Pierwsi poeci rzymscy. Liwiusz Andronikus i Gneusz Naevius. Znaczenie Liwiusza Andronika w literaturze starożytnej Zobacz, co oznacza „Liwiusz Andronikus” w innych słownikach

3. Tytus Liwiusz o wojnie zimowej Współcześni historycy zauważają, że historia Tytusa Liwiusza o śmierci armii Bastarnae w wyniku zapadnięcia się lodu na rzece nie dotarła do nas. Piszą tak: „Nie zachowała się opowieść Liwiusza o tragedii Bastarnów, która stała się podstawą PRZESŁANIA OROZJUSZA. O wydarzeniach

LIWIUSZ ANDRONIK

W 240 p.n.e. e. po zakończeniu I wojny punickiej ze szczególną powagą obchodzono święto „Igrzysk Rzymskich” (s. 283); Po raz pierwszy do rytuału zabaw scenicznych tego festiwalu wprowadzono dramaty typu greckiego, a pierwszą inscenizację takiego dramatu w języku łacińskim powierzono Liwiuszowi Andronikowi (zm. ok. 204 r.).

Liwiusz Andronikus był nauczycielem. Wśród Greków edukacja początkowa opierała się na czytaniu objaśniającym, a pierwszym tekstem, który uczeń zaczął czytać, był epos Homera. Liwiusz Andronikus przenosi tę metodę do Rzymu i tworzy odpowiedni tekst łaciński: tłumaczy Odyseję na łacinę. Można się tylko domyślać, co zadecydowało o wyborze Odysei, a nie Iliady. Tłumacz mógł kierować się zarówno względami natury moralno-pedagogicznej, jak i faktem, że postać Odyseusza i jego wędrówki cieszyły się lokalnym zainteresowaniem Rzymian (s. 283). „Odyseja łacińska” Liwiusza przez dwa stulecia pozostawała w Rzymie podręcznikiem szkolnym, ale jednocześnie była też pierwszym zabytkiem literatury rzymskiej. Aby w pełni docenić jego znaczenie, należy wziąć pod uwagę, że literatura grecka nie znała przekładu literackiego. Dzieło Liwiusza było nowe i bezprecedensowe; jest to pierwsze tłumaczenie literackie w literaturze europejskiej. Imiona greckich bogów zostały przerobione na sposób rzymski. Tę zasadę swobodnego tłumaczenia przejęli kolejni tłumacze rzymscy. Ich zadaniem nie było odtworzenie obcego zabytku ze wszystkimi jego cechami historycznymi, ale przystosowanie go do potrzeb kulturalnych Rzymu, wzbogacenie własnej literatury i własnego języka literackiego za pomocą obcego materiału. Tłumaczenie takie uznawano za samodzielne dzieło literackie. Liwiusz również nie zachował formy wersetowej oryginału. Przełożył Odyseję na wiersze Saturna (s. 284), wpisując się tym samym w rzymską tradycję poetycką. Wiersz Saturna jest krótszy od heksametru, a ruch rytmiczno-syntaktyczny oryginału okazuje się u Liwiusza całkowicie zmieniony.

Od 240 roku Liwiusz Andronikus działa na scenie rzymskiej, adaptując greckie tragedie i komedie. Tragedie miały motyw mitologii greckiej; Liwiusz szczególnie chętnie wybierał tematy z cyklu trojańskiego, mitologicznie kojarzonego z Rzymem. Swoje tragedie oparł na dziełach wielkich dramaturgów attyckich (np. „Ajasie” Sofoklesa) i późniejszych sztukach. Dramat rzymski, podobnie jak dramat grecki, zawsze składa się z wiersza. Liwiusz stworzył formy poezji dramatycznej zbliżone do greckiego.

Tragedia rzymska składała się z dialogów i arii, powszechnych w tragedii greckiej od czasów Eurypidesa (s. 154). W komediach zachowano grecką fabułę i greckie znaki. Źródłem rzymskiej palliaty były sztuki komedii „środkowej” i „nowej” poddasza; „Starożytna” komedia, której aktualność polityczna dotyczyła V wieku, nie budziła oczywiście zainteresowania rzymskiej sceny.

GNEUSZ NEWIUM

zajmował się tymi samymi gatunkami co Liwiusz Andronikus, wszędzie jednak podążał oryginalnymi ścieżkami, starając się aktualizować literaturę i wzbogacać ją o tematykę rzymską. Jego pełne temperamentu komedie brzmiały jak karnawałowa swoboda; nie wahał się kpić z rzymskich mężów stanu, otwarcie wymieniając nazwiska. Jak na warunki rzymskie wolność Naeviusa okazała się zbyt odważna i nie zakorzeniła się. Naevius został pod pręgierzem i wydalony z Rzymu. Inna technika stosowana przez Naeviusa podczas przetwarzania komedii greckich stała się powszechna. To zanieczyszczenie, wprowadzenie do przetłumaczonego spektaklu ciekawych scen i motywów z innych komedii. Społeczeństwo rzymskie domagało się silniejszych efektów komicznych niż greckie; Zabawy na poddaszu nie wydawały się wystarczająco zabawne i wymagały wzmocnienia. Zanieczyszczenie służyło temu celowi; Możliwość takiej techniki wynikała z jednolitości fabuły i stałości masek greckiej komedii codziennej.

To, co słabo sprawdziło się w przypadku tragedii, okazało się znacznie bardziej opłacalne w dziedzinie epopei. Najbardziej oryginalnym osiągnięciem Naeviusa jest stworzony przez niego epos historyczny „Wojna punicka”. Tematem jest wydarzenie historyczne z niedalekiej przeszłości, pierwsza wojna punicka; Naevius zaczął od zniszczenia Troi, opowiadał o wędrówkach Eneasza, który opuścił Troję, o burzy, którą zesłała na niego wroga Trojanom Junona, o przybyciu Eneasza do Italii. Plan olimpijski przeplatał się z planem ziemskim: matka Eneasza, Wenus, stanęła w obronie syna przed Jowiszem. Ta narracja Naeviusa, przypominająca niektóre epizody Odysei, została później wykorzystana przez Wergiliusza w Eneidzie. Przedstawiono także legendę o Romulusie, którego Naevius wyobrażał sobie jako wnuka Eneasza. Nevius wspomniał także o królowej Dydenie, założycielce Kartaginy. W Eneidzie Wergiliusza Eneasz trafia podczas swoich wędrówek po będącej w budowie Kartaginie, a Dydona zakochuje się w Eneaszu. Nie wiadomo, czy takie powiązanie fabularne istniało już w Naeviusie; gdyby tak było, odrzucona miłość Dydony byłaby mitologicznym uzasadnieniem wrogości Rzymu i Kartaginy oraz wojny punickiej, co szczegółowo opisano w drugiej części poematu. Epos Naewiusza, podzielony na siedem ksiąg przez późniejszych rzymskich wydawców, został napisany, podobnie jak łacińska Odyseja Liwiusza Andronika, wierszami Saturna.

KWINTUS ENNIUS

Zakończenie drugiej wojny punickiej jest jednym z punktów zwrotnych w historii Rzymu: Rzym przesuwa się na wschód, do krajów hellenistycznych. Zbliżenie do kultury greckiej postępuje w przyspieszonym tempie. Literatura zaczyna odgrywać nową rolę.

Otrzymał poważne greckie wykształcenie, znał nie tylko literaturę, ale także rozpowszechnione w południowych Włoszech systemy filozoficzne zachodnich myślicieli greckich, pitagoreizm i nauki Empedoklesa. W czasie II wojny punickiej zajmował się nauczaniem i wystawianiem sztuk teatralnych. Enniusz ostro krytykuje swoich poprzedników, pierwszych poetów rzymskich, za szorstkość ich formy, niedostateczną dbałość o obróbkę stylistyczną i brak wykształcenia; Żaden z nich „nawet nie widział filozofii we śnie”. Program Enniusza polega na wprowadzeniu do literatury rzymskiej zasad greckiej formy i greckiej treści ideologicznej, przebudowaniu jej w oparciu o grecką poetykę, retorykę i filozofię; pracuje on, podobnie jak Liwiusz Andronikus i Naevius, w różnych dziedzinach i wzbogaca literaturę rzymską o nowe gatunki.

Najważniejszym dziełem Enniusza jest epos historyczny „Roczniki”, obejmujący w 18 księgach całą historię Rzymu, od ucieczki Eneasza z Troi po współczesnych poecie. We wstępie do wiersza opisano pewien „sen”. Enniusz widzi, jak zostaje porwany na Górę Muz i tam ukazuje mu się Homer. Homer wkłada w usta pitagorejską naukę o wędrówce dusz (metempsychozie) i historię losów własnej duszy, która, jak się okazuje, przeniosła się teraz do ciała Enniusza. Z tego jasno wynika, że ​​Enniusz chce dać wiersz w stylu homeryckim, aby stać się drugim, rzymskim Homerem.

Ennius jest twórcą łacińskiego heksametru, który odtąd stał się obowiązkową formą wersetową rzymskiej epopei. Ten styl Enniusza odcisnął swoje piętno także na późniejszym rozwoju eposu rzymskiego, aż do Eneidy.

W wierszu dominowała tematyka wojskowo-historyczna: przedstawiał rozwój Rzymu i gloryfikował jego przywódców.

przetwarzał greckie tragedie i komedie. Komedie nie sprawdziły się u mistrza wysokiego stylu i szybko poszły w zapomnienie; tragedie na długo weszły do ​​repertuaru teatru rzymskiego. Ennius uwielbiał portretować patos pasji, szaleństwa i heroicznego poświęcenia. Wybierając oryginały, skupia się głównie na Eurypidesie, ale podaje także innych tragików; Racjonalistyczna orientacja charakterystyczna dla Eurypidesa została zachowana także u Enniusza; wyrażano różne wolnomyślicielskie myśli - o nieingerencji bogów w życie ludzkie, o fałszywości przepowiedni.

szereg prac dydaktycznych popularyzujących filozofię grecką.

Enniusz to poeta wykształconej elity, służący potrzebom hellenizującej się arystokracji.

Ennius stworzył szkołę. Należeli do niej bratanek Enniusza, „uczony” poeta tragiczny Pacuvius (220 - 130) i komik Caecilius Statius (zm. 168).

Powiązana informacja.

Liwiusz Andronik

Liwiusz Andronikus, Lucjusz; Liwiusz Andronikus, Lucjusz , OK. 284-ok. 204 pne e., pierwszy rzymski poeta, z pochodzenia grecki. Po zdobyciu Tarentu przez Rzymian w 272 roku został przywieziony jako więzień do Rzymu. Był nauczycielem synów szlacheckich, wśród nich Lucjusza Liwiusza Salinatora, który go uwolnił i nadał jego imię jako patrona. - Jego wczesna działalność literacka była bezpośrednio związana z pracą dydaktyczną Los Angeles. Dla swoich uczniów przetłumaczył Odyseję Homera na łacinę, posługując się wersetami Saturna. Książka ta przez długi czas była głównym podręcznikiem języka ojczystego Rzymian. Zachowały się jedynie fragmenty tłumaczenia L.A. Głównym obszarem działalności literackiej Los Angeles była twórczość dramatyczna. We wrześniu 240 r., podczas Ludi Romani, Los Angeles jako pierwsze w Rzymie wystawił grecką tragedię i komedię w adaptacji łacińskiej, a więc 240 p.n.e. mi. zwykle uważana za datę narodzin literatury rzymskiej. Los Angeles zajmowało się przede wszystkim tragediami. Z jego dzieła zachowały się fragmenty i nazwy tragedii: Achilles, Egistos, włócznik Ajax (Aiax mastigoforus), Andromeda, Danae, Koń trojański (Equos Troianus), Hermiona, Tezeusz i mało znane imię Ino. Wzorem dla Los Angeles były tragedie greckie z V wieku. pne mi. (Ajschylos, Sofokles, Eurypides). Z twórczości komediowej L.A. zachowało się zaledwie 6 fragmentów i tytułów komedii, zwanych fabula palliata: Mieczyk, Aktor (Ludius) oraz niejasny tytuł Verpus lub Vargus (Obrzezany lub Bowlegged), a nawet Panna (Panna). . Oprócz przetwarzania greckich dramatów, Los Angeles zajmowało się także reżyserią i aktorstwem. W 207 roku, chcąc przebłagać rozgniewanych bogów, na prośbę kolegium kapłańskiego napisał partenion na wzór grecki, czyli pieśń na chór dziewcząt, wykonywaną w świątyni Junony panującej na Awentynie . Los Angeles stworzyło poetycki język dramatu, poezji epickiej i lirycznej. W podziękowaniu za zasługi Los Angeles oddano Świątynię Minerwy na Awentynie, aby aktorzy i poeci piszący na scenę mogli się tam spotykać na wspólnych modlitwach i rozwiązywaniu różnych problemów. Zgromadzili się tam, tworząc Kolegium Poetów i Aktorów.

M.V. Belkin, O. Plakhotskaya. Słownik „Starożytni pisarze”. Petersburg: Wydawnictwo „Lan”, 1998

Zobacz, co „Liwiusz Andronikus” znajduje się w innych słownikach:

- (łac. Livius Andronīcus) twórca poezji epickiej i lirycznej Rzymian; rodzaj. około 280 r. p.n.e mi. w Tarencie, gdzie mógł uczyć się greki; został niewolnikiem podczas zdobywania miasta przez Rzymian i należał do przedstawiciela rodu Liwów, z… Wikipedia

- (Lucius Livius Andronicus) (ok. 284 ok. 204 p.n.e.), rzymski poeta. Z pochodzenia Grek z Tarentu. Sztuki L.A. są wolnym tłumaczeniem greckich tragedii i komedii. Data pierwszej inscenizacji sztuki Los Angeles na „Igrzyskach Rzymskich” (240 p.n.e.) i... ... Wielka encyklopedia radziecka

- (Livius Andronicus) twórca poezji epickiej i lirycznej Rzymian, ur. około 280 r. p.n.e. w Tarencie, gdzie mógł uczyć się greki; został niewolnikiem w czasie zdobywania miasta przez Rzymian i należał do przedstawiciela rodu Liwów, od którego... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Liwiusz Andronik- (ok. 280-204 p.n.e.) jeden z pierwszych Rzymian. pisarze, według pochodzenia. Grecki wyzwoleniec. Przetłumaczone na łac. język „Odyseja” przetworzyła wiele sztuk wielkich Greków. tragików i przedstawicieli neoattyki. komedia... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny

Liwiusz Andronik- (Livius Andronicus), myśl. na końcu III wiek pne e., pierwszy znany Rzym. poeta, z urodzenia Grek. W młodości został schwytany podczas zdobycia Tarentu, przywieziony do Rzymu i kupiony przez niejakiego Liwiusza, po czym uzyskał wolność. Uczył greki. i łac. język... Słownik starożytności

- (Lucius Livius Andronicus) (ok. 284 ok. 204 p.n.e.), starożytny pisarz rzymski. Grecki jeniec i niewolnik został uwolniony. Jego tłumaczenia poezji greckiej na łacinę położyły podwaliny pod literaturę rzymską... słownik encyklopedyczny

Pierwszy rzymski poeta, Liwiusz Andronikus (ok. 284-204 p.n.e.), był Grekiem, który został schwytany podczas podboju Tarentu i trafił do senatora Liwiusza Salinatora, który go uwolnił. U Swetoniusza czytamy, że Liwiusz Andronikus, podobnie jak jego młodszy współczesny Enniusz, zajmował się między innymi nauczaniem greki i łaciny, oczywiście według systemu greckiego. Za podstawę takiego nauczania Grecy przyjęli wiersze Homera. Nie było takiego modelu nauczania języka łacińskiego, a Liwiusz Andronikus przetłumaczył Odyseję na łacinę wierszami Saturna. Dotarło do nas zaledwie kilka wersetów z tego tłumaczenia. Pierwszy werset brzmi: Virum mihi, Camena, insece versutum (opowiedz mi, Kamena, o przebiegłym mężu).

Tłumaczenie najwyraźniej było bardzo złe i Cyceron porównał je z dziełami pierwszego mitycznego rzeźbiarza Dedala, który nie oddzielił jeszcze nóg, a oczy oznaczył linią. Niemniej jednak już za czasów Horacego w szkołach uczono języka i literatury z tego tłumaczenia, a uczniowie często otrzymywali ciosy w ręce linijką od surowego nauczyciela Orbiliusa, który hojnie wywierał taki wpływ pedagogiczny (plagosus „zadziorny”) .

Niezależnie od tego, jak niewiele mamy fragmentów, jasno wynika z nich, że tłumaczenie było bardzo swobodne (starożytni jednak nie trzymali się zbytnio oryginału): niektóre wersety przetłumaczono zbyt krótko, w innych miejscami je pominięto, a w niektórych miejscach zmieniono obrazy oryginału.

Charakterystyczne w sensie zakończonej do tego czasu asymilacji religii i mitologii greckiej przez Rzymian jest to, że homeryccy, greccy bogowie tłumaczeni są imionami łacińskimi (co oznacza, że ​​Rzymianie zdążyli już dostosować swoje bóstwa do Grecki): na przykład Muse jest tłumaczony przez Kamen, bogini losu Moira przez Mortę, bogini pamięci Mnemosyne przez Monetę, Kronos - Saturn, Zeus - Jowisz, Posejdon - Neptun itp.

Rok po zakończeniu I wojny punickiej, czyli w 240 roku p.n.e., edylowie kuruli postanowili prezentować komedie i tragedie na igrzyskach narodowych (Ludi Romani), powierzając ich obróbkę Liwiuszowi Andronikusowi. Czerpał zarówno z repertuaru greckiego, w którym jako tragik szczególnie popularny był Eurypides, jak i jako komicy przedstawiciele tzw. komedii domowej neoattyckiej, zwłaszcza Menandera, Filemona i Diphilusa.

Sztuki Liwiusza były złe i Cyceron twierdzi, że nie zasługują na drugie czytanie. Jednak niewątpliwą zasługą Liwiusza jest przyswojenie greckich metrów - jambów i trochęes (trochees), i dostosował je do praw łacińskiej fonetyki, a poszli w tym wszyscy wczesni dramatopisarze rzymscy.

O komediach Liwiusza nie wiemy prawie nic; wiadomo jednak, że napisał „Chlubnego wojownika”. Jego tragedie, o których też wiemy niezwykle mało, w dużej mierze należały do ​​cyklu trojańskiego (Gniew Achillesa, Szaleństwo Ajaksu, Egistos, Andromacha, Hermiona, Koń trojański), tytuły „Andromeda” i „Danae” są także znany.

W 207 r., aby odpokutować za jeden straszny omen, Liwiusz Andronikus nakazał od państwa odśpiewać hymn na cześć Junony (Tytus Liwiusz – XXVII, 37 – nie uważał za konieczne jego przynoszenia, uznając go za zbyt prymitywny i nieprzetworzony). Hymn ten miał śpiewać 27 dziewcząt w uroczystej procesji religijnej: na czele szły dwie białe krowy, za nimi szły dwa cyprysowe wizerunki królowej Junony, następnie dziewczęta w długich białych sukniach i święte decemwiry z wieńcami laurowymi na głowach.

W związku z tym państwo, najwyraźniej uznając pewne znaczenie poezji, zwłaszcza poezji dramatycznej, pozwoliło pisarzom (scribae) i aktorom zrzeszać się w specjalnym kolegium i przydzieliło im miejsce w świątyni Minerwy.

Ale nawet w społeczeństwie skromna działalność literacka Liwiusza ożywiła uśpione talenty poetyckie: już za życia Liwiusza na scenie dramatycznej pojawiły się dwa główne talenty - Naevius i Plaut.

Przechodząc od Liwiusza Andronika do jego następców, pozwolimy sobie jeszcze raz zatrzymać się nad niektórymi kwestiami związanymi z wpływami greckimi.

Już zwycięstwo nad wielkim greckim strategiem i taktykiem Pyrrusem powinno było zwiększyć u Rzymian poczucie dumy narodowej. W znacznie większym stopniu wszystkimi warstwami narodu rzymskiego wstrząsnęło zwycięstwo odniesione nad Kartaginą w I wojnie punickiej. Wojna ta trwała bardzo długo, towarzyszyły jej powtarzające się porażki, śmierć całych rzymskich szwadronów i transportów z wojskiem; w końcu decydujące o wojnie zwycięstwo morskie konsula Lutatiusa Catulusa zostało osiągnięte w czasie, gdy wszystkie rzymskie zasoby gospodarcze i ludzkie zostały niemal całkowicie wyczerpane. Bogaci ludzie ponieśli wielkie ofiary, ale główny ciężar wojny spadł oczywiście na rzymski plebs.

W czasach przedłużających się i trudnych wojen rzymskie partie polityczne, jak zauważył Polibiusz, zwykle zawieszały swoją walkę, która została wznowiona po zakończeniu wojny. Tak było i teraz: niezależnie od tego, jak mało wiemy o historii tej epoki, wiemy, że w drugiej połowie przerwy między I i II wojną punicką plebs miał już swojego energicznego przywódcę w osobie Flaminiusza, który był konsulem w 223 i 217. i cenzor w 220 rpne: wystarczy powiedzieć, że wbrew woli Senatu rozdzielił ager Gallicus wśród obywateli i że mniej więcej za jego czasów system głosowania został zdemokratyzowany poprzez połączenie wieków z plemionami, przy czym każda z nich otrzymywała odrębne klasy własności taką samą liczbę stuleci lub głosów, w wyniku czego przewaga klas bogatych została znacznie ograniczona. Rozwój demokracji – jednak w tej epoce składającej się z ludzi zamożnych – znalazł swoje odzwierciedlenie także w literaturze, tj. przede wszystkim na demokratycznych atakach Naeviusa na wybitnych arystokratów, nawet w dziełach dramatycznych. Zwiększony dobrobyt narodowy doprowadził nawet, przynajmniej wśród Naeviusa, do rywalizacji z nauczycielami Rzymian, Grekami. Tragedia grecka, przetłumaczona na scenę rzymską, opierała się na greckich legendach narodowych; Grecki epos miał tę samą podstawę. Ale Rzym miał też swoje własne legendy narodowe, godne potraktowania w kategoriach tragedii i epopei; Co więcej, jego bohaterska historia, w tym historia nowożytna, zasługiwała na uwagę także poetów narodowych. W ten sposób powstały. „preteksty”, tj. tragedie o treści rzymskiej i epos Naeviusa o wojnie punickiej. I to moralne podniesienie wszystkich klas ludności niewątpliwie przyczyniło się do szybkiego pojawienia się i rozwoju literatury. Znamy tylko kilku nazwisk pisarzy tamtych czasów, ale oczywiście było ich całkiem sporo: prolog komedii Plauta „Kasina” mówi, że w jego epoce – a zatem w epoce jego starszego, współczesnego Naeviusa – istniało „ kwiat poetów w Rzymie” (flos poetarum); w każdym razie pod samym imieniem Plauta krążyło oprócz tych, które niewątpliwie do niego należały, ponad sto komedii. Już sama przeróbka komedii greckich z wprowadzeniem do nich szczegółów rzymskich, którą znamy od Naewiusza i Plauta, świadczy o pragnieniu tych poetów nie tylko przyciągnięcia literatury do szerokich mas, ale także wykazania się pewną dozą oryginalności w niewdzięczna praca tłumacza lub tłumacza.

Nawet tak surowy krytyk starożytnej poezji rzymskiej jak Horacy musiał wychwalać niestrudzone wysiłki wczesnych poetów rzymskich zmierzających do stworzenia dramatu narodowego.

Rock opera Juno i Avos, która trafiła na ekran, stała się prawdziwym arcydziełem dla obywateli ZSRR.

Tylko rozumiejąc łajdaka, możesz ożywić jego wizerunek na scenie. Tylko czując bohatera od środka, możesz wcielić się w niego

Jej debiut filmowy był dość nietypowy. Film, w którym zadebiutowała, ukazał się 20 lat później.

Makijaż teatralny radykalnie różni się od makijażu filmowego. W kinie najważniejsze jest

Nie mogąc konkurować z teatrami Katarzyny, Paweł i jego żona Maria Fedorovna

Sceneria była przedmiotem szczególnej troski reżyserów, i to nawet najbardziej zaawansowanych reżyserów

Wyróżniały się postacie dwóch prawdziwych luminarzy teatru muzycznego - A. Krutitsky'ego i E. Sandunowej

Wpływ teatrów publicznych i oświatowych na dworzan był wyraźnie odczuwalny już na kilka lat przed wydaniem dekretu

Jedną z tajemnic szkoły Asklepiosa było leczenie duszy, psychoterapia. Przepisywany jako lek

Różne rodzaje guzeli różniły się od siebie kształtem i liczbą sznurków, a co za tym idzie, możliwościami artystycznymi. Harfy w kształcie skrzydeł miały niewielką liczbę strun, najczęściej cztery lub pięć,

W XIV w. pojawiły się nazwy „Wielka Ruś”, „Mała Ruś” i „Biała Ruś”, odnoszące się do trzech ludów wschodniosłowiańskich, które wyróżniały się z jednego starożytnego narodu rosyjskiego - rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego. Pomimo bliskości rodzinnej

Lukrecjusz łączy w sobie myśliciela badającego naturę i poetę, który ją namiętnie kocha, a jego wiersz nie jest prostym przełożeniem prozy epikurejskiej na wiersz: nawet w najbardziej abstrakcyjnych fragmentach ogrzewa go silna inspiracja

Komedia czasów Arystofanesa nazywana jest starożytną. Gramatycy greccy mówią nam mgliście o tak zwanej „przeciętnej” komedii, ale w krótkich fragmentach licznych

O komediach Liwiusza nie wiemy prawie nic; wiadomo jednak, że napisał „Chlubnego wojownika”. Jego tragedie, o których również wiemy niezwykle mało, w dużej mierze należały do ​​cyklu trojańskiego