W czerwcu tego roku odwiedził nas na osiedlu – zawsze był uważany za jednego z naszych ludzi: jego zmarły ojciec był przyjacielem i sąsiadem mojego ojca. 15 czerwca Ferdynand zginął w Sarajewie. Rankiem szesnastego z poczty przyniesiono gazety. Ojciec wyszedł z biura z wieczorną gazetą moskiewską w rękach do jadalni, gdzie on, matka i ja wciąż siedzieliśmy przy stole do herbaty i powiedział: - Cóż, moi przyjaciele, jest wojna! W Sarajewie zginął austriacki książę koronny. To jest wojna! Dużo osób przyszło do nas na Dzień Piotra – były to imieniny mojego taty – a przy kolacji ogłoszono, że jest moim narzeczonym. Ale 19 lipca Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji... We wrześniu przyjechał do nas tylko na jeden dzień - aby się pożegnać przed wyjazdem na front (wszyscy wtedy myśleli, że wojna wkrótce się skończy, a nasz ślub przełożono na wiosnę). A potem nadszedł nasz pożegnalny wieczór. Po obiedzie podano jak zwykle samowar i ojciec, patrząc na zaparowane od pary okna, powiedział: — Zaskakująco wczesna i zimna jesień! Tego wieczoru siedzieliśmy cicho, tylko od czasu do czasu wymieniając nieistotne słowa, przesadnie spokojni, ukrywając nasze sekretne myśli i uczucia. Z udaną prostotą ojciec mówił także o jesieni. Podszedłem do drzwi balkonowych i przetarłem szybę chusteczką: w ogrodzie, na czarnym niebie, czyste, lodowe gwiazdy błyszczały jasno i ostro. Ojciec palił, odchylając się na krześle, w roztargnieniu patrząc na wiszącą nad stołem gorącą lampę, matka w okularach starannie zaszyła pod jego światłem małą jedwabną torebeczkę – wiedzieliśmy, jakiego rodzaju – i było to wzruszające i przerażające. Ojciec zapytał: - Więc nadal chcesz jechać rano, a nie po śniadaniu? „Tak, jeśli nie masz nic przeciwko, rano” – odpowiedział. „To bardzo smutne, ale nie udało mi się jeszcze całkowicie zarządzać domem”. Ojciec westchnął lekko: - Cóż, jak chcesz, moja duszo. Tylko w tym przypadku czas, żebyśmy z mamą poszli spać, na pewno chcemy się z Tobą jutro pożegnać... Mama wstała i skrzyżowała nienarodzonego syna, on skłonił się jej dłoni, a potem ręce ojca. Zostawieni sami sobie, zostaliśmy jeszcze trochę w jadalni – zdecydowałem się zagrać w pasjansa – przeszedł w milczeniu od kąta do kąta, po czym zapytał: - Chcesz się trochę przejść? Moja dusza stawała się coraz cięższa, odpowiedziałem obojętnie:- Cienki... Ubierając się na korytarzu, nadal o czymś myślał i ze słodkim uśmiechem przypomniał sobie wiersze Feta:

Cóż za mroźna jesień!
Załóż szal i kaptur...

– Nie ma kaptura – powiedziałem. - Co następne? - Nie pamiętam. Wydaje się, że tak:

Spójrz - pomiędzy czerniejącymi sosnami
To tak, jakby ogień wzmagał się...

- Jaki ogień? — Wschód księżyca, oczywiście. Jest w tych wersetach jakiś rustykalny urok jesieni: „Załóż szal i kaptur...” Czasy naszych dziadków... O mój Boże, mój Boże!- Co ty? - Nic, drogi przyjacielu. Wciąż smutny. Smutne i dobre. Bardzo, bardzo cię kocham... Po ubraniu się przeszliśmy przez jadalnię na balkon i udaliśmy się do ogrodu. Na początku było tak ciemno, że trzymałam go za rękaw. Potem na jaśniejącym niebie zaczęły pojawiać się czarne gałęzie, obsypane mineralnymi gwiazdami. Zatrzymał się i odwrócił w stronę domu: - Zobaczcie, jak okna domu błyszczą w wyjątkowy, jesienny sposób. Będę żył, zawsze będę pamiętał ten wieczór... Spojrzałam, a on przytulił mnie w mojej szwajcarskiej pelerynie. Zdjęłam puchową chustę z twarzy i lekko przechyliłam głowę, aby mógł mnie pocałować. Po pocałowaniu spojrzał mi w twarz. „Jak błyszczą oczy” – powiedział. - Jest Ci zimno? Powietrze jest całkowicie zimowe. Jeśli mnie zabiją, czy nadal nie zapomnisz o mnie natychmiast? Pomyślałem: „A co jeśli naprawdę mnie zabiją? i czy rzeczywiście za jakiś czas o nim zapomnę – w końcu wszystko zostaje zapomniane? A ona szybko odpowiedziała, przestraszona swoją myślą: - Nie mów tak! Nie przeżyję twojej śmierci! Przerwał i powoli powiedział: „No cóż, jeśli cię zabiją, będę tam na ciebie czekać”. Żyj, ciesz się światem, a potem przyjdź do mnie. Gorzko płakałam... Rano wyszedł. Mama założyła mu na szyję tę fatalną torbę, którą zaszyła wieczorem – zawierała złotą ikonę, którą jej ojciec i dziadek nosili na wojnie – i przekroczyliśmy go z jakąś porywczą rozpaczą. Opiekując się nim, staliśmy na werandzie w tym osłupieniu, jakie zawsze się zdarza, gdy kogoś odsyła się na dłuższy czas, czując jedynie niesamowitą niezgodność między nami a otaczającym nas radosnym, słonecznym porankiem, iskrzącym się szronem na trawie. Po wstaniu weszliśmy do pustego domu. Chodziłam po pokojach, ręce zakładając za plecy, nie wiedząc, co teraz ze sobą zrobić i czy płakać, czy śpiewać na całe gardło... Zabili go – co za dziwne słowo! - za miesiąc w Galicji. A teraz minęło od tego czasu trzydzieści lat. A wiele, wiele przeżyło przez te lata, które wydają się tak długie, gdy się nad nimi dokładnie zastanowisz, przypominasz sobie to wszystko magiczne, niepojęte, niepojęte ani umysłem, ani sercem, co nazywa się przeszłością. Wiosną 1918 roku, kiedy nie żył ani mój ojciec, ani moja matka, mieszkałem w Moskwie, w piwnicy kupca na rynku smoleńskim, który ciągle ze mnie drwił: „No cóż, Wasza Ekscelencjo, jak twoja sytuacja?” Ja też zajmowałem się handlem, sprzedając, jak wielu wówczas sprzedawało, żołnierzom w kapeluszach i rozpiętych płaszczach, część rzeczy, które przy mnie pozostały - jakiś pierścionek, potem krzyż, potem futrzany kołnierz, zjedzony przez mole i tu, sprzedając na rogu Arbatu i rynku, spotkała człowieka o rzadkiej, pięknej duszy, starszego wojskowego na emeryturze, którego wkrótce poślubiła i z którym wyjechała w kwietniu do Jekaterynodaru. Jeździliśmy tam z nim i jego siostrzeńcem, chłopcem około siedemnastu lat, który również trafiał do ochotników, przez prawie dwa tygodnie – ja byłam kobietą, w łykowych butach, on był w znoszonym kozackim płaszczu, z rosnąca czarno-siwa broda - a nad Donem i Kubaniem spędziliśmy ponad dwa lata. Zimą podczas huraganu płynęliśmy z niezliczoną rzeszą innych uchodźców z Noworosyjska do Turcji i po drodze na morzu mój mąż zmarł na tyfus. Potem na całym świecie została mi już tylko trójka krewnych: siostrzeniec mojego męża, jego młoda żona i ich córeczka, siedmiomiesięczne dziecko. Ale bratanek z żoną po jakimś czasie odpłynęli na Krym, do Wrangla, zostawiając dziecko w moich ramionach. Tam zaginęły. A ja mieszkałem przez długi czas w Konstantynopolu, zarabiając dla siebie i dziewczyny bardzo ciężką pracą fizyczną. Potem, jak wielu, wędrowałem z nią wszędzie! Bułgaria, Serbia, Czechy, Belgia, Paryż, Nicea... Dziewczyna dawno dorosła, została w Paryżu, stała się całkowicie francuską, bardzo uroczą i zupełnie mi obojętną, pracowała w sklepie z czekoladą niedaleko Madeleine, z eleganckimi dłonie srebrnymi nagietkami owinęła pudełka w satynowy papier i przewiązała je złotymi sznurowadłami; i mieszkałem i mieszkam w Nicei, cokolwiek Bóg zesła... Byłem w Nicei po raz pierwszy od dziewięćset dwunastego roku - i czy mogłem w tych szczęśliwych dniach pomyśleć, czym to się dla mnie kiedyś stanie! Tak przeżyłam jego śmierć, choć kiedyś lekkomyślnie powiedziałam, że jej nie przeżyję. Ale pamiętając wszystko, czego doświadczyłam od tego czasu, zawsze zadaję sobie pytanie: tak, ale co wydarzyło się w moim życiu? A ja sobie odpowiadam: tylko w ten zimny, jesienny wieczór. Czy naprawdę tam był kiedyś? Mimo wszystko tak było. I to wszystko, co wydarzyło się w moim życiu – reszta była niepotrzebnym marzeniem. I wierzę, wierzę gorąco: gdzieś tam na mnie czeka - z tą samą miłością i młodością, co tamtego wieczoru. „Żyjesz, cieszysz się światem, a potem przyjdź do mnie…” Żyłem, radowałem się, a teraz przyjdę wkrótce. 3 maja 1944 r

Meshcheryakova Nadieżda.

Klasyczny.

Pobierać:

Zapowiedź:

Analiza opowiadania „Zimna jesień” I. A. Bunina.

Przed nami historia I. A. Bunina, która wśród innych jego dzieł stała się klasyczną literaturą rosyjską.

Pisarz zwraca się ku pozornie zwyczajnym typom ludzkich postaci, aby poprzez nich i ich doświadczenia odsłonić tragedię całej epoki. Kompleksowość i dokładność każdego słowa i frazy (charakterystyczne cechy opowieści Bunina) objawiła się szczególnie wyraźnie w opowiadaniu „Zimna jesień”. Tytuł jest dwuznaczny: z jednej strony konkretnie określa porę roku, w której rozgrywają się wydarzenia z opowieści, ale w sensie przenośnym „zimna jesień”, podobnie jak „czysty poniedziałek”, to okres, który najbardziej ważny w życiu bohaterów, to także stan umysłu.

Historia opowiedziana jest z perspektywy głównego bohatera.

Ramy historyczne opowieści są szerokie: obejmują wydarzenia I wojny światowej, rewolucję, która po niej nastąpiła, oraz lata porewolucyjne. Wszystko to spotkało bohaterkę – kwitnącą dziewczynę na początku historii i starą kobietę bliską śmierci na końcu. Przed nami jej wspomnienia, przypominające ogólne podsumowanie jej życia. Od samego początku wydarzenia o znaczeniu globalnym są ściśle powiązane z osobistymi losami bohaterów: „wojna wdziera się w sferę «pokoju». „...przy kolacji ogłoszono, że jest moim narzeczonym. Ale 19 lipca Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji…” Bohaterowie, spodziewając się kłopotów, ale nie zdając sobie sprawy z ich prawdziwej skali, nadal żyją według pokojowego reżimu - spokoju zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. „Ojciec wyszedł z biura i radośnie oznajmił: „No cóż, przyjaciele, jest wojna! Austriacki następca tronu zginął w Sarajewie! To jest wojna! - tak wojna wkroczyła w życie rosyjskich rodzin podczas gorącego lata 1914 roku. Ale potem nadchodzi „zimna jesień” - i przed nami jest tak, jakby ci sami ludzie, ale w rzeczywistości są to już inni ludzie. Bunin opowiada o swoim wewnętrznym świecie poprzez dialogi, które odgrywają szczególnie ważną rolę w pierwszej części dzieła. Za wszystkimi utartymi frazesami, uwagami o pogodzie, o „jesieni” kryje się drugie znaczenie, podtekst, niewypowiedziany ból. Mówią jedno, ale myślą o czym innym, mówią tylko po to, żeby podtrzymać rozmowę. Technika całkowicie Czechowska - tzw. „Podprąd”. A fakt, że roztargnienie ojca, pracowitość matki (jak tonący chwyta za słomkę „jedwabny worek”) i obojętność bohaterki są udawane, czytelnik rozumie nawet bez bezpośredniego wyjaśnienia autora: „tylko czasami wymieniali nic nie znaczące słowa, byli przesadnie spokojni, ukrywali swoje sekretne myśli i uczucia”. Przy herbacie w duszach ludzkich narasta niepokój, wyraźna i nieunikniona zapowiedź burzy; ten właśnie „ogień wznosi się” – widmo wojny wyłania się przed nami. W obliczu kłopotów tajemnica wzrasta dziesięciokrotnie: „Dusza moja stawała się coraz cięższa, odpowiadałem obojętnością”. Im cięższe jest w środku, tym bardziej obojętni stają się bohaterowie na zewnątrz, unikający wyjaśnień, jakby wszystko było dla nich łatwiejsze, dopóki nie zostaną wypowiedziane fatalne słowa, wtedy niebezpieczeństwo jest mgliste, nadzieja jaśniejsza. Nieprzypadkowo bohater zwraca się ku przeszłości, brzmią nostalgiczne nuty: „Czasy naszych dziadków”. Bohaterowie tęsknią za czasem spokoju, kiedy będą mogli założyć „szal i czepek” i przytuleni do siebie wybrać się na spokojny spacer po herbacie. Teraz ten sposób życia upada, a bohaterowie desperacko starają się zachować przynajmniej wrażenie, pamięć o nim, cytując Feta. Zauważają, jak okna „świecą” w bardzo jesienny sposób, jak „mineralnie” błyszczą gwiazdy (te wyrażenia nabierają wydźwięku metaforycznego). I widzimy, jak ogromną rolę odgrywa słowo mówione. Dopóki pan młody nie wykonał fatalnego „Jeśli mnie zabiją”. Bohaterka nie do końca rozumiała grozę tego, co nadchodziło. „I upadło kamienne słowo” (A. Achmatowa). Ale przestraszona samą myślą, odpędza ją - w końcu jej ukochany wciąż jest w pobliżu. Bunin z precyzją psychologa odsłania dusze bohaterów za pomocą replik.

Jak zawsze w Buninie ważną rolę odgrywa przyroda. Począwszy od tytułu, w narracji dominuje „Zimna jesień”, brzmiąca niczym refren w słowach bohaterów. Poranek „radosny, słoneczny, mieniący się mrozem” kontrastuje z wewnętrznym stanem człowieka. „Lodowe gwiazdy” błyszczą bezlitośnie „jasno i ostro”. Oczy „świecą” jak gwiazdy. Natura pomaga nam głębiej odczuć dramat ludzkich serc. Czytelnik już od początku wie, że bohater umrze, bo wszystko wokół na to wskazuje – a przede wszystkim chłód jest zwiastunem śmierci. "Jest Ci zimno?" – pyta bohater, a potem bez chwili wahania: „Jeśli mnie zabiją, czy… nie zapomnisz mnie od razu?” On jeszcze żyje, ale pannie młodej jest już zimno. Przeczucia są stamtąd, z innego świata. „Będę żył, zawsze będę pamiętał ten wieczór” – mówi, a bohaterka, jakby już wiedziała, że będzie musiała pamiętać – dlatego pamięta najdrobniejsze szczegóły: „szwajcarska peleryna”, „czarny gałęzie”, pochylenie głowy...

O tym, że głównymi cechami charakteru bohatera są hojność, bezinteresowność i odwaga, świadczy jego uwaga przypominająca wiersz poetycki, brzmiąca duchowo i wzruszająco, ale bez patosu: „Żyj, ciesz się światem”.

A bohaterka? Bez emocji, sentymentalnych lamentów i szlochów opowiada swoją historię. Ale to nie bezduszność, ale wytrwałość, odwaga i szlachetność kryją się za tą tajemnicą. Widzimy subtelność uczuć ze sceny rozstania – coś, co upodabnia ją do Nataszy Rostowej, gdy czekała na księcia Andrieja. W jej opowieści dominują zdania narracyjne, szczegółowo, w najdrobniejszych szczegółach opisuje najważniejszy wieczór swojego życia. Nie mówi „płakałem”, ale zauważa, że znajomy powiedział: „Jak mi się oczy błyszczą”. Opowiada o nieszczęściach bez użalania się nad sobą. „Wygładzone dłonie”, „srebrne nagietki”, „złote sznurówki” swojego ucznia opisuje z gorzką ironią, ale bez złośliwości. Jej postać łączy dumę emigranta z rezygnacją z losu – czy nie jest to cecha samego autora? W ich życiu wiele się zbiega: zarówno przeżył rewolucję, której nie mógł zaakceptować, jak i Niceę, która nigdy nie zastąpiłaby Rosji. Francuzka wykazuje cechy młodszego pokolenia, pokolenia bez ojczyzny. Wybierając kilka postaci, Bunin odzwierciedlił wielką tragedię Rosji. Tysiące eleganckich pań, które zamieniły się w „kobiety w łykowych butach”. I „ludzi o rzadkich, pięknych duszach”, noszących „zużyte kozackie zamki” i zapuszczających „czarne brody”. I tak stopniowo, po „pierścieniu, krzyżu, futrzanym kołnierzu”, ludzie tracili swój kraj, a kraj tracił swój kolor i dumę. Pierścieniowa kompozycja opowieści zamyka krąg życia bohaterki: nadszedł czas, aby „odeszła”, wróciła. Opowieść zaczyna się od opisu „jesiennego wieczoru”, kończy się wspomnieniem o nim, a smutne zdanie brzmi jak refren: „Żyjesz, ciesz się światem, a potem przyjdź do mnie”. Nagle dowiadujemy się, że bohaterka przeżyła tylko jeden wieczór w swoim życiu – ten sam zimny jesienny wieczór. I staje się jasne, dlaczego mówiła tak zasadniczo suchym, pospiesznym i obojętnym tonem o wszystkim, co wydarzyło się później - w końcu to wszystko było tylko „niepotrzebnym snem”. Dusza umarła wraz z tym wieczorem, a kobieta patrzy na pozostałe lata jak na cudze życie, „tak jak dusza patrzy z góry na ciało, które porzuciła” (F. Tyutczew). Prawdziwa miłość według Bunina – miłość to błysk, miłość to chwila – także w tej historii triumfuje. Miłość Bunina nieustannie kończy się na najbardziej pozornie jasnej i radosnej nucie. Przeszkadzają jej okoliczności – czasem tragiczne, jak w opowiadaniu „Zimna jesień”. Pamiętam historię „Rusja”, w której bohater naprawdę żył tylko przez jedno lato. A okoliczności nie interweniują przypadkowo - „zatrzymują moment”, zanim miłość zostanie wulgaryzowana, nie umrze, aby w pamięci bohaterki zachowała się „nie płyta, nie krucyfiks”, ale to samo „lśniące spojrzenie” pełne „ miłość i młodość”, aby triumfujący początek afirmujący życie, zachował „żarliwą wiarę”.

Wiersz Feta przewija się przez całą historię – tą samą techniką, co w opowiadaniu „Mroczne zaułki”.

Mężczyzna żył długo. Było w nim wiele trudności i strat. Ale przed śmiercią pamięta tylko jeden dzień. Od tego dnia dzielą go dekady, ale wydaje się, że tylko ten dzień się liczy. Wszystko inne to niepotrzebne marzenie. Tragiczny los rosyjskiego emigranta opowiada Bunin w „Zimnej jesieni”. Analiza tylko małej pracy od pierwszego wejrzenia może wydawać się prostym zadaniem. Pisarz na przykładzie jednej historii opowiedział tragiczny los rosyjskiej szlachty, która po rewolucji zmuszona była opuścić ojczyznę.

Analiza opowiadania Bunina „Zimna jesień” zgodnie z planem

Od czego zacząć to zadanie? Analizę opowiadania Bunina „Zimna jesień” można rozpocząć od krótkiej informacji biograficznej. Na koniec można powiedzieć kilka słów o autorze, co miało miejsce w tym artykule. Najważniejszą rzeczą, która z pewnością musi być obecna w artystycznej analizie „Zimnej jesieni” Bunina, jest wzmianka o ważnych wydarzeniach historycznych, które miały miejsce w Rosji w latach 1914–1918.

Plan analizy dla Bunina „Zimnej jesieni”:

Wojna.
Pożegnalny wieczór.
Rozstanie.
Rynek smoleński.
Kubań.
Emigracja.

Wojna…

Narracja prowadzona jest w pierwszej osobie – z punktu widzenia kobiety, która pamięta swoją młodość. To prawda, że czytelnik dowie się później, że główny bohater pogrążony jest w nostalgicznych myślach. Wydarzenia odbywają się na terenie rodzinnej posiadłości. W Rosji rozchodzi się wieść o morderstwie Ferdynanda w Sarajewie. Dwa miesiące później w domu będą świętować zaręczyny dziewczyny i młodego mężczyzny, którego kochała od dawna i będzie kochać do ostatnich dni swojego życia. I tego dnia stanie się wiadome: Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji. Rozpoczęła się wojna.

Pod koniec czerwca 1914 r. w Sarajewie zamordowano arcyksięcia austriackiego. Wydarzenie to stało się formalnym powodem do wojny. W tamtych czasach wielu w Rosji było przekonanych, że Niemcy nie zaatakują Rosji. Niemniej jednak tak się stało. Ale nawet gdy wojna się zaczęła, ludzie wierzyli, że nie potrwa ona długo. Nikt nie przypuszczał, jak wielką skalę i długość będzie miał ten konflikt zbrojny.

Analizując „Zimną jesień” Bunina, bardzo ważne jest zwrócenie uwagi na tło historyczne. Wydarzenia, które nastąpiły po zabójstwie arcyksięcia, zmieniły cały świat. W przededniu wojny w Rosji szlachta stanowiła 1,5% ogółu ludności. To około dwóch milionów ludzi. Część, stanowiąca większość, wyemigrowała. Inni pozostali w Rosji Sowieckiej. Obu nie było łatwo.

Pożegnalny wieczór

Dlaczego analizując „Zimną jesień” Bunina konieczna jest wycieczka do historii? Faktem jest, że styl pisarza jest dość lakoniczny. Niewiele mówi o swoich bohaterach. Trzeba mieć przynajmniej powierzchowną wiedzę o tym, co wydarzyło się na początku ubiegłego wieku w Rosji i na całym świecie. Kto jest głównym bohaterem? Prawdopodobnie córka dziedzicznego szlachcica. Kto jest jej kochankiem? Biały oficer. W 1914 roku poszedł na front. Stało się to we wrześniu. W 1914 roku była wczesna i zimna jesień.

Bunin, analizując dzieło, o którym warto wspomnieć, nie wymienia swoich bohaterów. Pisarz zawsze był wierny swojej zasadzie: ani jednego dodatkowego słowa. Nie ma znaczenia, jak ma na imię kochanek bohaterki. Ważne, żeby na zawsze zapamiętała ten pożegnalny wieczór.

Rozstanie

Jak minął ten dzień? Matka szyła małą jedwabną torebeczkę. Następnego dnia miała zawiesić go na szyi niedoszłego zięcia. W tym worek złotej ikony, która dostała to od ojca. To był spokojny, jesienny wieczór, przepełniony bezgranicznym, rozczarowującym smutkiem.

W przeddzień rozstania wyszli na spacer do ogrodu. Nagle przypomniały mu się wiersze Feta, które zaczynają się od słów „Co za zimna jesień…”. Analizę twórczości Bunina należy rozpocząć od przeczytania samej historii. Jest w tym dużo pozornie nieistotne szczegóły, które ujawniają głębię przeżyć głównego bohatera. Cytował wiersze Fet i być może dzięki tym linijkom przez całe życie pamiętała, że jesień 1914 roku była bardzo zimna. W rzeczywistości nie widziała nic wokół siebie. Właśnie myślałem o zbliżającej się separacji.

Rano odprowadziła go. Dziewczynka i jej rodzice, którzy kochali młodego mężczyznę jak własnego syna, opiekowali się nim przez długi czas. Byli w stanie odrętwienia, typowym dla ludzi, którzy spotykają się z kimś przez dłuższy czas. Zginął miesiąc później w Galicji.

Bitwa o Galicję rozpoczęła się 18 sierpnia i trwała ponad miesiąc. Armia rosyjska zwyciężyła. Od tego czasu Austro-Węgry nie ryzykowały podejmowania większych operacji bez pomocy wojsk niemieckich. Był to ważny etap I wojny światowej. Nie ma dokładnych informacji, ilu rosyjskich oficerów i żołnierzy zginęło w tej bitwie.

Rynek smoleński

Minęły cztery lata. Ani ojciec, ani matka głównego bohatera nie pozostali. Mieszkała w Moskwie, niedaleko rynku smoleńskiego. Jak wielu zajmowała się handlem: sprzedawała to, co pozostało z dawnych czasów. W jeden z tych szarych dni dziewczyna spotkała mężczyznę niezwykłej życzliwości. Był emerytowanym oficerem w średnim wieku, który wkrótce się z nią ożenił.

Po rewolucji październikowej ludność cywilna stopnie i klasy już nie istniały. Szlachta utraciła także własność ziemską, która dla wielu była głównym źródłem utrzymania. Znalezienie nowych źródeł było również trudne ze względu na dyskryminację klasową.

Analizując tekst Bunina „Zimna jesień”, warto przytoczyć kilka cytatów. Podczas swojego krótkiego okresu moskiewskiego bohaterka mieszkała w piwnicy kupca, który zwracał się do niej jedynie per „Wasza Ekscelencjo”. W tych słowach nie było oczywiście szacunku, ale kpina. Przedstawiciele szlachty, która jeszcze kilka lat temu mieszkała w ogromnych luksusowych posiadłościach, nagle się odnaleźli samego dnia życia społecznego. Sprawiedliwość zatriumfowała – coś takiego myśleli ci, którzy jeszcze wczoraj byli przed nimi służalczy.

W Kubaniu

Życie w Rosji z każdym dniem stawało się coraz bardziej nie do zniesienia. Dawna szlachta oddalała się coraz bardziej od Moskwy. Główna bohaterka wraz z mężem mieszkała na Kubaniu przez ponad dwa lata. Razem z nimi był jego siostrzeniec – bardzo młody człowiek, który marzył o wstąpieniu w szeregi ochotników. Gdy tylko nadarzyła się okazja, wraz z innymi uchodźcami udali się do Noworosyjska. Stamtąd do Turcji.

Emigracja

Bohaterka opowiada o tym, co wydarzyło się po śmierci kochanka, jakby to był dziwny, niezrozumiały sen. Wyszła za mąż, a następnie wyjechała do Turcji. Mój mąż zmarł w drodze na tyfus. Nie ma już żadnych krewnych. Tylko siostrzeniec męża i jego żona. Ale wkrótce pojechali do Wrangla na Krym, zostawiając ją z siedmiomiesięczną córką.

Długo wędrowała z dzieckiem. Byłem w Serbii, Bułgarii, Czechach i Francji. Osiedlił się w Nicei. Dziewczyna dorastała, mieszka w Paryżu i nie ma synowskich uczuć do kobiety, która ją wychowała.

W 1926 roku w Europie żyło około tysiąca rosyjskich uchodźców. Jedna piąta z nich pozostała we Francji. Tęsknota za ojczyzną, której już nie ma, jest podstawą psychicznej udręki rosyjskiego emigranta.

Żyj, ciesz się...

Minęło 30 lat. Kobieta zrozumiała: prawdziwą rzeczą w jej życiu był ten odległy i bliski jesienny wieczór. Kolejne lata mijały jak we śnie. Potem, dzień przed wyjazdem, nagle zaczął mówić o śmierci. „Jeśli mnie zabiją, pożyjesz trochę dłużej, a ja tam na ciebie poczekam” – to były jego ostatnie słowa, które zapamiętała do końca życia.

Opowieść Bunina o nieznośnym bólu człowieka oddzielonego od ojczyzny. Praca ta opowiada o samotności i strasznych stratach, jakie przyniosła wojna.

Wiele dzieł Iwana Bunina jest przesiąkniętych nostalgią. Pisarz opuścił Rosję w 1920 roku. Zaangażował się w działalność literacką za granicą, w 1933 roku otrzymał Nagrodę Nobla. Do ostatnich dni życia pozostał bezpaństwowcem. Opowiadanie „Zimna jesień” ukazało się w 1944 roku. Pisarz zmarł 11 lat później. Pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois.

Temat miłości w opowiadaniu „Zimna jesień” jest ściśle powiązany z tematami życia i śmierci, natury, emigracji i duchowej ewolucji jednostki. Bohaterka opowieści przez całe życie pielęgnowała wspomnienie jednego miłosnego wieczoru, wieczoru poprzedzającego wyjazd ukochanego na front I wojny światowej, gdzie wkrótce zginął. Żyjąc swoim życiem, wyraźnie zrozumiała najważniejsze: „Co w końcu wydarzyło się w moim życiu? Tylko ten zimny jesienny wieczór, reszta to niepotrzebny sen.”

Zapowiedź tragedii wyczuwalna jest już od pierwszych linijek opowieści: motyw miłości nierozerwalnie łączy się z motywem śmierci: „W czerwcu tego roku odwiedził nasz majątek” – a już w kolejnym zdaniu: „W dniu piętnastego czerwca zabili Ferdynanda w Sarajewie.” „W Dniu Piotra został ogłoszony moim narzeczonym” – a potem: „Ale 19 lipca Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji”. Historia staje się nie tyle tłem narracji, co raczej aktywną siłą, wkraczającą w osobisty los bohaterów i rozdzielającą na zawsze tych, którzy kochają.

Duchowa pamięć bohaterki w najdrobniejszych szczegółach przypomina ten odległy jesienny wieczór - wieczór pożegnania, który ma stać się głównym wydarzeniem w jej życiu. Bohaterowie przeżywają poczucie trwającej tragedii, smutnej rozłąki, złej pogody, stąd „przesadnie spokojny ton”, nieistotne frazy, strach przed ujawnieniem swojego smutku i zakłopotaniem bliskiej osoby. W świetle trzydziestu lat, jakie minęły od tego wieczoru, nawet niewielka jedwabna torebka, którą wyhaftowała dla ukochanego matka bohaterki, nabiera szczególnego znaczenia. Artystyczny czas opowieści zostaje wciągnięty w jeden punkt – punkt tego wieczoru, którego każdy szczegół, każde wypowiedziane wówczas słowo jest przeżywane i odczuwane w sposób szczególny.

I wtedy rozwój wydarzeń istotnych dla bohaterki zdawał się ustać. Pozostaje tylko „bieg życia”. Po śmierci ukochanej osoby bohaterka już nie żyła, lecz dożyła wyznaczonego jej czasu, dlatego trzydzieści lat nic dla niej nie znaczy: ukazane są w schematycznie przedstawionym kalejdoskopie wydarzeń. Wydarzenia są tylko wymienione, nie ma wyjaśniających, zwięzłych szczegółów, takich jak „jedwabna torba” - wszystko stało się w jakiś sposób nieważne, pozbawione twarzy, niczym niezwykłym: osobista tragedia połknęła tragedię Rosji, zlała się z nią. Bohaterka została zupełnie sama; w wirze wydarzeń historycznych straciła wszystkich bliskich. Życie wydaje jej się „niepotrzebnym snem”; śmierć nie tylko jej nie przeraża, ale okazuje się także pożądana, ponieważ zawiera w sobie spotkanie z ukochanym: „I wierzę, wierzę gorąco: gdzieś tam on jest czeka na mnie – z tą samą miłością i młodością, co tamtego wieczoru.”

„Czysty poniedziałek”

Akcja „Czystego poniedziałku” rozgrywa się w roku 1913; Anna Achmatowa określiła później tę epokę jako „pikantną” i „katastrofalną”.

Życie Moskwy w powieści okazuje się nie tylko zarysem fabuły, ale także niezależnym bohaterem - jest tak jasne, pachnące i różnorodne. To Maslenica Moskwa, w której o poranku pachnie „zarówno śniegiem, jak i piekarniami”, o zmierzchu zapala się „gaz w latarniach”, „pędzą powozy sań”, na „złotej emalii gałęzie na mrozie wyróżniają się szarością koral". To także Moskwa „Czystego poniedziałku” - Moskwa Nowodziewiczy, Chudowa, klasztorów Poczęcia, kaplica Matki Bożej Iveron, klasztor Marfo-Mariinsky. To jasne, dziwne miasto, w którym włoski współistnieje z czymś kirgiskim, luksusowe restauracje i „naleśniki z szampanem” współistnieją z Matką Bożą Trzech Rąk. Bohaterowie chodzą na wykłady Andrieja Biełego, „kabetów” Teatru Artystycznego i czytają powieść historyczną Bryusowa „Ognisty anioł”. I właśnie tam - cmentarz schizmatycki w Rogożskoje, katedry kremlowskie, „Rusia przedpietrowa”, „Pereswiet i Oslabya”, „poczucie ojczyzny, jej starożytności”. Wszystko połączyło się w tym jasnym, cudownym mieście, odtworzonym przez bolesną pamięć emigranta Bunina. W jednym czasie O W tym momencie koncentruje się nie tylko przeszłość i teraźniejszość, ale także przyszłość Rosji, o której bohaterowie jeszcze nie wiedzą, ale autor wie już wszystko. Rosja ukazana jest u szczytu swej świetności – a jednocześnie u progu wielkich katastrof, wojen światowych i rewolucji.

Świąteczność i niepokój jako główne dominujące stylistyki opowieści znajdują odzwierciedlenie w miłości głównych bohaterów. W tym cudownym mieście, oświetlonym blaskiem Katedry Chrystusa Zbawiciela i śniegami mijającej zimy, Bunin „osiadł” piękną dziewczynę - ucieleśnienie urzekającego, jasnego piękna i tajemnicy. Ona, na zewnątrz oddana wszelkim przyjemnościom życia „Maslenicy”, jest duchowo skierowana w świat „Czystego poniedziałku”, dlatego w postrzeganiu bohatera - słodkiego, życzliwego młodego człowieka, który szczerze ją kocha, ale mimo to nie do końca rozumie – na zawsze pozostała nierozwiązywalną tajemnicą. Mógł tylko zaakceptować, ale nie zrozumieć jej wybór, pochylić głowę przed jej duchową głębią i odsunąć się na bok – z niekończącym się bólem serca. Ten wybór był także dla niej bolesny: „...nie ma sensu przedłużać i zwiększać naszej męki”, „oprócz mojego ojca i ciebie nie mam nikogo na świecie… jesteś moim pierwszym i ostatnim”. Bohaterka porzuciła nie miłość, ale „pikantne”, „maslenitsa” życie; dla niej życie okazało się wąskie, zdeterminowane bogactwem, urodą i młodością.

Duchowa ścieżka bohaterki nie zbiegła się z jej miłością - odzwierciedla to tragiczną postawę samego Bunina, jego przekonanie o dramacie ludzkiej egzystencji. Cykl „Ciemne zaułki”, stworzony przez Bunina na wygnaniu, odtwarza utraconą na zawsze Rosję, żyjącą jedynie we wspomnieniach pisarza, dlatego nieprzypadkowo jasny smutek łączy się z tragicznym niepokojem.

Lidia Iwanowna NORINA – Zasłużona Nauczycielka Federacji Rosyjskiej, nauczycielka w gimnazjum nr 10 w Nowosybirsku.

Jestem skazana na smutek...

Analiza historii I.A. Bunin „Zimna jesień”

A analizę opowiadania należy rozpocząć od dość tradycyjnej, ale skutecznej formy – nauczyciela czytającego sam tekst. Jak wiadomo, nauczyciel czytający na głos staje się pierwszym interpretatorem dzieła, umieszczając jego akcenty semantyczne za pomocą głosu i intonacji. Opowieść Bunina jest niewielka, a przeczytanie jej na początku lekcji jest tym bardziej wskazane, że nie zajmuje dużo czasu.

Kolejny etap lekcji - „słowo nauczyciela”, jest niezbędny zarówno jako wprowadzenie, jak i przypomnienie uczniom głównych tematów prozy Bunina (wykład na temat twórczości pisarza i analiza wierszy przeprowadzono już wcześniej) .

Analizę samego tekstu warto rozpocząć od podkreślenia podstawowych motywów i technik plastycznych występujących w opowiadaniu. Punkty te są zapisane wcześniej na tablicy.

Fabuła i postacie.

Chronotop: egzystencjalna i codzienna przestrzeń i czas, realna i kosmiczna.

Kolorystyka i „dotyk” tekstu.

Motywy(miłość, śmierć, pamięć, życie).

W domu uczniowie musieli odnaleźć w tekście przejawy tych motywów i zapisać jak najwięcej przykładów dla każdego z punktów. W miarę postępu lekcji diagram na tablicy będzie się rozszerzał i uzupełniał o obserwacje poczynione podczas lekcji. Nauczyciel musi podkreślać zasadniczą kolejność tematów zapisanych na tablicy.

Pierwsze pytanie nauczyciela brzmi:

- Jaka jest fabuła tej historii? Przedstaw to w kilku zdaniach.

Jest pewien on, jest ona – kochają się; miał się odbyć ślub. Dziewczyna bardzo boi się go stracić. Zginął na wojnie. A potem przez całe życie (trzydzieści lat) pamięta jeden wieczór - ich najszczęśliwsze spotkanie.

Trzeba zacząć od tego, co leży na powierzchni tekstu, co może być dostrzeżone przez każdą zwykłą świadomość. Uczniowie dowiadują się, że fabuła jest zbyt prosta, co oznacza, że muszą głębiej szukać jej znaczenia.

Jeśli uczniowie nie zwrócą uwagi na ważną cechę prozy miłosnej Bunina - brak imion bohaterów, oznaczanie ich jedynie za pomocą zaimków (specjalna technika Bunina, podkreślająca ogólność losów ludzi, tragedię wszystkich), możesz zapytać prowokacyjne pytanie: Dlaczego opowiadając fabułę, ciągle popełniasz „błąd w mowie” - powtarzając zaimki „on” i „ona”?

Ze zwykłego poziomu percepcji tekstu przechodzimy do pracy z kategoriami artystycznymi.

Jak wiadomo, każdy tekst literacki koreluje z uniwersalnymi kategoriami – przestrzenią i czasem, które w tekście nabierają znaczenia symbolicznego. Jak jest „konstruowane” to dzieło, jakie chronotopy możemy zidentyfikować i jak są ze sobą powiązane?

Jeden z uczniów wykonuje diagram, a pozostali komentują tekst. Ten obraz wyłania się stopniowo.

Dom jako świątynia i amulet oraz jego późniejsze zniszczenie; odpowiednio życie jako droga i wędrówka.
Droga jako droga życiowa jednego człowieka i jako wektor historyczny Rosji początku XX wieku.
Wreszcie dom pozbawiony granic przestrzennych, dom położony poza granicami ziemskiego świata. To przestrzeń, w której bohaterka dąży do ukochanego, ten ruch ku nieśmiertelności: „I wierzę, wierzę gorąco: gdzieś czeka na mnie - z tą samą miłością i młodością co w tego wieczora " „Żyjesz, ciesz się światem, a potem przyjdź Dla mnie …” „Przeżyłem, jestem szczęśliwy, a teraz niedługo wrócę”. Nauczyciel wraz z uczniami zapisuje kluczowe słowa fragmentu: "gdzieś", "tego wieczora", "Dla mnie". W ten sposób Bunin przenosi przestrzeń ziemską w przestrzeń kosmiczną, czas liniowy w czas wieczny.

· Czas jako chwila (życie ludzkie) i jako wieczność. Wieczność Bunina jest zawsze cykliczna i niezniszczalna. Tak więc bohaterka mówi na koniec opowieści o ich jedynym wieczorze: „I to wszystko, co wydarzyło się w moim życiu - reszta to niepotrzebny sen”. Nauczyciel zwraca uwagę uczniów szkół średnich na słowa „wymarzony” i „niepotrzebny”.

- Dlaczego życie nazywa się snem?

Motyw życia jako snu (w rozumieniu buddyjskim) jest ogólnie charakterystyczny dla poetyki Bunina. Życie jest iluzją, ale smutną i tragiczną iluzją.

- Kto jest winien tej tragedii? Wojna? Rewolucja? Bóg? Niewłaściwa struktura społeczna?

Bunin jest osobą aspołeczną, dlatego wojna, rewolucja i historia są dla niego jedynie częściowymi przejawami światowego zła, które jest niezniszczalne. Cała historia jest próbą pisarza zrozumienia i zrozumienia, jak zło świata wpływa na losy jednostki. Przypomnijmy jeszcze raz: bohaterowie nie mają imion, a to potwierdzenie, że różne ludzkie losy są takie same, że człowiek jest zabawką w rękach losu.

Następnie nauczyciel skupia uwagę uczniów szkół średnich na innym ważnym aspekcie czasowym pracy:

- Należy pamiętać, że cała historia jest napisana jako wspomnienie bohaterki o przeszłości. Jaki motyw w związku z tą konstrukcją czasu artystycznego objawia się w tekście?

Pamięć. W chaosie świata jest wybawieniem od zapomnienia. Pamięć, zdaniem Bunina, jest nie mniej, ale bardziej realna niż przepływ rzeczywistości. Zawsze wiąże się to z kulturą, czyli utrwalaniem tego, co odchodzi w zapomnienie.

Nauczyciel może przeczytać wiele wierszy Osipa Mandelstama (na przykład z cyklu „Kamień”), w których najwyraźniej manifestuje się tak zwana „pamięć kulturowa” - szczególny rodzaj kategorii poetyckiej, która posłużyła Mandelstamowi za podstawę za stosunek do wartości kulturowych. Takie odwołanie się do „obcego” głosu otworzy drogę do studiowania poetyki akmeizmu, a także porównania „dwóch wspomnień” wielkich artystów literackich.

- Jakich środków artystycznych używa Bunin, aby podkreślić realność pamięci i nierzeczywistość rzeczywistości? Jak wiadomo, Bunin jest mistrzem opisu subtelnych ludzkich doznań i stanów natury. I w tym jest bliski impresjonizmowi.

Przede wszystkim malowanie kolorem, malowanie światłem i „dotyk”. Również w dziele widzimy bezpośrednie włączenie cytatu poetyckiego. Jeśli chodzi o impresjonizm, wydaje się, że bohater tej historii celowo czyta wiersz Feta swojej ukochanej, ponieważ w twórczości Feta jest wiele impresjonistycznych cech.

- Popracujmy z tymi kategoriami: nazwij główne kolory, opis doznań fizycznych bohaterów i określ znaczenie wersów Feta cytowanych przez bohatera w kontekście opowiadania (jeden uczeń zapisuje na tablicy słowa: „kolor ”, „dotyk”, „intertekst”).

Kolor i światło. Uczniowie nazywają słowa oznaczające kolory i podają ich symboliczną interpretację, korzystając ze „Słownika symboli”: „czarny”, „błyszczący”, „czerwony”, „słoneczny”, „mineralno-błyszczące gwiazdy”, „płonące słońce”. Kolor czarny to ludzka tragedia, zapowiedź kłopotów. Czerwony to kolor krwi, a także tragedii, kolor oznaczający przyszłą katastrofę. Złoto (jesień) kojarzy się z naturą. Kolory w połączeniu podkreślają nierozerwalny związek ludzkich doznań z naturą. Uczniowie zauważają, że epitet „genialny” („świecący”, „błyszczący”) łączy w sobie takie artystyczne detale, jak gwiazdy („błyszczące gwiazdy”), okna domów („jak… jesienią świecą okna domu”), oczy bohaterki („jak błyszczą oczy”) i wyciągnąć wniosek o jedności wszystkiego na świecie: natury, człowieka, przedmiotów nieożywionych (dom).

Wiele słów w tej historii poświęconych jest uczuciom bohaterów. Już sama nazwa – „Zimna Jesień” – oznacza nie tylko zimną porę roku, ale także metaforycznie – chłód tego świata w stosunku do człowieka, to samo światowe zło. Uczniowie szkół średnich wymieniają słowa i wyrażenia związane z tematyką zimna: „okna zaparowane od pary”, „zaskakująco wczesna i zimna jesień”, „przecierali szyby chusteczką”, „lodowe gwiazdy”, „iskrzący szron”.

Jeśli chodzi o Fet, jest to zarówno symbol rosyjskiej przedrewolucyjnej starożytności, jak i poetyckie rozumienie natury, a w końcu akceptacja śmierci i wieczności. Fet nie ma zamarzania i umierania, ale wieczny, wspaniały ruch w kręgu; Nie bez powodu w wierszu użyte zostało słowo „ogień” – antyteza zimnego i lodowatego świata.

- Jakie inne tradycyjne motywy znajdują się w tekście?

Miłość i śmierć. Miłość według Bunina jest także dotykiem wieczności, a nie drogą do ziemskiego szczęścia; szczęśliwej miłości nie można znaleźć w artystycznym świecie Bunina. Miłość Bunina wykracza poza prawa czasu i przestrzeni, dlatego śmierć nie tylko nie niszczy miłości, ale jest jej kontynuacją w wieczności. Miłość mimo krótkiego trwania pozostaje wieczna – jest niezniszczalna w pamięci bohaterki właśnie dlatego, że jest ulotna w życiu. To nie przypadek, że historia kończy się motywem miłosnym: „Ale pamiętając wszystko, czego doświadczyłam od tego czasu, zawsze zadaję sobie pytanie: tak, ale co się wydarzyło w moim życiu? A ja sobie odpowiadam: tylko w ten zimny, jesienny wieczór.”

Kończąc analizę historii, zauważamy, że jej zakończenie jest otwarte na dalszą interpretację. Dlatego jako Praca domowa damy krótki esej, którego tematem będą słowa bohaterki na końcu opowiadania: „I to wszystko, co wydarzyło się w moim życiu – reszta to niepotrzebny sen”.

Jaki jest nastrój opowieści Zimna jesień. Analiza opowiadania I. Bunina „Zimna jesień” (zbiór „Ciemne zaułki”). Dwie główne części historii