Opis cytatów bohaterów burzy z piorunami. „Burza z piorunami” (główni bohaterowie). Najkrótsza opowieść o działaniach

Borys Grigoriewicz - Bratanek Dikiy'ego. Jest jedną z najsłabszych postaci w spektaklu. B. sam mówi o sobie: „Chodzę zupełnie martwy... Pędzony, bity...”
Borys jest osobą miłą, wykształconą. Wyróżnia się ostro na tle środowiska kupieckiego. Ale z natury jest słabym człowiekiem. B. zmuszony jest upokorzyć się przed wujem Dikiyem, w imię nadziei na spadek, który mu pozostawi. Choć sam bohater wie, że nigdy do tego nie dojdzie, to jednak zabiega o przychylność tyrana, tolerując jego wybryki. B. nie jest w stanie ochronić ani siebie, ani swojej ukochanej Kateriny. W nieszczęściu tylko biegnie i krzyczy: „Och, gdyby tylko ci ludzie wiedzieli, jakie to uczucie, gdy się z tobą żegnam! Mój Boże! Daj Boże, żeby pewnego dnia mogli poczuć się tak słodko jak ja teraz... Wy złoczyńcy! Potwory! Ach, gdyby tylko była siła! Ale B. nie ma tej mocy, więc nie jest w stanie ulżyć cierpieniom Kateriny i wesprzeć jej wyboru, zabierając ją ze sobą.

Varwara Kabanova- córka Kabanikhy, siostra Tichona. Można powiedzieć, że życie w domu Kabanikhy moralnie okaleczyło dziewczynę. Nie chce też żyć według patriarchalnych praw, które głosi jej matka. Jednak pomimo swojego silnego charakteru, V. nie odważy się otwarcie przeciwko nim protestować. Jej zasada brzmi: „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i chronione”.

Ta bohaterka łatwo dostosowuje się do praw „ciemnego królestwa” i łatwo oszukuje wszystkich wokół siebie. Stało się to dla niej nawykiem. V. twierdzi, że nie można żyć inaczej: cały ich dom opiera się na oszustwie. „I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne”.
V. była przebiegła, póki mogła. Kiedy zaczęli ją zamykać, uciekła z domu, zadając Kabanikha miażdżący cios.

Dikoy Savel Prokofich- bogaty kupiec, jeden z najbardziej szanowanych ludzi w mieście Kalinov.

D. to typowy tyran. Czuje swoją władzę nad ludźmi i całkowitą bezkarność, dlatego robi, co chce. „Nie ma nad tobą starszych, więc się popisujesz” – Kabanikha wyjaśnia zachowanie D.
Jego żona każdego ranka ze łzami błaga otaczających ją ludzi: „Ojcowie, nie denerwujcie mnie! Kochani, nie denerwujcie mnie!” Ale trudno nie rozzłościć D.. On sam nie wie, w jakim nastroju będzie za minutę.
Ten „okrutny obelga” i „przenikliwy człowiek” nie przebiera w słowach. Jego przemówienie pełne jest słów takich jak „pasożyt”, „jezuita”, „boleń”.
Ale D. „atakuje” tylko na ludzi słabszych od siebie, na tych, którzy nie mogą walczyć. Ale D. boi się swojego urzędnika Kudryasha, który ma reputację niegrzecznego człowieka, nie mówiąc już o Kabanikha. D. szanuje ją, ponadto jako jedyna go rozumie. W końcu sam bohater czasami nie jest zadowolony ze swojej tyranii, ale nie może się powstrzymać. Dlatego Kabanikha uważa D. za słabą osobę. Kabanikę i D. łączy przynależność do systemu patriarchalnego, przestrzeganie jego praw i troska o nadchodzące zmiany wokół nich.

Kabanikha -Nie uznając zmian, rozwoju, a nawet różnorodności zjawisk rzeczywistości, Kabanikha jest nietolerancyjny i dogmatyczny. „Legitymizuje” znane formy życia jako odwieczną normę i uważa za swoje najwyższe prawo karanie tych, którzy naruszyli prawa życia codziennego, duże i małe. Będąc zdecydowanym zwolennikiem niezmienności całego sposobu życia, „wieczności” hierarchii społecznej i rodzinnej oraz rytualnego zachowania każdej osoby, która zajmuje w tej hierarchii swoje miejsce, Kabanikha nie uznaje zasadności różnic indywidualnych między ludzi i różnorodność życia narodów. Wszystko, czym życie innych miejsc różni się od życia miasta Kalinowa, świadczy o „niewierności”: ludzie żyjący inaczej niż Kalinowici muszą mieć psie głowy. Centrum wszechświata to pobożne miasto Kalinow, centrum tego miasta to dom Kabanowów - tak doświadczony wędrowiec Feklusha charakteryzuje świat, by zadowolić surową kochankę. Ona, zauważając zmiany zachodzące w świecie, twierdzi, że grożą one „zmniejszeniem” samego czasu. Każda zmiana wydaje się Kabanikha być początkiem grzechu. Jest zwolenniczką życia zamkniętego, wykluczającego komunikację między ludźmi. Wyglądają przez okna – jest przekonana – ze złych, grzesznych powodów; wyjazd do innego miasta wiąże się z pokusami i niebezpieczeństwami, dlatego czyta wyjeżdżającym Tichonowi niekończące się instrukcje i zmusza go do żądania od żony. żeby nie wyglądała przez okno. Kabanova z sympatią słucha opowieści o „demonicznej” innowacji – „żeliwie” i twierdzi, że nigdy nie pojechałaby pociągiem. Utraciwszy niezbędny atrybut życia - zdolność do zmiany i śmierci, wszystkie zwyczaje i rytuały zatwierdzone przez Kabanikha zamieniły się w „wieczną”, nieożywioną, na swój sposób doskonałą, ale pozbawioną znaczenia formę

Katerina-nie jest w stanie dostrzec rytuału poza jego treścią. Religia, relacje rodzinne, a nawet spacer brzegiem Wołgi – wszystko, co wśród Kalinowitów, a zwłaszcza w domu Kabanowów, zamieniło się w pozornie obserwowany zestaw rytuałów, dla Kateriny jest to albo pełne znaczenia, albo nie do zniesienia. Z religii wydobywała poetycką ekstazę i wzmożone poczucie odpowiedzialności moralnej, ale forma kościelności była jej obojętna. Modli się w ogrodzie wśród kwiatów, a w kościele widzi nie księdza i parafian, ale anioły w promieniu światła padającym z kopuły. Ze sztuki, starożytnych książek, malarstwa ikon, malarstwa ściennego nauczyła się obrazów, które widziała w miniaturach i ikonach: „złote świątynie lub jakieś niezwykłe ogrody… a góry i drzewa wydawały się nie takie same jak zwykle, ale jak w obrazy piszą” – to wszystko żyje w jej głowie, zamienia się w sny, a ona nie widzi już obrazów i książek, ale świat, w który się przeniosła, słyszy dźwięki tego świata, czuje jego zapachy. Katerina nosi w sobie twórczą, wiecznie żywą zasadę, zrodzoną z nieodpartych potrzeb czasu; dziedziczy twórczego ducha tej starożytnej kultury, którą Kabanikh stara się przekształcić w pozbawioną znaczenia formę. Przez całą akcję Katerinie towarzyszy motyw lotu i szybkiej jazdy. Chce latać jak ptak i marzy o lataniu, próbowała przepłynąć Wołgę, a we śnie widzi siebie ścigającą się w trójce. Zwraca się zarówno do Tichona, jak i Borysa z prośbą, aby zabrali ją ze sobą, aby ją zabrali

TichonKabanow- Mąż Kateriny, syn Kabanikhy.

Obraz ten na swój sposób wskazuje na koniec patriarchalnego stylu życia. T. nie uważa już za konieczne trzymania się starych nawyków w życiu codziennym. Jednak ze względu na swój charakter nie może postępować według własnego uznania i sprzeciwiać się matce. Jego wybór to codzienne kompromisy: „Po co jej słuchać! Ona musi coś powiedzieć! Cóż, pozwól jej mówić, a ty będziesz głuchy!”
T. jest osobą życzliwą, ale słabą; waha się między strachem przed matką a współczuciem dla żony. Bohater kocha Katerinę, ale nie tak, jak wymaga tego Kabanikha – surowo, „jak mężczyzna”. Nie chce udowadniać żonie swojej mocy, potrzebuje ciepła i czułości: „Czemu ona miałaby się bać? Wystarczy mi to, że mnie kocha.” Ale Tichon nie dostaje tego w domu Kabanikhy. W domu zmuszony jest odgrywać rolę posłusznego syna: „Tak, Mamo, nie chcę żyć według własnej woli! Gdzie mogę żyć według własnej woli!” Jedynym ujściem dla niego są podróże służbowe, podczas których zapomina o wszystkich swoich upokorzeniach, topiąc je w winie. Pomimo tego, że T. kocha Katerinę, nie rozumie, co dzieje się z jego żoną, jaką udrękę psychiczną ona przeżywa. Łagodność T. to jedna z jego negatywnych cech. To przez nią nie może pomóc żonie w walce z namiętnością do Borysa i nie może złagodzić losu Kateriny nawet po jej publicznej skrusze. Choć on sam na zdradę żony zareagował życzliwie, nie złościł się na nią: „Mama mówi, że trzeba ją żywcem zakopać w ziemi, żeby można było ją rozstrzelać! Ale kocham ją i szkoda byłoby podnieść na nią palec. Dopiero po zwłokach zmarłej żony T. postanawia zbuntować się przeciwko matce, publicznie obwiniając ją o śmierć Kateriny. To właśnie zamieszki publiczne zadają Kabanikha najstraszniejszy cios.

Kuligina- „handlarz, zegarmistrz samouk, szukający perpetuum mobile” (czyli perpetuum mobile).
K. ma naturę poetycką i marzycielską (podziwia m.in. piękno pejzażu Wołgi). Jego pierwsze wystąpienie zaznacza się piosenką literacką „Wśród płaskiej doliny…”, co od razu podkreśla książkowość i wykształcenie K.
Ale jednocześnie pomysły techniczne K. (montaż zegara słonecznego, piorunochronu itp. w mieście) były wyraźnie przestarzałe. To „starzenie się” podkreśla głęboki związek K. z Kalinowem. On oczywiście jest „nowym człowiekiem”, ale rozwinął się w Kalinowie, co nie może nie wpłynąć na jego światopogląd i filozofię życia. Głównym dziełem życia K. jest marzenie o wynalezieniu maszyny perpetuum mobile i otrzymaniu za nią miliona od Brytyjczyków. „Antyk, chemik” Kalinova chce wydać ten milion na swoje rodzinne miasto: „trzeba dać pracę filistynom”. Tymczasem K. zadowala się mniejszymi wynalazkami na rzecz Kalinowa. Wraz z nimi jest zmuszony nieustannie błagać o pieniądze bogatych mieszkańców miasta. Ale nie rozumieją korzyści płynących z wynalazków K., wyśmiewają go, uważają za ekscentryka i szaleńca. Dlatego pasja Kuligowa do kreatywności pozostaje niezrealizowana w murach Kalinowa. K. współczuje swoim rodakom, widząc ich wady jako wynik niewiedzy i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc jego rada, aby przebaczyć Katerinie i nie pamiętać już jej grzechu, jest niemożliwa do wdrożenia w domu Kabanikhy. Ta rada jest dobra, opiera się na względach humanitarnych, ale nie uwzględnia charakteru i przekonań Kabanowów. Zatem pomimo wszystkich pozytywnych cech K. ma naturę kontemplacyjną i bierną. Jego cudowne myśli nigdy nie przełożą się na wspaniałe czyny. K. pozostanie ekscentrykiem Kalinowa, jego wyjątkową atrakcją.

Feklusza- wędrowiec. Wędrowcy, święci głupcy, błogosławieni - nieodzowny znak domów kupieckich - są wspominani przez Ostrowskiego dość często, ale zawsze jako postacie poza sceną. Oprócz tych, którzy tułali się z powodów religijnych (składali śluby oddawania czci sanktuarium, zbierali pieniądze na budowę i utrzymanie świątyń itp.), było też wielu ludzi po prostu bezczynnych, którzy utrzymywali się z hojności zawsze pomagającej ludności wędrowcy. Byli to ludzie, dla których wiara była jedynie pretekstem, a rozumowanie i opowieści o świątyniach i cudach były przedmiotem handlu, rodzajem towaru, którym płacili za jałmużnę i schronienie. Ostrowski, który nie lubił przesądów i świętoszkowatych przejawów religijności, zawsze w ironicznym tonie wspomina o wędrowcach i błogosławionych, zwykle w celu scharakteryzowania otoczenia lub jednego z bohaterów (zobacz zwłaszcza „Dość prostoty dla każdego mędrca”, sceny w domu Turusiny) . Ostrowski raz wprowadził na scenę takiego typowego wędrowca - w „Burzy z piorunami”, a rola F., niewielka pod względem objętości tekstu, stała się jedną z najsłynniejszych w rosyjskim repertuarze komediowym, a niektóre z F. linie weszły do mowy codziennej.
F. nie uczestniczy w akcji i nie jest bezpośrednio związany z fabułą, jednak znaczenie tego obrazu w przedstawieniu jest bardzo znaczące. Po pierwsze (i jest to tradycyjne dla Ostrowskiego) jest najważniejszą postacią dla scharakteryzowania środowiska w ogóle, a w szczególności Kabanikhy, w ogóle dla kreowania wizerunku Kalinowa. Po drugie, jej dialog z Kabanikhą jest bardzo ważny dla zrozumienia stosunku Kabanikhy do świata, dla zrozumienia jej wrodzonego tragicznego poczucia upadku jej świata.
Pojawiając się po raz pierwszy na scenie zaraz po opowieści Kuligina o „okrutnej moralności” miasta Kalinow i bezpośrednio przed pojawieniem się Ka-banikhy, bezlitośnie widząc towarzyszące jej dzieci, ze słowami „Bla-a-lepie, kochanie , bla-a-le-pie!”, F. szczególnie chwali dom Kabanowów za jego hojność. W ten sposób wzmacnia się charakterystyka nadana Kabanikha przez Kuligina („Prude, proszę pana, on daje pieniądze biednym, ale swoją rodzinę doszczętnie zjada”).
Następnym razem, gdy widzimy F., jest już w domu Kabanowów. W rozmowie z dziewczyną Glaszą radzi ona zaopiekować się nieszczęsną kobietą, „nic by nie ukradła” i w odpowiedzi słyszy zirytowaną uwagę: „Kto was rozgryzie, wszyscy się oczerniacie”. Glasha, która wielokrotnie daje wyraz jasnemu zrozumieniu dobrze znanych jej ludzi i okoliczności, niewinnie wierzy w opowieści F. o krajach, w których ludzie z psimi głowami są „za niewierność”. To wzmacnia wrażenie, że Kalinov to zamknięty świat, który nie wie nic o innych krainach. Wrażenie to pogłębia się jeszcze bardziej, gdy F. zaczyna opowiadać Kabanowej o Moskwie i kolei. Rozmowę rozpoczynamy od stwierdzenia F., że nadchodzą „czasy ostateczne”. Oznaką tego jest powszechny zgiełk, pośpiech i pogoń za szybkością. F. nazywa lokomotywę „ognistym wężem”, którego zaczęli ujarzmiać dla prędkości: „inni przez próżność nic nie widzą, więc wydaje im się to maszyną, nazywają ją maszyną, ale widziałem, jak robi coś takiego ze swoimi łapami (rozkłada palce). Cóż, właśnie to ludzie w dobrym życiu słyszą jęki. Na koniec informuje, że „zaczął nadchodzić czas upokorzenia”, a w przypadku naszych grzechów „staje się coraz krótszy”. Kabanova ze współczuciem słucha apokaliptycznej argumentacji wędrowca, z którego kończącej scenę uwagi wynika, że jest ona świadoma zbliżającej się śmierci swojego świata.
Imię F. stało się potocznym rzeczownikiem określającym mrocznego hipokrytę, pod pozorem pobożnego rozumowania, szerzącego wszelkiego rodzaju absurdalne bajki.

Zwracamy uwagę na listę głównych bohaterów sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Savel Prokofiewicz Dick O ten – kupiec, znacząca osoba w mieście. Karcący, przenikliwy człowiek – tak go charakteryzują ci, którzy go znają osobiście. Bardzo nie lubi dawać pieniędzy. Ktokolwiek prosi go o pieniądze, z pewnością próbuje go skarcić. Tyranizuje swojego siostrzeńca Borysa i nie zamierza płacić jemu i jego siostrze pieniędzy z spadku.

Borys Grigoriewicz, jego bratanek, młody człowiek, przyzwoicie wykształcony. Kocha Katerinę szczerze, całą duszą. Jednak nie jest w stanie samodzielnie o niczym decydować. Nie ma w nim męskiej inicjatywy i siły. Płynie z prądem. Wysłali go na Syberię i pojechał, chociaż w zasadzie mógł odmówić. Borys przyznał Kuliginowi, że tolerował dziwactwa wuja ze względu na siostrę, mając nadzieję, że zapłaci chociaż część testamentu swojej babci za jej posag.

Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), żona bogatego kupca, wdowa – kobieta twarda, a nawet okrutna. Trzyma całą rodzinę pod kontrolą. W obecności ludzi zachowuje się pobożnie. Trzyma się zwyczajów Domostrojewskiego w formie zniekształconej w swoich koncepcjach. Ale tyranizuje swoją rodzinę bez powodu.

Tichon Iwanowicz Kabanow, jej syn jest synkiem mamusi. Cichy, uciskany człowieczek, nie mogący samodzielnie decydować o niczym. Tichon kocha swoją żonę, ale boi się okazać jej uczucia, aby ponownie nie rozzłościć matki. Mieszkanie z matką było dla niego nie do zniesienia i cieszył się, że może wyjechać na 2 tygodnie. Kiedy Katerina pokutowała, poprosił o żonę, ale nie z jej matką. Rozumiał, że za jej grzech matka dziobałaby nie tylko Katerinę, ale także jego samego. On sam jest gotowy wybaczyć żonie to uczucie dla innego. Pobił ją lekko, ale tylko dlatego, że kazała mu matka. I dopiero po zwłokach żony matka robi wyrzuty, że to ona zabiła Katerinę.

Katerina -Żona Tichona. Główny bohater „Burzy z piorunami”. Otrzymała dobre, pobożne wychowanie. Bojący się Boga. Nawet mieszkańcy miasta zauważyli, że kiedy się modliła, wydawało się, że emanuje z niej światło, w chwili modlitwy stała się taka spokojna. Katerina przyznała Varvarze, że potajemnie kocha innego mężczyznę. Varvara umówiła się z Kateriną na randkę i przez całe 10 dni pod nieobecność Tichona spotykała się ze swoim kochankiem. Katerina zrozumiała, że to grzech ciężki i dlatego przy pierwszym lenistwie po przybyciu żałowała mężowi. Do skruchy popchnęła ją burza, starsza, na wpół szalona kobieta, która straszyła wszystkich i wszystko ognistym piekłem. Współczuje Borysowi i Tichonowi, a za wszystko, co się wydarzyło, obwinia tylko siebie. Pod koniec przedstawienia rzuca się do basenu i umiera, chociaż samobójstwo jest najcięższym grzechem w chrześcijaństwie.

Varwara – Siostra Tichona. Żywa i przebiegła dziewczyna, w przeciwieństwie do Tichona, nie pochyla się przed matką. Jej życiowe credo: rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i osłonięte. W tajemnicy przed matką spotyka się nocą z Kudryashem. Zaaranżowała także randkę między Kateriną i Borysem. Na koniec, gdy zaczęto ją zamykać, ucieka z domu z Kudryashem.

Kuligina – handlarz, zegarmistrz, mechanik samouk, szukający perpetuum mobile. To nie przypadek, że Ostrovsky nadał temu bohaterowi nazwisko podobne do słynnego mechanika Kulibina.

Wania Kudryasz, - młody człowiek, urzędnik Dikowa, przyjaciel Varvary, wesoły facet, wesoły, uwielbia śpiewać.

Drobne postacie z „Burzy z piorunami”:

Shapkina, kupiec.

Feklusza, wędrowiec.

Glasza, dziewczyna z domu Kabanowej, Glasha, ukrywała wszystkie sztuczki Varvary i wspierała ją.

Dama z dwoma lokajami, starą 70-letnią kobietą, na wpół szaloną - straszy wszystkich mieszkańców miasta Sądem Ostatecznym.

Mieszkańcy miast obojga płci.

Wydarzenia z dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca dostarcza spisu postaci i ich krótkiej charakterystyki, ale to wciąż za mało, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ukazać konflikt spektaklu jako całości. W „Burzy z piorunami” Ostrowskiego nie ma wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domów: głównymi cechami żony był szacunek i posłuszeństwo mężowi. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie mogła czuć dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią „Burzy z piorunami”. Rzeczywiście, siła charakteru Katyi nie pojawia się na zewnątrz. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale to wcale nie jest prawdą. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikhy. Opiera się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma raczej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na syna, po czym Tichon przestanie słuchać woli matki.

Katya chce latać i często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „ciemnym królestwie” Kalinowa. Zakochawszy się w odwiedzającym młodym mężczyźnie, Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej wyobrażenia niewiele miały wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczynki zakończyło się tragicznie.

Ostrovsky w „Burzy z piorunami” czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marfy Ignatievny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Kabanikha jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „kierunki władzy” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w jej małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się uległością. Najbardziej ucierpiała z jej powodu Katya, jej synowa. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikhy. Mimo że przez tyle lat nauczyła się przebiegłości i kłamstwa, czytelnik nadal darzył ją sympatią. Varvara to dobra dziewczyna. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do innych mieszkańców miasta. Robi, co jej się podoba i żyje, jak jej się podoba. Varvara nie boi się gniewu swojej matki, gdyż nie jest ona dla niej autorytetem.

Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niezauważalny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam znajduje się pod silnym wpływem Kabanikhy. Jego bunt ostatecznie okazuje się najbardziej znaczący. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, każą czytelnikom zastanowić się nad całą tragedią sytuacji.

Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika-samouka. Postać ta jest swego rodzaju przewodnikiem. W pierwszym akcie zdaje się nas oprowadzać po Kalinowie, opowiadać o jego obyczajach, mieszkających tu rodzinach i sytuacji społecznej. Kuligin wydaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest miłą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie mają się spełnić.

Dziki ma urzędnika, Kudryasha. Postać ta jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyść we wszystkim. Można go określić jako prostego człowieka.

Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi nawiązać stosunki z Dikijem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Borys, ani Dikoy nawet nie chcą się widzieć. Początkowo Borys wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach zostaje to obalone: Borys nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.

Jeden z bohaterów „Burzy” to wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha ukazani są jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i brak edukacji są naprawdę niesamowite. Ich osądy są absurdalne, a horyzonty bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, zniekształconych koncepcji. „Moskwa jest teraz pełna karnawałów i zabaw, ale na ulicach słychać ryk i jęki indo. Dlaczego, Matko Marfa Ignatievna, zaczęto zaprzęgać ognistego węża: wszystko, widzisz, dla szybkości” – tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód „ognistym wężem”. Pojęcie postępu i kultury jest obce takim ludziom, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.

W tym artykule znajduje się krótki opis bohaterów spektaklu „Burza z piorunami”; w celu głębszego zrozumienia zalecamy zapoznanie się z artykułami tematycznymi dotyczącymi poszczególnych postaci w „Burzy z piorunami” na naszej stronie internetowej.

Próba pracy

Spektakl „Burza z piorunami” jest najsłynniejszym dziełem Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Każdy bohater tego dzieła to wyjątkowa osobowość, która zajmuje swoje miejsce w systemie postaci. Godna uwagi pod tym względem jest charakterystyka Tichona. „Burza z piorunami”, sztuka, której główny konflikt opiera się na konfrontacji silnych i słabych, jest interesująca dla uciskanych bohaterów, w tym dla naszej postaci.

Spektakl „Burza z piorunami”

Sztuka powstała w 1859 r. Scena przedstawia fikcyjne miasto Kalinow, które stoi nad brzegiem Wołgi. Czas akcji to lato, całość prac obejmuje 12 dni.

„Burza” gatunkowo należy do dramatu społecznego i codziennego. Ostrovsky wiele uwagi poświęcił opisowi codziennego życia miasta; bohaterowie dzieła wchodzą w konflikt z ustalonymi, dawno już przestarzałymi porządkami i despotyzmem starszego pokolenia. Główny protest wyraża oczywiście Katerina (główna bohaterka), ale ważne miejsce w buncie zajmuje także jej mąż, co potwierdza charakterystyka Tichona.

„Burza” to dzieło opowiadające o ludzkiej wolności, o pragnieniu wyrwania się z okowów przestarzałych dogmatów i religijnego autorytaryzmu. A wszystko to ukazane na tle nieudanej miłości głównego bohatera.

System obrazu

System obrazów w spektaklu zbudowany jest na opozycji przyzwyczajonych do dowodzenia wszystkim tyranów (Kabanikha, Dikoy) i młodych ludzi, którzy chcą wreszcie zyskać wolność i żyć według własnego sumienia. Na czele drugiego obozu stoi Katerina, tylko ona ma odwagę na otwartą konfrontację. Jednak inni młodzi bohaterowie również starają się pozbyć jarzma zniszczonych i pozbawionych znaczenia zasad. Są jednak tacy, którzy się poddali, a nie najmniejszym z nich jest mąż Kateriny (szczegółowy opis Tichona poniżej).

„Burza z piorunami” przedstawia świat „mrocznego królestwa”, tylko sami bohaterowie mogą go zniszczyć lub zginąć, podobnie jak Katerina, niezrozumiana i odrzucona. Okazuje się, że tyrani, którzy przejęli władzę i ich prawa, są zbyt silni, a każdy bunt przeciwko nim prowadzi do tragedii.

Tichon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to dzieło, w którym nie ma silnych męskich postaci (z wyjątkiem Dzikiego). Zatem Tichon Kabanow jawi się jedynie jako człowiek o słabej woli, słaby i zastraszony przez matkę, niezdolny do ochrony kobiety, którą kocha. Charakterystyka Tichona ze spektaklu „Burza z piorunami” pokazuje, że bohaterowi temu pada ofiara „ciemnego królestwa”, brakuje mu determinacji, by żyć według własnego rozumu. Cokolwiek robi i dokądkolwiek idzie, wszystko dzieje się zgodnie z wolą jego matki.

Już jako dziecko Tichon był przyzwyczajony do wykonywania poleceń Kabanikhy i nawyk ten pozostał w nim aż do dorosłości. Co więcej, potrzeba posłuszeństwa jest tak zakorzeniona, że nawet myśl o nieposłuszeństwie wprawia go w przerażenie. Sam tak o tym mówi: „Tak, Mamo, nie chcę żyć według własnej woli”.

Charakterystyka Tichona („Burza z piorunami”) mówi o tej postaci jako o osobie, która jest gotowa znieść wszelkie kpiny i niegrzeczność swojej matki. A jedyną rzeczą, na którą się odważa, jest chęć wyjścia z domu i udania się na szaleństwo. To jedyna dostępna mu wolność i wyzwolenie.

Katerina i Tichon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to spektakl, w którym jednym z głównych wątków jest miłość, ale jak blisko jest ona do naszego bohatera? Tak, Tichon kocha swoją żonę, ale na swój sposób, a nie tak, jak chciałby Kabanikha. Jest wobec niej czuły, nie chce dominować nad dziewczyną, zastraszać jej. Jednak Tichon w ogóle nie rozumie Kateriny i jej cierpienia psychicznego. Jego miękkość ma szkodliwy wpływ na bohaterkę. Gdyby Tichon był choć trochę odważniejszy i miał chociaż odrobinę woli i zdolności do walki, Katerina nie musiałaby szukać tego wszystkiego na boku – u Borysa.

Charakterystyka Tichona ze spektaklu „Burza z piorunami” ukazuje go w zupełnie nieatrakcyjnym świetle. Pomimo tego, że na zdradę żony zareagował spokojnie, nie jest w stanie ochronić jej ani przed matką, ani przed innymi przedstawicielami „ciemnego królestwa”. Zostawia Katerinę samą, pomimo swojej miłości do niej. Brak interwencji tej postaci był w dużej mierze przyczyną ostatecznej tragedii. Dopiero gdy Tichon zdał sobie sprawę, że stracił ukochaną, odważył się otwarcie zbuntować się przeciwko matce. Obwinia ją o śmierć dziewczyny, nie bojąc się już jej tyranii i władzy nad nim.

Wizerunki Tichona i Borysa

Porównawczy opis Borysa i Tichona („Burza”) pozwala stwierdzić, że są pod wieloma względami podobni; niektórzy literaturoznawcy nazywają ich nawet podwójnymi bohaterami. Zatem co je łączy i czym się różnią?

Nie znajdując niezbędnego wsparcia i zrozumienia ze strony Tichona, Katerina zwraca się do Borysa. Co było w nim takiego, co tak bardzo pociągało bohaterkę? Przede wszystkim różni się od pozostałych mieszkańców miasta: jest wykształcony, ukończył akademię i ubiera się po europejsku. Ale to tylko na zewnątrz, co jest w środku? W trakcie opowieści okazuje się, że jest on zależny od Dikiya w taki sam sposób, w jaki Tikhon zależy od Kabanikhy. Borys ma słabą wolę i brak kręgosłupa. Mówi, że trzyma się tylko spadku, bez którego jego siostra stanie się posagiem. Ale to wszystko wydaje się wymówką: zbyt pokornie znosi wszystkie upokorzenia wuja. Borys szczerze zakochuje się w Katerinie, ale nie przejmuje się tym, że ta miłość zniszczy zamężną kobietę. On, podobnie jak Tichon, martwi się tylko o siebie. Słowem, obaj ci bohaterowie sympatyzują z główną bohaterką, ale nie mają dość hartu ducha, aby jej pomóc i chronić.

Akcja spektaklu „Burza z piorunami” rozgrywa się w fikcyjnym miasteczku Kalinov, które jest zbiorowym obrazem wszystkich ówczesnych miast prowincjonalnych.
W spektaklu „Burza z piorunami” nie ma zbyt wielu głównych bohaterów; każdy z nich wymaga osobnego omówienia.

Katerina jest młodą kobietą, zamężną bez miłości, „po cudzej stronie”, bogobojną i pobożną. W domu rodziców Katerina dorastała w miłości i trosce, modliła się i cieszyła życiem. Małżeństwo okazało się dla niej trudną próbą, której opiera się jej pokorna dusza. Ale pomimo zewnętrznej nieśmiałości i pokory, w duszy Kateriny gotują się namiętności, gdy zakochuje się w cudzym mężczyźnie.

Tichon jest mężem Kateriny, miłym i delikatnym człowiekiem, kocha swoją żonę, współczuje jej, ale jak wszyscy w domu jest posłuszny swojej matce. Nie odważy się przez cały spektakl sprzeciwić się woli „mamy”, tak jak nie odważy się otwarcie powiedzieć żonie o swojej miłości, gdyż matka tego zabrania, aby nie zepsuć żony.

Kabanikha jest wdową po właścicielu ziemskim Kabanovie, matce Tichona, teściowej Kateriny. Kobieta despotyczna, w której mocy jest cały dom, nikt nie odważy się zrobić kroku bez jej wiedzy, w obawie przed klątwą. Według jednego z bohaterów spektaklu, Kudryasza, Kabanikha jest „obłudnikiem, rozdaje biednym i zjada swoją rodzinę”. To ona pokazuje Tichonowi i Katerinie, jak budować życie rodzinne w najlepszych tradycjach Domostroja.

Varvara jest siostrą Tichona, niezamężną dziewczyną. W przeciwieństwie do swojego brata jest posłuszny matce tylko ze pozorów; ona sama potajemnie chodzi wieczorami na randki, namawiając Katerinę do tego samego. Jej zasada jest taka, że możesz zgrzeszyć, jeśli nikt nie widzi, w przeciwnym razie całe życie spędzisz obok swojej matki.

Właściciel ziemski Dikoy jest postacią epizodyczną, ale uosabia wizerunek „tyrana”, tj. osoba u władzy, która jest pewna, że pieniądze dają mu prawo do robienia tego, czego pragnie serce.

Borys, bratanek Dikiya, który przybył w nadziei na otrzymanie swojej części spadku, zakochuje się w Katerinie, ale tchórzliwie ucieka, porzucając uwiedzioną kobietę.

Ponadto bierze w nim udział Kudryash, urzędnik Dikiya. Kuligin jest wynalazcą samoukiem, nieustannie próbującym wprowadzić coś nowego w życie sennego miasteczka, ale zmuszony jest poprosić Dikiy'ego o pieniądze na wynalazki. Ten z kolei, będąc przedstawicielem „ojców”, jest przekonany o bezużyteczności przedsięwzięć Kuligina.

Wszystkie imiona i nazwiska występujące w spektaklu „mówią”, lepiej niż jakiekolwiek działania opowiadają o charakterze swoich „właścicieli”.

Ona sama obrazowo ukazuje konfrontację „ludzi starych” z „ludźmi młodymi”. Ci pierwsi aktywnie sprzeciwiają się wszelkim innowacjom, narzekając, że młodzi ludzie zapomnieli o nakazach przodków i nie chcą żyć „tak, jak powinni”. Ci drudzy z kolei próbują wyzwolić się z ucisku nakazów rodzicielskich, rozumieją, że życie toczy się do przodu i zmienia.

Nie wszyscy jednak decydują się działać wbrew woli rodziców, niektórzy z obawy przed utratą spadku. Niektórzy ludzie są przyzwyczajeni do posłuszeństwa rodzicom we wszystkim.

Na tle kwitnącej tyranii i przymierzy Domostrojewa rozkwita zakazana miłość Kateriny i Borysa. Młodzi ludzie są do siebie przywiązani, ale Katerina jest mężatką, a Borys we wszystkim jest zależny od wuja.

Trudna atmosfera miasta Kalinow, presja złej teściowej i nadejście burzy zmuszają Katerinę, dręczoną wyrzutami sumienia za zdradę męża, do publicznego wyznania wszystkiego. Kabanikha się cieszy – okazała się słuszna, doradzając Tichonowi, aby trzymał żonę „surową”. Tichon boi się swojej matki, ale jej rada, by bić żonę, żeby wiedziała, jest dla niego nie do pomyślenia.

Wyjaśnienia Borysa i Kateriny jeszcze bardziej pogarszają sytuację nieszczęsnej kobiety. Teraz musi żyć z dala od ukochanego, z mężem, który wie o jej zdradzie, z matką, która teraz na pewno będzie nękała jej synową. Strach przed Bogiem Kateriny doprowadza ją do przekonania, że nie ma już sensu żyć, kobieta rzuca się z klifu do rzeki.

Dopiero po stracie ukochanej kobiety Tichon zdaje sobie sprawę, jak wiele dla niego znaczyła. Teraz będzie musiał przeżyć całe życie ze świadomością, że jego bezduszność i poddanie się matce-tyrance doprowadziły do takiego końca. Ostatnimi słowami spektaklu są słowa Tichona wypowiedziane nad ciałem jego zmarłej żony: „To dobrze, Katyo! Ale po co, do cholery, zostałem, żeby żyć i cierpieć!”