Historia wzbudziła wiele uczuć. Trudno pogodzić się z faktem, że człowiek może być tak odmienny, wykonywać tak odmienne działania, nie doświadczając widocznych trudności moralnych, jak to zrobił pułkownik. L.N. Tołstoj celowo narysował taki kontrast, aby głębiej podkreślić pęknięcia w duszach wielu ludzi tamtych czasów. Prawdopodobnie teraz są też ludzie, którzy zmieniają role społeczne niczym maski i zachowują się w zupełnie odwrotny sposób w różnych miejscach. Analiza L.N. Tołstoj jest jeszcze subtelniejszy niż N.V. Gogol lub M.E. Saltykov-Shchedrin, ponieważ te same postacie Gogola zasadniczo nie mogą doświadczać pewnych wysokich uczuć, takich jak miłość, otwarta radość, inspiracja; każda chwila szczerości odsłania w nich ludzi małostkowych, zazdrosnych i cynicznych. Pułkownik Tołstoja wcale taki nie jest. Potrafi być radosny, szczerze miły w rozmowie i czarujący. Ale jednocześnie jest gotowy, przybierając maskę dowódcy armii, działać bezwzględnie, metodycznie, z zimną wściekłością. Człowiek jest z natury istotą integralną i w swoim postępowaniu musi starać się kierować wspólnymi kryteriami wewnętrznymi. dla L.N. Tołstoj były to przykazania chrześcijańskie. Kiedy te kryteria są inne, cała osobowość rozpada się. Narrator instynktownie zachował w sobie tę integralność, nie wchodząc w świat, w którym można było odnieść sukces jedynie poprzez rozdzielenie i odizolowanie od siebie różnych części osobowości. U normalnego człowieka myśl, słowo i czyn stanowią jedność, a gdy w samym głębi duszy przeciwstawne myśli zostają odgrodzone, człowiek przestaje być jak Bóg, na którego obraz został stworzony. Rozpoznanie takich osób jest znacznie trudniejsze niż postaci Gogola, ponieważ trzeba je obserwować w różnych sytuacjach. Można niepostrzeżenie uzależnić się od takiej osoby, zaszczepiając w niej początkowe zaufanie, a potem nastąpi szok, podobny do tego, czego doświadczył Iwan Wasiljewicz. Historia uczy, że uczciwość we wszystkich przejawach życia, lojalność wobec jednego poczucia moralnego są prawdziwie ludzkimi cechami, stoją ponad zmieniającymi się różnicami społecznymi lub rasowymi.
Narrator to szczególna postać artystyczna, w imieniu której prowadzona jest narracja w dziele. Czasem stanowisko narratora zbliża się do stanowiska autora, czasem znacznie od niego odbiega. Można przywołać „Lefty” Leskowa, „Noc przed Bożym Narodzeniem” Gogola, „Kamienny kwiat” Bazhova: w nich autorzy tworzą żywe obrazy narratorów.
Narratorów jest dwóch: pierwszy, oczywiście młody mężczyzna, opowiada w pierwszej osobie - ale nie w liczbie pojedynczej, ale w liczbie mnogiej („pytaliśmy”, „jeden z nas powiedział”), czyli pierwszy narrator jest jakby , osoba zbiorowa. Wprowadza nas w sytuację, w której młodzi ludzie mówią o wpływie warunków na formację osoby; W rozmowie bierze udział „wszyscy szanowali Iwana Wasiljewicza”. Widzimy, że ta rozmowa nie jest wyjątkiem: takie rozmowy zdarzają się często: „Często zupełnie zapominał, po co mówił...”.
0
AnnStar
0
Ninaarc
Zostawił komentarz w dniu 21.10.2017:
Historia zaczyna się od pomysłu, że na życie człowieka szczególny wpływ ma jego otoczenie, ale tylko jedno wydarzenie może zmienić jego los jeszcze bardziej dramatycznie. I ta pierwsza myśl już zawładnęła bohaterem.
Mimowolnie zanurzyłam się w otchłań opowieści, wyraźnie wyobrażając sobie wszystkie opisane osoby i wydarzenia. Przekazano mi wszystkie emocje Iwana Wasiljewicza, głównego bohatera tej historii. W jego imieniu opowiadana jest historia, w której najważniejszą rolę odgrywają Varenka B., jego największa miłość, i jej ojciec, Piotr Władysławowicz. Iwan Wasiljewicz opisuje Warenkę ze szczególnym drżeniem, nadając jej niemal anielskie rysy.
Sam bal dla Iwana Wasiljewicza był jasnym, jasnym, dobrze zorganizowanym wydarzeniem, w którym wszystko było dla niego miłe. Na jego percepcję duży wpływ miało zakochanie się w Varence. To czułe uczucie zostało dodatkowo wzmocnione, gdy narrator zobaczył ojca dziewczynki, przedstawianego jako dostojny i szczupły mężczyzna. Iwan Wasiljewicz odczytał w nim tę samą pełną miłości postawę wobec córki. I patrząc na taniec ojca i Varenki, połączył ich w jedną całość i doświadczył niezwykłej czułości.
Ale nastrój Iwana Wasiljewicza zmienił się dramatycznie, gdy po balu zobaczył scenę okrutnego karania żołnierza, a tę egzekucję nadzorował ojciec Warenki, Piotr Władysławowicz. Teraz pojawił się przed narratorem jako surowy i bezlitosny szef. Iwan Wasiljewicz stracił wszystkie swoje szczęśliwe uczucia i aż do mdłości nie rozumiał, co dokładnie się stało, dlaczego twarz Piotra Władysławowicza okazała się zupełnie inna. Nigdy nie mógł znaleźć odpowiedzi na to pytanie.
Trudno mi zrozumieć i ocenić poczynania bohaterów tej historii, ale ich bohaterowie wydają mi się dość naturalni, pełni życia i budzący szczere emocje.
Tytuł pracy: Po balu
Rok pisania: 1903
Gatunek muzyczny: fabuła
Główne postacie: Iwan Wasiliewicz- narrator, Pułkownik, Warenka- córka pułkownika.
Działka
Narrator jest głęboko zakochany w dziewczynie i idzie na bal w jak najbardziej różowym nastroju, w oczekiwaniu na spotkanie i być może wyjaśnienia. Na balu poznaje ojca Varenki – starego pułkownika, rumianego i pogodnego, życzliwego dla córki. Po balu młody człowiek nie może spać, jest tak podekscytowany i szczęśliwy, że idzie włóczyć się po mieście. Wkrótce jego uwagę przyciąga dziwny i przerażający hałas. Podchodzi bliżej i widzi tłum ludzi, którzy z przerażeniem patrzą na trwającą masakrę wyczerpanego, żałosnego żołnierza. Przepędzony przez rękawicę – bity po plecach brzozowymi kijami w ramach kary za ucieczkę z wojska. Egzekucją tą kieruje stary pułkownik, nagle zatrzymuje się i mocno i ostro uderza młodego żołnierza w twarz, który jego zdaniem słabo trafia krwawiące plecy dezertera.
To wydarzenie wywarło na młodym człowieku tak silne wrażenie, że jego miłość przeminęła, a on nie poszedł do służby wojskowej i nie mógł znaleźć dla siebie godnego miejsca na świecie.
Podsumowanie (moja opinia)
Tołstoj z niezwykłą umiejętnością potrafił pokazać dwa przeciwstawne obrazy: wesoły bal z eleganckimi i szczęśliwymi ludźmi oraz straszny obraz krwawej kary. Chciał pokazać, że każde wydarzenie w taki czy inny sposób wpływa na los. Główny bohater tej historii jest osobą szanowaną i sławną, on sam wierzy, że to wydarzenie wywróciło jego duszę do góry nogami i odmieniło jego los.
Przyzwyczaiłem się myśleć o Tołstoju jako o twórcy wielkich, epokowych dzieł. Przecież ten pisarz jest znany na całym świecie jako autor „Wojny i pokoju”, „Anny Kareniny” i „Zmartwychwstania”. Jednak pod koniec życia Tołstoj zajął się pisaniem opowiadań. Dzieło „Po balu” to jedno z najsłynniejszych opowiadań pisarza.
Wiadomo, że o zdarzeniu, które w młodości stało się podstawą „Po balu”, pisarz dowiedział się. Będąc studentem Uniwersytetu Kazańskiego, Tołstoj usłyszał od swoich przyjaciół o okrutnej karze, jaka miała miejsce w okresie Wielkiego Postu. Wrażenie tej strasznej historii tak bardzo zapadło w duszę pisarza, że pamiętał ją przez wiele lat.
Nie mogę powiedzieć, że ta historia mi się podobała. Robi bardzo bolesne wrażenie. Jej główna część, opisująca karę zbiegłego Tatara, pozostawia uczucie grozy. Ten sam melancholijny horror, jakiego doświadczył narrator po wszystkim, co widział: „Tymczasem w moim sercu panowała niemal fizyczna melancholia, dochodząca do mdłości, tak że zatrzymywałem się kilka razy i wydawało mi się, że zaraz wymiotowałem z całego tego przerażenia, jakie we mnie wstąpiło od tego widoku.
Czytając pierwszą część historii, która opisuje piłkę, jesteś przepełniony lekkim i jasnym uczuciem. Czujesz poczucie spokoju i szczęścia, jakie tylko Tołstoj mógł stworzyć w swoich dziełach. Na kartach jego najlepszych dzieł, opisujących rodzinny komfort i domowe wakacje, ten ciepły, cudowny nastrój jest zawsze obecny. W „After the Ball” narrator na balu jest szczęśliwy jak zakochany młody człowiek, który nie wie, że w życiu mogą być kłopoty. Iwan Wasiljewicz cieszył się młodością, pięknem i miłością.
Tołstoj subtelnie opisuje stan narratora psychologicznie: „Tak się składa, że po wylaniu jednej kropli z butelki jej zawartość wylewa się wielkimi strumieniami, tak w mojej duszy miłość do Varenki uwolniła całą ukrytą w mojej zdolności miłość dusza. W tamtym czasie moją miłością objęłam cały świat. Kochałem gospodynię w feronniere z jej elżbietańskim popiersiem, i jej męża, i jej gości, i jej lokaje, a nawet inżyniera Anisimowa, który się na mnie dąsał. Poczułem wtedy coś w rodzaju entuzjazmu i czułości w stosunku do jej ojca, z jego domowymi butami i delikatnym uśmiechem podobnym do jej”.
Jak piękny jest opis tańca Varenki z ojcem! Ojciec, już z nadwagą, ale nadal przystojny i wysportowany, nie może się nacieszyć swoją piękną córką. Ich taniec mówi o miłości ojca i córki, silnej rodzinie i cieple relacji emocjonalnych. Wszystko to było tak wyraźnie widoczne, że pod koniec tańca goście oklaskiwali pułkownika i Varenkę. Narrator czuł, że on także kocha Piotra Władysławicza. Jak mogłoby być inaczej: w końcu jest ojcem swojej ukochanej Varenki!
Opis piłki pozostawia ciepłe i jasne wrażenie. Cieszysz się z powodu bohatera, czujesz się dobrze i lekko na sercu. I jakże kontrastowo brzmi druga część opowieści, będąca główną częścią dzieła! Uczucie strachu i przerażenia zbliża się stopniowo. Jej pierwszym znakiem jest muzyka, „ostra i zła”, a także coś dużego, czarnego, zbliżającego się do narratora.
Przechodzący kowal jest także świadkiem kary Tatara. Jego reakcja potwierdza nieludzkość i koszmarność tego, co się dzieje. Na polu, przez dwa rzędy żołnierzy, wypędzono nagiego do pasa Tatara. Był przywiązany do karabinów dwóch żołnierzy, którzy prowadzili go przez linię. Każdy z żołnierzy musiał uderzyć uciekiniera. Plecy Tatara zamieniły się w krwawy kawałek mięsa. Uciekinier błagał, aby zakończyć swoje męki: „Przy każdym ciosie ukarany, jakby z zaskoczenia, odwracał twarz pomarszczoną cierpieniem w stronę, z której padł cios, i obnażając białe zęby, powtarzał niektóre z tych samych słowa. Dopiero gdy był już bardzo blisko, usłyszałam te słowa. Nie odezwał się, ale szlochał: „Bracia, zlitujcie się. Bracia, zlitujcie się.” Ale żołnierze nie znali litości.
Pułkownik obserwował wszystko, co się działo, ściśle podążając za Tatarem. Narrator rozpoznał w tym pułkowniku ojca Warenki, który udawał, że nie zna Iwana Wasiljewicza. Pułkownik nie tylko obserwował, co się dzieje, ale dbał o to, aby żołnierze nie „rozmazali się” i nie uderzali z pełną siłą.
A stało się to w pierwszy dzień Wielkiego Postu! Bez wątpienia wszyscy ci żołnierze, nie wspominając o pułkowniku, uważali się za prawdziwych chrześcijan. Nie twierdzę, że takie kpiny z człowieka są w ogóle niechrześcijańskie. Ale czyńcie to w czasie Wielkiego Postu, kiedy wszyscy ludzie wspominają mękę Chrystusa! A może żołnierze wierzą, że Tatar nie jest osobą, bo ma inną wiarę?
Pierwszym uczuciem, jakiego doświadczył narrator, był powszechny wstyd dla wszystkich: dla tych ludzi, dla siebie. Jak to może się zdarzyć na świecie i co należy zrobić, aby zapobiec ponownemu wystąpieniu takiej sytuacji? Te pytania pozostają w głowie po przeczytaniu tej historii. Ale moim zdaniem są to odwieczne pytania, które dręczą ludzi od wielu stuleci i zawsze będą dręczyć.
Narrator sam o nich zadecydował: po prostu się wycofał. Iwan Wasiljewicz postanowił nigdy nie służyć, aby nie brać udziału w takich zbrodniach przeciwko swojej duszy. A raczej była to nieświadoma decyzja. Taki był dyktat duszy Iwana Wasiljewicza, moim zdaniem najwłaściwszy w jego warunkach.
Nie wiem, czy podobała mi się historia L.N. Tołstoj „Po balu”. Mogę tylko z całą pewnością powiedzieć, że nie pozostawił mnie obojętnym. I jeszcze jedno: chcę, żeby czytały ją moje przyszłe dzieci.
Głównym bohaterem opowiadania „Po balu” jest człowiek, którego autor nazywa Iwanem Wasiljewiczem. Wdając się w rozmowę na temat warunków doskonalenia osobistego, Iwan Wasiljewicz opowiedział uczestnikom rozmowy historię, która przydarzyła mu się w czasach studenckich. Ta historia radykalnie zmieniła życie bohatera tej historii.
Iwan Wasiljewicz był wówczas zakochany w dziewczynie o imieniu Varenka, córce pułkownika. Jego uczucia osiągnęły punkt kulminacyjny na jednym z balów, kiedy Iwan Wasiljewicz bezinteresownie tańczył cały wieczór z przedmiotem swoich westchnień. Tego wieczoru na balu obecny był także ojciec Varenki, który wydawał się bohaterowi opowieści osobą niezwykle miłą i szczerą. Pułkownik opuścił bal wcześniej, powołując się na oficjalne sprawy, które czekały go rano.
A Iwan Wasiljewicz wrócił do domu o świcie i nie mogąc spać z powodu przytłaczających go uczuć, wyszedł na spacer. Na polu niedaleko domu Warenki dostrzegł formację żołnierską, przez którą przechodziło kilku ludzi. Jak wyjaśnił mu przechodzący obok kowal, karali zbiegłego żołnierza. Podchodząc bliżej, Iwan Wasiljewicz zobaczył mężczyznę przywiązanego do dwóch karabinów, ciągniętego przez linę. Kije, które znajdowały się w rękach żołnierzy stojących w szeregach, zostały opuszczone na jego plecy. A ojciec Varenki szedł obok ukaranego. Teraz był zupełnie inną osobą, zupełnie niepodobną do miłego i dobrodusznego starca, którego Iwan Wasiljewicz widział niedawno na balu. Gdy jeden z żołnierzy nie uderzył sprawcy kijem w plecy, pułkownik ze złością krzyknął na tego żołnierza.
Od tego czasu miłość Iwana Wasiljewicza powoli zaczęła stygnąć. Rozumiał, że w armii obowiązują surowe zasady i surowa dyscyplina, ale nadal nie mógł zrozumieć, dlaczego konieczna była tak okrutna kara. Bohater opowieści, który do tej pory planował wstąpić do wojska, po nieprzyjemnej scenie zmienił decyzję. Publiczne ukaranie winnego żołnierza widzianego na placu całkowicie odmieniło życie Iwana Wasiljewicza. Oto podsumowanie tej historii.
Główną ideą opowieści „Po balu” jest to, że różnice klasowe, które istniały w XIX wieku, znacząco wpłynęły na zachowanie człowieka w różnych sytuacjach. Ojciec Varenki, będąc na balu, w gronie równych sobie, był uroczym mężczyzną i troskliwym ojcem, który nigdy nie odmówiłby zatańczenia mazurka z ukochaną córką. Jednak znajdując się wśród żołnierzy, a nawet tych, którzy zbierali się w celu wymierzania kary, pułkownik zamienia się w zupełnie inną osobę – twardą i dominującą.
Historia „Po balu” uczy, jak zwracać uwagę na ludzi, z którymi trzeba się komunikować, aby zrozumieć, jak prosta i przyzwoita jest ta czy inna osoba, czy też ma ona dwie twarze w różnych sytuacjach życiowych.
W opowiadaniu „Po balu” spodobał mi się główny bohater, Iwan Wasiljewicz. Nie pozostał obojętny na scenę surowego ukarania żołnierza, człowieka z prostej klasy. I choć nie podejmował żadnych prób zaprzestania bicia, zdając sobie sprawę, że nie jest w jego mocy odwołać karę, protest w duszy bohatera był tak silny, że odsunął go od służby wojskowej i zgasił ogień żarliwa miłość do córki pułkownika.
Jakie przysłowia pasują do historii „Po balu”?
Nieważne, jak mądry jesteś, nie możesz zmienić swojego sumienia.
Stojąc twarzą w twarz, nie można dać się złapać na hipokryzję.
Żołnierz jest osobą przymusową.
Jaka jest wola przypadku w życiu ludzi? Czy może mieć wpływ na los człowieka? Lew Nikołajewicz Tołstoj w swoim opowiadaniu „Po balu” daje nam przykład tego, jak przypadek wpłynął na losy Iwana Wasiljewicza. Historia porusza kwestie honoru, obowiązku i sumienia. Historia opowiedziana przez autora została napisana w oparciu o prawdziwe wydarzenia, które miały miejsce w życiu brata Lwa Tołstoja.
Historia robi podwójne wrażenie. Z jednej strony opis piłki pozostawia ciepłe i jasne wrażenie. Z drugiej strony druga część opowieści budzi grozę i strach. Poranek po balu nie wydaje się już taki bezchmurny i jasny. Po przeczytaniu zaczynasz myśleć o losie i możliwości jego zmiany. Scena z karą Tatara pozostawia ciężkie, nieprzyjemne wrażenie. Podobnie jak autorka tej historii, towarzyszyło mi uczucie wszechogarniającej melancholii i grozy. Podobnie jak autor nie znam całej prawdy, nie wiem, dlaczego ten Tatar został tak okrutnie ukarany. To sprawia, że nie jestem w stanie ocenić, jak bardzo jest to złe. Ta historia skłania do zastanowienia się nad moralną stroną kary. W zasadzie bezsilny w tym czasie żołnierz mógł zostać ukarany. Nawet za to, że słabo bije swojego winnego towarzysza. Pułkownik uderza przestraszonego żołnierza w twarz, bo za słabo uderzył Tatara kijem. Dlatego też poruszana w tym dziele kwestia miłosierdzia daje do myślenia. Czy chrześcijanin może drwić z człowieka? NIE! Jest to sprzeczne z kanonami Biblii. To nieludzkie, bez serca! Ta historia uczy nas współczucia.
Iwan Wasiljewicz bardzo nie lubi wszelkich form przemocy. I nawet tak silne, wszechogarniające uczucie - miłość, nie jest w stanie pokonać tej wrogości. Zmienia podejście do służby wojskowej i rezygnuje z kariery zawodowej. Uczucia do Varenki K. stopniowo zanikają w sercu młodego człowieka.
Aktualnie oglądam: (moduł Aktualnie oglądam:)
- Jak wątki wolności i kreatywności łączą się w powieści M.A. „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa? - -
- Czy możemy uznać bohatera historii I.A. „Pan z San Francisco” Bunina – typowy bohater początku XX wieku? - -
- Dlaczego główny bohater opowiadania I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” nie ma imienia? - -
- Jak łączą się dwie przeciwstawne cechy osobowości w Ermolai Lopakhin - „łagodna dusza” i „drapieżna bestia”? (na podstawie sztuki A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”) - -
- Czy można powiedzieć, że główny bohater opowieści A.P. Czy „Dama z psem” Czechowa zmienia się w trakcie opowieści? - -
- Który z bohaterów jest bliższy Tołstojowemu rozumieniu charakteru narodowego – Tichon Szczerbaty czy Platon Karatajew? (na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”) - -
- Jakie techniki psychologiczne i w jaki sposób pomagają Dostojewskiemu przekazać „rozdwojoną świadomość” swoich bohaterów? - -