Wizerunek Kateriny w dramacie A.N. Ostrowskiego. Wizerunek Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” Wizerunek Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”

W 1860 roku ukazała się „Burza z piorunami”. Ciężkie czasy. Kraj pachniał rewolucją. Podróżując wzdłuż Wołgi w 1856 roku, autor wykonał szkice przyszłego dzieła, w którym starał się jak najdokładniej przedstawić świat kupiecki drugiej połowy XIX wieku. W sztuce istnieje nierozwiązywalny konflikt. To on doprowadził do śmierci głównej bohaterki, która nie mogła poradzić sobie ze swoim stanem emocjonalnym. Wizerunek i charakterystyka Kateriny w spektaklu „Burza z piorunami” to portret silnej, niezwykłej osobowości, zmuszonej do egzystencji w warunkach małego patriarchalnego miasta. Dziewczyna nie mogła sobie wybaczyć, że się zdradziła, oddała się ludzkiemu linczowi, nie mając nawet nadziei na przebaczenie. Za co zapłaciła życiem.

Katerina Kabanova jest żoną Tichona Kabanowa. Synowa Kabanikhy.

Wizerunek i charakterystyka

Po ślubie świat Kateriny się zawalił. Rodzice rozpieszczali ją i pielęgnowali jak kwiat. Dziewczyna dorastała w miłości i poczuciu nieograniczonej wolności.

„Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Robię co chcę".

Gdy tylko znalazła się w domu teściowej, wszystko się zmieniło. Zasady i prawa są takie same, ale teraz z ukochanej córki Katerina stała się podporządkowaną synową, której teściowa nienawidziła każdym włóknem duszy i nawet nie próbowała ukrywać swojego stosunku do niej .

Kiedy była bardzo młoda, została oddana cudzej rodzinie.

„Wyszli za ciebie za mąż, gdy byłeś młody, nie musiałeś spotykać się z dziewczynami; „Twoje serce jeszcze nie odeszło.”

Tak właśnie powinno być, dla Kateriny było to normalne. W tamtych czasach nikt nie budował rodziny z miłości. Jeśli to wytrzymasz, zakochasz się. Jest gotowa się poddać, ale z szacunkiem i miłością. W domu mojego męża nie znano takich koncepcji.

„Czy taki byłem! Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności…”

Katerina jest osobą kochającą wolność. Decydujący.

„Tak się urodziłem, gorąco! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, a był już późny wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd!

Nie należy do tych, którzy są posłuszni tyranom. Nie boi się brudnych intryg ze strony Kabanowej. Dla niej najważniejsza jest wolność. Nie wykonuj idiotycznych poleceń, nie uginaj się pod wpływem innych, ale rób to, czego pragnie twoje serce.

Jej dusza marniała w oczekiwaniu na szczęście i wzajemną miłość. Tichon, mąż Kateriny, kochał ją na swój sposób, jak tylko mógł, ale wpływ matki na niego był zbyt silny, co zwróciło go przeciwko młodej żonie. Problemy wolał zagłuszać alkoholem, a od konfliktów w rodzinie uciekał podczas długich podróży służbowych.

Katerina często zostawała sama. Nie mieli dzieci z Tichonem.

„Eko biada! Nie mam dzieci: nadal siedziałbym z nimi i bawił je. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi – to anioły.”

Dziewczyna coraz bardziej smuciła się swoim bezwartościowym życiem, modląc się przed ołtarzem.

Katerina jest religijna. Chodzenie do kościoła jest jak święto. Tam spoczęła jej dusza. Jako dziecko słyszała śpiew aniołów. Wierzyła, że Bóg wysłucha modlitw wszędzie. Kiedy nie można było wejść do świątyni, dziewczyna modliła się w ogrodzie.

Nowa runda życia wiąże się z przybyciem Borysa. Rozumie, że namiętność do drugiego mężczyzny to straszny grzech, ale nie potrafi sobie z tym poradzić.

„To niedobrze, to straszny grzech, Varenka, dlaczego kocham kogoś innego?”

Próbowała się opierać, ale nie miała dość sił i wsparcia:

„To tak, jakbym stał nad przepaścią, ale nie mam się czego trzymać”.

Uczucie okazało się zbyt silne.

Grzeszna miłość wzbudziła falę wewnętrznego strachu przed swoim działaniem. Im bardziej rosła jej miłość do Borysa, tym bardziej czuła się grzeszna. Złapała się za ostatnią słomkę, wołając do męża z prośbą, aby zabrał ją ze sobą, ale Tichon jest osobą o ograniczonych horyzontach i nie mógł zrozumieć cierpienia psychicznego swojej żony.

Złe sny i nieodwracalne przeczucie zbliżającej się katastrofy doprowadzały Katerinę do szału. Poczuła, że zbliża się rozliczenie. Z każdym uderzeniem pioruna wydawało jej się, że Bóg rzuca w nią strzały.

Zmęczona wewnętrzną walką Katerina publicznie przyznaje się mężowi, że zdradziła. Nawet w tej sytuacji pozbawiony kręgosłupa Tichon był gotowy jej wybaczyć. Borys, dowiedziawszy się o jej skrusze, pod naciskiem wuja opuszcza miasto, pozostawiając ukochaną na łasce losu. Katerina nie otrzymała od niego wsparcia. Nie mogąc wytrzymać psychicznej udręki, dziewczyna wpada do Wołgi.

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w sztuce „Burza z piorunami” ujawnił temat konfrontacji dobra ze złem. Główną bohaterką jest dziewczyna Katerina, która z woli losu spotyka „Ciemne Królestwo” miasta Kalinow i rodzinę Kabanowów. Krytyka odnosi się do „ciemnego królestwa” jako od dawna ugruntowanego sposobu życia i sposobu życia mieszkańców miasta Kalinow. Na tym świecie wszystkim rządzi tyrania, tyrania i okrucieństwo. Wszystkie cele osiąga się poprzez poniżanie innych ludzi. Większość bohaterów wywyższa się, ujawniając niepowodzenia innych. Najbystrzejszą i można powiedzieć, główną przedstawicielką tego królestwa jest Kabanikha, która z całych sił stara się ujarzmić wszystkich członków swojej rodziny; ustanawia prawa, których nikt nie ma prawa łamać. Poprzez poniżanie, wyrzuty i inne moralne środki nacisku Marfa Kabanova buduje swój status społeczny, zmusza ją do posłuszeństwa, nie pozwalając jej wyjść poza to, co dozwolone.

Katerina dąży do wolności, dokładnie wie, czego chce i nigdy nie będzie posłuszna tyranii i tyranii. Można powiedzieć, że dziewczyna sprzeciwiając się wszelkim prawom tego królestwa, wydaje wyrok na nieludzkie fundamenty tego społeczeństwa.

Katerina jest pełnym obrazem charakteru narodowego. Wszystko w niej, od wyglądu po świat wewnętrzny, wyraża pragnienie sprawiedliwości, wolności i szczęścia. Katerina jest bohaterką naprawdę tragiczną. Od dzieciństwa wychowywała się z najlepszymi, dziewczyna, która dorastała w miłości i czułości, po prostu nie mogła pogodzić się z tak okrutnym życiem, jakie panowało w domu Kabanowów: „Taka byłam! , niczego nie żałowałam, jak ptak na wolności, mama mnie kochała, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy, robiłam, co chciałam. Prostota i szczerość dziewczyny, nieodłącznie związana ze wszystkimi Rosjanami, wyraźnie odróżnia Katerinę od wszystkich innych bohaterów sztuki. Dziewczyna stara się traktować wszystkich z życzliwością i zrozumieniem, nie życząc nikomu krzywdy, żyje nadzieją szczęścia. Dziewczyna próbuje znaleźć wspólny język z mężem, nawiązać relacje i żyć szczęśliwie, starając się z całych sił być delikatną, kochającą, wyrozumiałą i wierną żoną. Ale wszelkie próby okazują się daremne. Tichon po prostu nie może zrozumieć, czego chce od niego Katerina, należy całkowicie do swojej matki, każdym jego krokiem steruje Marfa Kabanova i żadna siła nie jest w stanie tego zmienić.

Mówiąc o wizerunku dziewczyny, nie możemy zapominać, że Katerina to niezwykła piękność, niezwykle skromna i urocza bohaterka. Prostota, życzliwość, pobożność, naiwność, uczciwość dopełniają wizerunek „ziemskiego anioła”. Przemówienie Kateriny nie jest ostatnim miejscem na jej obrazie. Dziewczyna mówi płynnie, pięknie, jej mowę można porównać do piosenki. Ale bez względu na to, jaka była jej synowa, Marfa Kabanova nie lubiła jej całym sercem. Integralną cechą Kateriny jest także determinacja i siła charakteru. Nie każda dziewczyna jest zdolna do tak zdecydowanych działań; nie można powiedzieć, że czyn bohaterki jest przykładem, ale jeśli się nad tym zastanowić, można zrozumieć, że osoba taka jak Katerina nigdy nie poświęci swoich zasad. Ale bez względu na to, jaka była jej synowa, Marfa Kabanova nie lubiła jej całym sercem, a kiedy dziewczyna pojawiła się w ich domu i zakłóciła spokój ich tyranskich warunków, Kabanikha postanowiła zrobić wszystko, co możliwe, aby pozbyć się takich synów żona. Życie w domu niekochanego męża, presja teściowej – to wszystko nie uszczęśliwiało Kateriny i ze wszystkich sił stara się z tym walczyć.

Czysty i jasny wizerunek dziewczyny sugeruje, że Katerina uosabia idealną Rosjankę. Nie można tu wyciągnąć innego wniosku. Katerina umie kochać jak nikt inny; jest to dla niej najważniejsze z uczuć. Jest gotowa zrobić dla niej wszystko i rozpaczając, że znajdzie to uczucie w duszy męża, zakochuje się w Borysie, wydaje jej się idealną, idealną, kochaną osobą. Ale Katerina znów zostaje spalona. Ze wszystkich tych niepowodzeń, nieuzasadnionych nadziei, niespełnionych marzeń wyłania się rozwiązanie, które uwolni bohaterkę od wszystkiego, co sprawiało jej ból i niezależnie od tego, jak bardzo będzie nad sobą użalać się, bohaterka jest gotowa zapłacić za swoje błędy.

Charakteru Kateriny nie można nazwać prostą, nie pozwala się obrażać, nie toleruje ataków teściowej: „Kto lubi znosić kłamstwa!” Katerina potrafi być gorąca i emocjonalna, co sama mówi, opowiadając Barbarze historię ze swojego dzieciństwa: „Obrazili mnie czymś w domu...; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi... Następnego ranka znaleźli go jakieś dziesięć mil stąd!” Dziewczyna kocha świat, kocha ludzi, stara się traktować wszystko z życzliwością. Jest ufna i prosta, marzycielska i piękna. Dla tej dziewczyny bardzo ważna jest także uczciwość i szlachetność. Trudno jej ukryć zdradę przed mężem, a kiedy wyznaje Tichonowi swoją zdradę, czuje się lepiej, ale rozumie, że nic nie może zostać zwrócone. „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co czynię. Jeśli nie bałem się grzechu dla was, czy będę się bał ludzkiego sądu?” - to jest pozycja życiowa Kateriny.

Dziewczyna sprzeciwiła się systemowi tyranii i tyranii, nie słuchała absurdalnych rozkazów teściowej i ani razu nie zwątpiła, że ma rację. Dziewczyna nie zdradziła się i pozostała wierna swoim zasadom. Katerina bez wątpienia miała rację, podążając ścieżką, którą podpowiadało jej serce. Pozostała wierna sobie, zyskała wieczną wolność, wzniosła się ponad całe „ciemne królestwo”, obnażając wszystkie jego wady.

Nie można nie powiedzieć, że samobójstwo Kateriny jest jej zwycięstwem, ta dziewczyna marzyła o świetlanej przyszłości, wielkiej miłości, szczęśliwej rodzinie, ale los postanowił, że tylko ten krok uwolni ją z kajdan „ciemnego królestwa Wiele postaci”. cechy pomogły dziewczynie określić twoje przeznaczenie. Choć przedstawienie kończy się tak tragicznie, wszyscy rozumieją, że dla Kateriny samobójstwo stało się koniecznością, a tym samym sposobem na osiągnięcie absolutnej wolności od okrucieństwa i tyranii.

"Burza". To młoda kobieta, która nie ma jeszcze dzieci i mieszka w domu swojej teściowej, gdzie oprócz niej i jej męża Tichona mieszka także niezamężna siostra Tichona, Varvara. Katerina od jakiegoś czasu jest zakochana w Borysie, który mieszka w domu Dikiya, jego osieroconego siostrzeńca.

Podczas gdy jej mąż jest w pobliżu, w tajemnicy śni o Borysie, jednak po jego odejściu Katerina zaczyna spotykać się z młodym mężczyzną i wdaje się z nim w romans, przy współudziale synowej, która nawet czerpie korzyści z więzi Kateriny.

Głównym konfliktem w powieści jest konfrontacja Kateriny z jej teściową, matką Tichona, Kabaniką. Życie w mieście Kalinow to głębokie bagno, które wciąga coraz głębiej. We wszystkim dominują „stare koncepcje”. Cokolwiek „starsi” zrobią, powinno im to ujść na sucho, wolnomyślicielstwo nie będzie tu tolerowane, „dzikie panowanie” tutaj jest jak ryba w wodzie.

Teściowa jest zazdrosna o młodą, atrakcyjną synową, czując, że w obliczu małżeństwa syna jej władza nad nim opiera się wyłącznie na ciągłych wyrzutach i presji moralnej. W swojej synowej, pomimo zależnej pozycji, Kabanikha czuje się silnym przeciwnikiem, integralną naturą, która nie ulega uciskowi tyrana.

Katerina nie czuje do niej należytego szacunku, nie drży i nie patrzy w usta Kabanikhy, łapiąc każde jej słowo. Nie zachowuje się smutno, gdy mąż odchodzi, nie stara się być użyteczna dla teściowej, aby zasłużyć na przychylny ukłon - jest inna, ma charakter odporny na presję.

Katerina jest kobietą wierzącą i jej grzech jest zbrodnią, której nie może ukryć. W domu rodziców żyła tak, jak chciała i robiła, co lubiła: sadziła kwiaty, gorliwie modliła się w kościele, doświadczając uczucia oświecenia i z ciekawością słuchała opowieści wędrowców. Zawsze była kochana i rozwinęła w sobie silny, uparty charakter; nie tolerowała żadnej niesprawiedliwości, nie potrafiła kłamać ani manewrować.

Jednak ze strony teściowej czekają ją ciągłe niesłuszne wyrzuty. Jest winna tego, że Tichon nie okazuje należnego szacunku swojej matce, jak poprzednio, i nie wymaga tego od żony. Kabanikha zarzuca synowi, że nie docenił cierpienia matki w jego imieniu. Władza tyrana wymyka mu się z rąk na naszych oczach.

Zdrada synowej, do której publicznie przyznała się wpływowa Katerina, jest powodem do radości Kabanikhy i powtarzania:

"A nie mówiłem! Ale nikt mnie nie słuchał!”

Wszelkie grzechy i wykroczenia wynikają z tego, że dostrzegając nowe trendy, nie słuchają starszych. Świat, w którym żyje najstarsza Kabanova, bardzo jej odpowiada: władza nad rodziną i w mieście, bogactwo, surowa presja moralna na rodzinę. Takie jest życie Kabanikhy, tak żyli jej rodzice i żyli ich rodzice – i to się nie zmieniło.

Dopóki dziewczyna jest młoda, robi, co chce, ale kiedy wychodzi za mąż, wydaje się, że umiera dla świata, pojawiając się z rodziną tylko na rynku i w kościele, a czasami w zatłoczonych miejscach. Zatem Katerina, przybywając do domu męża po wolnej i szczęśliwej młodości, również miała symbolicznie umrzeć, ale nie mogła.

To samo poczucie cudu, który miał nadejść, oczekiwanie na nieznane, chęć przylotu i wzniesienia się, które towarzyszyły jej od wolnej młodości, nigdzie nie zniknęły, a eksplozja i tak by nastąpiła. Nawet gdyby nie połączenie z Borysem, Katerina nadal rzucałaby wyzwanie światu, do którego przyszła po ślubie.

Katerina byłaby łatwiejsza, gdyby kochała męża. Ale obserwując codziennie, jak Tichon był bezlitośnie tłumiony przez teściową, straciła zarówno uczucia, jak i resztki szacunku do niego. Było jej go żal, od czasu do czasu dodawała mu otuchy, a nawet nie czuła się zbytnio urażona, gdy Tichon, upokorzony przez matkę, wyładowywał na niej swoją urazę.

Borys wydaje się jej inny, chociaż z powodu siostry znajduje się w tej samej upokorzonej sytuacji co Tichon. Ponieważ Katerina widzi go tylko przez chwilę, nie może docenić jego duchowych przymiotów. A kiedy dwa tygodnie miłosnego narkotyku wygasają wraz z przybyciem męża, ona jest zbyt zajęta udręką psychiczną i poczuciem winy, by zrozumieć, że jego sytuacja nie jest lepsza od Tichona. Borys, wciąż żywąc nikłą nadzieją, że uda mu się coś zyskać z fortuny babci, zmuszony jest wyjechać. Nie zaprasza ze sobą Kateriny, jego siły psychiczne nie wystarczą i odchodzi ze łzami w oczach:

„Och, gdyby tylko była siła!”

Katerina nie ma wyboru. Synowa uciekła, mąż jest załamany, kochanek odchodzi. Pozostaje we władzy Kabanikhy i rozumie, że teraz nie pozwoli swojej winnej synowej zrobić nic... jeśli wcześniej ją za nic nie skarciła. Następuje powolna śmierć, dzień bez wyrzutów, słaby mąż i brak możliwości spotkania się z Borysem. A wierząc, że Katerina woli od tego wszystkiego straszny grzech śmiertelny – samobójstwo – jako wyzwolenie od ziemskich mąk.

Zdaje sobie sprawę, że jej impuls jest okropny, ale dla niej kara za grzech jest nawet lepsza niż życie w tym samym domu z Kabaniką aż do jej fizycznej śmierci - duchowa już się wydarzyła.

Natura integralna i kochająca wolność nigdy nie będzie w stanie oprzeć się presji i kpiniom.

Katerina mogła uciec, ale nikogo przy niej nie było. Zatem – samobójstwo, szybka śmierć zamiast powolnej. Niemniej jednak udało jej się uciec z królestwa „tyranów rosyjskiego życia”.

Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazuje całą istotę przestarzałej patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi bohaterami tragedii, nawet z Kuliginem, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy z piorunami”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy tragiczny obraz, oddany fotograficznie wiernie. Charakterystyka Katarzyny ze sztuki „Burza” Ostrowskiego nie ogranicza się jedynie do autorskiego komentarza w spisie postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od odpowiedzialności wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie własnych przekonań moralnych.

Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna żony kupca. Zostało ono wydane, bo wtedy, według domostroy, małżeństwo było raczej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i niedojrzałość dziecka granicząca z idiotyzmem doprowadziły do tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfie Kabanovej idee tyranii i hipokryzji nieodłącznie związane z całym „ciemnym królestwem” zostały w pełni ucieleśnione.

Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest naprawdę religijna, każda wizyta w kościele wydaje się dla niej świętem, a jako dziecko Katya niejednokrotnie wyobrażała sobie, że słyszy śpiew aniołów. Tak się złożyło, że Katia modliła się w ogrodzie, bo wierzyła, że Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek treści wewnętrznej.

Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, niepodlegająca żadnym prawom. „A jakie miałam sny, Varenka” – kontynuuje Katerina – „co za sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody niezwykłe, i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy, i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. Jednak ostatnio Katerina charakteryzuje się pewnym mistycyzmem. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który gorąco ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale obok jej kruchości monologi Kateriny z „Burzy z piorunami” ujawniają wytrwałość i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia wyjść na spotkanie z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wrzucić klucz do bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła ważny dla siebie krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic w świecie! Jest teraz mój... Cokolwiek się stanie, zobaczę się z Borysem!” Katya jest zniesmaczona domem Kabanikhy; dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie żyć uczciwie z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Swoją histerią Kabanikha zamieniła dom w piekło, uniemożliwiając jakąkolwiek ucieczkę.

Katerina jest zaskakująco wnikliwa w stosunku do siebie. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Taka się urodziłam, gorąca! Miałem tylko sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, a był już późny wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikhy. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezkrytycznie posłuszna mężowi i była niemal bezsilnym dodatkiem, którego funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

Motyw wolności powraca w dziele wielokrotnie. Podobieństwo między Kateriną i Varvarą wydaje się interesujące. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec spektaklu dziewczyna ucieka z domu, odnajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to szansa na zrobienie tego, co chce, wzięcie odpowiedzialności za swoje życie i nie słuchanie głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć jedynie poprzez samobójstwo.

W dziele Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalnym budowaniem domu, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która doprowadziła się do takiej sytuacji.

Próba pracy

W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky stworzył bardzo złożony psychologicznie obraz - wizerunek Kateriny Kabanowej. Ta młoda kobieta czaruje widza swoją ogromną, czystą duszą, dziecięcą szczerością i dobrocią. Żyje jednak w zatęchłej atmosferze „ciemnego królestwa” kupieckiej moralności. Ostrowskiemu udało się stworzyć jasny i poetycki wizerunek Rosjanki z ludu. Głównym wątkiem spektaklu jest tragiczny konflikt pomiędzy żywą, czującą duszą Kateriny a martwym trybem życia „ciemnego królestwa”. Szczera i wzruszająca Katerina okazała się bezsilną ofiarą okrutnych rozkazów środowiska kupieckiego. Nic dziwnego, że Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Katerina nie akceptowała despotyzmu i tyranii; Doprowadzona do rozpaczy rzuca wyzwanie „ciemnemu królestwu” i umiera. Tylko w ten sposób może ocalić swój wewnętrzny świat przed silną presją. Według krytyków dla Kateriny „to nie śmierć jest pożądana, ale życie jest nie do zniesienia. Życie dla niej oznacza bycie sobą. Nie być sobą, to nie żyć dla niej.

Wizerunek Kateriny zbudowany jest na bazie ludowo-poetyckiej. Jej czysta dusza łączy się z naturą. Przedstawia się jako ptak, którego wizerunek w folklorze jest ściśle związany z pojęciem woli. „Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności”. Katerina, która znalazła się w domu Kabanowej jak w strasznym więzieniu, często wspomina dom swoich rodziców, gdzie traktowano ją z miłością i zrozumieniem. W rozmowie z Varvarą bohaterka pyta: „...Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Katerina uwalnia się z klatki, w której zmuszona jest pozostać do końca swoich dni.

Religia wywoływała w niej wzniosłe uczucia, przypływ radości i czci. Piękno i pełnia duszy bohaterki wyrażały się w modlitwach do Boga. „W słoneczny dzień taka lekka kolumna schodzi z kopuły, a dym unosi się w tej kolumnie jak chmury i widzę to tak, jakby w tej kolumnie latały i śpiewały anioły. I wtedy się stało...w nocy wstawałam...i gdzieś w kącie modliłam się do rana. Albo wejdę wcześnie rano do ogrodu, gdy słońce jeszcze wzejdzie, padnę na kolana, będę się modlić i płakać.

Katerina wyraża swoje myśli i uczucia w poetyckim języku ludowym. Melodyjna mowa bohaterki zabarwiona jest miłością do świata, jej duszę charakteryzuje użycie wielu zdrobnień. Mówi „słońce”, „wodica”, „grób”, często ucieka się do powtórzeń, jak w piosenkach: „na dobre trzy”, „a ludzie są dla mnie obrzydliwi, a dom jest dla mnie obrzydliwy, a ściany są obrzydliwe." Próbując wyrzucić wrzące w niej uczucia, Katerina woła: „Gwałtowne wiatry, nieście z nim mój smutek i melancholię!”

Tragedia Kateriny polega na tym, że nie wie jak i nie chce kłamać. A w „ciemnym królestwie” kłamstwa są podstawą życia i związków. Borys mówi jej: „Nikt się nie dowie o naszej miłości…”, na co Katerina odpowiada: „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię!” Te słowa ukazują odważną, integralną naturę tej kobiety, która ryzykuje podważenie zwykłej moralności i samotną konfrontację ze społeczeństwem.

Ale zakochawszy się w Borysie, Katerina rozpoczyna walkę ze sobą, ze swoimi przekonaniami. Ona, zamężna kobieta, czuje się wielką grzesznicą. Jej wiara w Boga nie jest obłudą Kabanikhy, która przed Bogiem ukrywa swój gniew i mizantropię. Katerinę prześladuje świadomość własnej grzeszności i wyrzuty sumienia. Skarży się na Varyę: „Och, Varya, myślę o grzechu! Ileż ja, biedactwo, płakałem, czego sobie nie zrobiłem! Nie mogę uciec od tego grzechu. Nie mogę nigdzie iść. Przecież to niedobrze, to straszny grzech, Varenko, dlaczego kocham kogoś innego?” Katerina nie myśli o tym, że została zgwałcona, poślubiając osobę, której nie kochała. Jej mąż Tichon chętnie opuszcza dom i nie chce chronić swojej żony przed teściową. Serce jej podpowiada, że jej miłość jest największym szczęściem, w którym nie ma nic złego, jednak moralność społeczeństwa i Kościoła nie wybacza swobodnego wyrażania uczuć. Katerina zmaga się z nierozwiązalnymi pytaniami.

Napięcie w przedstawieniu wzrasta, Katerina boi się burzy, słyszy straszliwe przepowiednie szalonej kobiety i widzi na ścianie obraz przedstawiający Sąd Ostateczny. W przyćmionym stanie umysłu żałuje za swój grzech. Pokuta z czystego serca, zgodnie z prawami religijnymi, koniecznie wymaga przebaczenia. Ale ludzie zapomnieli o łaskawym, przebaczającym i kochającym Bogu; pozostał im Bóg karzący i karzący. Katerina nie otrzymuje przebaczenia. Nie chce żyć i cierpieć, nie ma dokąd pójść, jej ukochany okazał się równie słaby i zależny jak jej mąż. Wszyscy ją zdradzili. Kościół uważa samobójstwo za straszny grzech, ale dla Kateriny jest to akt rozpaczy. Lepiej skończyć w piekle, niż żyć w „ciemnym królestwie”. Bohaterka nie może nikogo skrzywdzić, dlatego postanawia sama umrzeć. Rzucając się z klifu do Wołgi, Katerina w ostatniej chwili myśli nie o swoim grzechu, ale o miłości, która rozświetliła jej życie wielkim szczęściem. Ostatnie słowa Kateriny skierowane są do Borysa: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!" Można mieć tylko nadzieję, że Bóg będzie bardziej miłosierny dla Katarzyny niż ludzie.

W „Burzy” Ostrowski ukazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i pozycję w niej kobiet. Postać Kateriny ukształtowała się w prostej rodzinie kupieckiej, gdzie królowała miłość, a córka otrzymała całkowitą swobodę. Nabyła i zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, otwarta dusza, która nie umie kłamać. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – mówi Varvara. W religii Katerina znalazła najwyższą prawdę i piękno. Jej pragnienie piękna i dobra wyrażało się w modlitwie. Wychodzić […]
Cała, uczciwa, szczera, niezdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego w okrutnym świecie, w którym królują dziki i dziki, jej życie okazuje się tak tragiczne. Protest Kateriny przeciwko despotyzmowi Kabanikhy jest walką jasnego, czystego, ludzkiego z ciemnością, kłamstwami i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nie bez powodu Ostrowski, który przywiązywał dużą wagę do doboru imion i nazwisk bohaterów, nadał bohaterce „Burzy z piorunami” to imię: w tłumaczeniu z greckiego „Ekaterina” oznacza „wiecznie czysta”. Katerina jest osobą poetycką. W […]
Katerina Varvara Charakter Szczera, towarzyska, miła, uczciwa, pobożna, ale przesądna. Delikatny, miękki, a jednocześnie zdecydowany. Szorstki, wesoły, ale małomówny: „...nie lubię dużo mówić”. Zdecydowany, potrafi walczyć. Temperament Namiętny, kochający wolność, odważny, porywczy i nieprzewidywalny. Mówi o sobie: „Urodziłam się taka gorąca!” Kochająca wolność, inteligentna, rozważna, odważna i zbuntowana, nie boi się ani kary rodzicielskiej, ani niebiańskiej. Wychowanie, […]
„Burza” ukazała się w 1859 r. (w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji, w epoce „przed burzą”). Jego historyzm tkwi w samym konflikcie, w niemożliwych do pogodzenia sprzecznościach odzwierciedlonych w sztuce. Odpowiada duchowi czasu. „Burza z piorunami” reprezentuje idyllę „ciemnego królestwa”. Tyrania i cisza osiągają w niej skrajność. W spektaklu pojawia się prawdziwa bohaterka ze środowiska ludowego i to właśnie opis jej charakteru skupia uwagę, natomiast w sposób bardziej ogólny opisywany jest mały świat miasteczka Kalinov i sam konflikt. "Ich życie […]
„Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego wywarła silne i głębokie wrażenie na współczesnych. Wielu krytyków inspirowało się tym dziełem. Jednak nawet w naszych czasach nie przestało to być interesujące i aktualne. Podniesiony do kategorii dramatu klasycznego, wciąż budzi zainteresowanie. Tyrania „starszego” pokolenia trwa wiele lat, jednak musi nastąpić jakieś wydarzenie, które będzie w stanie przełamać patriarchalną tyranię. Takim wydarzeniem okazuje się protest i śmierć Kateriny, która obudziła innych […]
Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego jest dla nas historyczny, ponieważ ukazuje życie filistynizmu. „Burza z piorunami” powstała w 1859 r. Jest to jedyne dzieło z cyklu „Noce nad Wołgą”, wymyślone, ale niezrealizowane przez pisarza. Tematem przewodnim pracy jest opis konfliktu, jaki powstał pomiędzy dwoma pokoleniami. Rodzina Kabanikha jest typowa. Kupcy trzymają się swojej starej moralności, nie chcąc zrozumieć młodszego pokolenia. A ponieważ młodzi ludzie nie chcą podążać za tradycjami, są oni tłumieni. Jestem pewien, […]
W Burzy z piorunami Ostrowskiemu, posługując się niewielką liczbą postaci, udało się ujawnić kilka problemów na raz. Po pierwsze, jest to oczywiście konflikt społeczny, zderzenie „ojców” z „dziećmi”, ich punktów widzenia (a jeśli się uogólnimy, to dwie epoki historyczne). Kabanova i Dikoy należą do starszego pokolenia, które aktywnie wyraża swoje opinie, a Katerina, Tichon, Varvara, Kudryash i Boris do młodszego pokolenia. Kabanova jest pewna, że porządek w domu, kontrola nad wszystkim, co się w nim dzieje, jest kluczem do zdrowego życia. Prawidłowy […]
Zacznijmy od Kateriny. W sztuce „Burza z piorunami” ta pani jest główną bohaterką. Jaki jest problem z tą pracą? Problematyka jest głównym pytaniem, jakie autor stawia w swojej twórczości. Pytanie więc brzmi: kto wygra? Mroczne królestwo, które reprezentują biurokraci z prowincjonalnego miasteczka, lub jasny początek, który reprezentuje nasza bohaterka. Katerina ma czystą duszę, ma czułe, wrażliwe, kochające serce. Sama bohaterka jest głęboko wrogo nastawiona do tego mrocznego bagna, choć nie do końca jest tego świadoma. Katerina urodziła się […]
Krytyczna historia „Burzy z piorunami” rozpoczyna się jeszcze przed jej pojawieniem się. Aby spierać się o „promień światła w ciemnym królestwie”, konieczne było otwarcie „Mrocznego królestwa”. Artykuł pod tym tytułem ukazał się w lipcowym i wrześniowym numerze Sovremennika za rok 1859. Został podpisany zwykłym pseudonimem N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Powód tej pracy był niezwykle istotny. W 1859 r. Ostrowski podsumował przejściowy wynik swojej działalności literackiej: ukazały się jego dwutomowe dzieła zebrane. „Uważamy to za najbardziej [...]
Dramatyczne wydarzenia ze spektaklu A.N. Akcja „Burzy z piorunami” Ostrowskiego rozgrywa się w mieście Kalinow. To miasto położone jest na malowniczym brzegu Wołgi, z wysokiego klifu, z którego otwierają się rozległe rosyjskie przestrzenie i nieograniczone odległości. „Widok jest niezwykły! Uroda! Dusza się raduje” – zachwyca się miejscowy mechanik-samouk Kuligin. Obrazy nieskończonych odległości, powtórzone echem w lirycznej piosence. Wśród płaskich dolin”, które śpiewa, mają ogromne znaczenie dla oddania poczucia ogromnych możliwości rosyjskiego […]
Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”, żoną Tichona, synową Kabanikhy. Główną ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Dlaczego doszło do tego konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, dowiesz się, poznając poglądy Kateriny na życie. Autorka ukazała genezę charakteru bohaterki. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Oto idealna wersja relacji patriarchalnych i świata patriarchalnego w ogóle: „Żyłem nie około [...]
Konflikt to starcie dwóch lub więcej stron, które nie są zbieżne w swoich poglądach i światopoglądach. W sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kilka konfliktów, ale jak zdecydować, który z nich jest główny? W dobie socjologii w krytyce literackiej uważano, że w sztuce najważniejszy jest konflikt społeczny. Oczywiście, jeśli dostrzeżemy w obrazie Kateriny odzwierciedlenie spontanicznego protestu mas przeciwko krępującym warunkom „ciemnego królestwa” i postrzegamy śmierć Kateriny jako wynik jej zderzenia z teściową tyranką, jedno powinien […]
Ogólnie historia powstania i koncepcji spektaklu „Burza z piorunami” jest bardzo interesująca. Przez pewien czas zakładano, że dzieło to opiera się na prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w rosyjskim mieście Kostroma w 1859 roku. „Wczesnym rankiem 10 listopada 1859 r. mieszkanka Kostromy Aleksandra Pawłowna Kłykowa zniknęła ze swojego domu i albo sama rzuciła się do Wołgi, albo została tam uduszona i wrzucona. Dochodzenie ujawniło cichy dramat, który rozegrał się w nietowarzyskiej rodzinie żyjącej wyłącznie z interesów handlowych: […]
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był obdarzony wielkim talentem jako dramaturg. Zasłużenie uważany jest za założyciela rosyjskiego teatru narodowego. Jego zróżnicowane tematycznie sztuki gloryfikowały literaturę rosyjską. Twórczość Ostrowskiego miała charakter demokratyczny. Tworzył sztuki ukazujące nienawiść do autokratycznego reżimu pańszczyźnianego. Pisarz nawoływał do ochrony uciskanych i upokarzanych obywateli Rosji i tęsknił za zmianami społecznymi. Ogromną zasługą Ostrowskiego jest to, że otworzył oświecony świat [...]
Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego nazywano „Kolumbem z Zamoskworeczy”, rejonu Moskwy, w którym mieszkali ludzie z klasy kupieckiej. Pokazał, jak intensywne, dramatyczne życie toczy się za wysokimi płotami, jakie szekspirowskie namiętności gotują się czasem w duszach przedstawicieli tzw. „klasy prostej” – kupców, sklepikarzy, drobnych pracowników. Patriarchalne prawa świata odchodzącego w przeszłość wydają się niewzruszone, lecz ciepłe serce żyje według własnych praw – praw miłości i dobroci. Bohaterowie spektaklu „Ubóstwo nie jest wadą” […]
Historia miłosna urzędnika Mityi i Lyuby Tortsowej rozgrywa się na tle życia w domu kupieckim. Ostrovsky po raz kolejny zachwycił swoich fanów niezwykłą znajomością świata i niezwykle żywym językiem. W przeciwieństwie do wcześniejszych sztuk, w tej komedii występują nie tylko bezduszny fabrykant Korszunow i Gordej Torcow, który przechwala się swoim bogactwem i władzą. Kontrastują ich z prostymi i szczerymi ludźmi bliskimi sercu Pochvenników - życzliwym i kochającym Mityą oraz roztrwonionym pijakiem Lyubimem Torcowem, który pomimo upadku pozostał […]
Autorzy XIX wieku skupiają się na osobie o bogatym życiu duchowym i zmiennym świecie wewnętrznym. Nowy bohater odzwierciedla stan jednostki w dobie przemian społecznych rozwój ludzkiej psychiki przez zewnętrzne środowisko materialne Główną cechą przedstawienia świata bohaterów literatury rosyjskiej jest psychologizm, czyli umiejętność pokazania zmiany w duszy bohatera, którą widzimy w centrum różnych dzieł „dodatkowe […]
Akcja dramatu rozgrywa się w mieście Bryakhimov nad Wołgą. I w nim, jak wszędzie, królują okrutne rozkazy. Społeczeństwo jest tu takie samo jak w innych miastach. Główną bohaterką spektaklu jest Larisa Ogudalova, bezdomna kobieta. Rodzina Ogudałowów nie jest bogata, ale dzięki uporowi Kharity Ignatievny nawiązuje kontakt z władzami. Matka inspiruje Larisę, że choć nie ma posagu, powinna poślubić bogatego pana młodego. A Larisa na razie akceptuje te zasady gry, naiwnie mając nadzieję, że miłość i bogactwo […]
Szczególnym bohaterem w świecie Ostrowskiego, należącym do typu biednego urzędnika o poczuciu własnej wartości, jest Julij Kapitonowicz Karandyszew. Jednocześnie jego duma ulega przerostowi do tego stopnia, że staje się substytutem innych uczuć. Larisa dla niego to nie tylko ukochana dziewczyna, to także „nagroda”, która daje mu możliwość zatriumfowania nad Paratowem, szykownym i bogatym rywalem. Jednocześnie Karandyszew czuje się dobroczyńcą, biorąc za żonę kobietę bez posagu, częściowo skompromitowaną przez związek […]
JAK. Puszkin i M.Yu. Lermontow to wybitni poeci pierwszej połowy XIX wieku. Głównym rodzajem twórczości obu poetów jest liryzm. Każdy z nich w swoich wierszach poruszał wiele tematów, np. temat umiłowania wolności, temat Ojczyzny, przyrody, miłości i przyjaźni, poety i poezji. Wszystkie wiersze Puszkina są przepełnione optymizmem, wiarą w istnienie piękna na ziemi, jasnymi kolorami w przedstawieniu natury, a u Michaiła Jurjewicza temat samotności można zobaczyć wszędzie. Bohater Lermontowa jest samotny, próbuje znaleźć coś w obcym kraju. Co […]