard podpisali traktat pokojowy, zgodnie z którym Jerozolima pozostała przy Egipcie, a krzyżowcom pozostał niewielki kawałek wybrzeża Morza Śródziemnego.

Szlachetny Rycerz

Pomimo swojej nieprzejednanej walki z krzyżowcami Saladyn pozostał w pamięci Europejczyków jako prawdziwy rycerz. Okazał miłosierdzie chrześcijanom podczas zdobywania Jerozolimy, a po Trzeciej Krucjacie udzielił pielgrzymom immunitetu i ochrony, aby mogli bezpiecznie odwiedzać Ziemię Świętą. Pod jego rządami Jerozolima naprawdę stała się Świętym Miastem, w którym nie było miejsca na przemoc i okrucieństwo.

Saladyna i Guido de Lusignan

Szczególną przychylność Europejczyków zyskał po uwolnieniu króla Jerozolimy Guido de Lusignana. Był mądrym władcą i doskonałym dowódcą, jednak zmuszony był przyznać, że jego armia, złożona z niewolników, nie byłaby zdolna do niczego bez jego bezpośredniego przywództwa. Zjednoczył kraje islamskie pod swoją ręką, aby walczyć z najeźdźcami, ale nigdy nie pozostawił swoim potomkom kodeksu praw. Po śmierci Saladyna wszystkie ziemie zostały podzielone pomiędzy jego krewnych.

Historia życia Salaha ad-Dina

Według średniowiecznych legend był to wzorowy rycerz tamtej epoki. Silny i miłosierny, mądry i odważny. To on był w stanie zniszczyć marzenie o chrześcijańskiej Jerozolimie i zapoczątkował stopniowe znikanie królestw łacińskich ze sceny historycznej. Na Zachodzie nazywany jest Saladynem.

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub urodził się w 1138 roku w rodzinie wywodzącej się z kurdyjskiego plemienia Rawadi i służącej w służbie kalifów Bagdadu. Wszyscy członkowie rodziny byli gorliwymi sunnitami, a Yusuf, czyli Saladyn, również stał się przykładem idealnego wojownika dla pobożnego muzułmanina.

Ojciec Saladyna, Ayyub, rządził syryjskim miastem Baalbek. Sam Saladyn urodził się w Tikrit, na północ od Bagdadu, a dzieciństwo spędził w Mosulu. 1152 - jako 14-letni młodzieniec wstąpił na służbę syna Zengi, Nur ad-Dina, który zajął Edessę i tym samym przybliżył początek Drugiej Krucjaty.

Szyicki Damaszek często stawał się zmuszonym sojusznikiem królów Jerozolimy w obliczu zagrożenia ze strony konwertytów sunnickich. Po zajęciu tego miasta przez Nur ad-Dina w 1157 r. Egipt pozostał ostatnią twierdzą szyitów. Kraj ten został w dużej mierze osłabiony przez konflikty wewnętrzne. Dynastia szyitów Fatymidów traciła władzę.

Po zamachu stanu na pałac (ok. 1162) wezyr Shawar stracił stanowisko i uciekł do Syrii, gdzie przekonał Nur ad-Dina, aby pomógł mu odzyskać stanowisko w Egipcie. Nur ad-Din wysłał armię do Egiptu pod dowództwem Asada al-Din Shirkuha, który zabrał na kampanię swojego siostrzeńca Saladyna.

1164 - Shawar odzyskał władzę nad Egiptem, a Shirkuh i Saladyn wrócili do Syrii. Trzeba przyznać, że Shavar zawsze bał się inwazji swoich byłych sojuszników.

1167 - Almarich i Shawar ponownie walczyli z Shirkukhiem. W tej bitwie Saladyn wyróżnił się pojmaniem wysłannika królewskiego Hugo z Cezarei i wielu innych rycerzy. Długo bronił Aleksandrii oblężonej przez Almarica, lecz mimo to zmuszony był wraz z wujem opuścić Egipt.

Shawar poniósł znaczne szkody w wyniku chrześcijańskiego ataku. Ale po zawarciu kolejnego rozejmu Almarich wrócił do Jerozolimy, otwierając w ten sposób drogę Shirkuhowi i Saladynowi.

Shawar okrzyknął ich wybawicielami, ale Shirkuh nie miał już zaufania do człowieka, który zawarł traktaty z niewiernymi przeciwko muzułmanom. Uważał, że przyczyną takiego zachowania było to, że kalifowie egipscy byli szyitami – jego zdaniem heretykami. Dlatego Shirkukh postanowił obalić Shavara i wysłał Saladyna, aby aresztował wezyra.

Shawar został schwytany i ścięty, a Saladyn wysłał jego głowę do Kairu. Szirkuh został wezyrem Egiptu, a Fatymidzi przez pewien czas pozostawali marionetkowymi kalifami.

Biografowie Saladyna piszą, że Szirkuch „był wielkim żarłokiem, który najbardziej kochał tłuste mięso i cały czas cierpiał na niestrawność”. 1169, 22 marca – Shirkuh zmarł (być może po obfitym posiłku), a Salah ad-Din został wezyrem Egiptu. W 1170 zdobył Gazę, miasto graniczne, które przez długi czas było w posiadaniu templariuszy...

Salah ad-Din był fanatycznym muzułmaninem, który uważał za swój obowiązek wypędzenie wszystkich niewiernych z Ziemi Świętej. Uważał także za konieczne albo spacyfikowanie heretyków w islamie, do którego zaliczał szyitów, albo nawrócenie ich na prawdziwą wiarę.

Jednym z jego głównych zadań w Egipcie było „umacnianie wiary sunnickiej, pouczanie miejscowej ludności na ścieżce prawdziwej pobożności, wpajanie jej tajemnej wiedzy o sufizmie”. W szczególności, aby spełnić to zadanie, w 1180 r. nakazał ukrzyżowanie sufickiego heretyka Suhrawadiego, ponieważ „odrzucił Boskie prawo i uważał, że nie ma ono mocy”.

1171 - Kiedy zmarł ostatni kalif Fatimidów, Saladyn zajął jego miejsce, zakładając dynastię Ajjubidów (nazwaną na cześć ojca Saladyna).

Osiedliwszy się w Egipcie, Saladyn skierował swoją energię na wypędzenie chrześcijan i uniezależnienie się od Nur ad-Din, nie chcąc całkowicie zrywać z nim stosunków. W osiągnięciu obu tych celów pomogła mu śmierć Nur ad-Dina (15 maja 1174) i króla Almarica (11 lipca tego samego roku). Spadkobiercą Nur ad-Dina był niedoświadczony nastolatek, spadkobiercą Almarikha był 13-letni Baldwin IV, który również od 9 roku życia cierpiał na trąd. Żaden z nich nie mógł stać się silnym władcą, choć Baldwin czynił wysiłki, aby to zrobić.

Saladyn czuł się duchowym następcą Nur ad-Dina. Zdobywszy Damaszek, poślubił wdowę po jego władcy. Zjednoczywszy pod swymi rządami Egipt i Damaszek, mógł zagrozić królestwom łacińskim zarówno od wschodu, jak i zachodu. Jerozolima żyła w oczekiwaniu na cios. Zamiast tego jednak, ku wielkiej uldze chrześcijan, Saladyn skierował się na wschód, aby dokończyć podbój ziem, które Nur ad-Din pozostawił swojemu młodemu synowi – w tym Mosulu i Aleppo.

1180 - Salah ad-Din zawarł sojusz z seldżuckim sułtanem Anatolii, Kilych-Arslanem II, w celu wspólnej kampanii przeciwko Mosulowi. Poślubił jedną ze swoich córek z synem sułtana. Nowy zięć odsunął ojca od władzy, a następnie stał się lojalnym sojusznikiem Saladyna.

Mosul jednak nie myślał o poddaniu się i w 1185 roku Saladyn zawarł 4-letni rozejm z młodym Baldwinem, choć sam już wcześniej potępiał tych, którzy zawierają sojusz z niewiernymi, aby walczyć z innymi muzułmanami. W tym samym czasie Salah ad-Din zdobył Aleppo i ustanowił tam swojego brata Al-Adila jako władcę.

To, co wydarzyło się później, można oceniać na różne sposoby. Tak czy inaczej, los Jerozolimy okazał się zależny od działań jednej osoby, a nawet od jej niepohamowanego temperamentu.

Dawno, dawno temu żył rycerz Raynald z Chatillon. Był przystojny, czarujący i odważny aż do lekkomyślności, ale jednocześnie biedny i... głupi. Usłyszawszy wystarczająco dużo o romansach rycerskich, tak popularnych we Francji, w latach pięćdziesiątych XII wieku przybył do Antiochii w poszukiwaniu fortuny. Co zaskakujące, faktycznie znalazł tam szczęście w osobie Konstancji, księżnej Antiochii. Jako 9-letnia dziewczynka wyszła za mąż za Raymonda Poitiersa. Kiedy Raymond zmarł, Konstancja nie chciała, aby jej kolejne małżeństwo było podyktowane interesami państwa i wybrała Reynalda na męża.

Raynald postępował dokładnie tak samo, jak postępowali muzułmańscy rabusie w pierwszej połowie XII wieku – rabował pielgrzymów udających się do Mekki, palił miasta i wsie; Ostatnią kroplą był jego atak na muzułmańską karawanę podróżującą z Kairu do Bagdadu. „Reynald zdradziecko go pojmał, brutalnie torturował ludzi… a kiedy przypomnieli mu o porozumieniu, odpowiedział: „Poproś swojego Mahometa, aby cię uwolnił!”

To przekroczyło cierpliwość Salaha ad-Dina.

W roku 1187 Baldwin IV już nie żył. Jerozolimą rządziła jego siostra Sybilla i jej mąż Guy de Lusignan. Facet też był skłonny do przygód i nie wywoływał u wszystkich przyjaznych uczuć. W szczególności Guy i jego podobnie myślący Wielki Mistrz Templariuszy Gerard de Ridefort mieli tak poważny konflikt z Rajmundem z Trypolisu, że ten ostatni zdecydował się zawrzeć odrębne porozumienie z Saladynem. Ale nawet Guy próbował przekonać Reynalda, aby zwrócił towar, który zagarnął podczas ataku na karawanę. Raynald stanowczo odmówił i dla wszystkich stało się jasne, że Saladyn miał dobry powód do strajku.

Wszystko zakończyło się klęską chrześcijan pod Rogami Hattin 4 lipca 1187 roku. Wśród schwytanych z Hattin był król Guy, mistrz Gerard de Ridefort, kolejni templariusze i joannici, a także Raynald z Chatillon. Ale najtrudniejszą próbą dla chrześcijan była utrata Życiodajnego Krzyża, który został przeniesiony na pole bitwy w złotej arce.

Saladyn nakazał sprowadzić szlachetnych jeńców do swojego namiotu. Podał miskę z wodą królowi Gi. Ugasiwszy pragnienie, król podał puchar Raynaldowi. Saladyn był wściekły. „Nie pozwoliłem temu niegodziwemu pić! - płakał. – A ja nie uratuję mu życia. Tymi słowami Salah ad-Din wyciągnął miecz i osobiście odciął głowę Raynaldowi z Chatillon.

Zwycięzca po otrzymaniu za nich okupu uwolnił króla Guya i Gerarda de Rideforta i nakazał ścięcie wszystkich pozostałych templariuszy i joannitów. „Nakazał egzekucję tych ludzi, ponieważ uważano ich za najokrutniejszych ze wszystkich chrześcijańskich wojowników, i w ten sposób uwolnił od nich wszystkich muzułmanów”.

Po tym zwycięstwie Saladyn mógł niemal swobodnie spacerować po Ziemi Świętej. 10 lipca zdobył Akkę, a 4 września Askalon. Królowa Sybilla broniła Jerozolimy najlepiej, jak potrafiła, ale miała niewielu wojowników. Miasto upadło 2 października 1187 roku. Saladyn zażądał od mieszkańców okupu.

Patriarcha Jerozolimy poprosił szpitalników o 30 000 Bizantyjczyków, aby zapłacić okup za 7 000 biednych ludzi. Dostarczono pieniądze, ale nie wystarczyły one na wykupienie okupu za wszystkich. Następnie zwrócono się z prośbą do templariuszy, szpitalników i wszystkich zamożnych mieszkańców miasta o dodatkowe datki, lecz „w dalszym ciągu dali mniej, niż powinni”.

Nawet chrześcijańscy kronikarze odnotowują miłosierdzie Salaha ad-Dina i jego rodziny wobec mieszkańców Jerozolimy. Saif al-Din, brat Saladyna, uwolnił 1000 osób, a sam Saladyn przyznał wolność kilku tysiącom. Jednak wielu mieszkańców nie było w stanie zapłacić okupu i zostało sprzedanych w niewolę.

Nie ma od tego ucieczki – szlachta rycerska ma swoje granice.

Następnie Salah ad-Din zaczął oczyszczać miasto z brudu. „Templariusze zbudowali swoje mieszkania w pobliżu meczetu Al-Aksa, ich magazyny, latryny i inne niezbędne pomieszczenia znajdowały się w samym meczecie. Wszystko tutaj wróciło do poprzedniego stanu.”

Kiedy w Europie rozeszła się wieść o upadku Jerozolimy, zmarł papież Urban IV – jak mówiono, nie mógł wytrzymać siły ciosu. Król Anglii Henryk II i król Francji Filip, którzy zawsze byli ze sobą skłóceni, zgodzili się zawrzeć rozejm i wprowadzić w swoich krajach specjalny podatek, znany jako „dziesięcina Saladyna”, aby zebrać fundusze na kampanię odzyskać miasto.

Święty cesarz rzymski Fryderyk Barbarossa, król francuski Filip August i król angielski... Ryszard Lwie Serce... wyruszyli na podbój Ziemi Świętej. W kronikach europejskich Saladyn jawi się jako niebezpieczny, ale życzliwy władca. Z kolei w kronikach muzułmańskich Ryszard opisywany jest jako niebezpieczny, ale jednocześnie wykształcony władca. Obie strony zapewne uważały, że ich bohaterowie zasługują na godnych przeciwników, a każdy bohater otrzymał więcej pochwał od wroga niż od swoich kronikarzy.

Wielkoduszny Saladyn, dowiedziawszy się o chorobie króla angielskiego, wysłał do niego swojego lekarza...

W czasie krucjaty Salah ad-Din miał ponad 50 lat, a jego broda zaczęła siwieć. Ryszard miał nieco ponad 30 lat, a Filip był jeszcze o 10 lat młodszy. Sułtan mógł pomyśleć, że prowadzi wojnę z uczniami. Ale Richard był w stanie zaskoczyć go sztuką wojskową i dyplomatyczną.

Czytając kroniki, zwłaszcza opisy niekończących się rokowań przeplatanych potyczkami, które władcy toczyli za pośrednictwem swoich wysłanników, można dojść do wniosku, że była to rywalizacja równych sobie. Obaj władcy walczyli w imię wiary, każdy w swoim. Kierowali się tymi samymi zasadami i stosowali podobną taktykę walki.

To, czy byli to prawdziwi dżentelmeni, czy po prostu barbarzyńcy, zależy od wybranego punktu widzenia.

Ostatecznie Saladyn zaakceptował podział kraju i pozwolił chrześcijańskim pielgrzymom ponownie przybywać do Jerozolimy. Sam wrócił do Damaszku, skąd nadal zarządzał swoim rozległym majątkiem. Pod koniec lutego 1193 roku Saladyn zachorował i pomimo wysiłków lekarzy zmarł 3 marca w wieku 55 lat.

Pozostawił liczne dzieci i wnuki, ale jego dynastia mogła przetrwać tylko trzy pokolenia. Bez jego przewodniczej ręki bracia i siostry toczyli między sobą waśnie, dopóki władzę nie przejęli Mamelucy, kasta wojskowa, której członkami była egipska straż pałacowa.

Saladyn był tak ważną postacią, że na Zachodzie budził szacunek i strach. W odróżnieniu od templariuszy stał się bohaterem powieści rycerskich...

S. Newmana

wyd. shorm777.ru