Po nich w literaturze pojawia się cała galeria bohaterów swoich czasów: Bazarow Turgieniewa, natura całkowicie przeciwna Onieginowi i Pieczorinowi, Andriej Bołkoński i Pierre Bezuchow – najlepsi przedstawiciele postępowej szlachty z powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój” . Dlaczego debaty na temat Oniegina i Pieczorina są nadal bardzo aktualne, choć obecnie styl życia jest zupełnie inny. Wszystko jest inne: ideały, cele, myśli, marzenia. Odpowiedź na to pytanie jest prosta: sens ludzkiej egzystencji dotyczy każdego, niezależnie od tego, w jakich czasach żyjemy, o czym myślimy i o czym marzymy.
W powieści Lermontowa po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pojawia się bezlitosne obnażenie przez bohatera swojej osobowości. Szczególnie wnikliwą analizę psychologiczną charakteryzuje centralna część powieści „Dziennik Peczorina”. Przeżycia bohatera analizowane są przez niego z „rygorem sędziego i obywatela”. Pechorin mówi: „Nadal próbuję sobie wytłumaczyć, jakie uczucia kipią mi w piersi”. Uzupełnieniem nawyku samoanalizy jest umiejętność ciągłej obserwacji innych. W istocie wszystkie relacje Pechorina z ludźmi są rodzajem eksperymentów psychologicznych, które interesują bohatera swoją złożonością i chwilowo bawią go szczęściem. To jest historia z Belą, historia zwycięstwa nad Marią. Podobnie wyglądała psychologiczna „gra” z Grusznickim, którego Peczorin oszukuje, twierdząc, że Maryja nie jest mu obojętna, aby później udowodnić swój godny ubolewania błąd. Pechorin twierdzi, że „ambicja to nic innego jak pragnienie władzy, a szczęście to po prostu pompatyczna duma”.
Jeżeli A.S. Puszkin uważany jest za twórcę pierwszej realistycznej powieści poetyckiej o nowoczesności, następnie, moim zdaniem, Lermontow jest autorem pierwszej prozatorskiej powieści społeczno-psychologicznej. Jego powieść wyróżnia się głębią analizy psychologicznego postrzegania świata. Portretując swoją epokę, Lermontow poddaje ją głębokiej krytycznej analizie, nie ulegając złudzeniom i pokusom. Lermontow pokazuje wszystkie najsłabsze strony swojego pokolenia: chłód serc, egoizm, bezowocność działania. Buntownicza natura Pechorina odmawia radości i spokoju ducha. Ten bohater zawsze „prosi o burzę”. Jego natura jest zbyt bogata w namiętności i myśli, zbyt swobodna, aby zadowolić się małym i nie żądać od świata wielkich uczuć, wydarzeń i wrażeń.
Brak przekonań to prawdziwa tragedia dla bohatera i jego pokolenia. Dziennik Peczorina ujawnia żywą, złożoną, bogatą, analityczną pracę umysłu. To udowadnia nam nie tylko, że główny bohater jest postacią typową, ale także, że w Rosji są młodzi ludzie, którzy są tragicznie samotni. Pechorin uważa się za jednego z żałosnych potomków, którzy bez przekonania wędrują po ziemi.
Mówi: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Tę samą myśl powtarza Lermontow w wierszu „Duma”:
Jesteśmy bogaci, ledwo wyszliśmy z kołyski,
Przez błędy naszych ojców i ich późnych umysłów,
A życie już nas dręczy, jak gładka ścieżka bez celu,
Jak uczta na czyimś wakacjach.
Rozwiązując moralny problem celu życia, główny bohater, Pechorin, nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich zdolności. „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem… Ale to prawda, miałem w tym szczytny cel, bo czuję w duszy ogromne siły” – pisze. To niezadowolenie z siebie leży u podstaw stosunku Peczorina do otaczających go ludzi. Jest obojętny na ich doświadczenia, dlatego bez wahania zniekształca losy innych ludzi. Puszkin pisał o takich młodych ludziach: „Istnieją miliony dwunożnych stworzeń, dla nich jest tylko jedno imię”. Używając słów Puszkina, można powiedzieć o Peczorinach, że jego poglądy na życie „odzwierciedlają stulecie, a współczesny człowiek jest całkiem słusznie przedstawiony, z jego niemoralną duszą, samolubną i suchą”. Tak Lermontow widział swoje pokolenie.
Realizm „Bohatera naszych czasów” pod wieloma względami różni się od realizmu powieści Puszkina. Pomijając elementy codzienności i historię życia bohaterów, Lermontow skupia się na ich wewnętrznym świecie, szczegółowo odsłaniając motywy, które skłoniły tego czy innego bohatera do podjęcia jakichkolwiek działań. Autor ukazuje wszelkiego rodzaju przelewy uczuć z taką głębią, przenikliwością i szczegółowością, jakiej nie znała jeszcze literatura jego czasów. Wielu uważało Lermontowa za poprzednika Lwa Tołstoja. I to od Lermontowa Tołstoj nauczył się technik ujawniania wewnętrznego świata postaci, portretów i stylu mowy. Dostojewski również czerpał z twórczych doświadczeń Lermontowa, jednak myśli Lermontowa o roli cierpienia w życiu duchowym człowieka, o rozdwojonej świadomości, o upadku indywidualizmu silnej osobowości zamieniły się w Dostojewskiego obraz bolesnego napięcia i bolesnego cierpienia bohaterów jego dzieł.
17.3.Dlaczego powieść M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa nazywany jest w krytyce społeczno-psychologicznym? (na podstawie powieści „Bohater naszych czasów”)
„Bohater naszych czasów” to pierwsza powieść społeczno-psychologiczna w literaturze rosyjskiej. Jest także pełen gatunkowej oryginalności. Główny bohater, Pieczorin, wykazuje więc cechy bohatera romantycznego, choć powszechnie uznanym kierunkiem literackim „Bohatera naszych czasów” jest realizm.
Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam
Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.
Powieść łączy w sobie wiele cech realizmu, takich jak świadome oddzielenie się od bohatera, dążenie do maksymalnej obiektywności narracji, z charakterystycznym dla romantyzmu bogatym opisem wewnętrznego świata bohatera. Wielu krytyków literackich podkreślało jednak, że Lermontow, Puszkin i Gogol różnią się od romantyków tym, że wewnętrzny świat jednostki służy im do celów badawczych, a nie autorskiego wyrażania siebie.
We wstępie do powieści Lermontow porównuje siebie do lekarza stawiającego diagnozę współczesnego społeczeństwa. Za przykład uważa Peczorina. Główny bohater jest typowym przedstawicielem swoich czasów. Obdarzony jest cechami człowieka swojej epoki i kręgu społecznego. Cechuje go chłód, bunt, pasja natury i sprzeciw wobec społeczeństwa.
Jak inaczej można nazwać powieść społeczno-psychologiczną? Zdecydowanie cecha kompozycji. Jej specyfika przejawia się w tym, że rozdziały nie są ułożone w porządku chronologicznym. Autorka chciała zatem stopniowo odkrywać przed nami charakter i istotę głównego bohatera. Najpierw Peczorin ukazany jest nam przez pryzmat innych bohaterów („Bela”, „Maksim Maksimycz”). Zdaniem Maksyma Maksimycza Peczorin był „miłym człowiekiem... tylko trochę dziwnym”. Następnie narrator znajduje „Dziennik Peczorina”, w którym osobowość bohatera zostaje ujawniona z jego strony. W notatkach tych autor odnajduje wiele ciekawych sytuacji, w których udało się spotkać głównemu bohaterowi. Z każdą historią zanurzamy się głębiej w „esencję duszy” Peczorina. W każdym rozdziale widzimy wiele działań Grigorija Aleksandrowicza, które próbuje on samodzielnie przeanalizować. W rezultacie znajdujemy dla nich rozsądne wyjaśnienie. Tak, co dziwne, wszystkie jego działania, bez względu na to, jak straszne i nieludzkie mogą być, są logicznie uzasadnione. Aby przetestować Peczorina, Lermontow stawia go przeciwko „zwykłym” ludziom. Wydawałoby się, że tylko Pechorin wyróżnia się okrucieństwem w powieści. Ale nie, wszyscy wokół niego też są okrutni: Bela, który nie zauważył uczucia kapitana sztabu, Marii, która odrzuciła zakochanego w niej Grusznickiego, przemytników, którzy pozostawili biednego, niewidomego chłopca swojemu losowi. Dokładnie tak Lermontow chciał przedstawić okrutne pokolenie ludzi, którego jednym z najzdolniejszych przedstawicieli jest Peczorin.
Tym samym powieść można zasadnie zaliczyć do powieści społeczno-psychologicznej, ponieważ autor bada w niej wewnętrzny świat człowieka, analizuje jego działania i udziela im wyjaśnień.
Aktualizacja: 2018-03-02
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
„Bohater naszych czasów” M.Yu Lermontowa jako powieść psychologiczna
Powieść M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów” to pierwsza powieść „analityczna” w literaturze rosyjskiej, której centrum nie jest biografia człowieka, ale jego osobowość, czyli życie duchowe i psychiczne jako proces . Ten artystyczny psychologizm można uznać za konsekwencję epoki, gdyż czasy Lermontowa to czas głębokich wstrząsów społecznych i rozczarowań wywołanych porażką powstania dekabrystów i epoką reakcji, które po nim nastąpiły. Lermontow podkreśla, że czas postaci bohaterskich minął, człowiek pragnie wycofać się w swój świat i pogrążyć się w introspekcji. A skoro introspekcja staje się znakiem czasu, literatura powinna zwrócić się ku badaniu wewnętrznego świata ludzi.
We wstępie do powieści główny bohater Peczorin został scharakteryzowany jako „portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju”. W ten sposób autorowi udało się prześledzić, jak środowisko wpływa na kształtowanie się osobowości, dać portret całego pokolenia młodych ludzi tamtych czasów. Autor nie zwalnia jednak bohatera z odpowiedzialności za swoje czyny. Lermontow wskazał na „chorobę” stulecia, której leczenie polega na przezwyciężeniu indywidualizmu, dotkniętego niewiarą, przynoszącego Peczorinowi głębokie cierpienie i destrukcyjnego dla otaczających go osób. Wszystko w powieści podporządkowane jest głównemu zadaniu – możliwie głębokiemu i szczegółowemu ukazaniu stanu duszy bohatera. Chronologia jego życia jest złamana, ale chronologia narracji jest ściśle skonstruowana. Rozumiemy świat bohatera od wstępnej charakterystyki podanej przez Maksyma Maksimowicza, poprzez charakterystykę autora, aż po wyznanie w Dzienniku Peczorina.
Pechorin to romantyk z charakteru i zachowania, człowiek o wyjątkowych zdolnościach, wybitnej inteligencji, silnej woli, wysokich aspiracjach do działalności społecznej i nieuleczalnym pragnieniu wolności. Jego ocena ludzi i ich działań jest bardzo trafna; ma krytyczny stosunek nie tylko do innych, ale także do siebie. Jego dziennik jest autoprezentacją „są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go” – mówi Pechorin. Jakie są przyczyny tej dwoistości? On sam odpowiada: „Powiedziałem prawdę – nie uwierzyli mi: zacząłem oszukiwać; Poznawszy dobrze światło i źródła społeczeństwa, zdobyłem biegłość w nauce o życiu…” W ten sposób nauczył się być skryty, mściwy, zjadliwy, ambitny i stał się, jego słowami, moralnym kaleką.
Ale Peczorin nie jest pozbawiony dobrych impulsów, obdarzony ciepłym sercem, zdolnym do głębokich uczuć (na przykład: śmierć Beli, randka z Verą i ostatnia randka z Maryją, ryzykując życiem). chata zabójcy Vulicha. Pieczorin nie kryje współczucia dla uciśnionych; chodzi o dekabrystów zesłanych na Kaukaz, że mówi, że „pod numerowanym guzikiem kryje się żarliwe serce, a pod białą czapką wykształcony umysł”, ale Peczorin ukrywa swoje emocjonalne impulsy pod maską obojętności. To jest samoobrona. Jest silnym człowiekiem, ale wszystkie jego moce niosą ze sobą ładunek ujemny, a nie dodatni. Wszelka działalność ma na celu nie tworzenie, ale zniszczenie. Duchowa pustka wyższych sfer i reakcja społeczno-polityczna zniekształciły i zagłuszyły potencjał Peczorina. Dlatego Bieliński nazwał powieść „krzykiem cierpienia” i „smutną myślą”.
Prawie wszystkie drobne postacie w dziele stają się ofiarami bohatera. Przez niego Bela traci dom i umiera, Maksim Maksimowicz jest zawiedziony swoją przyjaźnią, Mary i Wiera cierpią, Grusznicki ginie z jego ręki, przemytnicy zmuszeni są opuścić swój dom. Jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Vulicha. Grusznicki pomaga autorowi uratować Peczorina przed wyśmiewaniem czytelników i parodiami, ponieważ jest jego odbiciem w zniekształcającym lustrze.
Pieczorin zdawał sobie sprawę, że w warunkach autokracji niemożliwa jest sensowna działalność w imię dobra wspólnego. To zdeterminowało jego charakterystyczny sceptycyzm i pesymizm, przekonanie, że „życie jest nudne i obrzydliwe”. Wątpliwości zdewastowały go do tego stopnia, że pozostały mu tylko dwa przekonania: narodziny to nieszczęście i śmierć jest nieunikniona. Niezadowolony ze swojego bezcelowego życia, spragniony ideału, ale go nie widząc, Pechorin pyta: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?
„Problem napoleoński” jest centralnym problemem moralnym i psychologicznym powieści; jest to problem skrajnego indywidualizmu i egoizmu. Osoba, która nie chce osądzać siebie według tych samych praw, według których osądza innych, traci wskazówki moralne, traci kryteria dobra i zła.
Nasycona duma – tak Pechorin definiuje ludzkie szczęście. Cierpienie i radość innych postrzega jako pokarm podtrzymujący jego siły duchowe. W rozdziale „Fatalista” Pechorin zastanawia się nad wiarą i niewiarą. Człowiek utraciwszy Boga, utracił to, co najważniejsze – system wartości moralnych, moralność, ideę duchowej równości. Szacunek do świata i ludzi zaczyna się od szacunku do samego siebie; poniżając innych, wywyższa się; triumfując nad innymi, czuje się silniejszy. Zło rodzi zło. Pierwsze cierpienie daje pojęcie przyjemności z dręczenia drugiego, twierdzi sam Pechorin. Tragedia Pieczorina polega na tym, że za swoją duchową niewolę obwinia świat, ludzi i czas, a nie widzi przyczyn niższości swojej duszy. Nie zna prawdy o wolności; szuka jej samotnie, w wędrówkach. To znaczy w znakach zewnętrznych, więc wszędzie okazuje się zbędny.
Lermontow, ujmujący prawdą psychologiczną, obrazowo pokazał konkretnego historycznie bohatera, mającego wyraźną motywację swojego zachowania. Wydaje mi się, że jako pierwszy w literaturze rosyjskiej potrafił dokładnie ujawnić wszystkie sprzeczności, zawiłości i całą głębię ludzkiej duszy.
Jak wiadomo, klasyczna literatura rosyjska słynie z głębokiego psychologizmu, odsłaniającego ukryte głębiny ludzkiej duszy. Michaił Jurjewicz Lermontow był postępowym myślicielem swoich czasów, dlatego po mistrzowsku wykorzystał tę charakterystyczną cechę modnego nurtu w sztuce początku XIX wieku - romantyzm. Jego Pechorin ucieleśniał wszystkie cechy i cechy właściwe romantycznemu bohaterowi, a sposób jego portretowania najpełniej odzwierciedlał charakter całego pokolenia.
Wizerunek głównego bohatera, podobnie jak syna stulecia De Musseta (czyli słynna wówczas powieść „Wyznanie syna stulecia” francuskiego autora De Musseta), jest zbiorowy i pochłonął wszystkie cechy, trendy w modzie i właściwości swoich czasów. Choć artystka skupiła się na problematyce psychologicznej, to poprzez opisane w poszczególnych rozdziałach okoliczności życia bohaterów wyłaniają się także kwestie społeczne. Warunki, które z pewnością wpływały na społeczeństwo, miały szkodliwy wpływ na konkretną jednostkę, ponieważ bezczynność, pobłażliwość i przesyt deprawowały najlepszych przedstawicieli szlachty. Wielu z nich okazało się ponad zadowalanie niskimi namiętnościami, nie potrafili jednak uniknąć destrukcyjnego wpływu otoczenia. Szukali więc ostrych przyjemności zmysłowych i intelektualnych, żeby chociaż coś poczuć i wyrwać się z hibernacji apatii. Ale jeśli znaleźli się w innym środowisku, o jakim marzyli, bo romantycy mają tendencję do tęsknoty za ideałem, to nie jest faktem, że mogliby się zmienić na lepsze, zadowalając się prostymi uczuciami i dobrymi myślami. W każdej warstwie społecznej, niezależnie od czasu i miejsca, istnieją wyjątkowi Pechorynowie, ponieważ niczym papierek lakmusowy ukazują bolesny stan społeczeństwa, które zmienia kształt, ale nie przemija. W atmosferze obojętności chłoną ją, kultywują i prezentują niczym modny frak. Ich dusze są puste jak spalone pole. Nic dziwnego, że ci nadwrażliwi ludzie męczą się już w młodości, ponieważ doskonale zdają sobie sprawę ze wszystkiego, co się wokół nich dzieje: absurdu, rażąco bezsensownego i wybrednego. Oczywiście pociąga ich miłość, ale nie wiedzą, jak kochać, więc nudzą się tylko patrząc na uczucia, które celowo budzą w innych. Ich wrażliwość i duchowa subtelność pozwalają im dostrzec niuanse i subtelności życia, rozumieć ludzi lepiej, niż chcą, ale takie umiejętności nie przynoszą szczęścia i pokoju ani Peczorinowi, ani jego ukochanej. W rzeczywistości każda kobieta, która go kocha, nie jest kochana nawet przez autora, ponieważ służy jedynie jako część tła, na którym rozgrywa się majestatyczny obraz charakteru bohatera naszych czasów. Wszystkie historie, postacie i działania są opisane w celu stworzenia jednego dokładnego i wielkoformatowego portretu psychologicznego.
„Bohater naszych czasów” to dzieło, w którym o logice narracji decyduje nie kolejność wydarzeń, ale logika rozwoju postaci Peczorina, to znaczy psychologizm służy jako literackie narzędzie do przedstawienia wewnętrzny świat bohatera i leży u podstaw kompozycji powieści. Krytyk literacki Bieliński zauważył, że chronologiczna sekwencja dzieła zostaje zerwana i zbudowana, gdy czytelnik zanurza się w głębiny duszy tajemniczego dandysa i młodego filozofa. Jeśli ułożysz rozdziały w porządku chronologicznym, otrzymasz następujący skład: Taman, Księżniczka Maria, Fatalista, Bela, Maksym Maksimycz, Przedmowa do pisma Peczorina.
W powieści odnaleźć można nie tylko cechy romantyzmu, ale także nowatorską metodę realizmu krytycznego. Wskazuje na to historyzm (odbicie epoki w bohaterze), typowość postaci i okoliczności (górale, „Wodne społeczeństwo”) oraz krytyczny patos (nie ma pozytywnych bohaterów). To w realizmie psychologizm stanie się głównym środkiem wyrazu artystycznego, a Lermontow jako jeden z pierwszych włożył całą siłę swoich umiejętności w nowatorską metodę. Wielu pisarzy inspirowało się jego twórczością i doskonaliło technikę, badając typ „osoby zbędnej”, do którego można zaliczyć Peczorina. W ten sposób dzięki Michaiłowi Jurjewiczowi literatura rosyjska została znacznie wzbogacona o nowe możliwości i tradycje.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!M. Yu. Lermontow był nie tylko wielkim poetą, ale także prozaikiem, którego twórczość odzwierciedlała ciemność reakcji i przemian w ludzkiej psychologii. Głównym celem młodego geniuszu była chęć głębokiego ujawnienia złożonej natury swego współczesnego. Powieść „Bohater naszych czasów” stała się zwierciadłem życia Rosji lat 30. XX wieku, pierwszą rosyjską powieścią społeczno-psychologiczną.
Intencja autora przesądziła o wyjątkowej konstrukcji powieści. Lermontow celowo naruszył ciąg chronologiczny, aby uwaga czytelnika przeniosła się z wydarzeń na wewnętrzny świat bohaterów, na świat uczuć i przeżyć.
Główną uwagę w powieści poświęcono Pechorinowi. Lermontow daje najpierw możliwość poznania opinii innych ludzi na temat Peczorina, a następnie tego, co myśli o sobie ten młody szlachcic. Bieliński powiedział o bohaterze powieści: „To jest Oniegin naszych czasów, bohater naszych czasów”. Peczorin był przedstawicielem swojej epoki, jego los jest bardziej tragiczny niż los Oniegina. Pechorin żyje w innych czasach. Młody szlachcic musiał albo prowadzić życie towarzyskiego próżniaka, albo nudzić się i czekać na śmierć. Era reakcji odcisnęła piętno na zachowaniu ludzi. Tragiczny los bohatera jest tragedią całego pokolenia, pokolenia niezrealizowanych możliwości.
Wpływ światła znalazł odzwierciedlenie w zachowaniu Pechorina. Jako niezwykła osobowość, szybko przekonał się, że w tym społeczeństwie człowiek nie może osiągnąć ani szczęścia, ani sławy. Życie straciło wartość w jego oczach (ogarnia go melancholia i nuda - wierni towarzysze rozczarowania. Bohater dusi się w dusznej atmosferze reżimu Mikołaja. Sam Pechorin mówi: „Dusza we mnie jest zepsuta przez światło”. to słowa człowieka lat 30. XX wieku, bohatera swoich czasów.
Pechorin jest utalentowaną osobą. Ma głęboki umysł, zdolny do analizy, stalową wolę i silny charakter. Bohater jest obdarzony poczuciem własnej wartości. Lermontow mówi o swojej „silnej budowie, zdolnej znieść wszystkie trudności koczowniczego życia”. Autor zauważa jednak dziwność i niekonsekwencję charakteru bohatera. Jego oczy, które „nie śmiały się, gdy się śmiał”, sugerują, jak głęboko bohater stracił wiarę we wszystkie pokusy świata, z jaką beznadziejnością patrzy na własne perspektywy życiowe.
Ten los rozwinął się w nim podczas jego życia w stolicy. Rezultatem całkowitego rozczarowania we wszystkim była „osłabienie nerwowe”. Nieustraszony Peczorin przestraszył się pukania do okiennic, choć samotnie polował na dzika i bał się przeziębienia. Ta niekonsekwencja charakteryzuje „chorobę” całego pokolenia. W Peczorinie jest tak, jakby żyły dwie osoby, racjonalność i uczucia, umysł i serce walczą. Bohater stwierdza: „Od dawna żyję nie sercem, ale głową”. Ważę i badam własne pasje i działania z czystą ciekawością, ale bez udziału.”
Stosunek bohatera do Very ukazuje Peczorina jako osobę zdolną do silnych uczuć. Ale Pechorin przynosi nieszczęście zarówno Wierze, jak i Marii oraz czerkieskiej Beli. Tragedią bohatera jest to, że chce czynić dobro, a jedynie przynosi ludziom zło. Pechorin marzy o losie osoby zdolnej do wielkich czynów i popełnia działania odbiegające od wyobrażeń o wysokich aspiracjach.
Pieczorin tęskni za pełnią życia, szuka nieosiągalnego wówczas ideału. I to nie wina bohatera, ale jego nieszczęście, że jego życie było bezowocne, jego siły zostały zmarnowane. „Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i światłem; W obawie przed wyśmiewaniem pogrzebałem w głębi serca swoje najlepsze uczucia: tam umarły” – mówi z goryczą Pieczorin.
W powieści główny bohater kontrastuje ze wszystkimi innymi postaciami. Dobry Maksym Maksimycz jest szlachetny, uczciwy i przyzwoity, ale duszy Peczorina nie może zrozumieć z powodu braku wykształcenia. Na tle łajdaka Grusznickiego jeszcze mocniej ujawnia się bogactwo natury Pieczorina i siła charakteru głównego bohatera. Tylko doktor Werner jest nieco podobny do Pechorina. Ale lekarz nie jest całkowicie konsekwentny, nie ma odwagi, która wyróżnia Pechorina. Wspierając bohatera przed pojedynkiem z Grusznickim, Werner po pojedynku nawet nie uścisnął dłoni Pieczorina, odmówił przyjaźni z tym, który „miał odwagę wziąć na siebie cały ciężar odpowiedzialności”.
Pechorin to osoba wyróżniająca się wytrwałością woli. Psychologiczny portret bohatera zostaje w pełni ujawniony w powieści, odzwierciedlając warunki społeczno-polityczne, które kształtują „bohatera czasu”. Lermontowa mało interesuje codzienna, zewnętrzna strona życia ludzi, ale martwi się ich wewnętrznym światem, psychologią działań bohaterów powieści.
„Bohater naszych czasów” był poprzednikiem powieści psychologicznych Dostojewskiego, a Peczorin stał się logicznym ogniwem w serii „ludzi zbędnych”, „młodszego brata Oniegina”. Można mieć różne podejście do bohatera powieści, potępiać go lub współczuć ludzkiej duszy dręczonej przez społeczeństwo, ale nie można nie podziwiać kunsztu wielkiego rosyjskiego pisarza, który dał nam ten obraz, psychologiczny portret bohater swoich czasów.