Krótka biografia Ayn Rand. Historia Ostatnie lata życia

Wstęp. Znaczenie Ayn Rand Rozpoczął się rok 2009, a wszędzie widoczne były tragiczne skutki kryzysu finansowego. Pierwszy szok już minął, ale wcale nie jest łatwiej. Poszukiwania odpowiedzialnych szły pełną parą. Właśnie zbierałem materiały do ​​artykułu o Timothym Geithnerze

Ayn Rand Freedom Atlanta Choć urodziła się w Rosji, jej nazwisko jest w naszym kraju praktycznie nieznane, tymczasem na Zachodzie uważana jest za jedną z najbardziej wpływowych pisarek i myślicieli drugiej połowy ubiegłego wieku. Według sondaży jest to jej główna książka

Ayn Rand „Atlas Zbuntowany” 1957 Ayn Rand (2 lutego 1905 – 6 marca 1982) to amerykańska pisarka rosyjskiego pochodzenia i filozofka, twórczyni filozoficznego ruchu obiektywizmu „Atlas Zbuntowany” jest czwartym i ostatnim

Kult Ayn Rand dla egoizmu i indywidualizmu nieodłącznie związanych z wolną przedsiębiorczością uczynił ją symboliczną matką obiektywizmu (filozofii racjonalnego egoizmu) i Partii Wolności (antyrządowej partii politycznej). Szacunek dla stylu życia i filozofii tej kobiety został zademonstrowany podczas jej ceremonii pogrzebowej w Nowym Jorku w 1982 r., podczas której same kwiaty zawierały gigantyczny wizerunek znaku dolara, jako symbol jej ubóstwiania kapitalistycznego stylu życia. Nawet umierając, Ayn Rand uparcie twierdziła, że ​​„racjonalny egoizm” jest jedynym prawdziwym systemem metafizycznym, o który warto walczyć. Była twórczym geniuszem pierwszej wielkości i miała ogromny wpływ na amerykański system polityczny, naukowców, filozofów i największe osobistości w świecie wolnej przedsiębiorczości. Jej wpływ był widoczny w jej natchnionych pismach i ciągłej praktyce wykładowej, w tym w jej dwóch bestsellerowych książkach przedstawiających człowieka jako „ideał człowieka” i analizujących go jako „istotę racjonalną”.

HISTORIA ŻYCIA OSOBISTEGO

Ayn Rand urodziła się 2 lutego 1905 roku w Petersburgu, mieście Katarzyny Wielkiej w Rosji. Dorastała w atmosferze artystycznego przepychu i prawosławnego dziedzictwa swojej idolki, Katarzyny Wielkiej. Była pierwszym dzieckiem w rodzinie żydowskiego kupca Fronza, którego uwielbiała, i jego irytującej żony Anny, której nienawidziła. Ayn Rand, nazwana Alice Rosenbaum, była pierwszą z trzech córek. Była uroczym dzieckiem, które nauczyło się czytać i pisać w wieku czterech lat, w okresie, gdy Trocki, Lenin i Stalin rewolucjonizowali jej ojczyznę. Choć jej poglądy były diametralnie sprzeczne z filozofią systemu, w którym dorastała, Ayn Rand stała się typowym wytworem tego systemu. Dorastała jako introwertyczne dziecko, dla którego książki były azylem. Już w wieku dziesięciu lat zakochała się w francuskich powieściach, a Victor Hugo stał się jej ulubionym pisarzem. W wieku dziewięciu lat zdecydowała się zostać pisarką i powiedziała w klasycznym prometejskim stylu: „Będę pisać o tym, jacy ludzie powinni być, a nie o tym, jacy są”. Ulubioną powieścią Rand były „Nędznicy”, a jedną z jej pierwszych ulubionych postaci była Cyrus, nieustraszona bohaterka francuskich powieści przygodowych.

Rand przyznaje, że już w młodym wieku zaczęła myśleć w kategoriach odwiecznych, globalnych, a zasady stały się ważną częścią jej myślenia. Mówi: „Kiedy myślałam o pomysłach, zaczęłam zadawać sobie pytanie: dlaczego?” I znowu: „Nie pamiętam pochodzenia moich opowieści, przychodziły do ​​mnie jako całość”. Opisując siebie jako dziecko, Rand wspomina, że ​​czciła bohaterów. I kontynuuje: „Byłam niesamowicie oburzona nawet sugestią, że miejsce kobiety jest w domu lub że młode damy powinny pozostać młodymi damami”. Mówi: „Zawsze byłam za równością intelektualną, ale kobiety jako takie mnie nie interesowały”.

Pierwsza wojna światowa była tragedią dla dziewięcioletniego Randa. Petersburg został oblężony i większość jej rodziny zginęła. Kiedy miała dwanaście lat, wybuchła rewolucja rosyjska i jej ojciec stracił wszystko. Stał się zwykłym robotnikiem, walczącym o kawałek chleba na stole i ocalenie rodziny przed znienawidzonymi Czerwonymi. To pozostawiło niezatarty ślad w umyśle Randa. Jako nastolatka po raz pierwszy usłyszała komunistyczną doktrynę: „Trzeba żyć dla kraju” – była to jedna z najbardziej obrzydliwych koncepcji, jakie kiedykolwiek słyszała. Od tego czasu poświęciła swoje życie udowadnianiu, że ta koncepcja jest fałszywa. Rand twierdzi, że kiedy miała trzynaście lat, Victor Hugo wywarł na nią większy wpływ niż ktokolwiek inny, był na nieosiągalnej wysokości ponad wszystkimi innymi. Jego pisma zaszczepiły w niej wiarę w siłę słowa drukowanego jako skutecznego środka do wielkich osiągnięć. Rand mówi: „Victor Hugo jest największym pisarzem literatury światowej… Nie należy wymieniać człowieka na mniejsze wartości, ani w książkach, ani w życiu”.

To był impuls dla duchowego impulsu Randa do napisania powieści o epickich proporcjach, opowiadających o bohaterskich czynach. W wieku siedemnastu lat otwarcie oświadczyła zszokowanemu profesorowi filozofii: „Moje poglądy filozoficzne nie są jeszcze częścią historii filozofii, ale staną się jej częścią”. Dał jej najwyższe oceny za pewność siebie i wytrwałość. Jej studiująca kuzynka czytała Nietzschego, o którym Rand nigdy wcześniej nie słyszał. Podarował jej jedną ze swoich książek, opatrzoną proroczą uwagą: „Oto ktoś, kogo powinieneś przeczytać, bo on będzie źródłem wszystkich twoich pomysłów”. Rand rozpoczęła studia na Uniwersytecie Leningradzkim w wieku szesnastu lat, a ukończyła je w 1924 r., mając dziewiętnaście lat, uzyskując dyplom z historii. Następnie przez krótki czas pracowała jako przewodniczka po muzeum, a następnie udała się do Chicago na dwutygodniową wycieczkę. Pożegnała się z rodziną, decydując się nigdy nie wracać. Rand wspomina: „Wówczas Ameryka wydawała mi się najbardziej wolnym krajem na świecie, krajem jednostek”.

Rand wylądowała w Nowym Jorku, nie mówiąc po angielsku, uzbrojona jedynie w maszynę do pisania i kilka rzeczy osobistych, które jej matka kupiła, sprzedając rodzinne klejnoty. Najbardziej pomysłowa rosyjska imigrantka wybrała imię Ayn i wykazała się kreatywnością, przyjmując jako nazwisko markę swojej maszyny do pisania, Remington Rand. Po kilku miesiącach spędzonych w Chicago Rand wyjechała do Hollywood z myślą o karierze aktorki lub scenarzystki kinowej. Poznała wspaniałego młodego aktora Franka 0”Connora, którego poślubiła w 1929 roku. Częścią romantycznej przygody z 0”Connorem był fakt, że jej wiza katastrofalnie wygasała. Ich ślub zadowolił urzędników imigracyjnych, którzy w 1931 roku przyznali jej obywatelstwo amerykańskie. Małżeństwo miało trwać pięćdziesiąt lat, a Frank został jej przyjacielem, prawnikiem i redaktorem, ale ona nigdy nie przyjęła jego nazwiska. Zawsze chciała zostać sławną pisarką i zdecydowała się zachować własne nazwisko jako potwierdzenie swojej przyszłości, nawet jeśli tym przyszłym słynnym nazwiskiem okaże się nazwa firmy produkującej maszyny do pisania.

Rand zaczęła pisać i ukończyła swoją pierwszą sztukę, Attic Legends, w 1933 roku. W następnym roku wystawiono go na Broadwayu, gdzie nie trwało to długo. Co skłoniło Rand do napisania swojej pierwszej powieści „We the Living”, opublikowanej przez wydawnictwo Macmillan w 1936 roku. To była jej pierwsza praca, potępiająca państwo totalitarne i tych, którzy w imię tego państwa poświęcali się. Następnie Rand zagłębiła się w swoją pierwszą wielką powieść, Źródło, którą pisała przez cztery lata. Bywały chwile, kiedy ta opętana pracą kobieta spędzała trzydzieści godzin przy maszynie do pisania, bez przerwy na jedzenie i sen.

Howard Roark, bohater Źródła, stał się narzędziem ekspresji doktryny filozoficznej Randa. Roark stał się jej pierwszym bohaterem, reprezentującym idealnego mężczyznę. Powieść została oparta na walce dobra ze złem. Roark uosabiał dobro, a system biurokratyczny reprezentował zło. Mąż Rand powiedział reporterom, gdy „Źródło” stało się hitem: „Jest absolutnie szczera… Nigdy nie zastanawiała się, czy przyjdzie do niej sława. Jedynym pytaniem było, jak długo to zajmie”. Sukces przyszedł szybko. Ku uciesze wszystkich, „Źródło” zostało opublikowane w 1943 roku. W recenzjach wielu poważnych krytyków uznano dzieło za dzieło wybitne. W recenzji książki z maja 1943 roku „New-York Times” nazwał ją pisarką o wielkiej mocy, o bystrym, prostym umyśle i umiejętności pisania błyskotliwego, wspaniałego i ostrego. W 1945 roku książka dwadzieścia sześć razy znalazła się na krajowej liście bestsellerów, a Randowi zlecono napisanie scenariusza dla Harry'ego Coopera. Poszła swoją drogą.

HISTORIA ZAWODOWA

Rand zaczęła pisać „Hymn”, opublikowany ostatecznie w 1938 r., jeszcze jako nastolatka w Petersburgu w Rosji, wiedząc, że nigdy nie będzie w stanie ukończyć i opublikować w bolszewickiej Rosji powieści, która „głosi egoizm”. Prace nad powieścią zostały wstrzymane do 1926 roku, kiedy przyjechała do Stanów Zjednoczonych. Jej pierwszą pracą po przybyciu na miejsce była statystka i scenarzystka, następnie jako kelnerka w czasie Wielkiego Kryzysu, a często jako sekretarka. Pracowała jako pisarka do wynajęcia, aby opłacić rachunki, jednocześnie zaszalejąc, pisząc dwie ze swoich największych powieści, opartych na jej filozofii obiektywistycznej. Rand napisał We the Living (1936), Hymn (1938), The Fountainhead (1943), Atlas Shrugged (1957), For the New Intellectual (1961), The Virtue of Selfishness (1964), „Filozofia: komu to potrzebne?” (1982). Te siedem książek sprzedało się w trzydziestu milionach egzemplarzy w ciągu ostatnich czterdziestu lat. Krytyczka literacka Lauryn Purette napisała po publikacji The Fountainhead: „Dobre powieści pełne idei są zawsze bardzo rzadkie. To jedyna powieść o ideach napisana przez Amerykankę, jaką pamiętam”.

Dwie główne prace Randa są obecnie uważane za klasykę, chociaż eksperci branży wydawniczej początkowo odmówili ich druku. Według wydawców „Fountainhead” i „Atlas Shrugged” były „zbyt intelektualne” i „nieodpowiednie dla ogółu społeczeństwa”, z których dwunastu zwróciło rękopis Fountainhead. Argumentowali, że książka jest zbyt kontrowersyjna i ma niesamowitą fabułę. Bobbs-Merrill ostatecznie opublikował powieść, mimo że nie widział możliwości jej kiedykolwiek sprzedania. W ciągu następnych dziesięciu lat The Fountainhead sprzedało się w czterech milionach egzemplarzy i stało się kultowym klasykiem. Na podstawie tej książki w 1949 roku w Hollywood nakręcono film, w którym Harry Cooper wcielił się w Howarda Roarka, „idealnego mężczyznę”, który stał się fikcyjną postacią propagującą indywidualizm i egoizm. Rand był przekonany, że świat żyje według praw plemiennych, które nieuchronnie zmienią człowieka w przeciętne zwierzę, kierowane altruizmem i hedonizmem. Ta pierwsza znacząca praca skierowana była przeciwko szerzeniu się komunizmu jako śmiertelnego wroga jednostki twórczej i innowacyjnej. Według Roarka: „Zbliżamy się do świata, w którym nie możemy sobie pozwolić na życie”. W książce Roark osiąga pozycję triumfu jako obrazoburczy symbol idealnego mężczyzny, który w taki czy inny sposób jest wzorem do naśladowania dla każdej z trzynastu bohaterek naszej książki.

Rand napisał pierwszą linijkę Atlas Shrugged w 1946 roku, apokaliptyczne zdanie „Kim jest John Galt?”, a następnie spędził dwanaście lat, próbując odpowiedzieć na to pytanie w dialogu filozoficznym. Napisanie słynnego przemówienia radiowego Johna Galta trwało dwa lata i liczyło pięćset tysięcy słów. Zgodnie ze swoim niepowtarzalnym stylem Rand nie pozwoliła Random House wyciąć ani jednego słowa z dialogu. Zapytała: „Czy zechciałbyś skrócić Biblię?” W rzeczywistości bohaterem książki była „ludzka świadomość”, co zostało podkreślone poprzez głównego bohatera Johna Galta, który w rzeczywistości był przemienionym „drugim ja” Randa. „Atlas Shrugged” ma na celu moralną obronę kapitalizmu i przestrzeganie wymogów „rozumu”. Rand głosił: „Każdy człowiek może wznieść się tak wysoko, jak pozwalają mu jego pragnienia i zdolności, ale tylko jego własne wyobrażenie o granicach jego rozwoju określa te granice”.

Atlas zbuntowany to nie tyle powieść, co epicki mit wyjaśniający błędy filozoficzne społeczeństw kolektywistycznych. John Galt wyraża ducha przedsiębiorczości całej ludzkości, który najwyraźniej wyraża się w jego słynnym zdaniu: „Nigdy nie będę żył dla innego człowieka i nigdy nie poproszę innego człowieka, aby żył dla mnie”. Ostatnią rzeczą, jaką zrobił Gault, było narysowanie na piasku wszechmocnego znaku dolara i uwaga: „Wracamy do pokoju”. Rand gardził altruizmem i hedonizmem i wspierał koncepcję Nietzschego aforyzmem: „Silni są powołani do zwycięstwa, a słabi do śmierci”. Dała Johnowi Galtowi wszystkie cechy doskonałego supermana. Drażniła go „racjonalność nie do pogodzenia”, „nieuszkodzona duma” i „nieubłagany realizm”. Omawiając kapitalizm Galt mówi: „Nie ma osiągnięcia anonimowego. Nie ma twórczości zbiorowej. Każdy krok w kierunku wielkiego odkrycia nosi imię jego twórcy… Nie było żadnego zbiorowego osiągnięcia. Nigdy nie było. Nigdy nie będzie. Nie ma nigdy nie będzie możliwe. Nie ma zbiorowego mózgu”. Atlas zbuntowany stał się klasyczną powieścią filozoficzną w tym samym sensie, w jakim Zbrodnia i kara Dostojewskiego stała się klasyczną powieścią psychologiczną. Od 1957 roku sprzedało się w ponad pięciu milionach egzemplarzy i nadal sprzedaje się w ponad 100 tysiącach egzemplarzy rocznie.

Po ukończeniu monumentalnego dzieła Atlas Shrugged Rand spędziła resztę swojej kariery na obronie i głoszeniu religii obiektywizmu. List Ayn Rand był pisany przez wiele lat w celu promowania osiągnięć obiektywizmu, a Biuletyn Obiektywizmu jest nadal drukowany. Obecnie teksty z książek Randa są wykorzystywane na wielu kursach z metafizyki i epistemologii. Rand miał ogromny wpływ na społeczeństwo i kapitalizm i być może zrobił więcej dla obalenia muru berlińskiego niż wszyscy politycy i biurokraci na świecie razem wzięci. Instytut Nathaniela Brandena w Nowym Jorku stał się ośrodkiem filozofii obiektywistycznej. W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych Rand odwiedził wiele uniwersytetów, w tym Harvard, Yale i Columbię, jako wykładowca, promując filozofię obiektywistyczną.

Ayn Rand odznaczała się niezależnym duchem, obsesyjną etyką pracy i darem makrowizji. Uważano ją za dogmatyczną w swoich przekonaniach, a nawet arogancką w relacjach z innymi ludźmi. Była wycofana i nadmiernie rozdrażniona. Rand stał się hitem trzech programów Johnny'ego Garsona w latach 1967 i 1968 i otrzymał największą pocztę w historii nocnych programów NBC. Mike Wallace niechętnie przeprowadzał wywiad z Rand ze względu na jej reputację osoby trudnej. Rand odmówiła występu w telewizyjnych talk show, chyba że otrzymała zapewnienie, że tylko ona udzieli wywiadu, że nie będzie montażu i że nie będzie atakowana cytatami swoich przeciwników. Wallace powiedział, że urzekła cały jego zespół swoją hipnotyczną osobowością. Kiedy wysłał swoich ludzi na rozmowę kwalifikacyjną, „wszyscy się w niej zakochali”.

Rand kochał Arystotelesa i akceptował jego aforyzm: „Literatura ma większą wartość filozoficzną niż historia, ponieważ historia przedstawia rzeczy takimi, jakie są, podczas gdy literatura przedstawia je takimi, jakie mogą i powinny być”. Rand przez całe życie była antyfeministką, dla której mężczyzna był istotą najwyższą, ale za kobietę idealną uważała Dany Taggert z powieści Atlas zbuntowany. Rand czuł, że miłość nie jest poświęceniem, ale najgłębszą afirmacją własnych potrzeb i wartości. Osoba, którą kochasz, jest niezbędna dla Twojego szczęścia i to jest największy komplement, najlepszy, jaki możesz jej dać. Rand w wieku czternastu lat zdecydowała, że ​​jest ateistką i napisała w swoim pamiętniku następujące słowa: „Po pierwsze, nie ma powodu wierzyć w Boga, ponieważ nie ma dowodów na tę wiarę. Po drugie, koncepcja Boga jest obraźliwe i upokarzające dla człowieka. Sugeruje, że granice możliwości są dla człowieka niedostępne, że jest on istotą niższą, zdolną jedynie czcić ideał, którego nigdy nie będzie w stanie osiągnąć.

Jej filozofia jest tym, co ją charakteryzuje. Jak sama mówi, ona sama jest „tą koncepcją człowieka jako istoty bohaterskiej, której moralnym celem w życiu jest własne szczęście, której owocne osiągnięcie jest wynikiem jego najszlachetniejszej działalności i której rozumem jest jedyne bóstwo”.

MIĘDZY RODZINĄ A KARIERĄ

W latach dwudziestych Ayn Rand poślubiła Franka „Connora”, aktora z problemami, „ponieważ był wspaniały”. Był ucieleśnieniem bohaterskiego obrazu jej podświadomości, który tak podziwiała. Postanowiła żyć wśród bohaterów, a 0”Connor był żywym i oddychającym bohaterem Hollywood. Był od niej o sześć lat starszy, a jedną z dodatkowych korzyści z ich małżeństwa było to, że w 1931 roku dał jej najpierw stałą wizę, a następnie obywatelstwo amerykańskie. Później powiedziała, że ​​ich ślub odbył się na muszce, trzymanej przez wujka Sama. 0” Connor został jej redaktorem i towarzyszem na całe życie, pomimo trzynastoletniego romansu z Nathanielem Brandenem. Rand został mentorem Brandena po tym, jak jako młody kanadyjski student na UCLA urzekł go The Fountainhead. Branden był idolem Randa i coraz bardziej się do siebie zbliżali. Relacja między mentorem a uczniem stała się emocjonalna i fizyczna w 1954 roku. Według żony Nathaniela, Barbary Branden, Rand, całkowicie racjonalna kobieta, zaapelowała do niej i jej męża o rozważne rozwiązanie tego kryzysu emocjonalnego, Rand przekonał ich, aby to zaakceptowali romans w kategoriach filozoficznych jako intelektualnie akceptowalny związek seksualny, korzystny dla wszystkich stron. Branden był o dwadzieścia pięć lat młodszy od Ayn i stał się jej idolem. Stał się oddanym zwolennikiem jej pism i filozofii Rand, uważając ich romans za seksualną ucieczkę dwie pokrewne dusze, ale można na to spojrzeć głębiej, jak kończy ją metaforyczna scena z powieści Atlas zbuntowany. Ayn była Dany Taggert, a Nathaniel był Johnem Galtem, a ich fantazja zrodziła się w sercu kapitalizmu, na Manhattanie. W swoim opisie Barbara Branden tak mówi o Randze: „Ayn nigdy nie żyła ani nie kochała w rzeczywistości. To był teatr lub fantazja w jej własnym wyimaginowanym świecie. Takie było jej połączenie z Brandenem”.

Branden został kochankiem Rand, jej powiernikiem i następcą tronu obiektywizmu. Poświęcił swoje życie szerzeniu tej religii. Założył rozbudowany Instytut Nathaniela Brandena poświęcony studiowaniu obiektywizmu. Zaczął publikować Biuletyn Obiektywizmu, aby rozpowszechniać dzieła filozoficzne na całym świecie. Wydał Biuletyn Ayn Rand na rzecz kapitalizmu. Branden był najbardziej odpowiedzialną osobą w szerzeniu filozofii obiektywizmu, która ostatecznie stała się credo Partii Wolności. W 1958 roku Branden zakochał się w młodszej kobiecie i podjął próbę rozsądnego zerwania z Ayn. Ona miała już sześćdziesiąt trzy lata, on trzydzieści osiem, ale Rand dostrzegł w swojej odmowie kontynuowania związku wyrzeczenie się prawdy. Podświadomie nadal rozumiała prawdziwy stan rzeczy. Wiek zrobił swoje. Rand został zniszczony. Nigdy więcej nie rozmawiała z Brandenem.

Kariera była na pierwszym miejscu w życiu Randa. Nigdy nie spodziewała się, że będzie miała dzieci. Absolutnie nie było na to czasu. Lata, które mogłaby spędzić mając dzieci, poświęciła na realizację swojego życiowego marzenia – napisanie „Źródła”. Niedługo potem, w 1946 roku, napisała wiersz „Kim jest John Galt?”, mając wówczas czterdzieści jeden lat i nie zachwiała się w dążeniu do urzeczywistnienia swojej wizji. Frank 0"Connor zawsze ją wspierał i podążał jej ścieżką życiową, akceptując wszystkie jej warunki. Aby zrealizować swoje marzenie z dzieciństwa, Ayn Rand poświęciła wszystko: rodzinę w Rosji, męża, swoją macierzyńską naturę. Powiedziała, że ​​zapłaciła niewielka cena, gdyż jest pewne, że spełniła swoje dziecięce marzenie, tworząc takich bohaterów jak Superman, którzy na wieki pozostaną klasyką w świecie literatury i filozofii.

Ayn Rand była wyśmiewana i znienawidzona przez większość liberałów i intelektualistów. Głęboko wierzyła, że ​​świat jest podzielony na „czarny i biały i nie ma szarości. Dobro walczy ze złem i nie ma usprawiedliwienia dla działań, które uważamy za złe”. Słowo „kompromis” nie istniało w jej słowniku. Filozofowie ją kochali lub nienawidzili, ale większość nigdy jej nie akceptowała, podobnie jak kręgi literackie, ale jej książki cieszyły się znacznie większą popularnością niż te, które ją piętnowały. Oczywiście nikt nie mówił o Randze obojętnie. To doskonałe ucieleśnienie ducha wolnej przedsiębiorczości „rzuciło wyzwanie tradycjom trwającym dwa i pół tysiąca lat” i nieustannie budziło niezadowolenie większości religii, systemów politycznych i dogmatów ekonomicznych. Rand była dogmatyczna w swojej wierze w wolność jednostki do podejmowania ryzyka i znajdowała się w czołówce tych, którzy podejmowali ryzyko, aby zmienić status quo. To właśnie charakteryzuje twórczych geniuszy wolnej przedsiębiorczości i innowatorów. Ayn Rand jest doskonałym przykładem filozofii guru i temperamentu wymaganego, aby konkurować w tym świecie.

Rand zmarła 6 marca 1982 roku w swoim ukochanym mieście Nowy Jork. „The New-York Times” napisał: „Ciało Ayn ​​Rand leżało obok symbolu, który przyjęła za swój własny – sześciostopowego wizerunku znaku dolara amerykańskiego”. Duch oświeconego egoizmu Rand urzeczywistniłby się w pełni, gdyby żyła jeszcze zaledwie osiem lat i zobaczyła upadek muru berlińskiego i upadek Partii Komunistycznej w Rosji. Ayn Rand ma pozostać w historii jako trybun filozoficzny systemu kapitalistycznego. Jego znaczenie dla kapitalizmu jest podobne do znaczenia Karola Marksa dla komunizmu. Jej Atlas Shrugged znajdzie swoje miejsce obok Manifestu Komunistycznego Marksa na uniwersytetach i w innych siedzibach wiedzy, ilekroć omawiane będą systemy polityczne i gospodarcze.

Ayn Rand była kompletnym „geniuszem kreatywności” i podziwiała swoją bohaterkę, Katarzynę Wielką. O swoim dzieciństwie powiedziała: „Myślałam, że jestem plującym odbiciem Katarzyny”. A kiedy skończyła pięćdziesiąt pięć lat, powiedziała: „Wiesz, wciąż czekam na dzień”, w którym osiągnę wszystko, co osiągnęła Catherine. Wierzę, że historia umieści Ayn Rand obok Catherine jako jedną z naprawdę wielkich Rosjanek, które odważyły ​​się rzucić wyzwanie światu i które miały odwagę przyjść i go zmienić.sheykh 09.06.2009 10:18:39

Podły człowiek głoszący podłą filozofię społeczną. Efektem realizacji takich pomysłów jest obecny stan wielu tzw. krajów trzecich: neoliberalne reformy w duchu Ayn Rand przyczyniły się do degradacji i jeszcze dalszego zapóźnienia tych krajów. Światowy kryzys w pełni udowodnił, że egoizm, wiara w rynek jako jedynego gwaranta demokracji i dobrobytu, daremność interwencji rządu w interesie sprawiedliwości społecznej, twórcze niszczenie starannie budowanych instytucji i stabilnych wspólnot społecznych, ograniczanie roli państwo wyłącznie do funkcji regulacyjnych i w możliwie minimalnym zakresie itp. .e. tym, czego wzywa Ayn Rand i podobni wściekli zwolennicy neoliberalizmu, jest regresja i najkrótsza droga do ogólnego upadku, przynajmniej dla krajów niezachodnich

Jeśli
29.02.2012 10:37:27

każda osoba chciała stać się tą samą Osobowością co Ain – świat byłby piękny w swoim dobrobycie i życiu. Gdyby każdy nauczył się mówić prawdę sobie i ludziom, a nie przeinaczać wszystkiego i wszystkich, Każdy Człowiek byłby Indywidualnością, której znajomość byłaby zaszczytem. I nie byłoby takich ślimaków jak ci co napisali dwa komentarze powyżej...

Ayn Rand i Katarzyna Wielka????
07.08.2012 10:28:31

Nie rozśmieszaj mnie! To dziwne, że ktoś ośmiela się nazywać Randa „świetnym” czy coś w tym stylu. Ona jest po prostu polityczną prostytutką. Czy sądzisz, że wyraża ten światopogląd na łamach „The Source” i „Atlanta”? Przecież nie mówimy tu tylko o altruizmie czy egoizmie, kapitalizmie czy socjalizmie – fabuła tych dzieł jest znacznie głębsza i bardziej obrzydliwa niż tylko wywody na przykład o niestosowności pomagania ludziom w przypadku braku korzyści. Mają na celu zastąpienie wartości ludzkich w celu stworzenia „społeczeństwa konsumpcyjnego” - tego samego społeczeństwa, które obecnie istnieje w Ameryce i które tak obsesyjnie próbują budować w naszym kraju. W „Atlancie” zaprzecza i drwi z podstawowych dogmatów filozoficznych, teozoficznych i religijnych, które kierują ludzkością od tysięcy lat i które uczyły dobroci, wzajemnej pomocy, jedności, harmonii, równowagi duchowej itp.
Nie mówimy o jakiejś konkretnej religii – każda z nich może się czegoś nauczyć, a podstawy to obecność Boga, pojęcie karmy (związek przyczynowo-skutkowy – tym samym potrzeba czynienia dobra, aby ono wróciło) , potrzeba praktyki duchowej – czy to modlitwy czy medytacji – wszędzie jest taka sama. Co Rand o tym myśli? „Niech Bóg przebaczy Tobie, którego wymyśliłeś!” – mówi monolog Galta w trzeciej części „Atlanty” – ciekawe sformułowanie – oznacza, że ​​z dużej litery jest Człowiek, a z małej litery jest Bóg, Boga nie ma w sumie został „wymyślony” przez głupich ludzi, żeby uciec od „rzeczywistości” – to jest to, co jest narzucane czytelnikowi.
Cóż, każdy ma swoje zdanie i w co wierzyć - religie i filozofie, które istnieją od kilku tysiącleci, czy też „nowa” filozofia, która pojawiła się na polecenie rządu i robi podobnie myślących manekinów z ludzi, których łatwo kontrolować, jak np. lalki - to osobisty wybór każdego!

Skomentuj recenzję z 08.07.2012 10:28:31
05.09.2012 07:17:26

„...to znaczy, że z wielkiej litery jest człowiek i Bóg jest z wielkiej litery, Boga w ogóle nie ma, został «wymyślony» przez głupich ludzi, żeby uciec od «rzeczywistości»...
Dokładnie. Masz rację. Dla niej człowiek to wielka litera, a Bóg (bogowie) i religia zostały wymyślone, a raczej wymyślone przez osławionych mistyków, o których wspominał także John Galt. Wynaleziony, by zniszczyć Homo Sapiens i pozyskać nierozsądnego, ślepego, bezmyślnie „wierzącego” niewidomego, który chętnie słucha wszystkiego, co mu „głoszą” mistycy, uznając to za prawdę ostateczną (przecież mówią w imieniu Boga i w Jego imię)... Zaprzeczać wartości życia na ziemi i apelować do posłuszeństwa i pokory (bądźcie cierpliwi, zostaniecie nagrodzeni w niebie), potwierdzać pierwotne „zepsucie” człowieka przez sam fakt jego narodzin i istnienie. To właśnie te idee są kwestionowane; ponadto udowadnia się ich antyludzką (kanibalistyczną) istotę.
No cóż, to – „W „Atlancie” zaprzecza i drwi z podstawowych dogmatów filozoficznych, teozoficznych i religijnych, które kierują ludzkością od tysiącleci” – więc w jakich warunkach ludzkość żyła przez te tysiąclecia, podczas gdy religie były silne??? Społeczeństwo zachodnie zaczęło się rozwijać dopiero wtedy, gdy osłabły wpływy religii lub pojawiła się odnoga zaprzeczająca wielu dogmatom głównych religii chrześcijańskich – protestantyzm. Wy, mistycy, marzycie tylko o zniknięciu nauki, zatrzymaniu rozwoju, upadku przemysłu i współczesnej cywilizacji, a większość populacji znów stanie się niepiśmienna, ciemnoskóra, ignorantka i zastraszona – wtedy przyjdzie po was „niebo na ziemi”, ponownie fakt. Tam, gdzie dominuje Rozum, nie ma miejsca na religię i inny mistykę.
Kim więc tak naprawdę są „manekiny marionetki” – ludzie, którzy wolą polegać na rozsądku, czy niewidomi wierzący, którzy nazywają siebie owcami i niewolnikami i nie potrafią żyć bez pasterza???

Znany amerykański pisarz i filozof, twórca filozoficznego ruchu obiektywizmu.

Ayn Rand (Alice Zinovievna Rosenbaum) urodziła się w Petersburgu w rodzinie farmaceuty Zalmana Wolfa (Zinovy ​​​​Zakharovich) i jego żony, technika dentystycznego Hany Berkovnej (Anna Borisovna) Kaplana 20 stycznia 1905 roku. Alicja była najstarszą spośród trzy córki (Alicja, Natalia i Nora). Zinovy ​​​​Zacharowicz był kierownikiem dużej apteki Aleksandra Klinge przy Newskim Prospekcie i placu Znamenskaja. Rodzina miała doskonałe mieszkanie na drugim piętrze rezydencji nad apteką.

Alicja nauczyła się czytać i pisać w wieku 4 lat. Zacząłem pisać opowiadania jako dziecko. Alicja uczyła się w gimnazjum dla dziewcząt.
W 1917 roku, po rewolucji w Rosji, majątek Zinovy’ego Rosenbauma został skonfiskowany, a rodzina przeniosła się na Krym, gdzie Alicja ukończyła szkołę w Jewpatorii.

W 1921 roku Alicja wstąpiła na Uniwersytet w Piotrogrodzie, uzyskując dyplom z pedagogiki społecznej, na trzyletni kurs łączący historię, filologię i prawo. Ukończyła uniwersytet wiosną 1924 r. W 1925 r. ukazało się pierwsze drukowane dzieło Alice Rosenbaum „Pola Negri” - esej na temat twórczości popularnej aktorki filmowej.

W 1925 roku otrzymała wizę na studia do Stanów Zjednoczonych i zamieszkała u krewnych w Chicago. Jej rodzice pozostali w Leningradzie i oboje zginęli podczas oblężenia podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Obie siostry również pozostały w ZSRR. Pierwsza miłość Alicji, absolwentka Leningradzkiego Instytutu Technologicznego Lwa Borysowicza Bekkermana, została zastrzelona 6 maja 1937 r.

Alice pozostała w USA i rozpoczęła pracę jako statystka w Hollywood. Marzyła o zostaniu pisarką. Cztery gotowe scenariusze filmowe, które przywiozła z Rosji, nie wzbudziły zainteresowania amerykańskich producentów filmowych.

W 1929 roku wyszła za mąż za artystę filmowego Franka O'Connora.

W 1927 roku zamknięto pracownię, w której pracowała Ayn Rand i do 1932 roku pracowała na różnych stanowiskach tymczasowych: jako kelnerka, sprzedawczyni prenumeraty gazet, a następnie jako projektantka kostiumów w RKO Radio Pictures. W 1932 roku udało jej się sprzedać wytwórni filmowej Universal Studios scenariusz do „Czerwonego pionka” za 1500 dolarów, co było wówczas sumą bardzo dużą. Pieniądze te pozwoliły jej porzucić pracę i skupić się na działalności literackiej.

Rand napisała swoje pierwsze opowiadanie po angielsku, „The Husband I Bought”, w 1926 roku, w pierwszym roku swojego życia w Stanach Zjednoczonych. Powieść ukazała się dopiero w 1984 r. W 1936 r. w Ameryce, a w 1937 r. w Wielkiej Brytanii ukazała się pierwsza powieść Ayn Rand „We the Living”, opowiadająca o życiu osób pozbawionych praw wyborczych w ZSRR. Rand pisał powieść przez 6 lat, ale czytelnicy nie wykazali dużego zainteresowania tą książką.

W 1937 roku napisała opowiadanie „Hymn”, które ukazało się w Wielkiej Brytanii w 1938 roku. Druga ważna powieść, Źródło, została opublikowana w 1943 r., a trzecia, Atlas zbuntowany, w 1957 r. Po Atlasie Rand zaczął pisać książki filozoficzne: Kapitalizm: nieznany ideał (1966), For a New intelektualnej” (1961), „Wprowadzenie do filozofii poznania obiektywizmu” (1979), „Nowa Lewica: rewolucja antyprzemysłowa” (1971), „Filozofia: komu to potrzebne” (1982), „Cnota egoizmu” (1964) i wiele innych oraz wykładał na amerykańskich uniwersytetach.

Na Zachodzie nazwisko Rand jest powszechnie znane jako twórca filozofii obiektywizmu, opartej na zasadach rozumu, indywidualizmu, racjonalnego egoizmu i będącej intelektualnym uzasadnieniem wartości kapitalistycznych w opozycji do socjalizmu.
W ankiecie przeprowadzonej w 1991 roku wśród 5000 członków Klubu Książki Miesiąca dla Biblioteki Kongresu i Klubu Książki Miesiąca Atlas Shrugged został uznany za drugą najbardziej wpływową książkę po życiu biblijnym ankietowanych. Od 2007 roku całkowity nakład Atlanty wyniósł ponad 6,5 miliona egzemplarzy.

W artykule wprowadzającym do wywiadu z Ayn Rand w magazynie Playboy znajdują się następujące uwagi: „To niezwykłe, aby jakakolwiek powieść mogła wywołać taką reakcję łańcuchową, ale absolutnie zaskakujące jest, że stało się to w przypadku powieści takiej jak Atlas Shrugged”. W końcu ta książka jest monumentalnym dziełem o tym, co dzieje się, gdy „myślący ludzie” rozpoczynają strajk, ma 1168 stron. Jest pełna długich, często złożonych argumentów filozoficznych i jest tak pełna niezwykle niepopularnych idei, jak sama Ayn Rand. Mimo sukcesu książki literacki „establiszment” uważa autora za outsidera. Krytycy niemal jednomyślnie ignorowali jej twórczość lub ją potępiali. A wśród filozofów jest także wyrzutkiem, choć Atlas jest dziełem filozoficznym nie mniej niż powieścią. Na samo wspomnienie nazwiska Rand liberałowie zaczynają się trząść, ale konserwatyści także wzdrygają się, gdy zaczyna mówić. W końcu Ayn Rand, czy nam się to podoba, czy nie, jest niezwykle wyjątkowa. Jej indywidualność jest niezaprzeczalna, nieodwracalna i nieustępliwa. Gardzi wiodącymi trendami w rozwoju współczesnego społeczeństwa amerykańskiego; nie podoba jej się jego polityka, ekonomia, podejście do seksu, kobiet, biznesu, sztuki czy religii. Krótko mówiąc, bez fałszywej skromności oświadcza: „Kwestionuję tradycję kulturową ostatnich dwóch i pół tysiąclecia”. I to jest poważne.”

Szereg organizacji w Stanach Zjednoczonych i innych krajach zajmuje się badaniem i promocją literackiego i filozoficznego dziedzictwa Ayn Rand. Przede wszystkim jest to Instytut Ayn Rand w Kalifornii. W Rosji, pomimo kilku tłumaczeń swoich powieści, Rand nadal pozostaje mało znaną pisarką i filozofką.

Na podstawie twórczości i scenariuszy Ayn Rand powstało 10 filmów.

Jedna z najsłynniejszych pisarek w Ameryce, urodziła się 2 lutego 1905 roku w najpiękniejszym mieście świata i Rosji – Sankt Petersburgu w rodzinie handlarza towarami chemicznymi. Utalentowane, krnąbrne i bardzo pewne siebie dziecko, wcześnie stało się intelektualną dumą swojej rodziny, krewnych i przyjaciół.

Ayn Rand Bardzo wcześnie zaczęła pisać, tworząc swój własny, fikcyjny świat, który był dla niej ciekawszy niż otaczający ją świat rzeczywistości. W wieku dziewięciu lat po raz pierwszy powiedziała sobie, że chce zostać pisarką.

W 1916 roku po raz pierwszy i już na całe życie zainteresowała się polityką, radośnie spotykając się z rewolucją lutową 1917 roku i realizując się jako obywatelka Rosji wolna od carskiego despotyzmu. W tym samym roku, także po raz pierwszy, w jej opowiadaniach, które pisała dalej, jak w dzieciństwie, po raz pierwszy pojawiły się wątki polityczne: jej bohaterowie walczyli albo z carem, albo z komunizmem. W tych samych latach zapoznała się z twórczością V. Hugo, który jej zdaniem był jedynym pisarzem, który wywarł na nią wpływ.

Jesienią 1918 roku zbankrutowany Rosenbaums przeniósł się na Krym, gdzie Rand ukończył szkołę i zaczął uczyć miejscowych żołnierzy Armii Czerwonej podstaw umiejętności czytania i pisania. Wkrótce rodzina wraca do Piotrogrodu, a przyszły pisarz wchodzi na uniwersytet. Podczas studiów na uniwersytecie poznała innego pisarza – Fryderyka Nietzschego, który również wywarł na nią ogromny wpływ. Wiosną 1924 roku ukończyła studia na uniwersytecie, a na początku 1925 roku rodzina otrzymała zaproszenie od krewnych do odwiedzenia Ameryki. Przed wyjazdem Rand udaje się ukończyć kursy dla tych, którzy chcą nauczyć się pisać scenariusze filmowe, co było dla niej bardzo przydatne w Ameryce, gdzie jako jedna z całej rodziny znalazła się w 1926 roku.

Twoje nowe życie zawodowe Ayn Rand zaczyna jako statysta w Hollywood, ponieważ... cztery gotowe scenariusze filmowe, które przywiozła ze sobą w nadziei, że zainteresuje producentów filmowych, okazały się słabe. W 1929 roku wyszła za mąż za artystę filmowego Franka O'Connora. W 1930 roku rozpoczęła pracę nad swoją pierwszą powieścią „We Are the Living”. Jej zdaniem powieść ta miała być protestem przeciwko sposobowi życia w Rosji i wprowadzeniem do jej filozofii, przyszłej filozofii obiektywizmu.

Antykomunistyczna postawa pisarza znajduje w pełni swoje odzwierciedlenie w powieści, która ukazała się w 1936 roku w Ameryce i w 1937 roku w Anglii. Wszystkie wizerunki komunistów w nim to złoczyńców i cyników, a jedynym porównaniem dla całej porewolucyjnej Rosji jest cmentarz. Niemniej jednak dla Amerykanów powieść stała się objawieniem, a część krytyków uważa dziś, że w swoim artystycznym wykonaniu, emocjonalności i przekazie „lokalnego kolorytu” jest najlepszą powieścią Ayn Rand. Docenienie powieści zainspirowało pisarkę, która w 1937 roku ukończyła opowiadanie „Hymn”, które ukazało się w Anglii w 1938 roku i przykuło uwagę niezwykłym sformułowaniem problemu jednostki i zbiorowości. W tym samym roku Ayn Rand rozpoczęła pracę w pracowni słynnego amerykańskiego architekta, aby lepiej zrozumieć prawdziwe podstawy twórczych poszukiwań swojego nowego bohatera, architekta Roarka.

W 1939 r Ayn Rand pisze sceniczną wersję swojej powieści „We Are the Living”, która nie przyniosła jej sukcesu w 1941 r., intensywnie pracując nad nową powieścią, odrzuca propozycję dwunastu wydawców przeniesienia praw do wydania powieści „” na rzecz; wydawcy Bobbs-Maryll i ponownie wraca do pracy nad scenariuszami filmowymi.

„Źródło” ukazało się w 1943 r. O ile powieść „We Are the Living” kończy niejako „rosyjski okres” twórczości Ayn Rand, o tyle powieść „Źródło” jest już nowym, amerykańskim tematem, „nowym amerykańskim okresem twórczości. „Źródło” to pierwsza powieść w literaturze amerykańskiej, którą można nazwać powieścią idei, co spowodowało nie tylko zainteresowanie czytelników nią, ale i w nie mniejszym stopniu osobowością pisarza.

„Źródło”, choć od poprzedniej powieści sporo dzieli, stanowi w zasadzie jedynie etap przejściowy do jej najważniejszego dzieła, które ukazało się w 1957 roku i przez większość krytyków uznawane jest za najważniejsze i najlepsze dzieło Ayn ​​Rand . Oznacza to, że pisarka w „Źródle” nie znalazła jeszcze zupełnie nowych sposobów odzwierciedlenia rzeczywistości artystycznej i nie stworzyła jeszcze własnego estetycznego systemu wartości. Wykorzystuje w nim umiejętności i klisze z poprzedniego okresu, co tylko wskazuje, że problemy, które dręczyły ją od młodości, nie znalazły w jej twórczości najwyższego wyrazu. Wielu amerykańskich badaczy uważa „Źródło” za wynik przezwyciężenia przez pisarkę swojej pasji do filozofii i bohaterów Nietzschego, czego starają się dowieść poprzez analizę porównawczą dwóch wydań powieści „We Are the Living”, choć jest to wiadomo, że drugie wydanie ukazało się prawie dwadzieścia lat po wydaniu pierwszym. Po ukazaniu się „Atlas Shrugged” Ayn Rand Nie chciałam już wracać do twórczości artystycznej. Możemy dodać jeszcze jeden znany fakt – ostatnia powieść była dla pisarza bardzo trudna. Przez prawie dwa lata napisała tylko jedno przemówienie Johna Galta. Co sprawiło, że zaczęła pisać powieść? Biografowie Ayn Rand, mówiąc bezpośrednio o historii stworzenia, podkreślają następujące najbardziej podstawowe punkty. Po pierwsze, możliwa jest potrzeba ponownego wyjaśnienia przez Ayn Rand czytelnikom swoich poglądów społeczno-filozoficznych, mimo że uważała je już czytelnikowi za dobrze znane. Nalegali na to jej przyjaciele, żądając kontynuacji dialogu z czytelnikiem. Drugim jest potrzeba oparcia się w procesie tworzenia powieści na dotychczasowy dorobek twórczy, co umożliwiło faktyczne uruchomienie całego złożonego mechanizmu wieloaspektowej, wielopoziomowej i bardzo obszernej powieści.

Niektórzy krytycy uważają, że w odniesieniu do tematów swoich najważniejszych dzieł Ayn Rand opierała się na swojej wczesnej twórczości, a także na scenariuszach filmowych, nad którymi pracowała nadal, pisząc powieści.

Pierwszy tytuł jej powieści to „Strike” i tytuł ten prawdopodobnie jest całkiem adekwatny do tematu samej powieści. Powstała pod wpływem opinii pisarza, wyrażonej w licznych rozmowach w wąskim gronie przyjaciół. Nalegali na dalsze zapoznawanie czytelników z ideami Źródła, ponieważ „ludzie tego potrzebują”. Ayn Rand odpowiedziała: „Och, oni są w potrzebie? A co, jeśli rozpocznę strajk? A co, jeśli wszystkie twórcze umysły na całym świecie rozpoczną strajk?” A po pewnym czasie dodała: „To mógłby stać się tematem dobrej powieści”. Niemniej jednak, pod względem artystycznym, wszystkie dotychczasowe dzieła Ayn Rand zaprojektowana w nieco innym duchu i nie zawierająca analogii do jej „Atlasu”. Coś bliskiego można dostrzec jedynie we wspomnianym już opowiadaniu „Hymn”, w którym odnajdujemy zarówno podobne posunięcia literackie, jak i ogólne rozwiązanie konfliktu ideowego dzieła. Jak wiadomo, Ayn Rand autor zaledwie trzech powieści, jednego opowiadania, kilku opowiadań i scenariuszy filmowych. Ich wygląd ma swoją logikę, która pomaga zrozumieć, dlaczego Ayn ​​Rand przestaje pracować nad dziełami sztuki. Powieść „Jesteśmy żywymi” jest dziełem czysto realistycznym na konkretny temat; Powieść „Źródło” jest powieścią społeczną z dużym udziałem rozwiązań alegorycznych, a raczej symbolicznych. W powieści tej można dostrzec kilka cech, które w ten czy inny sposób można kojarzyć z utopią; trzecia powieść, Atlas zbuntowany, jest dziełem całkowicie utopijnym, choć zawiera także resztki realistycznych rozwiązań.

Jeżeli w powieści „Źródło” został postawiony problem „wtórnych”, tj. większość ludzi na ziemi, którzy swoje istnienie zawdzięczają „pierwotnym”, bo mogą żyć tylko dzięki swojemu talentowi. Pierwsi są więc w sposób dorozumiany stawiani w sytuacji, w której ludzkość zobowiązana jest wysoko cenić ich pracę. Co może się stać, jeśli ludzkość, jak to się dzieje i zawsze zdarzało się w historii, odmówi wypełnienia tego „obowiązku” – to już problem kolejnej powieści Ayn Rand, Atlas zbuntowany. Ostatnia powieść jest zatem artystyczną konsekwencją problemu postawionego i artystycznie rozwiązanego w Źródle. Dlatego Ayn ​​Rand uważała, że ​​nie ma potrzeby dalszej kontynuacji swojej twórczości literackiej, a zatem Atlas pojawił się czysto zewnętrznie tylko dlatego, że pisarza uderzył obraz najlepszej strajkującej części ludzkości – intelektualnej soli ziemi.

Jeśli weźmiemy twórczość Ayn Rand jako całość, to jej być może najlepsza i najbardziej zaawansowana technicznie powieść Atlas Shrugged, zawarta w „dramatycznej” formie wszystkie najważniejsze postanowienia filozofii Ayn Rand lub, jak to się nazywa, filozofii obiektywizmu. Nie bez powodu pierwsza fala krytyki, tj. Najbardziej bezpośrednia i aktualna reakcja na pojawiające się dzieło literackie była więcej niż nieuprzejma. Ayn Rand krytykowany przez wszystkich: zarówno z prawej, jak i z lewej strony. Późniejsze reakcje nie były już tak kategorycznie negatywne; pojawiły się już odniesienia do walorów artystycznych książki, niezwykłego charakteru jej bohaterów i wspaniałej architektury, co jest w miarę słuszne, bo mówimy o powieści liczącej ponad tysiąc stron. .

Od końca lat pięćdziesiątych Ayn Rand jest głęboko zaangażowana w filozofię, wydając w różnych latach takie książki jak: „Kapitalizm: nieznany ideał”, 1966; „Dla nowego intelektualisty”, 1961; „Wprowadzenie do filozofii poznania obiektywizmu”, 1979; „Nowa lewica: antyrewolucja przemysłowa”, 1971; „Filozofia: komu to potrzebne”, 1982; „Cnota egoizmu”, 1964, którego wpływ Ameryka odczuwa do dziś. Stała się jedną z najczęściej czytanych i studiowanych filozofek XX wieku. I choć sprzedano już ponad 30 milionów egzemplarzy jej dzieł, ukończono ich tłumaczenia na wiele języków obcych, zainteresowanie nimi nie maleje.

Biblioteka Kongresu podaje, że jej książki, zwłaszcza Atlas Shrugged, zajmują drugie miejsce w rankingach najczęściej czytanych książek i książek, które mają największy wpływ na wybory życiowe Amerykanów. Wśród jej wielbicieli jest wielu najbardziej znanych ludzi w Ameryce.

Ayn Rand Sama przyznała, że ​​nie da się wypracować swoich stanowisk filozoficznych w ciągu życia jednego pokolenia ludzi. Jednocześnie, jak przyznaje wielu amerykańskich krytyków, Ayn Rand była i pozostaje zasadniczo rosyjską myślicielką. Jak większość oryginalnych myślicieli rosyjskich była artystką słowa, krytykiem społecznym, filozofem spoza ram wszelkich znanych szkół, osobą, której idee zawsze były skierowane przeciwko tradycyjnym antynomiom myśli zachodniej.

Socjaliści wygrali wybory w USA i obecnie polityka rządu nastawiona jest na „równość szans”: przeciętni i bezwartościowi obywatele będą bogacić się kosztem utalentowanych i odnoszących sukcesy.

Jednak w wyniku silnej presji na biznes gospodarka państwa ulega zniszczeniu, a najlepsi biznesmeni zaczynają znikać jeden po drugim w tajemniczych okolicznościach.

Społeczeństwo pogrąża się w apatii i chaosie...

Źródło

Przez wiele lat z rzędu powieść Ayn Rand znajdowała się na czołowych miejscach list bestsellerów, stając się klasyką dla milionów czytelników na całym świecie.

Jego bohaterowie bronią prawa do wolności twórczości w społeczeństwie, w którym najwyższą wartością są „równe szanse” dla wszystkich. Działania Howarda Roarka są zawsze niezwykłe, bo tylko w ten sposób można pokonać otępienie tłumu i wyrachowany karierowiczostwo. Ludzie muszą być wolni od uprzedzeń, opinii publicznej i negatywnych emocji.

I dlatego książka inspiruje, zachwyca, daje wiarę we własne siły i cel!

Żyjemy

Piotrogród-Leningrad z początku lat 20. XX wieku. Trzej młodzi ludzie próbują osiągnąć swoje cele w nowej Rosji: Lew, były arystokrata, Andriej, bohater wojny domowej, ideologiczny komunista i Kira, młoda dziewczyna, która marzy o niepodległości.

Każdy bohater staje przed własnym trudnym wyborem, swoim własnym trudnym testem. Jak potoczy się życie bohaterów powieści? Czy pozostaną wierni swoim ideałom i będą w stanie przeciwstawić się państwu?

Węzeł problemów tylko się zacieśnia...

Cnota egoizmu

Książka „Cnota egoizmu” to zbiór pisanych przez lata esejów amerykańskiej pisarki Ayn Rand, naszej byłej rodaczki. Wszystkie artykuły łączy temat obrony koncepcji „rozsądnego egoizmu” jako etycznej podstawy wolnego społeczeństwa.

Odpowiedzialność, szacunek do samego siebie, rozsądny indywidualizm – tym hasłem posługuje się autorka, która wierzy w zdrowy egoizm i zaprzecza altruizmowi.

Jakie wartości należy postawić na pierwszym planie, aby człowiek pozostał wolny, mógł się rozwijać i znaleźć szczęście? Jaki system można uznać za moralny? Autor opowie Ci o tym.

Idealny (kolekcja)

„Ideał” to książka napisana dwukrotnie: najpierw jako opowiadanie, a następnie w 1934 roku jako sztuka teatralna.

Wszystkie ideały stały się najgłębszymi narracjami filozoficznymi, których fabuła zbudowana jest na wysublimowanym pięknie fizycznym i duchowym młodej aktorki.

Filozofia Obiektywizmu Ayn Rand nie traci na aktualności i znajduje swoich fanów na całym świecie.

Hymn

Opowieść o okrutnej konfrontacji pozbawionego twarzy, bezdusznego, systemowego „my” z prostym ludzkim „ja”.

W tym świecie wszystko jest przesądzone i zaplanowane: wybór baraków i porcji jedzenia, szkoła i zawód... Nie ma tu beztroskiego „ja” – tylko odbarwione i zrezygnowane „my”.

Ale ludzka ciekawość i dociekliwy umysł mogą zburzyć wszelkie mury. Ziarno wątpliwości zostało zasiane. Ale jakie przyniesie to rezultaty?..

Zwracanie prymitywu. Rewolucja antyprzemysłowa

Kogo produkuje współczesna szkoła – bystrych, kreatywnych, niezależnych specjalistów czy tępych, pozbawionych twarzy, słabych neurotyków?

Co kryje się za tak piękną nazwą, jak „wielokulturowość”: szlachetna próba uczynienia świata bardziej sprawiedliwym, czy też ustępstwo na rzecz dzikości?

Jakie są cele ruchów ekologicznych? Co tak naprawdę kryje się pod hasłami o ochronie przyrody?

Ain Ride daje bezpośrednie i bezkompromisowe odpowiedzi na wszystkie prowokacyjne pytania.

Manifest romantyczny. Filozofia literatury

W publikacji „Manifest romantyczny. Filozofia literatury” – słynna Ayn Rand próbowała obalić mit, że sztuki nie da się pojąć racjonalnie.

Będziesz w stanie zrozumieć powiązania pomiędzy Jeanem Valjeanem, Jamesem Bondem i Howardem Roarkiem i prawdopodobnie radykalnie zmienisz sposób patrzenia na literaturę romantyczną, filmy akcji i horrory.

Ta praca Randa otworzy przed tobą kurtynę dotyczącą kuchni pisania i kreatywności w ogóle.

Kapitalizm. Nieznany ideał

Ayn Rand to myślicielka, która potrafiła połączyć ekonomię i politykę z filozofią, ideą osobowości i racjonalizmem.

Widziała w nich ucieleśnienie ideałów moralnych życia społeczeństwa i jego poszczególnych członków.

Dla Ayn Rand kapitalizm nie jest strasznym, zniewalającym i potwornym systemem, ale mechanizmem głoszącym wolność, prawa jednostki i szacunek dla innych członków społeczeństwa.

Odpowiedzi: O etyce, sztuce, polityce i ekonomii

Ayn Rand to znana amerykańska pisarka, która zaciekle promowała idee kapitalizmu, wolności jednostki i ograniczonego zaangażowania rządu.

Ayn Rand, aktywnie zaangażowana w wykłady, na zakończenie wszystkich swoich przemówień odpowiadała na pytania publiczności dotyczące najpilniejszych tematów.